Denizin köpüğünden hangi tanrıça çıktı? Deniz köpüğünden doğan aşk ve güzellik tanrıçası Afrodit

Afrodit Körfezi. Hayallerin gerçeğe dönüştüğü yer.

Haklı olarak tüm Akdeniz'in en romantik ve gizemli yerlerinden biri olarak kabul edilen Kıbrıs adasında özel bir yer var. Burası Afrodit Körfezi.

Burada denizin köpüklerinden Afrodit ortaya çıktı.
Ve zarif bir ayakla bir taşa basmak,
En güzel dağlara baktım,
Muhteşem figürünüzü saçlarınızla örtün.

Koy, Limasol yolu üzerinde Baf'a 25 km uzaklıkta yer almaktadır. Buranın Yunanca adı Petra tou Romiou veya “Romeo'nun Taşı”dır - Orta Çağ'da Yunanlılar, Roma İmparatorluğu'nun mirasçıları olarak kendilerine Romalılar adını verdiler.

Afrodit Körfezi, efsanelere inanmasanız bile başlı başına bir güzel mekan muhteşem ve huzurlu bir manzaraya, rahat ve uyumlu bir atmosfere sahip.

Bütün bu güzellikler özel olarak orijinal haliyle bırakıldı. Burada herhangi bir altyapı bulamazsınız. Bu vahşi yerde “medeniyetten ve kozmodromların uğultusundan” hiçbir pislik yok; burada sadece her şeye hayran olmak ve güzelliği düşünmek istiyorsunuz.

Ve şimdi efsaneler hakkında. Bunlardan biri, inanılmaz bir güce sahip olan antik Yunan destanı Digenis'in kahramanından bahsediyor.

Çok eski zamanlardan beri Bizans, adayı denizden sık sık gelen saldırılara karşı korudu.

Güçlü dev savaşçı, Sarazen korsanlarının düşman gemilerini batırmak için onlara devasa taşlar attı.

Gemiler battı ama taşlar kaldı. Bunlardan birine "Romey Taşı" denir. Ve o zamandan beri denize düşerek öylece duruyor ve dibinde zümrüt dalgalar yüzyıllardır köpürüyor.

Ama yine de çoğu gezgin buraya daha romantik bir efsanenin ilgisini çekiyor.

M.Ö. 1200 yıllarında bu sahilde olduğu yazıyor. çıktı deniz köpüğü ve buldum insan vücudu güzel Afrodit.

O güzelliğin, aşkın, doğurganlığın tanrıçasıdır. sonsuz bahar ve hayat.

“Romea Taşı”, Kıbrıs sınırlarının çok ötesinde bilinen ve köpükten doğan tanrıçanın Kıbrıs topraklarına ilk ayak bastığı yerin yakınında bulunan “Afrodit Taşı”dır.

Afrodit Plajı ve deniz tabanı oldukça büyük çakıl taşlarıyla kaplı, bazı yerlerde büyük su altı kayaları var ve dip hızla derinlik kazanıyor.

Plaj bölgesinde sıklıkla dalgalar vardır ve su altı akıntıları nedeniyle buradaki su oldukça serindir.

Görünüşe göre doğanın bu köşesi üzerinde zamanın hiçbir gücü yok ve buradaki güzel manzara antik çağlardan beri değişmeden kalıyor.

Eski inanışa göre kadınlar bu sularda yüzdükten sonra sonsuz gençliğe, erkekler ise cesaret ve yiğitliğe kavuşur.

Romantikler, Afrodit Kayası'nın etrafında saat yönünün tersine üç kez arka arkaya yüzerseniz dileğinizin gerçekleşeceğine inanırlar.

Çakıl taşlı kıyıda o kadar çeşitli tuhaf çakıl taşları var ki, doğanın karmaşıklığına hayran kalıyorsunuz.

Sahilde kalp şeklinde bir taş bulursanız aşk hayatınız boyunca size eşlik edecektir.

Körfezde, dibinde küçük bir mağara bulunan, suyun üzerinde asılı bir kaya var. Efsaneye göre aşk tanrıçası hurma hazırlığı için kaynak suyundan banyo yaptığı yer burasıydı.

Plajın sık sık misafirleri sadece buraya gezilere gelen turistler değil, aynı zamanda yeni evliler de. Farklı ülkeler barış. Onlar için buraya bir gezi zaten iyi bir gelenek haline geldi.

Plajın ve çevresinin doğal güzelliği, sanatçılara birçok harika resim ve fotoğraf yaratma konusunda ilham veriyor.

İyi su kaynakları ve taşların üzerinde uzun yürüyüşler için rahat ayakkabılar sağlayarak bütün gün bu yerlere gitmek daha iyidir.

Sanki zaman durmuş gibi görünüyor. Artık bir dalga yükselecek ve güzeller güzeli Afrodit, binlerce yıl önce olduğu gibi bembeyaz deniz köpüklerinin arasından kumsala çıkacak.

Yine de gerçeğe dönme zamanı geldi.

