Ev » Bahar giysileri » Budizmin kültürel gelenekleri. Budizm'in dini gelenekleri

Budizmin kültürel gelenekleri. Budizm'in dini gelenekleri

Bir yıldır bekliyorum

“Aynı hatayı iki kez yapmadım.”

"Soracak bir şeyi olan var mı?"

"Elinde kaç yaprak var?"

Üç tür dinleyici

Zor felsefe

Kurt ve geyik

Zehirli yılan

Bir yılanın başı ve kuyruğu

Asil koca

Üç katlı bina hakkında

Savurgan oğul

Saklı İncinin Hikayesi

Aptal ve tuz

İnek sütü

Kavrulmuş tohumlar

"Kendi ışığınız olun"

Dünyanın en şanssız adamı

Tüccarlar ve rehber

Büyümek için ilaç

Şeker kamışı

Sessizlik

Ahşap heykel

Taklit

Daha değerli olan ne?

O evlendi

Üç gözleme

Mango alıcısı

Aynı vücut pozisyonu

Kapı, ip ve eşek

"Tanrı var mı?"

Bir sülün eti

Gemi kontrolü

Yüz Bacak

Yolu takip et

Çakıl taşları ve tereyağı

Tohum ve meyve

Kaplumbağa

Zengin fakir adam

Eğri sütlü tatlı

ceza

"Yanındaydım"

Bir aptalın eşeği

“Fakat pratik yapmak daha da iyidir”

Yarım şişe sıvı yağ

Doktor reçetesi

Altın tuğlalar

Dört yaşında

Sen nesin?

Açgözlülük mahvoldu

Sebep-sonuç ilkesi

“Huşu içinde olun! Huşu içinde olun!

Kaçınılmazlık

Ağlamaklı yaşlı kadın

Herkes kendini korusun

Ne oldu?

Bir oğlunun ölümü

Budizm, temel taşı reenkarnasyon inancı olan Hindistan'ın eski dini ve felsefi öğretilerine dayanarak oluşturulmuş bir dini uygulama ve doktrin sistemidir. Budizm'in temel düşüncesi "hayatın acı çekmek olduğu" ve "kurtuluşa giden bir yol olduğu"dur. Kanonik Budizm, insanı ayrı bir dünya, "kendi içinde bir dünya", kendini üreten, yok eden veya kurtaran bir kişi olarak görür.

Budizm'in önerdiği Hakikati kavrama yoluna “Orta Yol” denir. Bu yol aslında Vedik dinin aşırılıkları arasında yer alır: bir yanda kültler, ritüeller ve kurbanlar ile münzevilerin çileciliği antik hindistanÖte yandan Gerçeği aramak için bedenlerine işkence yapanlar. Buddha gençlik yıllarında iyilik ve kötülük, sevgi ve nefret, vicdan ve sahtekarlık gibi kategorilerin somutluğunu yitirip göreceli hale geldiğini anlamıştı. Buda'nın seçtiği yol, iyiyle kötünün arasındadır, dolayısıyla adı da Orta'dır.

Başarı için iç huzur ve düşünceleri dizginlemek meditasyon uygulamasıdır: yoga egzersizleri, çeşitli dini nesneler üzerinde tefekkür, verilen konular üzerinde düşünme, ritmik ve sakin nefes alma, Farklı aşamalar Trans (14) ve vecd, tüm canlılara karşı dostluk, şefkat ve sempatinin geliştirilmesi.

14) Trans - değiştirilmiş bir bilinç durumu.

Meditasyon uygulaması ve ahlaki standartlara bağlılık, varoluşun özü hakkında düşünmeye odaklanmanızı sağlar. Bu halden Orta Yol'u takip eden kişi, aydınlanmaya başlama ve bilgeliği kavrama aşamasına geçebilir. Ancak bilgeliğe analiz yoluyla değil, sezgi ve ruhsal içgörüyle, Hakikat'in ani farkındalığıyla ulaşılır. Rastgele duyulan bir kelime, rastgele fark edilen bir fenomen, sezgisel bir çözülme hissi, kişinin "Ben" inin ortadan kaybolması - tüm bu anlar içgörü için itici güç olabilir.

Geleneğe göre, Budizm'in kurucusu, daha sonra Buda - "Aydınlanmış Olan" adını alan Shakya klanından Prens Siddhartha Gautama olarak kabul edilir. “Buda” kelimesi Sanskritçe “budh” (“uyanmak”, “uyanmak”) kökünden türemiştir ve uyuyan, kararmış bir bilinçten uyanışa, yani aydınlanmış bir duruma geçişi ifade eder.

Buddha Sakyamuni (MÖ 560-480), Nepal ile Hindistan arasında bulunan küçük bir eyaleti yöneten Shakya klanının aristokrat bir ailesinde doğdu. Çocuğa Siddhartha adı verildi ve Gautama onun aile adıydı. Baba, oğlunu etrafındaki hayatın çirkin yönlerinden korumak için ona üç saray inşa ettirdi. Prens olgunlaştı, evlendi, Rahula adında bir oğlu oldu ve gelecek yaşam ona mutluluktan başka bir şey vaat etmedi. Ancak dikkatli ve etkilenebilir Gautama, bir saraydan diğerine geçerken insanların hastalandığını, yaşlandığını, öldüğünü ve hayatın anlamı hakkında düşündüğünü kendisi kaydetti.

Gerçeği arayan insanlara yardım etmeye karar verdi ve yirmi dokuz yaşında evini terk ederek bir keşiş oldu. Geleneğe göre Gautama, iki öğretmenin rehberliğinde yoga okudu - kişinin tüm sıradan fiziksel ve psikolojik izlenimlerden dikkatinin dağıldığı ve meditasyon durumuna girdiği özel bir zihin ve beden eğitimi sistemi. Gautama ayrıca şiddetli çileciliğe başvurmaya çalıştı ve vücudunu oruçla öldürdü. Altı yıl boyunca Ganj vadisinde dolaştı, bilgeler ve vaizlerle konuştu, katı bir münzevi yaşam tarzı sürdürdü, ancak bedenin çürümesinin zihnin yok olmasına yol açacağına ikna olarak çileciliği terk etti. Otuz beş yaşına geldiğinde, Gerçeğin keşfinin yakın olduğu inancını olgunlaştırmıştı ve Gautama meditasyona daldı; bir versiyona göre - dört hafta, diğerine göre - yedi hafta boyunca meditasyonda kaldı. yiyecek veya içecek. "Hatırlama", "hafızada tutma" adını verdiği, özel bir tür kendini gözlemlemeyi uygulamaya geldi; fiziksel ve zihinsel izlenimlerini bastırmak veya durdurmak yerine, sadece oturup duygularını ve düşüncelerini gözlemledi. nasıl ortaya çıktıklarını ve rastgele desenler oluşturduklarını.

