Budizm'in dini gelenekleri. Budizmin tarihi hakkında kısaca

Atisha

Atisha.

Bodhichittabhavana

Gampopa

Jatakalar

Tripitaka Kanonu

Kunga Tenzin

Longchenpa

Milarepa

Nagarjuna

Nagazena

Naropa

Padmasambhava

Petrul Rinpoche

Sultim Lodoy

Tantra

Tilopa

Shantideva

Uzun bir geçmişi ve bugün birçok takipçisi var. Bu dinin başlangıcının, bu makalede tartışılacak olan kendi romantik efsanesi vardır. Ayrıca Budizm'de anlamı geleneksel olanlardan önemli ölçüde farklı olan yeterli sayıda irili ufaklı tatil vardır.

Budizm dünya dinlerinden biridir

Budizm ilklerden biri olarak kabul edilir. tarihi dinler(ikisi daha Hıristiyanlık ve İslam'dır). Ancak diğer ikisiyle karşılaştırırsak, alışılagelmiş anlamda Tanrı'dan bahsetmeye gerek olmadığı için felsefi ve dini bir sistem tanımının Budizm'e daha uygun olduğu ortaya çıkar. O burada değil.

Bazı araştırmacılar, Budizm'in bilim dünyasına çok yakın olduğuna inanmaya meyillidir, çünkü çevredeki dünyanın kanunları (doğa, insan ruhu, Evren) hakkında bilgi sahibi olma arzusu vardır. Üstelik Budist geleneğine göre şöyle olduğuna inanılıyor: insan hayatı bedenin ölümünden sonra unutulmaya yüz tutmak yerine başka bir biçime bürünür. Bu, dünyadaki maddenin korunmasına veya başka bir toplanma durumuna geçişine ilişkin yasaya çok benzer.

Antik çağlardan beri bu öğreti, görüşlerinin genişliği nedeniyle birçok gerçek düşünürün, çeşitli alanlardaki bilim adamlarının ve seçkin doktorların ilgisini çekmiştir. Bu, Budist manastırlarının ünlü olduğu şeydi, aynı zamanda bilimsel konulardaki kitaplarıyla da ünlüydü.

Bu arada, Budizm de tatillerini aydınlanma yoluyla yeni bilgiler edinmeye ayırır (eğer biri başarılı olursa). Bazıları keşişler tarafından gerçekleştirilen performanslarla ortaya çıkar (örneğin Tsam'ın gizemi).

Gautama Buddha'nın çocukluğu ve ergenliği

Dünya dininin gelecekteki kurucusunun doğuşu ve doğuşu efsaneler ve tasavvufla örtülmüştür. Buddha, kökeni itibariyle adı Siddhartha Gautama olan Hintli bir prensti. Konsepti gizemli ve merak uyandırıcıdır. Müstakbel aydının annesi, rüyasında yanına bir şeyin girdiğini görmüş, bir süre sonra hamile olduğunu öğrenmiş ve dokuz ay sonra bir erkek bebek dünyaya getirmiş. Çocuğa, "kaderini gerçekleştiren" anlamına gelen Siddhartha adı verildi. Bebeğin annesi doğuma dayanamadı ve birkaç gün sonra hayatını kaybetti. Bu, hükümdarın, yani babasının Siddhartha'ya karşı beslediği duyguları belirledi. Karısını çok seviyordu ve karısı öldüğünde harcanmamış tüm sevgisini oğluna devretti.

Bu arada, Buddha'nın doğum günü oldukça tartışmalı bir tarih, ancak bugün sabit. Budizm'de şuna göre saymak kabul edilir: Ay takvimi kurucunun doğum anı sekizinci gün olarak kabul edilir kameri ay vesak. Ancak yine de doğum yılı konusunda uzlaşmaya varamadılar.

Bilge Asita, doğan çocuk için büyük bir gelecek, yani büyük bir dini başarıya ulaşacağını öngördü. Elbette babası onun için bunu istemiyordu; oğlunun dini bir kariyere sahip olmasını istemiyordu. Gautama'nın çocukluğunu ve sonraki yıllarını bu şekilde belirledi. Doğduğundan itibaren hayallere ve hayallere yatkın olmasına rağmen, kısa süreli aydınlanma anları deneyimleyebildi. Buddha çocukluğundan beri yalnızlık ve derin tefekkür için çabaladı.

Ancak baba tüm bunlara karşıydı. Oğlunu lüks ve nimetlerle kuşatıp, onu güzel bir kızla evlendirip, bu dünyanın bütün kötü karnını (yoksulluk, açlık, hastalık vb.) gözlerinden gizleyerek bu yüceliğin unutulmasını umuyordu. endişeli ruh halleri uzaklaştırılacaktı. Ancak bu beklenen sonuca yol açmadı ve bir süre sonra gizli olan ortaya çıktı.

Efsaneye göre bir gün sokakta bir cenaze, hasta bir adam ve bir münzevi görmüş. Bütün bunlar onun üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. Dünyanın bildiği gibi olmadığını ve acılarla dolu olduğunu fark etti. Aynı gece evinden ayrıldı.

Buda'nın inziva yeri ve vaazı

Buda'nın bundan sonraki dönemi hakikat arayışıdır. Yolda, felsefi incelemelerin basit bir şekilde incelenmesinden münzevi çileciliğe kadar birçok denemeyle karşılaştı. Ancak sorulara cevap veren hiçbir şey olmadı. Yalnızca bir kez, tüm yanlış öğretilerden vazgeçip önceki araştırmalarla ruhunu incelttikten sonra içgörü geldi. Yıllardır beklediği şey gerçekleşti. Yalnızca kendi yaşamını değil, aynı zamanda diğer insanların yaşamlarını, maddi olanla soyut olan arasındaki tüm bağlantıları da gerçek ışığında gördü. Artık biliyordu...

O andan itibaren Buddha, Aydınlanmış Kişi oldu ve gerçeği gördü. Gautama kırk yıl boyunca köyler ve şehirler arasında dolaşarak öğretilerini vaaz etti. Ölüm ona seksen yaşındayken veda sözlerinden sonra geldi. Bu gün, Buda'nın doğum gününden ve aynı zamanda içgörünün ona indiği andan daha az saygı duyulmuyor.

Budizm'in bir din olarak oluşumu

Budizm'in Hindistan'ın yanı sıra Güneydoğu ve Orta Asya'ya da çok hızlı bir şekilde yayıldığı, Sibirya'ya biraz nüfuz ettiği ve oluşumu sırasında bu öğretinin birkaç yönünün ortaya çıktığı, bazılarının rasyonel bir temeli, diğerlerinin mistik bir yönü olduğu belirtilmelidir. tahıl.