Lezzetli Kıbrıs balıklarını tatmak için körfezden çok da uzak olmayan bir kafeye gidelim.

Afrodit kimdir?

Afrodit en saygı duyulan ve sevilenlerden biridir Yunan tanrıçaları. Önemi, on iki büyük Olimpiyatçıdan biri olması gerçeğiyle doğrulanabilir. Afrodit aşkın ve güzelliğin tanrıçasıdır. O, evliliğin ve doğumun hamisi, sonsuz baharın kişileşmesidir. Sadece insanlar değil, Athena, Artemis ve Hestia dışındaki ölümsüz tanrılar da Afrodit'in güçlerine itaat ediyordu. Kadınları güzellikle kutsar ve onlara verir mutlu evlilik ve insanların kalplerinde gerçek ve sonsuz sevginin ateşini yakar.

Görünümünün iki versiyonu yaygındır. Homeros'un önerdiği versiyona göre Afrodit bir çocuktu yüce tanrı Zeus ve Dione adında bir perisi vardır ve her zamanki gibi doğmuşlardır. Hesiodos'un önerdiği versiyon daha mistiktir. Ona göre Afrodit, Kronos'un Uranüs'ü hadım etmesinden sonra ortaya çıktı. Onun kanı girdi deniz suları ve köpükle karışarak şimdiye kadar var olan en güzel tanrıçayı doğurdu. Rüzgar onu tanrıçanın Ora tarafından karşılandığı Kıbrıs kıyılarına getirdi. Afrodit'e değerli bir taç taktılar ve ona parlak altın dokumalı giysiler giydirdiler. Tanrıçanın bastığı her yerde mis kokulu çiçekler açıyordu. Afrodit Olympus'ta göründüğünde, tüm tanrılar onun güzelliğinden memnun kaldı. Seçtiği kişiyi ateşin ve demirciliğin koruyucusu Hephaestus yaptı. Güzellik ve ustalığın birleşimi sanatın somut örneğidir. Ancak bu evliliğin pek de mutlu olmadığı ortaya çıktı. Hephaestus tüm zamanını kuzeniyle geçirirken, Afrodit sevgilileriyle iletişim kuruyordu. Bunlardan biri olan tanrıça Ares'ten üç çocuk doğurdu. Hermes'le olan ilişkisinin meyvesi, her iki ebeveynin güzelliğini birleştiren Hermafrodit'ti. Eros aynı zamanda Afrodit'in oğlu olarak kabul edilir.

Birden sol el oğul pusudan uzandı ve sağ eliyle devasa, keskin dişli bir orak yakaladı, sevgili ebeveyninin çocuk doğuran organını hızla kesti ve güçlü bir savurmayla onu geri fırlattı... Denizin karşısındaki üye uzun zamandır aşınmış; yıpranmış ve bozulmaz organın çevresinde beyaz köpükler oluştu. Ve köpükteki kız orada doğdu... (c)

Tanrıça Afrodit böyle doğdu.

Her feministin kalbi için bu kadar büyüleyici olan doğum hikayesine rağmen, sanatçılar Afrodit'in doğuşunu tasvir ederken -ki bu oldukça doğaldır- başka bir anı resmetmeyi tercih ettiler: tamamen çıplak bir tanrıçanın denizden görünüşü. dalgalar, vücudundan aşağıya doğru akan damlalar, iplikçikler uzun saç, göğsüne yapışmış vb.

Ve burada muhtemelen sizi şaşırtacağım - bunun konusu çıplak iki buçuk bin yıldır popülaritesini kaybetmedi. Afrodit Anadyomenin- bu sıfatın anlamı "Denizden çıkan, ortaya çıkan", saray sanatçısı Büyük İskender'in yanı sıra III. Napolyon'un en sevdiği ressam ve Pablo Picasso'nun fırçalarından gelecek. Elbette herkesin kendi versiyonu var. Ve birçoğu olacak:

YARATICI Afrodit Anadyomene fikrinin bir kişinin aklına geldiğine inanılıyor. en büyük sanatçılar Antik Çağ - Apelles. Kendisi Büyük İskender'in saray efendisiydi ve onu o kadar güzel resmetmişti ki kralın şöyle haykırdığı söyleniyor: "Bundan sonra portrelerimi senden başka kimse yapamayacak!". Modelin duygularını anlayabilirsiniz; örneğin sanatçı, Efes kenti için onu bir tahtta oturan Zeus şeklinde ve elinde bir şimşek tutarken resmetmiştir. Doğru, sarayın kalıcı ressamı olmadan önce Apelles'in çok çalışması gerekiyordu - çar, İskender'in ilk portresini beğenmedi. Ancak komutanın sadık aygırı Bucephalus sahneye getirildiğinde at, onun sevgili yüzünü görünce sevinçle kişnedi. "Ey kral,- usta sırıttı, - Atınızın resim konusunda sizden daha iyi olduğu ortaya çıktı.”
Mülakatların bu şekilde yapılması gerekiyor.

