Maya Kızılderilileri konulu sunum. Maya konulu sunum

Antik Maya sanatı Klasik dönemde (yaklaşık MS 250-900) gelişimine ulaştı. Palenque, Copan ve Bonompac'taki duvar freskleri en güzelleri arasında sayılıyor. Fresklerdeki insan resimlerinin güzelliği, bu kültürel anıtları antik dünyanın kültürel anıtlarıyla karşılaştırmamıza olanak sağlıyor. Bu nedenle Maya uygarlığının bu gelişim dönemi klasik kabul edilir. Ne yazık ki kültürel anıtların çoğu ya Engizisyon tarafından ya da zamanla yok edildiğinden günümüze ulaşamamıştır.

Slayt 2

Mimari

Taş heykellerde ve kabartmalarda, küçük heykel eserlerinde, duvar resimlerinde ve seramiklerde ifadesini bulan Maya sanatı, stilize grotesk görüntülerde somutlaşan dini ve mitolojik temalarla karakterize edilir. Maya sanatının ana motifleri antropomorfik tanrılar, yılanlar ve maskelerdir; stilistik zarafet ve çizgilerin karmaşıklığı ile karakterize edilir. Mayaların ana yapı malzemesi taştı, özellikle de kireç taşı. Maya mimarisinin tipik özellikleri sahte tonozlar, yukarı bakan cepheler ve çıkıntılı çatılardı. Sarayları ve tapınakları taçlandıran bu devasa cepheler ve çatılar, yükseklik ve heybet izlenimi yarattı.

Slayt 3

Slayt 4

yazı

Yazı sisteminin ana unsurları yaklaşık 800 tanesi bilinen işaretlerdi.Genellikle işaretler kare veya dikdörtgen oval şeklinde görünür; bir veya daha fazla karakter bir araya getirilerek hiyeroglif blok adı verilen bir blok oluşturulabilir. Bu tür blokların çoğu, bilinen yazıtların çoğunun mekansal çerçevesini belirleyen, doğrusal bir ızgarada belirli bir sırayla düzenlenmiştir. Bu ızgaranın içinde, okunması özel kurallara tabi olan hiyeroglif bloklar satırlar ve sütunlar oluşturur. Ayrıca hayvanları, insanları, vücut kısımlarını ve ev eşyalarını genellikle ayrıntılı olarak tasvir eden resimli işaretler de büyük önem taşımaktadır.

Slayt 5

Yazma ve zaman hesaplama

Kolomb öncesi Yeni Dünya'nın olağanüstü entelektüel başarıları, Maya halkının yarattığı yazı ve zamanlama sistemleriydi. Maya hiyeroglifleri hem ideografik hem de fonetik yazıya hizmet ediyordu. Taşa oyulmuş, seramik üzerine boyanmış ve kodeks adı verilen yerel kağıtlara katlanır kitaplar yazıyorlardı. Bu kodeksler, Maya yazısının incelenmesi için en önemli kaynaktır.Ayrıca Mayalar, 20 ve 13 sayılarına dayalı "Tzolk'in" veya "tonalamatl" sayma sistemlerini kullandılar.Tzolk'in sistemi, Orta Amerika'da yaygındır. , çok eskidir ve mutlaka Maya halkı tarafından icat edilmemiştir. Oluşum çağının Olmekler ve Zapotek kültürü, Mayalardan bile önce benzer ve oldukça gelişmiş zaman sistemleri geliştirdi. Ancak Mayalar sayısal sistemi ve astronomik gözlemleri geliştirmede Orta Amerika'nın diğer yerli halklarından çok daha ileri gittiler.

Slayt 6

Maya mektubu

Slayt 7

Coğrafi konum

Maya uygarlığının işgal ettiği bölge. Maya kültürünün sınırları kırmızıyla, Mezoamerikan uygarlığının toprakları ise siyahla vurgulanmıştır.

Şu anda (2011), Maya uygarlığının gelişiminin gerçekleştiği bölge eyaletlerin bir parçasıdır: Meksika (Chiapas, Campeche, Yucatan, Quintana Roo eyaletleri), Guatemala, Belize, El Salvador, Honduras (batı kısmı).