En önemlilerinden biri Mahayana geleneğidir. Takipçileri, diğer canlılara karşı şefkatli bir tutum sürdürmenin çok önemli olduğuna inanıyor. Onlara göre ruhsal aydınlanmanın anlamı, ona ulaşmak ve sonra bu dünyada onun yararına yaşamaya devam etmektir.

Bu gelenek aynı zamanda dini metinler için Sanskrit dilini de kullanır.

Oldukça büyük olan ve Mahayana'dan oluşan bir diğer yöne ise Vajrayana denir. İkinci isim ise Tantrik Budizm'dir. Vajrayana Budizminin gelenekleri, kullanıldıkları mistik uygulamalarla ilişkilidir. güçlü semboller Bir kişinin bilinçaltını etkilemek için. Bu, tüm kaynakları sonuna kadar kullanmanızı sağlar ve Budistin aydınlanma noktasına ilerlemesine katkıda bulunur. Bu arada, bugün bu eğilimin unsurları bazı geleneklerde ayrı parçalar halinde de mevcuttur.

Bir diğer büyük ve çok yaygın yön ise Theravada'dır. Bugün geçmişi ilk geleneklere dayanan tek okul burası. Bu öğreti, Pali dilinde derlenen Pali Canon'a dayanmaktadır. Bunların kutsal yazılar olduğuna inanılıyor (her ne kadar çarpıtılmış bir biçimde de olsa, çünkü uzun zamandır sözlü olarak aktarıldılar) Buda'nın sözlerini en doğru şekilde aktardılar. Bu öğreti aynı zamanda aydınlanmanın en sadık takipçi tarafından elde edilebileceğine de inanmaktadır. Böylece, Budizm'in tüm tarihi boyunca bu türden yirmi sekiz aydınlanma sayılmıştır. Bu Budalar aynı zamanda bu dinin takipçileri tarafından da özellikle saygı görüyor.

Ancak hemen hemen tüm geleneklerde tatillerin ana tarihlerinin çakıştığını belirtmek gerekir.

Bu öğretinin bazı gelenekleri (aile ve diğerleri)

Yani Budizm'de diğer şeylerin yanı sıra birçok farklı gelenek vardır. Mesela bu dinin evliliğe karşı özel bir tutumu var. Kimse kimseyi bir şey yapmaya zorlamaz ama yine de şenlik ve ihanet yoktur. Budist geleneğinde onu nasıl mutlu ve değerli kılacağına dair bazı tavsiyeler vardır. Doktrinin kurucusu, kişinin sadık olması, flört etmemesi ve eşi için değil kendi içinde duygular uyandırmaması gerektiği konusunda yalnızca bazı tavsiyelerde bulundu. Ayrıca evlilik dışında rastgele cinsel ilişkide bulunulmamalı veya cinsel ilişkide bulunulmamalıdır.

Ancak kişinin aile ilişkilerine girmemesine karşı bir şey yoktur çünkü bu herkesin kişisel meselesidir. Artık birlikte yaşamanın mümkün olmadığı durumlarda, gerekirse kişilerin karşılıklı rıza ile ayrılabileceğine inanılıyor. Ancak erkek ve kadının kurallara sıkı sıkıya uyması durumunda böyle bir ihtiyaç nadirdir ve kendisi de bu kurallara sahip olan kişilerle evlenmemeyi tavsiye etmiştir. büyük fark yaşlı (örneğin, Yaşlı adam ve genç bir kadın).

Prensip olarak Budizm'de evlilik, ortak gelişme ve her konuda birbirimize destek olma fırsatıdır. Aynı zamanda yalnızlıktan (eğer yaşamak zorsa), korkudan ve yoksunluktan kaçınmak için de bir fırsattır.

Budist manastırları ve keşişlerin yaşam tarzı

Bu öğretinin takipçileri genellikle belirli bir Buda tapınağını işgal eden sangha topluluklarında yaşarlar. Bizim genel anlayışımıza göre keşişler din adamları değildir. Orada sadece eğitim görüyorlar, kutsal metinleri inceliyorlar, meditasyon yapıyorlar. Hemen hemen herkes (hem erkek hem de kadın) böyle bir topluluğa üye olabilir.

Her öğretim yönünün, manastır takipçilerinin kesinlikle uyması gereken kendi kuralları vardır. Bazıları et yemeyi yasaklıyor, bazıları tarımsal faaliyetleri emrediyor, bazıları da sosyal ve sosyal yaşama müdahaleyi yasaklıyor. siyasi hayat(keşişler sadakayla yaşarlar).

Bu nedenle Buda'nın takipçisi olan kişinin kurallara uyması ve onlardan sapmaması gerekir.

Budizm'de tatillerin anlamları

Budizm gibi bir dinden bahsedersek burada tatillerin özel bir statüsü var. Bizim gibi kutlanmıyorlar. Budizm'de tatil, izinlerden çok kısıtlamaların olduğu özel bir gündür. İnançlarına göre bu günlerde tüm zihinsel ve fiziksel eylemlerde ve bunların sonuçlarında (olumlu ve olumsuz) bin kat artış yaşanıyor. Tüm önemli tarihleri ​​gözlemlemenin kişinin öğretinin doğasını ve özünü kavramasına ve Mutlak'a mümkün olduğunca yaklaşmasına olanak sağladığına inanılmaktadır.

Kutlamanın özü kendi etrafınızda ve içinizde saflık yaratmaktır. Bu, Budizm'in özel ritüellerinin yanı sıra mantraların tekrarlanması, oyun oynama yoluyla da başarılabilir. müzik Enstrümanları(çıkardıkları sesler önemlidir), bazı dini nesnelerin kullanımı. Bütün bunlar, kişinin bilincini önemli ölçüde temizleyen ince yapısının restorasyonuna yol açar. Bir tapınağı ziyaret etmek gibi bir eylemi gerçekleştirmek ve aynı zamanda Cemaate, Öğretmene ve Budalara adak sunmak gerekir.

Evde kutlama yapmak Budist geleneğinde utanç verici sayılmaz çünkü en önemli şey ruh hali ve buna neden ihtiyaç duyulduğu bilgisidir. Herkesin, aynı kutlama yapanlardan oluşan bir kalabalığın içinde olmasa bile, uygun ayarlamalar yapıldıktan sonra genel kutlama alanına dahil edilebileceğine inanılmaktadır.