Gautama, varoluşunun, birbirinin yerini alan ve sürekli bir doğuş ve yok olma süreci içinde olan fiziksel ve zihinsel durumların bir birikimi olduğunu fark etti. Ayrıca acı ve zevk deneyimlerinin zihinsel durumları, yani arzu durumları tarafından koşullandırıldığını da fark etti. Arzuları tatmin edildiğinde zevk, tatmin olmadığında ise acı hissetti. Belli bir düzeyde acının kaçınılmaz olduğunu biliyordu. fiziksel varoluş ancak fiziksel durumunun arzunun gücünün sonucu olduğunu, arzunun yalnızca karmaşık bir zihinsel yapıyı - "ego" veya kişinin kendi "ben" fikrini yansıtan yüzeysel bir fenomen olduğunu fark etti. Egonun yapısı ya da onun şu anki varoluşunu sağlayan güçlerin yapısı, kendisi de daha önceki bir varoluşun meyvesidir ve bunun sonucunda ortaya çıkan enerjiye karma denir. Zihni sakinleştiren ve arındıran belirli konsantrasyon teknikleriyle desteklenen yoğun "farkındalık" uygulaması sayesinde Gautama, karmanın akışını geçmişe kadar takip edebildi. Buda, Brahminler gibi, yaşamın karma, yani "eylemlerin gücü" tarafından belirlendiğini öğretmişti. Karma yasası, bir kişinin olduğu her şeyin ve yaptığı her şeyin geçmişteki eylemlerinin açık bir sonucu olduğunu, yaşamındaki tüm koşulların - zihinsel ve fiziksel yetenekler, öldüğü andan itibaren içine düştüğü sosyal ve ekonomik durum olduğunu belirtir. doğumu ve hayatındaki diğer tüm olaylar tesadüfi değildir ve herhangi bir şeyin etkisiyle belirlenmemektedir. dış güç ancak geçmişteki kendi eylemlerinin meyvesidir ve gerçek hayatlar. Aydınlanma anında Buda'ya ifşa edilen en önemli şey, yaşamın arzunun yarattığı sürekli acı olduğu anlayışıydı - yaşam arzusu, zevk, toplumdaki yüksek konum, zenginlik. - bir benliğin varlığına olan inancın kökleri.

Bütün dinler sınırlamalarla, geçicilik ve kusurlulukla mücadele eder. insan hayatı. Budizm bu sorunu tek kelimeyle özetliyor: acı çekmek. Doğmak acı çekmektir; büyümek acı çekmektir; hasta olmak acı çekmektir; yaşlanmak ve ölmek acı çekmektir. Fiziksel acının yanı sıra, acı çekmenin daha incelikli bir biçimi de vardır: Tatminsizlik, istemediğimiz şeye sahip olmamız ve istediğimiz şeye sahip olmamamızdan kaynaklanan mutsuzluk. Kaygı (zihinsel ıstırap), zevk ve mutluluk anlarında bile mevcuttur: bunların uzun sürmeyeceğini biliyoruz veya en azından varsayıyoruz. Bir şeyi kaybetmekten korkmak doğaldır: konumunuzu, başkalarının saygısını, sevdiklerinizi, mülkünüzü. Ve insanın derinliklerinde belirsiz ve kemiren bir ölüm önsezisi yatar; bu, yalnızca yaşamı alıp götürmekle kalmaz, aynı zamanda onu her türlü anlamdan da yoksun bırakır. İnsan çabalarını harekete geçiren şey bu ölüm kaygısıdır, dünyayı harekete geçiren şey budur.

Budizm, ortaya çıktığı andan itibaren ilk iki yüz yıl boyunca oldukça uyumlu bir şekilde gelişti. MÖ 300 civarında e. Sangha (Budist manastır düzeni) çerçevesinde, ayrı okullar haline gelen ancak Budizm'in gelişimi üzerinde önemli bir etkisi olmayan birkaç hareket ortaya çıktı. 2. yüzyılın başında. M.Ö. Şimdilik gizli tutulan ancak şimdi yeniden keşfedilen "Buda'nın en yüksek öğretisini" içerdiğini iddia eden yeni "Sutralar" (lafzen "Sohbetler") ortaya çıktı. Böylece iki yön ortaya çıktı: Theravada (“Yaşlıların Yolu”) veya Hinayana (“Küçük Araç”) ve Mahayana (“Büyük Araç”) (15).

15) Hinayana... ve Mahayana - "yana" kelimenin tam anlamıyla "hareket eden" anlamına geldiğinden, bu yönleri Hinayana ("Küçük Yol") ve Mahayana ("Büyük Yol") olarak adlandırmak daha doğru olacaktır. Buna göre Vajrayana ve Tantrayana terimlerini de deşifre etmemiz gerekiyor. - Yaklaşık. ed.

Theravadin rahipleri ilk sutralarda sunulan görüşlere bağlı kaldılar; buna göre amaç manastır hayatı Bu, dünyada yaşayarak değil, yalnızca manastır disiplinini gözlemleyerek elde edilebilecek Arhat durumunun başarısıdır. Meslekten olmayan bir kişi bir süreliğine cennetsel mutluluk kazanabilir, ancak manastır yoluna girebilmesi için yeniden insan dünyasında doğması gerekir. Arhat, Nirvana'ya ulaşan, yani ahlaki saflık ve içgörünün yardımıyla tüm acıları ortadan kaldıran ve mevcut yaşamının sonunda yeni yeniden doğuşlara ihtiyaç duymayan kişidir. Hinayana metinlerinin çoğu, sözde Pali kanonunda - "Tipitaka" ("Üç Sepet") yer almaktadır. Budizm'in bu dalının kanonik olmayan eserlerinden en yüksek değer Vasubandhu'nun "Milindapanhya"sı ve "Abhidharmakosha"sı var.

Mahayana rahipleri, manastır yaşamının sıradan insanlar için de ulaşılabilir olan başka bir amacını öne sürdüler: Budalığa ulaşmak. Acı çekmekten tamamen kurtulmanın ancak bir bodhisattvanın psikolojik tavrını edinmekle mümkün olduğuna inanıyorlardı. Bodhisattvalar (“Özü uyanış olanlar”) çileciliğe kendilerinin değil, başkalarının yararına düşkündürler. Mahayana, kişisel kazanç arzusunu ve her şeyden önce Nirvana'ya ulaşma arzusunu reddetti.

Mahayana'ya göre Buda'nın kozmik bedeni, tüm canlıları acılardan kurtarmak ve Samsara'nın zincirlerine, cehalet nehrine düşen herkese öğretileri açıklamak için çeşitli dünyevi formlara bürünme yeteneğine sahiptir.

Mahayana, Buda'nın ebedi benliğin yokluğuna ilişkin orijinal öğretisini detaylandırır ve geliştirir. Kalıcı bir kişilik yoksa, yaşam formu boştur, kendi doğasından yoksundur; sürekli bir süreçtir, bir enerji akışıdır. Bu hem nesneler hem de insanlar için aynı derecede doğrudur. Bu dünyayı (şeyleri ve insanları) olduğu gibi görmek, yani Sekiz Katlı Yol hedefine ulaşmak, onun boşluğunu fark etmek demektir. Bu, dünyanın var olmadığının varsayılması gerektiği anlamına gelmez; bu, var olan her şeyin karşılıklı bağımlılık ilişkisi içinde, dolayısıyla derin bir birlik içinde olduğunu görmek anlamına gelir.

Mahayana'nın ortaya çıkışı, 1. yüzyılda birçok yeni yazılı anıtın ortaya çıkmasıyla işaretlenmiştir. M.Ö e. -II yüzyıl N. e. Bunlar Mahavasta, Divyavadana, Lalitavistara'dır. İlk Mahayana öğretmenlerinin en önemlileri Nagarjuna (MS 2. yüzyıl), Asanga ve Vasubandhu kardeşler (MS 4. yüzyıl), Ashvaghosha, Aryashura, Shantideva ve diğerleriydi.

İÇİNDE akış I-V yüzyıllar N. e. Sonunda Budizm'in ana dini ve felsefi okulları oluşturuldu. Hinayana'da Vaibhashikalar ve Sautrantikalar vardır ve Mahayana'da Yogacharyalar veya Vijnanavadinler ("Vijnana" - "Ayrım Bilincinin Öğretisi") ve Madhyamikas ("Madhyama" - "Orta Öğretim") vardır.