Arka "Yıldırım İskender" Kendisine şimdiden 20 talant altın ödendi.
Ne yazık ki, antik resim tarihinin neredeyse tamamı bu tür masallardan oluşuyor - sonuçta resimlerden hiçbir şey hayatta kalmadı. (Ancak Roma kopyalarından bir şeyler bilinmektedir).

Sizinkini yarattıktan sonra "Afrodit Anadyomene" Apelles öncü oldu. O günlerdeki çıplak kadın bedeni görüntüsü, 4. yüzyıl. BC oldukça cesurdu; çıplak bir heykel yapan Praxiteles'i hatırlayın. "Knidos Afroditi" hetaera Phryne ile Atina mahkemesi önünde kendini haklı çıkarmak zorundaydı; Üstelik şok olan müşteriler heykeli kabul etmediler (müşteriler her zaman alçaktır) ve onu başkalarıyla kaynaştırmak zorunda kaldı. Tablonun ne olduğu pek belli değil, ancak Apelles'in tablosu hemen ikonik hale geldi ve birçok taklide neden oldu.

Üzerinde tam olarak ne tasvir edildiği belli değil; eski dedikodu Yaşlı Pliny'nin "Doğal Tarih" daha çok alan hareketleri ve fiyatı hakkındaki hikayelere adanmıştır. Freskin olduğuna inanılıyor "Venüs'ün Doğuşu" Pompeii'den gelen Apelles'in bir kopyası olabilir, ancak bu yalnızca kaynakların sözleriyle pek uymayan bir varsayımdır. Ve bu resmi şöyle tarif ediyorlar: dalgaların arasından çıkan yeni doğmuş tanrıça saçlarını buruyor.

EUREKA Afrodit'i bu şekilde tasvir etme fikri, dedikleri gibi Apelles'in aklına birdenbire geldi: Praxiteles'in modeli olan daha önce bahsedilen hetaera Phryne'den ilham aldı. Phryne çok akıllıydı, güzeldi ve çok para kazanıyordu - örneğin, Lidya kralı geceyi onunla geçirdikten sonra bütçe açığını kapatmak için kendi ülkesinde vergileri artırmak zorunda kaldı. Bütün bunlara rağmen çekingendi: Onu çıplak görmek neredeyse imkansızdı. Hamam katılmadı, kalın kıyafetler giymişti şeffaf giysiler, saçını örttü, bileklerini sakladı ve karanlıkta erkekleri yalnız kabul etmeyi tercih etti. (Benim versiyonum, onun sadece ayrıcalığını koruduğu yönünde).

Körfezdeki dalgalardan karaya çıkan Phryne'yi gören Apelles ilham aldı ve bu görüntüyü ortaya çıkardı. "Afrodit Anadyomene". Bazıları Phryne'nin tıpkı Praxiteles'in heykeli için poz verdiği gibi bu tablo için de ona poz verdiğini söylüyor. Diğerleri Campaspe'nin adını anıyor - eski sevgili Büyük İskender. Efsaneye göre kral bir keresinde sanatçıdan onu çıplak resmetmesini istemiştir. Poz verme sürecinde Apelles onun güzelliğinden o kadar etkilendi ki ona delicesine aşık oldu. İskender cariyesini efendiye sundu, böylece asaletini (ve kadınlarla ilişkilerdeki karakteristik soğukkanlılığını) gösterdi.

Resim, Kos adasındaki tanrı Asklepios'un tapınağı olan Asklepion'a gitti ve birkaç yüzyıl boyunca orada kaldı. Resmin Roma İmparatorluğu'nun başlangıcındaki kaderi pek de mutlu değildi: Çağımızın başında İmparator Augustus onu aldı, ancak karşılığında ada sakinlerine 100 yetenek tutarında vergi bağışladı. Onu Roma'daki Julius Caesar Tapınağı'na yerleştirdi. Bu zamana kadar tablonun alt kısmı zaten hasar görmüştü, ancak kimse restorasyonunu üstlenmedi. Ve ünlü bir mükemmeliyetçi olan İmparator Nero, ölmekte olan eseri belli bir usta Dorothea'nın eserlerinden biriyle değiştirdi. O zamandan beri kimse orada ne olduğunu bilmiyor. Ancak birçoğu kendi yorumlarını sunuyor.

ÖZNİTELLİKLER Yeni doğan tanrıçaya görüntülerinde eşlik eden gereçlerden bahsedelim. Bu anlamda en sembolik olarak dolu olanı Sandro Botticelli'nin tablosudur. "Venüs'ün Doğuşu" Kendisine sunulan tüm eski kanıtları son derece dikkatli bir şekilde inceleyen.

Tabii ki "Venüs'ün Doğuşu" deniz mevcut olmalıdır (Uranüs'ün kopmuş cinsel organı tarafından döllenenin o olduğunu, yani bir anne gibi davrandığını hatırlayalım. Efsanenin sonraki versiyonunda Afrodit'in kız olması boşuna değildir. Gelecek neslin yüce tanrısı Zeus'un tam olarak okyanus kıyıları Dion). Deniz özellikleri vardır - yunuslar, balıklar, Nereid perileri. Tanrıça kıyıda hizmetçileri oralar ve haritler tarafından karşılanır ve rüzgarlar misafirperver bir şekilde esmeye başlar. Ayaklar altında çiçekler açıyor. Bazen her zamanki arkadaşları da oradadır - aşk tanrısı ve aşk tanrısı.

Ve Afrodit Anadyomene'nin iki ana işareti, Afrodit'in Cythera adasından (ortaya çıktığı yer) Kıbrıs adasına (indiği yer) kadar yüzdüğü kabuktur; tanrıçanın deniz köpüğünden sıktığı ıslak saç telleri.

Aynı detayları, ancak bu kadar katı bir yapıya sahip olmasa da, daha sonraki ustaların resimlerinde de görüyoruz. Örneğin, tanrıçanın doğumunda akademisyen Bouguereau'nun çok sayıda insanı var - bazı centaurlar, semenderler, en az bir düzine aşk tanrısı, bir siyah yunus vb. Boucher daha samimi; Venüs'ü ya mavi satenin üzerinde ya da dalgaların üzerinde uzanıyor ve yalnızca bir balık bakıyor büyük göz, resmin konusu hakkında daha belirgin bir ipucu verir. Venüs'ün ayaklarının altındaki kabuğun resmin kompozisyon odağı olduğu Botticelli'nin resminden farklı olarak, Boucher'de bu yoktur ve Bouguereau'da kaybolmuştur.

KABUKİleri sanat tarihçileri ve kültür uzmanlarının hiç de iştah açıcı olmayan bir şekilde açıkladığı gibi, antik dünyada deniz kabuğu vulvanın bir simgesiydi. Bu garip değil; aynı durumu Hindular arasında da yonilerinde görüyoruz. Apelles'in tablosunda deniz kabuğunun varlığından bahsedilmiyor. Ancak Botticelli, muhtemelen elindeki birçok küçük arkeolojik eserden yararlanarak bu özelliğinden vazgeçmedi. Deniz tarağı heykelde gördüğümüz gibi doğrudan tasvir edilebilir veya giysi kıvrımları kullanılarak gösterilebilir. "Syracuse Venüs".

Diyagramda bir yoni örneği gösterilmektedir: Tibet'teki Kagyudpa mezhebi (veya buna benzer bir şey) tantrikleri tarafından görselleştirme için kullanılan Bilgelik tanrıçasının görüntüsü. Tanrıçanın yonisinden yayılan enerji, Buda'nın altında aydınlanmayı deneyimlediği bodhi ağacının yaprağını oluşturur. Bu resim erotik enerjinin temel doğasını ifade ediyor.

Bunu yazdım, resimleri çerçeveledim ve kendim de korkmaya başladım.
Bu yürek parçalayıcı bir şey; sizin bu Freudyen sembolleriniz kolektif ilkel bilinçdışında, özellikle de modern kültürümüze göç ediyor.

SAÇ Fazla daha sakin durumıslak saçları sıkan bir el hareketi ile - görevi açıkça tamamen estetik ve bağlamsaldır. Titian, Rubens, Ingres ve diğerleri gibi ustalar bu yolu izlediler. (Botticelli'de tanrıça hafifçe tutar uzun kıvırmak, rahmi onunla kaplıyor).

Bu arsa, görsel uygulamalı yorumu nedeniyle çeşmeler için çok uygundur. Metropolitan Sanat Müzesi'nden alınan fotoğrafta su damlaları bile görülebiliyor; sürekli akıp akmadığı pek belli değil ama Giambologna'nın orijinalinde aktığı açıkça görülüyor:

Anadyomena olay örgüsüne ilişkin eski yorumların çoğu heykelsi niteliktedir. Aynı zamanda ellerini kaldırarak sanki kadın versiyonu Diadumena("zafer bandını bağlayan genç bir adam"). Bu özel pozun önemli sayıda varyasyonu, yatan tanrıçanın yer aldığı Pompei freskinin Apelles'in orijinaline çok benzeme ihtimalinin düşük olduğunun bir başka kanıtıdır, çünkü bilindiği gibi birçok tekrar için bir model görevi görmüştür.

YENİ DÜNYA K ser. XIX yüzyıl Bu olay örgüsü çok kafa karıştırıcı bir hal aldı. Akademisyenlerin atölyelerinden sayısız cilalı tuval çıktı. Anlaşılabilirler - talep arzı doğurdu ve Venüsler veya bazı odalıklar olmasa, Sherlock Holmes'un utangaç döneminde çıplak bir kadının tasviri için başka hangi olay örgüsü bu kadar iyi bir gerekçe sağlayabilir? Mucitlerin yalnızca daguerreotype'lere ulaştığı bir çağda, her gerçek erkeğin estetik hazinesindeki çıplaklık eksikliğini bugün dergiler, fotoğraflar ve internet aracılığıyla telafi etmek zordu.

Ancak çıplaklığın tasvirinde nezaket kurallarına uyulması gerekiyordu. 1863: Kraliçe Victoria 44 yaşında, serflik yeni kaldırıldı ve Bazarov kurbağa kesmeye başladı; Amerika'da Scarlett yeşil şapkayı uzlaştırıyor. Çıplak insanlar çiziliyor.

Solda “kötü” bir örnek, sağda ise “iyi” bir örnek var:

Salon sanatçısı Alexandre Cabanel şöyle yazıyor: "Venüs'ün Doğuşu" 1863'te Paris Salonu'nda sergilendi. Resim inanılmaz bir başarı elde etmeye başladı. Eleştirmenler, doğal sanatsal değerlerine ek olarak kompozisyonun kendisini de övdü - gerçek şu ki Cabanel, onu yaratırken, o yıllarda yeni keşfedilen, yatan Venüs ile aynı Pompeii freskine güveniyordu. İmparator III. Napolyon tabloyu kişisel koleksiyonuna aldığında övgü akışı daha da yoğunlaştı. Bir sanatçının eski bir temanın arkasına saklanmaması durumunda başına neler gelebileceğinin bir örneği - Manet'nin bir tablosu "Olimpiya". Aynı yıl, Cabanel'in çıplaklığının başarısından ilham aldığına inanılıyor. Ama üzerine gerçek bir Parisli kadın çiziyor, esere bir fahişenin adını veriyor ve ayrıca resim tarzıyla ilgili deneyler yapıyor. Ve ne? - Sergilediği 1864 Paris Salonunun Müdürlüğü "Olimpiya", seyircilerin ona tükürmemesi veya şemsiye dürtmemesi için önüne iki koruma koymalıyız.

Hatırlıyorum, birkaç yıl önce, Yair Lapid hâlâ haber programlarından ziyade eğlence programlarına ev sahipliği yaparken, programında İsrail televizyonunun tanınmış zekalarından birinin esprili bir şakası vardı.

Şaka neyin en güzel ve en iğrenç olduğuyla ilgiliydi.
En güzel şey hayal etmektir: açık hava, masmavi deniz, neşeli güneş, muhteşem kumsal ve sudan tamamen çıplak bir Pamela Anderson çıkıyor. Ve denizin nemi ve köpüğü vücudundan düşüyor...

Ve en iğrenç şey (ahi magil)? Aynı şey: deniz, gökyüzü, güneş, kumsal, ama sudan çıkıyor... ve ardından Rusça konuşan en ünlü Knesset üyesinin adı geliyor.

Şakanın kendisi BÜYÜLÜ, ama... konu bu değil.

Sudan çıkan güzel çıplaklık en eski arketiplerden biridir. Afrodit'e köpükten doğan denilmesine şaşmamalı - Αφροδίτη Αναδυομένη .

Ad seçenekleri: Afrodit Anadyomene, Venüs Anadyomene, Venüs'ün Doğuşu, Venüs Marina.

Hesiodos'un aktardığı çok ilginç bir efsane, aşk tanrıçasının, hadım edilmiş Uranüs'ün denize düşen kanından ve sperminden ortaya çıkmasıyla ilgilidir.

Geceyi arkasından yöneten Uranüs ortaya çıktı ve uzandı
Gaia'nın yakınında, aşk arzusuyla yanıyor ve her yerde
Etrafa yaymak. Aniden sol el
Oğul pusudan uzanıp sağ eliyle kocaman bir şey yakaladı.
Keskin dişli bir orak, sevgili bir ebeveyni hızla keser
Penis doğurgandır ve güçlü bir salınımla onu geri fırlatır.
Ve Kraliyetin kudretli ellerinden uçması boşuna değildi:
Penisten yere ne kadar kan damlası dökülürse dökülsün,
Toprak hepsini kabul etti. Ve yıllar tersine döndüğünde,
Güçlü Erinnye'leri ve büyük Devleri doğurdu
Güçlülerin ellerinde uzun mızraklar, parlak zırhlar içinde,
Ayrıca yeryüzünde Melia dediğimiz periler.
Babanın üreme organı keskin bir demirle kesilmiş,
Uzun süre denizde koştu ve beyaz köpük
Ölmez üye tarafından kırbaçlandı. Ve köpükteki kız
Orada doğdu..."
Hesiodos, Teogoni

Afrodit Anadyomene - "denizden çıkan, ortaya çıkan" - tanrıçanın en popüler kalıcı sıfatı ve onun en ünlü hipostazıdır. Bu görüntü görsel Sanatlar Daha sonraki dönemlerin ustaları tarafından defalarca tekrarlanan ünlü ama günümüze ulaşmamış Apelles tablosuyla başlıyoruz.

Anadyomena'nın doğuşuna dair en ünlü görüntü, Toskana ekolünün İtalyan sanatçısı Sandro Botticelli'nin tablosudur.

"Sandro Botticelli "Venüs'ün Doğuşu""

Venüs modelinin Giuliano de' Medici'nin sevgilisi Simonetta Vespucci olduğuna inanılıyor. Küçük kardeş Floransa hükümdarı Muhteşem Lorenzo.

Ancak bu komplo Rönesans'tan önce ve çok sonra popülerdi.

Öyle ya da böyle en güzel şeylerin deniz köpüğündeki sudan çıkabileceği biliniyor. Ve en kötüsü: her türlü sürüngen, canavar vb. nereden geliyor? mitlerde...

Bir kombinasyon olabilir... Orada, Fransız dekadanların görebildiği gibi, çirkinin içindeki güzeli görebilirsiniz. Burada Rimbaud'un, çağdaşlarına göre yüzyılın çirkinliğini temsil eden François Coppet'in kayganlaştırılmış on dizesine ve Albert Glatigny'nin şiirlerine bir tepki olan "Venüs Anadyomene" adlı bir şiiri vardır. gezgin bir komedyendi ve veremden genç yaşta öldü.

Pek çok kişiye göre estetikte bir dönüm noktası haline gelen bu şiirde Rimbaud, güzel ve arzu edilir olana dair "edebi" fikirleri kelimenin tam anlamıyla ortadan kaldırır ve aşk arzusunu somutlaştıran nesne, karikatürize edilmiş bir fahişe imajına indirgenmiş çökmekte olan Venüs'e dönüşür. . Ve aynı zamanda, eski bir küvetten yükselen çok sefil, çok ucuz bir fahişenin canavarca güzelliğine dair açık kanıtlar var.

Venüs Anadyomeni

Comme d'un cercueil vert en fer blanc, une tête
De femme à cheveux bruns fortement pommadés
D'une vieille baignoire ortaya çıkıyor, lente et bete,
Avec des déficits, kötü yıkımları değerlendiriyor;

Puis le col gras et gris, les Larges omoplates
Qui sailent; le dos mahkeme qui rentre et qui ressort;
Puis les rondeurs des reins semblent prendre l'essor;
La graisse sous la peau paraît en feuilles tabaklar:

Çin biraz kırmızı, ve hepsi de bir goût gönderdi
Korkunç yabancılaşma; açıklama surtout'ta
Des singularités qu'il faut voir à la lupe…

En önemli iki önemli noktanın dizginleri: CLARA VENUS;
-Birliklerimiz büyük bir krupiyeyle ilgileniyor
Anüste bir ülserin kullanılması güzeldir.

Afrodit, Yunanca, Lat. Venüs, eski mitlerdeki tanrıçaların en güzeli olan aşk ve güzellik tanrıçasıdır.

Kökeni tam olarak belli değil. Homeros'a göre Afrodit, Zeus ile yağmur tanrıçası Dione'nin kızıydı; Hesiod'a göre Afrodit, deniz köpüğünden doğmuş, gök tanrısı Uranüs tarafından döllenmiş ve Kıbrıs adasında denizden çıkmıştır (dolayısıyla takma adlarından biri: Cypris).

Öyle ya da böyle, ama her durumda, güzelliği ve her türlü çekiciliği sayesinde Afrodit, ne tanrıların ne de insanların karşı koyamayacağı en güçlü tanrıçalardan biri haline geldi.

Buna ek olarak, bir sürü asistan ve asistan vardı: kadınsı çekicilik ve güzellik tanrıçası - Charita, mevsimlerin tanrıçası - dağlar, ikna (ve pohpohlama) tanrıçası Peyto, tutkulu cazibe tanrısı Himer, aşk tanrısı cazibe Pot, evlilik tanrısı Hymen ve oklarından kurtuluşu olmayan genç aşk tanrısı Eros.

Aşk, tanrıların ve insanların hayatında büyük bir rol oynadığından, Afrodit'e her zaman büyük saygı duyulmuştur. Ona saygı gösteren ve fedakarlıktan kaçınmayanlar onun iyiliğine güvenebilirlerdi. Doğru, o oldukça kararsız bir tanrıydı ve bahşettiği mutluluk çoğu zaman geçiciydi. Bazen yalnızca aşkın yapabileceği gerçek mucizeler gerçekleştirdi. Örneğin Afrodit, Kıbrıslı heykeltıraş Pygmalion için aşık olduğu kadının mermer bir heykeline hayat vermiştir. Afrodit sevdiklerini elinden geldiğince korudu ama aynı zamanda nefret etmeyi de biliyordu çünkü nefret aşkın kızkardeşidir. Böylece kıskanç perilerin cazibelerini ihmal ettiğini bildirdiği ürkek genç Narcissus, Afrodit tarafından kendisine aşık olmaya ve kendi canına kıymaya zorlanır.

İşin tuhafı, Afrodit'in kendisi de aşkta pek şanslı değildi çünkü sevgililerinden hiçbirini elinde tutamıyordu; Evliliğinde de mutlu değildi. Zeus ona, tüm tanrıların en çirkini olan topal, her zaman terli demirci tanrısı Hephaestus'u kocası olarak verdi. Kendini teselli etmek için Afrodit, savaş tanrısı Ares'e yakınlaştı ve ona beş çocuk doğurdu: Eros, Anterot, Deimos, Phobos ve Harmony, sonra şarap tanrısı Dionysos'tan (ona bir oğul doğurdu, Priapus) ve ayrıca ticaret tanrısı Hermes ile birlikte. Hatta kendisini sıradan bir ölümlü olan, Aeneas'ı doğurduğu Dardania kralı Anchises ile teselli etti.

Efsaneler dünyasında hayat olaylar açısından her zaman zengin olmuştur ve Afrodit çoğu zaman bu olaylarda çok aktif rol almıştır; ancak en geniş kapsamlı sonuçları Truva prensi Paris'e olan iltifatıydı. Paris, Afrodit'i Hera ve Athena'dan daha güzel olarak adlandırdığı için şükran duyarak ona ölümlü kadınların en güzelini eş olarak vaat etti. Sparta kralı Menelaus'un karısı Helen olduğu ortaya çıktı ve Afrodit, Paris'in onu kaçırıp Truva'ya götürmesine yardım etti. Böylece başladı Truva savaşı Bunu “Menelaus”, “Agamemnon” ve diğer birçok makaleden okuyabilirsiniz. Doğal olarak bu hikayede Afrodit Truva atlarına yardım ediyordu ama savaş ona göre değildi. Mesela Akha lideri Diomedes'in mızrağı onu çizdiği anda ağlayarak savaş alanından kaçtı. O zamanın tüm kahramanlarının ve neredeyse tüm tanrıların katıldığı on yıl süren bir savaş sonucunda Paris öldü ve Truva yeryüzünden silindi.

Afrodit açıkça Küçük Asya kökenli bir tanrıçaydı ve görünüşe göre Fenike-Suriye tanrıçası Astarte'ye ve o da Asur-Babil aşk tanrıçası İştar'a kadar uzanıyor. Yunanlılar bu kültü çoktan benimsediler. eski Çağlar büyük olasılıkla Afrodit'e özellikle şevkle tapınılan Kıbrıs ve Cythera adaları aracılığıyla. Bu nedenle tanrıçanın Cypris, Paphia, Baf tanrıçası gibi takma adları - Cythera'dan (Cythera) - Kythera'dan Afrodit'in en görkemli tapınaklarından birinin bulunduğu Kıbrıs'taki Baf şehrinden (ayrıca "Pygmalion" makalesine bakın) . Mersin, gül, elma, gelincik, güvercin, yunus, kırlangıç ​​ve ıhlamur ağacının yanı sıra birçok muhteşem tapınak ona adanmıştır - sadece Baf'ta değil, aynı zamanda Knidos, Korint, Alabanda, Kos adasında ve diğer yerlerde. . Onun kültü, Güney İtalya'daki Yunan kolonilerinden Roma'ya yayıldı ve burada eski İtalyan bahar tanrıçası Venüs ile özdeşleştirildi. Afrodit-Venüs'ün Roma tapınaklarının en büyüğü, Sezar Forumu'ndaki (Ata Venüs Tapınağı) ve Roma Forumu'na (Venüs ve Roma Tapınağı) giden Via Sacre'deki (Kutsal Yol) tapınaklardı. Afrodit kültü ancak Hıristiyanlığın zaferinden sonra düşüşe geçti. Ancak şairler, heykeltıraşlar, sanatçılar ve astronomlar sayesinde adı günümüze kadar gelmiştir.

Güzellik ve aşk tüm zamanların sanatçılarını cezbetmektedir, bu nedenle Afrodit, Pompeii'nin vazo resimleri ve freskleri de dahil olmak üzere, belki de antik mitlerin diğer tüm karakterlerinden daha sık tasvir edilmiştir; ne yazık ki sonunda oluşturulan “Dalgalardan Çıkan Afrodit” freskleri hakkında. 4. yüzyıl M.Ö e. Kos'taki Asklepios Tapınağı'nın Apelles'ini yalnızca antik yazarların "eşsiz" olarak nitelendirdiği sözlerden biliyoruz. Kabartmalardan en ünlüsü, 460'lı yılların Yunan eseri olan Ludovisi'nin Afrodit'idir. M.Ö e. (Roma, Ulusal müze Thermae'de).

Afrodit heykelleri antik heykel sanatının başyapıtlarındandır. Bu öncelikle Praxiteles'in 350'lerde Knidos Tapınağı için yarattığı "Knidos Afroditi"dir. M.Ö e. (kopyaları Vatikan Müzeleri'nde, Paris'teki Louvre'da, New York Metropolitan Sanat Müzesi'nde ve diğer koleksiyonlarda mevcuttur), "Cyrene Afroditi", 2.-1. yüzyıllara ait Helenistik bir heykelin Roma kopyasıdır. M.Ö e. (Roma, Hamamlardaki Ulusal Müze), "Afrodit Capitoline" - Ser'in Helenistik heykelinin Roma kopyası. 3. yüzyıl M.Ö e. (Roma, Capitoline Müzeleri), “Medicea Venüsü” - 2. yüzyıldan kalma Cleomenes heykelinin Roma kopyası. M.Ö e. (Uffizi Galerisi, Floransa) vb. Hakkında en yüksek seviye Afrodit'i heykel yapan Yunan heykeltıraşların becerisi, eski yazarların hiç bahsetmediği birkaç Yunan heykelinin buluntularıyla kanıtlanmaktadır; örneğin, “Sol Afroditi” (M.Ö. 2. yüzyıl, Lefkoşa'daki Kıbrıs Müzesi) veya ünlü “ Melos Afroditi” (M.Ö. 2. yüzyıl, 1820, Paris, Louvre'da bulunmuştur).

Modern sanatçılar Afrodit'ten eskilerden daha az etkilenmediler: resim ve heykellerini saymak neredeyse imkansız. En ünlü tablolar şunlardır: Botticelli'nin "Venüs'ün Doğuşu" ve "Venüs ve Mars" (1483-1484 ve 1483, Floransa, Uffizi Galerisi ve Londra, Ulusal Galeri), Giorgione'nin "Uyuyan Venüs", 1510'dan sonra tamamlanmıştır. Titian ( Dresden Galerisi), Yaşlı Cranach'ın “Venüs ve Aşk Tanrısı” (c. 1526, Roma, Villa Borghese), Yaşlı Palma'nın “Venüs ve Aşk Tanrısı” (1517, Bükreş, Ulusal Galeri), “Uyuyan Venüs” ve “ Venüs ve Lavtacı” (Dresden Galeri galerisi), Rubens'in “Venüs'ün Doğuşu”, “Venüs'ün Zaferi” ve “Venüs ve Mars” (Londra, Ulusal Galeri, Viyana, Sanat Tarihi Müzesi, Cenova, Palazzo Bianco), Reni (1605'ten sonra) ve Poussin'in (1630, her ikisi de Dresden Galerisi'ndeki resimler) “Uyuyan Venüs”, Velazquez'in Aynalı Venüs (c. 1657, Londra, Ulusal Galeri), Venüs'ün Tuvaleti ve Boucher'in Venüs Teselli Eden Aşk Tanrısı ( 1746, Stockholm, Ulusal Müze ve 1751, Washington, Ulusal Galeri). İtibaren modern işlerörneğin R. Dufy'nin “Afrodit”ini (c. 1930, Prag, Ulusal Galeri), Pavlovich-Barilli'nin “Fenerli Venüs”ünü (1938, Belgrad, Modern Sanat Müzesi), “Uyuyan Venüs”ü adlandıralım. Delvaux (1944, Londra, Ulusal Galeri) ve M. Shvabinsky'nin (1930) “Venüs'ün Doğuşu” gravürü.

Plastik sanatlar alanında en azından G. R. Donner'ın 1739-1740'ta Bratislava'da kaldığı süre boyunca yarattığı "Venüs", Canova'nın (1816) "Venüs ve Mars" ve belki de portre heykeli "Paolina"dan bahsetmek gerekir. Venüs biçiminde Borghese" (1807, Roma, Villa Borghese), B. Thorvaldsen'in "Afrodit"i (c. 1835, Kopenhag, Thorvaldsen Müzesi), O. Renoir'ın "Muzaffer Venüs" (1914), "Venüs ile Venüs" İnci Kolye" A. Maillol (1918, Londra Tate Galerisi'nde), M. Marini'nin “Venüs”ü (1940, ABD, özel koleksiyon). Prag toplantısında Ulusal Galeri- Khoreyts'in (1914) “Venüs”ü ve Obrovsky'nin (1930) “Verimli Tarlaların Venüs”ü; “Dalgalardan Çıkan Venüs” heykeli 1930 yılında V. Makovsky tarafından yaratıldı. Bu bağlamda, J.V. Myslbek'in ünlü "Müzik" heykelinin (1892-1912) antika bir modelin yaratıcı bir şekilde yeniden işlenmesi olduğunu belirtmek ilginçtir. Kendisinden anlaşıldığına göre yaratıcı miras, bunu “Esquiline Venüsü” (MÖ 1. yüzyıl) üzerinde yapılan dikkatli bir çalışmaya dayanarak yarattı. Elbette besteciler de Afrodit'i seslendirdi. 18. ve 19. yüzyılların başında. Vranitsky, 20. yüzyılın başında “Afrodit” senfoni programını yazdı. Orkestra "Venüs'e İlahi" Magniard tarafından yaratıldı; Orff bunu 1950-1951'de yazdı. "Afrodit'in Zaferi" sahne konseri.

Afrodit'e ithaf edilen birçok şiirsel eserden en eskisi, görünüşe göre, geleneğin Homeros'a atfettiği üç "Afrodit İlahisi"dir. Şiirde Afrodit'e genellikle Cythera (Kitherea), Baf Kraliçesi, Paphia denir:

"Koş, gözden saklan,
Cytheralar zayıf bir kraliçedir!..”
- A. S. Puşkin, “Özgürlük” (1817);

"Baf Kraliçesi'nde
Taze bir çelenk isteyelim..."
- A. S. Puşkin, “Krivtsov'a” (1817);

“Patos inancının sadık bir evladı gibi...”
- A. S. Puşkin, “Shcherbinin'e” (1819). Burada pathos inancı aşktır.