Budist Tatilleri: Visakha Puja

Listesi oldukça geniş olan çeşitli Budist bayramları var. Bunlardan en önemlilerine bakalım. Örneğin tüm Budistler için bu tür bayramlardan biri Visakha Puja'dır. Bu öğretinin kurucusunun hayatında meydana gelen üç olayın sembolüdür - doğum, aydınlanma ve hayattan ayrılış (nirvana'ya). Pek çok takipçi okulu, tüm bu olayların aynı gün gerçekleştiğine inanıyor.

Bu tatil büyük ölçekte kutlanıyor. Tüm tapınaklar kağıt fenerlerle süslenmiştir ve çiçek çelenk. Bölgelerine birçok kandil yerleştirildi. Rahipler duaları okuyor ve sıradan insanlara Buda hakkında hikayeler anlatıyor. Bu tatil bir hafta sürüyor.

Budizm Tatilleri: Asalha

Budizm hakkında konuşursak, bu da onlardan biri olarak düşünülebilir. İnsanlara getirilen ve kişinin aydınlanmaya ulaşabileceği Dharma öğretisinden bahsediyor. Bu etkinliğin kutlanması Temmuz ayında (Asalha) dolunay gününde gerçekleşir.

Bu günün diğer şeylerin yanı sıra Sangha'nın kuruluşuna da işaret ettiğini belirtmekte fayda var. Bu topluluktaki ilk kişiler Buda'yı takip eden ve onun talimatlarını yerine getiren takipçilerdi. Bu aynı zamanda dünyada üç sığınağın ortaya çıktığı anlamına gelir: Buda, Dharma, Sangha.

Bu gün aynı zamanda keşişlerin (vaso) inziva döneminin de başlangıcıdır. Ancak bu, yalnızca bu süre zarfında yiyeceklerden uzak durmanız gerektiği anlamına gelmez. Sadece Sangha uygulaması, sadece yemek yemenin caiz olduğu noktasını içermektedir. sabah zamanı(gün doğumundan öğlene kadar).

Budist Festivalleri: Kathin

Bu gün Vaso döneminin sonudur. Ekim ayında dolunayda kutlanır. Bu günde halk, bhikhi için özel bir elbise sunar. Bu kişinin adı Katkhina'nın kutlandığı dönemde anılmaktadır. Bu sürenin (waso) bitiminden sonra keşişler tekrar yola çıktılar.

Bu nedenle Budizm tatilleri oldukça çeşitlidir. Bu, dini önemli günlerin kutlanmasının belirli bir dönemini sona erdirir, ancak daha birçokları da vardır.

Gizem Tsam

Bu, birkaç gün süren çok ilginç bir yıllık festivaldir. Nepal, Tibet, Buryatya, Moğolistan ve Tuva manastırlarında icra edilir. Bu arada, bu gizem tamamen gerçekleştirilebilir farklı zaman- kışın ve yazın ve ayrıca tamamen farklı bir türe sahipler.

Performans da belirsiz olabilir. Örneğin, bir Buda tapınağı ritüel bir dans yarattı ve bir diğeri, birçok kişi tarafından okunan diyalogların yer aldığı bir oyun sahneledi. karakterler. Ve son olarak, üçüncü tapınak genellikle çok sayıda katılımcıyla çok bileşenli bir performans sergileyebilir.

Bu gizemin anlamı çeşitlidir. Örneğin, onun yardımıyla öğretinin düşmanlarını korkutmak ve gerçek öğretiyi sahte öğretiye karşı göstermek mümkün oldu. Kötü güçleri sakinleştirmek hâlâ mümkündü. gelecek yıl. Veya bir kişiyi ölümden sonra bir sonraki yeniden doğuşa kadar izleyeceği yola hazırlayın.

Yani Budizm tatilleri sadece dini nitelikte değil, aynı zamanda ciddi ve yüce bir niteliktedir.

Diğer Budist tatilleri

Ayrıca aşağıdakileri içeren başka Budist bayramları da vardır:

• Yılbaşı;
• Buda'nın on beş mucizesine adanmış bir gün;
• Kalachakra festivali;
• Maydari-khular;
• Loy Krathong;
• Na Nehri ve diğerleri.

Böylece Budizm'in ve daha az değerli ve önemli olmayan ancak daha mütevazı bir şekilde kutlanan diğer ana bayramların olduğunu görüyoruz.

Çözüm

Yani bu öğretinin hem ilim hem de bayram bakımından oldukça çeşitli olduğunu görüyoruz. Budizm'in uzun tarihi, tarihi boyunca dinin kendisini dönüştüren birçok değişikliğe uğramıştır. Fakat onu ilk geçen ve müridlerine belli bir ilim veren zatın mahiyeti ve yolu, onu tahrif etmemiştir.

Sayısız tatil tarihinin tümü şu ya da bu şekilde öğretinin özünü yansıtmaktadır. Yıllık kutlamaları, takipçilerine umut veriyor ve yaptıkları hakkında yeniden düşünmelerini sağlıyor. Bazıları genel kutlamaya katılarak Budizm'in özüne biraz daha yaklaşıyor ve kurucunun ödüllendirildiği aydınlanmaya bir adım daha yaklaşıyor.

Dzul-khural

Yapılan “kutsal ayinin” adı budur geç sonbahar. Datsan kiliselerinin içi ve dışı pek çok mumla aydınlatılıyor; bu mumların ışığıyla, tanrıların imgesi önünde inananlar, evcil hayvanlara yapılan tüm kötü muamele vakalarından tövbe ediyor. Kötü yemek, dayak, hayvanlara acı çektiren yıpratıcı işler - ağır günahlar, sözde kötü dejenerasyona neden oluyor. Sonuçta, Lamaist fikirlere göre her evcil hayvanda, bir müminin reenkarnasyondan ölen bir akrabası yaşayabilir. Tövbe, mümini ölülere karşı suçluluk duygusundan kurtarmalıdır. Dzul-khural'ın kökeninin Hint "kutsal" hayvan kültüne kadar gitmesi mümkündür.

Naidani-khural

Tanrı rütbesine yükseltilmiş münzevilere (naidanlara) adanmış bir ritüel. Aynı zamanda sonbaharda da gerçekleşir. Lamalar, Naidanlıların resimlerini asarak, onların yıpranmışlıklarını ve çevrelerindeki her şeye karşı ilgisizliklerini vurgulayarak, inananlara Naidalıların bir zamanlar dünyevi insanlar olduğunu, ancak inzivaya çekildiklerinden "kurtuluşu" hak ettiklerini anlatıyorlar. Naidani Khural hayata herhangi bir bağlılığın tehlikesini vurguluyor çünkü bu bağlılık kötü yeniden doğuşlara yol açıyor.