5. yüzyılda Budizm'in özel, üçüncü bir yönü ortaya çıkıyor - Hindu Tantrizmine paralel olarak Bajrayana ("Elmas Araba") veya Tantrayana ("Özel Ayin Arabası"). Felsefi konumlarda Tantrayana, Mahayana ile aynı fikirdedir ve onun dalı olarak düşünülebilir. Onun tuhaflığı, Budizm'e çok eski ritüel ve yogik teknikleri tanıtmasıdır. Vajrayana'nın taraftarları birçok metin yarattılar, ancak bu "Araç" hakkındaki gerçek bilgi yalnızca öğretmenler, siddhalar ("başarılı") tarafından biliniyordu. Mahayana ve Theravada'daki bilginin açık aktarımının aksine, siddhaların bilgisi yalnızca öğretmen ve dikkatle eğitilmiş öğrenci arasındaki yakın ilişki yoluyla aktarılıyordu. Kuzey Hindistan'dan öğretmenler Vajrayana Budizmini Tibet'e getirdiler ve orada yeniden doğdular ve Tibet Budizmi veya Lamaizm olarak tanındılar.

"Tantra" kelimesinin Sanskritçe'de "gizli bilgi", "karmaşıklık", "akış", "süreklilik" gibi birçok anlamı vardır. Budizm'in bu yönü, inanılmaz çeşitlilikte yogik uygulama sistemleri, edebiyat ve sanat anıtları yarattı.

Tantrik teoriye göre, ana ritüel eylem canlının üç yönünü etkilemelidir: beden, konuşma ve düşünce. Beden jest ve hareketlerle hareket eder; konuşma - mantralar aracılığıyla; düşünceli meditasyon. Tantrizm, manevi bir akıl hocasının otoritesine olan inancı, Yogacharyalardan alınan meditasyon uygulamalarını ve Madhyamika metafiziğini birleştirir. En ünlü ilk Vajrayana öğretmenleri Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa vb. idi.

900 yıllık refahın ardından (MÖ 250'den MS 650'ye kadar) Hindistan'da Budizm gerilemeye başladı. Ancak 3. yüzyılda. M.Ö e., İmparator Ashoka'nın elçileri sayesinde Budizm Güneydoğu ve Orta Asya'ya yayıldı, kısmen Orta Asya ve Sibirya'yı ele geçirdi. 3. yüzyıldan itibaren. M.Ö e. MS 1. binyılın ortalarına kadar. e. Budizm Seylan, Çinhindi ve Endonezya'da yerleşmişti; çağımızın ilk yüzyıllarında Budizm Çin ve Tibet'e nüfuz etmeye başladı; IV-VI yüzyıllarda. - Kore'ye, Japonya'ya; XVI-XVII yüzyıllarda. - Moğolistan'a; 18. yüzyılda - Buryatia'ya.

Budizm hala yaşayan ve yaşanabilir bir dindir. Farklı bölümlerde küre ve şimdi yeni Budist toplulukları ortaya çıkmaya devam ediyor ve tapınaklar inşa ediliyor. Dünyanın dört bir yanındaki Budistler iki noktada birleşiyor Uluslararası organizasyonlar- Dünya Budist Kardeşliği (merkez Bangkok, Tayland'da) ve Asya Budist Barış Konferansı (merkez Ulaanbaatar, Moğolistan'da).

Buda'nın Öğretileri Hindistan'da MÖ 1. binyılın ortasında ortaya çıktı. Bununla birlikte, yüzyıllar boyunca Budizm kendisini Rusya topraklarında organik olarak göstermiştir. Brahmanizm, Taoizm vb. unsurları asimile ederek Orta Asya ve Sibirya'nın kültür ve geleneklerini önemli ölçüde etkiledi. Buryat-Moğol kültüründe, kendisiyle uyum arzusu gibi temel ilkeleri olan şamanizm ile yakından ilişkilidir. çevredeki dünya (doğa) hiç müdahale etmedi ve dahası, eski gelenek ve kültürleri yeni parlak renklerle boyadılar. Buda'nın hayatı biliniyordu Eski Rus"Barlaam ve Joasaph'ın Hikayesi" metnine dayanmaktadır. Prototipi Buda olan Prens Joasaph bir Hıristiyan azizi oldu (anısı Ruslar tarafından kutlanıyor). Ortodoks Kilisesi 19 Kasım). XIX'te - XX yüzyılın başlarında. Rusya onlardan biri oldu en büyük merkezler Budizm okuyorum. O dönemde Orta ve Orta Asya'da kaynaklar yayınlanıyor ve Budist anıtlarının arkeolojik kazıları yapılıyordu. Rusya Federasyonu topraklarında Budizm Buryatia, Tuva ve Kalmıkya'da yaygındır (ikincisinde devlet dinidir). Budizm'in klasik okullarından biri en yaygın şekilde temsil edilmektedir - Tibet "erdem okulu" (Geluk, Sarı Kapaklar). Budizm'in kurucusu gerçek bir tarihsel figürdür. Siddhartha Gautama Kuzey Hindistan'da doğdu ve yaşadı. Araştırmacılar hayatının yıllarının 566-473 olduğuna inanıyor. M.Ö. Diğer İsim- Sakyamuni - gelecekteki Buda'nın doğum yeri ve aile ilişkileriyle doğrudan ilgilidir. Shakya klanının hakim olduğu küçük bir eyalet eyaleti olan Shakya ülkesinde doğdu. Siddhartha'nın babası bir rajandı; askeri aristokrasinin temsilcilerinden oluşan yönetici meclisin bir üyesiydi. Daha sonraki Budist geleneğinin onu bir raca (kral) ve Siddhartha'yı bir prens olarak kabul ettiğini, ancak Shakyas ülkesinde hükümetin cumhuriyetçi bir tipte inşa edildiğini belirtmekte fayda var.

Mutluluk içinde büyüyen varlıklı Siddhartha Gautama'nın hayat yolu, bakıldığı ve "fazladan bilgi"den korunduğu saraydan gizlice ayrılıp hastaların azabını, yaşlılığın çirkinliğini ve yaşlılığın çirkinliğini gördükten sonra değişti. hareketsiz bir cesedin görünümü. Hiçbir şeyin kalıcı olmadığını ve mutluluğun sonsuz olamayacağını anladı. Siddhartha acıdan kurtulmanın bir yolunu aramaya karar verdi. İstenilen sonucu getirmeyen çeşitli deneylerden ve hakikat arayışlarından sonra, kutsal bir ağacın altında otururken derin bir konsantrasyon durumuna daldı. Kırk dokuzuncu günde Siddhartha'nın bilinci tamamen aydınlandı ve Budalığa ulaştı. Kozmosun hiçbir alanında istikrara - sonsuz mutluluğa ulaşmanın mümkün olmadığını fark etti, çünkü canlıların doğasında ebedi hiçbir şey yoktur ve yeni doğumlar elde eden ebedi ruh olan "Ben" in gerçekliğine olan inanç yoktur. zamanla temelsiz ve anlamsız hale gelir. Ayrıca acının nedenlerini ortadan kaldıran en yüksek mutlak bilgiyi keşfetti ve Sakyamuni Buddha bu gerçeği canlı varlıklara aktarmaya karar verdi. "Buda" kavramının "aydınlanmış" anlamına geldiğini ve dolayısıyla belirli bir tanrının adı olmadığını belirtmekte fayda var. "Buda" kelimesinin kendisi şu şekilde kullanılabilir: çoğul küçük harfle de yazılabilir. Ayrıca Budist rahiplerin ve lamaların olağanüstü yetenekleri olan “siddhi” kavramı da var. Bu kavram ilk Buda'nın - Siddhartha'nın anısıdır.

