Medeniyetin sırları. Catharlar ve Montsegur Kalesi'nin Gizemi

Halk efsaneleri Montsegur'un beşgen kalesi hakkında "Kutsal dağda lanetli bir yer" diyor. Bulunduğu Fransa'nın güneybatısı genel olarak görkemli kalıntılar, efsaneler ve "şeref şövalyesi" Parsifal, Kutsal Kase Kupası ve tabii ki büyülü Montsegur hikayeleriyle dolu bir harikalar diyarıdır. Mistisizmleri ve gizemleri açısından bu yerler yalnızca Alman Brocken ile karşılaştırılabilir. Montsegur ününü hangi trajik olaylara borçludur?

Münzevi, "O halde onu senin için açacağım" dedi. "Bu yere oturmak üzere atanan kişi henüz hamile kalmamış ya da doğmamıştır, ancak Tehlikeli Makam'ı işgal edecek kişinin hamile kalması ve Kutsal Kase'yi elde etmesi için bir yıl bile geçmeyecektir."

1944'te inatçı ve kanlı çatışmalar sırasında Müttefikler, Almanlardan geri alınan mevzileri işgal etti. Özellikle çok sayıda Fransız ve İngiliz askeri, 10. Alman ordusunun kalıntılarının yerleştiği Mosegur kalesini ele geçirmeye çalışırken stratejik açıdan önemli olan Monte Cassino yüksekliğinde öldü. Kalenin kuşatması 4 ay sürdü. Sonunda, yoğun bombardıman ve çıkarmaların ardından Müttefikler kesin bir saldırı başlattı.

Kale neredeyse yerle bir oldu. Ancak Almanlar, kaderleri çoktan belirlenmiş olmasına rağmen direnmeye devam etti. Müttefik askerler Montsegur surlarına yaklaştığında açıklanamayan bir şey oldu. Kulelerden birine eski bir pagan sembolü olan Kelt haçı taşıyan büyük bir bayrak çekildi.

Bu eski Cermen ritüeline genellikle yalnızca daha yüksek güçlerin yardımına ihtiyaç duyulduğunda başvurulurdu. Ama her şey boşunaydı ve hiçbir şey işgalcilere yardım edemezdi.

Bu olay, kalenin uzun ve mistik tarihindeki tek olay olmaktan çok uzaktı. Ve her şey 6. yüzyılda, Aziz Benedict'in 1529'da Hıristiyanlık öncesi çağlardan beri kutsal bir yer olarak kabul edilen Cassino Dağı'nda bir manastır kurmasıyla başladı. Cassino çok yüksek değildi ve daha çok bir tepeye benziyordu, ancak yamaçları dikti - eski günlerde o kadar dağların üzerine zaptedilemez kaleler inşa edilmişti. Montsegur'un klasik Fransız lehçesinde Mont-sur - Güvenilir Dağ'a benzemesi boşuna değil.

850 yıl önce Avrupa tarihinin en dramatik olaylarından biri Montsegur Kalesi'nde yaşandı. Vatikan Engizisyonu ve Fransız kralı Louis IX'un ordusu neredeyse bir yıl boyunca kaleyi kuşattı. Ama buraya yerleşmiş olan iki yüz Cathar kafiriyle asla başa çıkamadılar. Kalenin savunucuları tövbe edip huzur içinde gidebilirlerdi ama bunun yerine gönüllü olarak kazığa gitmeyi seçtiler, böylece gizemli inançlarını saf tuttular.

Ve bugüne kadar şu sorunun net bir cevabı yok: Cathar sapkınlığı güney Fransa'ya nereye girdi? İlk izleri 11. yüzyılda bu bölgelerde ortaya çıktı. O zamanlar, Aquitaine'den Provence'a ve Pireneler'den Crecy'ye kadar uzanan Languedoc ilçesinin bir parçası olan ülkenin güney kısmı pratikte bağımsızdı.

Bu geniş bölge Toulouse Kontu Raymond VI tarafından yönetiliyordu. Nominal olarak Fransız ve Aragon krallarının yanı sıra Kutsal Roma İmparatoru'nun tebaası olarak kabul ediliyordu, ancak asalet, zenginlik ve güç açısından efendilerinin hiçbirinden aşağı değildi.

Fransa'nın kuzeyinde Katoliklik egemenken, tehlikeli Cathar sapkınlığı Toulouse kontlarının mülklerinde giderek daha yaygın bir şekilde yayılıyordu. Bazı tarihçilere göre oraya İtalya'dan girmiş ve İtalya da bu dini öğretiyi Bulgar Bogomillerden ve Küçük Asya ve Suriye'deki Manicilerden almıştır. Daha sonra Cathars (Yunanca - "saf") olarak adlandırılanların sayısı, yağmurdan sonra mantar gibi çoğaldı.

“Tek bir tanrı yoktur, dünya üzerindeki hakimiyet konusunda tartışan iki tanrı vardır. Bu iyiliğin tanrısı ve kötülüğün tanrısıdır. İnsanlığın ölümsüz ruhu iyilik tanrısına yönelmiştir ama ölümlü kabuğu karanlık tanrıya uzanır,” diye öğretmişti Catharlar. Aynı zamanda dünyevi dünyamızı Kötülüğün krallığı, insanların ruhlarının yaşadığı göksel dünyayı ise İyiliğin zafer kazandığı bir alan olarak görüyorlardı. Bu nedenle Catharlar, ruhlarının İyilik ve Işık alanlarına geçişine sevinerek hayatlarından kolayca ayrıldılar.

Keldani astrologların sivri başlıklarındaki, ip kemerli giysilerdeki garip insanlar, Fransa'nın tozlu yollarında seyahat ettiler - Catharlar öğretilerini her yerde vaaz ettiler. Sözde "mükemmeller", yani çilecilik yemini etmiş inanç tutkunları böylesine onurlu bir görevi üstlendiler. Önceki yaşamlarından tamamen kopmuşlar, mülkiyetten vazgeçmişler, yiyecek ve ritüel yasaklarına bağlı kalmışlardır. Ancak öğretinin tüm sırları onlara açıklandı.

Başka bir Cathar grubu, sözde "meslekten olmayanları", yani sıradan takipçileri içeriyordu. Sıradan bir hayat yaşadılar, neşeli ve gürültülü, tüm insanlar gibi günah işlediler, ama aynı zamanda "mükemmel" olanların onlara öğrettiği birkaç emri de saygıyla yerine getirdiler.

Şövalyeler ve soylular yeni inancı özellikle kolaylıkla kabul ettiler. Toulouse, Languedoc, Gaskonya ve Rousillon'daki soylu ailelerin çoğu onun taraftarı oldu. Şeytanın ürünü olduğunu düşünerek Katolik Kilisesi'ni tanımadılar. Böyle bir çatışma ancak kan dökülmesiyle sonuçlanabilir...

Katolikler ve kafirler arasındaki ilk çatışma, 14 Ocak 1208'de Rhone nehrinin kıyısında meydana geldi; geçiş sırasında Raymond VI'nın yaverlerinden biri papalık nuncio'sunu mızrakla ölümcül şekilde yaraladı. Ölmek üzere olan rahip, katiline şöyle fısıldadı: "Benim affettiğim gibi, Rab de seni affetsin." Ancak Katolik Kilisesi hiçbir şeyi affetmedi. Buna ek olarak, Fransız hükümdarlarının gözleri uzun zamandır zengin Toulouse İlçesine odaklanmıştı: Hem Philip II hem de Louis VIII, en zengin toprakları kendi mülklerine katmanın hayalini kuruyordu.