Obo, Lamaizm'in Şamanizm'den uyarladığı bir ritüeldir. Genellikle Buryatia'da yaz aylarında saman yapımına başlamadan önce yapılır. Bir tepenin üzerinde, bir dağın yamacında, bir geçitte yığılmış bir taş yığınının yakınında, lamalar ve inananlar ruhlardan, yani "bölgenin efendilerinden" yardım istedikleri duaları okurlar. Taşların üzerinde kurban bırakılır - yiyecek, madeni para, ipek eşarplar (hadaklar). Lamalar yağmurun "bölgenin efendileri" tarafından gönderildiğini garanti ettiğinden, kuraklık sırasında özellikle Oo çevresinde yoğun bir şekilde dua ederler. Obo sırasında sığırlar sıklıkla katledilir.

Ayrıca Lamaist panteonunun tanrılarına adanmış obolar da vardır.

Usu tyayalgn

Kalmyk Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nde, ara sıra ritüele yakın bir ritüel olan usu tyayalgn, yani "suyun sahibi" ruhuna fedakarlık yapılır. Balık avını artırmak için, balıkçı arteli üyelerinin büyük bir toplanması sırasında, özel olarak yapılmış bir sal üzerinde denize sürülen bir oğlak kesilir ve büyü okurken kanı taze haşlanmış balık çorbasıyla bir kazana akar.

"Kutsal" yerlere ibadet

Buryatia, Kalmıkya ve Tuva'nın birçok yerinde lamalar tarafından "kutsal" ilan edilen yerler vardır. Müminler onlara hacca giderler. Chita Bölgesi'nin Aginsky Özerk Ulusal Okrugu'ndaki Alkhanay Dağı ve BASSR'nin Tunkinsky aimag'ındaki Arshan özellikle ünlüdür. Genel olarak büyülü olduğuna inanılıyor şifa yardımı yaylar (arsha-ny), ayrıca kayalar ve taşlar sıradışı şekil. Yani, Alkhanaya'nın yamacında, hamile kadınların kendilerini getireceğine inanarak tırmandıkları küçük bir deliği olan bir kaya var. güvenli doğum. İnsanlar genellikle kısırlık, kronik hastalıklar vb. durumlarda “kutsal” yerlerden yardım isterler.

Aile sunağı

Buryat, Kalmyk veya Tuvan inananlarının her evinde şeref yerine önünde raf bulunan alçak bir dolap yerleştirilir. İçinde Budist panteonunun (burkha-ny) tanrılarının metal, kil, ahşap heykelsi görüntüleri, tuval üzerine boyanmış küçük simgeler, ipek veya ahşap askılar ve çeşitli "kutsal" nesneler var. Rafta bronz kurban kapları, tüten mumlar ve çiçekler var. İkonların ve tanrı heykelciklerinin üretimi lamaların tekelindeydi ve onlara büyük gelirler sağlıyordu.

Namaz

Bodisat-va'ya hitap eden dualar, dilleri (Tibetçe) anlaşılmaz kaldığı için genellikle inananlar tarafından mekanik olarak ezberlenirdi. Müminlerin kendilerini kötü ruhların eylemlerinden ve her türlü talihsizlikten korumak için duaların yanı sıra birçok büyüyü (tarni) de ezberlemeleri gerekiyordu. İsteyenler özel tesbihler kullanarak söylenen duaların ve büyülerin bir “kayıtını” tutabiliyorlardı. Özellikle dindar inananlardan bazıları bu tespihleri ​​bir çantada toplayıp Tibet'in türbelerine ibadet etmek üzere seyahat eden kişiye verirdi, böylece tanrılar onun -mü'minin- dindarlığı hakkında daha doğru bilgi sahibi olurlardı.

Bununla birlikte Lamaizm, duanın bir tür “mekanizasyonunu” da başlattı. Dua metinleri khurde adı verilen içi boş, genellikle metal silindirlere yerleştirilir. Silindirler çeşitli boyutlarda mevcuttur: çap ve yükseklik birkaç santimetreden birkaç metreye kadardır. Kapağın merkezlerinden ve silindirin tabanından, etrafında tüm yapının dönebileceği bir eksen geçirilir. Silindirin bir turunun, içindeki tüm duaların ve kutsal metinlerin okunmasına eşdeğer olduğuna inanılıyor.

Tılsımlara olan inanç

Boo - bir tılsım - neredeyse tüm Lamaistler tarafından giyilir. Üzerinde uzun ömür, hastalıktan veya şiddetli ölümden korunma vb. için dua ve büyü metinlerinin yazılı olduğu bir kağıt veya kumaş parçasından oluşur. Katlanmış metin deri ile kaplanır ve bir kordonla boyna takılır. Kabartmalarla süslenmiş ahşap veya gümüş bir kutu içinde boyna takılan küçük bir Buda heykeli veya "yaşayan tanrı"nın giysisinin bir parçasının daha etkili olduğu düşünülmektedir. Yeni doğmuş bir bebeğe isim koyma töreninin ardından lama, çocuğun boynuna, kollarına ve bacaklarına, yenidoğanın hastalık ve talihsizliklerinden korunmak için kağıt tılsımlar bağlar.

Gurumlar ve Abarallar

Bir lamaistin hayatındaki herhangi bir olay, onu bir lama-zurkhachin'den, yani bir falcı-astrologdan tavsiye almaya zorlar. İkincisi, inanlıya, başka bir yere başarılı bir şekilde göç etmek için, hayvan satın alırken veya bir kız çocuğuyla evlenirken, bir akrabanın hastalığı veya cenazesi sırasında vb. hangi ritüellerin ve büyülerin yapılması gerektiğini belirtir. Budizm'de kabul edilen Hint takvimi, bunda önemli rol oynuyor. İçinde yıllar burç çemberindeki burçların isimleriyle adlandırılır: fare, boğa, kaplan, tavşan, ejderha, yılan, at, koyun, maymun, tavuk, köpek, domuz. Bu isimler beş “elementten” biriyle birleştirilmiştir - odun, ateş, toprak, demir, su. Sonuç, “takvimimizin 1027 yılından başlayarak” altmış yıllık döngülerdir. Şimdi 16. döngü sürüyor. Yaygınlaşan bazı neo-mistik fikirlerin temelini oluşturan, genellikle Japon takvimi olarak adlandırılan bu takvimdi. son yıllar. Aylara zodyak işaretleri veya basitçe seri numaraları da denir. Haftanın günlerine yedi ışık kaynağının adı verilmiştir. Tüm "verileri" hesaplayan lama-astrolog, yenidoğan için bir burç hazırlar. niteliksel özellikler doğum yılı (“ateş ejderhası”, “su tavuğu” vb.), doğum günü ve ayı vb., dünyaya giren bir kişinin neye ve ne zaman dikkatli olması gerektiğini “tahmin eder” hayat yolu, hangi büyüyü yapacağı, kiminle evlenebileceği vb.