Budizm'in merkezinde felsefi bir sistem olarak "doktrini" dört asil gerçek ": Acı var, nedeni, kurtuluş durumu ve ona giden yol var. Budizm'in gelişimi sırasında, Buda kültü ve bodhisattvalar (“aydınlanmış olanlar”, akıl hocaları), içinde Dharma (Öğretiler) bilgisine eşlik eden ritüeller yavaş yavaş gelişti ve Sanghas (manastır toplulukları) ortaya çıktı. Bir tür "Sığınma" arzusunun ifadesi olan en önemli dualardan biri - iyi dilekler şöyle seslenir: "Namo Buddha, Namo Dharma, Namo Sangha" - "Buda'ya sığınırım, alırım" Öğretiye Sığınırım, Topluma Sığınırım." . Bugün Rusya'da vicdan ve din özgürlüğü kanununa göre Rusya'nın Geleneksel Sangha'sı var. Bu örgütün başkanı Pandido Khambo Lama Damba Ayushev'dir - Rusya Federasyonu Başkanı'na bağlı günah çıkarma dini konseyinin bir üyesidir. Ancak ateizm çağının Budist manastırları ve topluluklarının idari yapısına getirdiği kafa karışıklığı göz önüne alındığında, birçok Budist mevcut Sangha'yı gerçek anlamda geleneksel olarak kabul etmiyor. Rusya Federasyonu yasaları, herhangi bir geleneksel Budist topluluğunun resmi olarak kaydedilmesine izin vermektedir ve bu nedenle bugün, çoğu Budizm'in tarihi geleneklerine ve kültürüne gerçekten sadık olan yeterli sayıda sangha bulunmaktadır. Budist felsefesi varoluşun ilkelerini (bilgimize bakılmaksızın var olan bir neden-sonuç ilişkisi) ortaya koyar ve tüm çabaları insanın bu dünyada bilinçli, doğayla, evrenle, bireylerle ve insanlarla uyum içinde yaşamasını sağlamaya yöneliktir. bir bütün olarak insanlık. Yapılan iyi ya da kötü her eylemden tamamen insanlar sorumludur; gerçeklik gibi görünen her olgusal an, geçmişteki başarıların ya da gelecekte beklenen sonuçların bir tür gölgesidir. Günümüzün Budist alimleri sıklıkla Budizm'in ve genel olarak tüm dinlerin bir din olarak döneminin geçmişte kaldığını, geleceğin bilim adamlarına ve onların başarılarına ait olduğunu söylerler. Ama öyle ya da böyle, kendinize ve eylemlerinize doğru bir bakış, kendinizle ve çevrenizdeki dünyayla uyum - zararsız bir varoluş - bunlar her Budistin hedefleridir. Bayram tatili de aynı hedeflere ulaşmayı amaçlamaktadır. kültür Budizm.

“Batılı” zihniyete sahip bir kişiye, koruyucuların ve tanrıların korkutucu formlardaki görüntüleri garip gelebilir. Aynı zamanda, Doğu mantığına göre, savunucunun yüzü ne kadar korkunçsa, savunucunun kötülüğü veya günahı yenme olasılığının da o kadar yüksek olduğunu anlamakta fayda var. Budaları ve bodhisattvaları tasvir eden thangkalara gelince, son derece nadiren üzgün bir yüz ifadesi vardır - çoğu zaman yüzler gülümsüyor ve sakindir. Budist tatillerinin anlamını anlamak Ayrıca alışılagelmiş tutumdan da uzaklaşmalısınız - "bugün bir tatil ve bu nedenle sevinmeye ve rahatlamaya ihtiyacımız var." Tatillerde insanların davranışlarına katı kısıtlamalar getiriliyor. Bu günlerde fiziksel ve zihinsel tüm eylemlerin gücünün 1000 kat arttığına inanıldığı için kişi kendisini daha da dikkatli izlemelidir. Yapılan menfi fiillerin sonuçları 1000 kat artarken, yapılan salih amellerin sevabı da aynı oranda artar. Büyük Budist tatilleri sırasında öğretinin özüne, Doğaya ve Mutlak'a en yakın noktaya gelebilirsiniz. Her tarihin kutlanması her şeyden önce kesinlikle pratiktir. karakter tapınakta, Budistlerin evlerinde, ruhlarında ve bedenlerinde temiz bir alan yaratılması amaçlanıyor. Bu, ritüeller gerçekleştirerek, mantraları okuyarak, çeşitli seslerden sesler çıkararak elde edilir. müzik Enstrümanları sembolik renklerin ve dini nesnelerin kullanımı. Tüm ritüel uygulamalar, tatile katılan insanlar üzerinde kuantum alan etkisinin gücüne ve özelliğine sahiptir, ince yapılarını temizler ve onarır. Böyle günlerde tapınağı ziyaret etmek ve Budalara, Öğretmene ve Topluluğa adaklar sunmak gelenekseldir. Ancak evdeyken kutlamaya katılabilirsiniz. Bunu yapmak için, tatilin içsel anlamı hakkında bilgi sahibi olmanız, zihinsel olarak buna uyum sağlamanız ve böylece tatilin ilgilenen herkesi kucaklayan birleşik alanına katılmanız gerekir. Böyle bir etkileşimin sonuçları, törendeki anlamsız ve hareketsiz bir varlıktan bile daha yüksek olacaktır. Budist ritüel geleneğinde ay takvimi kullanılır. Ay takviminin güneş takviminden neredeyse bir ay daha kısa olması nedeniyle tatil tarihleri kural olarak bir buçuk ila iki ay arasında değişir ve astrolojik tablolar kullanılarak önceden hesaplanır. Bazı Budist ülkelerde ödeme sistemlerinde farklılıklar var. Ayrıca Budist geleneğinde yılın ilk ayı baharın ilk ayıdır. Tatillerin çoğu dolunaya denk gelir (ay ayının 15. günü).

Budistlerin ana tatillerişunlardır:

Sagaalgan — Yılbaşı
Duinhor-khural - Kalachakra tatili
Donchod Khural - Buda Sakyamuni'nin Doğum Günü, Aydınlanması ve Parinirvana'sı
Maidari-khural - Maitreya'nın rotasyonu
Lhabab duisen - Buda'nın cennetten inişi Tushita
Zula Khural - Buddha Tsongkhapa'nın Nirvana Günü.

Ayrıca not edildi 14. Dalai Lama'nın Doğum Günü, ancak bu kanonik bir tatil değil. Aynı zamanda bu tatil sabittir - Dalai Lama 6 Temmuz'da doğdu. Budist'te Ay takvimi Ayın sırasıyla her sekizinci, on beşinci ve otuzuncu ay gününde düzenlenen Otosho, Lamchig Ningbo ve Mandal Shiva günleri gibi özel dualar için de günler vardır. Ayrıca belirli tanrılara özel saygı gösterilmesi için günler de vardır; örneğin, ihtişamın ve mutluluğun efendisi Balzhinim veya suyun efendisi Lusa. Takvimin her günü için astrologlar günün kombinasyonunu ve sonuçlarını hesapladılar; saç kesmek, ilaç almak, güvenli bir yolculuk yapmak veya davayı başarıyla tamamlamak için günler işaretlendi. Ayrıca Budizm'i savunan hemen hemen tüm halkların, bir yaş grubundan diğerine geçiş, yeni bir evin inşası, düğünler, cenazeler ve diğerleri gibi olayları bayram ve özel ritüeller mertebesine yükselttiğini de unutmamalıyız.

2015 yılı tatil tarihleri.

Budizm Tayland

1. Budizm Gelenekleri. Uygun giyinmeniz gerekiyor

Tapınağa gelen kişinin bacakları ve omuzları opak kumaştan yapılmış giysilerle örtülmelidir. Tapınağı ziyaret etmek için plaj kıyafeti de kabul edilemez. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü çoğu dinde, tapınağın kendisine ve ziyaretçilerine saygıyı ve nezaketi sürdürmek için belirli kurallar dizisi vardır. Bir kişi aniden kendisini bir tapınakta uygunsuz bir şekilde bulursa, bu yalnızca onun kötü davranışlarının bir göstergesi olacaktır.

2. Budizm Gelenekleri. Tapınağa girerken ayakkabılar çıkarılmalıdır

Budizm'de vücut parçalarının kastı burada önemli bir rol oynar. Ayaklar, yerde yürüdükleri ve yere temas ettikleri için en kirli yerler olarak kabul edilir. Ve insan ayakkabısını çıkardığında daha temiz hale gelir.