Toulouse Kontu kafir ve Şeytan'ın takipçisi ilan edildi. Katolik piskoposlar bağırdılar: “Katarlar aşağılık sapkınlardır! Onları ateşle yakmak gerekiyor ki, tohum kalmasın...” Bu amaçla, Papa'nın Dominik Tarikatı'na tabi kıldığı Kutsal Engizisyon oluşturuldu - bu “Rab'bin köpekleri” (Dominicanus - domini canus - Rabbin köpekleri).

Böylece ilk kez kâfirlerden ziyade Hıristiyan topraklarına yönelik bir haçlı seferi ilan edildi. İlginçtir ki, bir asker, Catharları iyi Katoliklerden nasıl ayırt edeceği sorulduğunda, papalık elçisi Arnold da Sato'nun şu cevabı vermesi ilginçtir: "Herkesi öldürün: Tanrı kendisininkini tanıyacaktır!"

Haçlılar gelişen güney bölgesini harap etti. Yalnızca Beziers şehrinde sakinleri Aziz Nazarius Kilisesi'ne sürerek 20 bin kişiyi öldürdüler. Catharlar tüm şehirlerde katledildi. Toulouse'lu Raymond VI'nın toprakları ondan alındı.

1243'te Catharların tek kalesi yalnızca eski Montsegur olarak kaldı - onların kutsal alanı askeri bir kaleye dönüştü. Hayatta kalan neredeyse tüm "mükemmeller" burada toplandı. Öğretilerine göre doğrudan kötülüğün sembolü olarak görüldükleri için silah taşıma hakları yoktu.

Ancak bu küçük (iki yüz kişilik) silahsız garnizon, neredeyse 11 ay boyunca 10.000 kişilik haçlı ordusunun saldırılarına karşı koydu! Dağın tepesindeki küçük bir noktada ne olduğu, kalenin hayatta kalan savunucularının hayatta kalan sorgulama kayıtları sayesinde öğrenildi. Tarihçilerin hayal gücünü hala hayrete düşüren, Catharların inanılmaz cesaret ve azim öyküsünü gizliyorlar. Evet ve içinde yeterince mistisizm var.

Kalenin savunmasını organize eden Piskopos Bertrand Marty, kalenin teslim olmasının kaçınılmaz olduğunun çok iyi farkındaydı. Bu nedenle, 1243 Noelinden önce bile, kaleden, Catharların belli bir hazinesini taşıyan iki sadık hizmetçiyi gönderdi. Onun hala Foix ilçesindeki birçok mağaradan birinde saklı olduğunu söylüyorlar.

2 Mart 1244'te kuşatılanların durumu dayanılmaz hale gelince piskopos, haçlılarla müzakerelere başladı. Kaleyi teslim etmeye niyeti yoktu ama gerçekten bir ertelemeye ihtiyacı vardı. Ve anladı. İki haftalık dinlenme süresi boyunca kuşatılmışlar, ağır bir mancınığı küçük kayalık bir platforma sürüklemeyi başarırlar. Ve kalenin tesliminden bir gün önce neredeyse inanılmaz bir olay yaşanır.

Geceleri dört "mükemmel" 1200 metre yüksekliğindeki bir dağdan iple iniyor ve yanlarında belli bir paket alıyor. Haçlılar aceleyle peşine düştüler ama kaçaklar ortadan kaybolmuş gibiydi. Kısa süre sonra ikisi Cremona'da ortaya çıktı. Görevlerinin başarılı sonucundan gururla bahsettiler, ancak neyi kurtarmayı başardıkları hala bilinmiyor.
Ancak ölüme mahkum olan Catharların, fanatiklerin ve mistiklerin altın ve gümüş uğruna hayatlarını riske atmaları pek olası değildir. Peki dört çaresiz “mükemmel” ne tür bir yük taşıyabilir? Bu, Catharların “hazinesinin” farklı nitelikte olduğu anlamına gelir.

Montsegur her zaman “mükemmel” için kutsal bir yer olmuştur. Dağın tepesine beşgen bir kale inşa eden ve eski sahibi olan dindaşları Ramon de Pirella'dan kaleyi kendi çizimlerine göre yeniden inşa etmek için izin isteyen onlardı. Burada Catharlar derin bir gizlilik içinde ritüellerini gerçekleştirdiler ve kutsal emanetleri sakladılar.

Montsegur'un duvarları ve mazgalları, Stonehenge gibi, kesinlikle ana noktalara göre yönlendirilmişti, böylece "mükemmel" gündönümünün günlerini hesaplayabilirdi. Kalenin mimarisi tuhaf bir izlenim bırakıyor. Kalenin içinde kendinizi bir gemideymiş gibi hissedersiniz: Bir ucunda alçak, kare bir kule, ortada dar bir alanı çevreleyen uzun duvarlar ve karavelayı andıran küt bir pruva.

Ağustos 1964'te mağarabilimciler duvarlardan birinde bazı simgeler, çentikler ve bir çizim keşfettiler. Duvarın dibinden geçide kadar uzanan bir yer altı geçidi planı olduğu ortaya çıktı. Daha sonra teberli iskeletlerin bulunduğu geçidin kendisi açıldı. Yeni gizem: Zindanda ölen bu insanlar kimdi? Duvarın temelinin altında araştırmacılar, üzerinde Katar sembollerinin yazılı olduğu çok sayıda ilginç nesne keşfetti.

Tokalarda ve düğmelerde bir arı vardı. “Mükemmel” için fiziksel temas olmadan döllenmenin gizemini simgeliyordu. Ayrıca, "mükemmel" havarilerin ayırt edici işareti olarak kabul edilen, beşgen şeklinde katlanmış, 40 santimetre uzunluğunda garip bir kurşun plaka da bulundu. Catharlar Latin haçını tanımadılar ve beşgeni tanrılaştırdılar - dağılmanın, maddenin dağılmasının, insan vücudunun sembolü (görünüşe göre Montsegur'un tuhaf mimarisi buradan geliyor).

Bunu analiz eden Catharlar konusunda tanınmış bir uzman olan Fernand Niel, "ritüellerin anahtarının -"mükemmel"in mezara kadar götürdüğü bir sırrın- kalenin kendisinde olduğunu vurguladı.

Çevrede ve Cassino Dağı'nda Cathar'ların gömülü hazinelerini, altınlarını ve mücevherlerini arayan hâlâ pek çok meraklı var. Ancak araştırmacıların en çok ilgisini çeken şey, dört cesur adam tarafından saygısızlıktan kurtarılan türbeydi. Bazıları ünlü Kâse'nin "mükemmel olanların" elinde olduğunu öne sürüyor. Şu anda bile Pireneler'de şu efsaneyi duyabilmeniz sebepsiz değil:

“Monsegur'un duvarları hala ayaktayken, Catharlar Kutsal Kase'yi koruyordu. Ancak Montsegur tehlikedeydi. Lucifer'in orduları duvarlarının altına yerleşti. Düşen melek gökten yeryüzüne atıldığında düşen efendilerinin tacının içine onu yeniden kapatmak için Kâse'ye ihtiyaçları vardı. Montsegur için en büyük tehlikenin yaşandığı anda gökten bir güvercin belirdi ve Tabor Dağı'nı gagasıyla yardı. Kâse'nin Muhafızı değerli bir kalıntıyı dağın derinliklerine attı. Dağ kapandı ve Kâse kurtarıldı."

Bazıları için Kâse, Aramatyalı Yusuf'un İsa'nın kanını topladığı kaptır, bazıları için Son Akşam Yemeği yemeğidir, bazıları için ise bereket gibi bir şeydir. Ve Montsegur efsanesinde Nuh'un Gemisi'nin altın görüntüsü şeklinde karşımıza çıkıyor. Efsaneye göre Kase'nin büyülü özellikleri vardı: İnsanları ciddi hastalıklardan iyileştirebilir ve onlara gizli bilgileri açığa çıkarabilirdi. Kutsal Kase yalnızca ruhu ve yüreği temiz olanlar tarafından görülebiliyordu ve kötülerin başına büyük felaketler getirdi. Onun sahibi olanlar kutsallık kazandılar; bazıları cennette, bazıları yeryüzünde.