Daha az kritik durumlarda, sıcak bir kuzu omzunun soğuk suya indirilmesiyle oluşan çatlaklar, zarlar (shoo) vb. ile fal bakarlar. Hastalığın nedeni hırsızlık "kesinleştiğinde" doğal afetözel bir lama-şeytan kovucu (abaralchin veya gurum-chin) genellikle karmaşık ve pahalı bir ritüel - gurum veya abaral - gerçekleştirir. Özellikle birçok gurum, kötü ruhların insan hastalığının ve ölümünün, hayvan kaybının vb. nedeni olduğu fikriyle ilişkilidir. Popüler gurumlardan biri, daha önce bir lama tarafından atanırsa, zorunlu olan aminzoliktir. Müminler, tamamen yıkıma yol açsa bile. Lama yurtta samandan bir heykel yaptı ve ona hastanın en iyi kıyafetlerini giydirdi. Daha sonra hastalığa neden olan kötü ruhları büyü yoluyla oraya “sürdü” ve ardından gurumun parasıyla birlikte doldurulmuş hayvanı bozkıra götürdü. Gurum "zhaldoy", hamurdan veya kilden yontulmuş insan veya hayvanların "yardım" sağlanması gereken resimlerinin özel bir tablo üzerine inşa edilmesini talep etti. Çevreleri sopalardan, kılıçlardan ve oklardan oluşan bir çitle çevrilidir. Buraya da sürüldüler kötü ruhlar. Gurum "ukhedel darakha" sırasında lamaların şeytanları yakaladığı ve hatta ölümü bile yenebildiği söylenir.

Pek çok ritüel ve batıl inanç, mutluluğun belirli bir evden "verilebilen" veya "alınabilen" yarı maddi bir şey olduğu fikriyle ilişkilidir. Mülkün bir kısmı çıkarıldığında (hayvancılık, süt satarken) evdeki mutluluğu "korumak" için, inananlar evde çıkarılan şeyin bir parçacığını bırakır - bir tutam koyun yünü, üzerine birkaç damla süt döküldü zemin.

Budizm, İslam ve Hıristiyanlıkla birlikte bir dünya dini olarak kabul edilir. Bu, takipçilerinin etnik kökenine göre tanımlanmadığı anlamına gelir. Irkına, uyruğuna ve ikamet ettiği yere bakılmaksızın herhangi bir kişiye itiraf edilebilir. Bu yazımızda Budizmin ana fikirlerine kısaca bakacağız.

Budizm'in fikir ve felsefesinin bir özeti

Budizmin tarihi hakkında kısaca

Budizm dünyadaki en eski dinlerden biridir. Kökeni, MÖ 1. binyılın ortasında kuzey kesimde o zamanlar baskın olan Brahmanizm'in aksine ortaya çıktı. Felsefede Antik Hindistan Budizm onunla yakından iç içe geçmiş önemli bir yer işgal etti ve işgal ediyor.

Budizm'in ortaya çıkışını kısaca ele alırsak, belirli bir bilim adamı kategorisine göre bu fenomen, Hint halkının yaşamındaki bazı değişikliklerle kolaylaştırılmıştır. MÖ 6. yüzyılın ortalarında. Hint toplumu kültürel ve ekonomik bir krizden etkilendi.

Bu zamandan önce var olan kabile ve geleneksel bağlar yavaş yavaş değişime uğramaya başladı. Sınıf ilişkilerinin oluşumunun o dönemde gerçekleşmesi çok önemlidir. Hindistan'ın geniş bölgelerinde dolaşan, diğer insanlarla paylaştıkları kendi dünya vizyonunu oluşturan birçok münzevi ortaya çıktı. Böylece o zamanın temelleriyle yüzleşmede Budizm de ortaya çıktı ve halk arasında tanındı.

Çok sayıda bilim adamları Budizm'in kurucusunun olduğuna inanıyor gerçek bir adam isimle Siddhartha Gautama olarak bilinen Buda Sakyamuni . MÖ 560 yılında doğmuştur. Shakya kabilesinin kralının zengin ailesinde. Çocukluğundan beri ne hayal kırıklığını ne de ihtiyacı biliyordu ve etrafı sınırsız lüksle çevriliydi. Ve Siddhartha gençliğini hastalığın, yaşlılığın ve ölümün varlığından habersiz geçirdi.

Onun için asıl şok bir gün sarayın dışında yürürken yaşlı bir adamla, hasta bir adamla ve bir cenaze alayıyla karşılaşmasıydı. Bu onu o kadar etkiledi ki 29 yaşındayken bir grup gezgin münzeviye katıldı. Böylece varoluşun hakikatini aramaya başlar. Gautama, insani sorunların doğasını anlamaya ve onları ortadan kaldırmanın yollarını bulmaya çalışır. Acı çekmekten kurtulmazsa sonsuz bir dizi reenkarnasyonun kaçınılmaz olduğunu anlayınca sorularına bilgelerden yanıt bulmaya çalıştı.

6 yıl boyunca seyahat ederek farklı teknikleri denedi, yoga yaptı ancak bu yöntemlerle aydınlanmaya ulaşılamayacağı sonucuna vardı. Etkili yöntemler yansımaları ve duaları değerlendirdi. Bodhi ağacının altında meditasyon yaparak zaman geçirirken aydınlanmayı deneyimledi ve bu sayede sorusunun cevabını buldu.

Keşfinden sonra, ani içgörünün olduğu yerde birkaç gün daha geçirdi ve ardından vadiye gitti. Ve ona Buddha (“aydınlanmış kişi”) adını vermeye başladılar. Orada öğretiyi insanlara vaaz etmeye başladı. İlk vaaz Benares'te gerçekleşti.