Tayland'da Budizm Gelenekleri

Şunu da söylemek gerekir ki Budist geleneklerine göre insanlar zamanlarının çoğunu yerdeki tapınakta geçirirler. Dolayısıyla böyle bir eylem oldukça mantıklıdır, hijyen açısından bile tamamen haklıdır.

3. Budizm Gelenekleri.

Tapınağa geldiğinizde, ayaklarınız sunağa veya azizlerin ve din adamlarının temsilcilerinin resimlerine doğru yönlendirilmeyecek şekilde oturun.
Bu kural bir öncekinin mantıksal devamı olarak da adlandırılabilir. Tapınaktaki kimseyi rahatsız etmekten kaçınmak için lotus pozisyonunda veya bacaklarınız altınızda olacak şekilde oturun. İkincisi tapınakta oldukça kabul edilebilir.

4. Budizm Gelenekleri. Budist tapınaklarında fotoğraf çekmek serbest mi?

Evet tapınağın çoğu yerinde fotoğraf çekilebiliyorsunuz. Ve eğer kendinizi buna izin verilmeyen bir ibadethanede bulursanız, o zaman mutlaka bu konuda bilgilendirileceksiniz. Tapınakta üzeri çizili bir kamerayı gösteren özel işaretler var. Onlara odaklanmanız gerekiyor. Örneğin Zümrüt Buda'nın salonunda fotoğraf veya video çekemezsiniz.

Tapınak hizmetlileri veya ziyaretçileriyle fotoğraf çektirmek istiyorsanız dikkatli davranmalısınız. Belki yolunuzda temsili keşişlerle karşılaşırsınız güney akıntısı Budizm. Karşı cinsten kişilere dokunmalarının yasak olduğunu bilin.

5. Budizm Gelenekleri. Tapınakta hangi olağanüstü şeyleri görebilirsiniz?

Her Budist tapınağında Buda'nın resminin bulunduğu bir sunak vardır. Onun görüntüsü doğuya bakmaktadır. Tapınaktaki ana heykel her zaman en büyüğüdür. Genellikle merkezde bulunur. Tapınakta onun dışında daha küçük heykeller de olabilir. Çoğunlukla dönemleri tasvir ederler hayat yolu aziz

Sunak genellikle ünlü keşişlerin heykelleriyle süslenir. Buda görüntüsünün altında bulunurlar. Sunağın yanında mumlar için bir tepsi var. Yakınında mumunuzu yakabileceğiniz bir kandil duruyor. Ayrıca tapınakta tütsüye batırılmış sigara çubukları için kumlu çömlekler bulabilirsiniz.

Tayland'da Budizm'in Budizm Gelenekleri

Budizm Tayland

Ziyaretçiler nominal bir ücret karşılığında teklifler satın alır. Bunlar genellikle mumlar, orkide veya lotus çiçekleri ve tütsü çubuklarıdır. Tapınakta ziyaretçiler yere oturur, selamlama ve saygı anlamına gelen “wai” hareketiyle ellerini kavuşturur ve ardından sunağın üzerine çiçekler bırakır, mumlar ve tütsü yakarlar. Set üç çubuk içerir. Birincisi Buda'nın sembolü, ikincisi Dhamma'nın sembolü, üçüncüsü ise Sangha'nın (manastır topluluğu) sembolüdür. Adak töreni tamamlandıktan sonra ziyaretçiler alınlarını üç kez yere dokundurarak Budizm'in temel öğretilerine saygı göstermiş oluyorlar.

Bazen sette altın varak plakalar bulunur. Keşiş heykellerini ve Buda heykellerini süslemek için bunlara ihtiyaç vardır. Ek yerleri isteklerinize bağlıdır.

Tayland'da Budizm'in Budizm Gelenekleri

6. Budizm Gelenekleri. Siamsi çubukları nedir?

Çoğu zaman insanlar tapınağa sadece dua etmek için gelmezler. Bazı durumlarda spesifik cevaplara ihtiyaç duyan sorular vardır. Siamsi çubukları cemaatçilere bu konuda yardımcı oluyor. Genel olarak Budizm'in her türlü falcılık konusunda olumsuz bir tutumu vardır, ancak bu gelenek tapınakların yaşamına sıkı sıkıya yerleşmiştir.

Çubuklar özel bir kaba yerleştirilir. 1'den 28'e kadar numaralandırılmıştır. Adam merak ediyor ve içinden bir sopa düşene kadar kabı dikkatlice sallıyor. Numarasını öğrendiğinde, ilgili numaraların bulunduğu metin sayfalarının bulunduğu panoya gider. Bu sayfalarda sorunuzun cevabını bulabilirsiniz. Elbette cevaplar alegoriktir. Ziyaretçi, sorusunun cevabını okuduktan sonra yaprağı toplayıp tapınağın yakınındaki bir ağaç dalına bağlar. Bu jest, kişinin kaderini değiştirmek için cennete yöneltilen bir ricadır.

İÇİNDE belirli Günler Tayland'da alkol satışı yok

Evet, belirli günlerde tüm eğlence mekanlarında, barlarda ve mağazalarda o gün alkol satışı yapılmadığını belirten tabelaların bulunduğu doğrudur. Bunun nedeni dini tatil- Buda'nın günü. Belirli bir gün değil Herkes buna Buda'nın günü diyor.

Budist muskaları hakkında biraz

Muhtemelen Thais'nin - hem çocukların hem de yetişkinlerin - her türlü muska ve muska taktığını fark etmişsinizdir. Bu bizim haçlarımızla neredeyse aynı. Muskalar Thais'yi sıkıntılardan ve hastalıklardan korur. Muskaları keşişler kendileri yapıyor ve bunları tapınaklarda ve özel mağazalarda da satıyorlar. Herkes bunları satın alabilir.

Budizm - Thais'nin elindeki bağcıklar ve bilezikler hakkında

En eski gelenek dokuma bilezik takmaktır. Ayrıca tılsım olarak veya iyi şanslar çekmek için de giyilirler. Thais, kişinin sağlıklı ve müreffeh olmasına yardımcı olan gücün bazen insanı terk edebileceğini düşünüyor. Ve bileziklerin bu konuda yardımcı olduğundan eminler. Belirli bir ritüel gerçekleştiğinde, sağ el bir bilezik takılır (gücü geri kazandırmak için) ve soldakine bir tane daha takılır (böylece tekrar kaybolmaz).

Budizm - Thais ayrıca bileğe bağlanan bir ipin iyi şans getirdiğine inanır.

Bu tür bir tılsımı tapınakta bulabilirsiniz. Enerjinin geri dönüşüyle ilgili ritüeller kadınlar ve erkekler için farklı olacaktır. Erkekler için ipler hemen ellerine bağlanırken, kadınlar için ipler avuç içine konulur.

Budizm - Çiçek çelenklerinin anlamı üzerine

Bu çelenkler Buda heykelini ve diğer tapınak heykellerini süslemek için kullanılır. Ayrıca şöyle bir inanç da var: çiçek çelenk bir evi veya aracı kötü ruhlardan koruyabilir, bu nedenle arabalarda veya evlerde sıklıkla görülebilirler. Heykellerin yanı sıra “Bothi” çelenklerle süslenmiştir. Bu, Buda'nın altında aydınlanmaya ulaşabildiği ağaçtır. Tayland'daki her Budist tapınağında bulunur.

Budizm - Tapınakların yakınındaki “para” ağaçları hakkında

Elbette Tayland'ı ziyaret eden her turistin dikkatini yaprak yerine banknot bulunan ağaçlar çekti. Bu tür ağaçlara para ağaçları denir. Gövdeleri muz otundan yapılmıştır. İçine paranın tutturulduğu örgü iğneleri yerleştirilir. Para ağaçları herkesin üzerine para asabileceği odalara yerleştirilir. Çoğunlukla pamuk yünü ağaca bağış olarak sunulur.