Maya kültürüne ait yaklaşık 1.000 alan bulundu (20. yüzyılın 80'li yıllarının başında), ancak bunların hepsi ve 3.000 köy arkeologlar tarafından kazılmadı veya araştırılmadı.

Slayt 8

Din

Maya şehirlerinin kalıntıları arasında dini nitelikteki yapılar hakimdir. Mayaların yaşamında dinin, tapınak hizmetlileriyle birlikte önemli bir rol oynadığı varsayılmaktadır. MS 250'den itibaren. e. MS 900'e kadar e. (Maya gelişiminin klasik dönemi), bölgenin şehir devletleri, en yüksek olmasa da en azından çok önemli bir dini işleve sahip yöneticiler tarafından yönetiliyordu. Arkeolojik kazılar, toplumun üst tabakasının temsilcilerinin de dini ritüellere katıldığını gösteriyor.

Slayt 9

Zaman, uzay ve dünyanın sonu

O dönemde Orta Amerika'da yaşayan diğer halklar gibi Mayalar da zamanın ve astrolojinin döngüsel doğasına inanıyorlardı. Örneğin, Venüs'ün hareketine ilişkin hesaplamaları, modern astronomik verilerden yılda yalnızca birkaç saniye farklıydı. Evrenin üç seviyeye ayrıldığını hayal ettiler: yeraltı dünyası, yer ve gökyüzü. Dini ritüeller ve törenler doğal ve astronomik döngülerle yakından ilişkiliydi. Tekrarlanan olaylar sistematik gözlemlere tabi tutuldu ve ardından çeşitli takvim türlerinde sergilendi. Maya dini liderinin görevi bu döngüleri yorumlamaktı.

Özellikle astroloji ve Maya takvimine göre "Beşinci Güneş'in zamanı" 21-25 Aralık 2012'de (kış gündönümü) sona erecektir. "Beşinci Güneş", "Hareket Güneşi" olarak anılır çünkü buna göre, Kızılderililere göre Dünya, herkesin öleceği bu çağda hareket edecek. Dünyanın sonu, bunu Evrenin bir sonraki doğuşu izlemelidir. Bu tarih, birçok modern alarmcı yanlış kehanete ve ezoterik spekülasyonlara yol açmaktadır. Bu teori özellikle Hıristiyanların pagan karşıtı Kıyamet fikriyle karıştırıldığı Yeni Çağ hareketinde popülerdir.

Slayt 10

Slayt 11

Tüm slaytları görüntüle

Genel bilgi Mayalar Orta Amerika'da, modern Meksika, Guatemala ve Honduras topraklarında yaşadılar. Antik Maya halkının sayısı 3 milyondan fazlaydı. Maya uygarlığı modern bilim adamları için büyük bir gizemdir. Yucatan'ın ve ardından Meksika'nın Avrupalılar tarafından keşfi yerel halk için bir trajediye dönüştü. Yucatan'ın Avrupalılar tarafından fethi sırasında Maya uygarlığının neredeyse tüm yazılı kaynakları yok edildi. Yeni gelenler manevi değerleri önemsemiyor, yalnızca maddi değerleri arzuluyorlardı. Azteklerin, Mayaların ve İnkaların manevi kültürüne ait birçok anıt yok edildi. MAYAN uygarlığının tarihi M.Ö. 3000 yılında başlıyor.

Şehirler Şu anda Maya kültürüne ait yaklaşık 1.000 alan bulundu, ancak bunların hepsi arkeologlar tarafından kazılmadı veya araştırılmadı ve 3.000 köy. Tüm Maya şehirleri temelde aynı prensibe göre inşa edildi: tapınaklar ve piramitler merkezi bir meydanın etrafına yerleştirilmişti - burası şehrin ana kısmıydı. Tapınaklar onlarca metreye kadar uzanıyordu. Merkezden daha uzakta rahiplerin ve soyluların evleri ve ardından şehrin eteklerinde daha az dayanıklı malzemelerden inşa edilmiş sıradan sakinlerin evleri takip etti. Bazı şehirlerde yağmur suyunun toplanması ve depolanması için karmaşık kanalizasyon sistemleri ve sistemler vardı. Yollar 10 m genişliğinde, yaklaşık 100 km uzunluğundaydı ve düz bir çizgiydi. En ünlü Maya şehirleri: Çeçen Itza, Ushman, Coba, Palenque vb.