Budizm'in temel kavram ve fikirleri

Budizm'in ana hedeflerinden biri Nirvana'ya giden yoldur. Nirvana, kendini inkar etme, rahat koşulları reddetme yoluyla elde edilen, kişinin ruhunun farkındalığı durumudur. dış ortam. Buda, meditasyon ve derin düşünmeyle uzun süre geçirdikten sonra, kendi bilincini kontrol etme yönteminde ustalaştı. Bu süreçte insanların dünya mallarına çok bağlı oldukları ve diğer insanların görüşleriyle aşırı ilgilendikleri sonucuna vardı. Bu nedenle insan ruhu Sadece gelişmemekle kalmıyor, aynı zamanda bozuluyor. Nirvana'ya ulaştığınızda bu bağımlılığı kaybedebilirsiniz.

Budizm'in temelini oluşturan dört temel gerçek:

1. Dukkha kavramı vardır (acı çekme, öfke, korku, kendini kırbaçlama ve diğer olumsuz renkli deneyimler). Her insan dukkha'dan az ya da çok etkilenir.
2. Dukkha'nın her zaman bağımlılığın ortaya çıkmasına katkıda bulunan bir nedeni vardır - açgözlülük, kibir, şehvet vb.
3. Bağımlılıklardan ve acılardan kurtulabilirsiniz.
4. Nirvanaya giden yol sayesinde kendinizi dukkha'dan tamamen kurtarabilirsiniz.

Buda "orta yola" bağlı kalmanın gerekli olduğu görüşündeydi, yani her insan zengin, lükse doymuş bir yaşam ile tüm faydalardan yoksun münzevi bir yaşam tarzı arasındaki "altın" ortayı bulması gerektiği görüşündeydi. insanlığın.

Budizm'de üç ana hazine vardır:

1. Buda - bu ya öğretinin yaratıcısı ya da aydınlanmaya ulaşan takipçisi olabilir.
2. Dharma, öğretinin kendisi, temelleri ve ilkeleri ve takipçilerine verebileceği şeydir.
3. Sangha, bu dini öğretinin kanunlarına bağlı olan Budistlerden oluşan bir topluluktur.

Budistler üç mücevhere de sahip olmak için üç zehirle savaşmaya başvuruyor:

• varlığın ve cehaletin hakikatinden kopma;
• acı çekmeye katkıda bulunan arzular ve tutkular;
• idrarını tutamama, öfke, burada ve şimdi hiçbir şeyi kabul edememe.

Budizm'in fikirlerine göre her insan hem fiziksel hem de zihinsel acı çeker. Hastalık, ölüm, hatta doğum bile acıdır. Ancak bu durum doğal değil, bu yüzden ondan kurtulmanız gerekiyor.

Kısaca Budizm felsefesi hakkında

Bu öğretiye yalnızca, merkezinde dünyayı yaratan Tanrı'nın yer aldığı bir din denemez. Budizm, ilkelerini aşağıda kısaca ele alacağımız bir felsefedir. Öğretme, bir kişiyi kişisel gelişim ve kişisel farkındalık yoluna yönlendirmeye yardımcı olmayı içerir.

Budizm'de günahların kefareti olan sonsuz bir ruhun varlığına dair hiçbir fikir yoktur. Ancak, bir kişinin yaptığı her şey ve hangi şekilde izini bulacağı - kesinlikle ona geri dönecektir. Bu ilahi bir ceza değil. Bunlar kendi karmanızda iz bırakan tüm eylem ve düşüncelerin sonuçlarıdır.

Budizm, Buda'nın ortaya çıkardığı temel gerçeklere sahiptir:

1. İnsan hayatı acı çekiyor. Her şey kalıcı ve geçicidir. Ortaya çıktıktan sonra her şeyin yok edilmesi gerekir. Varoluşun kendisi Budizm'de kendi kendini tüketen bir alev olarak sembolize edilir, ancak ateş yalnızca acı getirir.
2. Acı arzulardan doğar. İnsan, varoluşun maddi yönlerine o kadar bağlıdır ki, yaşamayı arzular. Bu arzu ne kadar büyük olursa o kadar çok acı çeker.
3. Acılardan kurtulmak ancak arzulardan kurtulmakla mümkündür. Nirvana, kişinin tutkularının ve susuzluğunun yok olduğunu deneyimlediği bir durumdur. Nirvana sayesinde bir mutluluk hissi, ruhların göçünden özgürlük doğar.
4. Arzudan kurtulma hedefine ulaşmak için kişinin sekiz aşamalı kurtuluş yoluna başvurması gerekir. Aşırılıkları reddederek acılardan kurtulmayı sağlayan, tenin işkencesi ile bedensel zevklere düşkünlük arasında bir şeyden oluşan, “orta” olarak adlandırılan bu yoldur.

Sekiz Katlı Kurtuluş Yolu şunları içerir:

• doğru anlayış - yapılacak en önemli şey dünyanın acı ve kederle dolu olduğunu anlamaktır;
• doğru niyetler - temel temeli insan egoizmi olan tutkularınızı ve isteklerinizi sınırlama yolunu seçmeniz gerekir;
• doğru konuşma– iyilik getirmeli, bu yüzden sözlerine dikkat etmelisin (kötülük yaymasınlar);
• doğru eylemler - kişi iyi işler yapmalı, erdemsiz eylemlerden kaçınmalıdır;
• doğru yaşam tarzı - yalnızca tüm canlılara zarar vermeyen değerli bir yaşam tarzı, bir kişiyi acıdan kurtulmaya yaklaştırabilir;
• doğru çabalar - iyiliğe uyum sağlamanız, tüm kötülükleri kendinizden uzaklaştırmanız, düşüncelerinizin gidişatını dikkatlice izlemeniz gerekir;
• doğru düşünceler - en önemli kötülük, acı çekmekten kurtulabileceğimiz arzulardan kurtularak kendi bedenimizden gelir;
• doğru konsantrasyon - sekiz katlı yol, sürekli eğitim ve konsantrasyon gerektirir.

İlk iki aşamaya prajna denir ve bilgeliğe ulaşma aşamasını içerir. Sonraki üçü ahlakın düzenlenmesi ve doğru davranış(dikildi). Geriye kalan üç adım zihinsel disiplini (samadha) temsil eder.

Budizmin Yönleri

Buda'nın öğretilerini destekleyen ilk kişiler, yağmur yağarken tenha bir yerde toplanmaya başladı. Herhangi bir mülkü reddettikleri için onlara bhikşalar, yani “dilenciler” deniyordu. Başlarını kel kazıdılar, paçavralar giydiler (çoğunlukla sarı renk) ve bir yerden bir yere taşındı.