Bazı bilim adamları, Katharların sırrının, İsa Mesih'in dünyevi yaşamına ilişkin gizli gerçeklerin bilgisinde yattığına inanıyor. İddiaya göre, Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesinden sonra gizlice Galya'nın güneyine nakledilen dünyevi karısı ve çocukları hakkında bilgi sahibiydiler. Efsaneye göre İsa'nın kanı Kutsal Kase'de toplandı.

Muhtemelen karısı olan gizemli bir kişi olan İncil Mecdelli de buna katıldı. Avrupa'ya ulaştığı biliniyor ve buradan Kurtarıcı'nın torunlarının Merovenj hanedanını, yani Kutsal Kase ailesini kurduğu anlaşılıyor.

Efsaneye göre Montsegur'dan sonra Kutsal Kase Montreal de Saux kalesine götürüldü. Oradan Aragon katedrallerinden birine göç etti. Daha sonra iddiaya göre Vatikan'a götürüldü. Ancak bunun belgesel kanıtı yok. Ya da belki kutsal emanet kutsal alanına, Montsegur'a geri dönmüştür?

Dünya hakimiyetini hayal eden Hitler'in Pireneler'de Kutsal Kase arayışını bu kadar inatla ve kararlı bir şekilde organize etmesi boşuna değildi. Alman ajanlar oradaki tüm terk edilmiş kaleleri, manastırları ve tapınakların yanı sıra dağ mağaralarını da araştırdı. Ama her şey sonuçsuz kaldı...

Hitler bu kutsal emaneti savaşın gidişatını değiştirmek için kullanmayı umuyordu. Ancak Fuhrer onu ele geçirmeyi başarsa bile, bunun onu ve eski bir Kelt haçının yardımıyla Montsegur duvarları içinde kendilerini korumaya çalışan Alman askerlerini yenilgiden kurtarması pek olası değil. Sonuçta, efsaneye göre, Kutsal Kase'nin adaletsiz koruyucuları ve dünyaya Kötülük ve ölüm ekenler, Tanrı'nın gazabına uğrar.

Carcassonne'da ikinci günümüz. Sabah Yves bizi almaya geldi; varış noktamız ünlü Cathar kalesi Montsegur Kalesi. Kaleye giderken Fanzho adında ilginç bir yerde durduk.

Efsaneye göre vadide yaşayan sakinler, yerleşim yerinden birkaç kilometre uzakta, dağdaki bir manastırda ayinlere giderler, ancak bir gün bir keşiş gökyüzünde bir ateş topu görür ve bölge sakinleri bunun Cennetten bir İşaret olduğuna karar verir ve bir manastır inşa ederler. Vadinin dibinde ateş topunun belirdiği yerde bir manastır vardı.

Yukarıdan manzara gerçekten muhteşemdi. Sabah sis vardı ama güneş ışınlarının altında sis dağıldı ve gözlerimize pitoresk bir vadi açıldı.

Bir süre sonra bir grup çocuğu geziye çıkaran Katolik bir rahip gördük ve hatta onunla fotoğraf çektirmeyi bile başardık.

Fanjo kasabasında bir süre dolaştık ve geçtiğimiz kasabaların çoğunda panjurların kapalı olduğunu fark ettik.

Evler her yerde alçaktır, genellikle bu kasabanın içinden geçen tek yol boyunca birbirine yakın dururlar. Ülkemizde bu kadar sayıya sahip yerleşim yerlerine köy, kasaba denir...

Böyle bir şehrin içinden geçersiniz ve onun sessizliğine, ıssızlığına şaşırırsınız ama! Aynı zamanda inanılmaz bir temizlik, rahatlık ve başıboş köpek ve kedilerin yokluğu vardı))) Birçok farklı köpekle tanıştık, ancak hepsi tasmalı ve sahibiyle ve tasmalı ve zilli kediler. Peki, çok sayıda konut dışı bina var mı, yoksa mülk sahipleri tatil sezonunun bitiminden sonra mı taşındı, yoksa evler insansız mı? Yves net bir cevap veremedi. Birkaç gün sonra Fransa'nın güneyindeki Carcassonne'un çöküntü bölgesi olarak kabul edildiğini, burada büyük işletmelerin bulunmadığını, bu nedenle gençlerin ülkenin kuzeyine ve batısına gittiğini ve çoğunlukla emeklilerin burada yaşadığını öğrendik. Emekli olduğumda böyle bunaltıcı bir yerde yaşamak isterdim...))

Fransa'yı dolaştığımız sekiz gün boyunca, inanamayacaksınız, çoğunlukla seyahat eden emeklilerle tanıştık. Enerjik ve sağlıklı bir yaşam tarzı sürdürürler. Ama üstelik birçoğunun dünyayı dolaşma imkanı da var. Daha sonra uzun sonbahar ve kış akşamlarında bir kadeh şarap eşliğinde bir araya gelirler ve gezileriyle ilgili izlenimlerini ve anılarını birbirleriyle paylaşırlar)).

Bu bizim için NEDEN mümkün değil? Neden Batı'da olduğu gibi kendim için emeklilik hesabına birikim yapma fırsatım yok? Evet, çünkü “yolculuk sırasında”... ve ekonomik felaketler buharlaşıp enflasyona dönüşecek ve maaşlarımız öyle bir seviyede ki tasarruf etmemiz mümkün değil. Neden 23 yıldır istikrarlı bir ekonomiyi örgütleyemedik? Bütün bir nesil büyüdü zaten!!! Çocuklarımız için işlerin daha iyiye gideceğini düşünmüyorum. Bütün bunların farkına varmak üzücü.

Özür dilerim, dikkatim dağıldı.

Küçük Fanzho'yu dolaştıktan sonra Tapınağına girdik; onların enerjisinin bizim kiliselerimizinkinden tamamen farklı olduğunu uzun zaman önce fark etmiştim. Tamamen farklı – katı, görkemli.

Sonra Mirepoix kasabasından geçtik, aynı derecede rahat, hatta sade, bol yeşillik ve yine kapalı panjurlu evler... Halihazırda 1000 ahşap binalarıyla ünlü olduğu için turistler buraya gezilere götürülüyor. yaşında! Hayal edebilirsiniz? Sığır idrarına batırılmış (üzgünüm) olması nedeniyle güçlü olduğu ortaya çıktı. Ve burada aynı ineğe ait bir anıt var. Mirepoix ayrıca organik sebze, meyve ve şifalı otların satıldığı pazarıyla da ünlüdür. Fiyatlara dikkat edin. Krizi görmedik, hissetmedik.

Elma Festivali arifesinde kasabaya vardık, yöre halkı hayvan figürlerini elmalarla süsledi. Elmalar o kadar lezzetli ki bizim için birkaç tane istemeden duramadım. Burada merkezde bireysel girişimci dediğimiz kişilerin ticaret dükkânları var)). Her mağazanın kendine ait çeşitleri vardır ve sahibi orada oturup dikiş diker ve bir şeyler yapar. Lena ve ben hemen Çince))) ve Çin çeşitlerinin eksikliğini fark ettik. Her şey bir şekilde sade, aileye özgü, rahat, sakinler oturuyor, şarap, çay içiyor, rahat sohbetler ediyor...

Müthiş bir huzur, refah atmosferi... Ve inanın böyle bir refahı ve uyumu sadece bu kasabada görmedik.