Yazma ve Sayma Kolomb öncesi Yeni Dünya'nın olağanüstü entelektüel başarıları, Maya halkının yarattığı yazma ve sayma sistemleriydi. Maya dili benzersizdir ve Orta Amerika'daki diğer dillerle hiçbir benzerliği yoktur. Mayalar taş üzerine hiyeroglifler oymuş, seramik üzerine resim yapmış ve kodeks adı verilen yerel kağıt üzerine katlanır kitaplar yazmışlardır. Maya yazıları o kadar karmaşıktır ki hâlâ uzmanlar arasında tartışmalara neden olmakta ve tamamıyla deşifre edilememektedir. Mayalar matematikte (el ve ayak parmaklarının sayısına dayalı) yirmi basamaklı hesaplama sistemini kullandılar. Nokta bir'i, çizgi beşi, sıfır veya 20 sayısını temsil etmek için ise salyangoz görüntüsü kullanıldı. Matematikte sıfırı ilk kullanan uygarlık Maya uygarlığıydı.

Bilim Maya takvimi efsanevi bir başlangıç ​​tarihine dayanıyordu: MÖ 13 Ağustos 3113. Maya yılı - "haab" - 365 günden oluşuyordu (yirmi günlük 18 ay ve buna ek olarak beş gün). Maya takvimi, eski olmasına rağmen şaşırtıcı derecede doğrudur. Bilim adamlarına göre böylesine doğru bir takvimin oluşturulabilmesi için gezegenlerin hareketlerinin yaklaşık on bin yıl boyunca gözlemlenmesi ve kaydedilmesi gerekiyor. Tekerleği bilmiyorlardı ama güneş sisteminin yapısını biliyorlardı ve cerrahi operasyonlar yapıyorlardı. Dört yüzden fazla şifalı bitki biliyorlardı ve karmaşık operasyonlarda narkotik ilaçlar kullanıyorlardı. Mayaların en büyük icadı takvimdir.

Slayt 1

Slayt 2

Slayt 3

Slayt 4

Slayt 5

Slayt 6

Slayt 7

Slayt 8

Slayt 9

Slayt 1

Slayt 2

Slayt 3

Slayt 4

Slayt 5

Slayt 6

Slayt 7

Slayt 8

Slayt 9

Slayt 10

Slayt 11

“Maya Uygarlığı” konulu sunum web sitemizden tamamen ücretsiz olarak indirilebilir. Projenin konusu: Tarih. Renkli slaytlar ve resimler, sınıf arkadaşlarınızın veya izleyicilerinizin ilgisini çekmenize yardımcı olacaktır. İçeriği görüntülemek için oynatıcıyı kullanın veya raporu indirmek istiyorsanız oynatıcının altındaki ilgili metne tıklayın. Sunum 11 slayttan oluşmaktadır.

Sunum slaytları

Slayt 1

Sanat

Antik Maya sanatı Klasik dönemde (yaklaşık MS 250-900) gelişimine ulaştı. Palenque, Copan ve Bonompac'taki duvar freskleri en güzelleri arasında sayılıyor. Fresklerdeki insan resimlerinin güzelliği, bu kültürel anıtları antik dünyanın kültürel anıtlarıyla karşılaştırmamıza olanak sağlıyor. Bu nedenle Maya uygarlığının bu gelişim dönemi klasik kabul edilir. Ne yazık ki kültürel anıtların çoğu ya Engizisyon tarafından ya da zamanla yok edildiğinden günümüze ulaşamamıştır.

Slayt 2

Mimari

Taş heykellerde ve kabartmalarda, küçük heykel eserlerinde, duvar resimlerinde ve seramiklerde ifadesini bulan Maya sanatı, stilize grotesk görüntülerde somutlaşan dini ve mitolojik temalarla karakterize edilir. Maya sanatının ana motifleri antropomorfik tanrılar, yılanlar ve maskelerdir; stilistik zarafet ve çizgilerin karmaşıklığı ile karakterize edilir. Mayaların ana yapı malzemesi taştı, özellikle de kireç taşı. Maya mimarisinin tipik özellikleri sahte tonozlar, yukarı bakan cepheler ve çıkıntılı çatılardı. Sarayları ve tapınakları taçlandıran bu devasa cepheler ve çatılar, yükseklik ve heybet izlenimi yarattı.