Yaşamları alışılmadık derecede münzeviydi. Yağmur yağdığında mağaralara saklandılar. Genellikle yaşadıkları yere gömüldüler ve mezarlarının bulunduğu yere bir stupa (kubbe şeklindeki mezar binası) inşa edildi. Girişleri sıkı duvarlarla çevrilmiş ve stupaların etrafına çeşitli amaçlarla binalar inşa edilmiştir.

Buda'nın ölümünden sonra, öğretiyi kutsallaştıran takipçilerinin bir toplantısı yapıldı. Ancak Budizm'in en büyük gelişme dönemi, İmparator Ashoka'nın hükümdarlığı - 3. yüzyıl - olarak düşünülebilir. M.Ö.

seçebilirsiniz üç ana felsefi okullar Budizm doktrinin varlığının farklı dönemlerinde oluşmuş:

1. Hinayana. Yönün ana ideali bir keşiş olarak kabul edilir - yalnızca o reenkarnasyondan kurtulabilir. Bir insana şefaat edebilecek azizlerin panteonu yok, ritüeller yok, cehennem ve cennet kavramı, kült heykeller, ikonlar yok. Bir insanın başına gelen her şey onun eylemlerinin, düşüncelerinin ve yaşam tarzının sonucudur.
2. Mahayana. Meslekten olmayan biri bile (tabii ki dindarsa) tıpkı bir keşiş gibi kurtuluşa ulaşabilir. İnsanlara kurtuluş yolunda yardım eden azizler olan bodhisattvalar kurumu ortaya çıkar. Cennet kavramı, azizlerin panteonu, Budaların ve bodhisattvaların görüntüleri de ortaya çıkıyor.
3. Vajrayana. Kendini kontrol etme ve meditasyon ilkelerine dayanan tantrik bir öğretidir.

Dolayısıyla Budizm'in ana fikri, insan yaşamının acı çekmek olduğu ve kişinin bundan kurtulmak için çabalaması gerektiğidir. Bu öğreti, giderek daha fazla destekçi kazanarak gezegene güvenle yayılmaya devam ediyor.

Albert Einstein, Budizm'i "en bilimsel din" olarak görüyordu, ancak bu dinde tatil gibi çok yaygın bir kavram için de yer var. Tanrı'nın varlığını yüce yönetici varlık olarak kabul etme konusundaki isteksizliklerine rağmen Budistler, doğanın çeşitli güçlerine, azizlere ve öğretmenlere ve aynı zamanda bu çok derin ve kapsamlı dini ve felsefi öğretinin yaratıcısına - Buda'ya - derin saygı duyarlar. .

Daha sonra Prens Sakyamuni lakaplı Siddhartha Gautama, M.Ö. birkaç yüz yıl yaşamış gerçek bir tarihi şahsiyettir. Dolayısıyla Budizm, en eski dünya dinlerinden biri olarak kabul edilebilir, ancak onu sıradan din çerçevesine "sıkıştırmak" pek mümkün değildir. Geçtiğimiz yüzyıllar boyunca Buda'nın öğretilerinde çeşitli hareketler ve okullar oluşmuştur, bu nedenle Budizm'in tatilleri hem bunlarda hem de yaygın olduğu farklı bölgelerde birbirinden büyük ölçüde farklılık gösterebilir. Bunların sadece küçük bir kısmının Vesak gibi gerçekten dini bayramlar olduğu söylenebilir. Bu, efsaneye göre Prens Gautama'nın doğduğu, aydınlandığı ve öldüğü, sonunda nirvanaya ulaştığı, Buda olduğu, yani aydınlandığı baharın ikinci ayının 15. günüdür. Tatil uzun zaman önce, Budizm'in en başında ortaya çıktı ve en eski versiyonlarından biri olan Theravada'ya ait. Antik efsaneye göre, her üç olay da yılın aynı gününde, yani mayıs ayındaki dolunaya denk gelen günde gerçekleşti. Bu günün istisnasız tüm Budistler tarafından saygıyla karşılandığını söyleyebiliriz, çünkü Buda'ya onun aklının ve bilgeliğinin gücüne en derin saygı, anlayış ve hayranlıkla davranırlar.

Budist kutlama gelenekleri

Çoğu Hıristiyan için kilise tatilleri neşe ve rahatlamayla doğrudan ilişkilidir. Budizm bayramları bu bakımdan kabul ettiğimiz normlardan farklıdır. Bu anlarda yapılan ya da düşünülen her şeyin 1000 kat çoğaldığına inanılıyor. Buna göre ister fiili ister düşüncede olsun her türlü olumsuzluk aynı oranda artacaktır. Bu nedenle, gerçek Budistler için bu günler, yalnızca kendi eylemleri ve eylemleri üzerinde değil, aynı zamanda düşünceleri üzerinde de en katı ve en derin kontrole adanmıştır. Şu anda herhangi bir olumlu başarı 1000 kat artarsa ​​kutlama anı yaşanır. En iyi yol Budizm'in amacına ulaşmak - samsara'yı kesintiye uğratmak ve nirvanaya gitmek.

Budizm'in bayramlarını ayıran ikinci nokta ruhumuza çok daha yakındır. Bu ritüel saflıktır. Üstelik fiziksel temizlik manevi temizlikle de ilişkilidir. Böyle günlerde inananlar ve keşişler tapınakları ve manastırları özenle temizler, evlerini ve bedenlerini temizler. Ancak bu eylemler basit bir bahar temizliği olarak değerlendirilemez. Bu, yaşam ortamını uyumlu hale getirmek ve ince konularla temas kurmak için tasarlanmış mantralar ve özel seslerin çıkarılmasıyla en yüksek anlamda kutsal bir eylemdir. Deneyimli bir bilim adamı, Budizm'deki şenlikli temizliğin dünyayı kuantum, derin düzeyde etkilemenin bir yolundan başka bir şey olmadığını söyleyebilir.

Hem Budist bayramlarının hem de diğer birçok dini etkinliğin karakteristik gelenekleri arasında tapınakları ziyaret etmek, Buda'nın kendisine, öğretmenlere, keşişlere ve topluluk üyelerine adaklar dağıtmak sayılabilir. Bugünlerde herkes daha iyi olmaya, aydınlanmaya müdahale eden kötülükleri kendilerinden uzaklaştırmaya çalışıyor.