Bu gelenek eski çağlardan beri takip edilmektedir. Rahiplerin elinden alması yasaklandı sıradan insanlarİnsanlar ormandaki ağaçlara bir şeyler asıyor, yiyecek bırakıyor ya da dallara para tutturuyorlardı.

Budizm - Tapınakların yakınındaki tropik kuşların ve hayvanların bulunduğu kafesler hakkında

Budistler herhangi bir iyilik için şükran alacaklarından emindirler. sonraki hayat ve kötü bir şey için cezalandırılacaklar. Doğal olarak bir hayvana özgürlük verilmesi de bir iyilik sayılır. Bu amaçla hayvanlar tapınakların yakınındaki kafeslere yerleştirilir.

Budizm - Tapınakların yakınındaki “onursal” plaketler hakkında

Evet, tapınakların yakınında isimlerinin imzasını taşıyan kişilerin fotoğraflarının bulunduğu panoları görebilirsiniz. Çoğu zaman, bu tür kurullar taşra şehirlerindeki kiliselerin yakınında bulunur. Bu kişi listesi, mali yardımın tapınağın iyileştirilmesine yönlendirildiğini gösteriyor.

Budizm - Tapınaklardaki su kapları hakkında

Bu aslında Hıristiyanlar için kutsal su ile aynı şeydir. Burada kolaylıkla bir paralellik kurulabilir. Bu su, üzerine dualar (mantralar) okunarak elde edilir. Kendilerini onunla yıkarlar, ziyaretçilere serperler, tedavi ederler ve binaları kutsarlar.

Budizm - Vazolar ve nilüferler hakkında

Budizm'de Lotus kutsal bir çiçek olarak kabul edilir. Efsaneye göre yeni doğan Buda'nın yürüdüğü yerde nilüferler yetişir.

Dahası, Budistlerin felsefesi, bu çiçeğin büyüme süreci ve özellikleriyle mükemmel bir şekilde yansıtılmaktadır: ruhun cehaletten mükemmelliğe doğru gelişim yolu. Yani lotus çiçeklerinin kendisi çamurda doğar, ancak sapları ışığa giderken suyun içinden güneşe doğru uzanır ve çiçek, göksel cismin ışınları altında saf ve mükemmel bir şekilde suyun yüzeyinde büyür. .

Henüz mükemmelliğe ulaşmamış ve yolun başında olan insanların ruhları, henüz açılmamış nilüfer çiçeği ile sembolize edilir. Ve zaten aydınlanmaya ulaşmış insanların ruhları, çiçek açan bir çiçekle sembolize edilir. Bu nedenle Buda her zaman zaten çiçek açmış bir nilüfer çiçeğinin üzerinde otururken tasvir edilir.

Tayland'daki tatilinizle ilgili herhangi bir sorunuz varsa lütfen ücretsiz müşteri hizmetlerimizle iletişime geçin.

Size kolaylık sağlamak için VIBER/WhatsUpp/Line'da hizmetinizdeyiz:
+668-3790-43-23 Igor (İngilizce, Rusça)
+668-4170-34-88 Andrey (Rusça, Belarusça, Sırpça)
+668-4170-34-96 Roman (İngilizce, Rusça)

Tüm danışmanlıklarımız müşterilerimiz için ücretsizdir!

İngilizce, Rusça, Belarusça ve Sırpça konuşuyoruz. Bu dilleri konuşamıyorsanız lütfen bir tercüman yardımıyla bize yazın. Her zaman ortak bir dil bulacağız!

Budizm en eskisidir dünya dini, öğretmenliğe geri dönüyorum Hint münzevi Sakyamuni, Buda ("aydınlanmış", "uyanmış") lakaplı. Budistlerin kendileri de dinlerini Buda'nın ölümüne dayandırırlar, ancak aralarında onun yaşadığı dönemin tarihlenmesi konusunda tam bir anlaşma yoktur (Theravada okulunun geleneğine göre).

Buda MÖ 624'ten 544'e kadar yaşadı; bilimsel versiyona göre, Ashoka'nın taç giyme tarihi hakkındaki Yunan kanıtları dikkate alındığında, MÖ 566'dan 486'ya kadar; son bilgilere göre...

Dünyada Budizm hakkında pek çok tartışma var. Bu çok ilginç bir din. Benim fikrim - asıl nokta Budizm sonsuz barıştır, manevi huzur ve sükunettir.

Buda'nın Orta Yolu: “Dört Büyük Gerçek” ve Sekiz Basamağın Yolu

Gautama'nın insanlara sunduğu aydınlanma yoluna orta yol denir, yani nirvana durumuna ulaşmak için, bir yandan kişi, Jainizm'in dini sisteminin öngördüğü gibi katı çilecilikle kendine eziyet etmemelidir. , ve diğer yandan... .

Saf Toprak doktrini, Mahayana Budizminin popüler geleneklerinden biridir ve en çok Çin ve Japonya'da yaygındır, ancak bu öğretinin kökleri, genel olarak Budizm gibi, Hindistan'dadır.

Saf Ülke Budizminin merkezi figürü Amitabha Buddha'dır (Amitayus, Çince.

Amitofo, Japonca Amida) ve Batı Aşırı Sevinç Ülkesi (Sukhavati, balina Jintu, Japon Jodo - “Saf Ülke”). //Her Buda'nın, Mutluluk Bedeninde yaşadığı kendi Saf Ülkesine sahip olduğu unutulmamalıdır - bunlardan biri...

Budizm, 6. yüzyılda ortaya çıkan dünya dinlerinin ilkidir. M.Ö e. Milyonlarca takipçi kazanmaya devam etti Farklı ülkeler dünya ve özellikle Asya.

Budizm'in ortaya çıkışı Siddhartha Gautama (Buda) adıyla ilişkilidir.

MÖ 560 civarında doğdu. e. Doğduğu yerin Nepal sınırına yakın kuzeydoğu Hindistan olduğu kabul ediliyor. Prens Gautama, Shakya kabilesinin liderinin oğluydu. 29 yaşında kaygısız, lüks hayatından vazgeçip evi terk etti, karısını ve oğlunu bırakıp dolaşmaya çıktı...

Kagyu geleneği, Sakya, Nyingma ve Gelug okullarının yanı sıra Tibet Budizminin dört ana kolundan biridir. XI'de öne çıktı ve XII yüzyıllar reklam ve Sakya, Nyingma ve Gelug okullarına ek olarak Tibet Budizmi'nin ayrılışından bir buçuk bin yıl sonra.

MS 11. ve 12. yüzyıllarda öne çıktı. ve Lord Buddha'nın ortadan kaybolmasından bir buçuk bin yıl sonra. Böylece Kagyu geleneği Budizm'in Tibet'e "geç nüfuzu" sırasında gelişti; "Erken giriş...

Budizm, kökenleri büyük Buda'nın yaşamına ve öğretilerine dayanan dini bir harekete verilen addır. Ancak daha kesin bir ifadeyle Budizm, geçici olan her şeyin arkasında yatan değişmeyen öğreti veya Dharma anlamına gelir.

Budizm'in merkezinde "4 Yüce Gerçeğin" öğretisi vardır: acı, onun nedeni, kurtuluş durumu ve ona giden yol vardır.

Acı çekmek ve özgürleşme öznel durumlardır ve aynı zamanda belirli bir kozmik gerçekliktir: Acı çekmek bir kaygı, gerilim durumudur...