Slayt 4

yazı

Yazı sisteminin ana unsurları yaklaşık 800 tanesi bilinen işaretlerdi.Genellikle işaretler kare veya dikdörtgen oval şeklinde görünür; bir veya daha fazla karakter bir araya getirilerek hiyeroglif blok adı verilen bir blok oluşturulabilir. Bu tür blokların çoğu, bilinen yazıtların çoğunun mekansal çerçevesini belirleyen, doğrusal bir ızgarada belirli bir sırayla düzenlenmiştir. Bu ızgaranın içinde, okunması özel kurallara tabi olan hiyeroglif bloklar satırlar ve sütunlar oluşturur. Ayrıca hayvanları, insanları, vücut kısımlarını ve ev eşyalarını genellikle ayrıntılı olarak tasvir eden resimli işaretler de büyük önem taşımaktadır.

Slayt 5

Yazma ve zaman hesaplama

Kolomb öncesi Yeni Dünya'nın olağanüstü entelektüel başarıları, Maya halkının yarattığı yazı ve zamanlama sistemleriydi. Maya hiyeroglifleri hem ideografik hem de fonetik yazıya hizmet ediyordu. Taşa oyulmuş, seramik üzerine boyanmış ve kodeks adı verilen yerel kağıtlara katlanır kitaplar yazıyorlardı. Bu kodeksler, Maya yazısının incelenmesi için en önemli kaynaktır.Ayrıca Mayalar, 20 ve 13 sayılarına dayalı "Tzolk'in" veya "tonalamatl" sayma sistemlerini kullandılar.Tzolk'in sistemi, Orta Amerika'da yaygındır. , çok eskidir ve mutlaka Maya halkı tarafından icat edilmemiştir. Oluşum çağının Olmekler ve Zapotek kültürü, Mayalardan bile önce benzer ve oldukça gelişmiş zaman sistemleri geliştirdi. Ancak Mayalar sayısal sistemi ve astronomik gözlemleri geliştirmede Orta Amerika'nın diğer yerli halklarından çok daha ileri gittiler.

Slayt 6

Slayt 7

Coğrafi konum

Maya uygarlığının işgal ettiği bölge. Maya kültürünün sınırları kırmızıyla, Mezoamerikan uygarlığının toprakları ise siyahla vurgulanmıştır.

Şu anda (2011), Maya uygarlığının gelişiminin gerçekleştiği bölge eyaletlerin bir parçasıdır: Meksika (Chiapas, Campeche, Yucatan, Quintana Roo eyaletleri), Guatemala, Belize, El Salvador, Honduras (batı kısmı). Maya kültürüne ait yaklaşık 1.000 alan bulundu (20. yüzyılın 80'li yıllarının başında), ancak bunların hepsi ve 3.000 köy arkeologlar tarafından kazılmadı veya araştırılmadı.

Slayt 8

Maya şehirlerinin kalıntıları arasında dini nitelikteki yapılar hakimdir. Mayaların yaşamında dinin, tapınak hizmetlileriyle birlikte önemli bir rol oynadığı varsayılmaktadır. MS 250'den itibaren. e. MS 900'e kadar e. (Maya gelişiminin klasik dönemi), bölgenin şehir devletleri, en yüksek olmasa da en azından çok önemli bir dini işleve sahip yöneticiler tarafından yönetiliyordu. Arkeolojik kazılar, toplumun üst tabakasının temsilcilerinin de dini ritüellere katıldığını gösteriyor.