Bununla birlikte, tapınağa zorunlu katılım veya eylemlerin düzenlenmesi konusunda katı bir gereklilik yoktur; örneğin, eski zamanlarda bir kez ve tamamen kabul edilen kuraldan sapmanın genellikle imkansız olduğu Yahudilik'te olduğu gibi. Budist geleneğinde, tatil evde kutlanabilir, asıl mesele, bunun basit bir eylemsizlik değil, derin içsel anlamla dolu olmasıdır.

Budizm'in en ünlü ve en çok kutlanan ciddi günleri

Budizm'in yaygın olduğu bazı ülkelerde Gregoryen takvimi, yani hepimizin çocukluğumuzdan beri kullanmaya alışkın olduğumuz geleneksel Budist ay takvimi kullanılıyor. Ayları üs bazlı olanlarımızdan çok daha kısa güneş yılı, dolayısıyla tüm tarihlerin önemli bir farkı vardır. Budizm tatilleri özel astrolojik tablolara göre hesaplanır ve bu arada, Paskalya gibi bazı Hıristiyan ciddi ve unutulmaz günleri için de yapılır. Ayrıca, kanonik olarak kabul edilmeyen ancak tüm Budistler, özellikle de Tibet geleneği tarafından çok saygı duyulan şu anki Dalai Lama X|V Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho'nun 6 Temmuz 1935'teki doğum günü gibi sabit tatiller de vardır. .

Dolunaylar çok eski çağlardan beri özel bir zaman olarak kabul edildiğinden, yüzyılların karanlığından gelen bayramların önemli bir kısmı ayın bu günlerine denk gelmektedir. bu not alınmalı Farklı ülkeler Budizm'in yaygın olduğu yerlerde farklı tarihler ve özel etkinlikler kullanılabilir, yani Budist bayramlarının tek bir takvimi yoktur.

En yaygın ve popüler günler arasında şunlar yer almaktadır:

• Donchod Khural veya Vesak, Buda'nın doğduğu, aydınlandığı ve sonsuza kadar parinirvana'ya gittiği gündür. Geleneksel olarak yılın ikinci (dördüncü) ayının 15. gününde kutlanır.
• Asapha, Buda'nın öğretisini verdiği ilk gündür. Tatil sekizinci ayda meydana gelen ilk dolunayda kutlanır.
• Abhidhamma - Buda'nın annesiyle konuşmak için Tushita cennetine yükseldiği gün. Tatil özellikle Myanmar'da popüler. Yedinci ayın dolunayında kutlanır.
• Lhabab duisen - Buda'nın Tushita göklerinden indiği gün.
• Sagaalgan - Yeni Yıl.
• Songkran, evleri temizlemenin ve keşişlere ve gençlere kokulu su dökmenin geleneksel olduğu bir bahar festivalidir. Bu, Tayland'da 13 Nisan'a denk gelen Yeni Yıl. Budizm'deki en önemli aile kutlamalarından biri olarak kabul edilir. Bu günde, Budist rahiplere özel, sevgiyle hazırlanmış yemekler sunmak, ayrıca arınma ve mevsim değişikliği için saf aromatik su kullanmak gelenekseldir. Başta yasemin ve yerel güller olmak üzere en güzel kokulu çiçeklerin yaprakları ile aşılanır ve daha sonra Buda heykellerinin üzerine sulanır. Aynı su, uzun ömür dilekleriyle akrabaların, dostların ve yoldan geçenlerin üzerine de serpilir.
• Fil Festivali - Buda'nın deneyimli bir öğretmenden yeni başlayan birinin öğretisini evcil ve vahşi, eğitimsiz bir filin temaslarıyla nasıl karşılaştırdığı anısına yaratıldı.

Bu, Budist geleneğinde kabul edilen birçok ritüel ve kutlamanın yalnızca küçük bir kısmıdır. Yerel tanrılara veya yerel etkinliklere, azizlere ve patronlara adanan daha az önemli kutlamalar vardır.

Budist geleneğinin özellikleri

Bu öğreti aynı zamanda saç kesmenin, tedavi görmenin, hastaneye gitmenin en iyi olduğu günleri de oldukça açık bir şekilde düzenler. uzun mesafe veya yeni bir iş kurun. Bu, en çok tavsiyelerde bulunan bir tür Budist astrolojisidir. en iyi yolİnsanlar için önemli olan etkinlikleri gerçekleştirmek. Ayrıca Budizm'in kabul edildiği tüm ülkelerde, özellikle büyüme (Yahudilik'teki bar mitzvah ve bat mitzvah'ı, Katoliklik'teki ilk cemaati hatırlıyorum), düğünler, çocukların doğumları ve cenazeler olmak üzere bir çağdan diğerine geçiş günleri kutlanmaktadır. . Diğer dini ve etik gruplar gibi Budistlerin de insanlar için bu önemli olayları kutlamak için yüzlerce yıllık özel ritüelleri ve normları vardır.

İlginç özellikler şunları içerir: önemli olaylar Budist düğünleri gibi. Kesin tarihleri ​​ve törenin saati, her iki eşin doğum anına göre hesaplanır. Sonuç olarak kutlamalar hem gündüz hem de gece yarısı yapılabiliyor. Bu yaklaşımın toplumun yeni birimindeki ilişkilerin ideal uyumuna katkıda bulunduğuna inanılmaktadır.

Budizm'in bir araya getirdiği böylesine büyük bir halklar ailesinde çok sayıda insanın bulunabileceğini bir kez daha vurgulamak isterim. çeşitli türler kutlamalar ve ritüel faaliyetler. Üstelik Budist halkların yaşam alanları, gelenekleri ve yaşam koşulları birbirinden keskin biçimde farklı olduğundan bunların tek bir şemaya göre yürütülmesi zorunlu değildir. Buryatia ile Tayland, Tibet ve Sri Lanka'nın geleneklerini karşılaştırmak, her eyaletin yalnızca kendi özel bayramlarına sahip olmayacağını, aynı zamanda Budist dünyasında geleneksel olarak kutlanan kutlamaların da kişisel özellikler ve benzersiz bir ulusal renk kazanacağını anlamak için yeterlidir. Bunun olumsuz bir şey olduğu söylenemez; tam tersine, dünya Budizminin sonsuza kadar donmuş hareketsiz bir kitle değil, yaşayan, gelişen ve ilerleyen, özünü değiştirmeden değişen, parlak ve saf bir öğreti olduğunu söylüyor.