Rus halk masalları. Yurttaşlık dersi "Bir Halk Masalının Bilgeliği" (1. sınıf)

Peri masalı bir yalandır ama içinde bir ipucu vardır.
iyi adam - Ders.

Rus halk masalları. İçlerinde o kadar çok duygusal, büyülü sadelik, hassasiyet ve şefkat var ki. Süslü çizgilerde ve yumuşak melodilerde kaç tane halk bilgeliği incisi parlıyor:
“Denizde, Okiyan'da, Buyan adasında bir meşe ağacı var. O meşe ağacının altında Rakitov çalısı duruyor, o çalının altında beyaz taş Alatyr yatıyor; o taşın üzerinde bir rün yatıyor, o rünün altında bir yılan yatıyor...”
Her peri masalı, halk bilgeliğinin deposu olan parlak, orijinal, şiirsel görüntülerle doludur.
Başka ince dünyaların gerçekliği masallarda ayna yansımasını bulur. Örneğin Bakır, Gümüş ve Altın Krallıkların hikayesini ele alalım. Ivan Tsarevich annesini aramak için diğer dünyaya, Yeraltı Dünyasına gider. Yürüdü, yürüdü ve önce Bakır Krallığa geldi. Orada Bakır Krallığı'nın prensesiyle tanışır ve ona nereye gittiğini sorar.
-Annemi arayacağım.
Prenses ona şöyle der:
- Annen Voron-Voronovich'le birlikte, benimkine git ortanca kız kardeş, sana ne söylerse söylesin, işte sana bir top.
Ve Ivan Tsarevich Gümüş Krallığa gitti ve orada ortanca kız kardeşi prensesle tanıştı. Ayrıca ona bir top verdi ve onu Altın Krallığın prensesi olan en büyük kız kardeşine yönlendirdi. Ivan Tsarevich Altın Krallığa, tarif edilemez güzelliğe sahip ablası-prenses'e geldi.
Prenses onu annesinin perişan olduğu inci krallığına gönderdi ve orada ne yapacağını söyledi. İnci krallığında annesi ve Voron-Voronovich'in kanatlarının üzerine düştüğünü ve göklere uçtuğunu gördü. Raven onu taşıdı ve taşıdı ve sonra sordu:
- Ne istiyorsun Ivan Tsarevich?
Ve ona cevap veriyor:
- Bana tüylü bir asa ver.
Kuzgun onu ona verdi ve o da uçup gitti.
Ivan Tsarevich annesi için inci krallığına döndü ve ikisi de geri döndü. Bakıyor - inci krallığı bir top şeklinde kıvrılmış ve yuvarlanmış. Aynı şey diğer krallıklarda da oldu; hepsi kıvrıldı. Peri masalının başka bir versiyonunda prensesler kahramana toplar yerine her biri bir krallık içeren bir yumurta verir. Yumurta sembolünün altında Evrenimizin bir modelinden başka bir şey gizli değildir. Efsanelerin çoğu, daha sonra maddi dünyanın ortaya çıktığı bir yumurta biçimindeki orijinal yaratılışı (evreni) temsil eder. Vedalar da bize bunu söylüyor. Dolayısıyla yumurta dünyamızın ideal bir prototipidir. Aslında hepimiz evrensel bir “yumurtadan”, yani gelecekteki Evrenin embriyosundan çıktık. Benzer bir yaratılış şemasının yansımasını Ryaba Tavuğu hakkındaki ünlü masalda da görüyoruz. Burada ilahi kuşla birlikte yumurta da başrol oynuyor. Ryaba tavuğu, Dünya Yumurtasını bırakan eski bir Hint Kalahan kuşudur. Bu Yumurtadan daha sonra tüm dünyamız ortaya çıkar.
Dünyanın yaratılışına ilişkin motifler bir başka ünlü Rus masalı olan “Kurbağa Prenses”te de mevcuttur. Kahraman Güzel Vasilisa mucizevi bir halıyı işliyor:

O diker ve nakış yapar
Üç zorlu desen:
İlk deseni nasıl işledim
O kırmızı güneş
Net ışınlarla
Sıcak ısıtma ile.
Başka bir deseni nasıl işledim
O parlak bir ay
Küçük yıldızlarla,
Ve üçüncü deseni işledim
O, tüm alt evrendir.

Tek kelimeyle, kahraman, nakışıyla dünyanın yaratılış sürecini taklit ediyor. Gerçekliğimizin büyük Ra-M-Khoy tarafından nasıl yaratıldığını hatırlayın. Tüm masallardaki dokuma, eğirme ve iğne işi süreci şu ya da bu şekilde dünyanın yaratılışı motifiyle bağlantılıdır, yani kutsal ilahi özellikler taşır. Bu süreç Güzel Vasilisa'nın masa örtüsü, gömleği veya mucize halısının yaratılışına da yansıyor. Üstelik Vasilisa gündüzleri değil geceleri karanlıkta nakış yapıyor. Bu eylemde karanlıktan ışığın, kaostan uyumlu, düzenli bir evrenin doğuşunun nedeni izlenebilir.
Kahramanımız işini sabaha kadar mutlaka tamamlar. Şafak söktüğünde her şey hazırdır. Bu durumda Güzel Vasilisa, ilahi Doğa Ana ile ilişkilendirilir, en yüksek yönüyle yaratıcı bir tanrıça, Dünyanın Annesi olarak hareket eder. Onun yarattığı eser her zaman mükemmel ve güzeldir, muhteşem güzelliğiyle öne çıkar. Eserleri tarif edilemeyecek güzelliktedir. “Bir masalda söylenemeyecek, kalemle anlatılamayacak türden” . Neye dokunursa dokunsun her şeye uyum, düzen ve güzellik getirir.
Önümüzde bir peri masalı gelini var - bir dikişçi kadın ve her işte usta. Bu ideal, düğün halk şiirlerinde, ritüel şarkılarında ve ağıtlarda da yansıtılmaktadır.
Gezegenimizin de kendi ilahi Yaratıcısına sahip olduğu efsanesini nasıl hatırlamazsınız? Ancak Dünyamızı inşa eden ve orada yaşayan tek kişi O değildi. Büyük Anne de O'nunla çalıştı.
Evrendeki Yaşamın kökeninde iki ilahi İlke vardır. Bunlar Baba ve Anne. Tıpkı dünyevi bir anne ve babanın birlikte doğmamış bir çocuğa hayat vermesi gibi, Kozmos'ta Kozmik Anne ve Baba da yeni bir dünyanın yaratılması için birlikte çalışır. Dünya onların ilahi çocuğudur, onların oğludur ve bütün insanlar da onların çocuklarıdır. Yani her birimizin kendi Cennetteki Annemiz ve Babamız var. Gezegenimizi yaratanlar, ona hayat verenler, onu çeşitli yaşam formları ve Doğanın krallıkları ile dolduranlar onlardı. Rab ve Leydi nehirleri ve dağları, gölleri ve denizleri, çiçekli vadileri ve fırtınalı şelaleleri yarattı, ormanları kuşlar ve hayvanlarla doldurdu ve insanı Kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı. Bunda iki Büyük Prensip söz konusuydu. Tanrı ve Tanrıça, Anne ve Baba, Dünyanın Yaratıcısı ve Annesi. İnsan Dünya'da ortaya çıktığında, Büyük Anneİnsanlara hikmetli kanunlar, bilimler, zanaatlar ve sanatlar verdi.
Yani potansiyeline sahip her kadın geleceğin tanrıçasıdır, Dünyanın Annesidir. Uzun zaman önce söylendi: "Siz tanrısınız." Çok gerçek bir temeli olan efsane böyle söylüyor.
Her peri masalı şiirselleştirilmiş bir hakikat ve gerçekliktir. Hikâyenin derinliklerine inerseniz, her masalda, tüm mucizelerin düşüncenin yardımıyla kolaylıkla gerçekleştiği başka, uhrevi dünyaların özelliklerini bulabilirsiniz. Her peri masalı İnce Dünyanın yaşayan bir gerçekliğidir. Görünmezlik şapkası, uçan halı, hazine kılıcı, samogud arpı, canlandırıcı elmalar, gümüş iğli altın ağırşak, kendi kendine toplanan bir masa örtüsü: tüm bu büyülü nesneler, ince dünyaların sakinlerinin vazgeçilmez nitelikleridir.
Bu makalenin epigrafisine bakalım - “Peri masalı bir yalandır ama içinde bir ipucu vardır, iyi arkadaşlara bir ders” . YALAN kelimesinin gerçek dışılık anlamındaki anlamı, modern Rus halkının bilincine sıkı sıkıya bağlıdır, ancak başlangıçta farklı bir anlamı vardı. Hangi? Bu kelimenin Kayın resimlerine dönelim:
L- Toplum; barışçıl düşünen insanların birleşmesi;
HAKKINDA- Bilinmeyeni bilmek istediklerimizle ilişkilendirin;
VE- Hayat çok yönlüdür;
B - Mevcut yaşam, Tanrı tarafından verilmiştir.
Birleştirirsek şunu elde ederiz:

LIE - Çok yönlü yaşamı bilgiyle birleştiren bilinmeyen topluluk
Tanrı tarafından verilen mevcut yaşam.

YALAN kelimesinin modern anlamının orijinal anlamından ne kadar çarpıcı biçimde farklı olduğuna dikkat edin. Aslında bu kelimenin orijinal anlamı, çok yönlü bir yaşam ile mevcut olan arasında her zaman bir bağlantının olduğu herhangi bir masalın, masalın içeriğini tamamen karakterize eder. Peki iyi adam bir peri masalı okurken hangi DERS'i alacak?
sen- çağrı, mesaj;
R- konuşma, söyleme, akış;
HAKKINDA- bilinmeyeni bilmek istediklerimizle ilişkilendirin;
İLE- insanın Evren ile birleşmesi.

DERS - bilinmeyeni bağlamayla ilgili bir mesaj
insanın Evren ile birleşmesi yoluyla.

Ve bu DERS, kelimelerle başlayan veya biten masalların içeriğini tam olarak karakterize eder. "Peri masalı bir yalandır, ama içinde bir ipucu var, iyi arkadaşlar için bir ders."
Peki yine de, anlamının modern anlayışında Masallar için neden "yalan" kelimesi kullanılıyor? Gerçek şu ki, bir Peri Masalı aslında bir Yalan'dır, ancak yalnızca şu anda bilincimizin yer aldığı Açık, Tezahür Eden Dünya için. Diğer Dünyalar için: Navi, Slavi, Pravi, aynı masal karakterleri, etkileşimleri doğrudur. Bir Masal hayalinizde bazı Görüntüleri çağrıştırıyorsa, bu, bu Görüntülerin, hayal gücünüzün size vermesinden önce bir yerden geldiği anlamına gelir. Gerçeklikten kopuk hiçbir fantezi yoktur. Tüm fanteziler gerçek hayatımız kadar gerçektir. İkinci sinyal sisteminin sinyallerine (kelime yoluyla) tepki veren bilinçaltımız, aralarında yaşadığımız milyarlarca gerçeklikten biri olan kolektif alandan Görüntüleri "çeker".
İmajın hiçbir bileşeni yoksa hiçbir şey hayal edilmeyecektir. Örneğin, bu muhteşem bir Görüntü:

"Oraya git, kimse nerede olduğunu bilmiyor,
Onu getir, ne olduğunu bilmiyorum.

Hayal gücünüz böyle bir şeyi hayal edebiliyor mu? - Şimdilik hayır. Ancak Çok Bilge Atalarımızın bu soruya tamamen yeterli bir cevabı vardı. Bu cevap her zaman bulundu ana karakter peri masalları.
Böyle bir Dersin sadece masallara verilmediği ortaya çıktı. Bu talimat, Altın Yol'a yükselen Kutsal Irk Klanlarının soyundan gelen herkes tarafından alınmıştır. Ruhsal gelişim(özellikle, İnanç Adımlarında ustalaşmak - "imge bilimi").
Kişi, kendi içindeki tüm renk ve ses çeşitliliğini görmek ve Midgard-Dünya'da doğduğunda aldığı Kadim Atalardan kalma Bilgeliği deneyimlemek için kendi içine bakarak İnancın Birinci Aşamasının İkinci Dersine başlar. Bu büyük Bilgelik deposunun anahtarı, Büyük Irk Klanlarından herkes tarafından bilinir; kadim talimatlarda yer almaktadır:

Nereye Gittiğini Bilmeden Oraya Git,
Sizin için bilinmeyeni öğrenin.

Bu Slav Dersi birden fazla kişi tarafından tekrarlanıyor halk bilgeliği dünya:

Bilgeliği kendi dışında aramak aptallığın doruk noktasıdır . (Ch'an diyor ki)

Kendi içinize bakın ve tüm dünyayı keşfedeceksiniz. (Hint bilgeliği)

KOLOBOK masalının tamamen anlamsızlığına her zaman şaşırmışımdır. Dedikleri gibi, anlam arayışı içinde aşağı yukarı okudum ama bulamadım. Büyükbabasından, büyükannesinden, tavşandan, kurttan ve ayıdan zarar görmeden kaçan bir kolobok hakkındaki masalın bir versiyonunu kastediyorum. Ama tilkiyle ilgili bir hata yaptı. Tilkinin kurnazlığı dışında başka bir düşüncesi görülmez.
Kelimenin etimolojisine bakalım KOLOBOK. Bunu formda yazalım. COLO-BOK. Ancak KOLO Eski Slav dilinde dönme, burulma anlamına gelir. KOLOBOK'un dönme ile karakterize edildiği ve dönmenin, her zaman bir tarafıyla gözlemciye doğru yana doğru döndürülecek şekilde olduğu ortaya çıktı. Sana hiçbir şey hatırlatmıyor mu? Tabii ki Ay-Ay. Bu masalın daha eski, orijinal bir versiyonunu buldum. Onu getireceğim.

KOLOBOK

Ras Deva'ya sordu:
- Bana bir Kolobok pişir.
Bakire, Svarog'un ahırlarını süpürdü, fıçının dibini kazıdı ve Kolobok'u pişirdi.
Kolobok Yol boyunca yuvarlandı. Yuvarlanıyor, yuvarlanıyor ve Kuğu onunla buluşuyor:

Ve gagasıyla Kolobok'tan bir parça kopardı.
Kolobok yoluna devam ediyor. Ona doğru - Raven:
- Kolobok-Kolobok, seni yiyeceğim!
Kolobok'un fıçısını gagaladı ve bir parça daha yedi.
Kolobok Yol boyunca daha da ilerledi. Burada Ayı onunla tanışır:
- Kolobok-Kolobok, seni yiyeceğim!
Kolobok'u karnından yakaladı, yanlarını ezdi ve Kolobok'un bacaklarını zorla Ayı'dan uzaklaştırdı.
Kolobok Svarog Yolu boyunca yuvarlanıyor, yuvarlanıyor ve sonra Kurt onunla tanışıyor:
- Kolobok-Kolobok, seni yiyeceğim!
Kolobok'u dişleriyle yakaladı ve Kurt'tan zar zor uzaklaştı. Ancak Yolu henüz bitmedi.
Yuvarlanıyor: Kolobok'un çok küçük bir parçası kalıyor. Ve sonra Fox, Kolobok'la buluşmak için dışarı çıkıyor:
- Kolobok-Kolobok, seni yiyeceğim!
Kolobok'un tek söylediği "Beni yeme Foxy" oldu ve Fox "ben" diyerek onu bütünüyle yedi.

Çocukluğumuzdan beri herkesin aşina olduğu bir masal, Ataların Bilgeliğini keşfettiğimizde bambaşka bir anlam ve çok daha derin bir öze bürünür.
Slavlar arasında Kolobok hiçbir zaman bir turta, bir çörek ya da modern masallarda ve çizgi filmlerde dedikleri gibi "neredeyse bir peynirli kek" olmadı; bize Kolobok olarak aktarılan çok çeşitli unlu mamuller. İnsanların düşüncesi, hayal etmeye çalıştıklarından çok daha mecazi ve kutsaldır. Kolobok, Rus masal kahramanlarının neredeyse tüm görüntüleri gibi bir metafordur. Rus halkının her yerde yaratıcı düşünceleriyle ünlü olması boşuna değil.

Kolobok Hikayesi, Ataların Ay'ın gökyüzündeki hareketi üzerine astronomik bir gözlemidir: dolunaydan (Yarış Salonunda) yeni aya (Tilki Salonunda). Kolobok'un "yoğurulması" - bu masaldaki dolunay, Başak ve Ras Salonunda gerçekleşir (kabaca modern takımyıldızlar Başak ve Aslan'a karşılık gelir). Ayrıca Yaban Domuzu Salonundan başlayarak Ay azalmaya başlar, yani. Karşılaşılan Salonların her biri (Kuğu, Kuzgun, Ayı, Kurt) Ayın bir kısmını “yer”. Fox's Hall'da Kolobok'tan hiçbir şey kalmadı - Midgard-Earth (modern anlamda - Dünya gezegeni) Ay'ı Güneş'ten tamamen kaplıyor.

Kolobok'un tam olarak bu yorumunun onayını Rusça'da buluyoruz halk bilmeceleri(V. Dahl'ın koleksiyonundan):

Mavi eşarp, kırmızı topuz: Eşarpın üzerinde yuvarlanıyor, insanlara sırıtıyor.
- Bu Cennet ve Yarilo-Sun ile ilgili. Acaba modern masal yeniden yapımları kırmızı Kolobok'u nasıl canlandırabilir? Allığı hamura karıştırdınız mı?

Çocuklar için birkaç bilmece daha:

Beyaz başlı bir inek ağ geçidine bakıyor . (Ay)

Gençti - iyi bir adama benziyordu, yaşlılığında yoruldu - solmaya başladı, yenisi doğdu - yeniden neşeli oldu. (Ay)
Döndürücü, altın bobin dönüyor, kimse onu alamıyor: ne kral, ne kraliçe, ne de kızıl bakire. (Güneş)

Dünyanın en zengini kim? (Toprak)

Slav takımyıldızlarının modern takımyıldızlara tam olarak uymadığı unutulmamalıdır. Slav Çemberinde 16 Salon (takımyıldız) vardır ve bunların modern 12 Zodyak Burcundan farklı konfigürasyonları vardır.
Ras sarayı (kedi ailesi) kabaca şurayla ilişkilendirilebilir: Burç Leo.

Herkes muhtemelen masalın metnini çocukluktan hatırlıyor. Peri masalının ezoterikliğini ve bize empoze edilen o büyük görüntü ve mantık çarpıklıklarını analiz edelim. Birçok araştırmacı masalın eksik bir aileyi anlattığına ve bunun da masalın anlamını çarpıttığına dikkat çekmiştir.
ve çocukluktan itibaren tamamlanmamış bir ailenin normal olduğu fikri aşılanıyor, "herkes böyle yaşıyor." Çocukları yalnızca büyükanne ve büyükbabalar yetiştirir. Hatta tam aileÇocuğu yaşlıların yetiştirmesi için “teslim etmek” bir gelenek haline geldi. Belki de bu gelenek serflik döneminde bir zorunluluk olarak oluşturulmuştur. Ancak bu yalnızca yüzeysel bir yargıdır. Örneğin A.A.'nın çalışmasında bu masalın imajının ortaya çıkması. Suslova "RUS MASALI MEKANININ MİTOLOJİK GÖRÜNTÜLERİ". Kültürel çalışmalar ve sanat tarihi No. 1(5) 2012.
Çocuk için en önemli iki kahraman, baba ve anne kayıptır. Peri masalının özünü hangi görsellerin oluşturduğunu ve sembolik düzlemde masaldan tam olarak neyin çıkarıldığını düşünelim. Bu yüzden, karakterler:
1) Şalgam - Ailenin Köklerini simgelemektedir. Bu, Kadim ve Bilge olan Atamız tarafından dikilmiştir. O olmasaydı, Şalgam olmazdı ve Aile yararına ortak, keyifli bir çalışma olmazdı. (Yalnızca yazar, Çubuğun köklerine kimin tecavüz edebileceğini bir anlığına unuttu?)
2) Büyükbaba - Kadim Bilgeliği sembolize eder
3) Büyükanne - Gelenek, Ev
4) Ailenin koruması ve desteği olan Baba, mecazi anlamı ile birlikte masaldan çıkarıldı
5) Anne - Sevgi ve Bakım - masaldan çıkarıldı
6) Torun (kızı) - Yavrular, Ailenin devamı
7) Zhuchka - Ailedeki servetin korunması
8) Kedi - evde keyifli bir atmosfer
9) Fare - Evin refahını simgelemektedir. Fareler yalnızca bolluğun olduğu, her kırıntının sayılmadığı yerde ortaya çıkar.
Bu mecazi anlamlar, iç içe geçmiş bir oyuncak bebek gibi birbirine bağlıdır - biri olmadan diğeri artık anlam ve bütünlüğe sahip değildir.
Pek çok kişi bana zamanın artık daha iyi olmadığını söyleyecek çünkü... demokrasi aynı köle sistemi. Yunanca'da "Demos", sadece "halk" değil, zengin bir halk, toplumun "tepesi", "kratos" - "güç" anlamına gelir. Böylece demokrasinin yönetici elitin gücü olduğu ortaya çıktı. aynı kölelik, yalnızca modern politik sistem tezahürü silindi. Ayrıca din, aynı zamanda halk için seçkinlerin gücüdür ve aynı zamanda sürünün (yani sürünün), kendisi ve devlet seçkinleri için eğitiminde de aktif olarak yer almaktadır.
Çocuklara başkasının melodisiyle masal anlatarak ne yetiştiriyoruz? Gösteriler için giderek daha fazla serfi “hazırlamaya” devam edecek miyiz? Yoksa Allah'ın kulları mı?

Ezoterik bir bakış açısından modern "Şalgam" da hangi resim görünüyor? - Nesillerin nesli kesintiye uğrar, ortak iyi işler bozulur, Ailenin uyumu, Ailenin uyumu, aile ilişkilerinin refahı ve neşesi tamamen yok olur. İşlevsiz ailelerde nasıl insanlar yetişiyor?.. Ve son dönem masallarının bize öğrettiği de bu.
Bu, tabiri caizse, masal imgelerinin siyaset yoluyla açığa çıkarılmasıdır ve bu versiyon yalnızca yetişkin, siyasallaşmış bir kişi için uygundur. Bu, özellikle isim verme yaşına (12 yaş) ulaşmamış bir çocuk için gerekli midir? Belki masalın anlamı tamamen farklıdır? Bu masalın ana karakterlerini hatırlayalım:
R epka, D ed, B abka, İÇİNDE küçük kız, İLE obaka VE küçük kız, İLE oşka, M yshka.
Ana karakterlerin ilk harflerini özellikle vurguladım. Bukovların taşıdığı görsellere dönelim ve köpeğin adının Polkan, Druzhok değil Zhuchka olduğunu not edelim……. Bu beni ana karakterlerin baş harflerinin görselleri üzerinden anlam aramaya iten şeydi.
R- konuşma, söyleme;
D- gelişme, birikim, refah;
B-Tanrılar;
İÇİNDE- Yeryüzündeki ve cennetteki bilgeliği biliyorum;
İLE- söylenen, dile getirilen bir düşünce;
VE- hayat çok yönlüdür;
İLE- insanın Evren ile birleşmesi;
M- düşünme, bilgelik, düşünce.

Kayınların ortaya çıkan görüntülerini birleştirerek şunu elde ediyoruz:

Konuşmayı geliştirerek, insanı Evrenle bilgelikle birleştiren bilge bir düşünceyi dile getirerek, Dünyadaki ve Cennetteki Tanrıların bilgeliğini çok yönlü bir yaşamla anlıyorum.

Peki bu nasıl başarılabilir? A bu EMEK sayesinde elde edilir(Büyükbaba Şalgam ekti, hepsi çıkardı) ve AŞK (Dede+büyükanne+torun+köpek Böcek+fare. Bu, bir kedi ile köpek arasındaki ateşli kavga sırasındadır).
Nasıl? Bu sizin için politika değil, bu Evrensel bilgeliktir - Konuşmanın (emekle) Sevgi yoluyla geliştirilmesi yoluyla, Evrensel bilgeliği kavramak için.

TAVUK RHOBA

Görünüşe göre - ne kadar aptalca: dövüyorlar ve dövüyorlar, sonra bir fare, pat - ve masalın sonu. Bütün bunlar ne için? Aslında sadece aptal çocuklara söyleyin...

Bu hikaye Bilgelik hakkındadır, Altın Yumurtanın içerdiği Evrensel Bilgelik İmgesi hakkındadır. Herkese ve her zaman bu Bilgeliği kavrama fırsatı verilmez. Herkes bununla başa çıkamaz. Bazen Basit Yumurtanın içerdiği basit bilgelikle yetinmek zorunda kalırsınız.

Çocuğunuza şu ya da bu masalı anlattığınızda, onun gizli anlamını bilerek, bu masalın içerdiği Kadim BİLGELİK, ince bir düzeyde, bilinçaltı düzeyde “anne sütüyle” emilir. Böyle bir çocuk, modern psikologların dediği gibi, mecazi olarak, sağ yarıküreyle, gereksiz açıklamalar ve mantıksal doğrulamalar olmadan birçok şeyi ve ilişkiyi anlayacaktır.

KASHCHEY ve BABA YAGA HAKKINDA

P.P. Globa'nın (P. Globa. YAŞAYAN ATEŞ) derslerinden yola çıkılarak yazılan kitapta şunları buluyoruz: ilginç bilgi Rus masallarının klasik kahramanları hakkında:
"'Koschey" ismi isminden geliyor kutsal kitaplar eski Slavlar "kafir". Bunlar, üzerinde benzersiz bilgilerin yazılı olduğu ahşap bağlı tabletlerdi. Bu ölümsüz mirasın koruyucusuna "koshchei" adı verildi. Kitapları nesilden nesile aktarıldı, ancak peri masalındaki gibi gerçekten ölümsüz olması pek mümkün değil. (...)
Ve korkunç bir kötü adama, bir büyücüye, kalpsiz, zalim ama güçlü... Koschey nispeten yakın zamanda - Slav panteonunun tüm olumlu karakterlerinin olumsuz karakterlere dönüştüğü Ortodoksluğun tanıtılması sırasında dönüştü. Aynı zamanda, "küfür" kelimesi, yani eski, Hıristiyan olmayan geleneklerin ardından ortaya çıktı. (...)
Ve Baba Yaga aramızda popüler bir kişilik... Ama onu masallarda tamamen karalayamadılar. Sadece herhangi bir yerde değil, tam olarak ona, tüm Çareviç İvanları ve Aptal İvanlar zor zamanlarda ona geldi. Ve onları besledi ve suladı, sabahları onlara doğru yolu göstermek için hamamı ısıttı ve yataklarına yatırdı, en karmaşık sorunlarını çözmelerine yardımcı oldu, onlara kendisi de istenen hedefe götüren sihirli bir top verdi.
“Rus Ariadne”nin rolü, büyükannemizi şaşırtıcı bir şekilde Avesta tanrılarından biri olan Chistu'ya benzetiyor. Saçıyla yolu süpüren, kiri ve tüm kötü ruhları uzaklaştıran, kaderin yolunu taşlardan ve enkazdan temizleyen bu kadın temizlikçi, bir elinde süpürge, diğer elinde topla tasvir edildi. ... Böyle bir pozisyonla yırtık pırtık ve kirli olamayacağı açıktır. Üstelik kendi hamamı da var." (İnsan - Hayat Ağacı. Avesta geleneği. Mn.: Arctida, 1996)

Bu bilgi, Kashchei ve Baba Yaga'nın Slav fikrini kısmen doğrulamaktadır. Ancak okuyucunun dikkatini "Koschey" ve "Kashchey" isimlerinin yazılışındaki önemli farklılığa çekelim. Bunlar temelde farklı iki kahraman. Masallarda kullanılan, Baba Yaga'nın önderliğindeki tüm karakterlerin mücadele ettiği, Ölümü "iğnenin ucundaki yumurtada" olan o olumsuz karakter KASHCHEY'dir. Bu eski Slav kelime-imgesinin yazımındaki ilk rune, "kendi içinde toplanma, birlik, birleşme" anlamına gelen "Ka"dır. Örneğin, runik kelime-imge olan “KARA”, bu haliyle ceza anlamına gelmez, ancak ışık yaymayan, parlamayı bırakan, tüm ışıltıyı (“RA”) kendi içinde topladığı için siyaha dönen bir şey anlamına gelir. Bu nedenle KARAKUM - "KUM" kelimesi - bir akraba veya ilgili bir şeyin kümesi (örneğin kum taneleri) ve "KARA" - ışıltı toplayanlar: "parlayan parçacıklardan oluşan bir koleksiyon." Bu, önceki “ceza” sözcüğünden biraz farklı bir anlama sahiptir.

Slav runik görüntüleri, ortalama bir okuyucu için alışılmadık derecede derin ve geniş, belirsiz ve zordur. Bu görüntülerin tamamı yalnızca Rahiplere aitti, çünkü... Runik bir görüntüyü yazmak ve okumak ciddi ve çok sorumlu bir iştir, büyük doğruluk ve mutlak düşünce ve kalp saflığı gerektirir.

Baba Yoga (Yogini-Anne) - Genel olarak yetimlerin ve çocukların ebediyen güzel, Sevgi dolu, İyi kalpli Tanrıçası-Koruyucu. Midgard - Dünya'nın etrafında, ya Ateşli Cennet Arabasında ya da Büyük Irk Klanlarının ve Cennetsel Klanların torunlarının yaşadığı topraklarda at sırtında dolaştı, kasaba ve köylerdeki evsiz yetimleri topladı.
Her Slav-Aryan Vesi'de, hatta her kalabalık şehir veya yerleşim yerinde, Koruyucu Tanrıça, yayılan nezaketi, şefkati, uysallığı, sevgisi ve altın desenlerle süslenmiş zarif çizmeleriyle tanınıyor ve ona yetimlerin yaşadığı yeri gösteriyorlardı.
Sıradan insanlar Tanrıça'yı farklı şekilde çağırırlardı ama her zaman şefkatle. Bazıları - Büyükanne Yogası Altın Bacak ve bazıları, oldukça basit bir şekilde - Yogini - Anne.

Yogini, yetimleri, Irian Dağları'nın (Altay) eteğindeki ormanın çalılıklarında bulunan dağ eteklerindeki manastıra teslim etti. Bunu, en eski Slav ve Aryan Klanlarının temsilcilerini yakın ölümden kurtarmak için yaptı.
Yogini-Anne'nin çocukları Kadim Yüce Tanrılara Ateşli İnisiyasyon Ayini boyunca yönlendirdiği Skete eteklerinde, dağın içine oyulmuş Aile Tanrısı'nın bir Tapınağı vardı.
Rod Tapınağı dağının yakınında, kayada Rahiplerin Ra Mağarası adını verdiği özel bir çöküntü vardı. Buradan Lapata adı verilen, bir çıkıntıyla iki eşit girintiye bölünmüş taş bir platform uzanıyordu. Ra Mağarası'na daha yakın olan bir girintide Yogini-Anne, uyuyan çocukları beyaz elbiseler içinde yatırdı. Kuru çalılar ikinci boşluğa yerleştirildi, ardından LapatA Ra Mağarasına geri döndü ve Yogini çalıları ateşe verdi.
Ateş Ayini'nde hazır bulunan herkes için bu, yetimlerin Kadim Yüce Tanrılara adandıkları ve Klanların dünya yaşamında onları bir daha kimsenin göremeyeceği anlamına geliyordu. Ateş Ayinlerine zaman zaman katılan yabancılar, kendi topraklarında, küçük çocukların Kadim Tanrılara nasıl kurban edildiklerine, canlı canlı Ateş Ocağına atıldıklarına kendi gözleriyle tanık olduklarını, bunu Baba Yoga'nın yaptığını anlattılar. Yabancılar, lapata platformu Ra Mağarası'na taşındığında özel bir mekanizmanın taş levhayı lapatanın çıkıntısına indirdiğini ve çocuklarla birlikte girintiyi Ateşten ayırdığını bilmiyorlardı.
Ra Mağarasında Ateş yandığında, Ailenin Rahipleri çocukları lapatadan Aile Tapınağının binasına transfer ettiler. Daha sonra yetimlerden Rahipler ve Rahibeler yetiştirilmiş, yetişkin olduklarında kız ve erkek çocuklar aileler kurarak soylarını devam ettirmişlerdir.
Yabancılar bunların hiçbirini bilmiyordu ve Slav ve Aryan halklarının vahşi Rahiplerinin ve özellikle kana susamış Baba Yoga'nın yetimleri Tanrılara kurban ettiğine dair hikayeler yaymaya devam ettiler. Bu yabancı masallar, özellikle Rusya'nın Hıristiyanlaşmasından sonra, güzel genç Tanrıça İmgesinin yerini, çocukları kaçıran, keçeleşmiş saçlı, yaşlı, kızgın ve kambur bir yaşlı kadının İmgesi aldığında, Yogini-Anne İmajını etkiledi. onları bir orman kulübesindeki fırında kızartıyor ve sonra yiyor. Yogini-Anne Adı bile çarpıtıldı ve tüm çocukları Tanrıça ile korkutmaya başladılar.

Rus masalları pek çok çarpıtmaya maruz kaldı, ancak yine de çoğunda masalın içine yerleştirilmiş Dersin Özü kaldı. Bizim gerçekliğimizde bir masaldır ama başka bir gerçeklikte, içinde yaşadığımız gerçeklikten daha az gerçek olmayan bir gerçekliktir.
Bir çocuk için gerçeklik kavramı genişletilir. Çocuklar yetişkinlere göre çok daha fazla enerji alanı ve akışını görür ve hissederler. Birbirimizin gerçeklerine saygı duymak gerekiyor. Bizim için masal olan, bebek için gerçektir. Bu nedenle çocuğu, politika ve tarih katmanları olmadan, doğru, orijinal İmajlarla "doğru" masallara alıştırmak çok önemlidir.

Bana göre en doğru olanı, nispeten çarpıtmadan uzak olanlar Bazhov'un bazı masalları, Puşkin'in dadısı Arina Rodionovna'nın şair tarafından neredeyse kelimesi kelimesine kaydedilen hikayeleri, Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev'in hikayeleri...
İmgelerin bozulmamış bütünlüğü açısından en saf olanı bana Slav-Aryan Vedalar'ın 4. kitabından Masallar gibi görünüyor: Yorumlar ve açıklamalarla birlikte verilen "Ratibor Masalı", "Parlak Şahinin Masalı" Rusça'nın günlük kullanımından çıkan ancak masallarda değişmeden kalan kelimeler üzerine.

Yaşlı insanlar için "Hayatın Kaynağı", "Beyaz Yol" okumak ilginç olacaktır - eski Efsaneler, modern okuyucu için neredeyse Masallar, karakteristik bir üslup ve karakteristik Görüntülerle yazılmış.

Sonsöz
Yukarıda sadece tezahür konularına değindim. gerçek anlamlar masallarımız sadece en ünlülerine odaklanıyor. Ne yazık ki yayının hacmi, Hıristiyanlaşmanın bir sonucu olarak bizden gizlenen birçok masalın görsellerini daha geniş bir şekilde ortaya çıkarmamıza izin vermiyor, ancak bunların analizine bir yaklaşım verdim. Cesur olun, gerçek size kendini gösterecektir. Rus halk masalları ve masalları temelde İyi ile Kötü arasındaki ebedi mücadeleye adanmıştır. Üstelik İyilik her zaman Kötülüğü yener. Peki bu zafer nasıl elde ediliyor? Silahlarla mı? HAYIR. Sadece Çok çalışmanın ve en önemlisi Bilginin, Bilginin yardımıyla zayıf noktalar Ana karakter her zaman düşmanı yenmeyi başarır. Ve masallar bu bilginin edinilmesine katkıda bulunur. BİLGİ olmadan ZAFER OLMAYACAKTIR. Rusya'da iktidarı ele geçiren günümüzün KASCHEY'leri, kendileri hakkındaki bilgileri mümkün olan her şekilde saklıyor. İdeolojileri, köleleştirme yöntemleri hakkında bilgiler... . Bunları incelemek düşünen bir Slav'ın asıl görevidir. Kashchei ile ilgili masalları hatırlarsanız, o her zaman yalan, aldatma ve zenginlik yardımıyla esaretten kaçmayı başarır. Yöntemler değişmedi, yalnızca daha karmaşık hale geldi.
Dolayısıyla sonuç: Ne kadar bağırırsanız bağırın, J...'yi dövün, Rusya'yı kurtarın, mesele ilerlemeyecek ve bununla sadece Slavları tehlikeye atmış olursunuz, onları son derece olumsuz bir şekilde sunarsınız. Bilgi, bilgiyle aydınlanma ana silahtır. Bu yöntemlerin ortaya konulması asıl görev ve faaliyet yönüdür ve yayınlarımla modern Kashchey'lerin alt yüzünü ortaya çıkarmaya çalışıyorum.

A. Fomin. Moskova, Mart 2013.

Rus halk masallarının fikir derinliği ve zenginliği. Halk bilgeliğinin bir masal hazinesi. Örnekler. İnşaatın özellikleri. Eğitim değeri.

Çocuklara özel bir çekiciliği var masal.Çocukları masallarla eğitmek için bir sistem - masal okulu - yaratan V.A. Sukhomlinsky, çocukluğu masalsız hayal etmenin imkansız olduğuna inanıyordu.

Peri masalları çok eski zamanlardan beri var. Peri masallarının eskiliği, örneğin şu gerçekle kanıtlanmaktadır: Ünlü "Teremka" nın işlenmemiş versiyonlarında, kulenin rolü, Slav folklor geleneğinin birçok harika özelliğe sahip olduğu bir kısrak başı tarafından oynanıyordu. Yani bu masalın kökleri Slav paganizmine kadar uzanıyor. Aynı zamanda peri masalları, insanların bilincinin ilkelliğine hiçbir şekilde tanıklık etmez (aksi takdirde yüzlerce yıldır var olamazlardı), ancak insanların dahi yeteneği yaratmak dünyanın tek ve uyumlu bir görüntüsü, var olan her şeyi birbirine bağlıyor - cennet ve dünya, insan ve doğa, yaşam ve ölüm. Görünüşe göre masal türüöyle olduğu ortaya çıktı uygulanabilirçünkü mükemmel uyuyor temel insan gerçeklerini, insan varlığının temellerini ifade etmek ve korumak.

Peri masalları anlatmak Rusya'da yaygın bir hobiydi; hem çocuklar hem de yetişkinler onları severdi. Genellikle hikaye anlatıcısı, olayları ve karakterleri anlatırken izleyicinin tutumuna canlı bir şekilde tepki verir ve anlatımında hemen bazı değişiklikler yapar. Bu yüzden masallar en gösterişli folklor türlerinden biri haline geldi. En iyi yol cevap veriyorlar Ve çocukların ihtiyaçları, organik olarak çocuk psikolojisine karşılık gelir. İyilik ve adalet arzusu, mucizelere inanç, fantezi tutkusu, etrafımızdaki dünyanın büyülü dönüşümü - çocuk tüm bunlarla bir peri masalında sevinçle karşılaşır.

Kesinlikle bir peri masalında doğruluk ve iyilik zaferi. Bir peri masalı ne anlatırsa anlatsın her zaman kırgın ve mazlumların yanındadır. Doğrunun nerede olduğunu açıkça gösteriyor hayat yolları insan, mutluluk nedir, mutsuzluk nedir, hataların cezası nedir ve insanın hayvandan ve kuştan farkı nedir? Kahramanın her adımı hedefe, nihai başarıya götürür. Hataların bedelini ödemek zorundasınız ve ödedikten sonra kahraman yine şans hakkını kazanır. Masal kurgusunun bu hareketinde ifade edilir Halkın dünya görüşünün önemli bir özelliği adalete olan sağlam inançtır., şöyle iyi insan başlangıcı ona karşı çıkan her şey kaçınılmaz olarak kazanacaktır.

Çocuklara yönelik bir peri masalının özel bir çekiciliği vardır ve bazı şeyleri ortaya çıkarır. eski dünya görüşünün saklandığı yerler. Bir peri masalında bağımsız olarak, açıklama yapmadan kendileri için çok değerli, bilinçlerinin gelişimi için gerekli bir şey bulurlar.

Hayali, fantezi dünyası çıkıyor görüntülemek gerçek dünya ana esaslarda. Hayatın muhteşem, sıradışı bir resmi, çocuğa onu gerçeklikle, kendisinin, ailesinin ve ona yakın insanların bulunduğu ortamla karşılaştırma fırsatı verir. Bu gerekli düşünmeyi geliştirmek için, çünkü kişinin karşılaştırması ve şüphe etmesi, kontrol etmesi ve ikna olması gerçeğiyle uyarılır. Bir peri masalı çocuğu kayıtsız bir gözlemci bırakmaz, aksine onu aktif katılımcı neler oluyor, her başarısızlığı, her zaferi kahramanlarla birlikte yaşıyoruz. Peri masalı, insanlara kötülüğün her durumda cezalandırılması gerektiği fikrini öğretir.

Rus halk masallarının fikir derinliği ve zenginliği. Halk bilgeliğinin bir masal hazinesi. Örnekler. İnşaatın özellikleri. Eğitim değeri. - kavram ve türleri. "Rus halk masallarının fikir derinliği ve zenginliği. Bir peri masalı, halk bilgeliğinin bir hazinesidir. Örnekler. Yapım özellikleri. Eğitim değeri." kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri. 2015, 2017-2018.

Bir zamanlar kendisine emanet edilen bir devleti yöneten bir kral yaşarmış. Hazineyi savaşlara ve eğlenceye harcadıktan sonra, onu dolduracak yer kalmayınca, maiyetini çağırdı ve şöyle dedi:

Bildiğiniz gibi hazinemiz boş ve halk arasında huzursuzluk çoktan başladı. O halde bu iki beladan kaçınmak için kurnazca bir yol bulun: Bir kuruş bile harcamadan insanları nasıl yatıştırabilirsiniz?

Prensler ve boyarlar uzun süre düşündüler, uzun süre tartıştılar ve kararlarıyla krala geldiler:

Bize idam emrini vermediler Peder Çar, ama iki arzunuzu da aynı anda yerine getirmenin imkânı yok. İnsanları yatıştırmak için eğlence ve ikramlar için paraya ihtiyaç vardır. Ve eğer savaş yoluyla para kazanmaya giderseniz, halk her zamankinden daha fazla isyan edecektir.

Kral sinirlendi:

Böyle en az bir yöntemin bulunamamasının mümkün olmadığını söylüyor. Prens ve boyar olmanıza rağmen aptalsınız. Uzak bir bataklıktan Büyükbaba'ya Capercaillie demeni emredeceğim; o bir bilim adamı olmasa da, hayatı senden daha iyi anlıyor.

Hizmetçiler Capercaillie Büyükbaba'ya gittiler ve o o kadar yaşlıydı ki, yıllarının izini çoktan kaybetmişti.

Kulübenin kapısını çaldılar ve çaldılar - kimse cevap vermedi. Biz girdik. Bakın kimse yok, sadece nemden dolayı yerin altından bir mantar çıkmış. Hizmetçiler ellerini kaldırdılar, ne yapacaklarını bilmiyorlardı.

Aniden mantarın hareket ettiğini, hapşırdığını, öksürdüğünü ve yaşlı bir adamın sesiyle şöyle dediğini görürler:

Görünüşe göre kralın başına bela gelmiş, daha az değil. Peki söyleyin bana sevgili arkadaşlar, neden geldiniz?

Hizmetçiler daha yakından baktılar; kulübenin ortasında mantar bile yoktu, küçük, yaşlı bir adam vardı.

Büyükbaba, seni krala teslim etme emri verildi.

Ve çocuklar, gezilere çıkamayacak kadar yaşlıyım. Ve eğer Çar Babanız sorusuna cevap almak istiyorsa, o zaman şahsen bana gelsin.

Ne yapıyorsun büyükbaba? - hizmetçiler ağladı. - Kral neden kendini böyle bir çöle sürüklesin ki? Hayır, bizimle gel ve amin.

Eh, çocuklar, bu kulübemde birden fazla kraliyet ruhunun bulunduğunu bilmiyorsanız, görünüşe göre üçüncü günde doğmuşsunuz. Öyleyse velinimetinize şunu söyleyin: Eğer mantıklı bir tavsiye almak istiyorsa, şahsen görünsün ve ayaklarıma kapansın.

Daha sonra şaşkın hizmetkarların gözleri önünde yine mantara dönüştü.

Ellerini kaldırdılar - bu, krala mantar getirmek gibi değil ve dönüş yolculuğuna çıktılar. Her şeyi sırayla rapor ettiler ve huzur içinde serbest bırakıldılar.

Ama kralın gidecek hiçbir yeri yok. Basit bir elbise giydi ve bataklığa gitti. Kulübeye girdi ve mantarın önünde eğildi.

Mantar kıpırdadı, öksürdü ve yeniden yaşlı bir adama dönüştü.

Soğuk bir sesle, "Uzun, çok uzun zamandır yürümedim," diye hırladı. Çay, eğer sorun olmasaydı, tamamen unutacaktım.

Peki sen ne büyükbabasın! Nasıl unutabilirsin? Anneme babama ne kadar yardım ettin, dedeme ne kadar yardım ettin. İşlerim sadece kraliyetle ilgili: savaşlar vb.

Tamam, iyi sohbetler. Yaşlı adam onun sözünü kesti: "İş için geldim, o yüzden sor."

Kral, "Benim de sana sormam gereken bir şey var büyükbaba," diye söze başladı. - Sorun geldi. Durumum istikrarsız ve bir an sonra mafya isyan edecek. Onlara fahiş vergiler koyduğumu söylüyorlar. Ama devletin çeşitli şeyler için paraya ihtiyacı olduğunu anlamayacaklar.

Yaşlı adam, "İşin hakkında yalan söylüyorsun, ama konuşma," diye tekrar sözünü kesti, "İşini biliyorum: yemek yemek, uyumak ve ava çıkmak."

Tamam dostum, bahsettiğim bu değil ama para israf etmeden insanları nasıl memnun edebilirim?

Yaşlı adam, "Zor bir bilmece sordun kral," diye homurdandı, "evet, bunun bir cevabı var."

Nazik ol büyükbaba, bana cevabı söyle, sana söz veriyorum, borçlu kalmayacağım.

"Sözünüze ihtiyacım yok," diye elini salladı Capercaillie, "ama cevabı dinleyin: Hizmetkarlara tüm krallığınızı dolaşmalarını emredin ve kralın krala merhamet göstermeye karar verdiğini halka duyurmalarına izin verin. insanlar." İsteyen söylenen her kelime için altın alabilir.

Anlaşılan büyükbaba, yaşlılığında delirmişsin! - diye bağırdı kral, - Beni mahvetmeyi mi planlıyorsun? Dünyada bu kadar çok kelime var! Her şeyin parasını ödemek zorunda kalırsanız, yeterli altın olmayacak.

Bekle, vaktinden önce beni bir aptal olarak yazmak için acele etme,” dedi Capercaillie, “Burada bir sır var.” Önce bu sözler tartılacak. Benim de özel terazilerim var. Kelimenin ağırlığı ne olursa olsun, bedelini ödeyeceksiniz. Ve ağırlık olmadan - beni suçlama.

Hadi ama büyükbaba! "Seninle çok uzun süre kaldım, işler beni bekliyor" dedi ve gitmek üzere ayağa kalktı ama yaşlı adam onu ​​durdurdu.

Ne düşündüğümü biliyorum: Yaşlı adamın yine konuşmaya başladığını söylüyorlar. Pek çok insanın kelimelerin ağırlığı olduğunu söylediğini mi düşünüyorsunuz?

"Ama nasıl," diye doğruladı kral, "her kelimenin bir ağırlığı var."

"Eh, tatlım, bu senin hatan," Kapercaillie aralık dişli ağzıyla gülümsedi. Bazen insanlar konuşur ama sözleri boş çıkar. Bu sözler gönülden değildir, hikmetten değildir, hakikatten değildir ve bu yüzden boştur.

"Peki," diye itiraz etti kral, "krallığımda yeterince bilge ve bilgin yok mu?" Tavsiyen üzerine onlara son paramı verecek miyim?

Ve onların bilgeliği bir hiç," diye güldü yaşlı adam

Nasıl yani? Neden bilime inanmıyorsun? Eh büyükbaba, sen tamamen çağın gerisindesin,” diye kral ellerini kavuşturdu.

Yaşlı adam, "Ben canım, diğerlerinden daha kötü olmayacağım," diye yanıtladı, "ama bilimde buna neden inanalım?" Bilgelerinizin bahsettiği her şey bizi çevreliyor. Ve herkes isterse görebilir ve anlayabilir. Çünkü her şey kendi kanunlarına göre vardır ve eylemde tecelli eder. Ve bilgelerinize geriye kalan tek şey bu yasaları tanımlamak ve uygulamaktır. Ama şeylerin özünü kavramak için mi?!!

Mesela bu kanunlar nereden çıktı ve bunlara sınırı kim koydu biliyorlar mı? Ve bilgelerinizin tanımlayamayacağı başka yasalar da var. Örneğin burada yaşam ve ölüm yasaları var. Onları aynı anne doğurduğu halde neden biri mutlu, diğeri ise hep sıkıntı içinde? Gelecekten korkmamak için insani yolların yasalarını kim anladı? Bu bilgeliktir.

"Bütün bunlarla pek ilgilenmiyorum," diye sözünü kesti kral, "şunu söylesen iyi olur: Farz et ki paramı kelimelere harcamıyorum ama hiçbir şey kazanmayacağım."

Ve bunun bir cevabı var. Sözlerinizi tartmak için insanlardan altın alıyorsunuz - bu hazinenin yenilenmesidir.

Böyle bir şey için kim para vermek ister ki? - kral anlamadı.

Cesur olun, daha fazlasını alma umuduyla parayı dağıtacaklar. Sonuçta, her önemli kelime için altın sözü vereceksiniz. Size zavallı adamın son kuruşunu getireceğini söylüyorum çünkü herkes onun zaten bilgelikte bir şeyler başardığına güveniyor ve ağırlığıyla konuşuyor.

Neyse, tavsiye fena değil" dedi kral, yaşlı adamın omzuna hafifçe vurarak. "Ne olursa olsun kaybedecek hiçbir şeyim yok."

İşte orada ayrıldık.

Bir süre sonra söz karşılığında para verdikleri haberi tüm ülkeye yayıldı. Burada başlayan şey: Tartıcıların önünde kuyruklar oluştu ve para bir nehir gibi kraliyet hazinesine aktı.

İlki elbette kadınlardı. Çocuklardan, kocalardan, komşulardan, tencerelerden, çamaşırdan, örgüden, alışverişten, hastalıklardan vs. hiç durmadan sohbet ediyorlardı. Ama ne kadar güzel konuşurlarsa konuşsunlar terazinin ibreleri hareket bile etmiyordu.

Evet bunlar kadın, onlardan ne alabiliriz!!? - adamlar kendi aralarında güldüler. Teraziye iş, para, kadın, ev işleri, eğlence vb. konularda sözler koyuyorlardı ama terazinin okları hâlâ hareket etmiyordu.

Zengin ve fakir, eğitimli adamlar ve halk, sözlerini tartmaya geldi. Ancak ne kadar akıllı olursa olsun, bütün sözleri terazinin oklarını sallayamadı.

Bazen birileri birkaç altın parçası alıyordu ama bu, halihazırda kraliyet hazinesinde bulunan muazzam zenginlikle nasıl kıyaslanabilirdi?

Ve kral bunu kutlamak için her gün muhteşem ziyafetler düzenlerdi.

Zaman geçti ve krallığında sözlerini tartıp şansını denemeyecek tek bir kişi bile kalmamıştı.

Bir Zamanlar Saray meydanı Terazinin durduğu yerde fakir bir adam ıslık çalarak yürüyordu. Terazili terazileri görünce şaşkınlıkla durdu ve onlara seslendi:

Hey iyi insanlar, sahip olduğunuz bu şey nedir? Daha önce hiç böyle bir şey görmemiştim.

Tartılar şaşkınlıkla birbirlerine baktılar:

Peki, son zamanlarda başkentte neler olduğunu bilmiyor musun?

Ne bileyim ben? - zavallı adama cevap verdi, - keşke gün doğumunda şehrinize gelseydim.

Nereden geliyorsun?

Evet, işte buradayım, dünyayı dolaşıp bilgeliği arıyorum. Ben de seni görmeye geldim, seninle tanışmadım mı?

"Aptal adam," diye yanıtladı tartıcılar, "bilgeliği bulmak için paraya ihtiyacın var: akıllı kitaplar satın almak ve öğretmenlere para ödemek." Hiç paran var mı?

"Evet" dedi zavallı adam, "işte bir tane altın" ve onarılmış cebinden bir para çıkardı.

Bu çok komik," tartıcılar güldü, "kendi paranla açlıktan ölmeyeceksin, bu nasıl bir bilgelik?" Peki biraz altın kazanmak için şansınızı denemek ister misiniz? Her şey onunla birlikte gelir. Şu teraziyi görüyorsunuz; insan kelimeleri onların üzerinde tartılıyor. Altınla ödeyin, sözlerinizin bir ağırlığı olup olmadığını öğreneceksiniz. Terazinin oku saparsa sana altın veririz ve onunla istediğin kadar bilgelik elde edebilirsin.

Zavallı adam onlara cevap verdi:

Altınına ihtiyacım yok çünkü onunla bilgeliği satın alamazsın. Çok gittim ama kimsenin parayla aldığını görmedim. Kendisini arayanlara kendini verir.

Hala bize bilgeliği nasıl arayacağımızı öğretecek misin? - tartıcılar bağırdı. Neden boşuna aldın? O halde onu bize göster de görebilelim. O nerede? O senin paçavralarının arasında saklanmıyor muydu?

Hey kardeşler, bakın neler oluyor! - terazilerden biri aniden bağırdı.

Herkes arkadaşının işaret ettiği yere döndü ve terazinin okunun sapmaya başladığını gördü. Ve terazi keskin bir tıklama yapıp kırılıncaya kadar saptı.

Sözlerinle ne yaptın? - Tartılar zavallıya saldırdı, - Altınları vermedi, teraziyi kırdı! Artık bunların bedelini ödemelisiniz.

Hayır," zavallı adam sırıttı, "senin kurallarına göre bana para vermelisin, çünkü senin terazin benim sözlerimi bile ölçemez." Bu, bu sözlerin tüm krallığınızdan daha değerli olduğu anlamına gelir. Ama senin krallığına ihtiyacım yok. Bilgelik parayla elde edilmez. Bunu anlayan ona doğru ilk adımı atmış olacak ve ardından kendisini arayanları kendisi bulacaktır.

Tartılar korktu ve kralın yanına koştu. Ona her şeyi anlattılar: falan filan diyorlar ki, o zavallı adamın sözlerinin karşılığı tüm krallığınızla ödenemez.

Kral düşündü ve onlara şöyle dedi:

Onu uzaklaştır ki suçlu kalsın.

Geri döndüler ve fakir adama şöyle dediler:

Buradan iyi şartlarda, sağlıklı bir şekilde ayrılırsınız. Aksi halde akıllıca bir şeyi mahvettiğin için hapse girmezsin.

Zavallı adam omuz silkti, döndü ve üzgün bir şekilde mantık yürüterek kendi yoluna gitti:

Benim hakkımda bir şey duymak bile istemediklerini görüyorum. Şehirlerde daha da ileri gideceğim, belki birileri sözlerimi dinleyip öğrenmek ister.

Bu sırada teraziler, emrin nasıl yerine getirildiğini krala bildirdiler. Kral onlara cömertçe para ödedi ve onları evlerine gönderdi. Kendisi de tavsiyenin karşılığını ödemek için bir kese dolusu altınla birlikte Capercaillie Büyükbabasına gitti.

Gelip ayaklarının önünde eğildi:

İşte büyükbaba, sana hizmetin karşılığını getirdim.

Capercaillie, "Altınını al" diye yanıtladı. - Benim için ne var, yaşlı bir adam mı? Ama diyorlar ki, Bilgeliğin kendisi sana geldi, bize anlat.

Bilgelik Nedir? - kral şaşırdı, - bunu bana kimse bildirmedi.

Kırık terazi gördün mü? Neye ağırlık verdiklerini biliyor musun?

Kral tereddüt etti ve cevap verdi:

Evet dede, düştüler, o yüzden mekanizma bozuldu.

O terazilerin, üzerlerine çok ağır bir şey bindirilmedikçe hiçbir sebeple kırılmayacağını bilmiyor musunuz?

Kral ona meydan okurcasına, "Ne düşünüyorsun?" dedi, "birinin sözlerinin bedelini krallığımla mı ödemeliyim?" Bu işe bu yüzden başlamadım! Ve teraziniz yalan söylüyor sanırım?

Barış içinde git! - Orman tavuğu büyükbaba ona cevap verdi, - bilgelik olmadan yaşadın ve bunu duyunca korktun. Sana kim yardım edecek? Ben bile yardım etmeyeceğim.

Bunun üzerine kral onu terk etti.

Teraziler onarıldı ve hala o şehrin ana meydanında duruyor.

İsteyen sözlerini tartabilir. Ama pek çok insan buna cesaret edemiyor. Boşalmalarından korkuyorlar.

Ben de o şehre gittim, sözlerimi tarttım ama gördüklerimi söylemeyeceğim.

Ve hemen hemen her insanın hayatındaki rolü nedir? Çocukluğumuzda hangimiz bu harika fantastik eserleri annemizin veya büyükannemizin ağzından duymamış, anaokulunda hece hece okumamış, edebiyat çerçevesinde edebiyat olarak incelememişiz. Okul müfredatı? Peki ya bunlardan yola çıkan çizgi filmler ve uzun metrajlı filmler? Bir masalın sadece ülkemizde değil, birden fazla neslin birlikte büyüdüğü bir şey olduğunu söyleyebiliriz. Her insanın kişiliğini eğiten ve şekillendiren şey.

Tanım

Ancak herkes şunu açıkça tanımlayamayacak: "bir peri masalı..." Peki peri masalı tam olarak nedir? Her türlü sözlükle başlayalım. Onlarda bir peri masalı, her şeyden önce, kahramanlar ve olaylar hakkında, genellikle kurgusal, ağızdan ağza aktarılan bir anlatım çalışmasıdır. Ancak son iki yüzyılda bu tür halk eserleri kitaplarda büyük baskılarda aktif olarak yayınlandı, böylece her zaman onları sadece dinleme değil, aynı zamanda okuma fırsatına da sahibiz. Bir halk hikayesi kurgusal bir eserdir. Örneğin destanlar gibi “güvenilir” anlatılarla karşılaştırılabilir.

Edebi

Bir de edebi peri masalı var. Bunun tersine, belirli bir yazarı vardır (buna bazen yazarın adı da verilir). Çoğu zaman bu tür eserler halk eserleriyle yakından ilgilidir. Bazen yazar hiçbir şey eklemeden bunları basitçe yeniden anlatır ve kaynak materyalin tamamen yeniden işlendiği peri masalları vardır. Folklor orijinal edebiyattan önce gelir ve sınıflandırmada birincil yeri işgal eder. kurgu. Ancak yazarın masalları ünlü yazarlar haklı olarak bu tür edebiyatın dünya klasikleri hazinesine dahil edilmiştir.

Diğer anlamlar

Peri masalı kelimesinin diğer anlamlarından bahsedersek, mecazi anlamda benzer bir terimin fantastik ve baştan çıkarıcı, bazen sıradan ulaşılamayan bir şeyi tanımladığını not edebiliriz. yaşam durumları. Ve bazen buna kimsenin inanmadığı bir şey diyorlar: saf kurgu, gerçek dışı, masal (hatta olumsuz bir çağrışımla).

Kelimenin kökeni

Bilim adamlarına göre, kelimenin kendisi 17. yüzyıldan daha erken bir zamanda günlük kullanıma girmemektedir ve "liste" veya "tam açıklama" anlamına gelen "kazat" kelimesinden gelmektedir. İÇİNDE modern bağlam"Peri masalı" kelimesi daha sonra kullanılmaya başlandı ve daha önce benzer bir kavramı ifade etmek için "masal" kelimesi kullanıldı.

Halk masallarının sınıflandırılması

Halk masalları araştırmacıları bunların kutsal anlamını yitirmiş mitlere dayandığına inanırlar. Bir efsane belirli bir ritüelle ilişkilendirilir. Bir masalda sanatsal yön ön plana çıkar. Ve olaylar mevcut coğrafyanın dışında gerçekleşiyor. Bu tür çalışmalar şu özelliklerle karakterize edilir: anonimlik, kolektiflik ve sözlülük. Basitçe söylemek gerekirse, bir halk masalının belirli bir yazarı yoktur, ancak birçok hikaye anlatıcısı tarafından ana olay örgüsü korunarak ağızdan ağza aktarılır. Bazen varyasyonlar gibi bazı ayrıntılar eklenir. UNT'nin (sözlü halk sanatı) eserlerinin kolektif bir yaratım olduğu söylenebilir. Folklor araştırmacıları tarafından genel olarak kabul edilen sınıflandırmaya göre, tüm bu yaratımlar hayvanlar veya bitkilerle ilgili, nesnelerle ilgili, büyülü, sıkıcı, kümülatif, romansal ve diğerleri hakkında masallara ayrılabilir. Bu grupta aynı zamanda espriler ve masallar da yer alıyor.

Ev masalı

Bu UNT'nin romansal çalışmalarıyla ilgilidir. Ev masalları folklorda oldukça geniş bir yer tutar. Anlatının günlük hayattan hikayelere dayanması nedeniyle, örneğin büyülü olanlardan farklıdırlar. Kural olarak, kurgu içermezler, ancak gerçek karakterleri içerirler: bir karı ve koca, bir tüccar ve bir asker, bir beyefendi ve bir işçi, bir rahip vb. Bunlar, bir ustayı veya rahibi kandırmak, ihmalkar bir karıyı uyarmak, kurnaz bir askerin ustalığı hakkında halkın sözlü yaratıcılığının eserleridir. Temel olarak, günlük bir peri masalı, bir ev veya aile teması üzerine yapılan bir çalışmadır. Ana sempatileri: deneyimli bir asker, hedeflerine ulaşan, bazen komik veya korkunç durumlardan geçen yetenekli ve anlayışlı bir işçi. Bu da hikayenin ironisini ortaya çıkarıyor. Bu tür masallar genellikle kısadır. Konu hızla gelişiyor, aksiyon tek bir bölüme odaklanıyor, bir peri masalı gibi görünüyor. Belinsky'ye göre, tüm Rus halkının ahlaki, gündelik ve karakteristik özellikleri günlük masallarda yansıtılıyor: kurnaz bir zihin, ironi yeteneği, masumiyet ve sıkı çalışma. Gündelik masallar ne korku ne de özel sihir içerir, ancak ironi ve komedi ile donatılabilirler. Dışarıdan böyle bir çalışma bir peri masalına benziyor. Bu bariz inandırıcılık pek çok olasılıktan biri karakteristik özellikler böyle bir yaratıcılık.

Günlük masallardan örnekler

Bunlardan sayılabilecek epeyce var: “Usta ve Köpek”, “Fedul ve Melania”, “Usta ve Adam”, “Aptal ve Huş Ağacı”, “Keçinin Cenazesi”, “Askerin Paltosu”, “Çömlek”.

Herkes muhtemelen, anlayışlı bir askerin görünüşte yoktan (tek baltadan) bir yemek pişirdiği ve bu arada gerekli tüm ürünler için açgözlü ev hanımına kurnazca yalvardığı günlük peri masalı "Baltadan Yulaf lapası" nı hatırlar.

Yurttaşlık Dersi

Ders konusu : Bir Halk Masalının Hikmeti

Dersin amacı:

Bazı halk masallarının olay örgüsüne ilişkin yaratıcı anlayışın geliştirilmesi için koşullar yaratın;

Gözlem, hayal gücü, hafıza ve düşünmenin gelişimini teşvik edin;

Bireyin nezaket, duyarlılık, beceriklilik gibi ahlaki niteliklerinin gelişimini teşvik etmek.

Teçhizat: sunum, masal illüstrasyonları, bireysel ödevler;

Dersler sırasında

Organizasyon anı

Tahtadaki ayet:

Herkes masallarla arkadaştır -
Ve peri masalları herkesle arkadaştır,
Onlar gerekli
Merhaba güneş gibi
Kim masal dinlemeyi sever?
Ona söyleyecekler
Ne olabileceği hakkında
Ya da belki değil.

Öğretmen:

Bir peri masalı bir yalandır ama içinde bir ipucu vardır, iyi arkadaşlar için bir ders.

Halk bilgeliği diyor. Hiç masallardan ders aldınız mı?

II . Dersin konusunun formüle edilmesi. Eğitim hedeflerini belirlemek.

Öğretmen:

Topu çözün ve dersin konusunu formüle edin.

Öğretmen:

Dersimizin hedeflerini şu sözcükleri kullanarak belirlemeye çalışın: Hatırlayın

Hadi tanışalım

Çizim sonuçları

Öğretmen:

Doğru, bugün sınıfta deneyeceğiz:

( Panoda yayınla )

1. Okuduğunuz masalları hatırlayın.

2. Yeni masallarla tanışın.

3. Peri masallarının öğrettiklerini anlayın ve sonuçlar çıkarın.

III . Daha önce okunan masallarla ilgili bilgilerin güncellenmesi.

Öğretmen

Çoğunuzun masal okumayı sevdiğini ve zaten birçok masal bildiğini biliyorum. Bilginizi test edelim ve bugün çalışacağımız masalları seçelim.

Resimlere bakın ve masalların başlıklarını okuyun. İlgili çizimleri ve masal adlarını oklarla bağlayın.

(ön çalışma)

"Kedi, Horoz ve Tilki"

"Kurt ve yedi Genç keçi"

"Mantarın altında"

"Teremok"

"Mitten"

Öğretmen:

Benzer bir olay örgüsüne sahip masalları seçin.

(“Mantarın Altında”, “Teremok”, “Mitten”)

Daha önce buna benzer hangi masalları okuduk? (“Orman konakları”)

Bu masallar hangi iki gruba ayrılabilir? (yazarın halk masalları. “Orman Konakları”

M.L. Mikhailov, “Mantarın Altında” - V Suteev, “Teremok” - Rus halk masalı, “Mitten” - Ukraynaca. Halk Hikayesi).

1) Oyun “Kim buradaydı ve neyi unuttu?” Öğretmen nesnelerin resimlerini gösterir ve öğrenciler karakterleri adlandırır. - Bu kimin şeyi ve hangi masaldan?

Cam Terlik (Külkedisi)

Stupa (Baba Yaga) Altın Anahtar (Pinokyo) Turna (Emelya)

Öğretmen :

Dünyadaki bütün insanlar masalları sever. Ve bu aşk çocuklukta, beşikte başlar. Büyülü, eğlenceli ve hatta korkutucu; peri masalları her zaman ilgi çekicidir. Ancak masallarda sadece sihir değil dönüşümler de vardır. Bir peri masalı bir yalandır, ancak içinde bir ipucu var, iyi arkadaşlar için bir ders, diye yazdı A.S. Puşkin.

Peri masalı bize iyiyi kötüden, iyiyi kötüden ayırmayı öğretir. Masalların ilk yaratıcısı halktı. Peri masalını beğendiler, hatırladılar ve yeniden anlattılar: hem çocuklara hem de çocuklarına.

(Öğrenciler ayrılır)

Bir peri masalından öğrenebilirsinO bilgelik doluKahramanları hayatı öğretir,İyilik onları süslüyor.

Masalda pek çok macera var,
Çok keyifli bir heyecan,
Onun içinde iyi kazançlar,
Sonuçta kötülükten daha güçlüdür.

Masallara saygı duyan
Kesinlikle büyür
Bir bilgeye dönüşmek
Mucizelere çok inanıyor.

Ve bir mucize ziyarete gelir,
Yanından geçmiyor
Önemli olan ona inanmaktır.
Ve o zaten seninle.

Bir peri masalı harika bir kumbaradır,
Ne biriktirirsen onu alırsın
Ve bu hayatta bir peri masalı olmadan -
Kesinlikle yok olacaksın.

2) Masalların sınıflandırılması. Peri masalları farklıdır. - Peri masalları hangi gruplara ayrılır?

1. Halk ve telif hakkı. - Orijinal masalların ünlü bir yazarı vardır. Halk masallarında ise yazar halktır. 2. Büyülü, hayvanlar hakkında, her gün. Büyü veya fantastik hikayeler - Bu masallarda hangi kahramanlar bulunur? (Baba Yaga, Ölümsüz Koschey...) Masallarda her şey olağanüstüdür. Ev eşyaları ve araçları harika özellikler kazanıyor. Hangi masalları biliyorsun? 3. Gündelik hikayeler -Bu masalların özelliği nedir? Örnekler ver. Fakirlerden ve zenginlerden bahsediyorlar. Zenginlerin tembelliği ve açgözlülüğü alaya alınıyor, fakirlerin zekası ve yaratıcılığı yüceltiliyor. Eylemler şuralarda gerçekleşiyor: sıradan evler, köyler..
4. Hayvan Masalları . - Bu masalların özellikleri nelerdir?

3) Yaratıcı iş

Bir peri masalının dramatizasyonunu gösterin

Beyler, ne tür bir peri masalı olarak sınıflandırılabilir?« Tavuk Ryaba» ?

Öğretmen :

Arkadaşlar kartlarınızdaki görevleri tamamlayalım.

Refleks. "Muhabir"
- Dersi beğendin mi?
- Derste hangi tür üzerinde çalıştık?
- Bu peri masalı ne hakkında düşünmemize yardımcı oldu? Okuduğunuz masal size ne öğretiyor?
- Birbirinize masalın içeriği hakkında bir soru sorun. (Çocuklar seçilen bir sınıf arkadaşına bir soru sorar).
Yinelenen harfleri kaldırın ve bir kelime oluşturun
x t a'da
n w z o
zxh ben
ben bir z

(Harika)