Aynı zamanda en büyüklerinden biri olan kendi Tapınağına da sahiptir. Beğendiğim şey, burada ve sonraki Tapınaklarda, örneğin 10. yüzyıldan günümüze kadar şu veya bu Tapınağın inşasının tarihini anlatan modellerin her yerde bulunmasıdır. Basitten görkemliye doğru nasıl değiştiklerini görmek çok ilginç. Ve içinizdeki enerji öyle bir şey ki hem hayranlık, hem hayranlık duyuyorsunuz, hem de kendinizi Allah'ın kulu gibi hissediyorsunuz...

Bütün bunlar bizim en önemli yolculuğumuzun önsözüdür; Mary Magdalene'in kızı Vesta ile birlikte son sekiz yılını geçirdiği Cathar kalesi kalesi.

Mesih'in ölümünden sonra Magdalene, dünyadaki en değerli insanı elinden alan toprakları terk etti. O sırada henüz dört yaşında olan küçük kızı Vesta'yı da yanına alarak ayrıldı. Ve sekiz yaşındaki oğlu Svetodar, ne pahasına olursa olsun hayatta kalması ve babasının büyük Ailesini devam ettirebilmesi için Tapınak Şövalyeleri tarafından gizlice İspanya'ya götürüldü.

Mary, Magi Vadisi'nde doğdu, Merovenj hanedanındandı.

Merovenjler, özgür Franklara (Franklara - özgür) savaş sanatını, yönetimi, siyaseti ve bilimi öğretmek için gelen kuzey Ruslardır.

Doğru çağrıldılar - Merovinglia. - Ra - İngiltere'deyiz.

Biz RA'nın çocukları, doğduğumuz tertemiz İngiltere'ye ışık getiriyoruz. Daha sonra bu sözler kasıtlı olarak basitleştirildi ve Merovenjler gibi gelmeye başladı. Bu bir sihirbazlar ve büyücüler hanedanıydı.

İnsanlar Meryem'in öğrencilerine saf anlamına gelen Cathar'lar adını verdiler.

Raya bu kelimeye kendi çözümünü verdi ve ben de onu beğendim: Ka - ruh, Tara - Rus Topraklarının Bereginya'sı.

Onlar keşişlerdi, katı ahlaklıydılar, temiz düşünceliydiler, çok çalıştılar, herkese yardım ettiler. Bağlı oldukları Mecdelli Meryem'in öğretisi, dünyaya insan sevgisini ve kötülüğün reddedilmesini getirdi. Catharlar, Radomir'in hayatının gerçek tarihini kutsal bir şekilde kalplerinde tuttular ve ne pahasına olursa olsun karısını ve çocuklarını korumaya yemin ettiler. Bunun bedelini daha sonra, 2 yüzyıl sonra, her biri canıyla ödedi.

Bununla ilgili daha kapsamlı ve ayrıntılı bilgiyi Svetlana Levashova'nın “Vahiy” kitabında okuyabilir veya internette kolayca bilgi bulabilirsiniz. Svetlana'nın kitabını üç yıl önce internette okuduğumu hemen itiraf etmeliyim, gözleri yoruyor, bu yüzden sadece ilk bölümü bütünüyle okudum ve ardından sonraki bilgilere göz gezdirip, Tanrıların Bilgisinin Anahtarı olan Kristal hakkında konuştular. O zamanlar hepimiz kristal aramaya meraklıydık)). Bu nedenle Magdalene ve Catharların ölümünün ayrıntılarını bilmiyordum.

Montsegur deniz seviyesinden 1200 metre yükseklikte yer alır, bir dağın tepesinde yükselir ve uzaktan görülebilir. Burası bir kale-kutsal alan, bir Güneş tapınağı, bir gözlemevi.

Daha önce kaleler - kaleler iktidarın yaşam noktalarına yerleştirilmişti, bu burada Montsegur'da çok iyi hissediliyordu. Kale beni çekti ve çağırdı, ilgiyle baktım ve düşündüm: Benim için nasıl bir sır hazırladın? Bize ne anlatmak istiyorsunuz?

Dağın önündeki açıklıkta Katar haçı ve 1244'ten kalma bir yazı bulunan bir kaide gördük:

"Biz Catharlar İsa'nın öğretilerinin takipçileriyiz ve asla Katolik olmayacağız."

Yakınlarda dört huş ağacıyla çevrili üç büyük taş gördük. Yaklaştım, ellerimi üzerlerine koydum ve onları selamladım ve yanıt olarak şunu duydum: Dikkatimizi dağıtmayın...

Güldüm, daha önce böyle bir şey olmamıştı, genelde taşlar kolayca temas ediyor. Şey, hayır, hayır...)) Dağın eteğinde fotoğraf çektik ve tırmanmaya başladık, Fransız emekliler çoktan bizimle buluşmaya geliyorlardı.)) Yol boyunca bir sürü kertenkeleyle karşılaştık, Cathar Bilgisinin Koruyucuları.

Kale, Güneş ışınlarının gün boyunca dönüşümlü olarak nüfuz ettiği yuvalara sahip beş duvardan (beş numara Catharlar için kutsaldı) inşa edilmiştir, böylece kale gün boyu Güneş tarafından aydınlatılır.

Lena, Yves ve ben hızla bu tırmanışı yaptık; Raya ve Sveta'yı gözden kaybettim. Hepimiz kalenin etrafına dağıldık, her köşeyi araştırdık. Kale küçük, etrafta dolaştım ve burada nasıl yaşadıklarını hayal etmeye çalıştım... çalıştım, çalıştım... sevdim... Dağın tepesinden Sihirbazlar Vadisi'nin muhteşem manzarası önümüze açıldı. gözler.

Bir noktada Raya ile buluştum ve bana ısrarla şunu sormaya başladı: Ira, buradaki çalışmalarımız hakkında herhangi bir fikrin var mı? Sen ne önerirsin?

Dürüst olmak gerekirse, hiçbir düşüncem yoktu, sadece bu titreşimlerin içinde kaybolmak istedim, güneş parlıyordu, Yves ve Lena bir çakıl taşına oturdular ve gerçekten ayakkabılarımı çıkarıp uzanmak istedim. bu Alanla birleşin. Bunu tarif etmek zor. Uzandım ve bir ricada bulundum: Burada çalışmamız gerekiyor mu?

Cevap olarak şunu duydum: mezarlıkta çalışmıyorlar...

Cevap beni hem şaşırttı hem de sevindirdi; hiçbir şey yapmak istemiyordum, sadece uzanıp çevredeki Uzay'ı dinlemek istiyordum.

Aniden bir görüntü belirdi - bir kale, bulutlar, yangınlardan çıkan duman, kale duvarının yakınında iki grup Cathar - 4 ve 5 kişi -. Duvara yaslanmış duruyorlar ve...şarkı söylüyorlar! Melodiyi duydum!

Şaşırarak onu dinlemeye çalıştım ve bunun Catharların ölmeden önceki veda şarkısı olduğunu fark ettim. Canlı canlı yanmaları gerektiği anlayışı geldi... Dinledim, dinledim, hatırlamaya çalıştım, böylece daha sonra bir yerde duyarsam bu melodiyi tanırdım. Boğazımda bir düğüm gözyaşı oluştu, bu görüntü ve şarkı o kadar gerçekti ki. Onlara veda ettim ve aniden şunu duydum: unutma, sen bizden birisin!

Sakinleşmeye çalışarak ayağa kalktım, biraz daha yürümeye karar verdim ve orada, taşların arkasında ne olduğunu görmeye karar verdim ve bu ses sırtımda yankılandı ve kafamın arkasında yankılandı - unutma, sen bizden birisin... unutma... unutma... unutma... Şu anda bile bu satırları yazarken her şeyi yeniden yaşıyorum... boğazımda yine bir yumru var.

Taşların arasında biraz daha aşağıda bir platform görünce kendime gelmek için oturdum ve anında önümde bir Portal açıldı, içinde bir Göz gördüm ve bu, hemen soru sorabileceğime ve hemen soru sorabileceğime dair kesin bir İşaret. buna bir cevap alın.