Rusya'nın Doğu Budizmi çok zengin tarih. Kalmyklerin ataları olan Oiratlar arasında Öğreti üç dalga halinde yayıldı. Oiratlar ilk kez Budizm bilgisini Uygurlardan aldılar: büyük olasılıkla bunlar Mahayana'nın öğretileriydi. Ortaya çıkan ikinci dalga sırasında XII'nin başlangıcı yüzyıllar, yayılma çeşitli yönler Tibet Kagyu okulu. 12. yüzyılın ortalarında Tibet'teki en ünlü kişi, Karma Kagyu geleneğinin başı olan İkinci Karmapa Karma Pakshi'ydi. Moğol sarayına bile davet edilmişti...

Budizm, üç dünya dininin en eskisidir. Hıristiyanlık ondan beş yıl, İslam ise on iki yüzyıl kadar daha gençtir. Takipçilerinin büyük bir kısmı Güney, Güneydoğu ve Güneydoğu ülkelerinde yaşıyor. Doğu Asya: Sri Lanka, Hindistan, Nepal, Butan, Çin (ayrıca Singapur ve Malezya'daki Çin nüfusu), Moğolistan, Kore, Vietnam, Japonya, Kamboçya, Myanmar (Burma), Tayland, Laos.

Ülkemizde Budizm geleneksel olarak Buryatia, Kalmıkya, Tuva sakinleri tarafından uygulanmaktadır. son yıllar Budist toplulukları...

Dersin Hedefleri:

a) eğitici: öğrencileri Budist hareketler ve geleneklerle tanıştırmak.

b) gelişimsel: hafızanın, dikkatin gelişimini teşvik etmek, mantıksal düşünme ve sözlü dil becerileri.
c) eğitici:

grup halinde çalışırken bir davranış kültürü geliştirmek;
Budist kültürüne olan ilginin gelişmesini teşvik etmek; dünyanın güzelliğini ve uyumunu Budistlerin gözünden görebilme yeteneği.

Ders türü: bilgi oluşumu.
Ders formu: ders - çeşitli.

Öğretim yardımcıları: kara tahta, tebeşir, “Budizm” konulu kartlar, boyalar, fırçalar, keçeli kalemler, Bildiri, üzerinde "Budizm" yazan poster, kayıt cihazı ve kaset, .

Öğretme yöntemi: bireysel, grup, ön çalışma biçimleri.

Faaliyetler: konuşma, ders, yorumlu okuma, açıklayıcı materyalle çalışma, bağımsız iş bilgi kaynaklarıyla, yaratıcı bir sohbet hazırlamak, eğitsel diyaloğa katılmak.

Temel terimler ve kavramlar: kültür, din, Budizm, öğreti, Mahayana, Hinayana, Vajrayana.

Materyal: A. N. Sakharov, K. A. Kochegarov ders kitabı s. 134-142.

Dersler sırasında

ben. Öğrenci etkinliklerinin organizasyonu.

1. Çocukları selamlamak. Psikolojik tutum

Merhaba beyler! Sizi, nazik ve akıllı öğrencilerimi gördüğüme çok sevindim! Ama seni gördüğüne sevinen tek kişi ben değilim. Güneşin size ne kadar şaşırtıcı derecede nazik ve şefkatle gülümsediğine bakın! Hadi ona gülümseyelim mi? Şimdi birbirinize gülümseyin. Hepimizin ne kadar eğlenceli, keyifli ve sıcak hissettiğimizi görüyor musunuz? Bu günün ve dersin neşeli ve keyifli kalması için kendiniz ve arkadaşlarınız için en iyisini dileyin. Avuç içlerinizle masa komşunuzun avuçlarına dokunun ve bugün ona başarılar dileyin.

II. Bilginin güncellenmesi.

1. Önceki derslerde dinin nasıl ortaya çıktığını, dinlerin ne olduğunu, bazı dinlerin kurucusunun kim olduğunu konuşmuştuk.

Bildiğiniz dünya dinlerini adlandırın ve ortaya çıktıkça bunları zaman çizelgesine yerleştirin.

Hıristiyanlık

(Yahudilik Budizm Hıristiyanlık İslam)

Budizm diye bir din duydunuz mu? Onun hakkında ne biliyorsun?

Budistler özgürlüğe nasıl ulaşabilirler?Bunu yapmak için hangi kuralları bilmeniz gerekir?Samsara ve karma nedir?

3. Oyun durumu (ders kitabından görev 4, s. 133) Anne babanız en gerekli şeyi satın aldı, ancak bir süre sonra gereksiz hale geldi.İzlenimlerinizi Budist kurallarına göre tanımlayın.
4. Kitapların sergilenmesi, konuyla ilgili açıklayıcı materyaller.

III. Yeni malzeme üzerinde çalışıyoruz
Öğretmenin dersi:Öğrenciler kavram ve terimler sözlüğüne dahil edilebilecek kelimeleri “seçerler”.

Örnek ders planı:

A) Mahayana; (Slayt 3)

B) Hinayana; (Slayt 4)

B) Vajrayana (Slayt 5)

2.Manastırlar (Slayt 6-9)

3.Tatiller. (Slayt 10,11)

4. Budizm Gelenekleri (Slayt 12)

Geleneksel olarak Budizm ikiye ayrılır Hinayana(“küçük araba”) ve Mahayana(“büyük araba”) Hinayana ayrıca Shravaka aracı ve Pratyekabuddha aracına bölünerek Üç Araç'ı oluşturur. Ayrıca Hinayana tek bir savaş arabası olarak kabul edildiğinde ve elmas savaş arabası Mahayana'dan ayırt edildiğinde başka bir sınıflandırmada üç savaş arabası oluşturulabilir. Vajrayana"(veya tantrik Budizm).

Hinayana (“Küçük Araç”) takipçilerinin kişisel kurtuluş için çabaladığı bir araçtır. Buna "küçük araba" denir çünkü yalnızca takipçinin kendisinin özgürleşmesine yol açabilir.

Buda'nın yolunu takip etmek için kişi uyanmalı ve diğer duyarlı varlıklar (bodhichitta) uğruna kendi içinde derin ve samimi bir Aydınlanma arzusunu sürdürmelidir. Bu arzunun özü şu formülle ifade edilmektedir: "Tüm canlıların yararına bir Buda olabilir miyim?"
Mahayana Budizminde bodhisattva'nın Tüm duyarlı varlıkları acıdan kurtarmak için tekrar tekrar yeniden doğmak amacıyla bilinçli olarak nirvanadan vazgeçen kişi.

Tüm canlılar adına (Fotoğraf: Gina Smith, Shutterstock)

Bayram
Budist bayramlarının anlamını anlamak için, alışılagelmiş tutumdan da uzaklaşmak gerekir - "bugün bir tatil ve bu nedenle sevinip rahatlamamız gerekiyor." Tatillerde insanların davranışlarına katı kısıtlamalar getiriliyor. Bu günlerde fiziksel ve zihinsel tüm eylemlerin gücünün 1000 kat arttığına inanıldığı için kişi kendisini daha da dikkatli izlemelidir. Yapılan menfi fiillerin sonuçları 1000 kat artarken, yapılan salih amellerin sevabı da aynı oranda artar. Büyük Budist tatilleri sırasında öğretinin özüne, Doğaya ve Mutlak'a en yakın noktaya gelebilirsiniz.
Her tarihin kutlanması her şeyden önce açıkça pratik niteliktedir ve tapınakta, Budistlerin evlerinde, ruhlarında ve bedenlerinde temiz bir alan yaratmayı amaçlamaktadır. Bu, ritüeller gerçekleştirerek, mantraları okuyarak, çeşitli müzik enstrümanlarından sesler çıkararak, sembolik renkleri ve dini nesneleri kullanarak elde edilir. Tüm ritüel uygulamalar, tatile katılan insanlar üzerinde kuantum alan etkisinin gücüne ve özelliğine sahiptir, ince yapılarını temizler ve onarır. Böyle günlerde tapınağı ziyaret etmek ve Budalara, Öğretmene ve Topluluğa adaklar sunmak gelenekseldir.
Ancak evdeyken kutlamaya katılabilirsiniz. Bunu yapmak için, tatilin içsel anlamı hakkında bilgi sahibi olmanız, zihinsel olarak buna uyum sağlamanız ve böylece tatilin ilgilenen herkesi kucaklayan birleşik alanına katılmanız gerekir. Böyle bir etkileşimin sonuçları, törendeki anlamsız ve hareketsiz bir varlıktan bile daha yüksek olacaktır.
Budist ritüel geleneğinde ay takvimi kullanılır. Ay takviminin güneş takviminden neredeyse bir ay daha kısa olması nedeniyle tatil tarihleri kural olarak bir buçuk ila iki ay arasında değişir ve astrolojik tablolar kullanılarak önceden hesaplanır. Bazı Budist ülkelerde ödeme sistemlerinde farklılıklar var. Ayrıca Budist geleneğinde yılın ilk ayı baharın ilk ayıdır. Tatillerin çoğu dolunaya denk gelir (ay ayının 15. günü).