Slayt 9

Zaman, uzay ve dünyanın sonu

O dönemde Orta Amerika'da yaşayan diğer halklar gibi Mayalar da zamanın ve astrolojinin döngüsel doğasına inanıyorlardı. Örneğin, Venüs'ün hareketine ilişkin hesaplamaları, modern astronomik verilerden yılda yalnızca birkaç saniye farklıydı. Evrenin üç seviyeye ayrıldığını hayal ettiler: yeraltı dünyası, yer ve gökyüzü. Dini ritüeller ve törenler doğal ve astronomik döngülerle yakından ilişkiliydi. Tekrarlanan olaylar sistematik gözlemlere tabi tutuldu ve ardından çeşitli takvim türlerinde sergilendi. Maya dini liderinin görevi bu döngüleri yorumlamaktı. Özellikle astroloji ve Maya takvimine göre "Beşinci Güneş'in zamanı" 21-25 Aralık 2012'de (kış gündönümü) sona erecektir. "Beşinci Güneş", "Hareket Güneşi" olarak anılır çünkü buna göre, Kızılderililere göre Dünya, herkesin öleceği bu çağda hareket edecek. Dünyanın sonu, bunu Evrenin bir sonraki doğuşu izlemelidir. Bu tarih, birçok modern alarmcı yanlış kehanete ve ezoterik spekülasyonlara yol açmaktadır. Bu teori özellikle Hıristiyanların pagan karşıtı Kıyamet fikriyle karıştırıldığı Yeni Çağ hareketinde popülerdir.

Batı Honduras, Guatemala, Belize ve Meksika'nın (Chiapas ve Yucatan) geleneksel Maya dini, Orta Amerika dininin güneydoğudaki bir çeşididir ve İspanyol Katolikliği ile asırlardır süren bir simbiyozdan kaynaklanmaktadır. Ancak bağımsız bir olgu olarak geleneksel Maya dini, İspanyol öncesi varyantları da dahil olmak üzere iki bin yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyor.

Hıristiyanlığın yükselişinden önce, farklı yerel geleneklere sahip birçok krallığa yayılmıştı. Şu anda, Maya hareketinin geleneklerinin ve Hıristiyanlığın çeşitli varyantlarının bir revizyonu olan Pan-Maya senkretizmi var ve onunla etkileşime giriyor.

Geleneksel Maya dini sıklıkla kostüm olarak tanımlanır, yani geleneklere dayalı alışılmış dini faaliyetlerle karakterize edilir ve bu da onu ortodoks Roma Katolik ritüellerinden ayırır. Maya dini büyük ölçüde bir dizi ritüel uygulamayı temsil eder; bu nedenle Yucatan köyü rahiplerine basitçe jmen, "uygulayıcı" denir. Maya ritüelleriyle ilgili ana kavramlar arasında şunlar yer almaktadır.

Maya ritüel topografyası sürecinde dağlar, geçitler ve mağaralar gibi manzaranın çeşitli unsurlarına bireysel atalar ve tanrılar atanır. Örneğin Zinacantan'daki Tzotzil şehri, dağlarda yaşayan ataların yedi "hamamıyla" çevrilidir. Bu ayazmalardan biri ataların cariyeleri ve çamaşırcıları için barınma yeri olarak hizmet vermektedir. İspanyol öncesi geçmişte olduğu gibi, bu tür yerlerin yakınında veya içinde ve Yucatan'da da karstik çöküntülerin çevresinde önemli ritüeller düzenleniyor.

Bu ritüel sadece tapınak ve mezarların coğrafi konumuyla değil aynı zamanda takvim modellerinin manzaraya yansıtılmasıyla da ilişkilidir. Ritüelleri yöneten ana takvimler, bireysel ritüeller için önemli olan 260 günlük ilahi döngü, on sekiz aylık yıl (Haab) ve önemli Yeni Yıl kutlamalarıyla birlikte Diego de Landa tarafından Haab'a atfedilen aylık genel şenliklerdi. Mani'nin Yucatan krallığı. Bu festival döngüsünün diğer Yucatan krallıkları tarafından ne ölçüde paylaşıldığı ya da daha önceki Maya krallıklarının karakteristik özelliği olup olmadığı bilinmiyor.

Fedakarlıklar. Bağışlar, başka bir dünyayla ilişkiler (sözleşmeler, anlaşmalar ve anlaşmalar) kurmaya ve yenilemeye hizmet eder ve bağışlanan öğelerin (özel mısır ekmeği, içecekler, ballı likör, çiçekler ve puro dahil) seçimi, miktarı, hazırlanması ve düzeni katı kurallara tabidir. . Örneğin, İspanyol Yeni Yılı öncesi bir ritüelde, tam olarak 415 mısır tanesinden yapılan bir içecek kurban edilirdi ve başka bir olayda, kopal ile karıştırılmış tam olarak 49 mısır tanesi yakılırdı. Ritüel yemeğin iyi bilinen bir örneği, yağmur tanrılarının onuruna kutlanan Yucatan "Mısır Tarlasındaki Ayini"dir (misa milpera). Özellikle Lacandon ritüeli tamamen tanrıların “beslenmesine” adanmıştı.

Kurbanlar birçok şekilde olabilir. Modern kurban ritüellerinde kanın, özellikle de hindi kanının serpilmesine genel bir vurgu vardır. İspanyol öncesi geçmişte kurban genellikle bıldırcın ve hindi gibi küçük hayvanlardan, geyik etinden ve balıktan oluşuyordu; ancak istisnai durumlarda (tahta çıkma, bir hükümdarın ciddi hastalığı, kraliyet cenazesi veya kuraklık gibi) insanları da içeriyordu. .

Kurbanlar yaygındı, ancak ritüel antropofaj (yamyamlık) son derece nadirdi. Antik Maya ritüellerinin (özel olmasa da) karakteristik bir özelliği, üst düzey yönetici rütbeler ve kraliyet ailesi üyeleri tarafından gerçekleştirilen, kulak memelerinin, dillerin ve erkek cinsel organlarının küçük keskin bıçaklarla kesildiği ve kanın kağıt şeritler üzerine damlatıldığı "kan alma" seanslarıydı. , bunlar daha sonra yakıldı.

Din adamları. Gelenek gereği, Mayaların genellikle hiyerarşik olarak organize edilmiş ve nesiller, yerel gruplar veya tüm bir topluluk adına dua etmeleri ve fedakarlık yapmaları gereken kendi dini figürleri vardır. Pek çok yerde, İspanyol öncesi dini geleneklerin korunmasında önemli rol oynayan Katolik derneklerinde ve sözde sivil dini hiyerarşilerde çalışıyorlar. Pek çok rahibin ve özellikle şifacıların faaliyetleri şamanizme benzer özellikler göstermektedir.

Din adamlarının üst kademesi, tarihi ve soybilimsel bilgiler de dahil olmak üzere bilginin koruyucularından oluşuyordu. MS 1500 civarında din adamları, sarayda yaşayan başrahipten köy rahiplerine kadar hiyerarşik olarak örgütlenmiş ve kutsal kitaplar bu doğrultuda dağıtılmıştır. Rahipler hayati ritüelleri gerçekleştirmekten kehanete kadar çeşitli görevleri yerine getiriyorlardı ve katun rahibi, kahin, astrolog ve insan kurban rahibi gibi uzmanlaşmış pozisyonlarda bulunuyorlardı. Her düzeyde din adamları yalnızca soylulara açıktı.

Şaşırtıcı derecede klasik Maya rahipliği hakkında çok az şey biliniyor, ancak kitapların okunmasını ve yazılmasını, krallara saygısızlık edilmesini ve göreve başlamasını ve kurban töreninin gözlemlenmesini tasvir eden eski münzevi resimlerin büyük olasılıkla saray din adamlarını temsil ettiği varsayılabilir.

Temizlik. Oruç tutma, cinsel perhiz ve (özellikle İspanyol öncesi geçmişte) günah çıkarma gibi arınma faaliyetleri genellikle büyük ritüel olaylardan önce gelir. 16. yüzyıl Yucatan'ında arınma (kötü ruhların kovulma işlemi) genellikle ritüelin başlangıç ​​aşamasıydı. Kan alma ritüellerinin aynı zamanda arındırıcı bir işlevi de olabilir. Genel olarak tanrıların yaşadığı bölgelere girmeden önce arınma gerekiyordu. Örneğin modern Yucatan'da ormana girdikten sonra ilk fırsatta bir taştaki delikten durgun su içmek gelenekseldir. Daha sonra su yere tükürülür, bu da kişinin "kusursuz" (suhuuy) olduğu ve kutsal ormanda insani işlerini yapma hakkına sahip olduğu anlamına gelir.

Maya duaları neredeyse her zaman bağış ve fedakarlık süreçlerine eşlik eder. Genellikle kişileştirilmiş günlerin, azizlerin, tarihi veya efsanevi olaylarla ilişkili manzara unsurlarının ve dağların adlarını vurgulayan uzun dualar biçimini alırlar. Bu dualar hipnotik ritimleriyle çoğu zaman klasik dönem metinlerinin de karakteristik özelliği olan beyit yapısına sahiptir. Guatemala'nın kuzeybatı dağlık bölgelerindeki bazı Maya topluluklarının özel bir "dua işçileri" grubu vardır.

Haclar. Maya dini, hac ziyaretleri aracılığıyla topluluğunun sınırlarını aşar. Bugün, hac ziyaretleri genellikle köy azizlerine (heykelleriyle temsil edilen) karşılıklı ziyaretlerin yanı sıra, On Üç Kutsal Dağ'a yapılan Q'eqchi hac ziyareti gibi uzak türbelere ziyaretleri de içermektedir. 1500 civarında, Chishen Itza, yakınlardaki tüm krallıklardan hacıların ilgisini çekti. Diğer hacılar ise Ix Shel ve Yucatan'ın doğu kıyısındaki adaların diğer tanrıçaları gibi yerel tapınakları ziyaret etti.

Kurban tapınakları ağıyla ilişkilendirilen Maya takvimi, ritüel yaşamın temelidir. Dağlık Mayalar arasında, tüm topluluğun takvim ritüelleri 365 günlük yılların ardışıklığıyla ve sözde "yılların taşıyıcıları"yla, yani yeni bir başlangıcın başlangıcı olarak hizmet edebilecek dört adlandırılmış günle ilişkilendirilir. yıl. Bu "taşıyıcılar", tahtları olarak kabul edilen ve tüm yılın her iki gününde ibadet edilen bir dağda (dört dağdan biri) buluştu.

Takvim ayrıca yıl sonunda beş günlük bir sınır dönemini de içeriyor. 16. yüzyılda Yucatan'da "mam" adı verilen hasır bir kukla yerleştirildi ve tapınıldı, ancak dönemin sonunda bu kukla atıldı. Aynı aralıklarla yılın yeni koruyucu tanrısının heykelleri yerleştirildi ve eskileri kaldırıldı. Alayın rotaları her yıl değiştirilerek, dört “yıl taşıyıcısının” (yeni yılın günleri) takvim modeli şehrin dört mahallesine yansıtıldı.

İşçi grupları. 18 ay boyunca, çoğunlukla işçi grupları (özellikle avcılar ve balıkçılar, arıcılar, kakao çiftçileri, şifacılar ve savaşçılar) tarafından kutlanan, belirli tanrılara adanan festivaller düzenlendi. Ayrıca Yucatan krallığının kurucusu sayılan kahraman Kukulkan için bir anma festivali de düzenlendi.

Yaşam döngüsü. Yaşam döngüsüyle ilişkili ritüeller (akış ritüelleri) yaşamın farklı aşamalarına işaret eder. Landa, bu ritüellerden birini ayrıntılı olarak anlatıyor; bu ritüellerden sonra kız ve erkek çocuklar evlenebiliyor (caput sihil, yeniden doğuş). Yucatan Mayaları, bir çocuğun beşikte yatması veya annesi tarafından taşınması sırasında hayatının sonunu simgeleyen bir ritüeli sürdürüyor. Yaklaşık üç aylıkken yapılır. Çocuğa cinsiyetine uygun şeyler sunulur: erkekler için aletler, kızlar için kumaşlar veya iplikler. Bir çocuğun onları yakalaması bir tahmin olarak kabul edilir. Elbette tüm çocuklara kalem ve kağıt sunulur.

Sağlık. Modern şifa ritüelleri, daha yüksek bir güç tarafından hapsedilmiş olabilecek kayıp ruhları veya ruh parçalarını bulmaya ve geri getirmeye odaklanır. Antik Yucatan şifa ritüellerinin ana koleksiyonu “Bacab Ritüeli” olarak adlandırılan ritüeldir. Bu metinlerde, köşelerinde dört ağaç ve dört yer ve gök taşıyıcısı (Bakab) bulunan dünya, şamanik şifa seansları için bir tiyatro olarak karşımıza çıkıyor ve bu seanslar sırasında "dört Bakaba" genellikle şifacıya hastalıklarla mücadelesinde yardımcı oluyor. -neden olan ajanlar. Bu ritüel metinler arasında kara büyü temsil edilmemektedir. Bakab Ritüeli'ndeki karakteristik şamanik şifanın büyük bir kısmı hâlâ modern şifa ritüellerinde bulunmaktadır.

Hava durumu. Hava durumunu olumlu ya da olumsuz yönde etkilemek, ekim mevsiminden hemen önce "donu kapatmak" gibi ritüelleri ve Maya genelinde (genellikle gizli) yağmur yağdırma ritüellerini içerir. Yağmur tanrılarının diğer ritüelleri doğası gereği daha halka açıktı.

Tarım. Tarımsal ritüeller mısırın ekimi ve hasadı etrafında döner. Özellikle Yucatan Mayalarının ritüelleri çok detaylı bir şekilde anlatılıyor. Doğu Yucatan için bir bölgeyi (veya nesneyi veya kişiyi) kötü etkilerden (loh) koruyan çeşitli ritüelleri, şükran gününü (uhanlikol, mısır tarlasında öğle yemeği) ve yağmur tanrılarına duaları (ch'a) içeren çok çeşitli ritüel sekansları oluşturulmuştur. chaak).

Bölge. Çeşitli büyüklükteki sosyal grupların toprak talepleri, kuyular, ataların toprakları ve tüm topluluğun sınırlarının belirlenmesi gibi ritüellerle ifade ediliyordu. Haçlar, hatta "haç tapınakları" genellikle bu ritüellerin temel unsurlarından biriydi ve yağmur ve toprak tanrılarına dualar sunulurdu. Daha önceki dönemlerde bu tür mabetler, merkezi bir haça veya kralın kişileştirdiği merkezi bir dünya ağacına bağlı olabilirdi.

Savaş. Maya hikayelerinde savaş, savaşçıların hayvanlara dönüştürülmesini ve büyücülerin kara büyü kullanmasını içerir. İspanyol öncesi dönemde askeri ritüeller askeri liderlere ve silahlara odaklanıyordu. Yucatan savaş şefi ritüeli (nakom), puma savaş tanrısıyla ilişkilendirildi ve savaş liderinin "onu bir idol gibi dezenfekte ettikleri" bir tapınakta beş gün geçirmesini içeriyordu. Klasik askeri ritüellerde, yüzü genellikle kralın savaş kalkanını süsleyen, özellikle ateşle ilişkilendirilen bir tanrı (ve yedi numaranın koruyucusu) olan Maya Bogiguarları yer alıyordu.

Dini yaratıcılık. Son zamanlardaki dini yazılarda, hem dağ ruhları ve doğaüstü "Lordlar" hem de mitlerle karşılaşmalara ilişkin basmakalıp, ahlaki öyküleri kapsayan önemli bir çeşitlilik vardır. Özellikle dünyanın yaratılışı ve faydalı bitkilerin kökeniyle ilgili hikayelerde Katolik temalarının işlenmesinin izleri sıklıkla fark edilir.

Mısır Dağı'nın Şimşek tanrıları tarafından keşfi, Güneş ile Ağabeylerinin savaşı, Güneş ile Ay'ın düğünleri ile ilgili mitler en ünlü mitler arasında yer almaktadır. Popol Vuh'da anlatılan erken dönem kolonyal Quichean efsanesi bize ulaşmadı, ancak son hikayelerde onun parçalarına rastlamak mümkün. Kahramanlarından biri olan Xbalanque'nin adı, 20. yüzyılın başında Alta Verapaz'da meşhurdur. Erken mitolojiye Popol Vuh'da ve bazı Chilam Balam kitaplarında rastlanabilir.

Hiyerogliflerin çözülmesinde kaydedilen ilerlemeye rağmen, klasik mitolojinin en önemli kaynakları hâlâ tabaklar üzerindeki resimler ("seramik kodeksi" olarak anılır) ve anıtsal ikonografidir.

Etik. Mayalar gibi çok tanrılı dinlerin etik sistemlerini dünyadaki tek tanrılı dinlerle karşılaştırmak zordur. Ancak tanrılar ve insanlar arasındaki "pazarlık" fikri her ikisinde de ortaktır. Bu tür "işlemlerin" ritüel gerekliliklerinin yerine getirilmesi uyumun sağlanmasına yol açmalıdır. İnsan kurban etme şeklindeki arkaik uygulama öncelikle bu bağlamda görülmelidir.