Aklıma ilk geleni sordum: Benim ve Katar hakkındaki bilgiler doğru mu?

Hemen bir cevap aldım: Evet!

Lenochka geldi, ona Portal'dan bahsettim ve ona da bir tür talepte bulunmasını önerdim.

Kendi deyimiyle şunu sordu: Bir zamanlar burada mı yaşadım?

Cevap: Evet burada yaşadınız yoksa bu grupla buraya gelmezdiniz.

Soru: Bu Bilgiyi çalışmaya devam edebilir miyim?

Cevap: Yapamazsınız ama yapmak zorundasınız!

Bilgi alışverişinde bulunduktan sonra arkadaşlarımız Raya ve Svetlana'yı aramaya başladık ve onları Montsegur inişinde bulduk. Kendi kendime, Sveta'nın bir tür sarılığa rağmen solgun göründüğünü fark ettim. Raya, tırmanış sırasında Svetlana'nın kendisini çok kötü, baş dönmesi, tüm vücudunun zayıf hissettiğini ve neredeyse bilincini kaybettiğini söyledi. Raya bunca zaman onunla ilgilendi, onu gölgede oturttu, içmesi için su verdi ve Sveta kendini daha iyi hissetti.

Sveta'ya baktım, sanki onu dağdan indirmiyorlarmış gibi olduğunu benimle paylaştı...

Ben: Geçmişte burada bir şey üzerinde çalışmadın, bitirmedin ve buraya ikinci kez getirilmen de tesadüf değil. Bunu şimdi yapmalısın.

Sveta gülümseyerek cevap verdi: Biliyorum, geçen yıl bir grup Metatronyalıyla birlikte dağa bile tırmanmadım. Ve ben de seninle buraya, Montsegur kalesine gitmem gerektiğini hissediyorum.

Sveta'ya buradaki durumuyla ilgili bir soru sormasını ve onu burada tutan şeyin ne olduğunu sormasını tavsiye ettim.

Sveta onlara vizyonunu anlattığını doğruladı: Evet, hepsi yanmıştı.

Göğsüm inip battı, alçalmaya başladık ve Catharların veda şarkısı kafamda çalmaya devam etti.

Bu şarkıyla ilgili bilgileri Sveta ile paylaştım, ilgilenmeye başladı: Söyleyebilir misin? Ne gibi geliyor?

Usta bir şarkıcı değilim ama eğer duyarsam mutlaka öğreneceğim. Ve Svetlana bana yolculuktan önce bir nedenden dolayı telefonuna bir melodi indirmek istediğini anlatmaya başladı. Bu şarkıyı benim için çaldı ve şaşırtıcı bir şekilde Kathar şarkısından bazı bölümleri hatırlamaya başladım. Hayır, elbette, farklı bir müzikti, farklı bir ton ama anlaşılması zor bir ortak noktası vardı... bazı akorlar, bir nota kombinasyonu (bunu nasıl doğru söyleyeceğimi bilmiyorum).

Burada Lenochka bize yetişti ve duygularını paylaşmaya başladı - o uzak zamanlarda o bu Catharların arasındaydı ve "ayrılan" son kişi oydu... hala grubumuzda sonuncu olmak istiyordu ve ayrıca bir kalede güçlü bir arzu - duvarlara yaslanmak.

Bir anda aklımda bir resim canlandı; sırtlarını duvara dayamış halde nasıl durduklarını görüyorum...

Ayrıca dağa tırmanırken Lena'nın kafasında bir melodi çalmaya başladı ve o da bize bunu söyledi. Belli ki zaten tahmin etmişsinizdir - duyduğuma çok benziyordu, daha doğrusu yine bu anlaşılması zor birkaç nota... Titremeye başladım ve gözyaşları aktı, gördüğüm ölümün resmini yeniden deneyimledim. nezle.

Herkes aşağı indi ama Sveta ve ben geciktik, sorusuna cevap alamadı ve ben ona yardım etmeye karar verdim. Oturduk, el ele tutuştuk, ben Usta tekniğimi kullanarak Svetlana'yı yönlendirdim...

Çok hızlı bir şekilde şunu gördüm: Güneşi, dağı, dağın diğer tarafında 19 yaşlarında bir genç görüyorum. Kayaya yaslanmış duruyor ve yukarıya bakıyor... Orada insanlar var. Onun korkusunu ve suçluluğunu hissediyorum. Anlıyorum - onlara ihanet etti! Daha doğrusu onu çok paraya sattım.

Duygularım konusunda sessiz kalarak Svetlana'ya vizyonumdan bahsettim ama o her şeyi kendisi hissetti ve yüksek sesle söyledi: Onlara ihanet ettim.

Her şeyi ayrıntılı olarak anlatmayacağım ama ikimiz de ağladık, birbirimizden af ​​diledik ve sonra gökyüzünde şimşek çaktığını gördüm, şimşekler! Ve Catharların hiçbir kötülüğü ya da kızgınlığı olmadığını hissettim. Bunun olması gerektiğini, mahkum olduğumuzu, bunun kaçınılmaz olduğunu söylediler.

Sveta ve ben ağlayarak birbirimize sarıldık ve sakinleştikten sonra farklı bir ruh hali ile inişimize devam ettik, ruhlarımız hafifledi.

Aşağıda, dağın eteğinde tekrar kaleye bakarken dayanamadım ve bağırdım: Montsegur, seni seviyorum!

Biraz atıştırmalık yedikten sonra Yanık Vadisi'nde dağın eteğinde bulunan küçük bir kasabadan geçtik. Bunu eve geldikten sonra internetten ve Cathar'ların gerçekten ihanet sonucu öldüğünü öğrendim. Kilise yerel çobanlardan birine yüklü miktarda para ödedi ve o da onlara gizli yolu gösterdi.

Ama kaleyi ziyaret ettiğimde bunu bilmiyordum!!!

Yolda içinden nehir akan ilginç bir mağaraya rastladık. Yves bunun suyun kaybolduğu bir mağara olduğunu söyledi. Hiçbir şey anlamadık ve merakımdan dolayı köprüden mağaraya girmek için acele ettim. Burası bana çarptı)), mağaradaki su seviyesi çok hızlı yükselmeye başladı, dışarı atlayacak zamanım olmadı ve ayaklarım ıslandı. İlginç bir manzaraydı...

Fransa - Montsegur Kalesi

Halk efsaneleri, Montsegur'un beşgen kalesine adını vermiştir - "Kutsal dağdaki lanetli yer." Kalenin kendisi güneybatı Fransa'daki bir tepenin üzerinde yer almaktadır. Hıristiyanlık öncesi dönemlerde var olan bir kutsal alanın üzerine inşa edilmiştir. Tepenin kendisi küçüktü, ancak dik yamaçları vardı, bu nedenle kalenin zaptedilemez olduğu düşünülüyordu (eski lehçede Montsegur adı Montsur - Güvenilir Dağ gibi geliyor).

Şövalye Parsifal, Kutsal Kase ve tabii ki büyülü Montsegur kalesi hakkındaki efsaneler ve hikayeler bu bölgeyle ilişkilidir. Montsegur'un çevresi gizemi ve tasavvufuyla hayrete düşürüyor. Trajik tarihi olaylar da Montsegur'la ilişkilendirilir.

1944'te Müttefikler kanlı savaşlar sırasında Montsegur Kalesi'ni Almanlardan geri almayı başardılar. Kale, 10. Alman Ordusunun kalıntıları tarafından savundu. Almanlar şiddetli bir direniş gösterdi; kalenin Müttefikler tarafından kuşatılması 4 ay sürdü. Yalnızca büyük bombardımanlar ve güçlendirilmiş çıkarmalar Müttefiklerin kaleyi ele geçirmesine izin verdi. İlginç gerçek: Müttefikler Mogsegur'a yaklaştığında, kulelerden birinin üzerinde pagan sembollerinden biri olan Kelt haçını tasvir eden büyük bir bayrak dalgalanıyordu. Eski Alman kroniklerinden, daha yüksek güçlerin yardımına ihtiyaç duyulduğunda böyle bir ritüele başvurulduğu biliniyor - ancak bu, Almanların ve kalenin düşmesine yardımcı olmadı.

Ayrıca 850 yıl önce Montsegur Kalesi, Avrupa tarihinde gözle görülür bir iz bırakan dramatik olayların merkezi haline geldi. Vatikan Engizisyonu'nun kışkırttığı Fransız ordusu kaleyi kuşattı. Bir yıl boyunca haçlılar, iki yüz Cathar kafirinin savunduğu Montsegur'u ele geçirmeye çalıştı. Kalenin savunucularının bir seçeneği vardı: huzur içinde ayrılmak, ancak inançlarına olan bağlılıklarını kanıtlayarak kazığa gitmeyi seçtiler.

Şunu söylemeliyim ki, bugüne kadar hiç kimse Katharların güney Fransa'ya nereden girdiğini kesin olarak söyleyemez. Cathar öğretilerinin özü: “Tek bir tanrı yoktur, dünya üzerindeki hakimiyet konusunda tartışan iki tane vardır. Bu iyiliğin tanrısı ve kötülüğün tanrısıdır. İnsanlığın ölümsüz ruhu iyilik tanrısına yönelmiştir ama ölümlü kabuğu karanlık tanrıya uzanır. Dünyevi dünya, Kötülüğün krallığı olarak kabul edilir ve insanların ruhlarının yaşadığı göksel dünya, İyiliğin zafer kazandığı alan olarak kabul edilir. Catharlar öğretilerini ısrarla kitlelere taşıdılar - sivri uçlu insanlar Fransa'nın tüm yollarında yürüdüler ve inançlarının temel yasaları hakkında konuştular. Cathar'lardan bazıları önceki yaşamlarından koptu, çilecilik yemini etti, mülkiyetten vazgeçti, inancın tüm yasaklarına bağlı kaldı - onlara "mükemmel" denildi ve öğretinin tüm sırları onlara açıklandı. İman emirlerini kısmen yerine getirenlere “kafir” deniyordu. Çok sayıda şövalye ve soylu yeni inancın taraftarı oldu. Kötülüğün bir ürünü olduğunu düşünerek Katolik inancını tanımadılar.

Katolikler kafirlere savaş açmaktan kendilerini alıkoyamadılar. 1208 yılında açık ve kanlı çatışmalar başladı. Katolik piskoposlar bir haçlı seferi düzenlediler ve bu seferin çığlığı şuydu: “Katarlar aşağılık sapkınlardır! Ateşle yakmak lazım ki, tohum kalmasın...” Katolik askerlerden biri, Catharları saygın vatandaşlardan nasıl ayırt edeceğini sorduğunda, papalık elçisi şu cevabı verdi: "Herkesi öldürün: Tanrı kendi halkını tanıyacaktır!"

Haçlılar, bir zamanlar gelişen bölgeyi harap etti ve Katharları tüm şehirlerde katletti. 1243'e gelindiğinde Catharların kalesi olarak yalnızca Montsegur kalesi kaldı. Montsegur kalesinin küçük garnizonu 11 ay boyunca 10 bin haçlının saldırılarını püskürttü. Kalenin savunucuları cesaret ve azmin sembolü haline geldi. Ama yeterince mistisizm vardı! Montsegur'un savunmasını organize eden Piskopos Bertrand Marty, Cathar hazinelerini kaleden çıkarmayı başaran iki sadık kişiyi kaleden gönderdi. Şu ana kadar mücevher bulunamadı, ancak hazinenin Foix ilçesindeki mağaralardan birinde olduğu varsayılıyor. Kalenin teslim edilmesinden bir gün önce, 1200 metre yükseklikten halatlarla inen dört “mükemmel”, belli bir paketi kaleden alıp götürdü. Haçlıların cesur adamları durdurmaya yönelik tüm girişimleri başarısız oldu. Bu pakette altın veya gümüş olması pek olası değil - bu yüzden kimse hayatını riske atmaz. Sonuç olarak, Catharların kurtarılan hazinesi tamamen farklı bir nitelikteydi.

“Mükemmel” Montsegur Kalesi'ni her zaman kutsal bir yer olarak görmüştür. Kalenin kendisi çizimlerine göre inşa edildi. Burada Catharlar ritüeller gerçekleştirdi ve kutsal emanetlerini sakladılar.

1964 yılında kalenin duvarlarından birinde çentikler, ikonalar ve bir çizim bulunmuştur. Anlaşıldığı üzere bu, kalenin altından geçide çıkan bir yer altı geçidi planıydı. Zindanda teberli iskeletler ve Cathar sembollü nesneler bulundu. Beşgen şeklinde katlanmış bir kurşun levha bulundu. Beşgen “mükemmel”in sembolü olarak kabul edildi. Catharlar, maddenin dağılımının, dağılımın ve insan vücudunun sembolü olduğunu düşünerek beşgeni tanrılaştırdılar. Bilim adamları Montsegur'da "ritüellerin anahtarının - "mükemmel" olanın mezara kadar götürdüğü bir sırrın - atıldığına inanıyor.

Şimdiye kadar pek çok meraklı Montsegur civarında mücevher ve Cathar altını bulmaya çalışıyor. Ancak en büyük ilgiyi dört cesur adam tarafından kurtarılan türbe oluşturuyor.

"Mükemmel" olanların Kutsal Kase'ye sahip olduğuna dair öneriler var. Efsaneyi Pireneler'de hâlâ duyabilirsiniz: “Monsegur'un surları hâlâ ayaktayken, Katharlar Kutsal Kase'yi koruyorlardı. Ancak Montsegur tehlikedeydi. Lucifer'in orduları duvarlarının altına yerleşti. Düşen melek gökten yeryüzüne atıldığında düşen efendilerinin tacının içine onu yeniden kapatmak için Kâse'ye ihtiyaçları vardı. Montsegur için en büyük tehlikenin yaşandığı anda gökten bir güvercin belirdi ve Tabor Dağı'nı gagasıyla yardı. Kâse'nin Muhafızı değerli bir kalıntıyı dağın derinliklerine attı. Dağ kapandı ve Kâse kurtarıldı."

Bu ünlü Kâse nedir? Bazıları bunun Mesih'in kanını içeren bir kap olduğuna inanıyor, diğerleri bunun Son Akşam Yemeği yemeği olduğuna inanıyor ve bazıları da bunun bir tür bereket olduğunu düşünüyor. Efsaneye göre Kase'nin büyülü özellikleri vardır; gizli bilgileri açığa çıkarabilir ve hastalıkları iyileştirebilir. Kase'nin yalnızca ruhu ve kalbi saf olan bir kişi tarafından görülebileceğine inanılıyor. Sahibi kutsallık kazandı.

Catharların, Mesih'in dünyevi yaşamı, İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra gizlice Galya'nın güneyine götürülen karısı ve çocukları hakkında bilgi sahibi olduğu bir versiyon var. İsa'nın karısı olanın Müjde Mecdelli olduğuna inanılıyor. Kurtarıcı'nın torunları, ünlü Merrovings hanedanını (Kutsal Kase ailesi) doğurdu.

Montsegur'dan gelen Kase'nin Montreal de Saux kalesine nakledildiği ve ardından Aragon katedrallerinden birine götürüldüğü veya Vatikan'a nakledildiğine dair bir gelenek var. Ancak ne yazık ki bu varsayımları destekleyecek hiçbir belgesel kanıt yok.

