Bir insan kafasını kestikten sonra ne kadar görebilir? Kesilmiş bir insan kafası ne düşünür? ABD, İslamcıların muhabirin kafasını kestiğini doğruladı

Ölüm cezası [Zamanın başlangıcından günümüze kadar idam cezasının tarihi ve türleri] Monestier Martin

Baş kesme

Baş kesme

Myra'lı Nicholas üç masum mahkumu ölüm cezasından kurtardı. Ilya Repin'in tablosu. 1888 DR.

Baş kesme, boynun kesilmesini, yani başın vücuttan ayrılmasını içerir. Vücudun bir bölümünü kesmek aslında sadece kendi kendine zarar vermektir, ancak kesilen organın önemi, bu sakatlamanın anında ölüme yol açmasıdır.

Cezalandırma yöntemlerinin çeşitliliği ve zulmü açısından bakıldığında, kafa kesme her zaman “basit bir infaz” olarak görülmüştür. Hıristiyanlık döneminden çok önce Asya ve Doğu'da vardı. Hatta bu yöntemin Bronz Çağı'nda keskin silahların ortaya çıkışıyla eş zamanlı olarak ortaya çıktığı bile söylenebilir. Eski zamanlarda mahkemeler, suçun yakma, boğma veya taşlamayla cezalandırılmasını gerektirmediği durumlarda kafa kesme cezası veriyordu. Bize ulaşan kabartmalardan biri, kafa kesmenin Mısır'da II. Ramses döneminde zaten bilindiğini gösteriyor.

Başsız çocuk. Çin. 1943 Fotoğraf "Kilit Taşı".

Yahudi Tesniye'ye (Tevrat'ın beşinci kitabı, Tanrı Yasası'nın bir özeti) göre, bazı suç türleri kafa kesmeyle cezalandırılıyordu.

Yahudiye hükümdarı Herod Antipas, Celileli Herod Philip'in tetrarkinin kızı olan yeğeni Salome'ye dans karşılığında herhangi bir ödül vaat ettiğinde ve Salome ondan Vaftizci Yahya'nın başını talep ettiğinde, kurallara göre başı kesildi. Krallıkta yürürlükte.

Roma'da "demirden ölüm" neredeyse anında aristokrasinin ayrıcalığı haline geldi. Başları kesilen Roma vatandaşları dışında, Hıristiyanlar genellikle yırtıcı hayvanlara teslim edildi veya çarmıha gerildi.

Böylece daha sonra kanonlaştırılan Cecilia ve kocası Valer soylu soylu ailelerdendi ve kafaları kesildi. Beceriksiz ruhsat sahibi Cecilia'nın kafasını üç kez kesemedi. Kanun üçten fazla darbeyi yasaklıyordu ve cellat onu kanamaya bıraktı. Genç kadın üç gün boyunca hayatını kaybetti.

Romalı asilzade Aziz Felicia, Hıristiyan inancına göre yedi oğul yetiştirdi. Bildirildi, sözünü geri almayı reddetti ve tüm çocuklarıyla birlikte ölüm cezasına çarptırıldı: kendisi gibi üçünün kafası kesildi.

Bir diğer ünlü örnek ise İmparator Konstantin'in kızı Constantia'nın sarayında muhafız olarak görev yapan kutsal şehit kardeşler John ve Paul'un hikayesidir. Mürted Julian tahta çıkınca emekli oldular. Hristiyan inançları nedeniyle ölüme mahkum edildiler ama Roma vatandaşıydılar ve duruşmanın Roma'da yapılmasını talep ettiler. Her ikisinin de geceleri kafaları kesildi: İmparator, halka açık bir infazın Roma'da huzursuzluğa neden olacağından korkuyordu.

Romalılar, düşman ordularının ele geçirilen askerlerinin kafalarını kesti. Oymak. XVIII yüzyıl Özel saymak

Aziz Placidus, Aziz Lucia, Aziz Christophe ve diğer onlarca Hıristiyan şehidinin başları kesilerek öldürüldü.

Daniel-Rops, History of the Christian Church adlı eserinde eski bir yazardan alıntı yaparak, bir gün çok sayıda "dürüst"ün, yani boğazları kesilecek olan Hıristiyanların, elinin ve kolunun kırılmasından korkan cellatı nasıl korkuttuğunu anlatır. kılıç dayanamayabilir. Cellat, “kurbanların kafalarını tek tek kesmek için” şehitleri sıraya dizdi. Kanlı işine ara vermemek için bu sistemi kurmuş çünkü hareket etmeden vurursa cesetlerin birikmesi ona engel olur.”

Hıristiyan imparatorların hükümdarlığı sırasında, Mesih'in işkencesinin anısına bırakılan çarmıha gerilmenin yerine kafa kesme daha sık kullanılmaya başlandı.

Bazı “kesintiler” bu tür infazlara bağlılıkla tarihe geçti. Böylece, Saksonları "döndüren" Şarlman, Verdun'da dört binden fazla kişinin kafasını kesti.

Aslan Yürekli Richard, fidyenin yeterince çabuk ödenmemesi bahanesiyle Kutsal Topraklarda iki buçuk bin Müslümanın kafasını kesmişti.

1698'de Peter birkaç yüz asi okçunun kafasının kesilmesini emretti. O ve arkadaşları düzinelerce insanı bizzat idam etti.

Fransa'da, Godefroy de La Renaudie'nin destekçilerinin neredeyse tamamını yakalayan Guise Dükü, Amboise'da birkaç düzine Protestanın kafasının kesilmesini emretti.

Ancak "öncelik avuç içi", deyim yerindeyse, Çin Seddi'ni inşa eden ve gücünü güçlendirmek için MÖ 234'te yüz bin kafanın kesilmesini emreden Çin imparatoru Qin Shi Huang'a aittir.

Kafa kesme uygulaması Afrika'da da vardı. 19. yüzyılda, Roland Villeneuve'ün alıntıladığı belli bir Echard, Dahomey'deki Kral Beganzin'in taç giyme törenine davet edildi ve eylemin ayrıntılı bir tanımını bıraktı: “Yüksek bir platformda oturuyordum, karşısında sıra sıra insan kafaları vardı. dışarı. Meydandaki her yer kana bulanmıştı. Bunlar, omuz ustalarının üzerinde gönül rahatlığıyla çalıştığı mahkumların kafalarıydı... Mesele bununla bitmedi! Her birinde yaşayan bir kişinin bulunduğu yirmi dört büyük sepet getirdiler. Sepetler kralın önüne yerleştirildi ve sonra birbiri ardına platformdan aşağıya, kana susamış kalabalığın dans ettiği, şarkı söylediği ve çığlık attığı meydana atıldı... Kurbanı yakalayabilecek kadar şanslı olan herhangi bir Dahomean ve kafasını kesip hemen bir sürü mermiyle takas edebilirdi... Sonunda tören sırasında üç grup mahkum daha getirildi: işkenceyi uzatmak için kafaları tırtıklı bıçaklarla kesildi.

Yılda yedi yüz idam

Kenarlı silahların sadece boynu hızla ve tamamen kesmek için kullanılmadığını hatırlayalım. Doğu ve Asya'da, özellikle Hindistan, Çin ve İran'da ölüm işkencesi için kullanıldı.

Kişi ilk önce boynunda oldukça derin yaralar veya "kesikler" ile açıldı ve bir kılıçla kafasının yavaşça kesilmesiyle öldürüldü. Keskin bıçak sayısız ileri geri hareket yaptı ve kendi ağırlığının ağırlığı altında yavaş yavaş etin içine gömüldü.

Kont Egmont'un idam edilmesi. Çoğu zaman tek bir darbe yeterli olmuyordu. Berger'in gravürü. Özel saymak

Avrupa'da kafa kesme hiçbir zaman işkence olmadı ve yaklaşık olarak aynı şekilde gerçekleştirildi. Tüm Avrupa kronikleri bu tür infazların sayısız tanımını içerir.

İngiltere, Rusya ve çok sayıda Alman beyliğinde kafalar baltayla, Fransa, İtalya ve İspanya'da kılıçla kesildi. Araplar kılıcı tercih ediyordu. Genel olarak kuzey ülkelerinin baltayı, Latin ülkelerinin ise kılıcı tercih ettiğini söyleyebiliriz.

İngiltere'de VIII.Henry'nin hükümdarlığı sırasında yılda yedi yüzden fazla infaz yapılıyordu, üçte ikisi baltayla infaz ediliyordu. Hükümdar, altı karısından ikisini - Anne Boleyn ve Katherine Howard - doğrama bloğuna göndermekte tereddüt etmedi.

1554 yılında Mary Tudor'un emriyle on yedi yaşındaki Prenses Jane Gray'in kocası ve babasının başları baltayla kesildi. 1587 yılında, kuzeni I. Elizabeth'in emriyle hapishanede başı kesilen İskoç Kraliçesi Mary Stuart'ın canı bir baltayla alındı. Ve yine 1649'da Charles I Stuart, önündeki meydanda baltayla idam edildi. Wyathall.

Ruhum çalışma havasında değil

Monmouth Dükü İskoçyalı James'in 1685'te Towerhill'de idam edilmesi korkunçtu. “İlk darbede cellat yalnızca Charles II'nin meşru oğlunu yaraladı. Monmouth başını kaldırdı ve cellat John Ketch'e sitemle baktı. Art arda üç kez vurdu ama sarsılarak çarpan kafa vücuttan ayrılamadı. Kalabalıktan bağırışlar yükseldi. Cellat yemin ederek baltayı şu sözlerle fırlattı: "Kalp yalan söylemez." Şerif ona devam etmesini emretti. Kalabalık iskeleye çıkıp Ketch'le anlaşmakla tehdit etti. Baltayı kaldırdı ve iki darbe daha vurdu ama bu yeterli olmadı. Sonunda Dük'ün kafasını ayırmak için bıçak kullanmak zorunda kaldı."

18. yüzyılın başlarında Büyük Britanya'da kafa kesme olayı yavaş yavaş yerini asmaya bıraktı. Rusya'da kafa kesme Büyük Catherine tarafından kaldırıldı ve Almanya'da Rheinland'da balta 19. yüzyılın başında kullanıldı. Üçüncü Reich döneminde tekrar kullanıma sunuldu - Naziler onu giyotin ve asmayla birlikte kullandı. Reichstag'ı ateşe vermekle suçlanan Van Der Lubbe baltayla idam edildi. 1945 yılına kadar yüzlerce hükümlü bu kadim yöntemle idam edildi.

Arşiv belgelerine göre Malin'de (modern Belçika bölgesi) 1370 ile 1390 yılları arasında altı yüz yetmiş beş infazdan iki yüz yetmiş yedisi baltayla infaz edildi.

Fransa'da da balta kullanıldı, ancak İtalya'da olduğu gibi balta ile kılıç arasına hızla çizgi çekildi. Mahkum edilen soylular, sıradan insanları idam etmek için kullanılan baltadan yavaş yavaş kurtuldu ve onlara asil bir silah olan kılıçla ölme hakkı verildi. Başlangıçta toplumun her kesiminden insanın cezalandırıldığı kafa kesme, zamanla soyluların ayrıcalığı haline geldi, balta artık geçmişte kaldı ve halk darağacına ya da tekerleğe gönderilmeye başlandı.

Sonuç olarak, baş kesme yöntemi giderek daha az kullanıldı ve 18. yüzyılın başlarında, celladın başsız bedeni dört parçaya ayırıp ana kapıya asmasıyla dehşet yaratmayı amaçlayan gelenek ortadan kalktı. baş infaz yerindeki bir direğe yerleştirildi.

Ölümü bıçakla değil de başka bir şekilde kabul etmek Avrupa'da aşağılayıcı görülüyordu. Brantôme, bazı saray mensuplarının davranışlarından memnun olmayan I. Francis'in, kadınların onurunu lekeleyenleri "acımasızca" asmaya söz verdiğini yazıyor.

Horn vakası aynı zamanda kafa kesmenin “asaletini” de gösteriyor. Prens de Ligne'nin torunu ve vekilin kuzeni Kont Henri de Horn, yüz bin ekü değerinde hisse satın alma bahanesiyle bir borsa kumarbazını tuzağa düşürdü. Horne ve suç ortağı bu adamı öldürüp soydu. Tutuklandılar. Cinayet kanıtlandığında, utanan hakimler naibe danışmaya karar verdiler, ancak o şunu ilan etti: "Adalet yerini bulsun." Kont'a göre öldürülen adamın Yahudi olması onu haklı çıkarıyordu. Yargıçlar, naipin akrabasına merhamet edeceğine inandılar ve ikisini de direksiyona mahkum ettiler: O zamanlar bu tür suçlardan dolayı bu şekilde idam ediliyorlardı. Hükümlülerin aileleri affa güvenmemeleri gerektiğini hemen anladılar ve en azından başlarının kesilmesini talep ettiler, çünkü araba sürmek en utanç verici infaz olarak kabul ediliyordu ve onursuzluk ailelere ve hatta naipin kendisine düşecekti, çünkü o da aynı zamanda Kont Horn'la bağlantılı. Naip, Corneille'den bir alıntıyla karşılık verdi: "Utanç verici olan darağacı değil, suçtur."

Kılıçla başının kesilmesi. Regnault'un tablosu. Dr.

İki paha biçilmez kafa

Aşk, iki asil hanımı - Nevers Düşesi ve Margarita Valois - çok tuhaf bir davranışta bulunmaya zorladı.

İlkinin sevgilisi Piedmont yerlisi Kont Annibal Kokonas'tı, ikincisi ise Sir de Lamole'du.

Her ikisi de Aziz Bartholomew Gecesi'nde üzücü bir coşkuyla kendilerini öne çıkardılar ve Charles IX'un küçük kardeşi Alençon Dükü'nün hizmetine girdiler. Kralı öldürmek için bir komploya girdiler - çok hastaydı ve kısa süre sonra öldü - böylece taç, yakın zamanda Polonya kralı olan kardeşi III. Henry'ye değil, dük'e gidecekti.

Komplo keşfedildi ve Nisan 1574'te Kokonas ve Lamol iskeleye getirildi. Nevers Düşesi ve Valois Margaret'i, idamdan sonra sevgililerinin başlarını aldılar ve korunmaları için mumyalanmalarını emrettiler. Baba Alexandre Dumas bu kadınları "Kraliçe Margot"un kahramanları yaptı ve Stendhal, "Kırmızı ve Siyah" romanındaki kafaların mumyalanması bölümünü hatırladı.

Kafa kesme prosedürünün başarısı yalnızca icracıya bağlıydı. Her şey el becerisiyle ilgiliydi: ilk seferde kafa uçabiliyordu, ancak gerekirse birkaç darbe indirildi. Cellatın kılıcı ağırdı, uzun, geniş ve sivri uçluydu. Bu kılıç iki elle tutuluyordu. Böyle bir silahı kullanmak için celladın olağanüstü bir güce ihtiyacı vardı.

Cellat, darbeyi daha da kuvvetlendirmek için kılıcı başının üzerinde döndürdü ve onu mahkumun boynuna indirdi. Bir kişinin kafasını kesmek o kadar kolay değil çünkü boyun ilk bakışta göründüğünden çok daha güçlü. Çok sayıda infaz raporu, celladın kılıcının prosedür sırasında sıklıkla acı çektiğini gösteriyor. Nitekim 1476 tarihli bir belgede, Louis XI'in emriyle başının kesildiği "Lüksemburglu Messire Louis'e karşı adaletin infazı sırasında sivri uçlu olan eski kılıcın restorasyonu" için Parisli cellata altmış metelik tahsis edildiği belirtiliyor. 1792'de Parisli bir cellat, bakana şunu hatırlatır: "İdamdan sonra kılıç, ezberlendiği için bir sonraki prosedür için uygun olmaz. Aynı anda birden fazla hükümlünün infaz edilmesi gerektiğinde mutlaka yeniden işlenmesi ve keskinleştirilmesi gerekmektedir. Ayrıca bu tür infazlarda kılıçların sıklıkla kırıldığını da belirtmek gerekir.”

Mareşal Biron'un kafasının kesilmesi. Oymak. Özel saymak

Baltayla kafa kesmeye gelince, prosedür şu şekilde gerçekleştirilir: Hükümlü başını bloğa koyar ve cellat boynuna güçlü bir darbe indirir. Kılıçla uygulandığında görev aynı kalır; kafayı vücuttan ayırmak, ancak birkaç farklı teknik vardır.

Birinci yöntem: Mahkum, baltayla kafa kesmede olduğu gibi, elleri arkadan bağlı olarak diz çöker ve başını tahta bir bloğun üzerine koyar. Bazı durumlarda hükümlünün ellerinin serbest kalmasına izin verildi. Örneğin Messrs de Thou ve Saint-Mars'ta durum böyleydi.

İkinci yöntem: Hükümlü diz çöker veya çömelir, boynunu cellata gösterecek şekilde başını göğsüne eğer. Bu durumda hükümlünün elleri genellikle önden bağlanırdı.

Üçüncü yöntem ise tam vücut uygulamasıdır. Başını kesmenin en nadir ve en zor yöntemi, hem bu pozisyonda vurması daha zor olan cellat hem de mahkum için risklidir: Cellat başarısız bir şekilde vurursa boynuna değil, kafasına veya omzuna vurabilir.

"Ayakta dururken" başının kesilmesi, celladın hatırı sayılır bir beceri gerektirmesini gerektiriyordu. Bu yöntem esas olarak Çin'de kullanıldı: Bu şekilde imparatorla tanışma şansına sahip olanlar idam edilirken, sıradan mahkumlar kafa kesme sırasında dizlerinin üstüne çöktürülüyordu.

Ayakta kafa kesme birçok Körfez ülkesinde de kullanılıyordu ve Yemen'de de gelenekseldi. 1962'de Taiz'in ana meydanında İmam Mansur'a suikast girişiminde bulunmaktan hüküm giymiş iki mahkumun başları bu şekilde kesilerek öldürüldü.

Doğrama bloğunda mucizevi bir şekilde hayatta kaldı

1889'da Dijon'da yayınlanan ve Clement Janin tarafından imzalanan Côte d'Or departmanından bir arşiv belgesi, cellatın beceriksizliğinin, adı soylu bir kadın olan mahkum bir adamın affedilmesine yol açtığı bir vakayı (belki de tarihteki tek vaka) anlatıyor. Hélène Gillet, çocuk öldürme suçundan kafasını kesme cezasına çarptırılmıştı. Büyük bir kalabalık toplandığında, kafa kesmekten çok dönmeye ve asılmaya alışkın olan cellat Simon Grandjean, talihsiz kadını öldüremedi. “Kalabalığın giderek artan yuhalamaları arasında art arda birkaç darbe indirerek yirmi iki yaşındaki bir kızı ağır yaraladı. Kalabalık giderek öfkelendi, cellat kılıcını attı ve idam sehpasının dibindeki küçük bir şapelde saklanarak kaçtı. Eşi ve asistanı infazın tamamlanmasını istedi. Şiddetli kalabalığın arasından uçan taş yağmuru altında mahkum kadını iple boğmaya çalıştı. Kurbanı öldürmeyi başaramayan kadın cellat, hükümlü kadının saçını kesmek için getirdiği makası alıp boğazını kesmeye çalıştı. Bunda da başarılı olamadı ve sonra onları birkaç kez kurbanın vücuduna sapladı.” Öfkeli seyirciler iskeleye koştu, cellat çifti yakalayıp parçalara ayırdı. Helen Gillet, ne kadar inanılmaz görünse de, cerrahlar tarafından kurtarıldı. Louis XIII hayatta kalan kadını mucizevi bir şekilde affetti ve günlerini Bourg-en-Bres manastırında geçirdi.

Fransa'da adli tarih, ayakta dururken münferit kafa kesme vakalarını biliyor. Bunlardan en ünlüsü Chevalier de la Barra'nın idamıdır. Bazı kaynaklara göre kilise alayı önünde eğilmediği, bazılarına göre ise çarmıhı ihlal ettiği iddia edilen on dokuz yaşındaki asilzade, “dinsizlik, küfür, iğrenç ve iğrenç suçlarla” yakılmaya mahkum edildi. korkunç bir saygısızlık."

Ayakta ölmek istedi...

Yaş ve asil köken dikkate alınarak yangının yerini kafa kesme aldı. Ceza 1766'da Abbeville'de infaz edildi. Beş saat süren işkencenin ardından mahkum idam cezasına çarptırıldı ve boynuna suçunun belirtildiği bir tablet asıldı. Alay kilisenin önünden geçerken, de la Barre diz çökmeyi ve herkesin önünde tövbe etmeyi reddetti. Parmağını darağacında gezdirdi ve cellattan "becerisini göstermesini, çünkü acı çekmek onu ölümden daha çok korkuttu" dedi. Gözleri bağlıydı. Genellikle kafa kesme cezasına çarptırılan kişiye gözlerinin bağlanıp bağlanmaması konusunda seçim yapmasına izin veriliyordu. Ancak “cezanın yüz kızartıcı derecede ağırlaştırılması” halinde bu husus hükümde özellikle öngörülmüştür. Bu sefer de aynıydı.

Cellat ona diz çökmesini emrettiğinde isyan etti: “Ah hayır! Ben bir suçlu değilim ve ayakta ölümü kabul edeceğim.”

Genç deneyimsiz cellat, tartışmanın yalnızca gücünü tüketeceğini fark etti. O kadar güçlü ve isabetli bir vuruş yaptı ki, tarihçede belirtildiği gibi kafa "birkaç saniye daha omuzlarda kaldı ve ancak vücut çöktüğünde düştü."

Zekiler, celladın becerisi hakkında Paris'e kadar ulaşan birkaç beyit ve broşür yazdı. Bunlar, celladın cevap verdiği sabırsız bir kurban hakkındaydı: "Hazır olun mösyö, silkinin!"

İnfazın başarısı yalnızca celladın becerisine değil, aynı zamanda mahkumun iyi niyetine de bağlıydı. 1792'de Ulusal Meclis tüm mahkumların kafalarının kesilmesine karar verdiğinde cellat Sanson'un ifade ettiği endişeleri hatırlayalım. Sanson, endişesini kesin ifadelerle ifade eden ünlü bir mektupla yanıt verdi:

“Bir infazın yasanın öngördüğü şekilde gerçekleştirilmesi için, yalnızca mahkumun itaati ve kararlılığı değil, aynı zamanda celladın becerisi de gereklidir, aksi takdirde tehlikeli komplikasyonlardan kaçınılamaz. Birkaç hükümlünün aynı anda infaz edilmesi durumunda, ölüm saatini bekleyen en cesurların bile ruhlarına korku ve endişe aşılayabilecek çok fazla kan çıkacağını dikkate almak önemlidir. .. Mahkumlar cesaretlerini kaybederlerse infaz savaşa ve toplu katliama dönüşebilir... İstemeyen, kendine hakim olamayan bir insanla nasıl baş edilir?”

Aslında cellata itaat etmeyen bir mahkumun kafasının baltayla veya kılıçla kesilmesi neredeyse imkansızdır. Komplocu olarak idam edilen Mareşal Biron, idam edilene kadar kralın onun ölümünü istediğine inanmayı reddetti. Cellat, Biron'un kafasını kesmek için dua ederken beklenmedik bir şekilde vurdu.

Cellatların ipuçları

Cellatlar neredeyse her zaman ilk darbede kafayı vücuttan ayırmayı başardılar. Halk bu beceriyi çok takdir etti.

Örnek niteliğinde bir kafa kesme örneği, Temmuz 1737'de cellat Prudhomme tarafından gerçekleştirilen Beaulieu de Montigny'nin infazıdır. Cellat, tek darbeyle mahkumun kafasını kesip her taraftan halka gösterdi, ardından onu yere yatırdı ve bir aktör gibi halkın önünde eğilmeye başladı. Chronicle, "Kalabalık onun becerisini uzun süre alkışladı" diye ifade ediyor.

Çinli cellatlar, kılıç kullanmadaki inanılmaz ustalıklarından dolayı sık sık övülüyordu. Bu itibar, dünya savaşları arasında Çin'de çalışan ve on beş mahkumun alenen kafasının kesildiğine dair bir açıklama bırakan Fransız askeri ataşesi tarafından da doğrulandı.

Türk askerleri Makedon milliyetçilerinin kafalarını kesti. 1903 Fotoğrafı. Özel saymak

“Hükümlüler iki sıra halinde dizlerinin üzerinde, elleri arkadan bağlı şekilde duruyorlar. Her mahkumun önünde cellat kılıcını sallıyor ve saldırıyor. Kafa sanki kararsızmış gibi donuyor ve sonra yerde yuvarlanıyor. Kan, kopan damarlardan fıskiye gibi akıyor ve vücut bir anda gevşeyip yavaş yavaş kan gölüne dönüyor. Yalnızca bir mahkumun kafası hemen kesilmedi. Ancak beşinci darbeden sonra başı omuzlarından düştü, kurban korkunç bir çığlık attı.” Askeri ataşeye göre bu durum, hükümlünün cellada “bahşiş” vermemesi nedeniyle gerçekleşti.

Genellikle cellatlar gereken beceriyi sergilerlerdi, ancak yine de mahkeme kayıtları, faillerin mesleki sahtekarlıklarından değil, korkunç beceriksizliklerinden kaynaklanan hayal edilemeyecek dehşetlerin açıklamalarıyla doludur. Böylece, komployla suçlanan ve 1626'da Nantes'te idam edilen Chalet Kontu Henri de Talleyrand, otuz iki kılıç darbesi aldı. Dehşet içinde donup kalan seyirciler, mahkumun yirminci vuruşta bile "İsa Meryem" diye bağırdığını duydu.

Çin'de kafa kesme. 1938 Tek darbeyle savrulan kafa artık yerde yuvarlanacak. Albay. Manastır.

Cellat loncasına karşı adil olalım: O zamanlar infazcı, darağacına mahkum edilmiş, adalet kılıcını eline almayı kabul ederek hayatını kurtaran bir askerdi - aslında bu tür kılıçlar İsviçreli Muhafızların hizmetindeydi. Bu sözde cellat ilk darbesinde genç adamın omzunu kırdı ve sonraki vuruşunda onu zar zor yaraladı. Yirminci darbeye kadar cesur mahkum, sonunda kurtarıcı bir darbe alma umuduyla her seferinde başlangıç ​​​​pozisyonunu aldı. Son on iki darbeyi yatarken aldı.

Aynı derecede korkunç bir katliam, 1642'de Lyon'da, Messrs. de Thou ve Saint-Mars'ın yükleme görevlileri tarafından kafaları kesildiğinde meydana geldi: o sırada şehir, resmi bir cellatın atanmasını bekliyordu. On ikinci darbede De Thu'nun kafası koptu. Saint-Mars'ın başının kesilmesi Lyon mahkemesi sekreteri tarafından şöyle kaydedildi: “Boynuna gelen ilk darbe çok yüksekten, kafaya çok yakın geldi; boynu ikiye kesilmiş, gövde bloğun soluna doğru, yüzü gökyüzüne doğru düşmüş, bacaklar seğiriyor, kollar hareket ediyordu... Cellat boğaza üç dört darbe daha indirdi ve sonunda boğazını kesti. KAFA."

Prusya hapishanesinde baltayla infaz. Dete'nin gravürü. Özel saymak

Görgü tanıklarından biri ifade verdi: “Gözlerini kapattı, dudaklarını büzdü ve darbeyi bekledi, cellat yavaş ve yumuşak bir şekilde vurdu... Saint-Mars kanla boğularak bir çığlık attı. Sanki ayağa kalkmak istiyormuş gibi kalkmaya çalıştı ama tekrar düştü. Başı güçlükle omuzlarına dayanabiliyordu. Cellat onun etrafından sağa doğru yürüdü, arkasında durdu ve onu saçından yakaladı. Sağ eliyle soluk borusunu ve kesilemeyen boyun derisini kesti. Sonra başını iskeleye attı, iskele hafifçe döndü ve uzun süre seğirdi.” Her iki tanıklık da aynı şeye işaret ediyor: Saint-Mars ve de Thou'nun idamları korkunçtu. En hünerli ve deneyimli cellatlar için bile "hatalar" yaygındı.

Asya'da infaz: Mahkûm, başı öne eğilmiş şekilde oturur ve darbeyi bekler. Albay. Manastır.

Batılı güçlerin askeri temsilcilerinin önünde “Boksörlerin” infazı. Albay. Manastır.

Kılıçla başının kesilmesi her zaman en uygun infaz yöntemi olmamıştır, çünkü bu sadece icracının becerisini değil, aynı zamanda mahkumun iyi niyetini de gerektirmiştir.

Çoğu zaman darağacındaki insanlar umutsuzluğun tüm gücüyle direndiler, ancak çoğu alçakgönüllülükle kaderlerini kabul etti. Hatta bazıları celladın beklentilerini bile aştı.

Böylece, yirmi sekiz yaşında çok güzel bir kadın olan ve Paris parlamentosunun bir meclis üyesinin karısı olan Madame Tiquet, kocasının bitmek bilmeyen sadakatsizliklerinden acı çekerek onu kendisi aldattı ve ardından kiralık katillerle komplo kurarak onu öldürmeye karar verdi. Ancak planı ortaya çıktı, tutuklandı, ölüm cezasına çarptırıldı ve iki gün sonra idama gönderildi. Gökyüzü aniden karardığında ve sağanak yağmur yağmaya başladığında, alay neredeyse Greve Meydanı'na ulaşmıştı. Mahkum edilen kadın, cellat Charles Sanson ile rahip arasındaki bir arabada oturuyordu. Göz açıp kapayıncaya kadar meydan boşaldı, insanlar dükkanların tenteleri ve evlerin kemerleri altına saklanmak için koştu. Cellatın yardımcıları ve askerleri, hükümlü kadının, celladın ve rahibin sağanak yağmur altında hâlâ oturdukları iskele ve arabanın altına sığındılar. Charles Sanson, Madam Tique'e, "Beni affedin hanımefendi," dedi, "ama idama devam edemem, aşırı unsurlar yüzünden darbe kaçırılacak." Ona teşekkür etti ve herkes fırtınanın dinmesini beklemeye başladı. Bir saat geçti. Daha sonra yağmur nihayet dindi ve kalabalık yine Greve Meydanı'nı doldurdu. Yardımcılar ve askerler saklandıkları yerden çıktılar. "Zamanı geldi!" - dedi cellat. Mahkum edilen kadın iskeleye çıkmak için arabadan indi.

Çin'deki Boxer ayaklanmasının liderlerinin idam edilmesi. 1901 Fotoğraf "Sigma". "İllüstrasyon".

Bazı anlatımlara göre Madam Thiquet, "minnettarlık ve alçakgönüllülüğün" bir işareti olarak, merdivenleri çıkmasına yardım eden Sanson'un elini öptü. İkincisi, asistanı olarak görev yapan oğluna döndü ve fısıldadı: "Benim yerimi al." Genç adam birkaç saniye tereddüt etti ama düşünceleri mahkumun sorusuyla bölündü:

Beyler lütfen söyleyin bana hangi pozisyonu almalıyım?

Yaşlı cellat, "Diz çökün, başınızı dik tutun ve saçlarınızı yüzünüzün üzerinde hareket ettirerek başınızın arkasını serbest bırakın" diye yanıtladı. Mahkum kadın yerinde dururken oğlu soğukkanlılığını kaybediyordu.

Çok iyi? - diye sordu.

Genç cellat ağır kılıcı kaldırıp havada döndürmeye başladığında mahkum kadın haykırdı:

Önemli olan beni sakatlama!

İlk darbe kulağını ve yanağını kesti. Kalabalıktan kan fışkırdı ve öfkeli çığlıklar duyuldu. Mahkum kadın yere düştü ve yaralı bir at gibi her tarafını dövmeye başladı. Uşak onu yere sabitlemek için bacaklarından tuttu. Saçını tutan Charles Sanson, oğlunun tekrar vurabilmesi için başını hareketsiz bıraktı. Ancak üçüncü darbede kafasını kesmeyi başardı.

En ünlü “başarısızlıklardan” biri, Hindistan'daki Fransız kuvvetlerinin eski komutanı Arthur Thomas Lally-Tollendal'ın idam edilmesiydi. Birkaç zafer kazandı ama Pondicherry'de İngilizler tarafından kuşatıldı ve inatçı direnişin ardından teslim oldu. Fransa Hindistan'ı kaybetti. Lalli-Tollandal yakalandı ve Londra'ya götürüldü; burada memleketindeki kamuoyunun onun kanına susadığını öğrendi. İngilizlerden kendisini şartlı tahliyeyle serbest bırakmalarını istedi ve gururlu ve öfkeli bir şekilde, kendisini iftiradan kurtarmak için Paris'e geldi.

Hakimler bariz bir tarafgirlik göstererek onu vatana ihanetten ölüm cezasına çarptırdılar. Cellat Sanson tarafından Place de Greve'de başı kesildi.

Vücuttan ayrılma

Yanlışlıkla "kafayı kesmek" ifadesinin eşanlamlısı olarak kullanılmıştır. Vücuttan ayırma, aşılmaz engellerin embriyonun alınmasına engel olması durumunda, embriyonun kafasının gövdesinden ayrıldığı cerrahi bir operasyondur.

Kafa kesme

Bu eylem boynun kesilmesinden ibarettir. Terim tıbbi değildir ancak başları kesilen azizlerin infazını tanımlamak için kullanılır.

Baş kesme

Kafa kesme eylemi. Bu terim mahkeme kararıyla öldürme durumunda kullanılır.

Giyotinleme

Giyotinle başın kesilmesi.

Tek vuruşla kafa

1766 Otuz yıl önce, yağmurlu bir akşam, Lalli-Tollandal ve iki arkadaşı fırtınayı beklemek için bir eve sığınmak istediler.

Bu ev Jean-Baptiste Sanson'a aitti; o zamanlar on dokuz yaşındaydı ve o akşam evliliği vesilesiyle bir balo veriyordu.

Gençler piknikten dönüyorlardı ve akşamı zengin bir burjuvayla geçirmekten hoşlandılar ve onun pahasına eğlenmeyi umuyorlardı. Gece geç saatlerde, konukların çoğu zaten sahibine veda ederken, Lalli-Tollandal arkadaşlarına şunları söyledi: "Hadi gidelim beyler, ama önce kime teşekkür etmemiz gerektiğini öğreneceğiz."

İdam edilenlerin kafalarının gösterimi.

Jean-Baptiste Sanson, davetsiz misafirlerden kabalıkları ve kibirlerinden intikam almak için bu anı bekliyordu. "Ben adli cezaların infazcısıyım beyler, Paris Viscountry'nin omuz işlerinin efendisiyim." Gençlerin rengi soldu. O günlerde cellatların dışlanmış olduğunu unutmayın.

Jean-Baptiste Sanson şöyle devam etti: “Davetli misafirlerim asistanlarım, eyaletlerdeki meslektaşlarım, soruşturmacılar ve kraliyet icra memurlarıydı. Hanımlar onların eşleri ve kız kardeşleridir.”

Sessizliği Lalli-Tollandal böldü: "Ne ilginç bir adam, belki işkence cephaneliğine bakmamıza izin verir," diye meydan okudu. Jean-Baptiste Sanson, düğün gecesini erteleyen gençlerle tartışmadı. Onlara ipleri, blokları, prangaları, sopaları ve ağır bir kılıcı gösterdi.

Çin. 1925 Fotoğraf "Sigma".

Köpekler ve insanlar arasında

Baş kesme - medulla oblongata'daki veya hemen altındaki kemik iliğinin kesilmesiyle öldürme. 19. yüzyılın sonlarında suçluların infazı sırasında yapılan gözlemlere ve köpeklerin kafalarının kesilmesine ilişkin deneylere bakılırsa, ölümler çeşitli nedenlerle meydana gelmektedir. Köpeklerde ölüme kemik iliğinin kesilmesi veya sinir merkezlerinin tahriş olması değil, kanama ve boğulma neden oldu.

Beyin üzerindeki etkilerin neden olduğu inhibisyon, insanlarda damar hasarından daha hızlı ölüme yol açar. Ünlü bilim adamı Luyal, boyundaki bir kesikten sonra insan beyninin acıyı algılamaya vakti olmadığını söyledi. Kafası kesilen insanlarla köpeklerin ölüm maskelerinin bu kadar farklı olmasının nedeni budur. Kafası kesilen bir adamın yüzü umutsuzluğu ve tarafsızlığı ifade ederken, hayvanın yüzünde acı ve dehşet okunuyor.

Öte yandan, köpeklerin başlarının kesilmesi üzerine yapılan deneyler, başın medulla oblongata ve solunum merkezi seviyesinde kesilmesi durumunda hayvanlarda insanlarda olduğu gibi aynı sakin ifadeye ulaşmanın mümkün olduğunu kanıtladı. Loyal, kafası kesilen suçluların ölüm sonrası hareketlerini, hassasiyet kaybından kaynaklanan refleksler olarak nitelendirdi.

Lehinde veya aleyhinde

Her yerde olduğu gibi Fransa'da da kamuoyu güncel olaylara göre değişiyor. Seri suçlardan sonra idam cezasını destekleyenlerin sayısı her zaman artıyor.

- 1962: Ölüm cezası için %34.

- 1964: 51 %.

- 1972: 63 %.

- 1978: 60 %.

- 1979: 55 %.

- 1981: 62 %.

- 1982: 63 %.

- 1984: 65 %.

- 1988: 72 %.

- 1990: 74 %.

Lalli-Tollandal parmağını bıçağın üzerinde gezdirdi. "Böyle bir silahla" dedi, "tek vuruşta kafanızı uçuracağınızdan emin olabilirsiniz." Cellat cesur bir şekilde cevap verdi: "Eğer Mösyö Saint-Mars'ın kaderi sizin başınıza gelirse, o zaman bir asilzadenin kafasının kesilmesi işini yardımcılarıma emanet edemem, size söz veriyorum ki sizi bekletmeyeceğim ve bunu yapmayacağım. on denemeye ihtiyacım var.”

Şaka Lally-Tollandal üzerinde kötü bir izlenim bıraktı. Felç krizleri geçiren Jean-Baptiste Sanson, yüksek bir pozisyona ulaştığında işi oğlu Charles'a devretmiş ve Brie-Comte-Robert'teki evine çekilmişti.

Gece ziyaretçisine verilen cezayı ve XV. Louis'in affetmeyi reddettiğini öğrenen Jean-Baptiste Sanson, tek bir cümleyi tekrarlayarak Paris'e döndü: "Onun acı çekmesini istemiyorum, ona söz verdim."

Oğluna, "Ben darağacında olacağım ve onun acı çekmemesi için sana öğüt vereceğim" dedi.

Hikayenin sonu eski bir trajediyi anımsatıyor. Robert Christoff bu olayları Sansonların Tarihi'nde şöyle anlattı:

“Trajik bir anı, korkunç koşullar, üzücü bir gün geldi. Grève Meydanı'na varan Lalli-Tollandal, iki Sanson'un, genç Charles-Henri ve henüz yaşlı bir adam olmayan babası Jean-Baptiste'nin desteğiyle darağacına çıktı; hastalığı onu zayıflatmıştı. Kaslar gücünü kaybetti, bacaklar zayıfladı ve böbrekler ağrıyor. Lalli-Tollandal iskelede Jean-Baptiste Sanson'a sanki ona şunu söylemek istiyormuş gibi baktı: "Sözünü hatırla." Hizmetçi cellata bir sandalye getirirken kolları sıvayarak mahkumlara şunları söyledi: “Bizim çağımızda Sayın Kont, artık öldürmek mümkün değil, sadece ölebilirsiniz. Charles-Henri'yi işaret ederek, "İşte oğlum" diye ekledi, "babasının sözünü tutacak."

Cidde'de kafa kesilerek halka açık infaz. Fotoğraf bir Avrupalı ​​tarafından panjurların arasından çekildi. Fotoğraf "Gama".

Kılıçla kafa kesme uygulayan ülkeler

Artık dünyada suçluların alenen kafalarını kesmeye devam eden üç ülke kaldı.

Bunlar infazların da kullanıldığı Suudi Arabistan, Katar ve Kuzey Yemen'dir.

Hükümlü başını sallayarak ona teşekkür etti. Ancak genç Charles-Henri Sanson hiçbir zaman bir asilzadeyi idam etmemişti ve ağır bir kılıcı nasıl kullanacağını bilmiyordu. İdamından önceki iki gün boyunca mankenler üzerinde eğitim aldı. Bu vesileyle baba, öncekinden daha güçlü ve daha keskin bir kılıç yapılmasını emreder.

"Şimdi doğra!" - sayım bağırdı. Charles-Henri kılıcını kaldırdı ve havada üç tur atarak yaşlı adamın boynuna indirdi. O anda uzun gri saçları çözüldü ve kılıcın keskin tarafı saçların arasından geçerek mahkumun çenesini kırdı. Lalli-Tollandal düştü ama hemen ayağa kalktı ve yeniden diz çöktü. Büyük kalabalık patladı, hakaret ve tehditler yağdı. Hizmetçilerden biri mahkumu kulaklarından yakaladı ve diğerlerine önceki darbeden sivri uçlu bir bıçakla kafasının arkasını kesmelerini emretti.

Charles-Henri Sanson silahını uzattı ve insanlık dışı operasyon başladı. İskeleyi çevreleyen insan denizi şişmeye başladı. Okçular hazır bekliyordu.

Sonra geri dönülemez bir şekilde kaybolduğunu düşündüğü gücün geri döndüğü yaşlı Jean-Baptiste Sanson ayağa fırladı ve boynunu kesen uşağın yanına koştu ve kılıcı ondan kaptı. Kılıç bir deri bir kemik kalmış ellerinde ıslık çaldı ve Kont Lally-Tollandal'ın kanlı kafası iskelenin üzerine yuvarlandı. Jean-Baptiste Sanson bitkin bir halde onun yanına çöktü."

Fransa'da, devrimden sonra, bir kişinin kafasını kesmenin yeni bir yolu icat edildiğinde, kılıçla kafa kesmek ortadan kalktı. Ancak bazı Alman beyliklerinde baltayla kafa kesme 19. yüzyılın ilk yarısına kadar uygulanmış, daha sonra Üçüncü Reich döneminde yeniden bu yönteme dönülmüştür.

Müslüman hukuku...

Modern zamanlarda kılıçla kafa kesmeyi hâlâ üç ülke kullanıyor: Katar, Kuzey Yemen (burada da ateş ediyorlar) ve Suudi Arabistan. İkincisinde ceza veya usul kanunu yoktur, ancak Şeriat kanunu geçerlidir. Hanbeli'nin altı klasik eserinden hiçbirinde anlatılmayan bir suç söz konusu olduğunda hukukçular diğer İslam hukuk mezheplerinin metinlerine yönelirler.

Kanun, kral tarafından çıkarılan kararnameler ve yönetmeliklerle desteklenmektedir. Suudi Arabistan 1981 ile 1989 yılları arasında üç yüz on bir halka açık infaz gerçekleştirdi. Krallığın ana şehirlerinde gerçekleşti: Mekke, Riyad, Medine, Daman, Hayyal, Tebük, çoğunlukla eyalet valisinin sarayının karşısındaki meydanda.

Gizli çekim

Bazen infazlar aynı anda birden fazla şehirde gerçekleştiriliyor. Böylece Mekke'nin ana camisine saldıran 63 kişi sekiz gruba bölündü ve aynı gün krallığın sekiz şehrinde halka açık olarak idam edildi.

Kral Halid'in kızlarından birinin 1980 yılında Cidde'de halka açık idamını hatırlayalım: Kızı zina suçundan taşlanarak idama mahkûm edilmiş, aynı zamanda sevgilisinin de aynı meydanda kafası kılıçla kesilmişti.

İnfazın gizli kamerayla filme alınması ve İngiliz kanallarından birinde gösterilmesi, kraliyet yetkililerinin öfkesine neden oldu, böylece İngiltere Dışişleri Bakanlığı resmi bir özür dilemek zorunda kaldı. Sanki Suudi Arabistan “kılıç” adaletiyle gurur duymuyormuş gibi.

Yüzyıllar önce, en azılı suçluların infazları halka açık olarak gerçekleştiriliyordu. Genellikle bu eylem şehrin merkezi meydanlarından birinde gerçekleşti. Toplantıya sadece suçlayıcılar, mağdurlar ve hükümlülerin yakınları değil, aynı zamanda çok sayıda izleyici de katıldı. İnfaz, Antik Roma'daki gladyatör dövüşlerine benzeyen, kitlesel bir eğlenceydi.
Başlamadan çok önce insanlar darağacının etrafında toplandılar ve fikirlerini paylaşarak kanlı ve heyecan verici bir "gösteri" beklediler. Bazıları mahkuma sempatiyle, bazıları ise kin ve nefretle davrandı. Her şey işlenen suçun niteliğine ve suçlunun kitlelerde uyandırdığı duyguların kapsamına bağlıydı.
Böyle bir tanıtım göz önüne alındığında, birçok hükümlünün yüzlerce tanıdık ve yabancı karşısında onurunu kaybetmemesi önemliydi. Her şeyden önce bu, asil doğumlu kişilerle ilgiliydi. Soylu bir kişinin son acılarıyla alay etme fırsatı bulmasınlar diye, halktan oluşan kalabalığın önünde "itibarlarını korumak" onlar için son derece önemliydi. Bu nedenle eski çağlardan beri “asil” ve “aşağılık” infazlar olarak bir ayrım olmuştur.

Onurunla öl

Yaklaşan ve kaçınılmaz ölüm gerçeği, hükümlülerin büyük çoğunluğunu sersemletmeye veya kontrol edilemeyen paniğe sürükler. Sonun yaklaştığını hisseden en asil ve iradeli suçlular bile bazen öz kontrollerini kaybettiler: ağlamaya ve merhamet için yalvarmaya başladılar. Böylesine aşırı gerilimli bir ortamda insan, en azından hızlı bir şekilde ve utanç verici ölüm sarsıntıları yaşamadan ölmek istiyordu.
Yoksulların infazı olarak kabul edilen idamlar sırasında da bunlar sıradandı. Bir intihar bombacısının asıldığını görmek cesareti zayıf olanlara göre değildir. Vücut bir ilmik içinde sallanıyor, uzuvlar seğiriyor. İlk sıradaki "izleyiciler" kırılan bir omurganın çıtırtısını ve ölmekte olan bir adamın hırıltısını duyuyor. Bu resim, acı çeken bir kişinin istemsiz dışkılaması ile tamamlanmaktadır.
Aristokratlar bu kadar utanç verici bir ölümü göze alamazdı. Fakirlere ve sürekli suç işleyenleri asmayı, cadılara yakmayı, efendilerine ihanet edenleri dörde bölmeyi ve diğer korkunç infaz biçimlerini bıraktılar. Orta Çağ'da krallar ve lordlar kılıçla başları kesilerek idam ediliyordu. Aşırı durumlarda - bir balta. Daha sonra kralların ve çetelerin haklarını eşitleyen giyotin ortaya çıktı.
Aristokratların kılıcı tesadüfen seçilmedi. Çoğu savaşçıydı, bu yüzden rütbelerine “yakışan” silahlardan düşmek istiyorlardı. Sadece aristokrat erkeklerin değil, kadınların da başları kılıçla kesildi. Mavisakal hükümdarı Henry VIII Tudor'un kraliçesi ve sevgili eşi Anne Boleyn'in 1536'daki günlerini böyle sonlandırdı.

"Kolay" ölüm

Kafa kesmenin “ayrıcalığını” belirleyen ikinci önemli faktör ise bu ölümün hızıydı. Asılma sırasında kişi birkaç saniyeden 1-2 dakikaya kadar ölebilir. Omurga vücudun ağırlığı altında kırılırsa, mahkum edilen kişi neredeyse anında bayılırdı. Aksi takdirde, hem ölmekte olan adama hem de infazda hazır bulunan izleyicilere sonsuz uzun görünen birkaç dakika boyunca acı verici bir şekilde boğulmak zorunda kaldı.
Bu tür korkunç işkencelerin aksine, kafa kesmenin nispeten hızlı ve kolay bir ölüm olduğu düşünülüyordu. Deneyimli bir cellat tek vuruşta kafayı kesti. Bazen kurbanın kılıcın boynuna dokunduğu anı yakalayacak vakti bile olmuyordu. Ölüm anında gerçekleşti. Mahkumun kendisi veya yakınları, işin verimli bir şekilde yapılabilmesi için cellata altın olarak ödeme yapardı.
Ancak celladın özellikle deneyimli olmaması veya infazın arifesinde "çok fazla içmesi" durumunda da hatalar vardı. Bunun bir örneği, ideolojik muhaliflere ve sinir bozucu eşlere karşı kamuya açık misillemelere olan sevgisiyle tanınan, aynı Henry VIII'in şansölyesi ve en yakın danışmanı Thomas Cromwell'in cezalandırılmasıdır.
Cromwell başlangıçta yakılma cezasına çarptırıldı. Kral daha sonra "merhametle" bu tür infazları kafa kesmeyle değiştirdi. 1540 yılında Cromwell iskeleye çıktı. Baltanın ilk darbesinden sonra ölme umutları hızla suya düştü. Cellat kendisine verilen görevi yerine getiremedi ve suçluyu hemen öldüremedi.
Baltanın sallanma sayısı tarihi belgelerde kayıtlı değil, ancak çok sayıda olduğu kesindir. İnfaz çok uzun ve acı vericiydi. Uzun yıllar Henry'ye sadakatle hizmet eden Thomas Cromwell, cehennemin tüm azaplarını henüz dünyadayken yaşadı. Daha sonra tarihçi Edward Hall, şansölyenin "işini ilahi bir şekilde yapmayan" celladın infazına cesurca katlandığını yazdı.
Cellatın önceki gün kasıtlı olarak sarhoş olduğuna dair bir efsane var. İçtikten sonra titreyen eliyle Cromwell'in kafasını tek darbede kesmeyi başaramadı. Böylece şansölyenin ideolojik muhalifleri, hatta kralın kendisi, geçmişte kalan görüşleri ve nüfuzu nedeniyle cesur reformcuyla hesaplaştı.

1983 yılında yapılan bir tıbbi araştırma, infaz ne kadar hızlı yapılırsa yapılsın, kişinin kafasını kaybettiğinde birkaç saniyelik acının kaçınılmaz olduğu sonucuna varmıştır. Baş kesmenin en "insani" yöntemlerinden biri olarak kabul edilen giyotini kullanırken bile en az 2-3 saniye sürecek şiddetli ağrılardan kaçınılamaz.

Cellatın darbesinden sonra idam edilen kişinin kafasının hala "yaşamaya" devam ettiği birçok durum vardı. Örneğin, 1905'teki korkunç bir deneyde, Fransız bir doktor, idam edilen bir adamı, kafası kesildikten birkaç saniye sonra adıyla çağırmıştı. Yanıt olarak, kesik başın yüzündeki göz kapakları kalktı, gözbebekleri doktora odaklandı ve birkaç saniye sonra gözler tekrar kapandı. Doktor, idam edilen adamın adını tekrar tekrarladığında aynı şeyin tekrarlandığını, ancak üçüncü seferde kafanın sözlerine herhangi bir tepki vermediğini belirtti.

Elbette idam edilen kişinin ne kadar acı çekeceği, celladın becerisine bağlıdır. 1587'de İskoç Kraliçesi Mary Stuart'ın idamında cellat 3 kez vurarak kafasını kesti ve o zaman bile işi bıçakla bitirmek zorunda kaldı.

"Beyin postası" nasıl çalışır - mesajların internet aracılığıyla beyinden beyne iletilmesi

Bilimin sonunda ortaya çıkardığı dünyanın 10 gizemi

Bilim adamlarının şu anda cevap aradığı Evren hakkında 10 ana soru

2.500 Yıllık Bilimsel Gizem: Neden Esniyoruz?

Evrim Teorisi karşıtlarının cehaletlerini haklı çıkarmak için kullandıkları en aptalca iddialardan 3'ü

Yeni bir teoriye göre paralel evrenler gerçekten var olabilir

Boşluktaki herhangi iki nesne aynı hızla düşer

İnfaz sırasında korkunç olay

Binlerce yıldır kafa kesme, bir idam cezası biçimi olarak kullanıldı. Ortaçağ Avrupa'sında böyle bir infaz "şerefli" olarak görülüyordu; esas olarak aristokratlar için kafalar kesildi; daha basit insanlar darağacına veya ateşe maruz kaldı. O zamanlar, özellikle celladın büyük deneyimi ve silahının keskinliği göz önüne alındığında, kılıç, balta veya baltayla kafa kesmek nispeten acısız ve hızlı bir ölümdü.

Cellatın denemesi için, mahkum veya akrabaları ona çok para ödedi; bu, kör bir kılıç ve talihsiz mahkumun kafasını sadece birkaçıyla kesen beceriksiz bir cellat hakkında yaygın olarak dolaşan korkunç hikayelerle kolaylaştırıldı. darbeler... Örneğin, 1587'de İskoç kraliçesi Mary Stuart'ın infazı sırasında, celladın onun kafasını kesmek için üç darbeye ihtiyacı olduğu ve o zaman bile bıçak kullanmaya başvurmak zorunda kaldığı belgelenmiştir...

Profesyonel olmayanların işe koyulduğu durumlar daha da kötüydü. 1682'de Fransız Kont de Samozh son derece şanssızdı - infazı için gerçek bir cellat bulamadılar. İki suçlu, af karşılığında işini yapmayı kabul etti. Böylesine sorumlu bir işten o kadar korkmuşlardı ve gelecekleri konusunda o kadar endişeliydiler ki, ancak 34. denemede kontun kafasını kestiler!

Ortaçağ şehirlerinin sakinleri genellikle kafa kesme olaylarına tanık oldular, onlar için infaz ücretsiz bir performansa benziyordu, pek çoğu bu kadar sinir bozucu bir süreci ayrıntılı olarak görmek için önceden iskeleye daha yakın bir yer almaya çalıştı. Sonra bu tür heyecan arayanlar gözlerini genişleterek, kesik kafanın nasıl yüzünü buruşturduğunu veya dudaklarının nasıl son vedayı fısıldamayı başardığını fısıldadılar.

Kesilen kafanın hala yaşadığına ve yaklaşık on saniye boyunca gördüğüne yaygın olarak inanılıyordu. Bu nedenle cellat kesik kafasını kaldırıp şehir meydanında toplananlara gösterdi; idam edilen adamın son saniyelerinde kendisine bağıran ve gülen coşkulu bir kalabalık gördüğüne inanılıyordu.

Buna inanıp inanmayacağımı bilmiyorum ama bir kitapta infazlardan birinde meydana gelen oldukça korkunç bir olayı okudum. Cellat genellikle kalabalığa saçından göstermek için başını kaldırırdı, ancak bu durumda idam edilen adam keldi veya tıraşlıydı, genel olarak beyin kabındaki saçlar tamamen yoktu, bu yüzden cellat başını üst kısmından kaldırmaya karar verdi. çenesini tuttu ve hiç düşünmeden parmaklarını hafif açık ağzına soktu. Cellat anında çığlık attı ve yüzü acıdan yüzünü buruşturdu ve buna şaşmamalı, çünkü kesik kafanın çeneleri kasılmıştı... Zaten idam edilmiş olan adam cellatını ısırmayı başardı!

Kesilmiş bir kafa nasıl hisseder?

Fransız Devrimi, o dönemde icat edilen “küçük mekanizasyon” yani giyotin kullanılarak kitlelere kafa kesme olaylarını getirdi. Kafalar o kadar çok uçuşuyordu ki, bazı meraklı cerrahlar, deneyleri için cellattan bir sepet dolusu erkek ve dişi "zihin kapları" için kolayca yalvardı. Köpek vücuduna insan kafası dikmeye çalıştı ama bu “devrimci” çabasında tam bir fiyaskoyla sonuçlandı.

Aynı zamanda, bilim adamları şu soruyla giderek daha fazla eziyet etmeye başladılar: Kesilmiş bir kafa ne hisseder ve giyotin bıçağının ölümcül darbesinden sonra ne kadar yaşar? Bilim adamları ancak 1983 yılında özel bir tıbbi çalışmanın ardından sorunun ilk yarısını cevaplayabildiler. Vardıkları sonuç şuydu: İnfaz silahının keskinliğine, celladın becerisine veya giyotinin yıldırım hızına rağmen, kişinin başı (ve muhtemelen vücudu!) birkaç saniyelik şiddetli ağrı hisseder.

18. ve 19. yüzyıllardaki pek çok doğa bilimcinin, kesik bir kafanın çok kısa bir süre yaşayabileceği ve hatta bazı durumlarda düşünebileceği konusunda hiçbir şüphesi yoktu. Artık kafanın nihai ölümünün infazdan en fazla 60 saniye sonra gerçekleştiğine dair bir görüş var.

1803 yılında Breslau'da daha sonra üniversite profesörü olan genç doktor Wendt oldukça korkunç bir deney gerçekleştirdi. 25 Şubat'ta Wendt, bilimsel amaçlarla idam edilen katil Troer'in kafasını istedi. İnfazdan hemen sonra başını celladın elinden aldı. Her şeyden önce Wendt, o zamanlar popüler olan elektrikle deneyler yaptı: Kesilen omuriliğe bir galvanik aparat plakası uyguladığında, idam edilen adamın yüzü acıdan dolayı çarpıtıldı.

Meraklı doktor bununla yetinmedi, parmaklarıyla Troer'in gözlerini delecekmiş gibi hızlı, yanlış bir hareket yaptı; sanki kendilerini tehdit eden tehlikeyi fark etmiş gibi hızla kapandılar. Sonra Wendt birkaç kez kulaklarına yüksek sesle bağırdı: "Troer!" Her çığlığında kafa, ismine açıkça tepki vererek gözlerini açtı. Üstelik kafanın bir şey söylemeye çalıştığı, ağzını açtığı ve dudaklarını biraz oynattığı da kaydedildi. Troer bu kadar saygısız bir genci ölüme göndermeye kalkarsa şaşırmazdım...

Deneyin son bölümünde, kafanın ağzına bir parmak sokulurken, dişlerini oldukça sıkı sıkarak hassas bir acıya neden oldu. Kafa, tam iki dakika 40 saniye boyunca bilimin amaçlarına hizmet etti, ardından nihayet gözleri kapandı ve tüm yaşam belirtileri yok oldu.

1905 yılında Wendt'in deneyi bir Fransız doktor tarafından kısmen tekrarlandı. Ayrıca idam edilen adamın başına da adını haykırırken, kesik kafanın gözleri açıldı ve gözbebekleri doktora odaklandı. Kafa iki kez ismine bu şekilde tepki verdi ve üçüncüsünde yaşam enerjisi çoktan tükenmişti.

Vücut kafa olmadan yaşar!

Eğer kafa kısa bir süre bedensiz yaşayabiliyorsa, vücut da kısa bir süreliğine “kontrol merkezi” olmadan işlevini yerine getirebilir! Tarihte 1336'da idam edilen Dietz von Schaunburg'un benzersiz bir vakası biliniyor. Bavyera Kralı Ludwig, von Schaunburg'u ve dört Landsknecht'ini isyan nedeniyle ölüme mahkum ettiğinde, şövalye geleneğine göre hükümdar, mahkum edilen adama son arzusunu sordu. Kralı büyük bir hayrete düşüren Schaunburg, idamdan sonra kafası olmadan yanından geçebileceği yoldaşlarından affetmesini istedi.

Bu isteğin tamamen saçmalık olduğunu düşünen kral yine de bunu yapacağına söz verdi. Schaunburg, arkadaşlarını birbirlerinden sekiz adım uzakta olacak şekilde sıraya dizdi, ardından itaatkar bir şekilde diz çöktü ve kenarda duran bloğun üzerine başını indirdi. Cellatın kılıcı bir ıslık sesiyle havayı kesti, kafa tam anlamıyla vücuttan sekti ve sonra bir mucize gerçekleşti: Dietz'in başsız bedeni ayağa fırladı ve... koştu. 32'den fazla adım atarak dört kara sknechtinin tamamını geçmeyi başardı ve ancak bundan sonra durup düştü.

Hem hükümlüler hem de krala yakın olanlar kısa bir süre dehşet içinde dondular ve ardından herkesin gözleri sessiz bir soruyla hükümdara çevrildi, herkes onun kararını bekliyordu. Şaşkına dönen Bavyeralı Ludwig, Dietz'in kaçmasına şeytanın kendisinin yardım ettiğinden emin olmasına rağmen yine de sözünü tuttu ve idam edilen adamın arkadaşlarını affetti.

Bir başka çarpıcı olay ise 1528'de Rodstadt şehrinde meydana geldi. Haksız yere mahkum edilen keşiş, idam sonrasında masumiyetini kanıtlayabileceğini söyleyerek, birkaç dakika boyunca vücuduna dokunulmamasını istedi. Cellatın baltası mahkumun kafasını uçurdu ve üç dakika sonra başsız beden ters döndü, sırt üstü yattı, kollarını dikkatlice göğsünün üzerinde kavuşturdu. Bunun ardından keşişin ölümünden sonra masum olduğu ilan edildi...

19. yüzyılın başında Hindistan'daki sömürge savaşı sırasında, 1. Yorkshire Hat Alayı B Bölüğünün komutanı Yüzbaşı T. Mulven, son derece alışılmadık koşullar altında öldürüldü. Amara Kalesi'ne yapılan saldırı sırasında, göğüs göğüse çarpışma sırasında Malven, bir düşman askerinin kafasını kılıçla kesti. Ancak bundan sonra başı kesilen düşman tüfeğini kaldırıp doğrudan kaptanın kalbine ateş etmeyi başardı. Bu olayın Onbaşı R. Crickshaw'un raporu şeklindeki belgesel kanıtı, Britanya Savaş Bakanlığı arşivlerinde saklandı.

Tula şehrinin bir sakini olan I. S. Koblatkin, gazetelerden birine Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında görgü tanığı olduğu şok edici bir olayı bildirdi: “Topçu ateşi altında saldırmak için yetiştirildik. Önümdeki askerin boynu büyük bir parçayla kırılmıştı, öyle ki kafası adeta korkunç bir başlık gibi arkasına sarkmıştı... Yine de düşmeden koşmaya devam etti.”

Kayıp beyin olgusu

Beyin yoksa kafasız kalan bir bedenin hareketlerini koordine eden şey nedir? Tıbbi uygulamada, beynin insan yaşamındaki rolünün bir tür revizyonu sorununu gündeme getirmeyi mümkün kılan çok sayıda vaka tanımlanmıştır. Örneğin ünlü Alman beyin uzmanı Hufland, felçli bir hastanın kafatasını açınca önceki görüşlerini temelden değiştirmek zorunda kaldı. Beyin yerine 300 gramdan biraz fazla su içeriyordu ama hastası daha önce tüm zihinsel yeteneklerini koruyordu ve beyni olan bir insandan hiçbir farkı yoktu!

1935 yılında New York'taki St. Vincent's Hastanesi'nde bir çocuk dünyaya geldi, davranışları sıradan bebeklerden farksızdı, yemek yiyor, ağlıyor, annesine aynı şekilde tepki veriyordu. 27 gün sonra öldüğünde yapılan otopside bebeğin beyninin olmadığı ortaya çıktı...

1940 yılında 14 yaşında bir erkek çocuk, korkunç baş ağrılarından şikayetçi olan Bolivyalı doktor Nicola Ortiz'in kliniğine başvurdu. Doktorlar beyin tümöründen şüpheleniyorlardı. Yardım edilemedi ve iki hafta sonra öldü. Otopsi, kafatasının tamamının beynini neredeyse tamamen yok eden dev bir tümör tarafından işgal edildiğini gösterdi. Çocuğun aslında beyinsiz yaşadığı ortaya çıktı, ancak ölümüne kadar sadece bilinci açık değildi, aynı zamanda sağlıklı düşünceyi de korudu.

Aynı derecede sansasyonel bir gerçek, doktorlar Jan Bruel ve George Albee tarafından 1957'de Amerikan Psikoloji Derneği'ne sunulan bir raporda sunuldu. 39 yaşındaki hastanın beyninin sağ yarı küresinin tamamının alındığı operasyondan bahsettiler. Hastaları sadece hayatta kalmakla kalmadı, aynı zamanda zihinsel yeteneklerini de tamamen korudu ve ortalamanın üzerindeydi.

Benzer vakaların listesine devam edilebilir. Pek çok insan, ameliyatlardan, kafa yaralanmalarından ve korkunç yaralanmalardan sonra beyninin önemli bir kısmı olmadan yaşamaya, hareket etmeye ve düşünmeye devam etti. Sağlıklı bir zihin yapısına ve bazı durumlarda üretkenliğe bile sahip olmalarına ne yardımcı olur?

Nispeten yakın bir zamanda, Amerikalı bilim adamları insanlarda “üçüncü bir beyin” keşfettiklerini duyurdular. Beyin ve omuriliğe ek olarak, yemek borusu ve midenin iç kısmındaki sinir dokusu topluluğuyla temsil edilen "karın beyni" olarak adlandırılan beyni de keşfettiler. New York'taki bir araştırma merkezinde profesör olan Michael Gershon'a göre, bu "karın beyni" 100 milyondan fazla nörona sahip, bu sayı omurilikten bile daha fazla.

Amerikalı araştırmacılar, tehlike durumunda hormon salgılama emrini verenin, kişiyi savaşmaya ya da kaçmaya itenin "karın beyni" olduğuna inanıyor. Bilim adamlarına göre bu üçüncü "yönetim merkezi" bilgiyi hatırlıyor, yaşam deneyimini biriktirebiliyor ve ruh halimizi ve refahımızı etkiliyor. Başsız bedenlerin akıllı davranışlarının cevabı belki de "karın beyninde" yatıyordur?

Kafalar hâlâ kesiliyor

Ne yazık ki, hiçbir karın beyni kişinin kafası olmadan yaşamasına izin vermez ve prensesler için bile hala kesiliyorlar... Görünüşe göre kafa kesme, bir tür infaz olarak uzun zamandır unutulmaya yüz tutmuş, ancak ilkine geri dönüldü. 60'ların yarısı. 20. yüzyılda Doğu Almanya'da kullanılmış, daha sonra 1966'da tek giyotin kırılmış ve suçlular vurulmaya başlanmıştır.

Ancak Orta Doğu'da hala resmi olarak kafanızı kaybedebilirsiniz.

1980 yılında İngiliz kameraman Anthony Thomas'ın "Prensesin Ölümü" adlı belgesel filmi tam anlamıyla uluslararası bir şoka neden oldu. Kamuoyunda bir Suudi prensesi ve sevgilisinin kafasının kesildiği görülüyordu. 1995 yılında Suudi Arabistan'da 192 kişinin kafası kesilerek rekor sayıda kişi öldürülmüştü. Bundan sonra bu tür infazların sayısı azalmaya başladı. 1996'da krallıkta 29 erkek ve bir kadının kafası kesilerek öldürüldü.

1997 yılında dünya çapında yaklaşık 125 kişinin kafası kesilerek öldürüldü. En azından 2005 yılına kadar Suudi Arabistan, Yemen ve Katar'da kafa kesmeye izin veren yasalar vardı. Suudi Arabistan'da özel bir cellatın becerilerini yeni bin yılda zaten kullandığı güvenilir bir şekilde biliniyor.

Suç eylemlerine gelince, aşırı İslamcılar bazen insanların kafalarını kesiyor; Kolombiyalı uyuşturucu baronlarının suç çetelerinin de aynı şeyi yaptığı durumlar oldu. 2003 yılında, kendi kendine inşa edilmiş bir giyotin kullanarak kendini başından mahrum bırakan abartılı bir İngiliz intiharı dünyaca ünlü oldu.

18. yüzyılın sonlarında Fransız soylularına idam cezası uygulayan bir cellat şunları söyledi: “Bütün cellatlar çok iyi biliyor ki kafalar kesildikten sonra yarım saat daha yaşıyorlar: içine attığımız sepetin altını kemiriyorlar. O kadar çok ki bu sepetin en az ayda bir kez değiştirilmesi gerekiyor...

Grigory Dyachenko'nun derlediği bu yüzyılın başındaki ünlü "Gizemli Ülkeden" koleksiyonunda küçük bir bölüm var: "Kafayı kestikten sonraki hayat." Diğer hususların yanı sıra şuna da dikkat çekiyor: “Bir kişinin kafası kesildiğinde hemen yaşamayı bırakmadığı, ancak beyninin düşünmeye devam ettiği ve kaslarının hareket ettiği, sonunda kan gelene kadar defalarca söylendi. kan dolaşımı tamamen durur ve tamamen ölür...” Nitekim vücuttan kopan bir kafa bir süre daha yaşayabilir. Yüz kasları seğiriyor ve keskin nesnelerle delinmesine veya kendisine elektrik kablolarının bağlanmasına tepki olarak yüzünü buruşturuyor.

25 Şubat 1803'te Troer adında bir katil Breslau'da idam edildi. Daha sonra ünlü bir profesör olan genç doktor Wendt yalvardı: idam edilen bir kişinin başı ile bilimsel deneyler yapmak için. İnfazdan hemen sonra, celladın elinden kafasını alarak, galvanik aparatın çinko plakasını boynun ön kesim kaslarından birine uyguladı. Bunu kas liflerinde güçlü bir kasılma izledi. Sonra Wendt kesilen omuriliği tahriş etmeye başladı - idam edilen adamın yüzünde bir acı ifadesi belirdi. Sonra Doktor Wendt sanki parmaklarını idam edilen adamın gözlerine sokmak istiyormuş gibi bir jest yaptı - sanki tehdit edici tehlikeyi fark etmiş gibi hemen kapandılar. Daha sonra kesik kafasını güneşe doğru çevirdi ve gözleri tekrar kapandı. Daha sonra işitme testi yapıldı. Wendt kulaklarına iki kez yüksek sesle bağırdı: "Troer!" - ve her çağrıda kafa gözlerini açıp sesin geldiği yöne yönlendirdi ve sanki bir şey söylemek istiyormuş gibi ağzını birkaç kez açtı. Sonunda ağzına bir parmak soktular ve başı dişlerini o kadar sıktı ki, parmağı koyan kişi acı hissetti. Ve ancak iki dakika kırk saniye sonra gözler kapandı ve sonunda hayat kafada sönüp gitti.

İnfazdan sonra, sadece kesilen kafada değil aynı zamanda vücudun kendisinde de hayat bir süre daha devam eder. Tarihsel kroniklerin tanıklık ettiği gibi, bazen büyük insan kalabalığının önünde başsız cesetler gerçek denge mucizeleri gösteriyordu!

1336'da Bavyera Kralı Louis, asilzade Dean von Schaunburg'u ve Landsknecht'lerinden dördünü, kendisine karşı isyan etmeye cesaret ettikleri ve böylece, kronikte belirtildiği gibi, "ülkenin barışını bozdukları" için ölüm cezasına çarptırdı. O zamanın geleneğine göre sorun çıkaranların başlarını kesmek zorunda kaldılar.

Şövalye geleneğine göre, Bavyeralı Louis, idam edilmeden önce, Dean von Schaunburg'a son arzusunun ne olacağını sordu. Bir devlet suçlusunun arzusunun biraz sıra dışı olduğu ortaya çıktı. Dean, "alıştırmada" olduğu gibi, şarap ya da kadın talep etmedi, ancak kraldan, kendi idamından sonra yanlarından geçerse mahkum edilen Landsknecht'leri affetmesini istedi. Dahası, kralın herhangi bir hileden şüphelenmemesi için von Schaunburg, kendisi de dahil olmak üzere mahkumların birbirlerinden sekiz adım uzaklıkta sıra halinde duracağını ve yalnızca yanından geçerek kafasını kaybedenlerin duracağını belirtti. bağışlansın, kaçabilecek. Hükümdar bu saçmalığı dinledikten sonra yüksek sesle güldü, ancak mahkumun arzusunu yerine getireceğine söz verdi.

Cellatın kılıcı düştü. Von Schaunburg'un başı omuzlarından düştü ve vücudu... kralın ve idamda hazır bulunan saraylıların önünde ayağa fırladı, dehşetten uyuşmuş, boynunun kökünden çılgınca fışkıran bir kan akışıyla yeri suladı ve hızla Landsknechts'in yanından geçti. Sonuncuyu geçtikten sonra, yani kırk (!) adımdan fazla attıktan sonra durdu, sarsılarak seğirdi ve yere düştü.

Şaşkına dönen kral, işin içinde bir şeytanın olduğu sonucuna vardı. Ancak sözünü tuttu: Landsknecht'ler affedildi.

Neredeyse iki yüz yıl sonra, 1528'de, başka bir Alman şehri Rodstadt'ta da benzer bir şey oldu. Burada, sözde iğrenç vaazlarıyla kanunlara saygılı halkı utandıran, baş belası bir keşişin kafasını kesmeye ve cesedi kazıkta yakmaya mahkum ettiler. Keşiş suçunu reddetti ve ölümünden sonra derhal bunun reddedilemez kanıtlarını sunacağına söz verdi. Ve gerçekten de, cellat vaizin kafasını kestikten sonra, vücudu göğsüyle birlikte ahşap platformun üzerine düştü ve orada üç dakika hareketsiz kaldı. Ve sonra... sonra inanılmaz bir şey oldu: başsız beden sırt üstü döndü, sağ bacağını sol tarafına koydu, kollarını göğsünün üzerinde çaprazladı ve ancak bundan sonra tamamen dondu. Doğal olarak böyle bir mucizenin ardından Engizisyon mahkemesi beraat kararı verdi ve keşiş usulüne uygun olarak şehir mezarlığına gömüldü...

Ancak başsız bedenleri rahat bırakalım. Kendimize şunu soralım: Kesilmiş bir insan kafasında herhangi bir düşünce süreci meydana gelir mi? Geçen yüzyılın sonunda Fransız Le Figaro gazetesinden gazeteci Michel Delin bu oldukça karmaşık soruyu yanıtlamaya çalıştı. Ünlü Belçikalı sanatçı Wirtz'in giyotinle idam edilmiş bir soyguncunun kafası üzerinde gerçekleştirdiği ilginç hipnotik deneyini böyle anlatıyor. “Sanatçı uzun zamandır şu soruyla ilgileniyor: Suçlu için infaz prosedürünün kendisi ne kadar sürüyor ve sanık hayatının son dakikalarında nasıl bir duygu yaşıyor, vücuttan ayrılan kafa tam olarak ne düşünüyor ve düşünüyor? hissedip hissetmediği ve genel olarak düşünüp hissedemediği. Wirtz, arkadaşı Dr. D.'nin otuz yıldır hipnotizma uyguladığı Brüksel hapishanesindeki doktoru çok iyi tanıyordu. Sanatçı ona giyotine mahkum bir suçlu olduğunun söylenmesini çok istediğini söyledi. İnfaz gününde, suçlunun getirilmesinden on dakika önce, Wirtz, Dr. D. ve iki tanık, halkın ve içinde bulunduğu sepetin görülemeyeceği şekilde kendilerini iskelenin dibine yerleştirdiler. idam edilen adamın başı düşecekti. Dr.D., kendisini suçluyla özdeşleştirmeye, tüm düşünce ve duygularını izlemeye ve balta boynuna dokunduğu anda mahkumun düşüncelerini yüksek sesle ifade etmeye teşvik ederek medyumunu uyuttu. Son olarak, idam edilen kişinin kafası vücuttan ayrılır ayrılmaz beynine nüfuz etmesini ve ölen kişinin son düşüncelerini analiz etmesini emretti. Wirtz hemen uykuya daldı. Bir dakika sonra ayak sesleri duyuldu: Suçluya liderlik eden cellattı. Giyotinin baltası altında iskeleye yerleştirildi. Sonra Wirtz titreyerek uyanmak için yalvarmaya başladı çünkü yaşadığı dehşet dayanılmazdı. Fakat çok geç. Balta düşüyor. "Ne hissediyorsun, ne görüyorsun?" diye sorar doktor. Wirtz kasılmalar içinde kıvranır ve inleyerek yanıt verir: "Yıldırım! Ah, korkunç! Düşünüyor, görüyor..." - "Kim düşünüyor, kim görüyor?" ?” - “Kafa... Çok acı çekiyor... Hissediyor, düşünüyor, ne olduğunu anlamıyor... Bedenini arıyor... Beden onun için gelecekmiş gibi geliyor ona. .. Son darbeyi bekliyor - ölüm, ama ölüm gelmiyor..." Wirtz bu korkunç sözleri söylerken, anlatılan sahnenin tanıkları idam edilen adamın saçları sarkık, gözleri ve ağzı kapalı başına baktı. . Baltanın kestiği yerde atardamarlar hâlâ atıyordu. Kan yüzünü kapladı.

Doktor sürekli “Ne görüyorsun, neredesin?” diye soruyordu. - “Ölçülemez bir boşluğa uçuyorum… Gerçekten öldüm mü? Gerçekten bitti mi? Ah, keşke vücudumla bağlantı kurabilseydim! Ey insanlar, bedenime merhamet edin! Ey insanlar, bana merhamet edin, bedenimi verin! O zaman yaşayacağım... Hâlâ düşünüyorum, hissediyorum, her şeyi hatırlıyorum... İşte kırmızı cübbeli hakimlerim... Talihsiz karım, zavallı çocuğum! Hayır, hayır, artık beni sevmiyorsun, beni terk ediyorsun... Eğer beni bedenle birleştirmek isteseydin, hâlâ aranızda yaşayabilirdim... Hayır, istemezsin... Ne zaman bunların hepsi bitecek mi? Günahkar sonsuz azaba mahkum mudur? Wirtz'in bu sözleri üzerine orada bulunanlar idam edilen adamın gözlerinin kocaman açıldığını ve onlara anlatılamaz bir azap ve yalvarış ifadesiyle baktığını sandılar. Sanatçı şöyle devam etti: “Hayır, hayır! Acı sonsuza kadar devam edemez. Rabbim çok merhametlidir... Dünyevi her şey gözlerimin önünden gidiyor... Uzakta bir yıldız görüyorum, elmas gibi parlıyor... Ah, ne kadar güzel olmalı orası! Bir tür dalga tüm varlığımı kaplıyor. Artık ne kadar rahat uyuyacağım... Ah, ne büyük mutluluk!..." Bunlar hipnotik kişinin son sözleriydi. Artık derin bir uykuya dalmıştı ve artık doktorun sorularına cevap vermiyordu. Doktor D. idam edilen adamın başına giderek alnını, şakaklarını, dişlerini yokladı... Her şey buz gibi soğuktu, kafası ölüydü.”

1902 yılında ünlü Rus fizyolog Profesör A. A. Kulyabko, çocuğun kalbini başarıyla canlandırdıktan sonra kafasını da canlandırmaya çalıştı. Doğru, yeni başlayanlar için sadece balık. Kan yerine geçen özel bir sıvı, kan damarlarından balığın dikkatlice kesilen kafasına aktarıldı. Sonuç en çılgın beklentileri aştı: Balık kafası gözlerini ve yüzgeçlerini hareket ettirdi, ağzını açıp kapattı, böylece içinde yaşamın devam ettiğine dair tüm işaretleri gösterdi.

Kulyabko'nun deneyleri, takipçilerinin kafa canlandırma alanında daha da ilerlemesine olanak sağladı. 1928'de Moskova'da fizyolog S.S. Bryukhonenko ve S.I. Chechulin yaşayan bir köpeğin kafasını gösterdi. Kalp-akciğer makinesine bağlı olduğundan hiçbir şekilde ölü bir doldurulmuş hayvana benzemiyordu. Bu kafanın diline asitle ıslatılmış pamuk yünü yerleştirildiğinde, olumsuz reaksiyonun tüm belirtileri ortaya çıktı: yüz buruşturma, höpürdetme ve pamuk yünü atma girişimi. Sosis ağza götürülürken kafa yalandı. Göze bir hava akımı yönlendirilirse, göz kırpma reaksiyonu gözlemlenebilir.

1959'da Sovyet cerrahı V.P. Demikhov, bir insan kafasında yaşamı sürdürmenin oldukça mümkün olduğunu iddia ederek, kopmuş köpek kafalarıyla defalarca başarılı deneyler yaptı.

Doğru, bilindiği kadarıyla kendisi böyle girişimlerde bulunmadı. Bu ilk kez ancak 80'lerin ortasında, yirmi gün boyunca kesilmiş bir insan kafasında yaşamı destekleyen iki Alman beyin cerrahı Walter Kreiter ve Heinrich Kurij tarafından yapıldı.

Bununla ilgili mesaj bir zamanlar tıp teorisyenleri arasında bu tür deneylerin ahlaki yönleri konusunda hararetli tartışmalara neden oldu, ancak Kreiter ve Courage deneylerinde kınanacak bir şey görmüyorlar.

Ve her şey, hademelerin yeni trafik kazası geçirmiş kırk yaşındaki bir adamın cesedini kliniğine getirmesiyle başladı. Başı neredeyse vücudundan kopmuştu ve yalnızca birkaç damar tarafından destekleniyordu. Kurtuluş söz konusu değildi ve mevcut durumda beyin cerrahları hayatı en azından kurbanın beyninde tutmaya karar verdiler. Başa bir yaşam destek sistemi bağladılar ve bundan sonra neredeyse üç hafta boyunca, vücudu uzun süredir aktif olmayan bir kişinin beynini tuttular. Ayrıca Kreiter ve Cesaret kafa teması kurdu. Boğazın olmaması nedeniyle kafa konuşamıyordu, ancak bilim adamları dudaklarının hareketinden birçok kelimeyi "okudu" ve bundan da başına ne geldiğini anladığı anlaşıldı...

Tüm bunlara inanmanın zor olduğu açık ve Alexander Belyaev'in fantastik romanını hemen hatırlatıyor. Yine de insan vücudunun bölünmez bir bütün olmadığını ve aynı kafanın, eğer gerçekten denerseniz, orijinal yerine sağlam bir şekilde dikilebileceğini gerçekten ummak istiyorum.

Mart 1990'da Lipetsk makine operatörü Valery Vdovits'in toprak kireçleme makinesi tarafından neredeyse omuzundan kopan sol kolu tekrar dikildi. Ve hiçbir şey - eskisi gibi çalışıyor. Yani belki Alexander Belyaev haklıydı ve "Profesör Dowell'in başkanının" hala bir şansı var mı?