Başlıca Budist bayramları şunlardır:
Sagaalgan - Yeni Yıl
Duinhor-khural - Kalachakra tatili
Donchod Khural - Buda Sakyamuni'nin Doğum Günü, Aydınlanması ve Parinirvana'sı
Maidari-khural - Maitreya'nın rotasyonu
Lhabab duisen - Buda'nın cennetten inişi Tushita
Zula Khural - Buddha Tsongkhapa'nın Nirvana Günü.
14. Dalai Lama'nın doğum günü de kutlanıyor, ancak bu kanonik bir tatil değil. Aynı zamanda bu tatil sabittir - Dalai Lama 6 Temmuz'da doğdu.
Budist ay takviminde ayrıca özel dualar için günler vardır - sırasıyla ayın sekizinci, on beşinci ve otuzuncu ay gününde düzenlenen Otosho, Lamchig Ningbo ve Mandal Shiva günleri. Ayrıca belirli tanrılara özel saygı gösterilmesi için günler de vardır; örneğin, ihtişamın ve mutluluğun efendisi Balzhinim veya suyun efendisi Lusa.
Takvimin her günü için astrologlar günün kombinasyonunu ve sonuçlarını hesapladılar; saç kesmek, ilaç almak, güvenli bir yolculuk yapmak veya davayı başarıyla tamamlamak için günler işaretlendi. Ayrıca Budizm'i savunan hemen hemen tüm halkların, bir yaş grubundan diğerine geçiş, yeni bir evin inşası, düğünler, cenazeler ve diğerleri gibi olayları bayram ve özel ritüeller mertebesine yükselttiğini de unutmamalıyız.

3. Öğrenci kılavuzundaki bir makalenin yorumlu okunması.

4. Öğrenci kılavuzundaki soruların yanıtları.

Beden eğitimi dakikası.

Bacaklar yukarı! Dur, bir, iki! (Yerinizde yürüyün.)
Omuzlarımızı daha yükseğe kaldıralım
Sonra onları indiriyoruz. (Omuzlarınızı kaldırın ve indirin.)
Ellerinizi göğsünüzün önüne koyun
Ve gerizekalılık yapıyoruz. (Eller göğsün önünde, kollarla sarsılır.)
On kez atlamanız gerekiyor
Daha yükseğe zıplayalım, birlikte atlayalım! (Yerinde zıplamak.)
Dizlerimizi kaldırıyoruz -
Adımı yerinde gerçekleştiriyoruz. (Yerinizde yürüyün.)
Tüm kalbimizle gerindik, (Germe - kollar yukarı ve yanlara doğru.)
Ve tekrar aynı yere döndüler. (Çocuklar oturur.)

5. Defterlerde çalışın(yazın kısa kavramlar) Kavram ve terimler sözlüğünün derlenmesi, tartışılması.

Theravadaveya Hinayana(“büyüklerin öğretisi”; “küçük araba”): Nirvanaya ulaşmak, Gautama Buddha'nın yaşam tarzına ve onun tefekkür pratiğine sıkı sıkıya bağlı kalmakla anlaşılır. mevcut yalnızca dünya hayatından tamamen vazgeçmiş olanlara(keşiş oldu

Mahayana(şeritte - "büyük araba") bunu öğretiyor herhangi bir Budist, dahil. meslekten olmayan biri olabilir bodhisattva.
Vajrayana(çeviride - “elmas savaş arabası”) - 1. yüzyılda Kuzey Hindistan'da gelişen Mahayana'nın özel bir yönü. reklam 7. yüzyılda Tibet Budizminin (Lamaizm) temelini oluşturdu ve daha sonra Butan'a da yayıldı. Nepal, Moğolistan, Buryatia, Tuva, Kalmyks arasında.

Bodhisattva(Bodhisattva, Bodisattva) - yolunu tekrarlayarak Buda'yı kendi içinde tanımlama hedefini koyan bir kişi (veya başka bir varlık). Bu yolda ilerlemenin motivasyonu, kişisel nirvanaya ulaşma arzusu değil, tüm canlılara duyulan sevgi ve onları yeniden doğuşun acısından kurtarmaya yönelik samimi arzudur.

6. Grup halinde çalışın:

Grup 1: Budizm'in temel ilkeleri. Bir kişinin yalnızca sürekli olarak kendi üzerinde çalışarak, içsel olarak gelişerek daha iyi olabileceğine katılıyor musunuz?

Grup 2: Budizm'in 4 gerçeği. Aşırılığın insanlar için tehlikeli olduğuna katılıyor musunuz? Kendi hayatınızdan örnek verebilir misiniz?

Grup 3: Zarfı alın. Detaylardan bir mozaik oluşturun. Binanın hangi dini kültüre ait olduğunu tespit edip ders kitabından bu bina hakkında rapor hazırlayınız.

Çocuklardan örnek yanıtlar:

Budizm'in temel ilkeleri.
1. Yaşam, tüm tezahürleriyle kötüdür ve tüm yaşayanlar için bir acı kaynağıdır.
2. Arzulardan (öncelikle boş arzulardan) özgürleşerek acının sona ermesi.
3. Liderlik eden kendini arzulardan kurtarabilir doğru yaşam(5 zorunlu gereklilik: yalan söylemeyin, hırsızlık yapmayın, komşunuza zarar vermeyin, şehvetli aşırılıklardan ve alkolden kaçının).
4. Kurtuluş, nirvanaya (özel bir özgürlük, barış ve mutluluk durumu) ulaşmaktan oluşur. Nirvana yaşam boyunca elde edilebilir, ancak tam bir geçiş ancak ölümden sonra mümkündür.

Buda dört gerçeği dile getirdi:

1. Hayat acıdır (doğum, aşk, hastalık, ölüm - her şey insana acı getirir)

2. İnsanın acı çekmesinin nedeni yaşama susuzluğudur (hayat insana zaten her şeyi verir, ancak o daha fazlasını ister, dolayısıyla acı çeken tüm ahlaksızlıklar ortaya çıkar: öfke, kıskançlık, kıskançlık, kötülük vb.)

3. Acıyı yok etmek için hayata olan susuzluğu yok etmeniz gerekir; tüm kötü alışkanlıklar

4. Bu susuzluğu gidermenin yolu, doğru görüşleri gerektiren ortadaki “sekiz katlı” yoldur. doğru konuşma, doğru davranış, doğru hayat.

Ancak o zaman kişi nirvanaya ulaşabilir ve acı zincirini durdurabilir.

Grup çalışmalarının sonuçlarının tartışılması ve karşılıklı değerlendirilmesi.

7. “Budizm” konulu bir test yapmak »

Ölçek

1. Budizm dünyadaki en eski dindir.

a) evet

2. Budist dini ne zaman ve nerede oluştu:

a)2500 yıl önce Hindistan'da

b) 1000 yıl önce Çin'de

3. Kurucusu kimdir: