Aslan derisine bürünmüş eşek. Papağan ve gelincik

Ana Ezopya koleksiyonunun masalları

Masallar
yeniden basımından
ana Ezopya koleksiyonu

Son baskının el yazmalarından masallar

Orta baskı el yazmalarından masallar

Küçük baskının el yazmalarından masallar

2. Kartal, küçük karga ve çoban.

Bir kartal yüksek bir uçurumdan aşağıya uçtu ve sürüden bir kuzuyu alıp götürdü; Bunu gören küçük karga kıskandı ve aynısını yapmak istedi. Ve yüksek sesle ağlayarak koçun üzerine koştu. Ancak pençeleri runeye dolandığından artık ayağa kalkamadı ve sadece kanatlarını çırptı, ta ki çoban sorunun ne olduğunu tahmin edip koşup onu yakalayana kadar. Kanatlarını kırptı ve akşam onu ​​çocuklarının yanına götürdü. Çocuklar bunun ne tür bir kuş olduğunu sormaya başladı. Ve o şöyle cevap verdi: "Muhtemelen bunun bir küçük karga olduğunu biliyorum, ama ona öyle geliyor ki o bir kartal."

Üstünüzdeki insanlarla rekabet etmek hiçbir yere varmaz ve başarısızlıklar yalnızca kahkahalara neden olur.

3. Kartal ve böcek.

Kartal bir tavşanı kovalıyordu. Tavşan kendisine hiçbir yerden yardım gelmediğini gördü ve kendisine gelen tek kişiye, bok böceğine dua etti. Böcek onu cesaretlendirdi ve önünde bir kartal görünce yırtıcı hayvandan yardım arayan kişiye dokunmamasını istemeye başladı. Kartal, bu kadar önemsiz bir savunmacıya bile aldırış etmedi ve tavşanı yuttu. Ancak böcek bu hakareti unutmadı: yorulmadan kartal yuvasını izledi ve kartal her yumurta bıraktığında yükseklere çıktı, onları yuvarladı ve kırdı. Sonunda hiçbir yerde huzur bulamayan kartal, bizzat Zeus'a sığınır ve yumurtalarını kuluçkalamak için kendisine sakin bir yer verilmesini ister. Zeus kartalın koynuna yumurta koymasına izin verdi. Bunu gören böcek, bir gübre topağını yuvarladı, Zeus'un yanına uçtu ve topunu onun koynuna attı. Zeus gübreyi silkelemek için ayağa kalktı ve yanlışlıkla kartalın yumurtalarını düşürdü. O zamandan beri, bok böceklerinin yumurtadan çıktığı dönemde kartalların yuva yapmadığını söylüyorlar.

Masal, asla küçümsenmemesi gerektiğini öğretir, çünkü hiç kimse bir hakaretin intikamını alamayacak kadar güçsüz değildir.

4. Bülbül ve şahin

Bülbül uzun bir meşe ağacının üzerine oturdu ve geleneğine göre şarkı söyledi. Yiyecek hiçbir şeyi olmayan bir şahin bunu görünce üzerine atladı ve onu yakaladı. Bülbül onun için sonun geldiğini hissetmiş ve şahinden kendisini bırakmasını istemiş; sonuçta o, şahinin karnını doyuramayacak kadar küçükmüş ve eğer şahinin yiyecek bir şeyi yoksa daha büyük kuşlara saldırmasına izin vermiş. Ancak şahin buna itiraz etti: "Pençelerimdeki avı bırakıp, görünürde olmayan avın peşinden koşsaydım tam anlamıyla deli olurdum."

Masal, daha fazlası umuduyla sahip olduklarından vazgeçen aptal insanların artık kalmadığını gösteriyor.

5. Borçlu

Atina'da bir adam borca ​​girdi ve borç veren ondan borcunu istedi. Borçlu ilk başta parası olmadığı için erteleme talebinde bulundu. Hiçbir faydası yok. Tek domuzunu pazara çıkardı ve borç verenin huzurunda satmaya başladı. Bir müşteri geldi ve iyi çalışıp çalışmadığını sordu. Borçlu cevap verdi: "Domuz gibi! İnanmayacaksınız bile: Gizemlere domuz, Panathenaea'ya da yaban domuzu getiriyor." Alıcı bu sözlere hayret etti ve borç veren ona şöyle dedi: "Neden şaşırdın? Dur, Dionysia'nın çocuklarını doğuracak."

Masal, birçok kişinin kendi çıkarları için herhangi bir masalı yalan yeminle doğrulamaya hazır olduğunu gösteriyor.

6. Yaban keçileri ve çoban

Çoban keçilerini meraya sürdü. Yabani hayvanlarla birlikte orada otladıklarını görünce akşam hepsini mağarasına sürdü. Ertesi gün kötü hava çıktı, her zamanki gibi onları çayıra çıkaramadı ve bir mağarada onlara baktı; Ve aynı zamanda, açlıktan ölmesinler diye kendi keçilerine çok az yiyecek verdi, ama onları da evcilleştirmek için yığınla yabancıyı yığdı. Ancak kötü hava dinip onları tekrar meraya sürdüğünde yaban keçileri dağlara koşup kaçtılar. Çoban, nankörlüklerinden dolayı onları suçlamaya başladı; elinden geldiğince onlara baktı ama onlar onu bıraktılar. Keçiler dönüp şöyle dediler: "İşte bu yüzden sana karşı bu kadar ihtiyatlıyız; sana daha dün geldik ve sen bize yaşlı keçilerinden daha iyi baktın; bu nedenle, başkaları sana gelirse o zaman sen de keçileri tercih edeceksin." yenileri." önümüzde."

Masal, bizi, yeni dostlarımızı eski dostlarımıza tercih edenlerle dostluk kurmamamız gerektiğini gösteriyor: Biz kendimiz eski dost olduğumuzda, o yine yeni dostlar edinecek ve onları bize tercih edecektir.

7. Kedi ve tavuklar

Kedi, kümesteki tavukların hasta olduğunu duymuş. Doktor kılığına girdi, şifa aletlerini aldı, oraya geldi ve kapının önünde durarak tavuklara nasıl hissettiklerini sordu. "Harika!" dedi tavuklar, "ama yalnızca sen etrafta olmadığında."

Aynı şekilde zeki insanlar da iyiymiş gibi görünseler bile kötüleri tanırlar.

8. Tersanede Ezop

Fabülist Ezop bir zamanlar boş zamanlarında bir tersaneye gitmişti. Gemiciler ona gülmeye ve onunla dalga geçmeye başladılar. Ezop da onlara cevaben şöyle dedi: "Başlangıçta dünyada kaos ve su vardı. Daha sonra Zeus dünyaya başka bir elementin, toprağın görünmesini istedi ve yeryüzüne denizi üç yudumda içmesini emretti. Ve Toprak başladı; ilk yudumda dağlar belirdi; ikinci yudumda ovalar açıldı; üçüncü yudumu alacakken senin hünerinin kimseye faydası olmayacak.

Masal, kötü insanların en iyilerle dalga geçtiğinde, kendilerinin farkına bile varmadan başlarını onlardan daha beter belaya soktuklarını gösteriyor.

9. Tilki ve keçi

Tilki kuyuya düştü ve dışarı çıkamadığı için istemsizce orada oturdu. Susamış olan keçi o kuyuya gelmiş, içinde bir tilki olduğunu fark etmiş ve ona suyun iyi olup olmadığını sormuş. Fox çok sevindi mutlu fırsat, suyu övmeye başladı - çok güzel! - ve keçiyi aşağıya çağır. Keçi susuzluktan başka bir koku almayarak aşağı atladı; biraz su içti ve tilkiyle birlikte nasıl dışarı çıkabileceklerini düşünmeye başladı. Sonra tilki ikisini nasıl kurtaracağına dair iyi bir fikri olduğunu söyledi: "Ön bacaklarını duvara yasla ve boynuzlarını eğ, ben de sırtına koşup seni dışarı çekeceğim." Keçi onun teklifini hemen kabul etti; ve tilki kuyruk sokumunun üzerine atladı, sırtına doğru koştu, boynuzlarına yaslandı ve kendini kuyunun ağzının yakınında buldu: dışarı çıkıp uzaklaştı. Keçi anlaşmayı bozduğu için onu azarlamaya başladı; Tilki dönüp şöyle dedi: "Ah, sen! Sakalındaki kıllar kadar kafanda da akıl olsaydı, o zaman içeri girmeden önce nasıl çıkacağını düşünürdün."

Evet ve akıllı adam Nereye varacağını düşünmeden bir göreve başlamamalı.

10. Tilki ve aslan

Tilki hayatında hiç aslan görmemişti. Ve böylece onunla tesadüfen tanışıp ilk kez gördüğünde o kadar korktu ki zar zor hayatta kaldı; ikinci buluşmamızda yine korktu ama ilkindeki kadar değil; Onu üçüncü kez gördüğünde o kadar cesurlaştı ki yanına gelip onunla konuştu.

Masal, korkunç şeylere alışabileceğinizi gösteriyor.

11. Balıkçı

Bir balıkçı kaval çalmada ustaydı. Bir gün eline bir kaval ve ağ alıp denize gitti, bir kayanın çıkıntısına çıkıp bu tatlı seslerle balıkların sudan çıkacağını düşünerek kaval çalmaya başladı. Ama ne kadar çabalasa da hiçbir şey işe yaramadı. Sonra piposunu bıraktı, ağları aldı, suya attı ve bol bol su çekti. farklı balık. Onları ağdan kıyıya attı ve kavga etmelerini izlerken şöyle dedi: "Siz değersiz yaratıklar: Sizin için oynadım - dans etmediniz, oynamayı bıraktınız - dans ettiniz."

Masal, her şeyi yanlış zamanda yapanlardan söz eder.

12. Tilki ve leopar

Tilki ile leopar kimin daha güzel olduğu konusunda tartışıyorlardı. Leopar, benekli derisiyle mümkün olan her şekilde övünüyordu; ama tilki ona şöyle dedi: "Ben senden ne kadar güzelim, çünkü benekli bir bedenim değil, sofistike bir ruhum var!"

Masal, zihnin inceliğinin bedenin güzelliğinden daha iyi olduğunu gösteriyor.

13. Balıkçılar

Balıkçılar ağ çekiyordu; ağ ağırdı ve zengin bir av bekleyerek sevinip dans ettiler. Ancak ağ çekildiğinde içinde çok az balık olduğu ancak içi taş ve kumla dolu olduğu ortaya çıktı. Ve balıkçılar çok üzülmeye başladılar: Başarısızlığın kendisi yüzünden değil, tamamen farklı bir şey umdukları için çok fazla sinirlendiler. Ama aralarında yaşlı bir adam vardı ve dedi ki: "Yeter arkadaşlar, bana öyle geliyor ki sevinç ve keder birbirinin kardeşidir ve ne kadar sevinsek, bir o kadar da üzülmeliydik."

Aynı şekilde, hayatın değişkenliğine de bakmalı ve başarılara, sanki bunlar sonsuza kadar bizimmiş gibi, yanılgıya düşmemeliyiz: en açık havalardan sonra bile, kötü hava gelir.

14. Tilki ve maymun

Tilki ve maymun birlikte yol boyunca yürüdüler ve kimin daha asil olduğu konusunda tartışmaya başladılar. Her biri kendi kendine çok şey söyledi, aniden bazı mezarları gördüler ve onlara bakan maymun derin bir iç çekmeye başladı. "Sorun ne?" - tilkiye sordu; ve maymun mezar taşlarını işaret ederek haykırdı: "Nasıl ağlamayayım! Sonuçta bunlar atalarımın kölelerinin ve azat edilmiş adamlarının mezarlarının üzerindeki anıtlar!" Ama tilki cevap verdi: "Peki, kendine istediğin kadar yalan söyle: sonuçta hiçbiri seni ifşa etmek için bir daha ayağa kalkmayacak."

Aynı şekilde insanlar arasında da yalancılar en çok kendilerini ifşa edecek kimse olmadığında övünürler.

15. Tilki ve üzümler

Aç bir tilki, üzümlerin asılı olduğu bir asma gördü ve onlara ulaşmak istedi ama başaramadı; ve uzaklaşırken kendi kendine şöyle dedi: "Hâlâ yeşiller!"

Aynı şekilde bazı insanlar da, güçleri olmadığı için başarıya ulaşamazlar ve bunun için koşulları suçlarlar.

16. Kedi ve horoz

Kedi horozu yakaladı ve makul bir bahaneyle onu yutmak istedi. İlk başta onu geceleri çığlık atarak ve uyutmayarak insanları rahatsız etmekle suçladı. Horoz, bunu onların yararına yaptığını söyledi: Onları her zamanki gündüz işleri için uyandırdı. Bunun üzerine kedi şöyle dedi: "Ama sen aynı zamanda kötü bir insansın; doğasına aykırı olarak hem anneni hem de kız kardeşlerini koruyorsun." Horoz, bunu sahiplerinin yararına yaptığını, daha fazla yumurtaları olduğundan emin olmaya çalıştığını söyledi. Sonra kedi şaşkınlıkla bağırdı: "Peki ne düşünüyorsun, her şeye bahanen var diye seni yemeyeceğim?"

Masal, kötü bir insanın kötülük yapmaya karar verdiğinde bunu kendi yöntemiyle, makul bir bahaneyle değil, açıkça yapacağını gösterir.

17. Kuyruksuz tilki

Tilki bir tür tuzakta kuyruğunu kaybetmiş ve böyle bir utançla yaşamasının imkansız olduğuna karar vermiş. Daha sonra genel talihsizlik içinde kendi yaralanmasını gizlemek için diğer tüm tilkileri de aynısını yapmaya ikna etmeye karar verdi. Bütün tilkileri topladı ve onları kuyruklarını kesmeye ikna etmeye başladı: birincisi çirkin oldukları için, ikincisi ise bu sadece ekstra bir yük olduğu için. Ama tilkilerden biri cevap verdi: "Ah, sen! Senin yararına olmasaydı bize böyle bir tavsiye vermezdin."

Masal, komşularına saf bir yürekle değil, kendi çıkarları için öğüt verenlerden söz eder.

18. Balıkçı ve küçük balık

Balıkçı ağ atıp içinden küçük bir balık çıkardı. Küçük balık, onu şimdilik bırakması için yalvarmaya başladı - ne de olsa o çok küçüktü - ve daha sonra, büyüdüğünde onu yakalayıp ona daha çok faydası olacağı için. Ancak balıkçı şöyle dedi: "Elimde olan avı bırakıp boş bir umudun peşinden koşarsam aptallık etmiş olurum."

Masal, şu andaki küçük bir faydanın, gelecekteki büyük bir faydadan daha iyi olduğunu gösteriyor.

19. Tilki ve diken

Tilki çitin üzerinden tırmanıyordu ve tökezlememek için dikenli bir çalıyı yakaladı. Dikenler derisine battı, acı hissetti ve onu suçlamaya başladı: Sonuçta yardım için ondan yardım istiyor gibiydi ama o kendisini daha da kötü hissetmesine neden oldu. Ama diken ağacı itiraz etti: "Bana yapışmaya karar vermekle yanıldın canım: Ben de herkese yapışmaya alışkınım."

Benzer şekilde, insanlar arasında yalnızca aptallar, doğal olarak zarar verme olasılığı daha yüksek olanlardan yardım ister.

20. Tilki ve timsah

Tilki ile timsah kimin daha asil olduğunu tartışıyorlardı. Timsah atalarının ihtişamından çok bahsetti ve sonunda atalarının jimnastikçi olduğunu ilan etti. Tilki cevap verdi: "Bu konuda konuşma! Spor salonunda ne kadar sıkı çalıştığını teninden bile görebilirsin." Gerçekler her zaman yalancıları bu şekilde ortaya çıkarır.

21. Balıkçılar

Balıkçılar balık tutmaya gittiler ama ne kadar acı çekseler de hiçbir şey yakalayamadılar ve umutsuz bir şekilde teknelerinde oturdular. Aniden, kovalamacadan yüksek bir ses çıkararak uzaklaşan ton balığı, yanlışlıkla doğrudan mekiklerine atladı. Ve onu yakalayıp şehre götürüp sattılar.

Çoğu zaman şans bize sanatın getiremediği şeyleri verir.

22. Tilki ve oduncu

Avcılardan kaçan tilki, oduncuyu görünce kendisine sığınması için dua etti. Oduncu ona içeri girip kulübesinde saklanmasını söyledi. Biraz sonra avcılar ortaya çıktı ve oduncuya burada koşan bir tilki görüp görmediğini sordu. Onlara yüksek sesle cevap verdi: “Görmedim” ve bu arada eliyle nereye saklandığını gösteren işaretler yaptı. Ancak avcılar onun işaretlerini fark etmediler, ancak sözlerine inandılar; Tilki onların dörtnala gitmesini bekledi, dışarı çıktı ve tek kelime etmeden uzaklaştı. Oduncu onu azarlamaya başladı: onu kurtardı ama ondan en ufak bir minnettarlık sesi duymadı. Tilki cevap verdi: "Keşke sözlerinle ellerinin işleri bu kadar farklı olmasaydı sana teşekkür ederdim."

Bu masal, güzel söz söyleyip kötü işler yapan insanlara da uygulanabilir.

23. Horozlar ve keklik

Adamın horozları vardı. Bir gün pazarda evcil bir kekliğe rastlamış, onu satın almış ve horozların yanına koymak üzere evine götürmüş. Ancak horozlar onu dövmeye ve kovalamaya başladı ve keklik, kendi cinslerinden olmadığı için ondan hoşlanmadıklarını düşündü. Ancak bir süre sonra horozların kanları akana kadar birbirleriyle nasıl dövüştüklerini gördü ve kendi kendine şöyle dedi: "Hayır, artık horozların beni dövdüğünden şikayet etmiyorum: şimdi kendilerini esirgemediklerini görüyorum."

Masal, akıllı insanların, komşularını esirgemediklerini gördüklerinde komşularından gelen hakaretlere daha kolay katlanabileceklerini gösteriyor.

24. Şişman tilki

Aç bir tilki, çobanların bıraktığı bir ağaç kovuğunda ekmek ve et gördü. Oyuklara tırmandı ve her şeyi yedi. Ama rahmi şişmişti ve dışarı çıkamıyordu, sadece inleyip inliyordu. Başka bir tilki koşarak yanından geçti ve onun inlediğini duydu; gelip sorunun ne olduğunu sordu. Ve olanları öğrendiğinde şöyle dedi: "Yeniden geldiğin gibi oluncaya kadar burada oturman gerekecek; o zaman dışarı çıkmak zor olmayacak."

Masal, zor koşulların zamanla doğal olarak kolaylaştığını gösteriyor.

25. Yalıçapkını

Yalıçapkını, yalnızlığı seven ve daima denizde yaşayan bir kuştur; Kuş avcılarından saklanmak için yuvasını kıyıdaki kayalıklara kurduğu söyleniyor. Ve böylece, yumurtlama zamanı geldiğinde, bir buruna uçtu, denizin üzerinde bir uçurum aradı ve oraya bir yuva yaptı. Ama bir gün avlanmak için uçtuğunda, deniz kuvvetli bir rüzgardan öfkelendi, yuvaya kadar sıçradı, onu sular altında bıraktı ve tüm civcivler boğuldu. Kuş geri dönmüş, olanları görmüş ve şöyle bağırmış: "Zavallı ben, zavallı ben! Karada tehlikeden korktum, denize sığındım ama daha da sinsi çıktı."

Aynı şekilde, düşmanlardan korkan bazı insanlar, beklenmedik bir şekilde, çok daha tehlikeli olan arkadaşlarının acısını çekerler.

26. Balıkçı

Bir balıkçı nehirde balık tutuyordu. Kıyıdan kıyıya akıntıyı engellemek için ağını uzattı ve ardından bir ipe bir taş bağladı ve onunla suya vurmaya başladı, balıkları korkuttu, böylece kaçarken aniden ağa kapılacaklardı. Mahalle sakinlerinden biri onu bunu yaparken gördü ve nehri çamurladığı ve içmelerine izin vermediği için onu azarlamaya başladı. Temiz su. Balıkçı cevap verdi: "Ama eğer nehri bulandırmasaydım açlıktan ölmek zorunda kalacaktım!"

Aynı şekilde, eyaletlerdeki demagoglar da anavatanlarında huzursuzluk yaratmayı başardıklarında en iyi şekilde yaşarlar.

27. Tilki ve maske

Tilki heykeltıraşın atölyesine tırmandı ve orada olan her şeyi araştırdı. Ve sonra trajik bir maskeyle karşılaştı. Tilki onu aldı ve şöyle dedi: "Ne kafa ama içinde beyin yok!"

Masal, bedeni görkemli ama ruhu aptal olan bir adamdan bahsediyor.

28. Aldatıcı

Zavallı bir adam hastalandı ve kendini tamamen hasta hissederek tanrılara, eğer onu iyileştirirlerse onlara bir hekatomb kurban edeceklerine yemin etti. Tanrılar onu sınamak istediler ve hemen ona yardım gönderdiler. Yataktan kalktı ama gerçek boğaları olmadığı için yüz boğayı donyağıyla kör etti ve onları sunakta şu sözlerle yaktı: "Kabul et, aman Tanrım, yeminimi!" Tanrılar, bu aldatmacasından dolayı onu aldatmayla ödüllendirmeye karar verdiler ve ona bir rüya gönderdiler ve rüyasında deniz kıyısına gideceğini işaret ettiler - orada bin drahmi bulacaktı. Adam çok sevindi ve kıyıya koştu, ama orada hemen soyguncuların eline düştü ve onu alıp köle olarak sattılar: bin drahmisini bu şekilde buldu.

Masal aldatıcı bir kişiden bahsediyor.

29. Kömür madencisi ve dolgun

Bir evde bir kömür madencisi çalışıyordu; kumaşçı ona yaklaştı ve onu görünce kömür madeni işçisi onu oraya yerleşmeye davet etti: birbirlerine alışacaklardı ve aynı çatı altında yaşamak onlar için daha ucuz olacaktı. Ancak giysici buna itiraz etti: "Hayır, bu benim için kesinlikle mümkün değil; ağarttığımı hemen isle lekeleyeceksiniz."

Masal, farklı şeylerin uyumsuz olduğunu gösteriyor.

30. Gemi kazası

Zengin bir Atinalı, bir başkasıyla denizde yelken açtı. Korkunç bir fırtına çıktı ve gemi alabora oldu. Herkes yüzmeye başladı ve yalnızca Atinalı, Athena'ya sonsuz bir şekilde başvurdu ve kurtuluşu için ona sayısız fedakarlık sözü verdi. Sonra talihsiz yoldaşlarından biri oradan geçerken ona şöyle dedi: "Athena'ya dua et ve hareket et."

Bu yüzden sadece tanrılara dua etmekle kalmamalı, aynı zamanda kendimize de dikkat etmeliyiz.

31. Gri saçlı adam ve metresleri

Gri saçlı adamın biri genç, diğeri yaşlı iki metresi vardı. Yaşlı kadın kendisinden genç bir erkekle yaşamaktan utanıyordu ve bu nedenle yanına her geldiğinde siyah saçlarını yoluyordu. Genç kadın da sevgilisinin yaşlı bir adam olduğu gerçeğini gizlemek istedi ve gri saçlarını yoldu. Böylece önce birini, sonra diğerini yoldular ve sonunda kel kaldı.

Dolayısıyla eşitsizlik her yerde zararlıdır.

32. Katil

Bir adam bir cinayet işledi ve öldürülen adamın yakınları onun peşine düştü. Nil Nehri'ne koştu ama sonra bir kurtla karşılaştı. Korku içinde nehrin üzerinde asılı bir ağaca tırmanıp saklandı ama orada bir yılanın sallandığını gördü. Sonra kendini suya attı; ama o zaman bile bir timsah onun yolunu tuttu ve onu yuttu.

Masal, suçla lekelenmiş bir kişi için ne toprağın, ne havanın, ne de suyun sığınağı olabileceğini gösterir.

33. Kendini beğenmiş pentatloncu

Bir pentatloncu, yurttaşları tarafından sürekli olarak korkak olmakla suçlanıyordu. Sonra bir süreliğine ayrıldı ve geri döndüğünde, diğer şehirlerde pek çok başarıya imza attığını ve Rodos'ta hiçbir Olimpiyat galibinin yapamadığı bir sıçrama yaptığını söyleyerek övünmeye başladı; Orada bulunan herkes buraya gelse bunu size doğrulayabilir. Ancak orada bulunanlardan biri ona itiraz etti: "Canım, madem doğru söylüyorsun, neden onaya ihtiyacın var? İşte Rodos, işte atla!"

Masal gösteriyor ki: Eğer bir şey eylemlerle kanıtlanabiliyorsa, o zaman onun üzerinde söz israfına gerek yoktur.

34. İmkansızı vaat eden adam

Zavallı bir adam hastalandı ve kendini tamamen hasta hissetti; doktorlar onu terk etti; ve sonra tanrılara dua etti, eğer iyileşirse onlara bir hekatomb getireceğine ve zengin hediyeler bağışlayacağına söz verdi. Yakınlarda bulunan eşi sordu: “Bunu ne kadar parayla yapacaksın?” "Gerçekten," diye yanıtladı, "sadece tanrılar benden talep etsin diye iyileşmeye başlayacağımı mı sanıyorsun?"

Masal, insanların pratikte yerine getirmeyi düşünmedikleri şeyleri kolaylıkla sözlerle vaat ettiklerini gösteriyor.

35. İnsan ve Satir

Bir zamanlar bir adam ve bir satirin dostluk içinde yaşamaya karar verdiklerini söylüyorlar. Ama sonra kış geldi, hava soğudu ve adam ellerine nefes alıp dudaklarına götürmeye başladı. Satir ona bunu neden yaptığını sordu; Adam soğukta ellerini bu şekilde ısıttığını söyledi. Sonra akşam yemeğine oturdular, yemek çok sıcaktı; Adam da onu yavaş yavaş alıp dudaklarına götürüp üflemeye başladı. Satir tekrar ne yaptığını sordu ve adam, havanın kendisi için çok sıcak olduğu için yemeği soğuttuğunu söyledi. Satir daha sonra şöyle dedi: "Hayır dostum, eğer hem sıcaklık hem de soğuk aynı dudaklardan çıkıyorsa sen ve ben arkadaş olamayız."

Aynı şekilde ikiyüzlülük yapanların dostluğuna da dikkat etmeliyiz.

36. Sinsi

Sinsi bir adam, Delphoi kehanetlerinin ne kadar yanlış olduğunu göstereceğine dair biriyle iddiaya girdi. Serçeyi eline aldı, bir pelerinle örttü, tapınağa girdi ve kehanetin önünde durarak elinde ne tuttuğunu sordu - canlı mı, cansız mı? Cevap: “Cansız” ise, yaşayan bir serçeyi göstermek istiyordu; eğer: "Canlı" - onu boğ ve ölü göster. Ama Tanrı onun kötü niyetini anladı ve şöyle dedi: "Yeter canım! Sonuçta onun hayatta olup olmaması sana bağlı."

Masal, tanrıyı aldatmanın imkansız olduğunu gösteriyor.

37. Kör

Kör bir adam, eline verilen her hayvanın ne olduğunu dokunarak tahmin edebildi. Ve bir gün üzerine bir kurt yavrusu yerleştirdiler; bunu hissetti ve şunu düşünerek şöyle dedi: "Bunun kimin yavrusu olduğunu bilmiyorum - kurt, tilki veya benzeri bir hayvan - ve tek bir şeyi biliyorum: Onu koyun sürüsüne sokmamak daha iyi."

Bu nedenle kötü insanların özellikleri çoğu zaman dış görünüşlerinden de belli olur.

38. Sabancı ve Kurt

Çiftçi öküzlerin koşumlarını çözdü ve onları suya götürdü. Aç kurt, kâr arayışı içinde, terk edilmiş bir sabana rastladı, boğanın boyunduruğunu yalamaya başladı, sonra yavaş yavaş, farkına bile varmadan başını sabana soktu ve kendini kurtaramayınca sabanı sabanın üzerinden sürükledi. ekilebilir arazi. Çiftçi geri döndü, onu gördü ve haykırdı: "Seni kötü yaratık! Keşke gerçekten soygun ve soygunu bırakıp bunun yerine tarıma başlasaydın!"

Aynı şekilde kötü insanların karakterine de, iyi olmaya söz verseler bile güvenilmez.

39. Kırlangıç ​​ve kuşlar

Ökseotu çiçek açar açmaz kırlangıç ​​bunun kuşlar için ne kadar büyük bir tehlike olduğunu anladı; ve bütün kuşları topladıktan sonra onları ikna etmeye başladı. "En iyisi, ökse otunun yetiştiği meşe ağaçlarını tamamen kesmek, ancak bu imkansızsa, o zaman insanlara uçmanız ve onlara ökse otunun gücünü kuş avlamak için kullanmamaları için yalvarmanız gerekir." Ancak kuşlar buna inanmayıp ona güldüler ve o da dilekçe sahibi olarak halkın yanına uçtu. Zekası nedeniyle insanlar onu kabul etti ve kendileriyle yaşamasına izin verdi. Bu nedenle insanlar geri kalan kuşları yakalayıp yerler ve yalnızca onlardan sığınma isteyen kırlangıç ​​yalnız bırakılır ve evlerinde huzur içinde yuva yapmasına izin verilir.

Masal şunu gösteriyor: Olayları nasıl tahmin edeceğini bilenler kendilerini tehlikelerden kolaylıkla koruyabilirler.

40. Yıldız Gözlemcisi

Bir astrolog her akşam dışarı çıkıp yıldızlara bakardı. Ve böylece bir gün, kenar mahallelerde yürürken ve tüm düşünceleri cennete koşarken, kazara bir kuyuya düştü. Sonra çığlık atıp ağlamaya başladı; ve bu çığlıkları duyan bir adam yaklaştı, ne olduğunu tahmin etti ve ona şöyle dedi: "Ah, sen! Gökyüzünde neler olduğunu görmek istiyorsun ama yeryüzünde ne olduğunu görmüyor musun?"

Bu masal, mucizelerle övünen, ancak herkesin yapabildiğini kendileri yapamayan insanlara uygulanabilir.

41. Tilki ve köpekler

Bir tilki bir koyun sürüsüne yaklaştı, emziren kuzulardan birini yakaladı ve onu okşuyormuş gibi yaptı. "Ne yapıyorsun?" - köpek ona sordu. Tilki, "Onu emziriyorum ve onunla oynuyorum" diye yanıtladı. Bunun üzerine köpek şöyle dedi: "Eğer durum böyleyse kuzuyu bırak gitsin, yoksa seni köpek gibi seveceğim!"

Masal, anlamsız, aptal ve hırsız bir kişiden bahsediyor.

42. Köylü ve çocukları

Köylü ölmek üzereydi ve oğullarını iyi çiftçiler olarak bırakmak istiyordu. Onları bir araya topladı ve şöyle dedi: "Çocuklar, benim bir asmanın altında bir hazinem var." O ölür ölmez oğulları kürekleri ve kürekleri alıp tüm arsayı kazdılar. Hazineyi bulamadılar ama kazılmış bağ onlara kat kat daha büyük bir hasat getirdi.

Masal, çalışmanın insanlar için bir hazine olduğunu gösterir.

43. Kurbağalar

İki kurbağa, bataklıkları kuruyunca yerleşecek bir yer aramak üzere yola çıkarlar. Kuyuya geldiler ve içlerinden biri hiç düşünmeden oraya atlamayı teklif etti. Ama bir diğeri şöyle dedi: "Burada da su kurursa oradan nasıl çıkabiliriz?"

Masal bize bir görevi düşünmeden üstlenmememizi öğretir.

44. Kralı isteyen kurbağalar

Kurbağalar güçlü güçleri olmadığı için acı çekerler ve Zeus'a elçiler göndererek kendilerine bir kral vermesini isterler. Zeus bunların ne kadar mantıksız olduğunu gördü ve bataklığa bir tahta parçası attı. Kurbağalar ilk başta gürültüden korktular ve bataklığın derinliklerine saklandılar; ama kütük hareketsizdi ve yavaş yavaş o kadar cesurlaştılar ki üzerine atlayıp oturdular. O zaman böyle bir krala sahip olmanın onurlarına yakışmadığını düşünerek tekrar Zeus'a döndüler ve hükümdarlarını değiştirmelerini istediler çünkü bu çok tembeldi. Zeus onlara kızdı ve onları gönderdi. su yılanı onları yakalayıp yutmaya başladı.

Masal, tembel yöneticilere sahip olmanın huzursuz yöneticilere sahip olmaktan daha iyi olduğunu gösteriyor.

45. Öküz ve aks

Öküz arabayı çekti ve dingil gıcırdadı; Dönüp ona şöyle dediler: "Ah, sen! Bütün yükü biz taşıyoruz ve sen inliyor musun?"

Bazı insanlar için de durum böyledir; diğerleri sürüklenir ama bitkinmiş gibi davranırlar.

46. ​​Boreas ve Güneş

Boreas ve Sun kimin daha güçlü olduğu konusunda tartıştı; ve adamı yolda soyunmaya zorlayacak olan tartışmayı içlerinden birinin kazanacağına karar verdiler. Borey başladı ve güçlü bir şekilde üfledi ve adam elbiselerini etrafına çekti. Borey daha da güçlü bir şekilde üflemeye başladı ve donan adam kendini kıyafetlerine giderek daha sıkı sardı. Sonunda Boreas yoruldu ve adamı Güneş'e teslim etti. Ve Güneş ilk başta hafifçe ısınmaya başladı ve adam yavaş yavaş gereksiz her şeyi çıkarmaya başladı. Daha sonra Güneş iyice ısındı ve adam sıcağa dayanamayıp soyundu ve en yakın nehirde yüzmek için koştu.

Masal, iknanın çoğu zaman güçten daha etkili olduğunu gösteriyor.

47. Çok fazla sakatat yiyen çocuk

İnsanlar tarlada tanrılara kurban olarak bir boğa keser ve komşularını ikrama çağırırlardı. Misafirler arasında fakir bir kadın ve yanında bir oğlu geldi. Uzun bir ziyafet sırasında çocuk sakatatları yedi, şarapla sarhoş oldu, karnı ağrıdı ve acıyla bağırdı: "Aman anne, sakatatlar içimden çıkıyor!" Anne de şöyle diyor: “Bunlar senin sakatatların değil oğlum, yediklerin!”

Bu masal, başkasının malını gönüllü olarak alan ve ödeme zamanı geldiğinde kendi malını veriyormuş gibi acı çeken borçluya uygulanabilir.

48. Şişkin

Kafesteki bir siskin pencereye asıldı ve gece yarısı şarkı söyledi. Bir yarasa sesine uçtu ve neden gündüzleri susup geceleri şarkı söylediğini sordu. Siskin bunun bir nedeni olduğunu söyledi: Bir zamanlar gün içinde şarkı söyledi ve bir kafese yakalandı ve bundan sonra daha akıllı hale geldi. Sonra yarasa şöyle dedi: "Yakalanmadan önce çok dikkatli olmalıydın, zaten işe yaramazken şimdi değil!"

Masal, bir talihsizlikten sonra kimsenin tövbeye ihtiyacı olmadığını gösteriyor.

49. Çoban

Öküz sürüsünü güden bir çoban buzağısını kaybetti. Onu her yerde aradı, bulamadı ve hırsız bulunursa Zeus'a bir oğlağı kurban edeceğine dair yemin etti. Fakat sonra bir koruya girdi ve buzağısının bir aslan tarafından yutulduğunu gördü. Dehşet içinde ellerini göğe kaldırdı ve şöyle haykırdı: "Efendim Zeus! Hırsızı bulursam sana kurban olarak bir keçi oğlak sözü verdim; şimdi de hırsızdan kaçabilirsem bir öküz sözü veriyorum."

Bu masal, sahip olmadığı bir şeyi arayan ve sonra bulduklarından nasıl kurtulacağını bilmeyen zavallılara uygulanabilir.

50. Gelincik ve Afrodit

Gelincik yakışıklı bir gence aşık olur ve onu bir kadına dönüştürmesi için Afrodit'e dua eder. Tanrıça onun çektiği acıya acıdı ve onu güzel bir kıza dönüştürdü. Ve genç adam ona bir bakışta o kadar aşık oldu ki onu hemen evine getirdi. Ve böylece, yatak odasına gittiklerinde Afrodit, vücuduyla birlikte okşamanın onun huyunu değiştirip değiştirmediğini öğrenmek istedi ve bir farenin odalarının ortasına girmesine izin verdi. Daha sonra nerede ve kim olduğunu unutan gelincik, fareyi yutmak için yataktan fırladı. Tanrıça ona kızdı ve onu tekrar eski görünümüne döndürdü.

Aynı şekilde doğası gereği kötü olan insanlar da görünüşlerini ne kadar değiştirirlerse değiştirsinler karakterlerini değiştiremezler.

Köylü ve yılan

Yılan köylünün oğluna doğru sürünerek onu ısırarak öldürdü. Acı çeken köylü, bir balta kaptı ve ortaya çıktığı anda onu hemen öldürmek için deliğinin yanına oturdu. Bir yılan ortaya çıktı ve baltayla vurdu, ancak yılana vurmadı, ancak deliğin yakınındaki bir taşı yardı. Ancak daha sonra korktu ve yılandan kendisiyle barışmasını istemeye başladı. "Hayır" diye yanıtladı yılan, "ne bir taştaki çatlağa bakarak sana iyi dilekler dileyebilirim, ne de oğlunun mezarına bakarken bana iyi dilekler dileyebilirsin."

Masal, güçlü bir düşmanlıktan sonra uzlaşmanın kolay olmadığını gösteriyor.

Köylü ve köpekler

Köylü, kötü hava nedeniyle merada mahsur kaldı ve yiyecek almak için kulübeden çıkamadı. Daha sonra ilk önce koyununu yedi. Fırtına dinmedi; sonra keçileri de yedi. Ancak kötü havanın sonu yoktu ve üçüncü olarak ekilebilir öküzleri ele geçirdi. Sonra köpekler onun ne yaptığını görünce birbirlerine şöyle dediler: "Artık buradan kaçmamızın zamanı geldi; eğer sahibi yanında çalışan öküzleri esirgemediyse, bizi de kesinlikle esirgemezler."

Masal, sevdiklerini bile gücendirmekten çekinmeyenlere karşı çok dikkatli olmamız gerektiğini gösteriyor.

Köylü ve oğulları

Köylünün oğulları sürekli kavga ediyorlardı. Çoğu kez onları iyi bir şekilde yaşamaya ikna etti ama hiçbir sözün onlara bir etkisi olmadı; ve sonra onları örnek olarak ikna etmeye karar verdi. Onlara bir demet dal getirmelerini söyledi; ve bunu yaptıklarında, onlara bu çubukların hepsini birden verdi ve onları kırmayı teklif etti. Ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar hiçbir şey işe yaramadı. Bunun üzerine baba bohçayı çözüp çubukları teker teker onlara vermeye başladı; ve onları zorluk çekmeden kırdılar. Sonra köylü şöyle dedi: "Siz de öyle, çocuklarım: Eğer birbirinizle uyum içinde yaşarsanız, o zaman hiçbir düşman sizi yenemez; eğer kavga etmeye başlarsanız, o zaman herkesin sizi alt etmesi kolay olacaktır."

Masal, anlaşmaların yenilmez olduğu kadar, anlaşmazlığın da çok güçsüz olduğunu gösteriyor.

Salyangoz

Bir köylü çocuğu salyangoz kızartıyordu. Ve onların tıslamalarını duyunca haykırdı: "Sefil yaratıklar! Eviniz yanıyor ve hâlâ şarkı söylemeyi mi düşünüyorsunuz?"

Masal, her şeyin yanlış zamanda ne kadar müstehcen yapıldığını gösteriyor.

metresi ve hizmetçi

Gayretli bir dul kadının hizmetçileri vardı ve her gece horoz öttüğü anda onları işe uyandırırdı. Durmaksızın çalışmaktan bitkin düşen hizmetçiler, ailenin horozunu boğmaya karar verdiler; Sorunun o olduğunu düşünüyorlardı çünkü geceleri hanımı uyandıran oydu. Ancak bunu yaptıklarında durum onlar için daha da kötüydü: Hanım artık geceyi bilmiyordu ve onları horozlarla değil, daha erken uyandırdı.

Yani birçok insan için kendi hileleri talihsizliğin nedeni haline geliyor.

Vorozheya

Bir büyücü, komplolar ve büyülerle tanrıların gazabını savuşturmayı üstlendi ve bunu yaparak iyi yaşadı ve çok para kazandı. Ama insanlar bulundu, yargılandı, hüküm giydi ve cezaya çarptırıldı. ölüm cezası. Ve onu nasıl mahkemeye götürdüklerini gören biri şöyle dedi: "İlahın gazabını geri çevirmeyi nasıl taahhüt ettin, ama insanların gazabını bile dindiremedin?"

Masal, büyük şeyler vaat eden ama çok az şey yaparken yakalanan aldatıcıları açığa çıkarır.

Yaşlı kadın ve doktor

Yaşlı kadının gözleri ağrıdı ve bir doktor çağırıp ona ödeme yapacağına söz verdi. Ve her gelip onun gözlerini meshettiğinde, gözleri kapalı otururken eşyalarından bir şeyler alıyordu. Alabildiği her şeyi götürdüğünde tedaviyi bitirdi ve söz verdiği ödemeyi talep etti; ve yaşlı kadın ödemeyi reddedince onu arkonların yanına sürükledi. Ve sonra yaşlı kadın, yalnızca gözleri iyileşirse ödeme yapacağına söz verdiğini ve tedaviden sonra daha iyi değil, daha kötü görmeye başladığını söyledi. "Eskiden evimde her şeyi görüyordum" dedi, "ama şimdi hiçbir şey göremiyorum."

Kötü insanlar kişisel çıkarları nedeniyle yanlışlıkla kendilerini bu şekilde açığa çıkarırlar.

Kadın ve tavuk

Dul bir kadının her gün yumurtlayan bir tavuğu vardı. Dul kadın, tavuğa daha fazla yem verilirse günde iki yumurta yumurtlayacağını düşünüyordu. O da öyle yaptı; ancak bu, tavuğun yağlanmasına neden oldu ve yumurtlamayı tamamen durdurdu.

Masal, açgözlülük yüzünden daha fazlasını elde etmeye çalışan birçok insanın sahip olduklarını kaybettiğini gösteriyor.

Gelincik

Gelincik demirhaneye girdi ve orada duran testereyi yalamaya başladı. Dilini kesti ve kan aktı; ve gelincik, demirden bir şey emen kişinin kendisi olduğunu düşündü ve dilsiz kalana kadar sevindi.

Masal, çekişme tutkusuyla kendine zarar verenleri anlatır.

Yaşlı adam ve ölüm

Yaşlı adam bir keresinde biraz odun kesip onu kendi başına taşımıştı; yol uzundu, yürümekten yorulmuştu, yükünü üzerinden attı ve ölüm için dua etmeye başladı. Ölüm ortaya çıktı ve onu neden aradığını sordu. Yaşlı adam, "Böylece benim için bu yükü kaldırırsın," diye yanıtladı.

Masal, ne kadar mutsuz olursa olsun her insanın hayatı sevdiğini gösteriyor.

Köylü ve kader

Bir tarlayı kazan köylü bir hazine buldu; Bunun için, onu velinimet olarak kabul ederek Dünya'yı her gün bir çelenkle süslemeye başladı. Ama Kader ona göründü ve şöyle dedi: "Dostum, neden Dünya'ya hediyem için teşekkür ediyorsun? Sonuçta, onu sana zengin olabilesin diye gönderdim! Ama şans işlerinizi değiştirirse ve kendinizi muhtaç durumda bulursanız ve yoksulluk, sonra yine azarlayacaksın, sen ben olacaksın, Kader."

Masal, velinimetinizi tanımanız ve ona şükran duymanız gerektiğini gösteriyor.

Yunuslar ve minnow

Yunuslar ve köpek balıkları kendi aralarında savaşmışlar ve zaman geçtikçe düşmanlıkları daha da güçlenmiş; aniden bir gudgeon (bu çok küçük bir balık) yanlarına geldi ve onları uzlaştırmaya çalışmaya başladı. Ancak buna yanıt olarak bir yunus şöyle dedi: "Hayır, sizin gibi bir uzlaşmacıyı kabul etmektense kavga ederken birbirimizden ölmek bizim için daha iyi olur."

Bu şekilde değersiz olan diğer insanlar, sıkıntılı zamanlarda değerlerini artırırlar.

Konuşmacı Demade

Hatip Demades bir zamanlar Atina'daki insanlarla konuştu ama insanlar onu dikkatsizce dinlediler. Daha sonra halka Ezop masalını anlatmak için izin istedi. Herkes aynı görüşteydi ve o da başladı: "Demeter, bir kırlangıç ​​ve bir yılan balığı yolda yürüyorlardı. Kendilerini bir nehrin kıyısında buldular; kırlangıç ​​nehrin üzerinden uçtu, yılan balığı da suya daldı..." Ve sonra o sustu. "Peki ya Demeter?" - herkes ona sormaya başladı. "Ve Demeter ayakta duruyor ve sana kızgın" diye yanıtladı Demade, "çünkü Ezop'un masallarını dinliyorsun ama devlet işleriyle uğraşmak istemiyorsun."

İşte insanlar arasında gerekli şeyleri ihmal eden, hoş şeyleri tercih edenler akılsız kişilerdir.

Bir köpek tarafından ısırıldı

Bir adam bir köpek tarafından ısırıldı ve yardım aramak için koştu. Birisi ona kanı ekmekle silmesi ve ekmeği kendisini ısıran köpeğe atması gerektiğini söyledi. "Hayır," diye itiraz etti, "eğer bunu yaparsam şehirdeki bütün köpekler beni ısırmaya koşar."

Aynı şekilde, eğer hoşunuza giderse, insanlardaki kötülük daha da kötüleşir.

Gezginler ve ayı

İki arkadaş yolda yürürken aniden bir ayı karşılarına çıktı. Biri hemen bir ağaca tırmandı ve oraya saklandı. Ancak diğerinin kaçması için artık çok geçti ve kendini yere atıp ölmüş gibi davrandı; ve ayı ağzını ona doğru hareket ettirip onu koklamaya başladığında nefesini tuttu çünkü canavarın ölülere dokunmadığını söylüyorlar.

Ayı uzaklaşmış, bir arkadaşı ağaçtan inmiş ve ayının kulağına ne fısıldadığını sormuş. Ve cevap verdi: "Fısıldadım: gelecekte, başını belaya sokan arkadaşlarla yola çıkma!"

Masal, gerçek dostların tehlikede olduğunu gösteriyor.

Oğlanlar ve kasap

İki genç adam bir dükkandan et alıyorlardı. Kasap meşgulken biri etten bir parça alıp diğerinin koynuna koydu. Kasap arkasını döndü, kaybı fark etti ve onları suçlamaya başladı; ama onu alan, eti almadığına yemin etti. Kasap onların kurnazlığını tahmin etti ve şöyle dedi: "Yalan yeminlerle kendini benden kurtarıyorsun ama tanrılardan kurtulamazsın."

Masal, yalan yeminin ne kadar örtbas edilirse edilsin her zaman kötü olduğunu gösteriyor.

Gezginler

Yolda iki yolcu yürüyordu. Biri bir balta buldu ve diğeri haykırdı: "İşte bizim için bir keşif!" Birinci cevap verdi: "Söyledikleriniz yanlış; bu bizim için bir keşif değil, benim için bir keşif." Bir süre sonra baltalarını kaybeden sahipleriyle karşılaştılar ve onların peşine düştüler. Baltayı elinde bulunduran diğerine bağırdı: “Bu bizim yıkımımız!” Bir diğeri şöyle cevap verdi: "Yanlış söylüyorsun; bu bizim için yıkım değil, senin için yıkım, çünkü baltayı bulduğunda beni pay olarak almadın!"

Masal şunu gösteriyor: Mutluluğunu arkadaşlarıyla paylaşmayan kişi, onlar tarafından talihsizlikle terk edilecek.

Düşmanlar

İki düşman aynı gemide seyrediyordu. Birbirinden uzak durmak için biri kıç tarafa, diğeri pruvaya yerleşti; Bu şekilde oturdular. Korkunç bir fırtına çıktı ve gemi alabora oldu. Kıçta oturan dümenciye geminin hangi tarafının ilk önce batma tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu sordu. "Burun" diye yanıtladı dümenci. Sonra şöyle dedi: "O halde, sırf düşmanımın benden önce nasıl boğulduğunu görmek için ölmeyi umursamıyorum."

Yani bazı insanlar komşularına duydukları nefret nedeniyle acı çekmekten korkmuyorlar, sırf kendilerinin nasıl acı çektiğini görmek için.

kurbağalar

Yan tarafta iki kurbağa yaşıyordu: biri yoldan uzakta derin bir gölette, diğeri ise suyun az olduğu yol üzerinde. Gölette yaşayan hem daha doyumlu hem de daha huzurlu yaşamak için diğerini kendisine taşınmaya ikna etmiş. Ancak diğeri aynı fikirde değildi ve evine alıştığını ve oradan ayrılamayacağını söylemeye devam etti - ta ki sonunda yoldan geçen bir araba kazara onu ezene kadar.

Aynı şekilde kötü alışkanlıkları olan insanlar da iyi alışkanlıklar edinmeden ölürler.

Meşe ve kamış

Oak ve Reed kimin daha güçlü olduğunu tartıştılar. Şişmiş güçlü rüzgar kamış onun rüzgârları altında titredi ve büküldü ve bu nedenle sağlam kaldı; ve meşe tüm göğsüyle rüzgârla karşı karşıya kaldı ve kökünden söküldü.

Masal, insanın en güçlüyle tartışmaması gerektiğini gösteriyor.

Altın aslanı bulan korkak

Çekingen mizaçlı bir para aşığı, altından bir aslan buldu ve kendi kendine mantık yürütmeye başladı: "Şimdi bana ne olacak bilmiyorum. Ben kendim değilim ve ne yapacağımı bilmiyorum." . Açgözlülüğüm ve çekingenliğim beni parçalıyor. Hangi kader ya da hangi tanrı altından bir aslanı yarattı? Ruhum şimdi kendisiyle kavga ediyor: altını seviyor ama bu altının ortaya çıkmasından korkuyor. Arzu onu kapmaya sevk ediyor bulmak, alışkanlık - bulunana dokunmamak. Ah, veren ve alınmasına izin vermeyen kötü kader! Ah, neşenin olmadığı hazine! Ah, tanrıların merhameti, hoşnutsuzluğa dönüştü! O zaman ne olur? Nasıl olabilir? Onu ele geçireceğim? Hangi numarayı kullanmalıyım? Gidip buraya köleler getireceğim: Bırakın hepsi birden onu ele geçirsinler, ben de ona uzaktan göz kulak olayım!

Masal, servetini kullanmaya ve tadını çıkarmaya cesaret edemeyen zengin bir adamdan bahsediyor.

Arıcı

Arıcının orada olmadığı bir sırada adamın biri arı kovanına gelerek petekleri ve balı yanına aldı. Arıcı geri döndüğünde kovanların boş olduğunu görünce durdu ve incelemeye başladı. Ve arılar tarladan uçtu, onu fark etti ve sokmaya başladı. Ve acı bir şekilde ısırılan arıcı onlara şöyle dedi: "Ey değersiz yaratıklar! Peteklerinizi kim çaldıysa, ona dokunmadan onu serbest bıraktınız, ama beni ısırıyorsunuz, kimin umurunda!"

Bu yüzden bazı insanlar bunu nasıl çözeceklerini bilmeden kendilerini düşmanlarına karşı korumazlar ve arkadaşlarını davetsiz misafir olarak uzaklaştırırlar.

Yunus ve maymun

Deniz yolcuları genellikle yelken açarken eğlenmek için yanlarında maymunlar ve Malta köpekleri taşırlar. Ve yolculuğa çıkan bir adam yanına bir maymun aldı. Atina'dan çok uzak olmayan bir burun olan Sunium'un yanından geçtiklerinde güçlü bir fırtına çıktı, gemi devrildi, herkes yüzmek için koştu ve onlarla birlikte maymun da vardı. Bir yunus onu gördü, insan zannetti, ona doğru yüzdü ve onu kıyıya götürdü. Atina limanı Pire'ye yaklaşan yunus ona Atinalı olup olmadığını sordu. Maymun, Atinalı olduğunu ve orada soylu akrabalarının olduğunu söyledi. Yunus ona tekrar Pire'yi tanıyıp tanımadığını sordu. Ve maymun bunun böyle bir insan olduğunu düşündü ve bildiğini söyledi - bu onun iyi arkadaşıydı. Böyle bir yalana sinirlenen yunus, maymunu suya sürükleyerek boğdu.

Geyik ve aslan

Susuzluktan kıvranan geyik kaynağa yaklaştı. İçerken sudaki yansımasını fark etti ve çok büyük ve çok dallı olan boynuzlarına hayran olmaya başladı, ancak ince ve zayıf olan bacaklarından memnun değildi. O bunları düşünürken bir aslan ortaya çıktı ve onu kovaladı. Geyik koşmaya başladı ve çok ilerisindeydi: Yerler açıkken geyik ileri doğru koştu ve sağlam kaldı ama koruya vardığında boynuzları dallara dolandı, daha fazla koşamadı ve aslan yakaladı. Ve ölümün geldiğini hisseden geyik kendi kendine şöyle dedi: "Ne yazık ki! İhanete uğramasından korktuğum şey beni kurtardı ama en çok da umduğum şey beni mahvetti."

Çoğu zaman, tehlike anlarında güvenmediğimiz dostlarımız bizi kurtarır, güvendiklerimiz ise bizi yok ederler.

Geyik

Bir gözü kör olan bir geyik, deniz kıyısına gelerek otlamaya başladı; gören gözünü avcıları izlemek için yere, kör olan gözünü ise hiçbir zarar beklemediği yerden denize çevirdi. Ama insanlar yüzüyordu, onu fark ettiler ve onu vurdular. Ve hayaletten çoktan vazgeçerek kendi kendine şöyle dedi: "Ne yazık ki! Karaya karşı temkinliydim ve sorun çıkmasını bekliyordum ama sığındığım deniz çok daha tehlikeli çıktı."

Çoğu zaman, beklentilerimizin aksine, tehlikeli görünen şeyin yararlı olduğu, hayat kurtarıcı görünen şeyin ise sinsi olduğu ortaya çıkar.

Geyik ve aslan

Avcılardan kaçan geyik, kendisini aslanın yaşadığı mağaranın yakınında buldu ve oraya saklanmak için koştu. Ama aslan onu yakaladı ve ölürken geyik şöyle dedi: "Yazıklar olsun bana! İnsanlardan kaçtım ama canavarın pençelerine düştüm!"

Yani bazı insanlar küçük tehlikelerden korktukları için büyük belalara koşuyorlar.

Geyik ve üzüm

Avcılardan kaçan geyik bir bağda saklandı. Avcılar oradan geçti ve geyik artık fark edilmeyeceğine karar vererek üzüm yapraklarını yemeye başladı. Ancak avcılardan biri dönüp onu gördü ve kalan oku fırlatıp geyiği yaraladı. Ve ölümü hisseden geyik kendi kendine inleyerek şöyle dedi: "Bana yakışır: üzümler beni kurtardı ama ben onları mahvettim."

Bu masal, velinimetlerini kızdıran ve bunun için Tanrı tarafından cezalandırılan insanlara uygulanabilir.

Yüzücüler

İnsanlar gemiye binip yola çıktılar. Zaten denize açıldıklarında korkunç bir fırtına çıktı ve gemi neredeyse batıyordu. Ve yüzücülerden biri elbiselerini yırtmaya başladı ve ağlayarak ve inleyerek babalarının tanrılarına başvurdu ve gemi hayatta kalırsa onlara şükran kurbanları vaat etti. Fırtına dindi, deniz yeniden sakinleşti ve beklenmedik bir şekilde tehlikeden kaçan yüzücüler ziyafet çekmeye, dans etmeye ve zıplamaya başladı. Ancak sert dümenci onlara emredici bir şekilde şunları söyledi: "Hayır arkadaşlar ve sevinçle, bir fırtınanın yeniden çıkabileceğini hatırlamalıyız!"

Masal, kaderin ne kadar değişken olduğunu hatırlayarak şansınıza aşırı sevinmemeyi öğretir.

Kedi ve fareler

Bir evde çok sayıda fare vardı. Bunu öğrenen kedi oraya gelerek onları tek tek yakalayıp yemeye başladı. Fareler tamamen ölmemek için deliklere saklandılar ve kedi onlara orada ulaşamadı. Sonra onları kurnazlıkla cezbetmeye karar verdi. Bunu yapmak için bir çivi yakaladı, astı ve ölü gibi davrandı. Ama farelerden biri baktı, onu gördü ve şöyle dedi: "Hayır canım, çuval olsan da yanına gelmeyeceğim."

Masal, birinin ihanetini deneyimleyen makul insanların artık aldatılmalarına izin vermediklerini gösteriyor.

sinekler

Kilerden birine bal dökülmüştü ve üzerine sinekler uçmuştu; Tadına baktılar ve ne kadar tatlı olduğunu hissederek üzerine atladılar. Ancak bacakları sıkışıp uçamayacak hale gelince boğularak şöyle dediler: "Ne yazık ki! Kısa süreli bir tatlılık uğruna hayatımızı mahvettik."

Böylece birçokları için şehvet büyük bir talihsizliğin nedeni haline gelir.

Tilki ve maymun

Aptal hayvanlar arasında bir toplantı vardı ve maymun onların önünde dans ederek kendini gösterdi; bunun için onu kral olarak seçtiler. Ve tilki kıskançtı; ve böylece, bir tuzakta bir parça et gören tilki ona bir maymun getirdi ve bu hazineyi bulduğunu söyledi, ancak onu kendisi için almadı, ancak onu onursal bir hediye olarak krala sakladı: bırakın maymun Al onu. Hiçbir şeyden şüphelenmeden yaklaştı ve bir tuzağa düştü. Tilkiyi bu kadar anlamsız olduğu için suçlamaya başladı ve tilki şöyle dedi: "Eh, maymun, falan filan akılla hayvanlara hükmedecek misin?"

Aynı şekilde bir görevi dikkatsizce üstlenenler de başarısızlığa uğrar ve alay konusu olurlar.

Eşek, horoz ve aslan

Ahırda bir eşek ve bir horoz vardı. Aç aslan eşeği gördü ve gizlice yaklaşıp onu parçalamak istedi. Ama tam o anda bir horoz öttü ve aslanların horozların ötüşünden korktuğunu söylüyorlar; Aslan yere düşüp koşmaya başladı. Aslanın horozdan korktuğunu gören eşek canlandı ve peşinden koştu; ve sonra kaçtıklarında aslan dönüp eşeği yuttu.

Aynı şekilde bazı insanlar da, düşmanlarının aşağılandığını görünce özgüvenle dolarlar ve farkına bile varmadan yıkıma giderler.

Maymun ve deve

Aptal hayvanlar bir toplantı yaptı ve maymun onların önünde dans etmeye başladı. Herkes dansı gerçekten beğendi ve maymun övüldü. Deve kıskandı, o da kendini göstermek istedi; ayağa kalktı ve dans etmeye başladı. Ama o kadar beceriksizdi ki hayvanlar sinirlenip onu sopalarla dövüp uzaklaştırdılar.

Masal, kıskançlıktan dolayı en güçlülerle rekabet etmeye çalışan ve sonunda başları belaya girenlerden söz eder.

Iki böcek

Adada bir boğa otluyordu ve iki böcek onun gübresiyle besleniyordu. Kış geldiğinde bir böcek diğerine şöyle dedi: “Burada yeterince yiyecek olsun diye kıyıya uçmak istiyorum; ben de kışı orada geçireceğim ve eğer çok yiyecek varsa onu da sana getireceğim” .” Böcek kıyıya uçtu, büyük bir taze gübre yığını buldu ve beslenmek için orada kaldı. Kış geçti ve adaya döndü. Arkadaşı onun ne kadar şişman ve güçlü olduğunu gördü ve söz verip de yerine getirmediği için onu suçlamaya başladı. Böcek cevap verdi: "Azarlayan ben değilim, doğa: öyle bir yerdi ki yemek yenilebilirdi ama taşınması imkansızdı."

Bu masal şefkatli olanlar için geçerlidir Hakkında konuşuyoruz sadece ikramlarla ilgilidir ve daha önemli bir konuda yardıma ihtiyacı olduğunda arkadaşını terk eder.

Domuz ve koyun

Koyun sürüsünün birinde bir domuz otluyordu. Bir gün bir çoban onu yakaladı, o da ciyaklamaya ve direnmeye başladı. Koyunlar böyle bir çığlık attığı için onu azarlamaya başladılar: "Ara sıra bizi yakaladığında çığlık atmayız!" Domuz yavrusu onlara cevap verdi: "Beni sizin kadar yakalamıyor; sizden yüne veya süte ihtiyacı var, ama benden ete ihtiyacı var."

Masal, parasını değil canını kaybetmeyi göze alanların boşuna ağlamadığını gösteriyor.

Pamukçuk

Bir ardıç kuşu mersin korusunu ziyaret etme ve tatlı meyvelerle karın doyurma alışkanlığı edindi. Bir kuş avcısı onu fark etti, yolunu kesti ve onu kuş tutkalıyla yakaladı. Karatavuk ölürken şöyle dedi: "Yazık bana! Tatlılığın peşinde koştum ama hayatımı kaybettim."

Ahlaksız ve şehvetli bir kişiye karşı.

Kaz altın yumurtluyor

Bir adam Hermes'e özellikle saygı duyuyordu ve Hermes ona altın yumurtlayan bir kaz verdi. Ancak yavaş yavaş zengin olmaya sabrı yoktu; kazın içinin tamamen altın olduğuna karar verdi ve hiç düşünmeden onu kesti. Ancak beklentilerine aldandı ve o andan itibaren yumurtalarını kaybetti çünkü kazın sadece sakatatını buldu.

Yani daha fazlasını isteyerek övünen bencil insanlar, sahip olduklarını bile kaybederler.

Hermes ve heykeltıraş

Hermes insanların ona ne kadar saygı duyduğunu bilmek istiyordu; ve böylece insan biçimine bürünerek heykeltıraşın atölyesinde göründü. Orada bir Zeus heykeli gördü ve sordu: "Ne kadar?" Usta cevap verdi: "Drahmi!" Hermes güldü ve sordu: "Peki ya Hera?" Cevap verdi: "Daha da pahalı!" Daha sonra Hermes kendi heykelini fark etti ve tanrıların elçisi ve gelir sağlayıcısı olarak insanların ona özellikle değer vermesi gerektiğini düşündü. Ve Hermes'i işaret ederek sordu: "Bu ne kadar?" Usta cevap vermiş: "Evet, eğer o ikisini alırsan, bunu da sana bedava olarak ekleyeceğim."

Masalda başkalarının yanında değersiz olan kibirli bir insandan bahsedilmektedir.

Hermes ve Tiresias

Hermes, Tiresias'ın büyücülüğünün yanılmaz olup olmadığını test etmek istedi. Ve böylece tarladan öküzlerini çaldı ve kendisi de insan kılığında şehre geldi ve misafir olarak kaldı. Boğalarının çalındığı haberi Tiresias'a ulaştı; Hermes'i yanına aldı ve kayıpla ilgili fal bakmak için kuşun uçuşunu kullanmak üzere şehir dışına çıktı. Hermes'e ne tür bir kuş gördüğünü sordu; ve önce Hermes ona soldan sağa doğru uçan bir kartal gördüğünü söyledi. Tiresias bunun kendilerini ilgilendirmediğini söyledi. Sonra Hermes, şimdi bir ağaçta oturan ve yukarı ve aşağı bakan bir karga gördüğünü söyledi. Tiresias cevap verdi: "Eh, karga, boğalarımı geri verip vermeyeceğimin yalnızca sana bağlı olduğuna gök ve yer üzerine yemin ediyor."

Bu masal bir hırsıza karşı geçerlidir.

Engerek ve su yılanı

Engerek, kaynaktaki bir sulama deliğine doğru sürünerek ilerledi. Ve orada yaşayan su yılanı onun içeri girmesine izin vermedi ve engerek sanki ona yetecek kadar yiyecek yokmuş gibi onun alanına girmesine kızmıştı. Giderek daha fazla tartıştılar ve sonunda meseleyi bir kavgayla çözmeye karar verdiler: Kim kazanırsa, hem toprağın hem de suyun efendisi olacak. Böylece bir son tarih belirlediler; Su yılanından nefret eden kurbağalar ise engereğin yanına atlayıp, yardım edeceklerine söz vererek onu cesaretlendirmeye başlamışlar. Kavga başladı; engerek su yılanıyla savaştı ve etraftaki kurbağalar yüksek sesle çığlık attılar - başka hiçbir şey yapamadılar. Engerek kazandı ve savaşta ona yardım edeceklerine söz verdikleri için onları suçlamaya başladı, ancak sadece yardım etmediler, hatta şarkı bile söylediler. "Öyleyse bil canım," diye yanıtladı kurbağalar, "yardımımız elimizde değil, boğazımızda."

Masal, eyleme ihtiyaç duyulan yerde kelimelerin işe yaramadığını gösteriyor.

Köpek ve sahibi

Bir adamın Malta köpeği ve eşeği vardı. Her zaman köpekle uğraşıyordu ve ne zaman bahçede öğle yemeği yese, onu parçalara ayırıyordu ve köpek koşup onu okşuyordu. Eşek kıskandı, o da atlayıp sahibini itmeye başladı. Ama sinirlendi ve eşeğin sopalarla sürülmesini ve bir yem teknesine bağlanmasını emretti.

Masal, doğası gereği herkese aynı kaderin verilmediğini gösteriyor.

İki köpek

Bir adamın iki köpeği vardı; birine avlanmayı, diğerine evi korumayı öğretiyordu. Ve av köpeği ona ne zaman tarladan av getirse, bir parçayı diğer köpeğe atıyordu. Avcı sinirlendi ve diğerini suçlamaya başladı: Her avlandığında yorgun düştüğünü söylüyorlar, ama hiçbir şey yapmıyor ve sadece başkalarının emeğini yiyor. Ama bekçi köpeği cevap verdi: "Beni azarlama ama sahibi: sonuçta bana çalışmayı değil, başkalarının emeğiyle yaşamayı öğreten oydu."

Aynı şekilde, eğer ebeveynleri onları bu şekilde yetiştirmişse, aylak oğullarını azarlamanın bir anlamı yoktur.

Engerek ve testere

Bir engerek demirci ocağına tırmandı ve tüm demirci aletlerinden yardım istemeye başladı; Verdiklerini topladıktan sonra dosyaya doğru sürünerek ondan da kendisine bir şeyler vermesini istedi. Ama ona şu şekilde itiraz etti: "Benden kâr bekliyorsan aptalsın belli ki: Ben vermeye değil, herkesten almaya alışkınım."

Masal, bir cimriden para kazanmayı umanların aptal olduğunu gösteriyor.

Baba ve kızları

Babanın iki kızı vardı. Birini bahçıvan, diğerini çömlekçi olarak tanıttı. Aradan zaman geçmiş, baba bahçıvanın karısının yanına gelmiş ve onun nasıl yaşadığını, nasıl olduklarını sormuş. Her şeye sahip olduklarını ve tanrılara tek bir şey için dua ettiklerini söyledi: Yağmurla birlikte fırtınanın gelmesi ve sebzelerin su içmesi için. Biraz sonra çömlekçinin karısının yanına geldi ve onun da nasıl yaşadığını sordu. Her şeye doyduklarını ve yalnızca tek bir şey için dua ettiklerini söyledi: Hava güzel olsun, güneş parlasın ve bulaşıklar kurusun. Bunun üzerine babası ona şöyle dedi: "Sen havanın güzel olmasını, kız kardeşinin de kötü olmasını diliyorsan, ben kiminle dua edeyim?"

Yani aynı anda iki farklı şeyi deneyen insanlar anlaşılır bir şekilde her ikisinde de başarısız oluyor.

Karı koca

Bir adamın öfkesine kimsenin dayanamadığı bir karısı vardı. Babasının evinde de aynı şekilde davranıp davranamayacağını kontrol etmeye karar verdi ve makul bir bahaneyle onu babasının yanına gönderdi. Birkaç gün sonra geri döndü ve kocası orada nasıl karşılandığını sordu. "Çobanlar ve çobanlar" diye yanıtladı, "bana çok öfkeyle baktılar." "Peki, karım" dedi kocası, "sabahtan akşama kadar sürülerinin yanında olmayan ve evde olmayanlar sana kızsalardı, o zaman bütün gün yanından ayrılmadığın başkaları ne der?"

Çoğu zaman önemli olanı küçük şeylerden, gizli olanı ise bariz olandan tanıyabilirsiniz.

Engerek ve tilki

Yılan, bir grup dikenin üzerinde nehir boyunca yüzdü. Tilki onu gördü ve şöyle dedi: "Yüzücü ve gemi!"

Kötü işler yapan kötü kişiye karşı.

Kurt ve çocuk

Çocuk sürünün gerisine düştü ve bir kurt tarafından kovalandı. Çocuk dönüp kurda şöyle dedi: "Kurt, senin avın olduğumu biliyorum. Ama şerefsizce ölmemek için, kaval çal, ben de dans edeceğim!" Kurt oynamaya başladı ve çocuk da dans etmeye başladı; Köpekler bunu duyunca kurdun peşinden koştular. Kurt koşarken arkasını döndü ve çocuğa şöyle dedi: "İhtiyacım olan şey bu: Benim, bir kasap olarak, müzisyen gibi davranmama gerek yok."

Yani insanlar yanlış zamanda bir şeyi üstlendiklerinde, ellerinde olanı da kaçırıyorlar.

Kurt ve çocuk

Kurt evin önünden geçti ve küçük keçi çatıda durup ona küfretti. Kurt ona cevap verdi: "Beni azarlayan sen değilsin, senin yerin."

Masal, elverişli koşulların başkalarına en güçlülere karşı bile küstahlık kazandırdığını gösteriyor.

Heykel satıcısı

Adamın biri tahtadan bir Hermes yaptı ve onu pazara götürdü. Hiçbir alıcı yaklaşmadı; sonra en azından birini davet etmek için, nimet veren ve kârın sahibi olan Allah'ın satılık olduğunu bağırmaya başladı. Yoldan geçenlerden biri ona şunu sordu: "Canım, neden böyle bir tanrıyı kendin kullanmak yerine satıyorsun?" Satıcı cevap verdi: "Artık bundan hızlı bir şekilde faydalanmaya ihtiyacım var ve genellikle karını yavaş yavaş getiriyor."

Bencil ve kötü bir adama karşı.

Zeus, Prometheus, Athena ve Momus

Zeus bir boğa yarattı, Prometheus bir adam yarattı, Athena bir ev yarattı ve Momus'u yargıç olarak seçtiler. Annem onların yaratımlarını kıskandı ve şunu söylemeye başladı: Zeus bir hata yaptı, boğanın gözleri boynuzların üzerinde değil ve nereye çarptığını görmüyor; Prometheus - bir kişinin kalbinin dışarıda olmadığını ve kötü bir insanı hemen ayırt etmenin ve birinin ruhunda ne olduğunu görmenin imkansız olduğunu; Athena, yakınlarda kötü bir komşu yerleşirse taşınmasını kolaylaştırmak için evi tekerleklerle donatmalıydı. Zeus böyle bir iftiraya kızdı ve Momus'u Olimpos'tan kovdu.

Masal, hiçbir şeyin tüm suçlamalardan arınmış olacak kadar mükemmel olmadığını gösteriyor.

Küçük karga ve kuşlar

Zeus kuşlara bir kral atamak istemiş ve herkesin kendisine gelmesi için bir gün ilan etmiş. Ve ne kadar çirkin olduğunu bilen küçük karga, etrafta dolaşmaya, kuş tüylerini toplamaya ve onlarla kendini süslemeye başladı. Gün geldi ve parçalanmış halde Zeus'un huzuruna çıktı. Zeus zaten onu bu güzelliğe kral olarak seçmek istemişti ama öfkeli kuşlar etrafını sardı, her biri tüylerini yoldu; ve sonra çıplak olarak yine basit bir küçük karga olduğu ortaya çıktı.

Yani insanlar arasında borçlular, başkalarının fonlarını kullanarak öne çıkan bir konuma ulaşırlar, ancak başkasının parasını verdikten sonra oldukları gibi kalırlar.

Hermes ve Dünya

Zeus bir erkek ve bir kadın yarattı ve Hermes'ten onları toprağa götürmesini ve ekmek yetiştirmek için toprağı nerede süreceklerini göstermesini istedi.<...>Hermes emri yerine getirdi. Toprak önce direndi ama sonra Hermes bunun Zeus'un emri olduğunu söyleyince zorla boyun eğdi ve şöyle dedi: “Bırakınlar diledikleri kadar toprağı sürsünler; ama ağlayarak, inleyerek, aldıklarını geri verecekler. .”

Masalda gönül rahatlığıyla borç alıp üzüntüyle geri verenlerden bahsedilmektedir.

Hermes

Zeus, Hermes'e tüm zanaatkarlara sihirli bir yalan iksiri dökmesini emretti. Hermes onu ovuşturdu ve herkese eşit şekilde döktü. Sonunda geriye yalnızca kunduracı kalmıştı ve hâlâ bir sürü ilaç vardı; ve sonra Hermes onu aldı ve harcın tamamını ayakkabıcının önüne döktü. Bu yüzden bütün zanaatkarlar yalancıdır, en çok da ayakkabıcılar.

Masal bir yalancıya yöneliktir.

Zeus ve Appallon

Zeus ve Appallon okçulukta kimin daha iyi olduğunu tartıştılar. Appallon yayını çekip bir ok attı ve Zeus bir adım atarak okun uçabildiği yere kadar ilerledi.

Aynı şekilde, güçlülerle rekabet eden herkes yalnızca başarısız olur ve alay konusu olur.

At, boğa, köpek ve adam

Zeus insanı yarattı ama ona kısa bir ömür verdi. Adam da havaların soğumasıyla birlikte marifetiyle kendine bir ev inşa edip oraya yerleşti. Soğuk şiddetliydi, yağmur yağıyordu; at daha fazla dayanamadı, dörtnala adamın yanına geldi ve ondan onu korumasını istedi. Adam, ancak hayatının bir kısmını ona verirse atın gitmesine izin vereceğini söyledi: ve at isteyerek kabul etti. Kısa bir süre sonra boğa ortaya çıktı, artık kötü havaya dayanamıyordu ve adam bir kez daha, ancak ona ömrünün bu kadar yılını verirse onu içeri alacağını söyledi; boğa verdi ve adam onu ​​bıraktı. Nihayet soğuktan bitkin düşen bir köpek koşarak geldi, o da asırından bir parçayı verdi ve barınak da buldu. Ve böylece bir insanın yalnızca Zeus'un belirlediği yıllarda iyi ve gerçekten yaşadığı ortaya çıktı; At yaşına gelince övüngen ve kibirli olur; boğa yıllarında emekçi ve acı çeken biri olur; ve köpek yıllarında huysuz ve huysuz olduğu ortaya çıkıyor.

Bu masal yaşlı, kötü niyetli ve iğrenç bir kişiye uygulanabilir.

Zeus ve kaplumbağa

Zeus düğünü kutladı ve tüm hayvanlara yiyecek dağıttı. Bir kaplumbağa gelmedi. Ertesi gün Zeus, sorunun ne olduğunu anlayamayarak ona şölene neden yalnız gelmediğini sordu. Kaplumbağa "Eviniz en iyi evdir" diye yanıtladı. Zeus ona kızdı ve onu kendi evini her yere taşımak zorunda bıraktı.

Pek çok insan, yabancılarla zengin bir şekilde yaşamaktansa evinde mütevazı bir şekilde yaşamayı daha hoş buluyor.

Zeus ve tilki

Tilkinin zekasına ve kurnazlığına hayran olan Zeus, onu aptal hayvanların kralı yaptı. Ama bilmek istiyordu, kaderin değişmesiyle birlikte tilkinin alçak ruhu da değişti mi? Ve böylece, onu bir sedyede taşırken, önüne bir böceği saldı; böcek sedyenin üzerinde daire çizdi ve kendini dizginleyemeyen tilki tüm kraliyet onurunu unuttu, sedyeden atladı ve onu yakalamak için koştu. Zeus sinirlendi ve tilkiyi eski haline döndürdü.

Masal, kötü insanların, gösteriş ve ihtişamın ortasında bile karakterlerini değiştirmediklerini gösteriyor.

Zeus ve insanlar

Zeus insanları yarattı ve Hermes'e onlara akıl vermesini emretti. Hermes kendine bir ölçü yaptı ve her birine eşit miktarda döktü. Ancak bu ölçünün küçük insanları ağzına kadar doldurduğu ve zeki oldukları ortaya çıktı, ancak uzun boylu insanlar tüm vücutlarını dolduracak kadar ve yalnızca dizlerine kadar yetecek kadar içkiye sahip değildi ve daha aptal oldukları ortaya çıktı.

Bedenen güçlü ama ruhen aptal olan bir adama karşı.

Zeus ve utanç

İnsanları yaratan Zeus, hemen tüm duygularını onlara aktardı ve tek bir şeyi unuttu - utanç. Bu nedenle hangi yoldan gireceğini bilemediği için arka taraftan girmesini emretti. Utanç ilk başta direndi ve böyle bir aşağılanmaya kızdı, ancak Zeus kararlı olduğu için şöyle dedi: "Tamam içeri girerim ama şu şartla: oraya benden sonra başka bir şey girerse hemen ayrılırım." Bu yüzden tüm ahlaksız çocuklar utanmayı bilmezler.

Bu masal çapkınlara uygulanabilir.

Kahraman

Bir adamın evinde bir kahraman yaşıyordu ve adam ona zengin fedakarlıklar yaptı. Ve fedakarlıklardan hiç kaçınmadan giderek daha fazla harcadığı için, bir gün rüyasında ona bir kahraman belirdi ve şöyle dedi: “Dur canım, parasız kalmak: sonuçta, eğer paranı tamamen harcarsan ve fakir kalırsan, o zaman bunun için beni suçlayacaksın.”

Pek çok kişinin başı kendi aptallıkları yüzünden belaya giriyor ve bunun için tanrıları suçluyorlar.

Herkül ve Plüton

Herkül tanrılar arasına kabul edildiğinde Zeus'un ziyafetinde her birini büyük bir içtenlikle selamladı; ancak Plüton ona en son yaklaşan kişi olduğunda Herkül gözlerini yere indirdi ve arkasını döndü. Zeus buna şaşırır ve neden tüm tanrıları sevinçle selamladığını ve sadece Plüton'a bakmak istemediğini sorar. Herkül cevap verdi: "İnsanların arasında yaşadığımda, Plüton'un çoğunlukla kötü olanlarla arkadaş olduğunu gördüm; bu yüzden ona bakmak istemiyorum."

Masal, parası zengin ama kötü karakterli bir adama da uygulanabilir.

Karınca ve böcek

İÇİNDE yaz saati Bir karınca ekilebilir arazide dolaştı ve kışlık yiyecek stoklamak için buğday ve arpa taneleri topladı. Bir böcek onu gördü ve diğer tüm hayvanların zorluklara ara verip aylaklık yaptığı yılın bu zamanında bile onun bu kadar çok çalışmak zorunda kalmasına sempati duydu. Bunun üzerine karınca sustu; ama kış geldiğinde ve yağmurlar gübreyi alıp götürdüğünde, böcek aç kaldı ve karıncadan yiyecek istemeye geldi. Karınca demiş ki: "Eh, böcek, o zaman çalışsaydın, beni emek vermekle suçlarken şimdi yemeksiz oturmak zorunda kalmazdın."

Böylece bolluk içinde yaşayan insanlar geleceği düşünmezler, ancak koşullar değiştiğinde büyük felaketlere maruz kalırlar.

Ton balığı ve yunus

Yunustan kaçan ton balığı büyük bir gürültüyle hızla uzaklaştı; Ton balığı aniden kıyıya atladığında yunus neredeyse onu yakaladı ve ardından yunus hızla uçtu. Ton balığı arkasına baktı, yunusun zaten ölmek üzere olduğunu gördü ve şöyle dedi: "Artık ölmeyi umursamıyorum bile, çünkü ölümümün suçlusunun da benimle birlikte öldüğünü görüyorum."

Masal, bu felaketlerin faillerinin de yoksulluk içinde olduğunu gören insanların, bu talihsizliklere daha kolay katlandıklarını gösteriyor.

Doktor ve hasta

Ölü adam dışarı çıkarıldı ve ev halkı sedyeyi takip etti. Doktor içlerinden birine şöyle dedi: "Bu adam şarap içip klister takmasaydı hayatta kalacaktı." "Canım," diye yanıtladı, "çok geç olmadan bunu ona söylemeliydin, ama artık hiçbir faydası yok."

Masal, arkadaşlarınıza zamanında yardım etmeniz gerektiğini ve durumları umutsuz olduğunda onlara gülmemeniz gerektiğini gösteriyor.

Kuş yakalayıcı ve toplayıcı

Kuş avcısı kuş tutkalı ve dallarını alıp ava çıktı. Üzerinde bir karatavuk gördü yüksek ağaç ve onu yakalamak istedim. Çubuklarını uç uca bağladı ve başka hiçbir şey düşünmeden dikkatle yukarıya bakmaya başladı. Ve yukarıya baktığında ayaklarının altında yatan engerek fark etmedi, üzerine bastı ve o kaçıp onu soktu. Kuş avcısı hayaleti teslim ederken kendi kendine şöyle dedi: "Ne yazık ki! Başka birini yakalamak istedim ama nasıl yakalandığımı ve öldüğümü fark etmedim."

Aynı şekilde komşularına komplo kuranlar da ilk belaya girenler olur.

Yengeç ve tilki

Yengeç denizden sürünerek çıktı ve kıyıda beslendi. Ama aç tilki onu gördü ve yiyecek hiçbir şeyi olmadığı için koşup onu yakaladı. Ve onu yemek üzere olduğunu gören yengeç şöyle dedi: "Eh, bu bana doğru geliyor: Ben denizde yaşıyorum ama karada yaşamak istedim."

İnsanlar için de durum böyledir; kendi işlerinden vazgeçip başkasının ve sıra dışı işlerini üstlenenlerin, haklı olarak başları belaya girer.

Deve ve Zeus

Deve, boynuzlarıyla kasıp kavuran boğayı gördü; Kıskandı ve kendisi için bir tane almak istedi. Ve böylece Zeus'a görünüp boynuz istemeye başladı. Zeus, devenin boyu ve kuvvetinin yetmemesine kızmış ve daha fazlasını talep etmiş; ve deveye boynuz vermemekle kalmadı, aynı zamanda kulaklarını da kesti.

Aynı şekilde, başkalarının mallarına açgözlülükle bakan birçok kişi, kendilerinin mallarını nasıl kaybettiklerini fark etmiyor.

kunduz

Kunduz, göletlerde yaşayan dört ayaklı bir hayvandır. Testislerinden bazı ilaçların hazırlandığı söylenmektedir. Ve biri onu görüp onu öldürmek için kovaladığında, kunduz neden takip edildiğini anlar ve önce hızlı bacaklarına güvenerek ve yara almadan kaçmayı umarak kaçar; ve zaten ölümün eşiğine geldiğinde testislerini ısırıp atar ve böylece hayatını kurtarır.

Aynı şekilde akıl sahibi insanlar da, hayatlarını kurtarmak için zenginliğe hiçbir şekilde değer vermezler.

Bahçıvan

Bahçıvan sebzeleri suluyordu. Birisi yanına gelip yabani ot bitkileri neden bu kadar sağlıklı ve güçlüyken, yerli bitkiler neden zayıf ve bodur diye sordu? Bahçıvan cevap verdi: "Çünkü toprak kimine ana, kimine üvey anadır."

Annesinin yetiştirdiği çocuklar ile üvey annesinin yetiştirdiği çocuklar birbirinden farklıdır.

Bahçıvan ve köpek

Bahçıvanın köpeği kuyuya düştü. Onu dışarı çıkarmak için kendisi de peşinden tırmandı. Ancak köpek onun neden aşağı indiğini anlamadı, onu boğmak istediğini düşündü ve onu ısırdı. Bahçıvan acıyı hissederek şöyle dedi: "Bana yakışır: eğer kendisi boğulmaya karar verdiyse, neden onu kurtarmam gerekiyordu?"

İyiliğe karşılık kötülük ödeyen nankör bir insana karşı.

Kifared

Vasat bir arpçı, duvarları sıvalı bir evde sabahtan akşama kadar şarkılarını söylüyordu; ses duvarlardan yansıdı ve ona alışılmadık derecede uyumlu göründü. Bu ona moral verdi ve tiyatroda sahne almaya karar verdi. Ancak sahneye çıkıp dayanılmaz bir sesle şarkıya başlayınca üzerine taş atıp kovdular.

Bazı retorikçiler için de durum aynıdır: Okuldayken yetenekli görünürler, ancak hükümet işlerini üstlenmeye başlar başlamaz önemsiz oldukları ortaya çıkar.

Hırsızlar ve horoz

Hırsızlar eve girdiler ama orada horoz dışında hiçbir şey bulamadılar; Onu yakaladılar ve dışarı çıktılar. Horoz kesileceğini gördü ve merhamet dilemeye başladı: Yararlı bir kuştur ve geceleri işe gitmek için insanları uyandırır. Ancak hırsızlar şöyle dedi: "İnsanları uyandırdığın ve çalmamıza izin vermediğin için seni bu yüzden öldüreceğiz."

Masal şunu gösteriyor: yararlı olan her şey iyi insanlar, özellikle kötülere karşı nefret dolu olabilir.

Küçük karga ve kargalar

Bir küçük karga diğer tüm kargalardan daha uzundu; ve böylece kendi cinsini küçümseme duygusuyla coşarak kargaların yanına gitti ve onlarla yaşamak istedi. Ama görünüşü ve sesi kargalara yabancıydı; kargalar onu dövüp uzaklaştırdılar. Reddedildi ve küçük kargalarına geri döndü: ama onlar onun kibrine kızarak onu kabul etmeyi reddettiler. Bu yüzden ne biriyle ne de diğeriyle kaldı.

Anavatanlarını yabancı topraklara terk eden insanlar için de durum aynıdır: Yabancı bir ülkede onlara saygı duyulmaz, ancak kendi anavatanlarında yabancılaştırılırlar.

Kuzgun ve tilki

Kuzgun etten bir parça alıp bir ağaca oturdu. Tilki onu gördü ve bu eti almak istedi. Kuzgunun önünde durdu ve onu övmeye başladı: O büyük ve yakışıklıydı, kuşların kralı diğerlerinden daha iyi olabilirdi ve tabii eğer onun da sesi olsaydı olurdu. Kuzgun ona bir sesi olduğunu göstermek istiyordu; Eti bıraktı ve yüksek sesle vırakladı. Ve tilki koştu, eti kaptı ve şöyle dedi: "Eh, kuzgun, senin de kafanda bir aklın olsaydı, hüküm sürmek için başka hiçbir şeye ihtiyacın olmazdı."

Masal mantıksız bir kişiye karşı uygundur.

Karga ve Kuzgun

Karga, karganın falcılık sırasında insanlara işaretler vermesini, geleceği tahmin etmesini ve bunun için insanların onu yeminlerinde bile hatırlamasını kıskanıyordu; ve kendisi için de aynı şeyi başarmaya karar verdi. Ve böylece yolda yoldan geçenleri görünce bir ağaca oturdu ve yüksek sesle vıraklamaya başladı. Gezginler dönüp şaşırdılar ama içlerinden biri haykırdı: "Haydi arkadaşlar, bu bir karga ve çığlığının hiçbir faydası yok."

Aynı şekilde insanlar da en güçlüyle eşit olmaya çalıştıklarında başarısız olurlar ve alay konusu olurlar.

Küçük karga ve tilki

Aç bir küçük karga incir ağacına kondu. Orada olgunlaşmamış kışlık incirleri gördü ve olgunlaşana kadar beklemeye karar verdi. Tilki, küçük karganın oturduğunu ve uçmadığını gördü, sorunun ne olduğunu öğrendi ve şöyle dedi: “Boşuna gidiyorsun canım, bir şeyler umuyorsun: belki böyle bir umutla eğlenebilirsin, ama asla tatmin olamazsın.”

Açgözlülükten kör olmuş bir adama karşı.

Karga ve köpek

Karga Athena'ya kurban kesmiş ve köpeği de kurban ziyafetine davet etmiş. Köpek ona şöyle dedi: "Neden vaktini boş fedakarlıklarla harcıyorsun? Sonuçta, tanrıça senden nefret ediyor ve işaretlerine bile iman etmiyor." Karga cevap vermiş: "İşte bu yüzden ona bir fedakarlık yapıyorum: Beni sevmediğini biliyorum ve bana karşı yumuşamasını istiyorum."

Pek çok kişi korkudan dolayı kendi düşmanlarına hizmet etmeye hazır.

Kuzgun ve yılan

Hiçbir yerde avını görmeyen kuzgun, güneşin tadını çıkaran bir yılanı fark etti, ona doğru uçtu ve onu yakaladı; ama yılan dönüp onu ısırdı; ve kuzgun hayaletten vazgeçerek şöyle dedi: "Yazıklar olsun bana! Öyle bir av buldum ki, kendim de ondan ölüyorum."

Bu masal, bir hazine bulan ve hayatından korkmaya başlayan bir adama uygulanabilir.

Küçük karga ve güvercinler

Güvercinlikteki güvercinlerin ne kadar iyi beslendiklerini gören küçük karga, onlarla yaşamak için kendini beyaza boyadı. Ve o suskunken güvercinler onu güvercin sandılar ve onu uzaklaştırmadılar; ama kendini unutup vırakladığında sesini hemen tanıdılar ve onu uzaklaştırdılar. Güvercinin yiyeceği olmadan kalan küçük karga, ailesinin yanına döndü; ancak beyaz tüylerinden dolayı onu tanıyamadılar ve onlarla yaşamasına izin vermediler. Yani iki faydanın peşinde olan küçük karga ikisini de elde edemedi. Sonuç olarak, açgözlülüğün hiçbir şey getirmediğini, sadece sonuncuyu götürdüğünü unutmadan, sahip olduklarımızla yetinmeliyiz.

Göbek ve bacaklar

Mide ve bacaklar kimin daha güçlü olduğu konusunda tartışıyordu. Bacaklar her defasında karınlarını taşıyacak kadar güçlü olduklarıyla övünüyorlardı; ama mide cevap verdi: "Eh, canımlar, eğer yemek yemeseydim, hiçbir şey taşıyamazdın."

Aynı şekilde birliklerde de eğer askerler basiretli değilse sayıların hiçbir anlamı yoktur.

Kaçak Küçük Karga

Adamın biri bir karga yakaladı, bacaklarını iple bağladı ve oğluna verdi. Küçük karga insanlarla yaşayamayınca ilk fırsatta yuvasına döndü. Ancak ipi dallara dolandı, artık uçamadı ve onun ölümünü gören küçük karga kendi kendine şöyle dedi: "Ne yazık ki! İnsanların arasında köle olarak yaşamak istemedim ama nasıl olduğunu fark etmedim." Kendimi hayatımdan mahrum ettim.”

Masal, küçük bir talihsizlikten kaçmak isteyen ama beklenmedik bir şekilde kendilerini büyük bir felaketin içinde bulan insanlardan bahsediyor.

Köpek ve tilki

Av köpeği aslanı gördü ve peşinden koştu. Aslan dönüp kükredi; Köpek korktu ve kaçtı. Tilki onu gördü ve şöyle dedi: "Sen kötü bir kafasın; bir aslanı kovalıyorsun ama onun sesini bile duyamıyorsun!"

Masal, kendisinden çok daha güçlü birine iftira atmayı üstlenen cesur bir kişiye uygulanabilir; ama direndiği anda iftiracı susar.

Bir parça et ile köpek

Dişlerinde bir parça et bulunan bir köpek nehri geçiyordu ve sudaki yansımasını gördü. Daha büyük bir parçaya sahip başka bir köpek olduğuna karar verdi, etini attı ve başkasınınkini yenmek için koştu. Böylece biri olmadan diğeri olmadan kaldı: birini bulamadı çünkü yoktu, diğerini ise su onu alıp götürdüğü için kaybetti.

Masal açgözlü bir kişiye yöneliktir.

Köpek ve kurt

Köpek kulübenin önünde uyuyordu; kurt onu gördü, yakaladı ve onu yutmak istedi. Köpek bu sefer onun gitmesine izin vermek istedi. "Artık zayıf ve zayıfım" dedi, "ama sahiplerimin yakında bir düğünü olacak ve eğer beni şimdi bırakırsan, beni daha sonra daha şişman yersin." Kurt ona inandı ve şimdilik gitmesine izin verdi. Ancak birkaç gün sonra geri döndüğünde köpeğin artık çatıda uyuduğunu gördü; onu aramaya başladı ve anlaşmalarını hatırlattı ama köpek cevap verdi: "Peki canım, beni bir daha evin önünde uyurken görürsen, o zaman bunu düğüne erteleme!"

Aynı şekilde akıllı insanlar da, bir zamanlar tehlikeden kaçındıktan sonra, hayatları boyunca tehlikeden sakınırlar.

Aç köpekler

Aç köpekler nehirde sırılsıklam olan derileri gördüler ama alamadılar, önce suyu içip sonra derilere ulaşmak için komplo kurdular. İçmeye başladılar ama patladılar ve derilerine ulaşamadılar.

Böylece diğer insanlar kâr umuduyla tehlikeli işler üstlenirler, istediklerini elde etmek yerine kendilerini yok ederler.

Köpek ve tavşan

Av köpeği tavşanı yakaladı ve ya ısırdı ya da dudaklarını yaladı. Tavşan bitkin düştü ve şöyle dedi: "Canım, ya ısırma ya da öpme ki, düşmanım mı yoksa dostum musun bileyim."

Masalda iki yüzlü bir insandan bahsediliyor.

Sivrisinek ve boğa

Sivrisinek boğanın boynuzuna oturdu ve orada uzun süre oturdu, sonra havalanmak üzereyken boğaya sordu: Belki de uçup gitmemeli? Ama boğa cevap verdi: "Hayır canım: Nasıl geldiğini fark etmedim ve nasıl uçup gittiğini fark etmeyeceğim."

Bu masal, var olsun veya olmasın, ne zararı ne de faydası olabilecek önemsiz bir kişiye uygulanabilir.

Tavşanlar ve kurbağalar

Tavşanlar ne kadar korkak olduklarını anladılar ve hepsinin birden boğulmasının daha iyi olacağına karar verdiler. Göletin üzerindeki bir kayalığa geldiler ve göletin yakınındaki kurbağalar onların ayak seslerini duyup derinlere atladılar. Bunu gören tavşanlardan biri diğerlerine şöyle dedi: "Kendimizi boğmayalım; bakın, dünyada bizden daha korkak yaratıklar var."

Aynı şekilde insanlar için de başkalarının başına gelen felaketleri seyretmek, kendi felaketlerini teşvik etme işlevi görür.

Martı ve uçurtma

Bir martı denizden bir balık kaptı ama onunla boğazını parçaladı ve deniz kıyısına düşüp öldü. Uçurtma bunu görmüş ve şöyle demiş: "Haklısın, kuş olarak doğdun, neden denizde beslenme ihtiyacı duydun?"

Yani haklı olarak eğitimini bırakıp kendisi için tamamen alışılmadık bir şey üstlenen kişinin başı belaya girer.

Aslan ve köylü

Leo bir köylü kızına aşık oldu ve ona kur yaptı. Köylü, kızını yırtıcıya vermeye cesaret edemiyordu ve onu reddetmekten korkuyordu; Demek bu onun aklına geldi. Aslan ısrar edince köylü, kızı için uygun bir damat olduğunu, ancak aslanın dişlerinin çekilmesine ve pençelerinin kesilmesine izin vermesi durumunda kızı verebileceğini, aksi takdirde kızın onlardan korktuğunu söyledi. Aşktan kör olan Leo her ikisine de kolaylıkla katlandı; ancak bundan sonra köylü artık ondan korkmaz hale geldi ve aslan tekrar yanına geldiğinde onu sopalarla avludan kovdu.

Masal, düşmanlarına karşı korkunç olan birinin bile, düşüncesizce onlara inanması ve korktuğu her şeyden kendisini mahrum etmesi durumunda onlar için kolay bir av olacağını gösteriyor.

Aslan ve kurbağa

Aslan, kurbağanın vırakladığını duydu ve bunun büyük bir hayvan olduğunu düşünerek sese doğru döndü, ancak biraz bekledikten sonra bunun gölden sürünerek çıkan bir kurbağa olduğunu görünce yaklaşıp onu çiğnedi. , şöyle dedi: “Duymaktan değil, görmekten korkmalısın.” .

Sadece diliyle çalışmasını bilen konuşkan bir insana karşı.

Aslan ve tilki

Aslan yaşlandı, artık zorla yiyecek alamıyordu ve bunu kurnazlıkla yapmaya karar verdi: Bir mağaraya tırmandı ve hasta numarası yaparak orada yattı; hayvanlar onu ziyarete gelmeye başladı ve onları yakalayıp yuttu. Pek çok hayvan çoktan öldü; Sonunda tilki onun kurnazlığını anladı, yaklaştı ve mağaradan uzakta durarak nasıl olduğunu sordu. "Kötü!" - aslan cevap verdi ve neden içeri girmediğini sordu? Ve tilki cevap verdi: "Mağaraya giden pek çok yol olduğunu ama mağaradan çıkan tek bir yol olmadığını görmeseydi içeri girerdi."

Zeki insanlar tehlikeyi işaretlerle bu şekilde tahmin ederler ve bundan nasıl kaçınacaklarını bilirler.

Aslan ve boğa

Aslan, dev boğaya karşı kötülük planlamış ve kurnazlıkla onu kazanmak istemiştir. Bu nedenle boğaya bir koyun kurban ettiğini ve onu ikrama davet ettiğini söyledi ve masaya oturur oturmaz misafirle kendisi ilgilenmeye karar verdi. Boğa geldi ve gördü: Çok sayıda kazan vardı, kocaman şişler vardı ama koyun yoktu; Tek kelime etmedi ve uzaklaştı. Aslan, kimse ona kötü bir şey yapmadığı halde ona sitem etmeye ve neden susup gittiğini sormaya başladı. Boğa cevap verdi: "Bunun bir nedeni var: Burada koyun değil, boğa kurban etmeyi planladıklarını görüyorum."

Masal, kötü adamların kurnazlığının akıllı insanlardan gizlenemeyeceğini gösteriyor.

Aslan ve köylü

Bir aslan bir köylünün ahırına girdi; Onu yakalamak istedi ve kapıyı arkasından kilitledi. Dışarı çıkamayan aslan, önce koyunları parçaladı, ardından öküzlere saldırdı; Aslanın kendisine de saldırmasından korkan köylü, kapıyı ona açmış. Aslan gitti; ve kocasının öldürülmesini izleyen köylünün karısı şöyle dedi: "Haklısın: Karşısında uzaktan bile titrediğin böyle bir canavarı sığırlarla birlikte kilitlemek neden gerekliydi?"

Aynı şekilde, en güçlüleri sinirlendirenler de bundan muzdariptir.

Aslan ve yunus

Deniz kıyısında yürüyen bir aslan, dalgaların arasında bir yunus gördü ve onu bir ittifaka girmeye davet etti: Onlar değilse, en çok kim arkadaş ve yoldaş olmalı - deniz hayvanlarının kralı ve dünyanın kralı? Ve yunus hemen kabul etti. Bir süre sonra aslan vahşi bir boğayla kavga etmiş ve yunusu yardıma çağırmış. Yunus denizden çıkmak istedi ama başaramadı ve aslan onu ihanetle suçlamaya başladı. Yunus cevap verdi: "Azarlanan ben değilim, beni deniz hayvanı olarak yaratan ve karaya çıkmama izin vermeyen doğa."

Benzer şekilde, dostluk görüşmeleri yaparken, tehlikede bize yardım edebilecek müttefikler seçmeliyiz.

Aslan fareden korktu

Uyuyan aslanın yüzüne bir fare koştu. Aslan ayağa fırladı ve her yöne koşmaya başladı, ona yaklaşmaya cesaret edenleri arıyordu. Tilki bunu gördü ve onu utandırmaya başladı: O, aslan, aniden fareden korktu! Aslan, "Beni korkutan fare değildi" diye yanıtladı, "ama küstahlığı beni kızdırdı!"

Aslan ve ayı

Aslan ve ayı, bir geyik yavrusunu avladılar ve onun için kavga etmeye başladılar. Görüşleri kararana ve yarı ölü halde yere düşene kadar şiddetli bir şekilde savaştılar. Bir tilki geçti ve bir aslanla bir ayının yan yana yattığını ve aralarında bir geyik olduğunu gördü; geyiği aldı ve uzaklaştı. Onlar da ayağa kalkamayınca şöyle dediler: "Biz talihsiziz! Meğer tilki için çalışmışız!"

Masal, insanların emeklerinin meyvelerinin ilk tanıştıkları kişiye gittiğini gördüklerinde üzülmelerinin boşuna olmadığını gösteriyor.

Aslan ve tavşan

Aslan uyuyan bir tavşan buldu ve onu yutmak üzereyken aniden yanından koşan bir geyik gördü. Aslan, tavşanı bırakıp geyiği kovaladı ama tavşan gürültüden uyanıp kaçtı. Aslan, geyiği uzun süre kovalamış ama yakalayamamış ve tavşanın yanına dönmüş; ve onun bile artık orada olmadığını görünce şöyle dedi: "Bana yakışır: Zaten elimde olan ganimeti serbest bıraktım ama boş umudun peşine düştüm."

Bu nedenle, makul bir gelirden memnun olmayan bazı insanlar, sahip olduklarını nasıl kaybettiklerini fark etmiyorlar.

Aslan, eşek ve tilki

Bir aslan, bir eşek ve bir tilki birlikte yaşamaya karar vermişler ve ava çıkmışlar. Çok fazla av yakaladılar ve aslan eşeğe onu bölmesini söyledi. Eşek avını üç eşit paya bölerek aslanı seçim yapmaya davet etmiş; Aslan sinirlendi, eşeği yedi ve tilkiye paylaşmasını emretti. Tilki, tüm avı tek bir yığın halinde topladı, kendisine sadece küçük bir parça bıraktı ve aslanı bir seçim yapmaya davet etti. Aslan ona bunu bu kadar iyi yapmayı kimin öğrettiğini sordu ve tilki cevap verdi: "Ölü bir eşek!"

Masal, başkalarının talihsizliklerinin insanlar için bir bilim haline geldiğini gösteriyor.

Aslan ve fare

Uyuyan aslanın cesedinin üzerinden bir fare geçti. Aslan uyandı, onu yakaladı ve onu yutmaya hazırlandı; ama kurtuluşu için ona yine de iyilikle karşılık vereceğine dair güvence vererek bırakılmak için yalvardı ve aslan gülerek onu bıraktı. Ama öyle oldu ki, biraz sonra fare aslında aslanın hayatını kurtararak aslana teşekkür etti. Aslan avcıların yanına geldi ve onu bir iple bir ağaca bağladılar; Fare onun iniltilerini duyunca hemen koştu, ipi çiğnedi ve onu serbest bıraktı: "Sonra sanki bu hizmetin karşılığını ödeyebileceğime inanmıyormuşsun gibi bana güldün; şimdi bileceksin ki, Fare nasıl minnettar olunacağını biliyor.”

Masal, bazen kader değiştiğinde en güçlünün bile en zayıfa ihtiyaç duyduğunu gösterir.

Aslan ve eşek

Aslan ve eşek birlikte yaşamaya karar vermişler ve ava çıkmışlar. Yaban keçilerinin bulunduğu bir mağaraya geldiler, aslan kaçan keçileri tuzağa düşürmek için girişte kaldı, eşek ise onları korkutup kovmak için içeri girip ağlamaya başladı. Aslan çok sayıda keçi yakalayınca eşek onun yanına gelerek iyi dövüşüp dövüşmediğini ve keçileri iyi sürüp sürmediğini sordu. Aslan cevap vermiş: "Elbette! Senin eşek olduğunu bilmeseydim ben de korkardım."

Pek çok kişi kendilerini iyi tanıyanlarla övünüyor ve haklı olarak alay konusu oluyor.

Soyguncu ve Dut Ağacı

Bir soyguncu yolda bir adamı öldürdü; insanlar bunu gördü ve peşinden koştu, o da ölü adamı bıraktı ve kanlar içinde koşmaya başladı. Onunla tanışanlar ellerinin neden kanadığını sordular; dut ağacına tırmananın kendisi olduğunu söyledi. Ancak onlarla konuşurken takipçileri koşarak geldiler, onu yakaladılar ve bir dut ağacında çarmıha gerdiler. Ve dut ağacı şöyle dedi: "Ölümüne alet olduğum için pişman değilim: Sonuçta sen cinayet işledin ve aynı zamanda suçu bana yıkmak istedin."

Bu nedenle, doğuştan iyi olan insanlar, iftiralara tepki olarak sıklıkla kötü olurlar.

Kurtlar ve koyunlar

Kurtlar koyun sürüsüne saldırmak istediler ama bunu yapamadılar çünkü köpekler koyunları koruyordu. Daha sonra kurnazlıkla hedeflerine ulaşmaya karar verdiler ve köpekleri teslim etme teklifiyle koyunlara elçiler gönderdiler: Sonuçta düşmanlık onlar yüzünden başladı ve teslim edilirlerse aralarında barış kurulacaktı. kurtlar ve koyunlar. Koyunlar bunun ne olacağını düşünmediler ve köpekleri dışarı çıkardılar. Ve sonra kurtlar daha güçlü oldukları için savunmasız sürüyle kolayca başa çıktılar.

Aynı şekilde halkın liderlerini direnmeden teslim eden devletler de, farkına varmadan kısa sürede düşmanlarının avı haline gelir.

Kurt ve at

Kurt tarlada dolaştı ve arpa gördü; Yiyemedi, o yüzden döndü ve uzaklaştı. Yolda bir atla karşılaşınca onu bu tarlaya götürdü ve burada arpa bulduğunu ancak kendisinin yemediğini, at için sakladığını söyledi: Atın kulaklarını çiğnediğini duymak onun için çok hoştu. mısır. At şu cevabı verdi: "Peki canım, eğer kurtlar arpayla beslenebilseydi, karından önce kulağı memnun etmezdin."

Masal, doğası gereği kötü olan bir kişiye ne vaat ederse etsin güvenilmeyeceğini gösterir.

Kurt ve Kuzu

Kurt, nehirden su içen bir kuzu gördü ve makul bir bahaneyle kuzuyu yemek istedi. Nehrin yukarısında durdu ve kuzuyu suyu bulandırdığı ve içmesine izin vermediği için suçlamaya başladı. Kuzu, suya dudaklarıyla zar zor dokunduğunu ve nehrin aşağısında durduğu için suyu onun için bulandıramayacağını söyledi. İddianın boşa çıktığını gören kurt, "Ama geçen yıl babama küfürlü sözlerle hakaret ettin!" dedi. Kuzu o zamanlar henüz dünyada olmadığını söyledi. Kurt buna şöyle dedi: "Bahane bulma konusunda ne kadar akıllı olsan da seni yine de yerim!"

Masal şunu gösteriyor: Kötü bir eylemde bulunmaya önceden karar veren kişi, en dürüst bahanelerle bile durdurulamaz.

Kurt ve Balıkçıl

Kurt bir kemik yüzünden boğuldu ve ona yardım edecek birini bulmaya çalıştı. Bir balıkçılla tanıştı ve eğer kemiği çıkarırsa ona bir ödül sözü vermeye başladı. Balıkçıl başını kurdun boğazına soktu, kemiği çıkardı ve vaat edilen ödülü istedi. Ama kurt cevap verdi: "Canım, kurdun kafasını sağlam bir şekilde çıkarman sana yetmiyor, o halde sana bir ödül vereyim mi?"

Masal, kötü insanlar kötülük yapmadığında bunun onlara zaten bir iyilik gibi göründüğünü gösterir.

Kurt ve keçi

Kurt, uçurumun üzerinde otlayan bir keçi gördü; Ona ulaşamadı ve aşağı inmesi için yalvarmaya başladı: orada yanlışlıkla düşebilirsin, ama burada onun için bir çayır ve en güzel çimenler vardı. Ama keçi ona cevap verdi: "Hayır, mesele iyi otlatman değil, yiyecek hiçbir şeyin olmaması."

Dolayısıyla kötü insanlar, akıllı insanlara karşı kötülük planladığında, onların tüm incelikleri boşa çıkar.

Kurt ve yaşlı kadın

Aç kurt av bulmak için sinsice dolaştı. Kulübelerden birine yaklaştı ve bir çocuğun ağladığını ve yaşlı bir kadının onu tehdit ettiğini duydu: "Kes şunu, yoksa seni kurdun önüne atarım!" Kurt onun doğruyu söylediğini sanıp beklemeye başlamış. Akşam geldi ama yaşlı kadın hâlâ sözünü yerine getirmedi; ve kurt şu sözlerle ayrıldı: "Bu evde insanlar bir şey söyler, başka bir şey yapar."

Bu masal, sözleri eylemleriyle uyuşmayan insanlar için geçerlidir.

Kurt ve koyun

Tıka basa doymuş kurt yerde yatan bir koyun gördü; Onun korkudan düştüğünü tahmin etti, ona yaklaştı ve onu cesaretlendirdi: Eğer ona gerçeği üç kez söylerse ona dokunmayacağını söyledi. Koyun başladı: "Birincisi, keşke seninle hiç tanışmasaydım! İkincisi, eğer seninle tanışsaydım kör olurdu! Ve üçüncüsü, bütün kurtlar kötü bir ölüm gibi yok olurdu: biz hiçbir şey yapmadık." sana ve bize saldırıyorsun! " Kurt onun gerçeğini dinledi ve koyunlara dokunmadı.

Masal, düşmanın sıklıkla gerçeğe boyun eğdiğini gösteriyor.

Kurt ve koyun

Köpeklerin ısırdığı kurt, bitkin halde yatıyordu ve kendisine yiyecek bile sağlayamıyordu. Bir koyun gördü ve en azından kendisine en yakın nehirden içecek bir şeyler getirmesini istedi: "Bana içecek bir şeyler ver, sonra kendim yiyecek bulurum." Ama koyunlar şöyle cevap verdi: "Sana içecek verirsem, o zaman ben de sana yiyecek olurum."

Masal, sinsice ve ikiyüzlüce davranan kötü bir adamı açığa çıkarır.

Falcı

Falcı meydanda oturdu ve parayla ilgili kehanetlerde bulundu. Aniden bir adam ona doğru koştu ve hırsızların evine girip tüm eşyalarını aldığını bağırdı. Falcı dehşet içinde ayağa fırladı ve çığlık atarak ne olduğunu görmek için elinden geldiğince hızlı koştu. Yoldan geçenlerden biri bunu gördü ve sordu: "Canım, kendi işin hakkında hiçbir şey bilmezken, başkalarının işleri hakkında tahmin yürütmeye nasıl cesaret edersin?"

Bu masal, kendi başına yaşamayı bilmeyen, başkalarının kendilerini ilgilendirmeyen işlerini üstlenen insanlardan söz eder.

Oğlan ve Kuzgun

Bir kadın küçük oğlunun akıbetini merak ediyordu ve falcılar ona kuzgunun ona ölüm getireceğini söylüyordu. Korkudan büyük bir tabut yaptı ve oğlunu kuzgundan ve ölümden korumak için oraya koydu. Ve belirlenen saatlerde bu tabutu açarak oğluna gerekli yemeği verdi. Ve bir gün ona içecek bir şeyler vermek için sandığı açtı ve çocuk dikkatsizce başını dışarı çıkardı; ve "kuzgun" olarak da adlandırılan kapının kancası başına düşerek onu öldüresiye öldürdü.

Masal, kaderden kaçmanın imkansız olduğunu gösteriyor.

Arılar ve Zeus

Arılar, insanlara ballarını verdikleri için üzülmüşler ve Zeus'tan peteklerine yaklaşan herkesi sokma gücü vermesini istemişler. Zeus böyle bir kötülükten dolayı onlara kızdı ve öyle yaptı ki, birini soktuktan sonra iğneyi ve bununla birlikte hayatlarını hemen kaybettiler.

Bu masalda kendilerine zarar veren kötü insanlardan bahsedilmektedir.

Kibele Rahipleri

Kibele rahiplerinin yolculuklarında bagajlarını yükledikleri bir eşekleri vardı. Eşek bitkin düşüp öldüğünde derisini yüzdüler ve ondan dansları için tef yaptılar. Bir gün başka gezgin rahipler onlarla karşılaşmış ve eşeklerinin nerede olduğunu sormuşlar; Onlar da şöyle cevap verdiler: "Öldü ama ölü olan, yaşayanın hiç uğramadığı kadar dayak yiyor."

Yani bazı köleler hürriyetlerine kavuşsalar da köle paylarından kurtulamıyorlar.

Fareler ve gelincikler

Fareler gelinciklerle savaştı ve fareler yenildi. Bir gün bir araya geldiler ve talihsizliklerinin nedeninin liderlik eksikliği olduğuna karar verdiler. Sonra generalleri seçip onların başına yerleştirdiler; ve komutanlar herkesten farklı olmak için boynuzları tutup kendilerine bağladılar. Bir savaş oldu ve yine tüm fareler yenildi. Ancak basit fareler deliklere koşup içlerine kolayca saklandılar, ancak komutanlar boynuzları nedeniyle oraya giremediler ve gelincikler onları yakalayıp yuttu.

Kibir birçok kişiye talihsizlik getirir.

Karınca

Karınca bir zamanlar insandı ve tarımla uğraşıyordu; ama emeğinin meyveleriyle yetinmediği için başkalarını kıskanıyor ve onları sürekli soydu. Zeus bu açgözlülüğü nedeniyle ona kızmış ve onu karınca dediğimiz bir böceğe dönüştürmüştür. Ancak yeni görünümünde bile karakteri aynı kaldı: bugüne kadar tarlalarda koşuyor ve harman yerlerinden kendisi için buğday ve arpa topluyor.

Masal şunu gösteriyor: Kim doğası gereği kötüyse, hiçbir ceza onu düzeltemez.

Uçmak

Sinek bir tencere etin içine düştü ve zaten et suyunda boğularak kendi kendine şöyle dedi: "Yedim, içtim, banyo yaptım, şimdi ölmeyi umursamıyorum bile!"

Masal, beklenmedik bir anda ölümü kabul etmenin insanlar için ne kadar kolay olduğuyla ilgilidir.

Kazazede adam ve deniz

Gemi kazası geçiren bir adam deniz kıyısına yüzdü ve orada bitkin bir halde uykuya daldı; ve bir süre sonra uyandı, denizi gördü ve huzurlu görünümüyle insanları cezbettiği için onu azarlamaya başladı ve onlar yelken açar açmaz öfkelenmeye başlıyor ve onları yok ediyor. Sonra deniz kabul etti kadın imajı, ona şu şekilde hitap etti: "Azarlayan ben değilim canım, rüzgarlar! Ben de doğası gereği senin beni gördüğün gibiyim, ama rüzgarlar anında üzerime uçuyor ve onlardan fırtınalı ve öfkeli oluyorum."

Aynı şekilde kanunsuzluğu gördüğümüzde, başkalarının kışkırtmasıyla suç işleyenleri değil, onları buna teşvik edenleri suçlamalıyız.

Mot ve kırlangıç

Müsrif genç tüm malını çarçur etti ve elinde kalan tek şey peleriniydi. Aniden vaktinden önce gelen bir kırlangıcı gördü ve mevsimin çoktan yaz olduğuna ve artık yağmurluğa ihtiyacı olmadığına karar verdi; Pelerini pazara götürüp sattı. Ama sonra kış ve şiddetli soğuk yeniden geri geldi ve orada burada dolaşan genç adam yerde ölü bir kırlangıç ​​gördü. Ona şöyle dedi: "Ah, sen! Hem beni hem de kendini mahvettin." Masal, yanlış zamanda yapılan her şeyin ne kadar tehlikeli olduğunu gösteriyor.

Hasta ve doktor

Bir kişi hastaydı. Doktor nasıl hissettiğini sordu; hasta çok terlediğini söyledi; doktor "Bu iyi" dedi. Başka bir sefer doktor işlerin nasıl gittiğini sordu; hasta her zaman üşüdüğünü söyledi; doktor şöyle dedi: "Ve bu iyi." Doktor üçüncü kez gelip, hastalığının nasıl olduğunu sordu; hasta su toplaması olduğunu söyledi; doktor "Bu da iyi" dedi. Yakınlarından biri hastayı ziyaret edip sağlık durumunun nasıl olduğunu sorduğunda hasta şu cevabı verdi: "Ölme vakti geldi."

Yüzeysel olarak bakıldığında pek çok kişi komşularını tam da en çok acı çektikleri şey yüzünden mutlu görüyor.

Yarasa, Karadiken ve Patka

Yarasa, karaçalı ve ördek bir araya gelerek aynı anda ticaret yapmaya karar verdiler. Yarasa borç alıp ortaklığa katkıda bulundu, karaçalı elbiselerini verdi, ördek de bakır alıp katkıda bulundu. Ancak yelken açtıklarında şiddetli bir fırtına çıktı ve gemi alabora oldu; Kendileri karaya çıktılar ama tüm eşyalarını kaybettiler. O zamandan beri dalgıç bakırını arıyor ve onu bulmak için derinlere dalıyor. derin deniz; yarasa gün boyunca borç verenlere kendini göstermekten korkar ve saklanır; ve geceleri avlanmak için uçar; ve dikenli çalı, elbiselerini ararken, aralarında kendi elbisesini bulmak için yoldan geçenlerin pelerinlerine yapışıyor.

Masal, en çok, bir zamanlar zarar gördüğümüz şeyleri önemsediğimizi gösteriyor.

Yarasa ve gelincik

Yarasa yere düştü ve gelincik tarafından yakalandı. Ölümün geldiğini gören yarasa merhamet diledi. Gelincik onu bağışlayamayacağını söyledi: Doğası gereği tüm kuşlara düşmanlığı var. Ancak yarasa onun kuş değil fare olduğunu söyledi ve gelincik onu serbest bıraktı. Başka bir sefer, bir yarasa yere düştü ve başka bir gelincik tarafından yakalandı. Yarasa onu öldürmemeyi istemeye başladı. Gelincik tüm farelere düşmanlığı olduğunu söyledi. Ancak yarasa onun fare değil yarasa olduğunu söyledi ve gelincik onun tekrar gitmesine izin verdi. Böylece adını iki kez değiştirerek kaçmayı başardı.

Aynı şekilde biz de her zaman aynı olamayız: Koşullara nasıl uyum sağlayacağını bilenler çoğu zaman büyük tehlikelerden kaçınırlar.

Oduncu ve Hermes

Bir oduncu nehir kıyısında odun keserken baltasını düşürdü. Akıntı onu sürükledi ve oduncu kıyıya oturup ağlamaya başladı. Hermes ona acıdı, ortaya çıktı ve ondan neden ağladığını öğrendi. Suya daldı ve oduncuya altın bir balta çıkarıp ona ait olup olmadığını sordu. Oduncu bunun kendisine ait olmadığını söyledi; Hermes ikinci kez daldı, gümüş bir balta çıkardı ve tekrar kaybolan baltanın bu olup olmadığını sordu. Oduncu bunu reddetti; sonra Hermes üçüncü kez ona gerçek baltasını, tahtadan getirdi. Oduncu onu tanıdı; ve sonra Hermes, dürüstlüğünün ödülü olarak oduncuya üç baltayı da verdi. Oduncu hediyeyi aldı, arkadaşlarının yanına gitti ve her şeyi anlattı. Ve içlerinden biri kıskandı ve o da aynısını yapmak istedi. Bir balta aldı, aynı nehre gitti, ağaçları kesmeye başladı ve baltayı kasıtlı olarak suya düşürdü ve oturup ağlamaya başladı. Hermes ortaya çıktı ve ona ne olduğunu sordu? O da baltanın kayıp olduğunu söyledi. Hermes ona altın bir balta getirdi ve kayıp olanın bu olup olmadığını sordu. Adam açgözlülüğe yenik düştü ve o, bu o olduğunu haykırdı. Ancak bunun için Tanrı ona bir hediye vermediği gibi kendi baltasını da geri vermedi.

Masal, tanrıların dürüstlere yardım ettiği kadar, sahtekarlara da aynı derecede düşman olduklarını gösteriyor.

Gezgin ve Kader

Uzun bir yolculuktan sonra yorulan gezgin, kendini kuyunun yanında yere atıp uykuya daldı. Uykusunda neredeyse bir kuyuya düşüyordu; ama Kader yanına geldi, onu uyandırdı ve şöyle dedi: "Canım, eğer düşmüş olsaydın, dikkatsizliğin için kendini değil, beni azarlardın!"

Pek çok insan, kendileri suçlanacakken tanrıları suçluyor.

Gezgin ve çınar

Yaz aylarında öğle saatlerinde sıcaktan bitkin düşen yolcular yol boyunca yürüdüler. Bir çınar ağacı gördüler, gelip onun altına uzandılar. Çınar ağacına baktıklarında birbirlerine şöyle demeye başladılar: “Fakat bu ağaç çorak ve insanlara faydasız!” Çınar cevap verdi: "Siz nankörsünüz! Siz benim gölgeliğimi kullanıyorsunuz ve hemen bana kısır ve işe yaramaz diyorsunuz!"

Bazı insanlar da şanssızdır: Komşularına iyilik yaparlar ama bunun için minnettarlık görmezler.

Gezgin ve Engerek

Bir gezgin kışın yolda yürürken soğuktan ölmek üzere olan bir yılan görmüş. Ona acıdı, onu koynuna sakladı ve ısıtmaya başladı. Yılan donmuş haldeyken sakince yatıyordu ve ısınır ısınmaz karnından soktu. Ölümü hisseden gezgin şöyle dedi: "Bana yakışır: Ölmekte olan bir yaratığı, canlı olsa bile öldürülmesi gerekirken neden kurtardım?"

Masal, kötü ruhun iyilik karşılığında minnettarlığa karşılık vermediğini, hatta hayırsevere isyan ettiğini gösteriyor.

Gezginler

Gezginler deniz kıyısında yürüdüler. Tepeye tırmandılar ve uzakta yüzen bir çalı demetini fark ettiler, ama bunun büyük gemi ve onun inmesini beklemeye başladık. Rüzgâr çalıları daha da yaklaştırdığında bunun bir sal olduğuna ve göründüğünden daha küçük olduğuna karar verdiler ama beklemeye devam ettiler. Sonunda çalılar karaya çıktı, ne olduğunu gördüler ve biri diğerine şöyle dedi: "Boşuna bekledik: burada hiçbir şey yok!"

Aynı şekilde, bazı insanlar uzaktan heybetli görünürler ama yakından baktığınızda bir hiç oldukları ortaya çıkar.

Gezgin ve Hermes

Uzun bir yolculuğa çıkan bir gezgin, bir şey bulursa yarısını Hermes'e bağışlayacağına dair yemin etti. İçinde badem ve hurma bulunan bir kese buldu ve içinde para olduğunu düşünerek aceleyle onu aldı. Orada ne varsa silkip yedi ve badem kabuklarını ve hurma çekirdeklerini şu sözlerle sunağın üzerine koydu: “İşte sana Hermes, buluntudan vaat edilenler: İkinizle de dışarıda olanı paylaşıyorum. ve içinde ne vardı?"

Masal, kâr ve tanrılar uğruna tanrıları alt etmeye hazır açgözlü bir adamdan bahsediyor.

Eşek ve bahçıvan

Bahçıvanın bir eşeği vardı; Yiyeceği azdı ve çok acı çekiyordu ve Zeus'un onu bahçıvandan alıp başka sahibine vermesi için dua etti. Zeus, Hermes'e eşeği çömlekçiye satmasını emreder. Ve burada eşek zor anlar yaşadı ve çok daha fazla acı çekti; yine Zeus'a yalvarmaya başladı ve sonunda Zeus onun bir tabakçıya satılmasını emretti. Eşek, sahibinin ne yaptığını gördü ve şöyle dedi: "Ah, önceki sahiplerimle olmak benim için daha iyiydi: sonuçta bu, gördüğüm kadarıyla derimi tamamen yırtacak."

Masal, kölelerin yeni efendilerini tanıdıkça eski efendilerinden pişmanlık duymaya başladıklarını gösteriyor.

Tuz yüklü eşek

Tuz yüklü bir eşek nehri geçiyordu ama kayarak suya düştü; tuz eridi ve eşek kendini daha iyi hissetti. Eşek mutluydu ve bir dahaki sefere süngerlerle dolu olarak nehre yaklaştığında, tekrar düşerse daha hafif bir yükle ayağa kalkacağını düşündü; ve bilerek kaydı. Ancak süngerlerin sudan şiştiği, artık kaldırılamadığı ve eşeğin boğulduğu ortaya çıktı.

Eşek ve katır

Sürücü eşeği ve katırını yükleyip yola sürdü. Yol düz olmasına rağmen eşek hâlâ ağırlığın altındaydı; ama dağa tırmanmak zorunda kaldığında bitkin düştü ve katırdan bagajın bir kısmını kendisinden almasını istedi: o zaman geri kalanını taşıyabilecekti. Ancak katır onun sözlerini dinlemek istemedi. Eşek dağdan düşüp öldü; Sürücü ise ne yapacağını bilemeyince eşeğin yükünü katırın üzerine aktarmış, ayrıca eşeğin derisini de katıra yüklemiş. Katır haddinden fazla yüklenmişti: "İşime yaradı: Eğer eşeğin sözünü dinleseydim ve yükünün küçük bir kısmını kabul etseydim, artık hem onun hem de kendisinin tüm yükünü taşımak zorunda kalmazdım."

Bu nedenle, borçlulara en ufak bir taviz vermek istemeyen bazı borç verenler çoğu zaman sermayelerinin tamamını kaybederler.

Sırtında heykeli olan eşek

Adamın biri eşeğe bir tanrı heykeli koydu ve eşeği şehre sürdü. Ve bu heykelle karşılaşan herkes eğildi; Eşek de onun önünde eğildiklerine karar verdi, gururlandı, anırmaya başladı ve daha ileri gitmek istemedi. Sürücü ne olduğunu tahmin ederek eşeği sopayla dövdü ve şöyle dedi: "Seni aptal kafa! Ancak bu bile insanların eşeğe boyun eğmesine yetmedi!"

Masal, başkalarının erdemleriyle övünen insanların, onları tanıyan herkesin alay konusu haline geldiğini gösteriyor.

Yabani eşek

Yabani bir eşek, güneşin tadını çıkaran evcil bir eşeğe rastlar, ona yaklaşır ve onun böyle bir eşeğe sahip olmasını kıskanır. iyi manzara ve çok besliyorum. Ama sonra evcil eşeğin nasıl yük taşıdığını ve sürücünün arkasından yürüdüğünü ve onu sopayla dövdüğünü gördü ve şöyle dedi: “Hayır, artık seni kıskanmıyorum: Özgür hayatının yaklaştığını görüyorum. yüksek bir fiyat.”

Dolayısıyla tehlikeler ve talihsizliklerle ilişkilendirilen faydaları kıskanmamak gerekir.

Eşek ve ağustosböcekleri

Eşek ağustosböceklerinin cıvıl cıvıl sesini duydu; Tatlı şarkı söylemeleri hoşuna gitti, kıskandı ve sordu: “Böyle bir sese sahip olmak için ne yiyorsun?” "Çiy ile" diye cevapladı ağustosböcekleri. Eşek çiy ile beslenmeye başladı ama açlıktan öldü.

Böylece doğasına aykırı olanın peşinde koşan insan, amacına ulaşamaz ve dahası büyük felaketlerle karşı karşıya kalır.

Eşekler ve Zeus

Sürekli acı ve sıkıntıdan bitkin düşen eşekler, Zeus'a elçiler göndererek işlerinin hafifletilmesini istediler. Bunun imkansız olduğunu onlara anlatmak isteyen Zeus şöyle dedi: O zaman tüm nehre baraj yapmayı başardıklarında acı kaderlerinde bir değişiklik olacak. Ve eşekler onun gerçekten bunu vaat ettiğini düşündüler; ve bugüne kadar bir eşek nereye idrarını yaparsa, diğerleri de gölete gitmek için oraya koşuyor.

Masal şunu gösteriyor: Bir şeyin kaderinde olan kimse onu değiştiremez.

Eşek ve sürücü

Sürücü yol boyunca eşeği sürüyordu; ama biraz yürüdü, yana döndü ve uçuruma doğru koştu. Düşmek üzereydi ve sürücü onu kuyruğundan çekmeye başladı ama eşek inatla direndi. Sonra sürücü onu bıraktı ve şöyle dedi: "Kendi bildiğini yap: senin için daha kötü!"

Masal inatçı bir kişiden bahsediyor.

Eşek ve kurt

Eşek çayırda otluyordu ve bir anda bir kurdun kendisine doğru koştuğunu gördü. Eşek topallıyormuş gibi yaptı; Kurt yaklaşıp neden topalladığını sorduğunda eşek şu cevabı verdi: "Çitin üzerinden atladı ve bir diken onu parçaladı!" - ve kurttan, kendine batmamak için önce dikeni çıkarmasını, sonra yemesini istedi. Kurt inandı; eşek bacağını kaldırdı ve kurt, toynaklarını özenle incelemeye başladı; ve eşek toynağıyla onun tam ağzına vurup bütün dişlerini kırdı. Acı çeken kurt şöyle dedi: "Bana iyi hizmet ediyor! Babam beni kasap olarak yetiştirdi - doktor olmak bana yakışmıyor!"

Kendileri için alışılmadık bir mesleği üstlenen insanlar da öyle.

Aslan derisine bürünmüş eşek

Eşek, aslanın derisini çekerek aptal hayvanları korkutarak etrafta dolaşmaya başladı. Tilkiyi görünce onu da korkutmak istedi; ama onun kükrediğini duydu ve ona şöyle dedi: "Emin ol, çığlığını duymasaydım senden korkardım!"

Yani bazı cahiller yapmacık bir kibirle kendilerine önem verirler, ama kendi sohbetleriyle kendilerini ele verirler.

Eşek ve kurbağalar

Yakacak odun yüklü bir eşek bataklıktan geçiyordu. Kaydı, düştü, kalkamadı ve inlemeye, çığlık atmaya başladı.

Bataklık kurbağaları onun inlemelerini duymuşlar ve şöyle demişler: "Canım, az önce düştün ve şimdiden o kadar çok kükremeye başladın ki, burada bizim kadar uzun süre otursan ne yapardın?"

Bu masal, en küçük sorunlar karşısında cesaretini yitiren korkak bir kişiye uygulanabilirken, diğerleri daha ciddi sorunlara sakince katlanır.

Eşek, kuzgun ve kurt

Çayırda bir eşek otluyordu, sırtının tamamı yaralarla kaplıydı. Bir kuzgun sırtına oturdu ve onları gagalamaya başladı. Eşek anırıp dövüşürken, sürücü uzakta durup gülüyordu. Kurt oradan geçerken bunu görmüş ve kendi kendine şöyle demiş: "Biz talihsiziz! Bizi görüp peşimizden koşuyorlar ama kuzgun onları ne kadar yakalarsa yakalasınlar ona sadece gülüyorlar."

Masal şunu gösteriyor kötü insanlar uzaktan görülebilir.

Eşek, tilki ve aslan

Eşek ve tilki dostluk içinde yaşamaya karar verdiler ve ava çıktılar. Bir aslanla karşılaştılar. Yaklaşan tehlikeyi gören tilki ona doğru koştu ve eğer ona dokunmazsa eşeği teslim edeceğine söz verdi. Leo onun gitmesine izin vereceğini açıkladı; ve sonra tilki eşeği tuzağa düşürdü ve onu oraya çekti. Aslan, eşeğin artık kaçamayacağını görünce önce tilkiyi parçalamış, sonra eşeğe saldırmış.

Bu nedenle, yoldaşlarına karşı kötülük planlayan insanlar çoğu zaman kendilerini nasıl yok ettiklerini fark etmezler.

Tavuk ve yutmak

Tavuk, yılan yumurtalarını buldu, dikkatlice yumurtadan çıkardı ve yumurtalar çatladı. Bunu gören kırlangıç ​​ona şöyle dedi: "Aptal! Niye öyle yavrular yetiştirdin ki, biraz büyüyünce ilk seni yok edecekler!"

Dolayısıyla hiçbir iyi eylem kötü bir öfkeyi yatıştıramaz.

Kuş Avcısı ve Lark

Kuş avcısı kuşlar için tuzak kurdu. Tarla kuşu onu gördü ve ne yaptığını sordu. Kuş avcısı cevap verdi: "Bir şehir inşa ediyorum!" - ve kenara çekildim. Tarla kuşu buna inandı, yaklaştı, yemi gagaladı ve aniden tuzağa düştü. Kuş avcısı koşup onu yakaladı ve tarla kuşu şöyle dedi: "Peki canım, eğer böyle şehirler inşa edersen, o zaman çok az sakinin olur!"

Masal, kötü yöneticilerin iktidara gelmesiyle insanların çoğunlukla evlerini ve vatanlarını terk ettiklerini gösteriyor.

Kuş yakalayıcı ve leylek

Kuş avcısı, turnaların üzerine ağlar yerleştirip, avı uzaktan izledi. Turnalarla birlikte leylek de sahaya indi ve kuş avcısı da onlarla birlikte koşarak onu yakaladı. Leylek onu öldürmemeyi istemeye başladı: Sonuçta o sadece insanlara zarar vermekle kalmıyor, aynı zamanda yılanları ve diğer sürüngenleri yakalayıp öldürdüğü için faydalıdır. Kuş avcısı cevap verdi: "Üç kez faydalı olsan bile, burada alçakların arasındaydın ve bu yüzden yine de cezayı hak ettin."

Aynı şekilde, kötü işlerde onların suç ortağı olarak damgalanmamak için kötü insanlarla arkadaşlıktan kaçınmalıyız.

Deve

İnsanlar deveyi ilk gördüklerinde büyüklüğünden korktular ve dehşet içinde kaçtılar. Ancak zaman geçtikçe onun uysal yapısını fark ettiler, daha da cesaretlendiler ve ona yaklaşmaya başladılar; ve bir süre sonra devenin hiç de öfkelenemeyeceğini anladılar ve onu o kadar küçümsediler ki, üzerine bir dizgin taktılar ve onu çocukların sürmesine izin verdiler.

Masal, korkunun bile alışkanlıkla yumuşatıldığını gösteriyor.

Yılan ve yengeç

Yılan ve yengeç birlikte yaşıyorlardı. Ancak yengeç, yılana açık sözlü ve dost canlısı davrandı ve yılan her zaman kötü niyetli ve sinsi davrandı. Yengeç defalarca ondan kendisine kötülük yapmamasını ve kendisi gibi onunla birlikte olmasını istedi; ama dinlemedi. Yengeç sinirlendi, uyurken yolunu kesti, boğazından yakaladı ve boğdu. Ve onun nasıl uzandığını görünce şöyle dedi: "Eh, canım, şimdi değil, ölümden sonra, bu kadar açık sözlü olman gerekirdi, ama sonra sana bunu sorduğumda hala dinlemedin!"

Bu masal, hayattayken arkadaşlarına kötü davranan, öldükten sonra da iyilikleriyle övünen insanlara uygulanabilir.

Yılan, gelincik ve fareler

Bir evde bir yılanla bir gelincik birbirleriyle kavga ediyorlardı. Ve gelincik ile yılanın yok ettiği bu evin fareleri, onların savaşını izlemek için dışarı fırladılar. Ancak bunu gören gelincik ile yılan kavgayı bırakıp onlara saldırdı.

Yani devletlerde demagogların kavgalarına kendileri istemeden müdahale eden vatandaşlar onların kurbanı oluyor.

Ezilmiş yılan

İnsanların birbiri ardına çiğnediği yılan, Zeus'a şikayet etmeye başladı. Ama Zeus ona cevap verdi: "Üzerine basan ilkini ısırmış olsaydın, ikincisi cesaret edemezdi."

Masal şunu gösteriyor: İlk suçlulara karşı savaşan kişi, diğerlerinin korktuğu kişidir.

Çekirge yakalayan çocuk

Şehir surlarının dışında bir çocuk çekirge yakalıyordu. Zaten epeyce yakalamıştı, aniden bir akrep gördü ve onu çekirge sanarak onu kapatmak için elini bir araya getirmek üzereydi. Fakat akrep iğnesini kaldırmış ve şöyle demiş: "Şunu yapmayı dene! Yakaladığın çekirgeleri anında kaybedeceksin."

Bu masal, iyiye ve kötüye aynı şekilde davranılamayacağını öğretir.

200. Hırsız çocuk ve annesi

Okuldaki bir çocuk, arkadaşının tabletini çalıp annesine getirdi. Ve onu sadece cezalandırmakla kalmadı, hatta övdü. Sonra başka bir sefer pelerini çalıp ona getirdi, o da bunu daha da isteyerek kabul etti. Zaman geçtikçe çocuk genç bir adam oldu ve daha büyük hırsızlıklara girişti. Nihayet bir gün onu suçüstü yakaladılar ve dirseklerini bükerek idama götürdüler; annesi de onu takip ederek kendini göğsünden dövdü. Ve kulağına bir şeyler fısıldamak istediğini söyledi; Yaklaştı ve hemen dişleriyle yakaladı ve kulağının bir parçasını ısırdı. Annesi, o kötü adama sitem etmeye başladı; işlediği bütün suçlar ona yetmiyordu. kendi annem yine de acıyacak! Oğlu sözünü kesti: "Çalınan tableti sana ilk getirdiğimde beni cezalandırmış olsaydın, böyle bir akıbete düşmezdim ve şimdi beni ölüme sürüklemezlerdi."

Masal, eğer suçluluk başlangıçta cezalandırılmazsa, giderek daha da büyüyeceğini gösteriyor.

201. Susayan güvercin

Susamış bir güvercin, bir tas su resmini görmüş ve bunun gerçek olduğunu düşünmüş. Yüksek bir sesle ona doğru koştu ama beklenmedik bir şekilde bir tahtaya tökezledi ve düştü: kanatları kırıldı ve yere düştü ve burada tanıştığı ilk kişinin avı oldu.

Bazı insanlar bu şekilde bir tutkuyla pervasızca işe koyulur ve kendilerini mahvederler.

202. Güvercin ve Karga

Güvercinlikte semirmiş olan güvercin, ne kadar çok yavrusu olduğuyla övünüyordu. Onun sözlerini duyan karga şöyle dedi: "Bununla övünmeyi bırak canım: Ne kadar çok civcivlerin varsa, köleliğinin yasını o kadar acı çekeceksin."

Aynı şekilde köleler arasında en talihsiz olanlar, köle olarak çocuk doğuranlardır.

203. Maymun ve balıkçılar

Yüksek bir ağacın üzerinde oturan maymun, balıkçıların nehre gırgır attıklarını gördü ve çalışmalarını izlemeye başladı. Ve ağı çıkarıp kahvaltı yapmak için uzağa oturduklarında, o da atladı ve onlar gibi bunu kendisi yapmak istedi: Maymunun kaprisli bir hayvan olduğunu söylemeleri boşuna değil. Ama ağa tutunur tutunmaz ağa dolandı; ve sonra kendi kendine şöyle dedi: "Bana yakışır: neden balığa nasıl çıkacağımı bilmeden balığa gittim?"

Masal, olağandışı bir şeyi üstlenmenin sadece yararsız değil, hatta zararlı olduğunu gösteriyor.

204. Zengin adam ve tabakçı

Zengin adam tabakçının yanına yerleşmiş; ancak kokuya dayanamadığı için onu buradan taşınmaya ikna etmeye başladı. Ve her an hareket edeceğine söz vererek işi erteledi. Böylece zengin adam kokuya alışıp tabakçıyı rahatsız etmeyi bırakana kadar böyle devam etmiş.

Masal, alışkanlığın ve rahatsızlığın yumuşadığını gösteriyor.

205. Zengin adamlar ve yas tutanlar

Zengin adamın iki kızı vardı. İçlerinden biri öldü ve onun için yas tutanlar tuttu. İkinci kız annesine şöyle dedi: "Zavallı biz! Acı çekiyoruz ama ağlamayı bile bilmiyoruz, bu arada bu kadınlar tamamen yabancı, hıçkırarak göğüslerini dövüyorlar." Anne cevap verdi: "Bu kadar çok çalışmalarına şaşma çocuğum, bunun için para alıyorlar."

Bu nedenle bazı insanlar kişisel çıkarları nedeniyle başkalarının talihsizliklerinden çıkar sağlamaktan çekinmezler.

206. Çoban ve köpek

Çobanın kocaman bir köpeği vardı ve yemesi için ona her zaman ölü doğmuş kuzular ve ölü koyunlar verirdi. Bir gün sürüyü sürdükten sonra çoban, koyunların arasında yürüyen ve onları sallayan bir köpek gördü. "Hey canım!" diye bağırdı, "onlar için ne istiyorsan ona sahip olmalısın!"

207. Çoban ve deniz

Bir çoban sürüsünü deniz kıyısında otlatıyordu. Denizin ne kadar sakin ve sessiz olduğunu gördü ve yelken açmak istedi. Koyunları sattı, hurma satın aldı, gemiye yükledi ve yola çıktı. Ancak korkunç bir fırtına çıktı, gemi alabora oldu, tüm mallar kayboldu ve kendisi de zar zor kıyıya yüzdü. Ve sessizlik yeniden çöktüğünde, bir adamın kıyıda durup sakin denizi övdüğünü gördü. Yüzücü de ona şöyle dedi: "Hey canım, deniz senden hurma mı istedi?"

Zeki insanlar için çoğu zaman işkence, bilimdir.

208. Çoban ve koyun

Çoban koyunlarını koruya sürdü ve orada meşe palamutlarıyla kaplı kocaman bir meşe ağacı gördü. Pelerinini serdi, ağaca tırmandı ve meşe palamutlarını silkmeye başladı. Ve koyunlar bu meşe palamutlarını yemeye başladı ve sessizce pelerini de onlarla birlikte yediler. Çoban aşağı indi, olup biteni gördü ve şöyle dedi: "Ey kötü yaratıklar! Başkalarına elbise olsun diye yün veriyorsunuz, ama sizi besleyen benden eski elbisemi mi alıyorsunuz?"

Pek çok insan aptalca başkalarına hizmet ediyor ve komşularını rahatsız ediyor.

209. Çoban ve kurt yavruları

Çoban kurt yavrularını buldu ve onları büyük bir titizlikle besledi: Büyüdüklerinde sadece koyunlarını korumakla kalmayıp, kendisini ve yabancıları da avlayacaklarını umuyordu. Ancak kurt yavruları büyür büyümez ilk fırsatta kendi sürüsüne saldırdılar. Çoban inleyerek şöyle dedi: "Bana yakışır: Yetişkinken öldürülmesi gerekenleri neden küçük kızlar olarak kurtardım?"

Yani kötü insanları kurtarmak, onların öncelikle kendilerine karşı güçlerini güçlendirmek anlamına gelir.

210. Çoban şakacı

Çoban sürüsünü köyden uzaklaştırır ve çoğu zaman bu şekilde eğlenirdi. Kurtların koyunlara saldırdığını bağırarak köylülere yardım çağrısında bulundu. Köylüler iki ya da üç kez korktular ve koşarak geldiler ve sonra alay konusu olarak evlerine döndüler. Sonunda kurt gerçekten ortaya çıktı: Koyunları yok etmeye başladı, çoban yardım çağırmaya başladı ama insanlar bunların onun her zamanki şakaları olduğunu düşündüler ve ona aldırış etmediler. Böylece çoban tüm sürüsünü kaybetti.

Masal, yalancıların başardığı şeyin bu olduğunu gösteriyor; doğruyu söyleseler bile onlara inanılmıyor.

211. Banyo yapan çocuk

Bir gün çocuk nehirde yüzerken boğulmaya başladı; yoldan geçen birini fark etti ve ondan yardım istedi. Çocuğu düşünmeden suya girdiği için azarlamaya başladı; ama çocuk ona cevap verdi: "Önce bana yardım edeceksin, sonra beni dışarı çıkardığında beni azarlayacaksın."

Masal, kendilerini azarlamak için kendilerine bir neden bulanlara yöneliktir.

212. Koyunların kırkılması

Beceriksizce kırkılan bir koyun, kırkıcıya şöyle dedi: "Eğer yüne ihtiyacın varsa makası daha yukarıda tut, eğer etse beni hemen kes, bana böyle eziyet etmek yerine, delikten dik."

Masal, beceri olmadan işe girişenler için geçerlidir.

213. Nar ağacı, elma ağacı ve karaçalı

Nar ağacı ile elma ağacı kimin daha iyi meyveye sahip olduğu konusunda tartışıyorlardı. Yakındaki çitteki dikenli ağaç onları duyup şunu duyurana kadar, giderek daha hararetli bir şekilde tartıştılar: "Duralım arkadaşlar: neden tartışalım ki!"

Böylece en iyi vatandaşlar arasında anlaşmazlık olduğunda en önemsiz insanlar bile önem kazanır.

214. Köstebek

Kör bir yaratık olan köstebek bir keresinde annesine şöyle demişti: "Görme yeteneğimi kazandım!" Kontrol etmeye karar verdi ve ona bir tütsü tanesi verdi ve bunun ne olduğunu sordu? Köstebek bunun bir çakıl taşı olduğunu söyledi. Ve ona şöyle dedi: "Çocuğum, sadece görme yetisini kazanmakla kalmadın, aynı zamanda koku alma duyunu da kaybettin!"

Yani bazı övünenler imkansızı vaat ediyor, ancak kendilerinin küçük şeylerde güçsüz olduğu ortaya çıkıyor.

215. Yaban arıları, keklikler ve bir köylü

Bir gün susamış eşekarısı ve keklikler köylünün yanına gelerek ondan su içmesini istediler; Bunun için keklikler ona bağı kazacağına ve üzüm bağlarına bakacağına, eşekarısı da etrafta uçup iğneleriyle hırsızları kovacağına söz verdiler. Köylü cevap verdi: "Ama iki öküzüm var, bana hiçbir şey vaat etmiyorlar, ama her şeyi yapıyorlar: onlara içecek bir şeyler vermem daha iyi."

Masalda nankör bir insandan bahsedilmektedir.

216. Yaban arısı ve yılan

Yaban arısı, yılanın başına oturdu ve onu sürekli soktu, dinlenmesine izin vermedi. Yılan acıdan deliye dönmüştü ama düşmanından intikam alamıyordu. Sonra sürünerek yola çıktı ve arabayı görünce başını direksiyonun altına soktu. Yaban arısıyla birlikte ölürken şunları söyledi: "Hayatımı kaybediyorum ama aynı zamanda düşmanla birlikte."

Sırf düşmanı yok etmek için kendilerini yok etmeye hazır olanlara karşı bir masal.

217. Boğa ve yaban keçileri

Üstüne çıkan aslandan kaçan boğa, yaban keçilerinin yaşadığı bir mağaraya koştu. Keçiler onu tekmelemeye ve yaralamaya başladı ama o sadece şöyle dedi: "Buna katlanıyorum çünkü senden değil, mağaranın önünde durandan korkuyorum."

Pek çok kişi, güçlüden korktuğu için, zayıfın hakaretlerine maruz kalıyor.

218. Maymun çocuklar

Maymunların iki yavru doğurduğunu söylerler; bunlardan biri sevilir ve dikkatle bakılır, diğeri ise nefret edilir ve ilgilenilmez. Ancak bazı ilahi kader bunu, bakım yapılan yavrunun ölmesi ve bakım yapılmayan yavrunun hayatta kalması için ayarlar.

Masal, herhangi bir kaygının kaderden daha güçlü olduğunu gösteriyor.

219. Tavus kuşu ve küçük karga

Kuşlar kimin kral olarak seçileceği konusunda bir konsey topladılar ve tavus kuşu onu yakışıklı olduğu için seçmeleri konusunda ısrar etti. Kuşlar kabul etmeye hazırdı ama sonra küçük karga şöyle dedi: "Peki sen bir kralsan ve bir kartal bize saldırırsa, bizi nasıl kurtaracaksın?"

Yöneticileri süslemesi gereken şey güzellik değil güçtür.

220. Deve, fil ve maymun

Hayvanlar kimin kral seçileceği konusunda bir konsey toplamışlar ve fil ile deve boy ve güç bakımından herkesten üstün olduklarını düşünerek dışarı çıkıp birbirleriyle tartışmışlar. Bununla birlikte, maymun her ikisinin de uygun olmadığını açıkladı: deve - suçlulara nasıl kızılacağını bilmediği için ve fil - çünkü onunla filin korktuğu bir domuz tarafından saldırıya uğrayabilirler.

Masal, çoğu zaman küçük bir engelin büyük bir şeyi durdurduğunu gösteriyor.

221. Zeus ve yılan

Zeus düğünü kutladı ve tüm hayvanlar ona ellerinden geldiğince hediyeler getirdi. Yılan da dişlerinin arasında bir gül tutarak içeri girdi. Zeus onu gördü ve şöyle dedi: "Ben herkesten hediye kabul edeceğim ama senin dişlerinden hediye kabul etmeyeceğim."

Masal, kötü insanların şakalarının tehlikeli olduğunu gösteriyor.

222. Domuz ve köpek

Domuzla köpek tartışıyorlardı. Domuz, eğer köpek susmazsa tüm dişlerini kıracağına dair Afrodit adına yemin etti. Köpek, domuzun burada da hatalı olduğunu söyleyerek itiraz etmiş: Sonuçta Afrodit domuzlardan o kadar nefret ediyor ki, domuz etini tadanların tapınaklarına girmesine izin vermiyor. Domuz cevap verdi: "Bunu nefretinden değil, insanlar beni öldürmesin diye bana olan sevgisinden dolayı yapıyor."

Bu nedenle, yetenekli retorikçiler, rakiplerden duyulan hakaretleri bile nasıl övgüye dönüştüreceklerini çoğu zaman bilirler.

223. Domuz ve köpek

Domuz ve köpek kimin daha iyi çocukları olduğu konusunda tartışıyorlardı. Köpek, dünyadaki tüm hayvanlardan daha hızlı doğum yaptığını söyledi. Ama domuz cevap verdi: "Eğer böyleyse, yavruları kör doğurduğunuzu unutmayın."

Masal, asıl meselenin bunu çabuk yapmak değil, sonuna kadar yapmak olduğunu gösteriyor.

224. Domuz ve tilki

Domuz bir ağacın altında durdu ve dişlerini keskinleştirdi. Tilki bunun nedenini sordu: Ortalıkta avcı yoktu, başka sorun yoktu ve dişlerini keskinleştiriyordu. Yaban domuzu cevap verdi: "Söylemem boşuna değil: Bir sorun geldiğinde, onunla zaman kaybetmeyeceğim ve onları hazırlayacağım."

Masal, kişinin tehlikelere önceden hazırlanması gerektiğini öğretir.

225. cimri

Bir cimri, bütün mal varlığını paraya çevirmiş, bir külçe altın satın almış, onu duvarın altına gömmüş ve her gün oraya bakmaya gelmiş. Yakınlarda insanlar çalışıyordu; içlerinden biri onun ziyaretlerini fark etti, neler olduğunu tahmin etti ve cimri uzaktayken altını çaldı. Sahibi geri döndüğünde boş bir yer gördü ve hıçkırarak saçlarını yolmaya başladı. Birisi onun çaresizliğini gördü, sorunun ne olduğunu anladı ve ona şöyle dedi: "Merak etme, bir taş al, onu aynı yere koy ve rüyanda onun altın olduğunu gör. Sonuçta altın burada yatarken sen onu gördün." kullanmadım.”

Masal, kullanılmadan sahip olunmanın faydasız olduğunu gösteriyor.

226. Kaplumbağa ve Tavşan

Kaplumbağa ile tavşan hangisinin daha hızlı olduğunu tartışmışlar. Yarışma için bir zaman ve yer belirlediler ve kendi yollarına gittiler. Ancak tavşan, doğal çevikliğine güvenerek koşmaya çalışmadı, yolun yakınına uzanıp uykuya daldı. Ancak kaplumbağa yavaş hareket ettiğini anladı ve bu nedenle hiç ara vermeden koşmaya başladı. Böylece uyuyan tavşanı geride bıraktı ve kazanan ödülü aldı.

Masal, ihmal edildiğinde emeğin genellikle doğal yeteneklerden önce geldiğini gösteriyor.

227. Kırlangıç ​​ve yılan

Kırlangıç, avlunun çatısı altında kendine bir yuva yaptı. Bir gün uçup gittiğinde, bir yılan yuvaya girdi ve civcivlerini yedi. Kırlangıç ​​geri döndü, boş yuvayı gördü ve acı acı ağlamaya başladı. Diğer kırlangıçlar onu teselli etmeye çalıştı çünkü bebeklerini kaybeden tek kişi o değildi. Ancak şu cevabı verdi: "Çocuklar için değil, diğer şiddet mağdurlarının yardım bulduğu bir yerde şiddet mağduru olduğum için çok ağlıyorum."

Masal, insanların en az beklenmeyen birinden geldiklerinde en ciddi şekilde gücendiklerini gösteriyor.

228. Kazlar ve turnalar

Kazlar ve turnalar aynı çayırda otluyorlardı. Aniden avcılar ortaya çıktı; hafif turnalar havaya uçtu ama ağır kazlar tereddüt etti ve yakalandı.

İnsanlar için de durum aynı: Devletin huzursuzluk zamanlarında, yoksullar, uysallar, kolayca bir şehirden diğerine kaçarken, zenginler, mülkün fazlalığı nedeniyle geride kalıyor ve çoğu zaman köleliğe düşüyor.

229. Kırlangıç ​​ve karga

Kırlangıç ​​ve karga kimin daha güzel olduğunu tartışıyorlardı. Ve karga kırlangıca şöyle dedi: "Senin güzelliğin ancak baharda çiçek açar, ama benim bedenim kışa dayanabilir."

Masal, uzun ömürlülüğün güzellikten daha iyi olduğunu gösteriyor.

230. Kaplumbağa ve Kartal

Kaplumbağa gökyüzünde bir kartal gördü ve kendisi uçmak istedi. Ona yaklaştı ve herhangi bir ücret karşılığında kendisine ders vermesini istedi. Kartal bunun imkansız olduğunu söyledi ama yine de ısrar etti ve yalvardı. Daha sonra kartal onu havaya kaldırdı, yükseklere taşıdı ve oradan bir kayanın üzerine fırlattı. Kaplumbağa çöktü, kırıldı ve hayaletten vazgeçti.

Pek çok insanın rekabete olan susuzluğu nedeniyle makul tavsiyeleri dinlememesi ve kendilerini yok etmesi.

231. Pire ve atlet

Bir keresinde bir pire, kızgın bir sporcunun bacağına atladı ve dörtnala koşarken onu ısırdı. Sinirlendi ve onu ezmek için tırnaklarını çoktan katladı, ancak doğal olarak atlaması gerektiği için tekrar atladı ve ölümden kurtuldu. Sporcu inleyerek şöyle dedi: "Ey Herkül! Sen bana pire karşı yardım etmezsen, rakiplerime karşı bana nasıl yardım edebilirsin?"

Masal, tanrılara önemsiz ve zararsız önemsiz şeyler için değil, yalnızca önemli bir ihtiyaç olduğunda yakarılması gerektiğini gösteriyor.

232. Menderes'teki Tilki

Bir gün tilkiler sarhoş olmak için Menderes nehrinin kıyısında toplandılar; ama nehir öyle bir gürültüyle akıyordu ki, birbirlerini ne kadar teşvik ederlerse etsinler kimse suya inmeye cesaret edemiyordu. Ama içlerinden biri diğerlerini küçük düşürmek istedi: öne çıktı, korkaklıklarıyla alay etmeye başladı ve kendisi de cesaretiyle gurur duyarak kendini cesurca suya attı. Akıntı onu nehrin ortasına taşıdı ve kıyıda duran diğer tilkiler ona bağırdılar: "Bizi bırakma, geri dön, bana suya nasıl daha doğru ineceğimi göster?" Akıntıya kapılan tilki cevap verdi: "Milet'e haberlerim var ve onu oraya götürmek istiyorum; döndüğümde göstereceğim!"

Övünerek kendilerini tehlikeye atanlara karşı.

233. Kuğu

Kuğuların ölmeden önce şarkı söylediğini söylüyorlar. Sonra bir adam pazarda bir kuğu satıldığını gördü ve onun şarkısını yeterince duyduğu için onu satın aldı. Bir gün misafirleri ikram ederken kuğudan ziyafette şarkı söylemesini istemiş; ama reddetti. Ancak kısa süre sonra öleceğinin yaklaştığını hissederek şarkı söyleyerek yasını tutmaya başladı; ve bunu duyan sahibi şöyle dedi: "Eğer sadece ölmeden önce şarkı söylersen, o zaman ben bir aptal olarak senden şarkı istemezdim, seni bıçaklayarak öldürürdüm."

Aynı şekilde bazı insanlar da kendi iradeleriyle bir şey yapmak istemedikleri için bunu mecburiyetle yapmak durumunda kalırlar.

234. Kurt ve Çoban

Kurt koyun sürüsünü takip etti ama kimseye dokunmadı. Çoban ilk başta onun bir düşman olduğundan şüphelendi ve ihtiyatla bekledi; ama bunu görünce kurt geliyor Her zaman takip eden ve kimseye saldırmayan çoban, kurdun bir düşman değil, bir bekçi bulduğuna karar verdi. Ve şehre gitme ihtiyacı duyulunca koyunlarını kurda bırakıp gitti. Kurt, vaktinin geldiğini anladı ve sürünün neredeyse tamamını yok etti. Çoban geri döndüğünde koyununun öldüğünü görmüş ve şöyle demiş: "Bana hak veriyorsun; koyunu nasıl bir kurda emanet edebilirim?"

Aynı şekilde, malını açgözlülere emanet eden insan da, onu haklı olarak kaybeder.

235. Karınca ve güvercin

Karınca susamıştı; Su içmek için kaynağa indi ama suya düştü. Bir güvercin yakındaki bir ağaçtan bir yaprak koparıp ona fırlattı; karınca yaprağa tırmandı ve kaçtı. Bu sırada bir avcı yakınlarda durdu, oltalarını hazırladı ve güvercini yakalamak istedi; ama sonra karınca kuş yakalayıcının bacağını ısırdı, parmaklıklar sarsıldı ve güvercin uçup gitmeyi başardı.

Masal, bazen yardımın güçsüzlerden gelebileceğini gösteriyor.

236. Gezginler ve kuzgun

İnsanlar işlerine giderken tek gözü kör bir kuzgunla karşılaştılar. Onu takip etmeye başladılar ve hatta biri geri dönmeyi önerdi: bunun bir işaret gerektirdiğini söylüyorlar. Ancak bir başkası şöyle itiraz etti: "Eğer bir kuzgun, kendi yarasını önceden göremezse ve dikkatli olmazsa, nasıl bizim için geleceği önceden bildirebilir?"

Dolayısıyla kendi işlerinde çaresiz kalan kişilerin, sevdiklerine danışman olmaları uygun değildir.

237. Bir eşek satın almak

Bir eşek satın alan bir adam, onu denemek için aldı; onu eşeklerinin yanına getirdi ve yemliğin yakınına koydu. Eşek de hemen hiçbir işe yaramayan en tembel ve obur eşeğin yanında durdu ve diğer eşeklere bakmadı bile. Alıcı eşeği tasmasından tutarak sahibine götürdü. testin nasıl bittiğini sordu; alıcı cevap verdi: "Artık herhangi bir teste ihtiyacım yok: Gördüğüm kadarıyla o, yoldaş olarak seçtiği kişiyle aynı."

Masal, bir kişinin arkadaşları tarafından yargılandığını gösterir.

238. Evcil güvercinler ve yabani güvercinler

Kuş avcısı ağlarını yayıp evcil güvercinleri onlara bağladı ve kendisi de uzakta durup beklemeye başladı. Yabani güvercinler evcil güvercinlerin yanına uçtu ve ağlara takıldı ve kuş avcısı koşup onları yakalamaya başladı. Yabani hayvanlar, kabile arkadaşlarını tuzak konusunda uyarmadıkları için ev halkını suçlamaya başladı; ama cevap verdiler: "Hayır, bizim için sahibiyle tartışmamak, kabile kardeşlerimize bakmaktan daha önemli."

Aynı şekilde hizmetçiler de efendilerine olan sadakatleri nedeniyle akrabalarına duydukları sevgiden vazgeçtikleri için azarlanmamalıdır.

239. Para Bekçisi ve Yemin

Bir adam, bir arkadaşından saklaması için para aldı ve onu kendine ayırmaya karar verdi. Bir arkadaşı onu yemin etmeye çağırdı; sonra endişelendi ve köyüne gitti. Şehrin kapısında topal bir adamın şehirden çıktığını gördü ve ona kim olduğunu ve nereye gittiğini sordu. Topal adam, adının Yemin olduğunu ve yemin bozanların peşine düştüğünü söyledi. Sonra adam topal bir kişinin şehre dönmesinin ne kadar süreceğini sordu. Cevap verdi: "Kırk yıl içinde, hatta otuz yıl içinde." Sonra adam, gelecek kaygısı taşımadan gidip, emanet olarak hiç para almadığına yemin etti. Ama sonra Yemin onun üzerine atladı ve onu uçurumdan atmak için kovaladı. Yemin'in otuz yıl sonra döneceğine söz verdiğinden şikayet etmeye başladı ama ona bir gün bile vermedi. Yemin cevap verdi: "Bil ki, eğer biri bana karşı zalimce bir suç işlerse, geri dönmeden bir gün bile geçmeyecek."

Masal, Tanrı'nın kötü adamlara kötülükleri nedeniyle gönderdiği cezanın koşullarının yazılı olmadığını gösteriyor.

240. Prometheus ve insanlar

Premeteus, Zeus'un emriyle kilden insanları ve hayvanları heykelleştirdi. Ancak Zeus, çok daha mantıksız hayvanların olduğunu gördü ve ona bazı hayvanları yok etmesini ve onlara insan şekli vermesini emretti. O itaat etti; ancak hayvanlardan dönüştürülen insanların insan görünümüne kavuştukları, ancak hayvan benzeri ruhlarını korudukları ortaya çıktı.

Masal kaba ve aptal bir kişiye yöneliktir.

241. Ağustosböceği ve tilki

Bir ağustos böceği uzun bir ağaçta şarkı söylüyordu. Tilki onu yemek istedi ve tilki böyle bir numara kullandı. Ağacın önünde durarak harika sese hayran olmaya ve ağustos böceğinin aşağı inmesi için yalvarmaya başladı: Ne tür bir yaratığın bu kadar güzel şarkı söylediğini görmek istedi. Ağustos böceği, tilkinin kurnazlık yaptığını anladı ve ağaçtan bir yaprak koparıp çöpe attı. Tilki sanki gerçek bir ağustosböceğine saldırıyormuş gibi ona doğru koştu; dedi ki: "Rüyanda benim ineceğimi gördüysen yanıldın canım: Tilki gübresindeki ağustosböceklerinin kanatlarını gördüğümden beri tilkilere karşı temkinliydim."

Makul insanların komşularının talihsizliklerinden ders aldığı gerçeği hakkında.

242. Sırtlan ve tilki

Sırtlanların her yıl cinsiyet değiştirip erkek ya da dişi olduklarını söylüyorlar. Ve sonra bir gün bir tilkiyle tanışan sırtlan onu suçlamaya başladı: o sırtlan onun arkadaşı olmak istiyor ama tilki onu reddediyor. Ama o cevap verdi: “Kızamık değil, senin türün - bu yüzden arkadaşım mı yoksa arkadaşım mı olacağını bile bilemiyorum.

İki yüzlü bir insana karşı.

243. Sırtlanlar

Sırtlanların her yıl cinsiyet değiştirip erkek ya da dişi olduklarını söylüyorlar. Ve bir gün erkek sırtlan dişiye uygunsuz bir şekilde yaklaştı. Ama o cevap verdi: "Ne istersen yap canım, ama yakında ben de seninle ne istersem onu ​​yapacağım."

Halefi seçilmiş bir yetkiliye onu gücendirirse söyleyebileceği şey budur.

244. Papağan ve gelincik

Adamın biri bir papağan satın aldı ve onu evinde yaşattı. Papağan alışkın ev hayatı, ocağa uçtu, oraya tünedi ve gür sesiyle ciyaklamaya başladı. Gelincik onu gördü ve kim olduğunu, nereden geldiğini sordu. Papağan cevap verdi: "Sahibim beni yeni satın aldı." Lasm şöyle dedi: "Seni küstah yaratık! Seni daha yeni satın aldılar ve sen o kadar çok bağırıyorsun ki! Ama benim için, bu evde doğmuş olmama rağmen, ev sahipleri tek kelime etmeme izin vermiyor ve en kısa zamanda Ben ses verince sinirlenmeye başlıyorlar ve beni uzaklaştırıyorlar.” Papağan cevap verdi: "Devam edin hanımım: sesim sahiplerine hiç de sizinki kadar iğrenç değil."

Masal, başkalarına sürekli suçlamalarla saldıran huysuz bir kişiden bahsediyor.

246. Diogenes ve kel adam

Kinik filozof Diogenes kel bir adam tarafından azarlandı. Diogenes şöyle dedi: "Ama seni hiç de azarlamayacağım: Hatta o çirkin kafandan çıktığı için saçını öveceğim."

247. Deve

Deveye sahibi tarafından dansa başlaması emredildi. Deve şöyle dedi: “Dans etmeyi bırakın, yürürken bile çok sakarım!”

Masal, hiçbir işe uygun olmayan bir kişiyi ifade eder.

248. ela

Yolun yakınında bir fındık ağacı büyüdü ve yoldan geçenler fındıkları taşlarla kırdı. Fındık ağacı inleyerek şöyle dedi: "Ne yazık bana! Hangi yıl olursa olsun, kendime acı ve sitem veriyorum."

Kendi iyilikleri için acı çekenlerle ilgili bir masal.

249. Dişi aslan ve tilki

Tilki, aslanı tek bir yavru doğurduğu için azarladı. Dişi aslan cevap verdi: "Sadece bir tane, ama bir aslan!"

Masal, değerli olanın nicelik değil, onur olduğunu gösteriyor.

250. Kurt ve Kuzu

Kurt kuzuyu kovalıyordu. tapınağa koştu. Kurt onu geri çağırmaya başladı: Sonuçta rahip onu yakalarsa onu Tanrı'ya kurban edecekti. Kuzu cevap verdi: "Senin yüzünden ölmektense, benim için Allah'a kurban olmak daha iyidir."

Masal, ölmeniz gerekiyorsa onurlu ölmenin daha iyi olduğunu gösteriyor.

251. Eşek ve katır

Eşek ve katır yolda birlikte yürüyorlardı. Eşek, ikisinin de aynı bagaja sahip olduğunu gördü ve katırın kendisinden daha fazlasını taşımadığından ve iki kat yem aldığından öfkeyle şikayet etmeye başladı. Biraz yürüdüler ve sürücü eşeğin artık buna dayanamayacağını fark etti; daha sonra bagajın bir kısmını ondan aldı ve katıra koydu. Biraz daha yürüdüler ve eşeğin daha da bitkin olduğunu fark etti; yine eşeğin yükünü hafifletmeye başladı, ta ki sonunda üzerindeki her şeyi çıkarıp katıra yükleyene kadar. Sonra katır eşeğe döndü ve şöyle dedi: "Peki sen ne düşünüyorsun canım, gerçekten çifte yemimi kazanıyor muyum?"

Aynı şekilde herkesin amelini başlangıcına göre değil, sonuna göre değerlendirmemiz gerekir.

252. Kuş yakalayıcı ve keklik

Geç saatte kuş avcısına bir misafir geldi. Tedavi edecek hiçbir şey yoktu ve sahibi evcil kekliğini öldürmek için koştu. Keklik onu nankörlükle suçlamaya başladı: Sonuçta, onu kandırıp başka keklikler verdiğinde ona çok yardım etti, ama o onu öldürmek istiyor! Kuş avcısı cevap verdi: "Akrabalarını bağışlamadığın için seni daha isteyerek öldüreceğim!"

Masal şunu gösteriyor: Kabile arkadaşlarına ihanet eden kişiden yalnızca ihanet ettiği kişiler değil, aynı zamanda onlara ihanet ettiği kişiler de nefret eder.

253. İki çanta

İnsanları şekillendiren Prometheus, her birinin omuzlarına iki çanta astı: biri diğer insanların ahlaksızlıklarını, diğeri kendisininkini. Çantayı kendi kötü alışkanlıklarıyla arkasına, diğerlerininkiyle ise önüne astı. Öyle olur ki, diğer insanların ahlaksızlıkları insanlar tarafından hemen anlaşılır, ancak onlar kendilerinin farkına varmazlar.

Bu masal, kendi işleri hakkında hiçbir şey bilmeyen, ancak başkalarını önemseyen meraklı bir kişiye uygulanabilir.

254. Solucan ve yılan

Yol kenarında bir incir ağacı büyüdü. Solucan uyuyan yılanı gördü ve onun bu kadar büyük olmasını kıskandı. Kendisi de aynı olmak istedi, yanına uzandı ve aniden gerginlikten kurtulana kadar esnemeye başladı.

Kendini en güçlüyle kıyaslamak isteyenlerin başına gelen budur; rakiplerine ulaşamadan patlayacaklar.

255. Domuz, at ve avcı

Aynı merada bir domuzla bir at otluyorlardı. Yaban domuzu, atın otlarını her bozduğunda ve suyu bulandırdığında; ve at intikam almak için avcıdan yardım istedi. Avcı, ancak atın dizgin takıp onu binici olarak sırtına alması durumunda kendisine yardım edebileceğini söyledi. At her şeyi kabul etti. Ve üzerine atlayan yaban domuzu avcısı, domuzu yendi ve atı ona doğru sürdü ve onu yem teknesine bağladı.

Düşmanlarından intikam almak isteyen mantıksız bir öfke içinde pek çok kişi, başkasının gücünün altına giriyor.

256. Köpek ve aşçı

Köpek mutfağa girdi ve aşçının buna vakti yokken kalbi çaldı ve koşmaya başladı. Aşçı arkasını döndü, onu gördü ve bağırdı: "Bak canım, artık gitmeyeceksin! Benim kalbimi çalmadın ama bana seninkini vereceksin!"

Masal, insanların hatalarının çoğu zaman onlara ders olduğunu gösteriyor.

257. Tavşanlar ve tilkiler

Tavşanlar kartallarla savaşmış ve tilkilerden yardım istemişler. Ama onlar şöyle cevap verdiler: "Kim olduğunuzu ve düşmanlarınızın kim olduğunu bilmeseydik, size yardım ederdik."

Masal şunu gösteriyor: En güçlüden düşmanlık başlatanlar kendilerine bakmazlar.

258. Sivrisinek ve aslan

Sivrisinek aslanın yanına uçtu ve bağırdı: "Senden korkmuyorum; benden daha güçlü değilsin! Düşün, senin gücün ne? Pençelerinle kaşıyıp dişlerinle ısırıyor musun? Bu ne? kocasıyla kavga eden her kadın bunu yapar.Hayır ", ben senden çok daha güçlüyüm! İstersen kavga ederiz!" Sivrisinek borazan sesi çıkararak aslana saldırdı ve yüzünün burun deliklerinin kılların çıkmadığı kısmını ısırdı. Ve aslan öfkelenene kadar kendi pençeleriyle yüzünü parçalamaya başladı. Sivrisinek aslanı yendi ve trompet çalıp zafer şarkısı söyleyerek havalandı. Ama sonra aniden bir örümceğin ağına yakalandı ve öldü, kendisinden daha güçlü bir düşmana karşı savaştığından ve önemsiz bir yaratıktan - bir örümcekten - öldüğünden acı bir şekilde şikayet ediyordu.

Masal, büyük olanı mağlup eden, ancak önemsiz olan tarafından mağlup edilen kişiye yöneliktir.

259. Oduncular ve meşe

Oduncular meşe ağaçlarını kesiyordu; ondan takozlar yaparak gövdeyi yardılar.Meşe ağacı dedi ki: "Benden doğan bu takozlar kadar beni kesen baltaya lanet etmiyorum!"

Sevdiklerinizden gelen kızgınlığın yabancılardan daha ağır olduğu gerçeği hakkında.

260. Çam ve karaçalı

Çam ağacı dikenli ağaca kibirli bir şekilde şöyle demiş: "Senin bir yararın yok ama beni evler ve tapınakların çatılarını yapmak için kullanıyorlar." Diken ağacı cevap verdi: "Ve sen, talihsiz adam, baltaların ve testerelerin sana nasıl eziyet ettiğini hatırla ve sen kendin bir çam ağacından dikenli bir ağaca dönüşmek isteyeceksin."

Güvenli yoksulluk, üzüntü ve endişelerle dolu zenginlikten daha iyidir.

261. İnsan ve aslan yol arkadaşlarıdır

Bir aslan ve bir adam yol boyunca birlikte yürüyorlardı. Adam şunu ilan etti: "İnsan aslandan daha kudretlidir!" Aslan cevap verdi: "Aslan daha güçlüdür!" Daha da ileri gittiler ve adam, üzerinde aslanların tasvir edildiği, evcilleştirildiği ve insanlar tarafından çiğnendiği, oyulmuş figürlerin bulunduğu taş levhaları işaret etti. "İşte" dedi, "aslanların durumunun nasıl olduğunu görüyorsun!" Ama aslan cevap verdi: "Eğer aslanlar taş kesmeyi bilseydi, taş üzerinde aslanlar tarafından çiğnenen birçok insan görürdünüz!"

Diğer insanların aslında yapamadıkları şeylerle övünmeleri hakkında.

262. Köpek ve salyangoz

Bir köpeğin yumurta yutma alışkanlığı vardı. Bir gün bir salyangoz gördü, onu yumurta zannetti, ağzını açtı ve güçlü bir yudumla yuttu. Ancak midesinde bir ağırlık hissederek şöyle dedi: "Bana yakışır: Yuvarlak olan her şeyin yumurta olduğunu düşünmemeliydim."

Masal bize, hiç düşünmeden işe koyulan insanların, farkında olmadan kendilerini absürt bir duruma soktuklarını öğretir.

263. İki horoz ve bir kartal

İki horoz tavuklar için kavga etti ve biri diğerini dövdü. Dövülen adam güçlükle uzaklaşıp karanlık bir yere saklandı ve kazanan havaya uçtu, yüksek bir duvara oturdu ve yüksek sesle çığlık attı. aniden bir kartal üzerine çullanıp onu yakaladığında; ve karanlıkta saklanan kişi o andan itibaren tüm tavukların sahibi olmaya başladı.

264. Köpek, tilki ve horoz

Köpek ve horoz dostluk içinde yaşamaya karar verdiler ve birlikte yola çıktılar. Akşam olduğunda koruya geldiler. Horoz ağaca uçtu ve dallara kondu ve köpek aşağıdaki çukurda uykuya daldı. Gece geçti, şafak söktü ve horoz her zamanki gibi yüksek sesle öttü. Tilki bunu duydu ve onu yutmak istedi; Yaklaştı, ağacın altında durdu ve ona bağırdı: "Sen güzel bir kuşsun ve insanlara faydalısın! Lütfen aşağı gel ve birlikte bir gece şarkısı söyleyelim - ikimiz için de hoş olacak!" Ama horoz ona cevap verdi: "Gel canım, yaklaş ve oradaki bekçiyi ağaca vursun diye çağır." Tilki bekçiye seslenmek için yaklaştı ve köpek onun üzerine atladı; Tilkiyi yakaladı ve parçalara ayırdı.

Masal, makul insanların, bir şey onları tehdit ettiğinde, düşmanlarına borcunu nasıl ödeyeceklerini kolayca bildiklerini gösteriyor.

265. Lark

Tarla kuşu tuzağa düştü ve hıçkırarak şöyle dedi: "Ben zavallı ve talihsiz bir kuşum! Altın, gümüş veya başka değerli bir şey çalmadım - küçük bir ekmek tanesi yüzünden ölüyorum."

Masal, küçük çıkarlar uğruna büyük tehlikelere maruz kalanlara karşıdır.

266. Savaşçı ve kargalar

Bir korkak savaşa gitti. Kargalar onun üzerine gakladı, silahını attı ve saklandı. Daha sonra silahı aldı ve yoluna devam etti. Tekrar vırakladılar, yine durdu ama sonunda şöyle dedi: "İstediğin kadar bağır: benimle ziyafet çekemezsin!"

267. Aslan, Prometheus ve Fil

Aslan, Prometheus'a birden çok kez şikayette bulunmuş: Prometheus onu hem büyük hem de güzel yaratmış, ağzında keskin dişleri var, patilerinde güçlü pençeleri var, tüm hayvanlardan daha güçlü. "Ama yine de" dedi aslan, "horozdan korkuyorum!" Prometheus ona cevap verdi: "Beni suçlamamalısın! Yapabildiğim her şeyi benden aldın; ruhun çok zayıf!" Aslan, kaderinden ağlamaya, korkaklığından şikayet etmeye başladı ve sonunda intihar etmeye karar verdi. Bu düşünceyle yürüdü ve bir fil ile karşılaştı, merhaba dedi ve konuşmak için durdu. Filin sürekli kulaklarını oynattığını görmüş ve sormuş: "Neyin var, neden bu kadar huzursuz kulakların var?" Ve o sırada filin etrafında bir sivrisinek uçuşuyordu. "Gördün mü," dedi fil, "şuradaki küçük ve vızıldayan şey mi? Yani kulağıma girerse ölürüm." Bunun üzerine aslan şöyle dedi: "Neden öleyim ki? Horozun sivrisinekten güçlü olması gibi, ben de filden daha mutlu olmalıyım!"

Sivrisineğin ne kadar güçlü olduğunu görüyorsunuz; fil bile korkuyor ondan.

268. Ağaçlar ve zeytin

Bir gün ağaçlar üzerlerine bir kral atamaya karar verdiler. Zeytin ağacına: "Bize hükümdar ol!" dediler. Zeytin ağacı onlara şöyle cevap verdi: "Ağaçlara hükmetmek için hem Allah'ın hem de insanların bende çok değer verdiği yağımdan vazgeçecek miyim?" Ağaçlar incir ağacına şöyle dedi: "Gel ve bize hükümdar ol!" İncir ağacı onlara şöyle cevap verdi: "Ağaçlara hükmetmek için tatlılığımdan ve güzel meyvelerimden mi vazgeçeyim?" Ağaçlar dikenli çalıya şöyle dedi: "Gel, bize hükümdar ol!" Diken ağacı ağaçlara cevap verdi: "Eğer beni gerçekten kendi kralınız olarak meshediyorsanız, o zaman gelin ve benim gölgem altında dinlenin; aksi halde diken ağacından ateş çıkacak ve Lübnan'ın sedir ağaçlarını yok edecek."

269. Kurt ve köpek

Kurt gördü büyük köpek zincire bağlı bir tasma taktı ve sordu: "Seni kim zincirledi ve bu şekilde şişmanlattı?" Köpek cevap verdi: "Avcı." - "Hayır, böyle bir kader bir kurdun başına gelmez! Açlık benim için ağır tasmadan daha değerlidir."

Talihsizlik durumunda yemek lezzetli değildir.

270. Eşek ve köpek

Eşek ve köpek yolda birlikte yürüyorlardı. Yerde mühürlü bir mektup buldular; Eşek onu aldı, mührü kırdı, açtı ve köpeğin duyabilmesi için okumaya başladı ve mektupta hayvan yemi hakkında konuşuyordu: saman hakkında, arpa hakkında, saman hakkında. Köpek, eşeğin bunu okumasını duyunca tiksinti duydu ve eşeğe şöyle dedi: "Atla dostum, biraz: belki orada et ve kemikle ilgili bir şeyler olur?" Eşek mektubun tamamını inceledi ama köpeğin sorduğu hiçbir şeyi bulamadı. Sonra köpek şöyle dedi: "Bırak onu dostum, bu mektup yine yerde; içinde değerli bir şey yok."

271. Duvar ve kama

Güçlü darbelerle duvara bir kama çaktılar ve duvar yarılarak bağırdı: "Neden bana eziyet ediyorsun, çünkü sana kötü bir şey yapmadım!" Ve kama cevap verdi: "Bu benim hatam değil, bana arkadan böyle vuran kişinin suçu."

272. Kış ve İlkbahar

Kış baharla alay etti ve onu kınadı: ortaya çıkar çıkmaz kimse huzuru bilmiyor, bazıları çiçek toplamayı, zambaklara ve güllere hayran kalmayı ve onları buklelerine örmeyi sevdikleri çayırlara ve korulara gidiyor; diğerleri orada kimin yaşadığını görmek için gemilere binip denizaşırı ülkelere yelken açıyor; ve artık kimse rüzgârı veya sağanak yağışı düşünmüyor. "Ve ben" dedi kış, "otokratik bir kral ve lider olarak hüküm sürüyorum: İnsanları gökyüzüne değil ayaklarına, yere bakmaya zorluyorum, onları titremeye ve titremeye zorluyorum ve ayrılmamaya çalışıyorlar bütün günler boyunca evlerinde.” "Bu yüzden insanlar sana veda etmekten her zaman mutlu oluyorlar" diye yanıtladı Bahar, "ve benim adım bile onlara güzel görünüyor, Zeus'a yemin ederim ki tüm isimlerden bile daha güzel. Ve ben orada olmadığımda beni hatırlıyorlar ve geldiğimde beni gördüklerine seviniyorlar.”

274. Köpek yavrusu ve kurbağalar

Köpek yavrusu yoldan geçen birinin peşinden koştu; uzun bir yolculuktan ve yaz sıcağı yorgundu ve akşam göletin yakınındaki nemli çimenlerin üzerinde uyumak için uzandı. Uyuyakaldı ve mahalledeki kurbağalar her zamanki gibi yüksek sesle çığlık atmaya başladı. Köpek yavrusu uyandı, sinirlendi ve suya yaklaşmaya karar verdi ve kurbağaların vıraklamayı bırakması ve kendisinin huzur içinde uyuyabilmesi için kurbağalara havlamaya karar verdi. Ama onlara ne kadar bağırırsa bağırsın hiçbir şeyin faydası olmadı; sinirlendi ve uzaklaşırken şöyle dedi: "Sana yüksek sesle ve iğrenç bir şekilde zekayı ve nezaketi öğretmeye karar verseydim senden daha aptal olurdum."

Efsaneye göre kibirli insanlar ne kadar çabalarlarsa çabalasınlar sevdikleriyle mantık yürütemezler.

275. Etiyopya

Bir kişi bir Etiyopyalı satın aldı. Önceki sahibinin ihmali yüzünden derisinin renginin bu hale geldiğini düşünmüş ve bu nedenle onu eve getirir getirmez bütün sularla, bütün sodalı sularla yıkamaya başlamış. Ancak derisi olduğu gibi kaldı ve çabaları Etiyopyalıyı hasta etmekten başka işe yaramadı.

Masal, insanın doğası gereği öyle kalacağını gösteriyor.

276. Çoban ve kurt

Çoban yeni doğmuş bir kurt yavrusu buldu, onu alıp köpeklerle birlikte besledi. Kurt yavrusu büyümüş; fakat kurt sürüden bir koyunu götürünce, köpeklerle birlikte kurdu da kovalamış, köpekler kurdu yakalamadan geri dönünce koşarak koyunu kapmış ve avını kurtla paylaşmış. sonra geri döndü. Kurtlar sürüye herhangi bir yerden saldırmazlarsa koyunları kendisi öldürüp köpeklerle birlikte yuttu. Sonunda çoban ne olduğunu anlamış, her şeyi anlamış ve kurdu bir ağaca asarak idam etmiş.

277. Kuğu

Zengin bir adam bir kaz ve bir kuğu besledi, ancak farklı amaçlarla: kaz - masa için, kuğu - şarkı söylemek için. Ve kazın, uğruna yetiştirildiği kaderi kabul etme zamanı geldiğinde, geceydi ve hangisinin hangisi olduğunu anlamak imkansızdı: ve kaz yerine bir kuğu yakaladılar. Ancak kuğu ölümü hissederek şarkı söyledi ve bu şarkı onun doğasını ortaya çıkardı ve onu ölümden kurtardı.

Masal, Muses'un armağanlarının çoğu zaman ölümden kaçınmaya yardımcı olduğunu gösteriyor.

278. Karısı ve sarhoş kocası

Bir kadının kocası ayyaştı. Onu bu bağımlılıktan vazgeçirmek için bu numarayı buldu. Kocasının sarhoş olup uykuya dalmasını bekledi ve bayılınca ölü bir adam gibi onu omuzlarına attı, mezarlığa taşıdı, oraya yatırdı ve gitti. Ve hesaplamalarına göre ayılması gerektiğinde mezarlığın kapısına gitti ve kapıyı çaldı. Kocası bağırdı: "Kapıyı kim çalıyor?" "Benim" diye yanıtladı, "Ölülere yiyecek götürüyorum!" O da: "Bana içecek bir şeyler getirsen daha iyi olur canım! Senin şaraptan değil de yemekten bahsettiğini duymak benim için işkence!" Sonra elleriyle göğsüne vurdu: "Ne yazık ki! Kurnazlığımın bana hiçbir faydası yok! Anlaşılan sen kocacığım, aklını başına toplamakla kalmamış, senden daha da kötüleşmişsin: alışkanlık olmuş." doğa ol.”

Masal, kişinin kötü şeylere alışmaması gerektiğini gösteriyor: aksi takdirde zamanı gelecek ve alışkanlık, kişiyi iradesi dışında kontrol edecektir.

Antik Yunan bilgesi ve masalcı Ezop, MÖ altıncı yüzyılda yaşadı ve çalıştı. e. Zamanımıza kadar onun gerçekten var olup olmadığını doğrulayabilecek hiçbir gerçek bize ulaşmadı. Ezop'un o zamanın folklorunun kolektif bir imgesi olması muhtemeldir. Bize ulaşan en muhtemel versiyon, Ezop'un serbest bırakılan bir köle olarak hizmet ettiğini bildiren versiyondur. Ve Ezop'un rahiplerle deformasyonları ve tuhaf bağlantıları olduğu iddiası kurgudur.

Include("content.html"); ?>

Çağdaşları arasında Ezop'un imajı net biçimler alıyor ve daha gerçekçi hale geliyor. Gerçek varoluş Yunanca daha gerçekçi hale geliyor. Ve muhtemelen masallarını folklordan derlemiştir. Ezop'un masalları, binlerce yıl önce yazılmış olmalarına ve bir koleksiyonda toplanmasına rağmen günümüze kadar gelmiştir. Ancak maalesef yazarın gerçekliğini kanıtlayacak hiçbir gerçek hayatta kalmadı.

aesop'un Masalları genel olarak bu, en az 400 yüz masal içeren düzyazı eserlerden oluşan bir koleksiyondur. Ezop masalları koleksiyonunun içeriğinin eski çağlarda Atina'da çocuklara öğretildiği bilgisi günümüze kadar ulaşmıştır.

Bu koleksiyonun özelliklerine bakalım. Masalların metinleri oldukça sıkıcı bir şekilde sunulmaktadır. Edebi kalite ve hafiflikten yoksundurlar. Ve sıkıcı metinleri süsleyerek pek çok yazarın yararlanmak istediği şey de tam olarak buydu.

Ezop'un masallarını kendi yöntemleriyle yeniden yazmaya yönelik ilk girişimler MÖ 3. yüzyılda gerçekleşti. Kaşif şuydu: Antik Yunan filozofu Faler'lı Demetrius. Ancak ne yazık ki orijinalleri günümüze ulaşmadığından tüm çabaları boşa çıktı.

Daha sonra, MS 1. yüzyılda, İmparator Augustus Phaedrus tarafından Ezop'un masallarını yeniden yazmaya yönelik başka bir girişimde bulunuldu. Ve masalların ana fikirlerini somutlaştırdı şiirsel biçim. Yazar bazı kişisel düşüncelerini de eklemiş ve başarılı sonuçlar elde etmiştir.

Ezop'un zaten bildiğimiz masallarını dikkatle okuyup tercüme etmeye başlayan bir sonraki yazar, eski Yunan yazar Babrius'du. Onun başarılı çeviriler masal yazarken yaratıcılığın gelişmesinin itici gücü oldu.

Daha sonra tanınmış Romalı şair Avian çevirilere başladı. Kaleminden 42 masal çıktı. Yazarın Augustus'u eser fikri olarak alıp almadığı bir sır olarak kaldı, ancak masalların sanatsal üslubu edebi olmaktan uzaktı, bu da prensip olarak çağdaşları arasında popülerlik kazanmasını engellemedi.

Yüzyıllar sonra Ezop'un masalları birçok ünlü yazara ve masalcıya yardımcı oldu ve ilham verdi. Leo Tolstoy, Jean La Fontaine ve Ivan Krylov, eserlerini yazarken bunu Ezop'a ve onun masallarına borçlu oldukları gerçeğini gizlemediler. Ezop'un masallarının tercümesinde pek çok başka yazar da yer aldı, ancak masal türünü yüceltenler renkli olanlardı. Krylov, Ezop Masalları adlı tanınmış bir kaynaktan birçok hikaye ve bilgelik ödünç aldı.

Ezop'un masalları okundu

Güzel değil çirkindi
Ama bize pek çok masal bıraktı.

Ve bu hayvanların örneğini kullanarak
Bizden insanları yarattı.

Böylece iyi ve aşık yaşarız,
Böylece sen ve ben insan olabiliriz.

Ve ben, yaşam deneyimine sahip olarak,
Aniden Ezop'a saldırdı.

Ama bütün görev sadece
Ezop'a gücenmedim.
****
Bildiğiniz gibi Ezop'un masalları düzyazıdır. Ben de kaynak materyalden uzaklaşmadan bunları şiire dökmeye karar verdim. Yani tabiri caizse uyum sağlayın. Sanırım başardım. Bunları okuyucuların beğenisine sunuyorum. Bu koleksiyona ek olarak daha fazla masalları ayrı ayrı yayınlayacağım. Bu çalışmayla ilgili her türlü fikri dinlemeye hazırım.
Hem kaynak materyali hem de şiirlerimi yayınlıyorum. Okuyucuya daha açık hale getirmek için. İyi şanlar!

WOODMAN VE HERMES. (173)
Bir oduncu nehir kıyısında odun keserken baltasını düşürdü.
Akıntı onu sürükledi ve oduncu kıyıya oturup ağlamaya başladı.
Hermes ona acıdı, ortaya çıktı ve ondan neden ağladığını öğrendi. Dalmak
suya girdi ve oduncuya altın bir balta çıkarıp ona ait olup olmadığını sordu.
Oduncu bunun kendisine ait olmadığını söyledi; Hermes ikinci kez daldı ve gümüşü çıkardı
balta ve tekrar kaybolan şeyin bu olup olmadığını sordu? Oduncu bunu reddetti; sonra Hermes üçüncü kez ona gerçek baltasını, tahtadan getirdi.
Oduncu onu tanıdı; ve sonra Hermes dürüstlüğünün ödülü olarak şunu verdi:
oduncunun üç ekseni de vardır. Oduncu hediyeyi aldı, arkadaşlarının yanına gitti ve
her şeyi olduğu gibi anlattı. Ve içlerinden biri kıskandı ve şunu yapmak istedi:
aynısı. Bir balta aldı, aynı nehre gitti ve ağaçları kesmeye başladı.
Baltayı kasıtlı olarak suya düşürdü ve oturup ağlamaya başladı. Hermes ortaya çıktı ve
ona ne olduğunu sordun mu? O da baltanın kayıp olduğunu söyledi. Hermes onu ona getirdi
altın balta ve eksik olanın bu olup olmadığını sordu? İnsan açgözlülüğe yenik düşer,
ve bunun o olduğunu haykırdı. Ama bunun için Tanrı sadece vermedi
bir hediye aldı ama kendi baltasını da geri vermedi.
Masal gösteriyor ki, tanrılar dürüstlere ne kadar yardım ediyorsa,
şerefsizlere düşmandırlar.

WOODMAN VE HERMES. (173)

Hermes nehirden ağladığını duydu.
Adamların ormanı kestiği yer.

Ve yaklaşıyor,
"Ne görüyorum?" diye bağırdı.

Bir tepenin üzerinde oturan bir adam,
Baltasının yasını tutuyor.

Belaya boyun eğmeyin.
Bunu bana çabuk söyle.

Ah, elim beni başarısızlığa uğrattı,
Ve nehir baltayı alıp götürdü.

Hermes balıklama daldı
Balta altın bir tane çıkarır.

Ve Hermes'in sorusuna: "Seninki?"
Adam cevap verdi: "Hayır, benim değil."

İkinci gümüş balta
Hermes onu teslim etmeye çalıştı.

Ama adamın ruhu iyidir.
Ve yine reddetti.

Ve baltayı gören üçüncü adam gülümsemeye başladı.
Sonuçta kaybolan onun baltasıydı.

Yalanlara boyun eğmedin,
Bunun için sana teşekkür ediyorum.

Üçünü de sana veriyorum.
Onlar senindir, al onları.

Adam, başına gelenler hakkında,
Gelip başkalarına söyledi.

Ben de başka birini istedim
Böyle mutlu ol.

Kıskançlık korkunç bir talihsizliktir.
Onu oraya getirdim.

Ve o yer ve o tepecik,
Ve nehre atılan bir balta.

Ve mucizeleri bekliyorum
Hermes ne getirmeli?

Ve bir soru sormaya geldi:
"Seni yokuştan aşağıya ne getirdi?"

Adam belanın hikâyesini anlattı.
Hermes tekrar dibe daldı.

Ve altın bir balta çıkarıyor,
Ve küçük adam kurnazdır.

Artık vazgeçmesinin zamanı gelmişti.
Peki o zaman eve neyle gelmelisin?

Ve açgözlülük onu ele geçirir.
Baltayı kendisine ait olarak tanır.

Hermes buna kızdı.
İkinciye girmedim.

Altın baltayı bana vermedi.
Ve kendi aldı.
******

KEDİ VE HOROZ. (16)
“Kedi bir horoz yakaladı ve makul bir bahaneyle onu yemek istedi.
İlk başta onu bağırarak insanları rahatsız etmekle suçladı
Geceleri uyumalarına izin vermiyor. Horoz bunu onların yararına yaptığını söyleyerek şöyle cevap verdi:
onları her zamanki günlük işleri için uyandırır. Bunun üzerine kedi şöyle dedi: “Ama sen aynı zamanda kötü birisin; Doğanın aksine hem anneni hem de kız kardeşlerini örtüyorsun.”
Horoz, kendisinin de bunu sahiplerinin yararına yaptığını, onları korumaya çalıştığını söyledi.
Daha fazla yumurta vardı. Sonra kedi şaşkınlıkla bağırdı: "Peki ne düşünüyorsun, her şeye bahanen var diye seni yemeyeceğim?"
Masal, kötü bir insanın kötülük yapmaya karar verdiğinde bunu yapacağını gösterir.
kendi yöntemimizle, makul bir bahaneyle değil, açıkça.”

KEDİ VE HOROZ. (16)

Kedi horozu yakaladı.
Ama horoz, dulavratotu değil.

Ve onun mazeretlerinden herhangi biri için,
Onurlu bir şekilde cevap verebilirdi.

Sonuçta istediğin zaman çığlık atıyorsun.
Gece ile gündüz arasındaki çizgiyi göremiyorsun.

Keşke bu tür endişelerim daha az olsaydı
Sonuçta herkesi işe gitmek için uyandırıyorum.

Kotayı nasıl seçersiniz?
Anne ve kızını sen koruyorsun.

Ve hatta diğer tüm kız kardeşler.
Sen kurnazsın.

Senden önce yüz üstü düşeceğim.
Yumurtaları için buna ihtiyaçları var.

Ne istersen inkar edebilirsin
Ama artık yemek yeme zamanım geldi.
*****
KUYRUKSUZ TİLKİ. (17)
Tilki kuyruğunu bir tuzakta kaybetti ve büyük bir utançla buna karar verdi.
yaşaması mümkün değil. Daha sonra genel talihsizlik içinde kendi yaralanmasını gizlemek için diğer tüm tilkileri de aynısını yapmaya ikna etmeye karar verdi.
Bütün tilkileri topladı ve onları kuyruklarını kesmeye ikna etmeye başladı:
birincisi çirkin oldukları için, ikincisi ise sadece
ekstra ağırlık. Ama tilkilerden biri şöyle cevap verdi: “Ah, sen! Kendi yararın olmasaydı bize böyle bir tavsiye vermezdin.”
Masal, komşularına saf bir kalple değil de öğüt verenlerden bahsediyor.
ama kendi çıkarınız için.

KUYRUKSUZ TİLKİ. (17)

Günde bir kez bile olmadı
Tilki tuzağa düştü.

Ve onun durumu basit değildi.
Aniden Fox kuyruğunu kaybetti.

Bir hile kullandım, sadece değil.
Kuyruğum olmadan kaldığımda.

Kendinizi herkesten ayırmamak için,
Fox'un kuyruklarını kaybetmesini istedi.

Genel kuyruksuzluğun arka planına karşı,
Kuyruksuz olduğumu görmeyeceksin.

Ancak Fox yanlış hesapladı.
Kız kardeşi aniden ona cevap verdi:

“Sonuçta orada kuyruk yok,
Neden tavsiyeye uymalıyız?
*****
TİLKİ VE timsah. (20)
Tilki ile timsah kimin daha asil olduğunu tartışıyorlardı. Timsah şöhret hakkında çok konuştu
ataları ve son olarak atalarının jimnastikçi olduğunu ilan etti.
Tilki cevap verdi: “Bu konuda konuşma! Cildinizden bile nasıl olduğunu görebilirsiniz
Spor salonunda çok çalıştın.”
Gerçekler her zaman yalancıları bu şekilde ortaya çıkarır.

TİLKİ VE timsah. (20)

Timsahı gören Tilki,
Asaletten bahsetmeye başladı.

Ne diyorlar, ben bu kadar kandan mıyım?
Benimle şaka yapmanın bir anlamı yok, buna cesaret etme.

Ama Timsah basit değildi.
Omzundan kesti.

Ve Timsah ona şunu söyledi:
Öyle bir nehir var ki, Nil.

Ve bir keresinde orada yüzmüştü.
Ne zaman? - unutmuş olmak.

Ne yani, ona okuma yazma öğretildi.
Kendisi de deniz kabukları ve çamurla kaplı.

Fox bu hikayeyi dinledikten sonra,
Kaşına değil gözüne cevap verdi:

“Dişlerden daha az kıvrım var.
Yalan söyleme konusunda iyisin."
*****

FOX VE THONK. (19)
Tilki çitin üzerinden tırmanıyordu ve tökezlememek için onu yakaladı
karaçalı. Dikenler derisini deldi, canını acıttı,
ve onu suçlamaya başladı: sonuçta sanki ona döndü
yardım etti ve bu onun daha da kötü hissetmesine neden oldu. Fakat dikenli ağaç itiraz etti:
"Bana tutunmaya karar vermekle yanıldın canım; ben de buna alışkınım."
herkese sarılın."
Aynı şekilde insanlar arasında da ancak ahmaklar, kendileri için yardım isteyenlerden yardım isterler.
doğa zarar verme eğilimindedir.
FOX VE THONK. (19)
Tilki, - dünyaca bilinen hırsız,
Çitin üzerinden tırmanmak

Aniden yanlışlıkla tökezledim,
Ve sorar: "Bush, bana yardım et."

Ve yakınlarda büyük bir dikenli çalı büyüdü.
Bütün bu tilki dertlerinin suçlusu.

Elinden geldiğince bıçakladı
Ama faydası olmadı.

Peki senin kafan neredeydi?
Ah, ve aptal küçük sevgilim.
******
SİNEKLER.(80)
Kilerden birine bal dökülmüştü ve üzerine sinekler uçmuştu; onun tadına vardılar
Ve onun ne kadar tatlı olduğunu hissederek üzerine saldırdılar. Ama sıkışıp kaldıklarında
Bacakları uçup gidemedi, boğulurken şöyle dediler: “Biz talihsiziz!” Kısa bir tatlılık uğruna hayatımızı mahvettik.”
Böylece birçokları için şehvet büyük bir talihsizliğin nedeni haline gelir.
SİNEKLER. (80)
Her nasılsa eski bir depoda,
Bir sürü sinek toplanmıştı.

Ve dağda bir ziyafet düzenledikten sonra,
Konuşma şöyle gelişti:

O kadar doluyduk ki, yola çıkmak istedik
Hata.

Evet, alışık olduğumuz için yapabiliriz.
Sadece başımız belada gibi görünüyor.

Ama kalkmamıza izin vermiyor
Bal.

Farkına varmak ne kadar saldırgan
Ölmek zorunda kalacaksın.

Tüm dünyayı takas etti
Kısa bir ziyafet için.
*****
KEDİ VE TAVUKLAR (7)
“Kedi kümesteki tavukların hasta olduğunu duymuş. Giyindi
Bir doktor şifa aletlerini aldı, oraya geldi ve kapıda durdu.
tavuklara nasıl hissettiklerini sordunuz mu? "Harika! - dedi tavuklar, - ama yalnızca sen etrafta olmadığında.
Yani insanlar arasında akıllı insanlar, kötüleri fark etseler bile,
ve iyiymiş gibi davran."

KEDİ VE TAVUKLAR. (7)

Bir şekilde korkunç bir söylenti ortalıkta dolaştı.
Kümes hayvanları çiftliği hastalandı.

Kedi hemen fark etti:
Müthiş bir dönüşüm geçirdi.

Bir doktoru tasvir etmek
Tavukların önüne çıktı.

Nasılsın corydalis'im?
Senin adına çok korkuyorum.

Ama kedi alışkanlıkları
Tavuklar bunu ezbere biliyorlardı.

Ve tavuklardan takip edildi
Basit cevap:

Bizi aptal yerine koyma
Sen orada olmadığın zaman iyi.
******
TİLKİ VE MAYMUN. (14)
“Tilki ve maymun birlikte yol boyunca yürüdüler ve kimin daha asil olduğu konusunda tartışmaya başladılar.
Her biri kendi kendine çok şey söyledi ve aniden bazı mezarları gördüler.
ve onlara bakan maymun derin bir iç çekmeye başladı. "Ne oldu?" diye sordu tilki; ve maymun mezar taşlarını işaret ederek haykırdı: “Nasıl ağlamayayım!
Sonuçta bunlar atalarımın kölelerinin ve azat edilmiş kölelerinin mezarlarının üzerindeki anıtlar!”
Ama tilki cevap verdi: “Peki, kendine istediğin kadar yalan söyle: sonuçta hiçbiri
seni açığa çıkarmak için yeniden yükselecek.
Aynı şekilde insanlar arasında da yalancılar, kendilerini ifşa edecek kimse olmadığında daha çok övünürler.”
TİLKİ VE MAYMUN. (14)

Yol boyunca, tozun içinden,
İki gezgin dolaştı.

İki gezgin dolaştı
Evet, böyle konuştular.

Maymun şunları söyledi:
"Biliyorsun ailem kusursuzdur.

Sıradan bir kandan değil.
Açıkça söylemek gerekirse, krallardan.”

Tilki ona cevap verdi:
"Benimki seninkiyle karşılaştırılamaz.

Onun için ayağa kalkıyorum.
En yüksek katman.

Ve itiraz etme.
Genel olarak - bilmek."

Aniden Fox gördü
Yol kenarında mezarlar.

Maymun hemen anladı.
O mezarlara doğru döndüm.

Soğuk bir mezar taşında,
Büyük bir acıyla dolu,

Elimi koştum
Ve şunu söyledi:

“Ne kadar yıldır burada yatıyorlar,
Ailemizi koruyanlar."

Tilki Tilki olmazdı
Keşke her şeyi anlayabilseydim.

"Sürekli yalan söylüyorsun. İnanmak benim için zor.
Doğrulayamadığım bir şey."
******
KÖYLÜ VE ÇOCUKLARI. (42)
Köylü ölmek üzereydi ve oğullarına iyi bir şeyler bırakmak istiyordu.
çiftçiler. Onları çağırdı ve şöyle dedi: “Çocuklar bir bağın altında
Asmalarla dolu bir hazinem var.” Ölünce oğulları onu yakaladı
maçalar ve maçalar ve tüm arsalarını kazdılar. Hazineyi bulamadılar
ama kazılmış bağ onlara kat kat daha büyük bir hasat getirdi.
Masal, çalışmanın insanlar için bir hazine olduğunu gösterir.

KÖYLÜ VE ÇOCUKLARI. (42)

Bilge yaşlı adam ölüyor,
Oğullarıma tavsiye vermek istiyorum

Çalışmak için fazla tembel değildik,
Yanına gelmemi emretti.

Üzümlerin olduğu çalılıklarda,
Bir şekilde bir hazine gömdüm.

Ama hangisi olduğunu hatırlamıyorum.
Bunu kendiniz çözmek size kalmış.

Sadece baba gömüldü
Bütün bahçe kazıldı.

Anlayamadılar.
Babam nasıl yalan söyleyebilirdi?

Sonbahar, günler daha da daralıyor,
Hasatla birlikte toplandı.

Ve hasat böyleydi,
Herkes asma için üzülüyordu.

Herkes her yerde hazine arıyordu,
Kendini doğumun içinde buldu.
*****
YAŞLI ADAM VE ÖLÜM. (60)
Yaşlı adam bir zamanlar odun kesip kendi başına taşıdı; yol uzundu
yürümekten yoruldu, yükü üzerinden attı ve ölmek için dua etmeye başladı. Ölüm ortaya çıktı ve sordu
onu neden aradı? Yaşlı adam, "Böylece benim için bu yükü kaldırırsın," diye yanıtladı.
Masal, ne olursa olsun her insanın hayatı sevdiğini gösteriyor
mutsuz.
YAŞLI ADAM VE ÖLÜM. (60)

Büyükbaba, hasta değil, sağlıklı değil.
Yaşından dolayı çok yıpranmış.

Bir demet yakacak odunu eve taşımak,
Arkanın arkasında.

Yük bir anda ağırlaştı.
Büyükbaba karar verdi: "Sanırım pes edeceğim."

Burada ölmek daha iyi
Neyi itmeli."

Ölüm duyarlıydı
Dedemin evine tam zamanında vardım.

Neden aradın? - ölüm sordu, konuş.
- Odun yığını ağır, yardım edin.

Sessizce sırtıma koy,
Henüz beni rahatsız etme.
******
ASTROLOG. (40)
Bir astrolog her akşam dışarı çıkıp bakardı.
yıldızlara. Ve böylece bir gün, tüm düşüncelerimle kenar mahallelerde yürürken
cennete koşarken yanlışlıkla bir kuyuya düştü. İşte büyüttü
çığlık atıyor ve ağlıyor; ve bu çığlıkları duyan bir adam geldi ve tahmin etti:
ne oldu ve ona şöyle dedi: “Ah, sen! Gökyüzünde neler olduğunu görmek ister misin?
ve yeryüzünde görmediğin ne var?”
Bu masal mucizelerle övünen insanlara uygulanabilir.
Ancak kimsenin yapabildiği şeyi kendileri yapamazlar.

ASTROLOG. (40)
Çalışmak ona onur verir.
Herkesi bilimle şaşırtan,
Can sıkıntısıyla baş etmek,
Yıldızları sayıyor.
Bu çalışmayla gurur duyuyordu.
Sonsuza kadar başını kaldır.
Evet, aniden kuyuya düştü.
Ve korkunç bir uluma sesi çıkardı.
Gezgin kendini yakınlarda buldu.
Ve ona belada yardım etti.

Tanrıların olduğu yere bakarsın,
Adımına dikkat etsen iyi olur.
******
KURBAĞALAR. (43)
İki kurbağa, bataklıkları kuruyunca yerleşecek bir yer aramak üzere yola çıkarlar.
Kuyuya geldiler ve içlerinden biri hiç düşünmeden oraya gitmeyi önerdi.
zıplamak. Ama diğeri şöyle dedi: “Peki ya su burada kurursa, oradan nasıl gidebiliriz?
çıkmak? Masal bize bir görevi düşünmeden üstlenmememizi öğretir.
KURBAĞALAR. (43)
İki yeşil kurbağa.
Patlamış gözlü kız arkadaşlar.

Ve belki kız kardeşler de olabilir.
Sıcakta susuz kaldık.

Su birikintisi kurumaya başladı.
Yeni bir tane aramam gerekiyordu.

Aniden bir kuyuya rastladılar.
Başka nerede su vardı?

İlki şöyle dedi: “Evet,
Herkes burada kalmak istiyordu."

Arkadaşın kız kardeşi diyor ki:
"Ne olacağını düşün,

Su kurursa
Oradan nasıl çıkılır?
*****

Bir adam özellikle Hermes'i onurlandırdı ve Hermes bunun için ona bir kaz verdi.
altın yumurtlayan kişi. Ama zengin olacak sabrı yoktu
Yavaş yavaş: Kazın içinin tamamen altın olduğuna karar verdi ve bu çok uzun sürmedi.
düşünerek onu bıçakladı. Ancak beklentilerinde yanılgıya düştü ve o andan itibaren
kazda sadece sakatat bulduğu için kayboldu.
Çoğu zaman bencil insanlar, kendilerini daha fazlası için övünerek bunu bile kaybederler.
Neye sahipler.

ALTIN ​​YUMURTA yumurtlayan kaz. (87)

Beni onurlandırıyorsun, seni onurlandırıyorsun.
Ve ben, Hermes, her şeyi yapabilirim.

sana bir kaz vereceğim
O altın yumurtalar getirecek.

Hayatınızı iyileştireceksiniz,
Hayatım boyunca beni hatırla.

Onu koruyun, o bir azizdir.
Kurtuluşun yalnızca ondadır.

Ama adam bencildi.
Hermes'in söylediği sözler

O gidince unuttum
Ve bir anda şeytana dönüştü.

Kişisel ilgi çok büyüktü.
Sabır tükeniyordu.

Ve günahtan kaçmadı.
Öldürdü ve cesedi kazmaya başladı.

Altın madalya almayı umuyorum
Bir çanta ya da belki bir dağ.

Ve fark etti ki, yanlış zamanda da olsa,
Yumurtaları taşıyacak kimsenin olmaması.
.................................................
Kişisel çıkarlarınız sizi yönetiyorsa,
Kabukları sık sık kemirmeniz gerekecek.
******
DOKTOR VE HASTA. (114)
Ölü adam dışarı çıkarıldı ve ev halkı sedyeyi takip etti. Doktor birine söyledi
Onlardan biri: "Eğer bu adam şarap içip lavman yapmasaydı orada kalacaktı.
canlı." "Canım" diye yanıtladı, "ona bunu yapmasını tavsiye ederdin.
Çok geç değildi ama artık faydası yok.”
Masal, arkadaşlarınıza zamanında yardım etmeniz gerektiğini ve gülmemeniz gerektiğini gösteriyor
durumları umutsuz olduğunda üzerlerine.
DOKTOR VE HASTA. (114)
Hasta hastalığın üstesinden geldi.
Ve öldü. Neden ağlıyorsun?

Sonuçta iki hayat yok.
Bir tanesiyle başa çıkmak istiyoruz.

Yakınları tabutu takip etti.
Aralarında bir doktor da vardı.

Ve konuşma şöyle gelişti:
- Keşke hap alsaydı.

Eğer bedeni düşünürsem,
Lavmanı unutmazdım.

Keşke bu olsa, keşke bu olsa.
O zaten öldü. Neden tavsiye?
...
Böyle bir yükten kaçınmak için
Herhangi bir tavsiye zamanında iyidir.
******
KÖPEK VE TAVŞAN. (136)
Av köpeği tavşanı yakaladı ve ya ısırdı ya da dudaklarını yaladı.
Tavşan bitkin düşmüş ve şöyle demiş: “Canım, ya ısırma, ya da öpme,
Böylece düşmanım mı yoksa dostum mu olduğunu bileyim.”
Masalda iki yüzlü bir insandan bahsediliyor.
KÖPEK VE TAVŞAN. (136)
Bir zamanlar büyük bir avda,
Çalışmaya sadık bir köpek

Bir tavşan yakalamayı başardım.
Zavallı adam kaçamadı.

Ama onu neyin motive ettiğini anlamıyor musun?
Seni ısıracak ya da yalayacak.

Ve tavşan aniden ona şunu söylüyor:
"İkisinden birini seçeceksin.

Öpüyor musun, ısırıyor musun?
Söyle bana neyi seçiyorsun?

Her şey ahlaksızlık noktasına geliyor.”
Ve bu masal ikiyüzlülükle ilgili.
******
KURT VE KEÇİ.(157)
Kurt, uçurumun üzerinde otlayan bir keçi gördü; ona ulaşamadı
ve ona aşağı inmesi için yalvarmaya başladı: orada kazara düşebilirsin,
ve burada onun için bir çayır ve en güzel çimenler var. Ama keçi ona cevap verdi:
"Hayır, mesele otlatmada iyi olman değil, yiyecek hiçbir şeyin olmaması."
Öyle ki, kötü insanlar, akıllı insanlara karşı kötülük planladıkları zaman, onların hepsi
karmaşıklıkların hiçbir faydası olmadığı ortaya çıkıyor.

KURT VE KEÇİ. (157)
Kurt kayanın üstünde bir keçi gördü,
Ve tam bir akşam yemeğini bekleyerek,

Aşağıda onu beklediğini söyledi.
Konuşmamız gerek. Ona çok ihtiyaç var.

Bir uçurumdan düşebilirsin,
Ve burada, aşağıda böyle otlar var.

Ancak keçi onların geleneklerini hatırladı.
Ve kurdun ağzını yukarıdan görünce,

Kendi başımın çaresine bakmaya karar verdim.
Ve o konuşmayı hemen kesti.

İnan bana, beni kandıramazsın.
Açsın ve mesele de bu.
****

ZEUS VE YILAN. (221)
Zeus düğünü kutladı ve tüm hayvanlar ona ellerinden geldiğince hediyeler getirdi. Yılan da dişlerinin arasında bir gül tutarak içeri girdi. Zeus onu gördü ve şöyle dedi: "Ben herkesten hediye kabul edeceğim ama senin dişlerinden hediye kabul etmeyeceğim."
Masal, kötü insanların şakalarının tehlikeli olduğunu gösteriyor.

ZEUS VE YILAN. (221)
Zeus'un düğününde hayvanlara ziyafet verilir.
Farklı renkler ve takım elbise.

Evet, hepsi onun için hediyelerle birlikte.
Her şey zihindedir.

Ona her şeyi sevgiyle verdiler.
Bir yılan ona doğru sürünerek geldi.

Dişlerinin arasında büyük bir gül tutuyorsun.
Zeus bunu bir tehdit olarak gördü.

Üzgünüm ama dişlerinden
Hediyeleri kabul etmeye hazır değilim.
******

Yaban domuzu ve tilki. (224)
Domuz bir ağacın altında durdu ve dişlerini keskinleştirdi. Tilki bunun nedenini sordu: Ortalıkta avcı yoktu, başka sorun yoktu ve dişlerini keskinleştiriyordu. Yaban domuzu cevap verdi: "Söylemem boşuna değil: Bir sorun geldiğinde, onunla zaman kaybetmeyeceğim ve onları hazırlayacağım."
Masal, kişinin tehlikelere önceden hazırlanması gerektiğini öğretir.

Yaban domuzu ve tilki. (224)

Yaban domuzu her dişini keskinleştirdi.
Ve tilkinin bir sorusu vardı.

Ve ona heybetli bir şekilde yaklaşarak,
"Bu önemli mi?" diye sordu.

Avcı yok, oyun yok.
Yoksa sadece görünüş için mi?

Ve yaban domuzu ona tehditkar bir şekilde cevap verdi:
“İhtiyaç gelecek ama çok geç olacak.

Bizim için, herkes için, yaban domuzları için
Kanun budur."
******

İKİ ÇANTA. (253)
İnsanları şekillendiren Prometheus, her birinin omuzlarına iki çanta astı: biri diğer insanların ahlaksızlıklarını, diğeri kendisininkini. Çantayı kendi kötü alışkanlıklarıyla arkasına, diğerlerininkiyle ise önüne astı. Böylece, diğer insanların ahlaksızlıklarının insanlar tarafından hemen anlaşıldığı, ancak kendilerinin farkına varmadıkları ortaya çıktı.

İKİ ÇANTA. (253)

Büyük Prometheus karar verdi
Yarattığı tüm insanlar için,

Kötü alışkanlıklar olmalı.
Çünkü farklı zihinler.

Ve herkese hediyeler takdim etti.
Her biri iki büyük çanta.

Bunlardan biri onların kötü alışkanlıklarıdır, sevgililer.
Ve ikincisinde onlar yabancıdır.

Kötü alışkanlıkların arkanda,
Yabancılar, karşınızdakiler.

Önünde takılıyorlar
İşte bu yüzden gözünüze çarpıyorlar.
******
PROMETHEUS VE İNSANLAR. (240)
Prometheus, Zeus'un emriyle kilden insanları ve hayvanları heykelleştirdi. Ancak Zeus, çok daha mantıksız hayvanların olduğunu gördü ve ona bazı hayvanları yok etmesini ve onlara insan şekli vermesini emretti. İtaat etti: ancak hayvanlardan dönüştürülen insanların insan görünümüne kavuştukları, ancak altlarındaki hayvan benzeri ruhu korudukları ortaya çıktı.
Masal kaba ve aptal bir kişiye yöneliktir.

PROMETHEUS VE İNSANLAR. (240)

Ah, Prometheus!
diye bağırdı Zeus.

İnsanları çamurdan şekillendiriyorsun,
Ve eğer hala bir parti varsa,

Mümkünse hayvanları kör edin.
Sonuçta hayvanlar olmadan insanlar işe yaramaz.

Ve bir sürü zor gün
Prometheus çalışmalarını yürütür.

İşi teslim etme zamanı geldi.
Zeus endişesini dile getirdi:

Çok fazla insan yok, sadece bir hayvan var.
Evet mantıksız.

Prometheus ona sormaya cesaret etti:
-Burada ne yapabiliriz?

Ve bunu kendim de çözebilirdim.
Yeniden şekillendir!

Ve yine Prometheus iş başında.
Ağır bir şekilde iç çekiyorum, oh ve ah.

Ve aptal canavar
Usta onu tekrar kile geri verir.

Böylece kurumaz, her şey daha hızlıdır,
İnsanları ondan şekillendiriyor.

Ama kil daha da kuru hale geldi
Ve ruhları yerleştirecek zamanı yoktu.

Ve o andan itibaren bu insanlar
Hayvanların ruhları kaldı.
******
DEVE VE ZEUS. (117)
Deve, boynuzlarıyla kasıp kavuran boğayı gördü; kıskandı
ve kendisi için biraz almak istedi. Ve böylece Zeus'a görünüp sormaya başladı:
kendi boynuzları. Zeus, devenin kendi boyunda ve gücünde olmaması nedeniyle öfkelenmiş ve ayrıca
daha fazlasını talep ediyor; ve deveye sadece boynuz değil kulak da verdi
onu kes.
Pek çok kişi açgözlülükle başkalarının mallarına bakarken, bunun nasıl olduğunu fark etmiyor.
kendilerini kaybederler.

DEVE VE ZEUS. (117)

Deve doğuştan açgözlüydü.
Ve boğanın boynuzlarına yandan bakarken,

Avantajlarınızı genişletin
Zeus boynuz istedi.

Boğanınki gibi boynuzlar
Daha fazla nezaket için.

Ancak Zeus bu isteğe çok kızdı.
“Ne diyorsunuz efendim? Oldukça iyi misin?

Sana güç verdim, büyüme.
Boynuzlarla o kadar kolay değil.

Beni anlaman için,
Kulaklarını kesmeye karar verdim.”
.............................................
Daha fazlasını tırmıklamak isteyen,
Sahip olduklarını kaybetme.
*****
MEŞE VE SAZ. (70)
Oak ve Reed kimin daha güçlü olduğunu tartıştılar. Şiddetli bir rüzgar esti, sazlar sallandı
ve onun dürtüleri altında eğildi ve bu nedenle zarar görmeden kaldı; ve meşe rüzgarla buluştu
bütün göğüs ve kökleri tarafından parçalanmış.
Masal, insanın en güçlüyle tartışmaması gerektiğini gösteriyor.
MEŞE VE SAZ. (70)

Bir gün iki kişi arasında tartışma çıktı.
Aralarında en güçlüsü kimdi?

Bu anlaşmazlık çıkmaza girdi.
Meşe ve kamış tarafından yönetiliyordu.

Rüzgar öfkeli ve sert bir şekilde yükseldi.
Meşe kökünden söküldü.

Sazlar rüzgarda sürünüyordu.
İşte bu yüzden korunmuştur.

Öğrenmen gerek canım:
"Karşınızda en güçlü varsa tartışmayın."
******
KURBAN VE YILAN. (254)
Yol kenarında bir incir ağacı büyüdü. Solucan uyuyan yılanı gördü ve onun bu kadar büyük olmasını kıskandı. Kendisi de aynı olmak istedi, yanına uzandı ve aniden gerginlikten kurtulana kadar esnemeye başladı.
Kendilerini en güçlülerle kıyaslamak isteyenlerin başına gelen budur: Rakiplerine ulaşamadan patlayacaklar.

KURBAN VE YILAN. (254)

Bir gün incir fidanlığında,
Yılan avını koruyordu.

Bir solucanı zehirle korkutamazsınız.
Yukarı çıkıp yanına uzandı.

Görünüş olarak ona ne kadar benziyoruz.
Ben aynı yılanın minyatürüyüm.

Onunla anlaşmazlıkları önlemek için,
Solucan uygunsuz bir şekilde somurtmaya başladı.

Zaten gözlerimin önünde daireler var.
Ve gerginlikten patladı.

Yılan solucandan çıkmaz.
Bütün masal bu.
******
TİLKİ VE MAYMUN. (81)
Aptal hayvanlar arasında bir toplantı vardı ve maymun onların önünde kendini gösterdi.
dans; bunun için onu kral olarak seçtiler. Ve tilki kıskançtı; ve şimdi görüyorum
Su kapanında bir parça et olan tilki ona bir maymun getirmiş ve şöyle demiş:
Bu hazineyi buldu ama kendisine almadı, ancak onu onursal bir hediye olarak krala sakladı:
maymunun almasına izin ver. Hiçbir şeyden şüphelenmeden geldi ve memnun oldu
bir tuzağa. Tilkiyi bu kadar anlamsız olduğu için suçlamaya başladı ve tilki şöyle dedi:
"Eh, maymun, falanca kafayla hayvanlara hükmedecek misin?"
Aynı şekilde bir görevi dikkatsizce üstlenenler de başarısız olurlar ve
Gülünç duruma düşüyorlar.
TİLKİ VE MAYMUN. (81)
Mantıksız canavarın toplanması
İÇİNDE yoğun orman hazır oldu.

Bir kral seçmeleri gerekiyor.
Ve seçim gerçekleşti.

Aniden maymuna isim verildi
Hayvanlar aleminin kralı.

Yasalara aykırı olduğunda,
Dansta parladı.

Ama kıskançlık o zamandan beri korkunçtu
Tilkiyi boğdu.

Ve kararını ver
Karar verdi.

Bir gün çalıların arasında görünce,
Yem ile tuzak.

O, korkunun üstesinden geldi,
Maymunun peşinden gittim.

Ona tüm gerçeği söylemeden,
Kralı tuzağa düşürdü.

Burada bir hazine var ama ona ihtiyacı yok.
Bu hazinenin krallar için ne olması gerekiyor?

Ve kral kendini aldatılmış hissetmeden,
O tuzaktan kurtulamadı

Ve kendini bir tuzağın içinde bulmak,
Aniden tilkiye döndü:

Senin küçük hareketinde
Amaç ne? Bana açıkla.

Kendinize canavar kral deyin
Aklı olmayan, yapamaz.
******
HERMES. (103)
Zeus, Hermes'e tüm zanaatkârlara sihirli bir iksir dökmesini emretti.
yalanlar. Hermes onu ovuşturdu ve herkese eşit miktarda döktü. Nihayet,
geriye yalnızca kunduracı kalmıştı ve hâlâ bir sürü ilaç vardı; ve sonra Hermes aldı
ve harcın tamamını kunduracının önüne döktü. Bu yüzden herkes zanaatkârdır
----yalancılar ve ayakkabıcılar - herkesten çok.
Masal bir yalancıya yöneliktir.
HERMES. (103)

Hemen belirteyim.
Esnaflara yakın olan,

Yalan nedir bilir
Hikayeye göre değil.

Peki yalan nereden geldi?
Bu hikayenin konusu şu olacak:

Zeus'un emri Hermes'eydi.
Geminin yardıma ihtiyacı olduğunu söylüyorlar.

Daha çok yalan söyledin.
Eşit yığınlara bölün.

Ve sihirli yalanların iksiri
Herkese teklif edin.

Fazladan malzeme saklamayın.
Yürütme hakkında rapor verin.

Hermes herkese ilacı sağladı
Ayakkabıcıyı da unuttum.

Ve geri kalan tüm yalanlar
Al ve ona teklif et.

Kunduracı taviz verdi.
Havanda ne varsa hepsini aldı.

Ve o zamandan beri söylenti devam ediyor:
Kunduracı herkesten daha çok yalan söyler.
******
ZEUS VE KAPLUMBAĞA. (106)
Zeus düğünü kutladı ve tüm hayvanlara yiyecek dağıttı.
Sadece kaplumbağa gelmedi. Neyin yanlış olduğunu anlamadan, bir sonraki
Zeus'un ona şölene neden yalnız gelmediğini sorduğu gün.
Kaplumbağa "Eviniz en iyi evdir" diye yanıtladı. Zeus ona kızdı
ve her yere kendi evini taşımasını sağladı.
Pek çok insan zengin bir şekilde yaşamaktansa evinde mütevazı bir şekilde yaşamayı tercih ediyor
yabancılardan.

ZEUS VE KAPLUMBAĞA. (106)

Zeus'un düğünü var. Masalarda
Hayvanlar ve kuşlar için atıştırmalık.

Ancak Zeus mutlu değildir. Kim rahatsız etti?
Kaplumbağayı göremedi.

Onunla sabah tanıştık
Ve başımı sallayarak,

“Bunlar nasıl terbiyedir?” diye sordu.
En iyi örnekler değil."

Evimden ayrılmaktan korkuyordum.
O hala başkasınınkinden daha iyi.

Ah, eğer durum buysa, benimle tartışmayın.
Her zaman yanınızda taşıyın.

O kadar öfkeli Zeus kalbimizde ki,
Bütün kaplumbağaları bir kez cezalandırdım.
******
ZEUS VE APOLO. (104)
Zeus ve Apollon okçulukta kimin daha iyi olduğunu tartışıyorlardı. Apollo yayını çekti
ve bir ok attı ve Zeus bir adım attı ve en uzağa adım attı.
oku yanından geçti.
Aynı şekilde, güçlülerle rekabet eden herkes yalnızca başarısız olur ve
gülünç bir stok.
ZEUS VE APOLO. (104)
Merhaba Apollon? Baba Zeus bağırdı.
Ne kadar ok ucu olduğun konusunda beni mutlu et.

Bahis için sana göstermeye hazırım.
Aksi takdirde kaybedecek zaman yoktur.

Ve Zeus anlaşmayı kabul etti.
İkisi de cesaretle ateş ediyor.

Yaydan ve yalan söylemeden ateş edin.
Daha fazla atış yapan kazanacak.

Ve Apollo bir ok attı
Gücü neydi?

Ve Zeus tek ayağıyla adım attı
Ve onu bir okla yakaladı.

Ah, Apollon, ne yapıyorsun?
Zeus'un karşında olduğunu unuttun.
******
KARTAL, ÇENE VE ÇOBAN. (2)
“Bir kartal yüksek bir uçurumdan uçtu ve sürüden bir kuzuyu alıp götürdü; ve küçük karga bunu görünce,
Ben de kıskandım ve aynısını yapmak istedim. Ve büyük bir çığlıkla
koçun üzerine koştu. Ancak pençeleriyle runeye dolanmış olduğundan bunu yapamadı.
daha fazla yükselir ve çoban şunu tahmin edene kadar kanatlarını çırpar:
sorun ne, koşup onu yakalamadı. Kanatlarını kırptı
akşam da onu çocuklarına götürdü. Çocuklar bunun ne tür bir kuş olduğunu sormaya başladı.
Ve şöyle cevap verdi: “Muhtemelen bunun bir küçük karga olduğunu biliyorum, ama ona öyle geliyor ki
Sanki bir kartalmış gibi."
Üstünüzdeki insanlarla rekabet etmek hiçbir şeye ve başarısızlığa yol açmaz
Bu sadece seni güldürüyor."
KARTAL, ÇENE VE ÇOBAN. (2)

Kartal, yüksek bir kaya ve sürünün dibinde,
Ve kartalın gözü keskindir.

Bakışlarını oraya sabitledi.
Ve bir kuzu gördü.

Kartal yükseklere çıktı
Ganimetlerin sahibi olmak.

Her şeyi gören küçük karga
Aniden bir fikir doğdu:

Böyle bir şey denemeli miyim?
Görüyorsun ya, o kartal gibi ben de en azından bir şeye sahip olacağım.

Çığlık atarak aşağı koştu:
Koyunların melediği yer.

Kartal'a ne oldu?
Küçük kargalar bunu yapamayacak.

Ve tüm sorun onun aklında.
Rüne yakalandı.

Kanatlarının tüylerini kaybetmek.
Daha sonra çoban onu yakaladı.
..........................................
Ah, bazen ne kadar üzücü oluyor.
Kendinizi ne zaman kartal olarak görmelisiniz?
Küçük bir karga bile yeteneklidir.
******
GEZGİNLER VE UÇAK TAN. (175)
Yaz aylarında öğle saatlerinde sıcaktan bitkin düşen yolcular yol boyunca yürüdüler.
Bir çınar ağacı gördüler, gelip onun altına uzandılar. Yukarıya bakmak
çınar ağacının üzerinde birbirlerine şöyle demeye başladılar: “Ama bu ağaç çorak
ve insanlar için işe yaramaz! Çınar onlara şöyle cevap verdi: “Siz nankörsünüz! Sami
Gölgeliğimin avantajını kullanıyorsun ve hemen bana kısır ve işe yaramaz diyorsun!”
Bazı insanlar da şanssızdır; komşularına iyilik yaparlar ama şükran duyarlar.
bunun için bunu görmüyorlar.
GEZGİNLER VE UÇAK TAN. (175)

Yolcular tozlu bir yolda yürüyorlardı.
Kolay değil, uzun bir yol.

Yaz ortası, gün ortası.
Ve sadece yarısı tamamlandı.

Isı bir yangın tuzağı gibidir.
Gezginler birdenbire bir çınar ağacı görürler.

Ellerinden geldiğince ona ulaştılar.
Ve onun gölgesine uzandılar.

Ve orada konuşma gerçekleşti.
Bu çınar ağacının faydaları hakkında.

Nereden geleceğinize kendiniz karar verin,
Hayran olunacak bir şey.

Bunun hiçbir faydası yok
Hasat yoksa.

Çınar dayanamadı
İtiraz ederek müdahale etti.

Nasıl teşekkür edileceğini bilin
Verebileceğim şey için.

Yolda sıcağı kim yaşadı,
Bunu öğretmeye gerek yok.

Daha değerli bir hediye bulamazsın
Gölgeler daha serin.
******
ÇENE VE GÜVERCİNLER. (129)
Güvercinlikteki güvercinlerin iyi beslendiğini gören küçük karga, kendini boyadı
onlarla iyileşmek için badana yapın. Ve o sessizken güvercinler
onu güvercin sandılar ve kovalamadılar; ama unutup gakladığında,
Sesini hemen tanıdılar ve onu uzaklaştırdılar. Güvercinsiz kaldı
küçük karga sertçe halkının yanına döndü; ama beyaz tüylerinden dolayı onu tanıyamadılar
ve onlarla yaşamama izin vermediler. Yani küçük karga iki faydanın peşinde,
Hiçbirini almadım.
Bu nedenle sahip olduklarımızla yetinmeliyiz,
Bu açgözlülük hiçbir şey getirmez, sadece sonuncuyu götürür.

ÇENE VE GÜVERCİNLER. (129)

Güvercinliğin sahibi ona sahipti.
Hayatlarını daha keyifli hale getirmek için,

Onları sanki katledilecekmiş gibi besledi.
Bu hayatın küçük kargası olurdu.

Ve küçük karga, gözünü bile kırpmadan,
Kendimi badanayla lekeledikten sonra,

Zaten güvercinler arasında yaşıyor.
Onlarla yer, onlarla içer.

Güvercinlerden farksız
Şimdilik sessiz.

Ve şimdilik, o sessizken,
Bütün bunları bolca aldım.

Ancak olay hiç hoş değildi.
Bütün güvercinlik alarma geçti.

Sanki büyük bir yangın varmış gibiydi.
“Kar” kelimesi onu mahvetti.

Çok önemsiz görünüyor
Evet, uçup gitmesi gerekiyordu.

O halkının yanında, görüyorsun, anlayacaklar.
Ama kendilerininkini de tanımıyorlar.

Tüyleri farklı renkte
Kendi halklarına güven telkin etmediler.

Ona kapıyı açmadılar.
Peki şimdi nereye gitmeli?

Senin adına üzülsem de,
Ama düşünmen lazım küçük karga.
******
MAYMUN VE BALIKÇI. (203)
Yüksek bir ağacın üzerinde oturan maymun, balıkçıların nehre attıklarını gördü
seine ve çalışmalarını izlemeye başladı. Ve ağı çıkarıp oturduklarında
uzaktan kahvaltı yaptı, aşağı atladı ve onlar gibi bunu kendisi yapmak istedi: sebepsiz değil
Maymunun seçici bir hayvan olduğunu söylüyorlar. Ama ağa tutunur tutunmaz ağa dolandı; ve sonra kendi kendine şöyle dedi: "Bana yakışır: neden balığa nasıl çıkacağımı bilmeden balığa gittim?"
Masal, olağandışı bir şeyi üstlenmenin sadece yararsız değil, hatta zararlı olduğunu gösteriyor.
MAYMUN VE BALIKÇI. (203)

Balıkçılar balık tutuyordu.
Mesele itaatkârdı.

Ve nehir kenarındaki maymun,
Bir ağacın üzerinde oturuyordu.

Ve uzaktan izledim
Balıkçılar nasıl davrandı?

İşlerini bitirdikleri zaman,
Kahvaltı yapmaya karar verdik.

Tam burada, tam burada bir maymun.
Aniden ağlara doğru koştu.

Biraz balık yakalamak istedim
Evet işe yaramadı.

Burada ne söyleneceği açık.
Bu konuyu incelemedim.

Az önce ağlara yaklaştım,
Kafan karıştı, seni aptal.

Ama her şey olduğu için
Kötü şeylerin nasıl yapılacağını biliyordu.
- - - - - - - - - - - - - - - -
Başarıyla taçlandırmak için,
Maymun olma!
******
BOĞA VE YABAN KEÇİLERİ. (217)
Üstüne çıkan aslandan kaçan boğa, yaban keçilerinin yaşadığı bir mağaraya koştu. Keçiler onu tekmelemeye ve vurmaya başladılar ama o sadece şöyle dedi: "Buna katlanıyorum çünkü senden değil, mağaranın önünde durandan korkuyorum."
Pek çok kişi, güçlüden korktuğu için, zayıfın hakaretlerine maruz kalıyor.

BOĞA VE YABAN KEÇİLERİ. (217)

Boğa aslanı görünce düşündü.
-Tehditten nasıl kaçınılır?

Yakınlarda bir mağara vardı
Keçilerin yaşadığı yer.

Onunla karşılaşmaya karar verdi,
Sonuçta kendinizi kurtarmalısınız.

Ancak keçiler itiraz etmeye başladı.
Tekmelemek ve tokatlamak.

Herkes bilir ki hayvanlar
Günlük yaşamda sökmeler.

Boğa tüm bunları üstlendi,
Ve kendisi de bunun için gitti.

Sadece ben seçtiğim için
O, iki kötüden daha azıdır.
******
KURT VE ÇOCUK. (98)
Kurt evin önünden geçti ve küçük keçi çatıda durup ona küfretti.
Kurt ona cevap verdi: "Beni azarlayan sen değilsin, senin yerin."
Masal, uygun koşulların başkalarını cesur kıldığını gösteriyor
en güçlülere karşı bile.

KURT VE ÇOCUK. (98)

Sokaktan bir kurt geçiyordu.
Çocuk daha uzundu.

Ama kurt çocuğu rahatsız etmedi.
Küçük keçi çatıdaydı.

İşte bu yüzden o bir kurt
Hiç korkmuyordum.

Korunduğumu anladım
Ve ona yemin etti.

Küfür etmenin faydası yok.
Kurt çocuğa cevap verdi:

“Azarlarken şunu unutma
Azarlayan sen değilsin, mekan.

Eğer aynı seviyede olsaydık
Çözüm biliniyor.

kuyruğunu tuttururdum
Bu görevi işgal etmeyin."
******

Zengin bir Atinalı, diğerleriyle birlikte denizde yelken açıyordu. Kalktım
korkunç bir fırtına çıktı ve gemi alabora oldu. Herkes yüzmeye başladı
ve yalnızca Atinalı, Athena'ya sonsuz bir şekilde başvurdu ve ona sayısız söz verdi
onların kurtuluşu için fedakarlıklar. Daha sonra aynı dertten muzdarip olanlardan biri,
yanından geçerken ona şöyle dedi: "Athena'ya dua et ve hareket et."
Bu yüzden sadece tanrılara dua etmekle kalmamalı, aynı zamanda kendimize de dikkat etmeliyiz.

GEMİ BATIĞI KURBANI. (otuz)

Zengin bir Atinalı yelken açtı
Deniz yoluyla ama yalnız değil.

Etrafta çeşitli insanlar.
Gemide çeşitli yükler bulunmaktadır.

Deniz denize sıçradı.
Denizanası çevresinde.

Deniz sakin ve sakin.
Kötü bir şey vaat edilmedi.

Ancak sorun çok uzakta değil.
Deniz dalgalarla köpürüyordu.

Herkes gibi Atinalı da
Bir anda kendini suyun içinde bulan

Yardım için Athena'yı aramaya başladı.
Ve servetin yarısı

Onu kendisine getireceğine söz verdi.
Keşke onu kurtarabilseydim.

Zorluklar karşısında herkes eşittir.
Burada dua etmenin bir faydası olmayacak.

Dinle, burada dua etmenin zamanı değil.
Acele etmeliyiz.

Kurtulmak istiyorsan,
Kürek çek, dua etme.
******
HERMES VE HEKTÖR. (88)
Hermes insanların ona ne kadar saygı duyduğunu bilmek istiyordu; ve böylece, kabul ederek
insan formunda heykeltıraşın atölyesinde ortaya çıktı. İşte gördü
Zeus heykeli ve sordu: “Ne kadar?” Usta cevap verdi: "Drahmi!"
Hermes güldü ve sordu: "Hera ne kadar?" Cevap verdi: "Daha da pahalı!"
Sonra Hermes kendi heykelini fark etti ve onun bir elçi olduğunu düşündü.
Tanrılara ve gelir verene insanlar özellikle değer vermelidir. Ve sordu
Hermes'i işaret ederek: "Bu ne kadar?" Usta cevap verdi: “Evet, eğer satın alırsan
o ikisini, o zaman bunu sana ücretsiz olarak ekleyeceğim.
Masal, başkalarına yakın olan kibirli bir kişiden bahsediyor
Değersiz.
HERMES VE HEKTÖR. (88)

Düşünceler bana huzur vermiyor.
Hermes ona nasıl saygı duyulur?

Görünümünü bir insana dönüştürdükten sonra,
Kendini atölyede buldu.

Nerede, sıkı çalışmanın ardından,
Tanrı heykelleri doğdu.

Hermes heykeltraşa sordu:
“Zeus'un maliyeti ne kadar?”

Cevap "Drahmi" oldu.
-Peki Hera, drahmi de mi?

Lordum elbette hayır.
Biraz daha pahalı.

Benimkini uzaktan gören,
Hermes sordu:

Bu fiyat yüksek mi?
Ve çok şaşırdım.

İki kişilik, ödeyebilirseniz,
Bunu vermeye hazırım.

Ona itiraz etmek istedim.
Yanılıyorsun usta.
..
Her şeyin fiyatını bilmek ne kadar önemli.
Özellikle kendime.
******
HEYKEL SATICI. (99)
Adamın biri tahtadan bir Hermes yaptı ve onu pazara götürdü. Hiç kimse
Alıcı yaklaşmadı; sonra en azından birini davet etmek için başladı
Nimet veren ve kârı koruyan Allah'ın satılık olduğunu haykırın. Bir çeşit
Yoldan geçen biri ona şunu sordu: “Canım, neden böyle bir tanrıyı satıyorsun?
kendin mi kullanacaksın? Satıcı cevap verdi: "Şimdi benim için iyi."
Ambulansa ihtiyacı var ve genellikle kârını yavaş yavaş elde ediyor.”
Bencil ve kötü bir adama karşı.

HEYKEL SATICI. (99)

Sadece eğlence için ahşaptan yapılmış,
Bir adam Hermes'i oydu.

Pazara getirdi.
İş talep görmedi.

İnsanlar yürümeye devam ediyor, yürüyorlar.
Adam sadece ellerini kaldırıyor.

İnsanları etkilemeye karar verdi
Şöyle bir konuşma yapın:

“Millet, acele edin ve Tanrı’yı satın alın.
Onun için pek bir şey istemiyorum.

Bak, bu Hermes.
Size ilgi gösterecektir.

Her şey senin için iyi olacak.
Peki, alacak mısın? Anlaşmak?

Ve kâr sizin için saklanacak.
Peki kim satın almaya cesaret edebilir?

Aptal olma.
Böyle bir tanrıyı satmayın.

Eğer güç onda bu şekilde yaşıyorsa,
Dua edin, belki yardım size gelir.

Desteği çok uzak.
Ve keşke şimdi yaşayabilseydim.
******
HERKÜL VE PLUTUS. (111)
Herkül tanrıların ordusuna kabul edildiğinde, Zeus'un şöleninde o ve büyük
her birini samimiyetle selamladı; ancak Plüton ona en son yaklaşan kişi olduğunda Herkül gözlerini yere indirdi ve arkasını döndü. Zeus buna şaşırdı
ve neden tüm tanrıları ve sadece Plüton'u sevinçle selamladığını sordu
bakmak istemiyor. Herkül cevap verdi: "İnsanların arasında yaşadığımda şunu gördüm:
Plüton çoğu zaman kötü davranışlarla ayırt edilenlerle arkadaştır; Bu yüzden ona bakmak istemiyorum."
Masal parası zengin ama kötü bir adama uygulanabilir.
eğilim.

HERKÜL VE PLUTUS. (111)

Herkül tanrıların ordusuna kabul edildi.
Ve Zeus'un şöleninde,

Kendimi tanrılara göstermeye hazırdım
Çok ilgi görüyor.

Ve işte tanrıların sonuncusu
Ona yaklaşıyor.

Herkül el sıkışmaz.
Aşağıya bakar ve ayrılır.

Zeus bütün bunları gördü.
-Neden onu gücendirdin?

Sorun ne? Bu Plüton.
Ve sorulan soruya

Herkül bir aradan sonra cevap verdi:
"Cevabım sana açık olacak.

Onunla yeryüzünde tanıştım.
Ve orada benim için hoş değildi.

Ona dayanamıyorum.
Ona bakmayacağım."
******
KURT VE KÖPEK. (269)
Kurt, tasmalı ve zinciri olmayan kocaman bir köpek gördü ve sordu: "Seni kim zincirledi ve bu şekilde şişmanlattı?" Köpek cevap verdi: "Avcı." - “Hayır, böyle bir kader bir kurda göre değil! açlık benim için ağır tasmadan daha değerlidir.”
Talihsizlik durumunda yemek lezzetli değildir.

KURT VE KÖPEK. (269)

Kurt aniden köpeği gördü
Ve kurt korkuya yenik düştü.

Bir yakada ve bir zincirde,
Köpek gölgede uzandı

Ve etrafa göz ucuyla bakarken,
Köpeğe sorar:

“Kim böyle birini zincirlediyse,
Ve onu sanki katledilecekmiş gibi şişmanlattı mı?”

"Avcı" dedi.
- Verilen kader böyle.

Ve her şeyi hesaba katarak,
Kurt haykırdı:

"Bu kader bana göre değil.
Ve ikna etmek için değil.

neden boyun eğeceğim
Bir yaka ile bastırın.

Beni oraya çekemezsin.
Özgürlüğün yerini hiçbir şey tutamaz."
******
EŞEK VE KÖPEK. (270)
Eşek ve köpek yolda birlikte yürüyorlardı. Yerde mühürlü bir mektup buldular; Eşek onu aldı, mührünü kırdı, açtı ve köpeğin duyabileceği şekilde okumaya başladı. Mektupta hayvan yemi hakkında konuşuyorduk: saman hakkında, arpa hakkında, saman hakkında. Köpek, eşeğin bu konuyu okumasını duyunca tiksindi ve eşeğe şöyle dedi: "Biraz atla dostum; belki orada et ve kemikle ilgili bir şeyler olabilir?" Eşek mektubun tamamını inceledi ama köpeğin sorduğu hiçbir şeyi bulamadı. Sonra köpek şöyle dedi: "Bırak onu dostum, bu mektup yine yere düştü; içinde değerli hiçbir şey yok."
EŞEK VE KÖPEK. (270)

Eşek ve köpek dolaştı
Bir gün yolda.

Son gücümüzü kurtardık,
Bacaklarım çok yorgun.

Ama bir mektup buldular.
Ve mektubun üzerinde bir damga var.

Eşek, mektubu hızla açtı.
Ve yüksek sesle okumaya başladı.

Arpadan söz edildi
Saman ve saman hakkında.

Bu çöpü it
Bir anda dinlemekten yoruldum.

Peki, açık değil mi?
Etle ilgili bir şey istiyorum.

Peki ya kemikler?
Eşek şöyle dedi: "Çizgi yok."

Peki, eğer konu bununla ilgili değilse,
Daha sonra onu tekrar yere atın.
******
DUVAR VE TAKOZ, (271)
Güçlü darbelerle duvara bir kama vurdular ve duvar ayrılarak bağırdı: "Neden bana eziyet ediyorsun, çünkü sana kötü bir şey yapmadım!" Ve kama cevap verdi: "Bu benim hatam değil, bana arkadan böyle vuran kişinin suçu."

DUVAR VE TAKOZ. (271)

Güçlü darbelerle duvara bir kama sapladılar.
Ve o duvar küfürlerle lanetlendi.

Neden bana eziyet ediyorsun, lütfen söyle?
Hangi günahtan, hangi suçtan?

Ve kama, gerekçe uğruna ona bir cevap veriyor:
"Suçlu olan ben değilim, arkamdan vuran benim."
******
DİYOJENLER VE KEL. (246)
Kinik filozof Diogenes kel bir adam tarafından azarlandı. Diogenes şöyle dedi: "Ama seni hiç de azarlamayacağım: Hatta o çirkin kafandan çıktığı için saçını öveceğim."

DİYOJENLER VE KEL. (246)

Kel Diogenes azarladı.
Umutsuzca ve cesurca azarladı.

Filozof itiraz etmedi.
Ama sadece konuşmacı sustu.

Diogenes konuşmasını sürdürdü.
Kel adamı çıkmaza sokmak:

“Saçlarını övüyorum.
Çünkü senin kafan

Şüphesiz kötü,
Temiz bıraktılar.
******
BORAY VE GÜNEŞ. (46)
Boreas ve Sun kimin daha güçlü olduğu konusunda tartıştı; ve içlerinden birinin kazanacağına karar verdiler
yolda bir kişiyi soyunmaya kimin zorlayacağı konusunda bir anlaşmazlık var. Borey başladı ve güçlü bir şekilde
üfledi ve adam elbiselerini başına çekti. Borey daha da güçlü bir şekilde esmeye başladı.
ve donan adam, kıyafetlerine giderek daha sıkı sarıldı. Sonunda Borey yoruldu ve
insanı Güneş'e teslim etti. Güneş ilk başta hafifçe ısınmaya başladı ve adam
Yavaş yavaş gereksiz her şeyi çıkarmaya başladım. Sonra Güneş daha da ısındı ve adam sıcağa dayanamaz hale geldi.
soyundu ve en yakın nehirde yüzmek için koştu.
Masal, iknanın çoğu zaman güçten daha etkili olduğunu gösteriyor.

BORAY VE GÜNEŞ. (46)

Sun ve Boreas arasında tartışma çıktı.
Hangisi daha güçlü?

Ve hangisinin daha güçlü olduğuna karar verdiler
Bir kişiyi kim daha hızlı açığa çıkaracak?

Borey elinden geldiğince sert bir şekilde üfledi. Umudunu canlı tutmak.
Ama adam sadece kıyafetlerini daha sıkı sardı.

Borey son gücünü topladı,
Ancak adam elbiselerini çıkarmadı.

İşe başlama sırası Sun'da.
Ve Güneş yavaş yavaş okşamaya başladı.

Adam bu iyiliğe karşılık verdi.
Ve şimdi üzerinde hiç kıyafeti yok.

Güneş iyice ısındı. Ve kişiye
Soyunmak ve nehre tırmanmak zorunda kaldım.

Borey burada şunu itiraf etmek zorunda kalıyor:
Daha nazik olmalıydım.
******
GEYİK VE ASLAN. (74)
Susuzluktan kıvranan geyik kaynağa yaklaştı. İçki içerken fark etti
sudaki yansımasını gördü ve boynuzlarına hayran olmaya başladı.
büyük ve çok dallı ama bacaklarımdan memnun değildim, inceydiler
ve zayıf. O bunları düşünürken bir aslan ortaya çıktı ve onu kovaladı.
Geyik koşmaya başladı ve onun çok ilerisindeydi: (Sonuçta geyiğin gücü,
ayakları ve aslanların gücü kalplerindedir.) Yerler açıkken geyik koştu
ileri gitti ve sağlam kaldı, ancak koruya ulaştığında birbirine dolandı
boynuzları dallara takılı olduğundan daha fazla koşamadı ve aslan onu yakaladı. Ve bunu hissetmek
ölüm geldi, geyik kendi kendine şöyle dedi: “Ne yazık bana! Neden ihanetten korkuyordum?
beni kurtardı ama en çok umduğum şey beni mahvetti.”
Güvenmediğimiz dostlarımız çoğu kez tehlike altındayken bizi kurtarır.
ama umdukları kişileri yok ederler.
GEYİK VE ASLAN. (74)

Bu susuzlukta ne güç var,
Bu da herkesi bir sulama deliğine götürüyor.

Geyik sulama deliğine geldi
Bir anda kendime aşık oldum.

Kendi boynuzlarınızla, boynuzlarınızı göstererek,
Bacaklarından memnun değildi.

Güzel ve zayıf olmadıklarını söylüyorlar.
Seni beladan kurtaracaklar mı?

Ve sonra başı belaya girdi.
Leo sulama deliğine geldi.

Kendini kurtarmanın zamanı geldi.
Geyik bir anda koşmaya başladı.

Bozkırda geyik yakalayamazsınız.
Leo bunu anlamaya başladı.

Ama ileride bir koru var.
Burada Leo için her şey çok daha kolay.

Geyik dallara takıldı.
Ve Lev onu çalıların arasında yakaladı.

O zaman geyik kendi kendine şöyle dedi:
"Sorunumun ne olduğunu anladım.

Bacaklarım beni kurtardı
Bırakın boynuzlar sizi yok etsin.”
******
TAVUS KUŞU VE ÇENE. (219)
Kuşlar kimin kral olarak seçileceği konusunda bir konsey topladılar ve tavus kuşu onu yakışıklı olduğu için seçmeleri konusunda ısrar etti. Kuşlar kabul etmeye hazırdı ama sonra küçük karga şöyle dedi: "Peki sen bir kralsan ve bir kartal bize saldırırsa, bizi nasıl kurtaracaksın?"
Yöneticileri süslemesi gereken şey güzellik değil güçtür.

TAVUS KUŞU VE ÇENE. (219)

Kuşlar konseyi düzenledi.
Hepsi tanınmış yüzler.

Anlamak istemek
Aralarında kim kral sayılmalı?

Peacock aniden kendini teklif etti.
Aynı zamanda kuyruğu da yayıldı.

Bu yazıyı gerçekten istiyordu.
Sonuçta çok güzel bir kuyruğu var.

Evet kuyruğu çok güzel, saklamaya gerek yok.
Herkes oy vermeye hazır.

Burada küçük karga konuşmak istedi:
"Kral olmak için ihtiyacınız olan tek şey güçtür.

Şüphesiz güzel bir kuyruğun var.
Bunu gizleyemezsin.

Ama eğer bir kartalla karşılaşırsan,
Bizi korumayacaksınız."
******
GEZGİN VE KADER. (174)
Uzun bir yolculuktan sonra yorulan gezgin, kendini kuyunun yanında yere atıp uykuya daldı.
Uykusunda neredeyse bir kuyuya düşüyordu; ama Kader ona yaklaştı ve onu uyandırdı
ve şöyle dedi: “Canım, eğer düşersen kendini azarlamazsın
dikkatsizliğin ve benim için!
Pek çok insan, kendileri suçlanacakken tanrıları suçluyor.
GEZGİN VE KADER. (174)
Bir gezgin güneş ışınlarının altında yürüyordu,
Sıcaktan bunalmak.

Kuyunun yanında yorgun, uykuya daldım,
Su içtikten sonra.

Beladan kurtulamazdı
Kaderin yanınızda olmasına asla izin vermeyin.

Kader belayı önceden gördü.
Onu uyandırırken şöyle dedi:

“Eğer bir kuyuya düşersen,
Muhtemelen beni mi suçlayacaksın?”

Bu masal herkese şunu anlatıyor:
Kimin suçlanacağını bilmek ne kadar önemli.

Bazen kaderi tanrılara yüklüyorlar,
Ancak sorunların sorumlusu kendileridir.
******

KIRKILMIŞ KOYUN. (212)
Beceriksizce kırkılan bir koyun, kırkıcıya şöyle dedi: “Yüne ihtiyacın varsa makası daha yukarıda tut; ve eğer et ise beni hemen katledin ve bana böyle işkence etmeyin, enjeksiyon üzerine enjeksiyon yapın.
Masal, beceri olmadan işe girişenler için geçerlidir.
KIRKILMIŞ KOYUN. (212)
Deneyimsiz bir kesici
İşleri aceleyle yaptı.

Koyunlara acımıyordu.
Ve her şey komik çıktı.

Bir yerlerde fazladan bir saç kesimini kesecek,
Sonra seni makasla vücuduna sokacak.

Koyun kırkıcıya şöyle dedi:
“Neden bu kadar eziyete katlanıyorum?

Yüne ihtiyacınız varsa daha düz kesin.
Ve eğer et varsa hemen öldürün.

Bir şeyleri yapmada usta olmadığınızda,
Bir koyunun vücuduna eziyet etmem.”
******
ASLAN VE TİLKİ. (142)
Aslan yaşlandı, artık zorla yiyecek alamıyordu ve bunu yapmaya karar verdi.
kurnazlıkla: bir mağaraya tırmandı ve hasta gibi davranarak orada yattı; hayvanlar
onu ziyarete gelmeye başladılar ve o onları yakalayıp yuttu. Birçok hayvan
çoktan öldü; Sonunda tilki kurnazlığını anladı, ayağa kalktı ve ayağa kalktı.
Mağaradan uzakta, nasıl olduğunu sordu. "Kötü!" diye yanıtladı aslan ve
neden içeri girmediğini sordu? Ve tilki cevap verdi: “Ve eğer olsaydı içeri girerdi
Mağaraya giden çok fazla yol olduğunu ama mağaradan çıkan tek bir yol bile olduğunu görmedim.”
Zeki insanlar tehlikeyi işaretlerle bu şekilde tahmin eder ve bunu nasıl yapacaklarını bilirler.
Bunu önlemek.

ASLAN VE TİLKİ. (142)

Ormana şu haber yayıldı:
Aslanın yaşlılığı geçmedi.

(Bir şekilde yaşaması gerekiyor.
Bir numara kullanmaya karar verdi.)

Kendine bir mağara buldu ve oraya uzandı.
Hayvanlara hasta olduğunu söyledi.

Hayvanlar ziyaret etmeye başladı.
Nasıl bilebilirler?

O hayvanlar yok olacak.
Ama aslanın bir şeyler yemesi gerekiyor.

Az sayıda hayvan değil
Bu kadar.

Ama bir tilkiden numarayı kim saklayabilir?
Zaten mağaranın önünde duruyor.

Peki, içeri gelin. Neye değersin?
En azından benimle konuş.

Burada bir sürü hayvan vardı
Ama sen orada değildin.

Lisa ona şu cevabı verdi:
"Ama geriye dair hiçbir iz yok."
******
ÇENE VE KUŞLAR. (101)
Zeus kuşlara bir kral atamak istedi ve herkesin ortaya çıkacağı günü ilan etti.
ona. Ve küçük karga ne kadar çirkin olduğunu bilerek yürümeye ve toparlanmaya başladı.
kuş tüyleri, kendinizi onlarla süsleyin. Gün geldi ve o parçalandı,
Zeus'un huzuruna çıktı. Zeus zaten bu güzelliğinden dolayı onu kral olarak seçmek istemiştir.
ama kuşlar öfkeyle etrafını sardı ve her biri tüylerini yoldu; ve daha sonra,
çıplak, yine basit bir küçük karga olduğu ortaya çıktı.
Yani insanlar arasında borçlular, başkalarının fonlarını kullanarak,
Öne çıkan bir konum, ancak başkalarına ait olanı verdikleri için eskisi gibi kalıyorlar.
ÇENE VE KUŞLAR (101)

Zeus kuşlar arasından bir kral seçmeye karar verdi.
Ve bunu herkese anlatarak,

Herkesin toplantıya gelmesini istedim.
Kralın adını vereceği yer.

Ve herkes yolun kolay olmadığını biliyordu.
Bu yazı için.

Ne söylerseniz söyleyin bu gönderi gösteri amaçlı değildir.
Ama o gerçekten kral olmak istiyor.

Bahçede dolaşıyor.
Her kuştan bir tüy

Onu kendime bağlamaya karar verdim.
Daha güzel olmak için.

Ve bu rengarenk tüylerle,
Zeus kendine güven kazandı.

Ama buradaki kuşlar öfkeliydi.
Küçük kargalar tüylerini yırtarlar.

Kuşlar arasında böyle bir skandal ortaya çıktı,
Zeus'un ciddi anlamda korktuğunu.

Ve tüm bu kavgayı kesmek için,
Küçük kargayı küçük karga olarak bırakmaya karar verdim.

Böyle bir lider güven uyandırmaz,
Üzerinde başkalarının tüyleri varsa.
******
ASLAN, KURT VE TİLKİ. (273)
Yaşlanan aslan hastalandı ve bir mağaraya yattı. Bir tilki dışında tüm hayvanlar krallarını ziyarete geldi. Kurt bu fırsattan yararlandı ve aslana tilki hakkında iftira atmaya başladı: Derler ki, hayvan hükümdarına hiç değer vermiyor ve bu nedenle onu ziyarete gelmedi. Ve tilki ortaya çıktı ve duydu son sözler kurt Aslan ona havladı; ve derhal kendini haklı çıkarmasına izin verilmesini istedi. "Burada toplananlar arasında kim sana benim yaptığım gibi yardım edecek, her yere koşan, bütün doktorlardan senin için ilaç arayıp bulan kim?" Aslan hemen ona bunun nasıl bir ilaç olduğunu söylemesini söyledi. Ve o: "Kurdun derisini canlı canlı yüzmeli ve kendini onun derisine sarmalısın!" Ve kurt yere kapanıp ölünce tilki alaycı bir tavırla şöyle dedi: "Hükümdarı kötülük yapmaya değil, iyilik yapmaya motive etmelisin."
Masal şunu gösteriyor: Başkasına komplo kuran kişi kendine bir tuzak hazırlıyor demektir.
ASLAN, KURT VE TİLKİ. (273)

Hasta Aslan mağarasında,
Bütün hayvanlar ziyarete geldi.

Lisa gelemedi
Leo'yu kızdıran şey neydi?

Anın tadını çıkarmak için
Kurt, Tilki'ye iftira attı:

Peki sen şimdi onun için kimsin?
Aynı canavar.

Seni onurlandırmadı
Ziyaret etmeye tenezzül etmiyorum.

Lisa her şeyi duydu. burada,
Cevap vermekten çekinmedi.

Ve Leo öfkesini kontrol edemese de,
Ama Lisa'nın kendini haklı çıkarmasına izin verdi.

Bana böyle bir arkadaş göster
Ortamızda,

Hastalığı kim iyileştirecek
Onu aldın mı?

Krala eziyet etmeyesin,
Böyle şeyler söylemek.

Aksine bir mucize yaratın.
Ne tür bir ilaç? Konuşmak.

Eğer istersen Kurt'un derisini yüz,
Evet, kendinizi buna sarın. Ve hastalık

Doktor olmadan gidecek.
Ve tekrar sağlıklı olacaksın.

Lev tarifini yerine getirdi.
Ve artık Kurt artık hayatta değil.

Sorun bittiğinde,
Tilki sırıtarak şöyle dedi:

“Kötülükten uzaklaş, iyilik için çabala,
Yetkilileri de bunu yapmaya davet ediyorum” dedi.
*****
KAPLUMBAĞA VE KARTAL. (230)
Kaplumbağa gökyüzünde bir kartal gördü ve kendisi uçmak istedi. Ona yaklaştı ve herhangi bir ücret karşılığında kendisine ders vermesini istedi. Kartal bunun imkansız olduğunu söyledi ama yine de ısrar etti ve yalvardı. Daha sonra kartal onu havaya kaldırdı, yükseklere taşıdı ve oradan bir kayanın üzerine fırlattı. Kaplumbağa çöktü, kırıldı ve hayaletten vazgeçti.
Pek çok insanın rekabete olan susuzluğu nedeniyle makul tavsiyeleri dinlememesi ve kendilerini yok etmesi.
KAPLUMBAĞA VE KARTAL. (230)

Kartallar kaplumbağalarla dalga geçti
Yükseklerde yükselenler.

Ve aniden tek başıma karar verdim,
Bu onun için iyi bir şey.

Bil ki ben de senin gibi istiyorum
Yükseklik hissi.

Fiyatının arkasında duramıyorum
Bana uçmayı öğret.

Sen ne tür bir kuşsun?
Peki, bir düşün kaplumbağa.

Anlamak istememelisin.
Uçmanıza izin verilmiyor.

Ama inadın sınırı yoktur.
Kartalla yola çıktı.

İstediğimi aldım.
Ruhu bedenden ayırdı.
******
TİLKİ VE KEÇİ. (9)
“Tilki kuyuya düştü ve iradesi dışında orada oturdu çünkü gücü yetmiyordu.
çıkmak. Susayan keçi o kuyuya geldi.
İçinde bir tilki fark ettim ve ona suyun iyi olup olmadığını sordum. Fox çok sevindi
Mutlu bir fırsatta suyu övmeye başladı - o kadar güzeldi ki! - Ve
keçiyi aşağı çağır. Keçi susuzluktan başka bir şey hissetmeden aşağı atladı;
biraz su içti ve tilkiyle birlikte nasıl dışarı çıkabileceklerini düşünmeye başladı.
Sonra tilki ikisini de nasıl kurtarabileceğine dair iyi bir fikri olduğunu söyledi:
"Sen ön bacaklarını duvara yasla ve boynuzlarını eğ, ben de yukarı doğru koşacağım.
arkanı dön ve seni dışarı çekeceğim. Keçi onun teklifini hemen kabul etti;
ve tilki kıçının üzerine atladı, sırtına doğru koştu, boynuzlarına yaslandı ve
Böylece kendini kuyunun ağzının yakınında buldu; dışarı çıktı ve uzaklaştı. Keçi oldu
anlaşmalarını bozduğu için onu azarlamak; ve tilki dönüp şöyle dedi:
"Ah sen! Sakalınızdaki kıllar kadar kafanızda da zeka olsaydı, şunları yapardınız:
İçeri girmeden önce nasıl çıkacağımı düşündüm.”
Aynı şekilde zeki bir insan da önce düşünmeden işe girişmemelidir.
bu neye yol açacak?
TİLKİ VE KEÇİ (9)
Tilki kuyuya düştü.
(Bir şeyler olmalı.)

Neredeyse kendimi gömdüm
Dışarıdan yardım görmemek.

Şanslı bir fırsat çıktı,
Keçi susamıştı.

Ve o kuyuya baktığımızda,
Lisa'ya bir soru sorar:

“Söyle bana, su iyi mi?
Gerçekten sarhoş olmak istiyorum.”

Kurnaz tilki. Yalan söyleme konusunda ustadır.
Keçiyi hemen aşağıya inmeye çağırır.

Keçi susuzluktan sürüklendi.
Ve şimdi birlikteler.

Susuzluğumu suyla giderdim,
Sorunlarla nasıl başa çıkacaklarına karar veriyorlar.

Tilki keçiye öğüt verir.
Ve aniden onu takip ediyor.

Ayaklarını duvara yaslayarak,
Boynuzlarını aşağıya doğru eğiyor.

Aniden esaretin sona erdiğini hissederek,
Tilki sakrumun üzerine atladı.

Ve arkada ve boynuzlarda,
Zaten yukarıda, orada değil.

Şimdi bana yardım etmelisin.
(Ama hayır, tilki uzaklaşır.)

Sadece arkamı dönerek şunu söyledi:
“İçeriye atladın, şimdi kendin dışarı çık.

Sakalınla ünlüsün
Ama sadece kafam zayıf.''
..................................................
Keçi keçi olarak kalacak
Eğer akılla dost değilse.

O bunu düşünmediğinde
Daha sonra nasıl ilerleyecek?
******
BALIKÇI. (26)
Bir balıkçı nehirde balık tutuyordu. Engellemek için ağını uzattı
kıyıdan kıyıya akıntı, sonra bir taşı bir ipe bağlayıp başladı
suya çarpmak için kullanın, balığı korkutup beklenmedik bir şekilde kaçmasını sağlayın
ağa yakalandı. Yerel sakinlerden biri onu bunu yaparken gördü
Nehri bulandırdığı ve içmelerine izin vermediği için onu azarlamaya başladı.
Temiz su. Balıkçı cevap verdi: "Ama eğer nehri bulandırmasaydım, o zaman
Açlıktan ölmek zorunda kalırdım!”
Benzer şekilde, eyaletlerdeki demagoglar en iyi şekilde yaşarlar.
Anavatanda huzursuzluk yaratmayı başarıyor.
BALIKÇI (26)
Balıkçı, avlanma umuduyla,
Ağ bankalar arasında gerilir,

Bir taşla suyu dövmeye başladı.
Balıkların kafasını karıştırmak istiyorum.

Tanrıları yardıma çağırıyor,
İnsanlar kıyılardan bağırdılar:

Nehrin çamurlanması dursun diye.
Sonuçta insanlar bundan içiyor.

Keşke suları bulandırmasaydım
Yemek yemeseydim uzun zaman önce ölürdüm.
..................................................
Sorun çıkaranların orada yaşaması daha kolaydır.
“Suları bulandırabileceğiniz” yer.
******

Zeus bir boğa, Prometheus bir insan, Athena bir ev yarattı ve onlar da onu seçtiler.
Yargıç Moma'da. Annem onların yarattıklarını kıskandı ve şunu söylemeye başladı:
Zeus, boğanın gözleri boynuzların üzerinde olmayıp görememek gibi bir hata yapmış,
nereye çarpıyor; Prometheus - bir kişinin kalbi dışarıda değildir ve hemen bulunamaz
kötü bir insanı ayırt etmek ve birinin ruhunda ne olduğunu görmek; Athena'nın olması gerekirdi
Birisi yakına yerleşirse taşınmayı kolaylaştırmak için evi tekerleklerle donatın
kötü komşu Zeus böyle bir iftiraya kızdı ve Momus'u Olimpos'tan kovdu.
Masal hiçbir şeyin bu kadar mükemmel olmadığını gösteriyor
Her türlü suçlamadan arınmış.

ZEUS, PROMETHEUS, ATHENA VE ANNE. (100)

Zeus'un işi harika.
Çalışmaları sırasında bir boğa yarattı.

Prometheus'ta kilden bir adam çıktı.
Athena bir ev değil, bir ev yarattı.

Ve annem ziyarete davet edildi.
Onları tanımak zordur.

En akıllı annenin olmasını umuyorum
Yaptıklarını akıllıca değerlendirecekler.

Ama o konuşmada kıskançlık vardı.
Söylediği sözler şunlar:

Bir boğayı değerlendirirken,
Hala hatayı görüyorum.

Gözlerini değiştir,
Böylece nereye basacağını görebilir.

Onları boynuzlara taşıyın,
Ve bırak gitsin.

Ve adamın Prometheus,
Bir boğa daha kötü değildir.

Ama kalbini saklamaya cesaret etme.
Dışarıya asın.

Bir aptalı ayırt etmek için,
Uzaktan.

Böylece ruh erişilebilir olur.
İyi olup olmadığını görmek için.

Evet, Athena'ya bir sorum var.
Yeterli tekerleğin olmaması üzücü

O evde.
Sanırım aklımdan çıkmış.

Bir komşu baş belası olduğunda,
Toplanıp gidecektim.

Zeus iftiraya kızdı:
- Neden Olimpos'a tırmandın?

Yaptığımız işi itibarsızlaştırmayın.
Çekip gitmek.

Aşağı inin, bizi kırdınız.
Seni bir daha görmeyeyim diye.
............................................................
Zalim kaderle baş edemiyorum.
Her şey için suçlamalardan kaçınamazsınız.
******
TİLKİ VE ASLAN. (10)
“Tilki hayatında hiç aslan görmemişti. Ve böylece onunla tesadüfen tanıştık
Onu ilk gördüğünde o kadar korkmuştu ki zar zor hayatta kalmıştı;
İkinci kez karşılaştığımızda yine korktum ama o kadar değil.
Birinci; ve onu üçüncü kez gördüğünde o kadar cesurlaştı ki ona yaklaştı.
ve onunla konuştum.
Masal, korkunç şeylere alışabileceğinizi gösteriyor.”

TİLKİ VE ASLAN(10)

Leo'yu ilk kez gören Tilki,
Neredeyse kafamı kaybediyordum.

İkincisinde Leo'yu görünce,
Zaten cesurdu.

Ve üçüncüsünde yele korkutucu değildi,
Tilki Aslan'la konuştu.

Peki, Lisa, ah kız kardeşim,
Ayrıca korkunç bir bilme alışkanlığı da var.
*****

GEZGİN VE HERMES. (178)
Uzun bir yolculuğa çıkan bir yolcu, bir şey bulursa yarısını alacağına yemin etti.
Hermes'e kurban sunacak. İçinde badem ve hurma bulunan bir torbaya rastladı.
ve orada para olduğunu düşünerek aceleyle onu almaya gitti. Orada olan her şeyi salladı
yedim ve badem kabuklarını ve hurma çekirdeklerini sunağın üzerine koydum.
şu sözlerle: “İşte sana Hermes, buluntudan vaat edilenler: Seninle paylaşıyorum
hem dışarıda ne vardı, ne içerideydi.”
Masal, kâr ve tanrılar uğruna açgözlü bir adamdan söz eder.
hazır olanı geride bırak.

GEZGİN VE HERMES. (178)
Bir gün bir gezgin yola çıkmaya hazırlanıyordu.
Ve bir yemin etti, yani yemin etti:

Bul, eğer bir şey olursa,
Hermes'le paylaşacak.

Nedeni açık diyorlar.
Ona olan saygımdan.

En azından yarısını vermeye hazırım.
Dedi ve yola çıktı.

Ah, yol kolay değildi.
Ve o gezgin çok yürüdü.

Aniden bu yolda oldu
Çok büyük bir miktar bulun.

Nefes göğsümde sıkışıp kaldı.
Ve ona yaklaşmaya karar verdi.

Yorgun bacaklar, aceleye gerek yok.
Ve ellerim, ellerim titriyor.

(Bu konuda yolcunun kendisi suçlanamaz.)
Buluntudan para bekliyor.

Aklınızla karar vermek: “Zor mu?”
açtım ve badem çıktı

Ve tarihler yarı yarıya.
Gezgin haykırdı: "Hayır, vermeyeceğim."

Ve yemin kafamda dönüyor,
Ancak açgözlülük paylaşmayı zorunlu kılmaz.

Cennete yeminini unuttu
Tamamını kendim kullandım.

Kimse görmesin diye,
Bütün atıkları bir torbada topladım.

Ve kendisi de Hermes'e şunu bildirdi:
Çantasına ne koydu?

Vaat edilen yarısı.
Bunu suçluluk olarak görmüyorum.

Ve her şeyi sunağın üzerine koydu.
Ne yalancı ama.
....................................................
Dürüstlüğe yemin eden aldatıcı,
Tanrıları korkmadan aldatacaktır.
******

İKİ HOROZ VE BİR KARTAL. (263)
İki horoz tavuklar için kavga etti ve biri diğerini dövdü. Dövülen adam güçlükle uzaklaşıp karanlık bir yere saklandı ve kazanan havaya uçtu, yüksek bir duvara oturdu ve yüksek sesle çığlık attı. Aniden bir kartal aşağıya doğru uçtu ve onu yakaladı; ve karanlıkta saklanan kişi o andan itibaren tüm tavukların sahibi olmaya başladı.
Masal, Tanrı'nın kibirlilere kızdığını ve alçakgönüllülere karşı merhametli olduğunu gösterir.
İKİ HOROZ VE BİR KARTAL. (263)

İki horoz birbirinin arasında
Tavuklar için eşitsiz bir mücadele verdiler.

Tavukların güvenini kazanmak için,
Ve bahçede tüyler uçuşuyordu.

Hırpalanmış kümes hayvanı çiftliğinden ayrıldım,
Ve kazanan çitte.

Ve bir çığlıkla zaferini ilan etti,
Evet, sorunuma baktım.

Aniden bir kartal tarafından çalındı.
Ve haklı olarak.

O tavuklar ortada bırakılmadı.
Hepsi dövüldü.
................................................
Alçakgönüllü ol, bağırma
O zaman tavukların hepsi senin.
******

CHISH. (48)
Kafesteki bir siskin pencereye asıldı ve gece yarısı şarkı söyledi. Bir yarasa sesine uçtu ve neden gündüzleri susup geceleri şarkı söylediğini sordu. Siskin bunun bir nedeni olduğunu söyledi: Bir zamanlar gün içinde şarkı söyledi ve bir kafese yakalandı ve bundan sonra daha akıllı hale geldi. Sonra yarasa şöyle dedi: "Yakalanmadan önce çok dikkatli olmalıydın, zaten işe yaramazken şimdi değil!"
Masal, bir talihsizlikten sonra kimsenin tövbeye ihtiyacı olmadığını gösteriyor.

Siskin şarkılarını kafeste söyledi.
Gece faresini çeken şey buydu.

Geceleri şarkı söyleyip gündüzleri sessiz mi kalıyorsunuz?
fareye sordu.

İnanın bunun bir nedeni var.
Günlerce şarkı söyledim, şube değiştirerek,

Ta ki kendini bir kafese kapatana kadar.
Artık çok daha akıllı hale geldi.

Boş. Bu korkular
Size kurtuluş getirmeyecekler.

Akıllı olsan da demir bir kafessin.
Ve bir şey yapmak işe yaramaz.

Bu seçenek imkansızdı
Kohl daha önce dikkatli olurdu.
******

ADAM VE TİLKİ. (285)

Kişi uysal olmalı ve haddinden fazla öfkelenmemelidir. Ve öfkesini dizginlemeyen kişi, çoğu zaman bunun bedelini büyük talihsizliklerle öder.
Bir adam, mahsulünü mahvettiği için tilkiden şiddetli bir nefretle nefret ediyordu. Ve böylece, onu yakaladıktan sonra korkunç bir infazla idam etmek istedi: kuyruğuna bir yedek çeki bağladı, üzerine yağ sürdü ve ateşe verdi. Ama kötü tanrı tilkiyi doğrudan sahibinin tarlasına sürdü; ve o tarladan tek bir tahıl bile toplayamadığı için acı bir şekilde ağlamak zorunda kaldı.

ADAM VE TİLKİ. (285)

Tilki mahsulleri mahvetti.
Adam onu ​​affedemedi.

Öfkesini merhamete çevirmek ister,
Evet, nefret çok şiddetli.

Ondan nasıl intikam alacağına karar vermek,
Yine de o tilkiyi yakaladım.

Korkunç bir infaz yapmayı başardım:
İpi kuyruğuna bağladı

Onu yağla kapladı ve ateşe verdi.
Tanrı bütün bunları gördü, kötü olan.

Bu eylemde öfkeyi görünce,
Tilkiyi ekime sürdü.

Ve insan, Tanrı ile tartışmadan,
Acının ne demek olduğunu tam olarak öğrendim.

Gözyaşlarıyla kendimi yıkıyorum,
Hasatsız kaldı.
- - - - - - - - - - - - - -
Onun adına üzülerek şunu söylemek istiyorum:
"Daha sessiz yaşa, daha karlı olur!"
******

TİLKİ VE ODUNCU. (22)
Avcılardan kaçan tilki, oduncuyu görünce kendisine sığınması için dua etti. Oduncu ona içeri girip kulübesinde saklanmasını söyledi. Biraz sonra avcılar ortaya çıktı ve oduncuya burada koşan bir tilki görüp görmediğini sordu. Onlara yüksek sesle cevap verdi: “Görmedim” ve bu arada eliyle işaretler yaptı. nereye saklandığını. Ancak avcılar onun işaretlerini fark etmediler, ancak sözlerine inandılar; Tilki onların dörtnala gitmesini bekledi, dışarı çıktı ve tek kelime etmeden uzaklaştı. Oduncu onu azarlamaya başladı: kurtardı ama ondan tek bir minnettarlık sesi duymadı. Tilki cevap verdi: "Keşke sözlerinle yaptıkların bu kadar farklı olmasaydı sana teşekkür ederdim." Bu masal, güzel söz söyleyip kötü işler yapan insanlara da uygulanabilir.
TİLKİ VE ODUNCU. (22)
Avcılardan korkan tilki,
Oduncuya dönerek:

Barınak istedi.
Onu saklamaya karar verdi.

Aniden avcılar ortaya çıktı.
Hiç yoldan sapmamak için,

O sordu:
“Tilki buraya nasıl koştu?”

Ne duyduğu sorulduğunda:
Yüksek sesle cevap verdi: "Görmedim."

Bir köpeğin kuyruğu gibi aklını sallıyor.
Hala parmağıyla işaret ediyordu

Zavallı tilkinin olduğu yere
Avcılardan saklanmayı başardı.

Bu jestler anlamadan
Sadece sözlerine inanmak

Hangisi duymuş.
Ve dörtnala gittiler.

Tilki bütün bunları gördü.
Ve dert bitti,

Tek kelime etmedi
Aceleyle uzaklaştı.

Oduncu buna çok kızdı.
Tilkiyi azarlamaya başladı
Teşekkür etmeye cesaret edemiyor.

Ancak Lisa şunları söyledi:
"Sen iyi bir insan değilsin,
Sözleriniz ve davranışlarınız çok farklı.”
******

Hasta geyik. (408)

Geyik hastalandı ve çayırda bir yere uzandı. Onu ziyaret eden hayvanlar etrafındaki otları yolup hepsini söküp attılar. Ve hastalıktan kurtulan geyik yine de yiyecek eksikliğinden bitkin bir şekilde öldü.
Masal şunu gösteriyor: Fayda sağlamak yerine işe yaramaz ve değersiz arkadaşlar edinen kişi yalnızca zarara uğrayacaktır.

Hasta geyik. (408)

Hasta geyik çok hastalandı
Artık hareket edemiyordum.

Kendime dedim ki: “İşte bu, yapamam”
Ve çayırda güçsüz bir şekilde uzandı.

Arkadaşları tarafından unutulmadı.
Burada epeyce toynak vardı.

O çimenlik çayır çağırıyor,
Ve herkes dolu ayrıldı.

Başkalarının üzüntüsü onların neyi umurunda?
Arkadaşlar bütün çimleri kemirdiler.

Hastalık kısa sürede azaldı.
Bacaklarımda yeniden güç belirdi.

Geyik üzerlerine tırmandı,
Ve o anda şaşkınlığa uğradı.

Arkadaşlar, arkadaşlar, onurunuz nerede?
Ve yapacağım, artık var.

Bir bela bıraktım
Evet yemeksiz kaldım.
- - - - - - - - - -
Başınızın etrafına sarın:
“İhtiyacı olan bir arkadaşını tanıyorsun.”
******

KURT VE KOYUN. (160)
Köpeklerin ısırdığı kurt, bitkin halde yatıyordu ve kendisine yiyecek bile sağlayamıyordu. Bir koyun gördü ve en azından kendisine en yakın nehirden içecek bir şeyler getirmesini istedi: "Bana içecek bir şeyler ver, sonra kendim yiyecek bulurum."
Ama koyunlar şöyle cevap verdi: "Eğer sana içecek bir şey verirsem, o zaman ben de sana yiyecek olurum."
Masal, sinsice ve ikiyüzlüce davranan kötü bir adamı açığa çıkarır.

KURT VE KOYUN. (160)

Köpekler kurdu esirgemedi.
Güçsüz ve yiyeceksiz yatarak,

Karar verdim: “İşte bu, sonuna kadar yaşadım.”
Evet, aniden bir koyun ortaya çıktı.

Ve kurt ona sormaya karar verdi
Başı belada ona yardım et:

Bana bir içki ve biraz yiyecek getir yeter.
O zaman onu kendim bulacağım.

Sadece başını salladı.
Kurdun isteğine cevap verdi:

Sana içmen için su verirsem,
Ben kendim yemek olacağım.
- - - - - - - - - -
Ve koyunlar için endişelenmenize gerek yok.
Kurt koyun kılığına giremez.
******

YARGIÇ ZEUS VE HERMES. (330)
Kötü ve adaletsiz insanların, yaptıkları kötülüklerin karşılığını hemen alamamalarına şaşırmamak gerekir.
Zeus, Hermes'e, herkesin adalete kavuşması için tüm insan günahlarını kırık parçalara yazmasını ve bunları yanındaki bir tabuta koymasını emretti. Ancak parçalar birbirine karışır ve Zeus doğru kararı verdiğinde bazıları daha önce, bazıları daha sonra eline geçer.

YARGIÇ ZEUS VE HERMES. (330)
Zeus Hermes'e talimat verdi:
İnsanların günahlarını kaçırmayın.

Ve herkes günahlarda fark etti,
Kırıklara sabitlenmesini emretti.

Adaleti korumak için,
Bütün parçaları ona götür.

Yanındaki tabuta koy,
Ne zaman mahkemeye çıkacak?

Pek çok suçlu var.
Günahkar işlerine karıştılar.

Bütün parçalar tabutun içinde karışmıştı.
Yanlış zamanda doğru duruşmaya gelmelerine rağmen,

Ama Allah'ın cezası çok şiddetlidir.
Durnov'un yaratıcıları bundan kaçınamaz.
******

GÖZLER VE AĞIZ. (378)

Ezop masalındaki gözlerin başına gelenin aynısı senin başına da geldi. Gözler, herkesten daha iyi ve daha yüksek olduklarına inanıyordu ve tüm tatlılar onlara değil, ağza ve hatta tüm tatlıların en tatlısı olan bala verildi. Bu nedenle o kişiye kırgın ve öfkeliydiler. Fakat adam onlara bal verdiğinde gözleri batmaya ve sulanmaya başladı ve tatlılık yerine sadece acı hissettiler.
Aynı şekilde, gözlerinizin baldan zevk aldığı gibi, felsefe konuşmalarından da zevk aramazsınız: Aksi halde bu sizi çimdikler ve aynı zamanda acı hissedersiniz ve ayrıca felsefenin hiçbir anlamı olmadığını söylersiniz ve her şey. bu sadece küfür ve istismardır.

GÖZLER VE AĞIZ. (378)

Şimdi hikaye bununla ilgili olacak:
Bir çift gözü rahatsız eden neydi?

Buradaki sebep basitti.
Her zaman ağzın üstündedirler.

Ve tatlılar tamamen yiyecektir
İşte oraya gidiyorlar.

Ve hatta en tatlı bal
Oraya gidiyor.

Gözler buna dayanamadı.
Kendini en iyi olarak görmek.

Sadece o kişiye kızdılar,
Acı bir kin tutmak.

Ve bir gün bir adam karar verdi
Gözlerinize bal tadı verin.

Susuzluk çekmemek için.
Bir anda gözlerim yanmaya başladı.

Oldukça gözyaşı döktüler
Ama yine de amaçlarına ulaştılar.

Kendimi aşmak isteyen,
Her şeyde sadece acıyı biliyorlardı.
- - - - - - - - - -
İnan bana, zevk büyük olsa da,
Onu kıskanmaya gerek yok.

Aksi takdirde kendiniz öğreneceksiniz,
Gözlere gelen her şey.
******

HERMIT. (15)

Aynı şekilde, hizmetkarını test etmek ve sadık olup olmadığından emin olmak isteyen bir münzevi, devrilmiş bir tencerenin altına bir fare sakladı ve hizmetçiye şöyle dedi: “Ben diğer kardeşleri ziyaret edeceğim, ama sen kal hücremi koru; bir şeye ihtiyacın olursa al, sana hiçbir şey yasak değil ve devrilen bu tencereye sakın dokunmayın veya onu hareket ettirmeyin; altında ne saklı olduğunu bilmenizi istemiyorum.” Böylece sahibi gitti ve hizmetçi dokunmasının yasak olduğu şeyin ne olduğunu merak etmeye başladı. Ve her zamanki gibi yasağın hiçbir önemi olmadığını düşünüyordu, ancak her şeyi öğrenmesinin ve sahibinin bunu fark etmemesinin tamamen mümkün olduğuna karar verdi. İçinde harika bir şey olduğundan şüphelenerek tencereye yaklaşır, onu kaldırır ve bu dikkatsizlikle gizli farenin serbest kalmasına izin verir. Bu sırada münzevi geri döndü ve hemen hizmetçiye tencerenin altında ne olduğunu görüp görmediğini sordu. Hizmetçi, "Gördüm" diye cevap verir, "ama görmeseydim daha iyi olurdu!"
Kullar şu şekilde imtihan edilmelidir: Eğer küçük şeylerde sadıklarsa, birçok şeyde de sadık olmalıdırlar.
HERMIT. (15)

Kulunu imanla tanımak,
O da aynısını yaptı:

Fareyi yakaladım, üzerini bir tencereyle kapattım,
Hizmetçiyle konuştu:

Kardeşlerimi ziyaret edeceğim
Sen manastırda kal.

Sana güveneceğime şüphe yok
Hücremi koruyun.

Buna ihtiyaç olacak mı?
Sana hiçbir şey yasak değil.

Sadece devrilen bir tencere
Dokunulan her şey hareket etmedi.

Bunu bilmeni istemiyorum (Bunu bilmeni istemiyorum)
Poposunu ne kapladı? O çömleğin kapladığı şey.)

Sadece efendinin izi gitti,
Bir yasağın çağırdığı bir hizmetçi gibi.

Ve hizmetçi, ne olursa olsun,
Meraktan çok acı çektim,

Aniden kendini lazımlığa doğru itiyor.
Mesela: "Sahibi bilmeyecek."

O sadece tencereyi kaldırıyor,
Fare esaretten kaçar.

Münzevi hemen geri dönüyor
Hizmetçiye seslenir:

Emri ihlal mi ettin?
Tencerede ne olduğunu gördün mü?

Evet, saklanacak ne var?
Görmemek daha iyi olur.
- - - - - - - - - - - -
Merak bir ahlaksızlık değildir.
İşte başka bir ders.

Küçük şeylere inanç bulamadım
Çok sayıda kişi tarafından bilinmeyecek bile.
******
KÖYLÜ VE ÖKÜZ.
Bir adam, döktükleri gübreyle birlikte öküzleri ahırdan dışarı çıkarıyordu. Öküzler onu azarlamaya başladılar: O ve tüm evinin uzun yıllar rahatça yaşaması için emekleriyle ona buğday ve arpa sağlıyorlar ve bunun için onları kirli işlere gönderiyor. Ama adam onlara şöyle cevap verdi: "Söyleyin bana, taşıdığınız bunca iyiliği yapan siz değil miydiniz?" - Boğalar "Tartışmıyoruz" diyor. "Ve eğer durum böyleyse" der adam, "o zaman bu adil olur: Dinlenirken evimi kirletirsin, işteyken de temizlersin."
Masal, huysuz ve kibirli hizmetkarlardan söz eder: İyi bir şey yaptıktan sonra hemen homurdanmaya başlarlar ve kendileri için ne kadar iyilik yapıldığını hatırlamazlar. Kötü bir şey yaptıklarında da hep susarlar.

KÖYLÜ VE ÖKÜZ.
Bir gün, dostum, gübre,
Onu ahırdan öküzlerin üzerinde taşıdı.

O öküzler azarlamaya başladı,
Şöyle: “Bu nerede iyi?

Çok çalışıyoruz,
Ve buğday ve arpa,

Seni her gün sürdüler,
Aç kalmamanız için.

Bize teşekkür etmelisin.
Ve bu pisliği taşımamak için.”

Söyle bana, sen değil misin?
Bu yığınlar birikmiş mi?

Evet, elbette, şüphesiz.
Aniden bir cevap geldi.

Peki neden tartışalım?
Ayrıca temizlememiz gerekiyor.

Korunacak adalet
Şanslı olmalısın.
******

EJDERHA VE ADAM. 14 (42)

Ejderha ve adam arkadaş ve yoldaş olmak üzere bir anlaşma yaptılar ve bu anlaşmaya sadık kaldılar. Şimdi biraz zaman geçti ve ejderha tüm hazinelerini insanlara saklaması ve muhafaza etmesi için bıraktı - ve orada sayısız gümüş ve altın ve çok sayıda değerli taş vardı. değerli taşlar ejderha iyi biliyordu ama orada pahalı kumaşlar var mıydı bilmiyorum. Kurnaz ejderha tüm bu hazineleri saklaması için adama verdi ve ardından arkadaşının sadakatini sınamak isteyerek aralarına bir yumurta koydu ve şöyle dedi: “Benim de bundan daha az olmayan bir hazinem daha var ve bunu yapmam gerekiyor. kontrol edin ve gizleyin. Dostluğumuz adına bu yumurtaya iyi bakın; o benim hayatımı ve kurtuluşumu içeriyor.” Ve ejderha bu sözlerle yola çıktı ve adamı hazineyi koruma görevine bıraktı. Ancak adam açgözlüydü ve hazineyi nasıl ele geçireceğini düşünmeye başladı ve içinde ejderha yaşamı olduğu iddia edilen yumurtayı kırmaya karar verdi; Karar verdim ve yaptım. Ejderha çok geçmeden arkadaşının yanına döndüğünde yumurtanın kırıldığını gördü ve böyle bir kişinin sadakatinin ne kadar değerli olduğunu anladı.
Bir arkadaşınızı ve yoldaşınızı sınamak yararlı bir şeydir, çünkü o zaman onların sadakatine ikna olduğunuzda, onlara daha sakin bir şekilde güvenebilir ve güvenebilirsiniz.

EJDERHA VE ADAM. 14(42)

Bir anlaşma yapıldı
Bir adam ve bir ejderhayla.

İkisi de dostluk yemini etti
Aralarındaki anlaşma yasalaştı.

Ve ejderha ona sadıktı
Zamanın sonuna kadar.

Evet yine de kontrol etmeye karar verdim.
Bu kişide.

İhtiyacı olan bir arkadaşı tanıyın
Peki, aksi nasıl olabilir?

O onun hazinesi
Ondan saklanmıyor.

Ejderhanın kutularında
Gümüş ve altın.

Hepsi değerli taşlardan,
Bunlardan çok fazla var.

Ejderha yumurta bıraktı
Gümüş ve altın arasında.

Ve hile yapmaya karar verdi.
Kontrol etmek için.

Onunla arkadaş olmaya değmez mi?
İnanmak mı, inanmamak mı?

Senden o yumurtaya göz kulak olmanı istedim.
Ve şu konuşmayı söyledi:

“Dostluğa değer veriyorsan,
O yumurtayı benim için saklayacaksın.

Hayatım onda gizli
Evet kurtuluş."

Ve bunun üzerine ayrıldılar.
Eğlenceli değil.

Ve kıskançlık onu ele geçiriyor
Acımasız eşyalar için.

Yoluma çıkan her şeyi görüyorum,
Açgözlülük onun içinde bir nehir gibi akıyordu.

Bir el altına uzanır,
Bacaklar ağırlık gibidir.

O nehir oldu
Daha geniş, daha geniş, daha geniş.

Evet, yumurta onu rahatsız ediyor.
Onu kırmaya karar verir.

Ve safça inanıyor
Bütün bunlar ne kazandırıyor?

Ejderha zaten ölmüşse.
Ama bir konuda yanılıyordu.

Ejderha hızlandığında
Yine de geri döndü.

O çok sadakatsiz
Çok şaşırmıştım.
- - - - - - - - - - -
Ne dersen de,
Açgözlüler buna saygı duymazlar.

Onu nasıl gömdüğünüz önemli değil,
Yine de çıkacaklar.
******
Yaban domuzu, at ve avcı. (255)

Aynı merada bir domuzla bir at otluyorlardı. Yaban domuzu, atın otlarını her bozduğunda ve suyu bulandırdığında; ve at intikam almak için avcıdan yardım istedi. Avcı, ancak atın dizgin takıp onu binici olarak sırtına alması durumunda kendisine yardım edebileceğini söyledi. At her şeyi kabul etti. Ve üzerine atlayan yaban domuzu avcısı, domuzu yendi ve atı ona doğru sürdü ve onu yem teknesine bağladı.
Düşmanlarından intikam almak isteyen mantıksız bir öfke içinde pek çok kişi, başkasının gücünün altına giriyor.

Yaban domuzu, at ve avcı. (255)

Bir çayırda bir domuz ve bir at otluyorlardı.
Ancak aralarında işler yolunda gitmedi.

Suçlu domuzdu
Çünkü bütün otları mahvetti.

Evet, istemeden de olsa suları bulandırdı.
Atı çılgına çeviren de buydu.

Ve at avcıya dua ederek,
Mesela: “Başı belada olan birine yardım et,

Ve hilelerin intikamını al."
- İzin ver yanına geleyim.

Dayanamıyorsan,
Dizginleri sana bırakayım.

Sana yardım etmekten çekinmeyeceğim,
Bırak da arkana yaslanayım.

Seni memnun etmek için seni cezalandıracağım.
Ama özgürlüğünüzden vazgeçeceksiniz.

Ve o da buna katıldı.
Yaban domuzu avcıya yenildi.

Kimse çimleri bozmaz,
Suları bulandırmaz.

Evet, yalnızca bundan sonra
At özgürlüğünü kaybetti.

Ve doğumdan mezara kadar,
Ve altın parçalar ata pek hoş gelmiyor.
******

KURTLAR VE KÖPEKLER. (328)
Bu, vatanlarına ihanet eden herkesi bekleyen türden bir intikamdır.
Kurtlar köpeklere şöyle dedi: “Hepimiz aynıyız: neden kardeş gibi, ruh ruha yaşamıyoruz? Aramızda zevkler dışında hiçbir fark yok: Biz özgürce yaşıyoruz ve sen insanlara itaat ediyorsun ve onlara kölece hizmet ediyorsun ve bunun için onların dayaklarına katlanmak, tasma takmak ve koyunlarını korumak zorundasın. Ve size yemek yerine sadece kemik atıyorlar. Eğer bizi dinlerseniz, sürülerinizi bize verin, hep birlikte karnımızı doyuralım.” Köpekler böyle bir iknaya boyun eğdiler; ama kurtlar ağıllara girince ilk önce köpekleri parçaladılar.
KURTLAR VE KÖPEKLER. (328)
Köpekler sürüleri koruyordu.
Kurtlar onları izliyordu.

Ay kırıkları gibi gözler
Oraya yönlendirildiler.

Cehennem açlığının üstesinden geldiler.
Kurtlar gerçekten yemek yemek istiyordu.

Kardeş gibi yaşayalım
Dedikleri gibi, ruh ruha.
Ne kadar aptal olmak zorundasın?
Nasıl anlarsan anla, sonunda

Sen ve ben bir ve aynıyız.
Tek fark zevklerdedir.

Ama özgürüz,
Ve boncuk gibi tasmalar takıyorsun.

İnsanlara itaatle hizmet edersin,
Seni yiyecekten mahrum ediyorlar.

Onlardan dayak yiyorsun,
Kendinin, öfkene ihanet etmeden.

Sana zar atıyorlar
Seni tamamen huzurdan mahrum bırakıyorum.

Sen onların koyunlarını koruyorsun.
Bunu bitirmenin zamanı geldi.

Eğer seninle bir anlaşmaya varırsak,
Sonra hep birlikte gönlümüzce yemek yeriz.

İknaya boyun eğdiler.
Kalemin içinde kurt-hırsızlar var.

Ve köpekleri tamamen parçaladıktan sonra,
Koyunlar da esirgenmedi.
- - - - - - - - - - - -
Suçlu olanlar şunu hatırlasın:
Her şeyde azaptan kaçmak yoktur!

İNSAN VE HERMES. (325)
Kimsenin talihsizlik anında tanrılara küfretmesine izin vermeyin, bunun yerine bırakın kendisinin neyle suçlanacağına dönüp baksın.
Bir adam, birçok insanın battığı bir gemi gördü ve şöyle dedi: "Tanrılar adaletle hükmetmiyor; tek bir kötü adam yüzünden ne kadar çok masum ölüyor!" Durduğu yerde çok sayıda karınca vardı ve o bunu söyler söylemez bir karınca onu ısırdı. Ve sadece bir karınca tarafından ısırılmış olmasına rağmen, bunun için pek çok karıncayı ezdi. Sonra Hermes ona göründü, ona bir sopayla vurdu ve şöyle dedi: "Karıncaları yargıladığın gibi tanrıların da seni yargılamasına neden kızıyorsun?"
İNSAN VE HERMES. (325)

“Bunu görürsen herkes düşecek
Pişmanlıktan ağlıyorum.

Büyük bir gemi battığında
Tanrıların bundan etkilenmesi pek mümkün değil.

Hepsi orada
Ve aşağıdayız.

Ve ne kadar pişman olursan ol,
Onlar için sen sadece bir karıncasın."

Ve bekliyorum, hayırsever,
Bir tanığın iddia ettiği şey buydu.

O, bu koşulların tutsağıdır,
Ve kendiminkini düşünerek,

Aniden bir karınca tarafından ısırıldı.
Çünkü bir karınca yuvasının üzerinde duruyordum.

Ancak törene katılmadı.
Ve karınca yuvasını ayaklar altına aldı.

Ve bütün bunları gökten görünce,
Hermes aniden ona seslendi:

Bacaklarının dizginlerini serbest bıraktın
Ama sen tanrılara lanet gönderiyorsun.

Söyle bana neden tanrıları suçluyorsun?
Eğer kendisi de böyleyse?
******

Tanrıların akıl bahşettiği insanlardan bir kısmı bu şerefin farkında olmayıp, akılsız ve dilsiz hayvanlara imrenirler.
Allah'ın hayvanları insandan önce yarattığını, onlara biraz güç, biraz hız, biraz kanat verdiğini söylüyorlar. Ve çıplak duran adam şöyle dedi: "Yetenekli olmayan tek kişi benim!" Zeus cevapladı: "Sen kendin en büyük hediyeye nasıl layık görüldüğünü fark etmiyorsun: sana bahşedildi ve hem tanrılar arasında hem de insanlar arasında her türlü güçten daha güçlü ve her türlü hızdan daha hızlı olan konuşma hakimiyetine sahipsin." Sonra bu hediyeyi hisseden adam eğildi ve minnettarlıkla dolu olarak oradan ayrıldı.

İNSAN, HAYVANLAR VE ZEUS. (319)

Zeus yaratılışıyla gurur duyuyor,
Becerilerle donatılmış hayvanlar.

Zeus'a sevgili olanlar
Güçsüz kalmayacaklar.

Kim biraz farklıydı?
Hızla donatılmıştır.

Burada tanrılarla tartışamazsınız.
Birisine kanatlar takılmıştır.

Adam buna inanıyordu
Tanrılardan mahrum kaldı.

Önlerinde çıplak duran,
Dikkat çekmek

Şu konuşmayı yaptı:
“Sadece ben her şeyden mahrumum”!

Dostum, dostum,
Konuşmaktan daha güzel bir şey var mı?

Hangisinin daha iyi olduğuna kendiniz karar verin,
Konuşma yalnızca tanrılara açıktır.

Kim bilir?
Dil zihni açar.

Dostum, dostum,
Akıl konuşmanın temelidir.

Bu onuru bilerek,
Sahip olduklarınızla gurur duyun.
******

Kanunları adalete göre kurduğunu iddia edenler, aslında çoğu zaman kendi kanunlarına sadık kalmıyorlar.
Diğer kurtlara hükmeden kurt, herkes için bir yasa çıkardı:
Her kurdun avlanırken aldığı her şeyi sürüye getirmesi ve her birine eşit bir parça vermesi gerekir ki, diğer kurtlar açlıktan birbirlerini yemeye başlamasınlar. Oradan geçen eşek başını salladı ve şöyle dedi: “Bir kurt için harika bir fikir! Peki dünkü ganimeti ininde nasıl sakladın? Haydi, bunu herkese paylaştırın!” Ve açığa çıkan kurt yasayı yürürlükten kaldırdı.

KURTLAR VE KURT ŞEFİ. (316)

Hayat akıyor bu arada
Kurt kanunları da olsa kanunlara göre.

Ve tüm kurtların şefi
Kanun şu şekilde:

“Kurtların bir geleneği olacak,
Kim avsız kaldı

O kurt tarafından beslenecek
Avı kim tanıyor?

Evet hoş bir olay değildi.
Eşek bu kanunu duydu.

Peki ya eşek?
Kanun ona göre olmasa da,

O eşek gerçeği gözlemliyor.
Kurdun aşağı inmesine izin vermez:

“Evet, şüphesiz fikir mükemmel.
Peki avın nerede?

Sen kendin yasayı çiğnedin.
Cesedi evinde sakladı.

Kurt sürüsünü kızdırmayın.
Karkasını onunla bölüştük.”

Bunu kurt bile biliyor:
"Yasayı yazan, onu çiğner."

Kurt suçunu itiraf etti.
"Her rütbede bir orospu çocuğu vardır."
******

BOĞALAR VE ASLAN. (296)
Güven içinde yaşamak istiyorsanız düşmanlarınıza güvenmeyin, dostlarınıza güvenin ve onlarla ilgilenin.
Üç boğa her zaman birlikte otlardı. Aslan onları yemek istedi ama fikir birliği nedeniyle bu mümkün olmadı. Daha sonra sinsi bir iftira ile aralarında kavga etti. Ve birer birer otlamaya başlayınca sırayla onlara saldırmaya başladı ve böylece hepsini yuttu.

BOĞALAR VE ASLAN. (296)

Vahşi doğada üç boğa otluyordu.
Bu dostluk harikaydı.

Aslan onlara uzaktan baktı.
Aslanın sinsi planı olgunlaştı.

Belli ki üçü yenemeyecek.
Aslan aralarında tartışmaya karar verir.

Ve böylece iftiraya başvurarak,
Aralarında tartışma başlattı.

İyiye götürmez.
Ve bu aslan için açıktı.

Bütün bunları başardı.
Boğalar çoktan ayrı otlamaya başladı.

Sonuç olarak, neyin saklanacağı,
Aslan boğaları yutmayı başardı.

Farklı bir kader istiyorsanız,
Basit bir gerçeği öğrenin:

“Birbiriniz için ayakta durun
Ve mücadeleyi kazanacaksın."
******

KÖYLÜ VE KARTAL. (291)
Köylü, tuzakta bir kartal buldu ama onun güzelliğine hayran kalarak onu serbest bıraktı. Ve kartal, minnettarlık duygusuna aşina olduğunu gösterdi: Köylünün zar zor tutunan bir duvarın altında bir şekilde çömeldiğini görünce uçtu ve pençeleriyle kafasındaki bandajı yırttı. Ayağa fırladı ve kartalı kovaladı ve kartal ona avını attı. Ve köylü onu alıp arkasını döndüğünde, altında oturduğu duvarın çöktüğünü gördü ve kartalın minnettarlığından etkilendi.
Kime iyilik yapılırsa, o da iyilikle karşılık vermelidir; Kim kötülük yapmışsa, aynısı ile ödüllendirilecektir.

KÖYLÜ VE KARTAL. (291)

Kötü bir şey olmadan iyiyi bilemezsiniz.
Bir zamanlar bir köylü bir kartalı kurtarmıştı.

Zavallı adam tuzağa düştü.
Tamamen bitkin düşmüştüm.

Adam bu güzelliğe hayran kaldı.
Ve kartalı özgürlüğe salıveriyorum,

Duvarın yanında, gölgede uzandı.
Hiç bir sıkıntı hissetmiyorum.

Ancak kartal bu sıkıntıyı fark etti.
O da iyiliğe iyilikle karşılık verdi.

O, nezaketi ve şefkati hatırlayarak,
Köylünün bandajı yırtılmıştı.

Köylü kartalı kovaladı.
Kartal avından ayrıldı.

Beni bu sıkıntıdan uzaklaştıran şey,
Duvarda ne bekliyordu?

Köylü arkasını döndüğünde,
Duvar harabe halindeydi.

Kartalın planını anladı,
Ve minnettarlıkla gülümsedi.

Ama bunu açıklamaya gerek yok.
İyiliğe ne büyük bir ödül.
******

CİMRİ. (225)
Bir cimri, bütün mal varlığını paraya çevirmiş, bir külçe altın satın almış, onu duvarın altına gömmüş ve her gün oraya bakmaya gelmiş. Yakınlarda insanlar çalışıyordu; içlerinden biri onun ziyaretlerini fark etti, neler olduğunu tahmin etti ve cimri uzaktayken altını çaldı. Sahibi geri döndüğünde boş bir yer gördü ve hıçkırarak saçlarını yolmaya başladı. Biri onun çaresizliğini görmüş, ne olduğunu öğrenmiş ve ona şöyle demiş: “Merak etme, bir taş al, aynı yere koy ve rüyanda onun altın olduğunu gör. Sonuçta altın buradayken onu kullanmadın.”
Masal, kullanılmadan sahip olunmanın faydasız olduğunu gösteriyor.

CİMRİ. (225)
Pek çok yazı yazıldı,
Çeşitli cimrilerin davranışları hakkında.

Bazıları basit, diğerleri daha havalı,
Ama hiçbir şey öğretmiyorlar.

Sana cimriyi anlatacağım,
Kim gazeteyi okumadı?

Ve her şeyi sattı, küçük evi bile.
Parayla bir miktar altın aldım.

Hazine duvarın altına gömüldü.
Ve her gün ziyaret etti.

Evet, işte hikaye:
Hazine kısa süre sonra birileri tarafından kazıldı.

Cimri gözyaşlarına boğuldu,
Saçını başından koparmak.

Merak etme, umurunda bile değil.
İşte, görüyorsunuz, sınırda bir taş var.

Onu da oraya koy.
Altın olduğunu düşün.

İnan bana, bu büyük bir sorun değil.
Rüyanda onun için dua edersin.

Yalan söyler ya da yalan söylemez.
Hiçbir faydası yok.

Bu onun payıydı.
Sonuçta bunu sen kendin istedin.
******

KURTLAR VE KOYUNLAR (153)
Kurtlar koyun sürüsüne saldırmak istediler ama bunu yapamadılar çünkü köpekler koyunları koruyordu. Daha sonra kurnazlıkla hedeflerine ulaşmaya karar verdiler ve köpekleri teslim etme teklifiyle koyunlara elçiler gönderdiler: Sonuçta düşmanlık onlar yüzünden başladı ve teslim edilirlerse aralarında barış kurulacaktı. kurtlar ve koyunlar. Koyunlar bunun ne olacağını düşünmediler ve köpekleri dışarı çıkardılar. Ve sonra kurtlar daha güçlü oldukları için savunmasız sürüyle kolayca başa çıktılar.
Aynı şekilde halkın liderlerini direnmeden teslim eden devletler de, farkına varmadan kısa sürede düşmanlarının avı haline gelir.

KURTLAR VE KOYUNLAR(153)

Bir zamanlar dağ yamaçlarında, bulutların altında,
Koyunlar gri kurtlarla tanıştı.

Lezzetli bir kâr ama kanca kaybedildi.
Sonuçta koyunlar köpeklerin koruması altında otluyorlardı.

Aç kurtların kurnaz bir planı hazırdır.
Koyunları anlaşmaya davet edin.

Koyunlara açıklamak için yapılan bu anlaşmada,
Birlikte yaşamaya nasıl devam etmeliler?

Bütün sorunlar bu şekilde çözülebilir
Bütün köpeklerini bize veriyorsun.

Kurtlar kötü değil, kendiniz karar verin
Sonuçta sadece köpeklerle kavga ediyorlar.

Ve koyunlar bu anlaşmayı tanıdı.
Ölüm fermanlarını böyle imzaladılar.
- -- - - - - - - - - - - - - - - - -
Herkes hilenin tacını biliyor,
Artık koyun kalmadı ve kurtlar bıktı!
******

KÖYLÜ VE KADER(61)

Bir tarlayı kazan köylü bir hazine buldu; Bunun için, onu velinimet olarak kabul ederek Dünya'yı her gün bir çelenkle süslemeye başladı. Ama Kader ona göründü ve şöyle dedi: “Dostum, hediyem için neden Dünya'ya teşekkür ediyorsun? Sonuçta onu sana zengin olabilesin diye gönderdim! Ama eğer şans işlerinizi değiştirirse ve kendinizi muhtaç ve yoksulluk içinde bulursanız, o zaman yine beni azarlayacaksınız, Kader."
Masal, velinimetinizi tanımanız ve ona şükran duymanız gerektiğini gösteriyor.

Köylü ve Kader.(61)

Köylü son derece mutluydu
Tarlada bir hazine kazıldığında.

Ve her gün lütuf için,
Dünyayı bir çelenkle süslemeye başladı.

Ve aniden Kader ona göründü,
Çünkü çok kızgındım.

“Dostum, ne yapıyorsun?
Ona neden teşekkür ediyorsun?

Bu hediye benden.
İnan bana, Dünya'nın bununla hiçbir ilgisi yok.

Aksi halde işler iyi giderse
İhtiyaç ve yoksulluk yeniden gelecek.

Beni yine azarlayacak mısın?
En azından sana teşekkür etmeliydim!
******

ASLAN VE KURT. (317)

Masal, başları belaya girdiğinde başkalarını azarlayan yağmacı ve açgözlü soyguncuları açığa çıkarıyor. Bir gün bir kurt, sürüden bir koyunu alıp inine sürükledi; ama sonra bir aslan onunla karşılaştı ve koyunları ondan aldı. Kurt geri koştu ve bağırdı:
"Malımı elinden alman dürüstlük değil!" Lev gülerek cevap verdi: "Ama bunu gerçekten bir arkadaşından hediye olarak mı aldın?"

ASLAN VE KURT. (317)

Ve aslanlar çalar
Kurtlar da hırsızlık yapar.

Herkesin kendine göre hileleri vardır.
Hırsızlar her zaman onların peşinden gider.

Hiçbir engel korkutucu değildir.
İsterlerse bunun üstesinden gelirler.

Kurt koyunları sürüden sürükledi.
Ve aslan bütün bunları gördü.

Çözüm biliniyor
Koyunu kurdun elinden aldı.

Kurt ona bağırarak kaçtı:
“Bana dürüst olmayan bir şekilde davrandın!”

Lev gülümseyerek cevap verdi:
"Canım, bu uygunsuz,

Koyun mu aldın?
Gerçekten bir arkadaşımdan mı?”
- - - - - - - - - - -
Ve öfkelenmenin zamanı değil.
"Bir hayduta ve bir hırsıza şeref verilir."
******

DOLANDIRICI. (28)

Zavallı bir adam hastalandı ve kendini tamamen hasta hissederek tanrılara, eğer onu iyileştirirlerse onlara bir hekatomb kurban edeceklerine yemin etti. Tanrılar onu sınamak istediler ve hemen ona yardım gönderdiler. Yataktan kalktı ama gerçek boğaları olmadığı için yüz boğayı donyağıyla kör etti ve onları sunakta şu sözlerle yaktı: "Kabul et, aman Tanrım, yeminimi!" Tanrılar, aldatmacasından dolayı onu aldatmayla ödüllendirmeye karar verdiler ve ona bir rüya gönderdiler ve rüyasında ona deniz kıyısına gitmesini söylediler - orada bin drahmi bulacaktı. Adam çok sevindi ve kıyıya koştu, ama orada hemen soyguncuların eline düştü ve onu alıp köle olarak sattılar: bin drahmisini bu şekilde buldu.
Masal aldatıcı bir kişiden bahsediyor.

DOLANDIRICI. (28)

Zavallı adam bir gün hastalandı.
Hastalıkla savaşacak gücüm yok.

En azından birisi yardım edebilirdi.
Ve tanrılara bir yemin eder.

Onlar için neyi feda etmeye hazırsınız?
Hekatomb - yüz boğa.

Tanrılar birçok kişiye yardım eder,
Sonuçta onların tanrı olmalarının nedeni budur.

Hastayı test etmek için
Yardım göndermeye karar verdik.

Hasta bir şekilde yataktan kalktım
Ruh endişeli.

Gerçekten nasıl burada olabiliriz?
Ruhum için bir kuruş değil.

Yeminini bozar.
Sonuçta kötü olanda gerçek yoktur.

Ve eğer varsa, çok azdır.
Domuz yağından boğa heykelleri yapıyor.

Herşeyi elimden gelen en iyi şekilde yarattım
Ve onu sunakta yaktı.

Ve tanrılara cevap verdi:
"İşte tanrılar, yeminim budur!"

Tanrılar buna şaşırdılar:
"Ne kadar aldatıcı."

Ve aldatma üzerine aldatma
Ona bir rüya gönderiyorlar.

İçinde kendisine bilgi verildi
Hızlıca denize gitmek.

Ona bin drahmi vaat ettiler.
Acı çeken zavallıya yardım etmek için.

Ve bu konuda tanrılarla tartışmıyorum.
Deniz kıyısına geldi,

Şansa güvenmek.
Soyguncular tarafından yakalandı.

Yani, zenginlik hayal etmek,
Zavallı adam kendini köleliğin içinde buldu.
- - - - - - - - -
Rüzgarla konuşma.
Doğruyu söylediğinizde doğruyu söyleyin ve düzeltin.
******

Hekatomb, büyük bayramlarda yüz boğanın kurban edilmesi şeklindeki eski Yunan geleneğidir.

İnsanlar doğaları gereği adaleti, kâr peşinde olduklarından çok onurlandırmaz ve sevmezler.
Bir adamın arazisinde meyve vermeyen, yalnızca gürültülü serçeler ve ağustosböcekleri için barınak görevi gören bir ağaç vardı. Adam, çorak olduğu için bir ağacı kesmek üzereydi, baltayı alıp vurdu. Ağustosböcekleri ve serçeler, barınaklarını kesmemeleri, şarkı söyleyerek onu, yani adamı eğlendirmelerine izin vermesi için ona yalvarmaya başladılar. Ama onlara aldırış etmeden ikinci ve üçüncü kez vurdu. Sonra ağaçta bir oyuk açıldı ve köylü orada bir arı ve bal sürüsü buldu. Tadına baktıktan sonra baltayı attı ve ağacı kutsal sayıp onunla ilgilenmeye başladı.

KÖYLÜ VE BERTLESS AĞAÇ. (342)

Adamın şöyle bir planı vardı:
Ağaçta meyve yoksa

Yerde yetişen şey,
Ne için yaşıyor?

Yalnızca kuşlar ve ağustos böcekleri için bir cennet.
Ve adam ondan memnun değildi.

Eğer bir anlamı yoksa neden rahatsız oluyorsunuz?
O ağacı kesmeye karar verdim.

Bagaja çarptı.
Ona kuşlarla ağustosböcekleri:

Onu kesmek için acele etmeyin,
Gelin sizi mutlu edelim.

Adam bu isteğe cevap vermedi.
İkinci ve üçüncüyü vurdu.

Ama burada,
O ağaçtaki oyuk açıldı.

Bir adam orada balı keşfetti
Çünkü içinde arılar kaynıyordu.

Balın tadına baktım, farkettim
Bunun büyük bir faydası var.

Baltaya veda etti
Ağacın kutsal sayılması
Bir anda onunla ilgilenmeye başladı.
- - - - - - - - - -
Bazen kâr peşinde
Kafanla düşünmek günah değil.
******

KATİL. (32)
Bir adam bir cinayet işledi ve öldürülen adamın yakınları onun peşine düştü. Nil Nehri'ne koştu ama sonra bir kurtla karşılaştı.
Korku içinde nehrin üzerinde asılı olan bir ağaca tırmanıp saklandı ancak orada bir yılanın sallandığını gördü. Sonra kendini suya attı; ama o zaman bile bir timsah onun yolunu tuttu ve onu yuttu.
Masal, suçla lekelenmiş bir kişi için ne toprağın, ne havanın, ne de suyun sığınağı olabileceğini gösterir.

KATİL. (32)

Bir gün belli bir adam
Büyük bir günahı üzerime aldım.

Kendini suçlu sanan,
Ne yaptığının farkına vardı.

Ve intikamdan saklanarak,
Aniden Nil Nehri'ne koştu.

Kaçma şansı pek fazla değil.
Nehir kenarında bir kurtla karşılaştı.

Nil'in üzerinde bir ağaç asılıydı.
Beni kurtarıyor gibiydi.

Hayatınızı korumak
Hızla üzerine tırmandı.

Evet, üzerinde bir yılan gördüm.
Bir yılanla tanışmaktan

Kurtuluşu aramaya karar verdim
Su altında suçlu.

Daldan Nil nehrine atladı
Kaçmaya karar verdim.

Ve aç bir timsah var
Yediği şey buydu.

Suçu işleyen şunu hatırlasın:
Nereye inerse

Bu ortamların hiçbirinde
Kaçışı yok.
- - - - - - - -
Bu masalın gerçeği kutsaldır:
"Günah nasılsa, ceza da öyledir."
******

KURBAĞA BİR DOKTORDUR. (332)

Kendisi bilim insanı olmayan biri başkalarına öğretmen, akıl hocası olabilir mi? Bataklık sakini olan kurbağa karaya çıktı ve tüm hayvanlara şunları söyledi: "Ben bir doktorum ve tüm tıbbi ilaçları tanrıların doktoru Paean'dan bile daha iyi biliyorum!" "Ama başkalarını nasıl iyileştireceksin," diye itiraz etti tilki, "eğer sen de hasta bir insan gibi solgun ve solgunsan ama kendini iyileştiremiyorsan?"

KURBAĞA BİR DOKTORDUR. (332)

Kurbağa su birikintisinden çıktı
Daha kötü olmadığına karar verdim

Tanrıların şifacısı - Paean!
Ayrıca bazı aldatmacalar da vardı.

Mesela tüm uyuşturucuların gücünü biliyor.
Kendini doktor ilan etti.

Ve tüm küçük hayvanlara şunu söyledim:
Uygun tedavi nasıl alınır?

Evet, tilki ona itiraz etti:
“Görünüşüne bakmalısın,

Dili olmadan konuşur
Kendi başınıza tedavi görmenin zamanı geldi.

Sen şifacı olmaya uygun değilsin.
Kendisi dünyevi ve solgun.

Söyle bana neden bir canavar gibi yalan söylüyorsun?
Peki ya kendine dikkat etmezsen?"
******
BAĞIMSIZ DOKTOR. (305)
Bu masal eğitimsiz, cahil ve kibirli doktorları suçluyor. Bir zamanlar beceriksiz bir doktor yaşarmış. Bir gün herkesin kendisi için artık bir tehlike kalmadığını ve hemen iyileşmeyeceğini söylediği bir hastanın yanına geldi. Ve bu doktor onu aldı ve ona şöyle dedi: "Her şeye hazırlıklı olun: yaşayacak bir günden fazla vaktiniz yok." Ve bu sözlerle gitti. Zaman geçti, hasta yataktan kalktı ama hâlâ solgundu ve zorlukla ayaklarını sürüyebiliyordu. Bir gün onunla bir doktor tanıştı. "Merhaba" diyor, "ölülerin durumu nasıl orada?" Hasta cevap verdi: “Lethe'nin suyundan içen kimsenin kaygısı yoktur. Ama size şunu söyleyeyim, son zamanlarda Ölüm ve Hades hastaların ölmesine izin vermedikleri için bütün doktorlara çok kızdılar ve hepsini büyük bir listeye yazdılar. Seni de kaydettirmek istediler ama ben onların ayaklarına kapandım ve ne kadar utansam da, senin doktor olmadığına, sana boşuna iftira attıklarına yemin ettim.”

BAĞIMSIZ DOKTOR. (305)

Hasta zayıf ve beyaz bir şekilde yatıyordu.
Ve insanlar bunun hakkında konuştu,

İyileşmekte olduğunu.
Ancak doktor tam tersini düşündü.

Çünkü beceriksizdi.
Yakında hastanın öleceğini söylüyorlar.

Ve hastayı bırakıp
Dedi ki: "Bir günden fazla yaşamak zorunda değilsin."

Günler geçiyor, ardından haftalar.
Ve şimdi hasta yataktan kalktı.

Ve bacaklarım zar zor sürükleniyor
Hasta tekrar doktorla buluşur.

Merhaba, merhaba, yine buradasın,
Ölüler orada nasıl yaşıyor?

Lethe'nin sularını kim tüketir,
Bunda hiçbir sorun yok.

Sana gizlice tek bir şey söyleyeceğim,
Doktorlar ölümleri önlüyor

Ve tanrılar orada kızgın
Bu durum için.

Tüm doktorlar için hazırız
Tanrıların çok büyük bir listesi var.

(Ve doktorun görünüşü değişti.)
Hasta Dale şunları söylüyor:

“Bakıyorum ve önümde duruyor
Yaşlı Kadın Ölümü ve Hades'iyle birlikte.

En azından bu konuda mutlu ol
En azından ağla.

Ama sana doktor olmadığını söyledim.
Ve eğer öyleyse, o zaman,

Utandım ama yemin ettim
Sadece kendine doktor dediğini.

Hatanın iftira olduğunu söylüyorlar.
Ve sen kara listede değilsin.
******

Mütevazı ve sakin yaşamak, tehlikeler ve korkular arasında lüksün tadını çıkarmaktan daha iyidir.
Biri tarlada, diğeri evcil olan iki fare birbirini ziyaret ediyordu.
Tarlada tahıl olgunlaştığında, arkadaşının yanına ilk gelen aile üyesi ona ikramda bulundu. Tahılları ve kökleri yapışan topaklar halinde kemirdi ve şöyle dedi: “Talihsiz bir karınca gibi yaşıyorsun! Ama senin istediğin kadar iyiliğim var: Seninle karşılaştır, bu yüzden bereket içinde yaşıyorum! Ne zaman istersen bana gel: hadi ziyafet çekelim! İkna etti ve fareyi evine götürdü. Ekmeğini, ununu, fasulyesini, incirini, balını ve hurmasını gösterdi ve gözleri mutluluktan irileşti. Peyniri sepetten alıp kendisine doğru sürükledi. Aniden birisi kapıyı açtı; fareler dar çatlağa koştular ve ciyaklayarak orada saklandılar, birbirlerine sıkıştılar. Sonra fare tekrar dışarı çıkıp kuru küçük incirlere uzandı ama yine bir nedenden dolayı biri içeri girdi ve yine her iki fare de saklandı. Ve burada hasat faresi Aç olmasına rağmen şunları söyledi:
“Elveda, eğer tehlikesizce verilmezse, bütün zenginliğinle ve rızanla kal. Ama köklerimi ve çimlerimi kemirmeyi ve zengin bir şekilde değil, en azından güvenlik içinde yaşamayı tercih ederim.

TARLA FARESİ VE ŞEHİR FARESİ. (324)

Tarla faresi ve şehir faresi
Birbirimizle tanıştık.

Ve her evi ziyaret edin
Birbirlerini davet ettiler.

Ve şehirden tarlaya
Bir ikram için geldim.

Ekmek duvar gibi dururken
Ve kâr edecek bir şey var.

"Zengin adam fakirin kardeşi değildir"
Bunu herkes duymuştur.

O küçük fareler konuşuyorlardı.
Ve şu şekilde ortaya çıktı:

“Karınca gibi yaşıyorsun.
Mutsuz resim.

Kendine acı, kızım.
Senin için hepsi aynı

Hangi ekmek
Hangi saçmalık?

Bu benim idilim
Bir bereket gibi yaşıyorum.

Kelimeler bunu açıklayamaz.
Seni davet etmek istiyorum.

Neden bunu boş yere konuşuyoruz?
Gelin ve ziyafet çekelim.

Herkes beni bulabilir
İstediği her şeyi, hatta balı bile.

Yemek için neye ihtiyacın var?
Un ve ekmek, fasulye de var,

Hurma ve incir de."
Evet, entrikalar konusunda sessiz kaldı.

Şimdi şehirde
Tekrar buluşurlar.

Ve alanın gözleri,
Sadece kaçıyorlar.

Konuk peyniri çıkardı,
Mucizelere inanmıyorum.

Peynirde çok fazla delik vardı.
Aniden kapılar açıldı.

Fareler ziyafetlerini böldü
Ve çatlaklara saklandılar.

Konuk boşluktan çıktı
İncire uzandım.

Birisi yine kapıda.
Bir kez daha entrikanın sonu.

Entrika buydu
Bu hediyeler zorlukla verilmedi.

Konuk farkına varmayı başardı
Bütün bunlar çalınmış olmalı.

Ve üzgün bir şekilde cevap verdi:
“Başkalarının parçaları üzerinde dişlerinizi keskinleştirmeyin.

Zenginlikleriniz sadece masaldır,
Sürme korkmadan verilmez.”
******

Entrikalar gizli, yakışıksız eylemlerdir.

YETERLİ DOKTOR. (305)
Bu masal eğitimsiz, cahil ve kibirli doktorları suçluyor. Bir zamanlar beceriksiz bir doktor yaşarmış. Bir gün herkesin kendisi için artık tehlike kalmadığını ve hemen iyileşmeyeceğini söylediği bir hastanın yanına geldi. Ve bu doktor onu aldı ve ona şöyle dedi: “Her şeye hazırlıklı ol; yaşayacak bir günden fazla kalmadın.” Ve bu sözlerle gitti. Zaman geçti, hasta yataktan kalktı ama hâlâ solgundu ve zorlukla ayaklarını sürüyebiliyordu. Bir gün onunla bir doktor tanıştı. "Merhaba" diyor, "ölülerin durumu nasıl orada?" Hasta cevap verdi: “Lethe'nin suyundan içen kimsenin kaygısı yoktur. Ama size şunu söyleyeyim, son zamanlarda Ölüm ve Hades hastaların ölmesine izin vermedikleri için bütün doktorlara çok kızdılar ve hepsini büyük bir listeye yazdılar. Seni de kaydettirmek istediler ama ben onların ayaklarına kapandım ve ne kadar utansam da, senin doktor olmadığına, sana boşuna iftira attıklarına yemin ettim.”
Vasıfsız Doktor(305)

Hasta zayıf ve beyaz bir şekilde yatıyordu.
Ve insanlar bunun hakkında konuştu,

İyileşmekte olduğunu.
Ancak doktor tam tersini düşündü.

Çünkü beceriksizdi.
Yakında hastanın öleceğini söylüyorlar.

Ve hastayı bırakıp
Dedi ki: "Bir günden fazla yaşamak zorunda değilsin."

Günler geçiyor, ardından haftalar.
Ve şimdi hasta yataktan kalktı.

Ve bacaklarım zar zor sürükleniyor
Hasta tekrar doktorla buluşur.

-Merhaba, merhaba, yine buradasın.
Ölüler orada nasıl yaşıyor?

-Lethe'nin sularını kim tüketir,
Bunda hiçbir sorun yok.

Sana gizlice tek bir şey söyleyeceğim,
Doktorlar ölümleri önlüyor

Ve tanrılar orada kızgın
Bu durum için.

Tüm doktorlar için hazırız
Tanrıların çok büyük bir listesi var.

(Ve doktorun görünüşü değişti.)
Hasta ayrıca şunları söylüyor:

“Bakıyorum ve hizmetçi ayakta
Yaşlı Kadın Ölümü ve Hades'iyle birlikte.

En azından bu konuda mutlu ol
En azından ağla.

Ama sana doktor olmadığını söyledim.
Ve eğer öyleyse, o zaman,

Utandım ama yemin ettim
Sadece kendine doktor dediğini.

Hatanın iftira olduğunu söylüyorlar.
Ve sen kara listede değilsin.
******


ET PARÇASI KÖPEK.(133)
Dişlerinde bir parça et bulunan bir köpek nehri geçiyordu ve sudaki yansımasını gördü. Daha büyük bir parçaya sahip başka bir köpek olduğuna karar verdi, etini attı ve başkasınınkini yenmek için koştu. Yani biri olmadan diğeri olmadan kaldı: Birini bulamadı çünkü orada değildi ve diğerini de su onu götürdüğü için kaybetti.
Masal açgözlü bir kişiye yöneliktir.
ET KÖPEK. (133)

Hayat sana rezervlerin olmasını söyler.
Bir köpek bir parça etle yürüyordu.

Irmaktan geçerken,
İçinde kendimi gördüm.

Aniden yansımaya dönerek,
Şöyle dedi: “Saygı nerede?

Bu köpeğin türü ne?
Ona güç kullanacağım.

Çok ağrısı var."
Ve ruhumu özgür bırakıyorum

O köpekle dövüşmek istiyor.
Daha fazlasını başarmak için.

Bir şekilde şunu anlamak istiyor:
“Sadece kaybedebilirsin.

Hayalet gibi, çok uzakta.
Gözünüzü görmeye doyamazsınız.”

Evet, açgözlülük insanı akıldan yoksun bırakır.
Ve köpek aniden karar verir

Parçanızdan ayrılmak için,
Bu köpekle savaşın.

Ama bu fikir beni kurtarmadı.
Nehir eti alıp götürdü.

İşte herkesin bilmesi gerekenler:
“Gözlerinizi serbest bırakmayın!”
******

Korkak avcı. (315)

Masal kibirli korkakları, sözlerinde cesur olan ama eylemlerinde olmayanları açığa çıkarıyor.
Bir avcı aslanın izini arıyordu. Oduncuya aslan izi veya aslan ini görüp görmediğini sordu. Oduncu cevap verdi: "Evet, şimdi sana aslanın kendisini göstereceğim!" Avcı korkudan bembeyaz oldu ve dişlerini birbirine vurarak şöyle dedi:
"Hayır, sadece ayak izine ihtiyacım var, aslana değil!"

Korkak avcı. (315)

Avcı aslanlar tarafından baştan çıkarıldı.
Ormanda iz aradı.

Aniden bir oduncuyla tanıştı.
Oduncu şaşırdı:

Sen ne kadar cesur bir adamsın!
-Daha cesur bir insan yok.

Herhangi bir iz gördüysen bana söyle
Bu aslanlardan mı?

Ve oduncu cevap verdi:
“Orada ne var, bir sığınak ya da bir iz,

Sana canlı bir aslan göstereceğim."
Bir anda başımın döndüğünü hissettim.

Bu haberi duyan avcı,
Bir anda aslanlarla karşılaştığımı hayal ettim.

Ve korkudan bembeyaz oldu,
Konuşan dişler.

Tüm sıkıntılardan kaçınmak isteyen,
Tekrarladı: "İz bulmam lazım."
_ _ _ _ _ _ _ _

Görmek sizin için ne kadar önemli
Kim sözde cesur, kim eylemde cesur.

Ve bıyığının etrafına sardım,
Kibirli bir korkak kimdir?
******

HERKÜL, ATHENA VE SIKINTI. (294)
Kavga ve nifakın büyük kötülüklerin sebebi olduğu herkesçe açıktır.
Herkül dar bir yolda yürüyordu ve aniden yerde elmaya benzer bir şey fark etti. Ayağıyla onu ezmeye çalıştı ama sadece iki kat büyüdüğünü gördü. Daha sonra sopayla üzerine giderek ona vurdu. Ancak yolun tüm genişliğini kapladı ve yolunu kapattı. Herkül sopayı attı ve şaşkınlıkla durdu. Sonra Athena ona göründü ve şöyle dedi: “Dur kardeşim! Bu, Nefret ve Anlaşmazlıktır: Eğer ona dokunmazsan, olduğu gibi kalacak, ama onunla savaşırsan, o da bu şekilde büyüyecektir.”

HERKÜL, ATHENA ve DİSKORD (294)

Herkül dar bir yol boyunca yürüdü,
Yoğun çalıların arasında kıvrılıp gidiyordu.

Önümde bir şey gördüm
Elma neye benziyordu?

Ayağımla ezmeye çalıştım
Ama iki kat daha büyük oldu.

Hedefine ulaşmak için, bir hedef istemek,
Sopayla vurdu.

Ama bu şey o kadar şişirilmiş ki
Onun yolunu tıkayan şey.

Bunu bilmenin hiçbir yolu yoktu.
Ve adım atmanın yolu yok.

Herkül şaşkınlıkla dondu.
Ne olduğunu bilmeden.

"Bu benzeri görülmemiş fenomen nedir?"
Athena aniden ona göründü.

Ah kardeşim şimdi anlayacaksın
Çözüme yardımcı olamayacağınızı bilin.

Ne kadar çok vurursan
Ne kadar çok çoğalırsanız.

Şu ana kadar onu tanımıyordun.
Sonuçta bu Strife ve Discord.

Ona böyle davranmak zorundasın.
Böylece artık büyüyemezdi.
******

Yengeç ve annesi. (323)

Kaderden kırılanları azarlayan kişi, önce doğru yaşamalı ve dik yürümeli, sonra başkalarına öğretmelidir.
Anne yengecine "Yana doğru yürümeyin ve karnınızı ıslak taşların üzerinde sürüklemeyin" dedi. O da şu cevabı verdi: "Önce sen, akıl hocam, düz git, ben bakacağım, sonra seni takip edeceğim."

Yengeç ve annesi. (323)

Bir zamanlar, derinlerde,
Anne yengeç'e şöyle dedi:

Neden yan yürüyorsun?
Anlayamıyorum.

Karnını taşların üzerine sürüklüyorsun.
Beni kandırıyor musun?

Ve yengeç ona cevap verdi:
-Başka örnek yok.

Sen, akıl hocam,
Bana şunun için bir örnek göster:

Ne yapmalıyım?
O yüzden yürüyeceğim.
- - - - - - - - - - - -
Bunu dersle düzeltmenin yolu yok.
Ebeveyn yana doğru yürüyorsa.
******

GÜNEŞİN DÜĞÜNÜ.(289)
Çoğu zaman anlamsız insanlar, sevinecek hiçbir şeyin olmadığı yerde sevinirler.
Bir yaz Güneş bir düğün kutladı. Bütün hayvanlar sevindi, kurbağalar da sevindi. Ama içlerinden biri şöyle dedi: “Neden mutlusunuz aptallar? Çamurumuzu yalnızca güneş kurutur; evlilikte başka bir erkek çocuk doğurursa bize ne olacak? kendinle eşleş?
GÜNEŞİN DÜĞÜNÜ.(289)

Güneşin Düğünü. Ve ışık
Bütün hayvanlar davet edildi.

Kurbağalar da sevindi.
Sadece biri söyledi
Garip bir resim görmek:

“Aklınız başına geldi, sevgililer.
Güneş sana yetmiyor mu?
Sonuçta bizim için çamuru kurutuyor.

Eğer evli ise
Bir oğlu olacak, eşleşecek,
Ölmek zorunda kalacağız."
-------
Ve bu masaldan alınacak ders şudur:
"Yakında gülen, yakında ağlayacak."
******

ÖvünenPentatloncu(33)
Bir pentatloncu, yurttaşları tarafından sürekli olarak korkak olmakla suçlanıyordu. Sonra bir süreliğine ayrıldı ve geri döndüğünde, diğer şehirlerde pek çok başarıya imza attığını ve Rodos'ta hiçbir Olimpiyat galibinin yapamadığı bir sıçrama yaptığını söyleyerek övünmeye başladı; Orada bulunan herkes buraya gelse bunu size doğrulayabilir. Ancak orada bulunanlardan biri ona itiraz etti: “Canım, madem doğruyu söylüyorsun, neden onaya ihtiyacın var? İşte Rhodes, işte atlayabilirsin!”
Masal gösteriyor ki: Eğer bir şey eylemlerle kanıtlanabiliyorsa, o zaman onun üzerinde söz israfına gerek yoktur.
ÖvünenPentatloncu(33)

Bir gün kalabalığın önünde
Pentatlon övündü.

Onun tam bir kahraman olduğunu söylüyorlar
Kohl bir şeyler başarmaya çalışıyordu.

Ve bir zamanlar Rodos'ta
Böyle bir sıçrama yaptı

Bunu hiç yapamayan şey
Başkasını tekrarlayın.

- Bu size teyit edilecektir
O dönemde orada olanlar.

- Kelimeler kelimeler,
Onlardan talep nedir?

Eğer kontrol edemiyorsanız,
Konunun kaldırılmasını istiyoruz.

Rhodes'un burada olduğunu hayal edin.
İkna etmek. Ve inanacağız.
******

ADAM VE SATYR. (35)
Bir zamanlar bir adam ve bir satirin dostluk içinde yaşamaya karar verdiklerini söylüyorlar. Ama sonra kış geldi, hava soğudu ve adam ellerine nefes alıp dudaklarına götürmeye başladı. Satir ona bunu neden yaptığını sordu; Adam soğukta ellerini bu şekilde ısıttığını söyledi. Sonra akşam yemeğine oturdular, yemek çok sıcaktı; Adam da biraz alıp dudaklarına götürüp üflemeye başladı. Satir tekrar ne yaptığını sordu ve adam, havanın kendisi için çok sıcak olduğu için yemeği soğuttuğunu söyledi. Satir daha sonra şöyle dedi: "Hayır dostum, hem sıcaklık hem de soğuk aynı dudaklardan çıkıyorsa sen ve ben arkadaş olamayız."
Aynı şekilde ikiyüzlülük yapanların dostluğuna da dikkat etmeliyiz.
İNSAN TARAFINDAN YAPILAN(35)
Durum arkadaş edindi
İnsan ve hiciv.

Kış herkese acı getirir.
Soğuğa özgürlük vermek.

Adam ellerini üflemeye başladı.
Dudaklarına getirmek.

-Böyle bir şey görmedim.
Neden esiyorsun, cevap ver bana?

Adam daha sonra şöyle dedi:
“Bir şekilde ısınmak için.”

Ve sıcak yemek yerken
Adam farklı davranmadı.

Yemeğini azar azar aldı
Ve yine de kaşığa üfledi.

Satir tüm bunları fark etti
Ve ona sormaya cesaret ettim.

Adam ona cevap verdi:
"Biraz serinlemek için."

- Görünüşe göre arkadaş olamayacağız.
Kendiniz karar verin.

Bu sorumun bir nedeni var,
Sonuçta sadece dudakların var.

Bundan şüphe etmek için bir neden var
Kaç tanesi sıcak ve soğuk.
******

Eşek ve kurt. (352) (9)
Kötülere yardım etmemeyi öğreten bir eşek masalı.
Eşek, bacağına sıkışan kıymığı çıkaracak birini arıyordu. Kimse cesaret edemedi ve sadece kurt ona yardım etmeyi üstlendi ve eşeğin azabını dişleriyle çıkardı. Ve eşek, iyileşen ayağıyla hemen şifacıya vurdu.
Yani kötü insanlar iyiliğe karşılık kötülük öderler.

Eşek ve kurt. (352) (9)

Herkes hastalığın ne kadar zararlı olabileceğini bilir.
Görünümümüzü ve duruşumuzu değiştiriyoruz.

Bu masal şunu söylüyor:
Eşek kendine bir kıymık aldı.

Ama kimse istemedi
Acı çekmesinde ona yardım edin.

İşte bu yüzden sıkıldım
Hiçbir anlamı yok.

Evet, seninle bir kez tanıştım
Bir şekilde kurt gibi.

Kader bir sürpriz getirdi
(Bazen istisnalar yoktur)

Ve kurdun yüreğine eşeğin acısı,
Kendine hakim ol,

Kurt, eşeği azaptan mahrum eder,
Dişlerimle kıymık çıkartıyorum.

Ve iyileşmiş bir bacakla
Kurt dişlerinden vurulur.

Ve her şeyin suçlusu kendisidir,
Bunu kafamla düşünmedim.

Bu masalın dersi basittir:
"Sebepsiz iyilik boştur."
******

Yaşlı at. (353) (13)
İnsanın kaderini görmeyi öğreten, atla ilgili bir masal.
Yaşlılıktan yorulan at savaşı bırakıp değirmen taşlarını çevirmeye başladı.
Savaş alanını bir değirmenle değiştirmek zorunda kalınca acısının yasını tutmaya ve geçmişi hatırlamaya başladı: "Ah," dedi değirmenciye, "Ben savaşa giderdim, tüm koşum takımlarım süslenirdi ve özel bir kişi görevlendirilirdi. bana göz kulak olmak için. Ve şimdi ben de, hangi hatam karşılığında neden değirmen taşlarıyla savaşmayı tercih ettiğimi bilmiyorum?” Değirmenci cevap verdi: "Geçmiş hakkında konuşmayı bırakın: ölümlülerin kaderi budur - hem iyiye hem de kötüye doğru değişikliklere katlanmak."
Yaşlı at. (353) (13)

Kimse yaşlılıktan kaçamadı.
Ne gücü ne de cesareti yetmez.

“Bir at vardı ama ona binildi.”
"Dağlar ve vadiler Savraska'yı çaldı."

Değirmenci atıyla konuşuyordu.
At ona anlattı

Zamanlar nasıldı?
“Barışı düşünmeye bile cesaret edemedim.

Şimdi değirmen taşlarını çeviriyorum.
Bu ne için?

O yıllarda fırsatım olmuştu.
Başarıları kutlamak harika.

O zamanlar onu giyiyordum.
Ve mücevherler ve zırhlar."

Ama kaderden kaçamazsınız.
Değirmenci ata cevap vermeye cesaret etti:

“Sadece bugün için yaşa.
Neden geçmişi özlüyorsun?

Sonuçta bu hala çakılmış bir çivi
Bu dünyadan ayrılacağız.”
******

Koç ve kurt.65(36)
Koç ve koyunlar ağıldaydı ve kapı açıktı. Kurt içeri girdi; Bir koç onu gördü ve haykırdı: "Ah, Tanrım, kapıyı kilitlemeyeni helâk etsin!" - "Bunu söylemen benim yüzümden değil mi?" - diye sordu kurt. "Tanrı korusun" diye yanıtladı koç, "ama başka biri girmiş olabilir!" Masal sana diline hakim olmayı öğretir.
Koç ve kurt.65(36)
Koç ağılda koyunlarla birlikteydi,
Evet, görünüşe göre birisi yanlışlıkla,

Kapıyı kapatmadı.
Ve kurt kazara oraya girdi.

Ve ona dönerek:
Koç korkuyla haykırdı:

“Ah, Tanrı onu yok etsin,
Kim kapıyı arkadan kilitlemedi ki!”

Ve kurt ona şunu sordu:
"Söyle bana, bu benim hatam değil mi?"

"Allah korusun" dedi.
"Ya başka biri gelirse?"
----------
1) Popüler söylenti şöyle diyor:
"Kötü sözlerden dolayı kafanız bile uçar."

2) Popüler söylenti şöyle diyor:
"Küçük bir kelime büyük bir gücenme yaratır."
******

Ezilmiş yılan.(198)
İnsanların birbiri ardına çiğnediği yılan, Zeus'a şikayet etmeye başladı. Ama Zeus ona cevap verdi: "Üzerine ilk basanı ısırırsın, sonra ikincisi artık cesaret edemedi.
Masal şunu gösteriyor: İlk suçlulara karşı savaşan kişi, diğerlerinin korktuğu kişidir.
Ezilmiş yılan.(198)

Yılan Zeus'a şikâyette bulundu:
“Neden bu kadar eziyete katlanıyorum?

Bir kereden fazla ezildim
Talihsizliğim ne kadar büyük."

Ve Zeus ona cevap verdi:
“İkincini unutma.

Daha erken gerçekleştirmeyi başarmak,
Acı çekmeme bile gerek kalmayacaktı.

Ve ilki son oldu
Kim seni ezmeye cesaret edebilir?
..................
Başka nasıl?
“Vurulduğun zaman karşılık ver!”
******

Ezop'un tarihi bir figür olup olmadığını söylemek mümkün değil. Ezop'un hayatıyla ilgili bilimsel bir gelenek yoktu. Herodot (II, 134), Ezop'un Samos adasından belli bir Iadmon'un kölesi olduğunu, daha sonra serbest bırakıldığını, Mısır kralı Amasis döneminde (M.Ö. 570 - 526) yaşadığını ve Delfiler tarafından öldürüldüğünü yazar; Delphi, ölümü için Iadmon'un torunlarına fidye ödedi. Yüz yıldan fazla bir süre sonra Pontuslu Herakleides, Ezop'un Trakya'dan geldiğini, Pherecydes'in çağdaşı olduğunu ve ilk sahibinin Xanthus olarak adlandırıldığını yazar, ancak bu verileri Herodot'un aynı öyküsünden güvenilmez çıkarımlar yoluyla çıkarır (örneğin, Trakya'nın Ezop'un anavatanı olması, Herodot'un Ezop'tan, aynı zamanda Iadmon'un kölesi olan Trakyalı heteroa Rhodopis ile bağlantılı olarak bahsetmesinden esinlenmiştir. Aristophanes ("Eşekarısı", 1446 - 1448), Ezop'un ölümüyle ilgili ayrıntıları zaten bildiriyor - suçlamasının nedeni olan atılan bardağın başıboş motifi ve ölümünden önce anlattığı kartal ve böcek masalı . Bir asır sonra Aristofanes'in kahramanlarının bu sözü şu şekilde tekrarlanır: tarihsel gerçek. Komedyen Platon (5. yüzyılın sonları) Ezop'un ruhunun ölümünden sonra reenkarnasyonlarından zaten bahsetmektedir. “Ezop” komedisini yazan komedyen Alexis (4. yüzyılın sonu), kahramanını Solon'la karşı karşıya getiriyor, yani Ezop efsanesini yedi bilge adam ve Kral Kroisos hakkındaki efsaneler döngüsüne zaten dahil ediyor. Çağdaşı Lysippos da Ezop'u yedi bilge adamın başında tasvir eden bu versiyonu biliyordu.

Xanthus'ta kölelik, yedi bilgeyle bağlantı, Delphi rahiplerinin ihanetinden ölüm - tüm bu motifler, çekirdeği 4. yüzyılın sonunda oluşan sonraki Ezopya efsanesinde bağlantılar haline geldi. M.Ö. Bu geleneğin en önemli anıtı M.Ö. ana dilde Birkaç baskıda günümüze ulaşan “Ezop'un Biyografisi”. Bu versiyonda önemli rol Ezop'un şekil bozukluğunu oynuyor (eski yazarlar tarafından bahsedilmiyor), Trakya yerine Frigya (kölelerle ilişkilendirilen basmakalıp bir yer) vatanı oluyor, Ezop bir bilge ve şakacı, kralları ve aptal bir filozof olan efendisini kandıran bir bilge ve şakacı olarak görünüyor. Şaşırtıcı bir şekilde bu olay örgüsünde Ezop'un masalları neredeyse hiç rol oynamıyor; Ezop'un "Biyografi" adlı eserinde anlattığı fıkra ve fıkralar, antik çağlardan günümüze kadar gelen "Ezop masalları" koleksiyonunda yer almamakta ve tür açısından oldukça uzaktır. Çirkin, bilge ve kurnaz "Frigyalı köle" imajının bitmiş hali yeni Avrupa geleneğine gidiyor. Antik çağ, Ezop'un tarihselliğinden şüphe duymadı, Rönesans bu soruyu ilk sorguladı (Luther), 18. yüzyıl filolojisi bu şüpheyi doğruladı (Richard Bentley), 19. yüzyıl filolojisi bu şüpheyi sonuna kadar götürdü (Otto Crusius ve ondan sonra) Rutherford, Ezop'un efsaneviliğini, dönemlerinin aşırı eleştirisinin belirleyici özelliğiyle öne sürdü), 20. yüzyıl, Ezop imajının tarihsel bir prototipi varsayımına yeniden yönelmeye başladı.

Ezop- MÖ 6. yüzyılda doğmuş eski bir Yunan şairi ve masal yazarı.

Bir çocuğu yetiştirirken, ebeveynler ona kamusal yaşamda hüküm süren davranış ve ahlak kurallarını olabildiğince açık bir şekilde açıklamaya çalışırlar. Ezop'un kısa masalları kız ve erkek çocukların dolaylı deneyim kazanmasına yardımcı olacaktır. Yazılı erişilebilir dilİnsanoğlunun birkaç bin yıldır özel eserleri bilinmektedir. Çocuklar, her sonu açık ve mantıksal bir sonuca sahip olan eğitici hikayeleri okuyarak, hangi durumların ilgili sonuçlara yol açtığını anlayacaklardır.

Fabllar neredeyse her zaman insanların gözlemlerini ve hayatın çeşitli noktalarındaki davranışlarını içeren kısa metinlerdir. Ezop'un eserleri, hem en iyi hem de en kötü taraftan insanın içsel özünü gösterir. Onların özlü söz Antik Yunan düşünürü, büyüleyici öykülerinin ana karakterleri olan hayvanların ağzına verdi.

Ezop'un masallarını çevrimiçi okuyun

Öğretici metinlerin oluşturulmasının üzerinden onlarca yüzyıl geçmesine rağmen, yetenekli bir masalcının çalışmaları modası geçmiş değil. Modern çocuklar, tercüme edilen tüm materyallerin yayınlandığı İnternet sayesinde Ezop'un masallarını okuma fırsatına sahip. Yazarın alegorisi mirasını unutulmaktan ve yok olmaktan korudu. Öğretici hikayelerdeki pek çok ifade, deyim olarak kullanılır: "tilki ve üzümler", "hamile dağ", "yemlikteki köpek." Antik Yunan'ın her eserinde yer alan bilgece düşünceler, çocukların çevrelerindeki insanların eylemlerini doğru değerlendirmelerine yardımcı olacaktır.