Kâse'nin hâlâ Montsegur'da olması mümkün. Tüm dünyayı fethetmeyi hayal eden Hitler'in Pireneler'de Kâse arayışını organize etmesi sebepsiz değildi. Bilim adamları kisvesi altında Alman ajanlar, Montsegur kalesi çevresindeki tüm manastırları, kaleleri, dağ mağaralarını ve tapınakları araştırdı. Hitler, Kâse'nin yardımıyla savaşın gidişatını kendi lehine çevirebileceğine inanıyordu. Yalnızca faşist lider, Kutsal Kase'nin suçlu koruyucularının, kötülük ekenlerin, Tanrı'nın gazabına uğrayacağı gerçeğini hesaba katmadı.

Haziran 1209'da, Languedoc'un kasabalarından biri olan Saint-Gillet'te, Toulouse Kontu Raymond tarafından ciddi bir kilise tövbe ayini gerçekleştirildi. İngiltere, Aragon ve Fransa krallarının akrabası olan güçlü egemen, Papa'nın amansız gücü karşısında kendini alçalttı. Şehir katedralinin önündeki meydanı insan kalabalığı çevreledi ve bu törende aralarında, efendilerinin aşağılanmasına istemsiz tanık olan Toulouse Kontu'nun vasalları ve şövalyeleri de vardı.

Raymond VI, 1218'de Toulouse şehrine Simon de Montfort'un ölümünü bildirir ve atalarının şehre tanıdığı özgürlükleri doğrular. J.-J'nin heykeli. Labatue (1894) Capitol Hall, Toulouse'da

Papalık heyetinin önünde, papanın temsilcisi ve cezanın uygulayıcısı Elçi Milo vardı. Beline kadar çıplak olan Kont Raymond, elinde bir mumla elçinin önünde diz çöktü ve merhamet diledi. Kendisi Katolik Kilisesi önünde günahlarının uzun bir listesini okudu, bundan böyle Vatikan'ın tüm emirlerine sorgusuz sualsiz itaat edeceğine söz verdi ve eylemlerinde her türlü özgürlükten vazgeçti. On altı vasal hükümdarlarının yeminini onayladığında Elçi Milo, Kont Raymond'u kaldırdı, boynuna bir ip geçirip onu kiliseye götürdü ve yol boyunca onu sopalarla kırbaçladı. Pişmanlık gözyaşlarıyla ya da belki de acı bir hakaretle Kont Raymond kilisenin minberinde secdeye kapandı...

Kilise, irtidat ettiğinden veya Katolikliği en ufak bir şekilde ihmal ettiğinden şüphelendiği kişileri bu şekilde cezalandırıyordu. Toulouse Kontu Raymond'un Katolik Kilisesi'nin küçük ayinlerinden bazı sapmaları, kendisinin ve tebaasının kafir olarak adlandırılmasına neden oldu.

Raymond VI, kağıttan bir parça daha aldı

13. yüzyılın başında Languedoc, Fransız krallığının bir parçası değildi. Aquitaine'den Provence'a, Pireneler'den Crecy'ye kadar uzanan bu topraklar bağımsızdı. Üstelik dili, kültürü ve siyasi yapısı Fransız tahtından çok İspanyol tahtına yöneliyordu. Languedoc, en önemlileri Toulouse Kontları ve güçlü Trancavel ailesi olan soylu hanedanlar tarafından yönetiliyordu.

Trancavel evinin arması

Languedoc'ta diğer Avrupa devletlerinin dini fanatizminden çok farklı bir dini hoşgörü hakimdi ve Roma Katolik Kilisesi burada pek saygı görmedi. Pek çok rahip doğrudan görevlerini yerine getirmekle değil, ticaretle meşguldü ve büyük mülklere sahipti. 30 yıldır ayinlerin kutlanmadığı ilçede Katolik kiliseleri de bulunuyordu. Örneğin Narbonne Başpiskoposu kendi piskoposluğunu hiç ziyaret etmedi. Bu durum göz önüne alındığında, bazı araştırmacılara göre Balkanlardan gelen Languedoc'ta sapkınlığın yayılmaya başlaması şaşırtıcı değil. Tüm ilçe, Katolik hiyerarşisinin "Güney'in pis kokulu cüzam"ı olarak adlandırdığı Albigensian doktrini tarafından süpürüldü. Bu sapkınlık Katolik Kilisesi için o kadar ciddi bir tehdit oluşturuyordu ki, 12. yüzyılın başlarında Katolikliğin Languedoc'tan atılması gerçek bir olasılıktı. Ayrıca Avrupa'nın diğer bölgelerine, özellikle Almanya'nın büyük şehirleri Flanders ve Champagne'ye yayıldı.

Kathar Haçı

Daha önce anlatılan olaylarda çeşitli türlerde sapkınlıklar gelişti ve Katolik dünyasının farklı yerlerinde çok sayıda takipçisi vardı. 13. yüzyılın başlarında ortodoksluktan sapan 40'tan fazla farklı dini örgüt mevcuttu. Languedoc sapkınları farklı şekilde adlandırılıyordu: Albigensliler - 1165'te bir kilise konseyinde mahkum edildikleri Albi şehrinin adından sonra; Cathars - Yunanca "katharos" (saf) kelimesinden gelir. Efsaneye göre yoksulluğu ve çileciliği yaşam ideali olarak ilan eden ve tüm mal varlığını yoksullara dağıtan Lyonlu tüccar Pierre Waldo'dan sonra onlara Waldocular da deniyordu. Dolayısıyla "Albigensliler" adı herhangi bir bütünsel doktrinin takipçileri anlamına gelmiyordu, o zamanlar Ortodoks kilisesine karşı çıkanların adıydı.

Pierre Waldo

Catharlar, Hıristiyanlığa uygulanan Gnostisizm gelenekleri ve felsefi sistemleriyle aralarından keskin bir şekilde öne çıkıyordu. Catharlar, sonradan ortaya çıkan spekülasyonlarla çarpıtılmamış, gerçek Hıristiyanlığa inandıklarını iddia ettiler. Bu onlara İsa Mesih'in sevgili öğrencisi İlahiyatçı Yahya aracılığıyla vahiy yoluyla iletildi. Bazı bilim adamları, Catharların zihnindeki maddi dünyanın, "REX MUNDI" adını verdikleri, kötülüğün tanrısı, gaspçı bir tanrı tarafından yaratıldığına inanıyorlar. Diğer araştırmacılar, dünyanın, Katharların inandığı gibi, Şeytan tarafından yaratılmış olmasına rağmen, "görünmez Baba'nın kaderine" göre yaratıldığına, dolayısıyla Deccal'in bu kaderi ihlal edemeyeceğine inanıyor. Böylece, Catharlar güç bakımından nispeten eşit olan iki tanrının varlığını iddia ettiler: Bunlardan biri, maddeyle lekelenmemiş (saf ruh) iyi aşk tanrısıdır. Ancak sevgi, güç ilkesiyle bağdaşmaz ve maddi yaratım, tam olarak güç ve kudretin bir tezahürüdür. Bu nedenle, Cathar'ların öğretilerine göre, maddi yaratım ("bu dünya") başlangıçta kötülüğün doğasında vardır - tüm maddenin doğal bir özelliği.

İlahiyatçı John

Catharlara göre inancın yerine doğrudan, kişisel "bilgi", her şeyden önce onlar için her türlü dogma ve sembolün üzerinde olan dini veya mistik deneyim (gnosis) olmalıdır. Böyle bir dünya görüşüyle, kişi Tanrı ile kişisel temasa geçtiğinde rahipler ve piskoposlar gereksiz hale geliyordu.

İlahiyatçı John

Catharların öğretilerine göre insanlar ruhun elindeki silahlardır ama kimse yol gösterici eli görmez. Yaratılışın başlangıcından bu yana ışık ile karanlık, ruh ile madde, iyi ile kötü arasında amansız bir mücadele yürütülmektedir.

İlahiyatçı John

Katolik Kilisesi'ne göre Catharların en büyük suçu, maddi dünyayı "kötü" ve Tanrı'yı ​​yasadışı bir şekilde iktidarı ele geçirmiş bir varlık olarak görmeleriydi. Bu nedenle, insan biçiminde enkarne olan İsa Mesih'in Tanrı'nın Oğlu olarak kaldığını inkar ettiler. Tanrı'yı ​​çarmıha gerilemeyecek, kesinlikle cisimsiz bir varlık olarak görüyorlardı. İsa Mesih, Katharlara Katoliklerden tamamen farklı görünüyordu ve bu, aralarındaki ana ayrılık noktalarından biriydi. Onlara göre Kurtarıcı, kurbanıyla insanların günahlarını kefaret etmedi, yalnızca kurtuluş öğretisini ortaya koydu. İnsanlara kurtuluş yolunu göstermeye gelen bir melek, göksel bir haberciydi, bu nedenle çarmıhtaki acısı gerçek değil hayalidir ve bu nedenle çarmıha gerilmede ilahi hiçbir şey yoktur. Catharlar, şeytanın kışkırtmasıyla peygamberlerden birinin öldürüldüğü bir silah olduğunu düşünerek ne ikonalara ne de haça tapındılar. Hıristiyanlığın temellerinin temeli olan vaftizi ve bedendeki dirilişi reddettiler.

İsa'nın Dirilişi
Philippe de Champaigne

Languedoc'un köy ve kasabalarında siyah giyinmiş ve ip kuşaklı adamlar tarafından öğretilen şey buydu. Sadelik ve tevazu içinde yaşadılar ve Katolik kiliselerini tanımadıkları için açık havada veya sıradan evlerde (hatta bazen ahırlarda) dua ettiler. Çiftler halinde hareket ediyorlardı ve diğer İncillerden daha çok saygı duydukları Yuhanna İncili'ni deri çantalarda taşıyorlardı. Catharlar inananların sadakalarıyla yaşadılar ve bu yiyecek cinsel tutkuları uyandırabileceğinden hiç et yemediler. Ayrıca reenkarnasyona inanıyorlardı ve bu nedenle aralarında hayvanları bile öldürmek yasaktı, ancak balık yemeye izin veriliyordu. Katharlar misyonerlik faaliyetleriyle uğraştıklarında manastırlara benzer şekilde erkek ve kadın evlerinde yaşıyorlardı.

Katar kalelerinden biri olan Aguilar Kalesi'nin kalıntıları.

Catharlar tam bir iffet içinde yaşadılar ve çocuk doğurmaktan vazgeçtiler, çünkü bu sevgi ilkesinden gelmiyordu, yalnızca kötü tanrının amaçlarına hizmet ediyordu. Her koşulda cinsel günahı, yasal evlilikte bile kınadılar. Maddi olan her şey Şeytan'dan gelir ve insan ruhları iyi Tanrı'dan gelir, ancak onlar bir hapishane gibi kendi bedensel kabuklarına hapsedilmiştir ve bu nedenle insan bedenlerinin hapishanelerine yeni ruhlar girebilir.

Arc Kalesi, başka bir Cathar kalesi

Bu sert ve aynı zamanda nazik insanlara büyük saygı duyuldu, çünkü yaşamları Katolik din adamlarının çoğu temsilcisinin yaşamlarıyla tam bir tezat oluşturuyordu. Katolik Kilisesi, Catharlar tarafından Deccal Kilisesi olarak görülüyordu: Papa Sylvester'ın zamanından beri, zulüm gören bir kiliseden resmi bir kiliseye dönüştüğünden beri doğru yoldan dönmüştü.

Sylvester

Öğretileri basitti ve okuma yazma bilmeyen insanlar için bile oldukça erişilebilirdi, ancak Cathar hareketi çoğunlukla eğitimli insanları kapsadığı için popüler değildi. Birçoğu gökbilimciler, filozoflar, matematikçiler, inşaatçılar, doktorlardı; Platon ve Aristoteles'ten, Eski Mısır, Filistin ve İran'ın tarihi ve felsefesinden bahsettiler. Cathar'lar açtıkları okullarda yoksul çocukların çocuklarına okuma-yazmayı öğrettiler. Bu öğretinin bazı hükümleri, örneğin kilise ondalıklarına son vermek isteyen feodal beyler tarafından bile beğenildi, çünkü bu gelirin önemli bir kısmı papalık hazinesine gitti.

Lastours Kalesi Harabeleri

Tüm bunların Katolik Kilisesi'nin ve Kutsal Engizisyon'un gazabına uğraması şaşırtıcı değil ve Roma, Languedoc'taki olayların bu gidişatından ciddi şekilde endişe duyuyordu. Ek olarak, öğretilerine dayanarak, Catharlar laik otoritelerle çatışmaya girdiler: Kötülük dünyasındaki hakimiyet iddiaları, hem laik mahkemeyi hem de genel olarak tüm laik otoriteleri temelde reddetti.

Peyrepertuse kalesinin kalıntıları

Ancak Roma, Kuzey Avrupa baronlarının zengin güney topraklarına ve şehirlerine ne kadar kıskançlıkla baktığının çok iyi farkındaydı. Eksik olan tek şey, bu durumdan faydalanmak ve kilisenin kuzey soylularından bir tür "saldırı müfrezesi" oluşturmaktı. Böyle bir fırsat, Ocak 1208'de, Languedoc'ta Toulouse Kontu Raymond'un saray mensuplarından birinin, Papa'nın elçilerinden biri olan Pierre de Castelnau'yu öldürmesiyle kendini gösterdi. Belki bu suçun Cathar'larla hiçbir ilgisi yoktu, ama olay o kadar cazipti ki ve o kadar uzun zamandır bekleniyordu ki... Ve Papa III. Innocentius hemen Cathar'lara karşı bir haçlı seferi ilan etti.

Masum (mezar)

Toulouse Kontu'nun tövbe töreninden bir yıl sonra, Citeaux'nun en büyük Katolik manastırının başrahibi Abbot Arnold liderliğindeki bir haçlı ordusu Pirenelere doğru hareket etti. Ve Simon de Montfort "laik şef" olarak atandı: Fransız kralı Philip II Augustus, İngiliz kralı Topraksız John'a karşı kararlı bir eyleme hazırlanırken kampanyayı kendisi yönetemedi.

Philip II Augustus. 19. yüzyıl portresi Louis-Félix Amiel tarafından.

Çatışmalar sırasında Languedoc'un tamamı harap oldu: şövalyeler ve atları köylülerin hasadını ayaklar altına aldı, şehirleri ve köyleri yok etti ve nüfusun çoğunu öldürdü. Başrahip Arnold, Papa III. Masum'a yazdığı bir mektupta gururla "ne yaşın, ne cinsiyetin ne de pozisyonun dikkate alınmadığını" bildirdi. Böylesine dini bir "öğüt"ten sonra Languedoc tanınamadı: harap olmuş, yağmalanmış, çarmıha gerilmiş bir ülkeye dönüştü.

Le katliam des Albigeois , Paul Lehugeur, XIX° siècle.

Uzlaşamayan Languedoc tekrar isyan etti ve tekrar mağlup oldu, ancak fethedilse bile savaşma düşüncesinden vazgeçmedi. Kudüs'ün Sultan Salah ad-Din tarafından fethinden sonra, pek çok şövalye tarikatının Filistin'i terk etmek zorunda kaldığı sırada, çok sayıda Tapınak Şövalyesi'nin Languedoc'a yerleştiğini belirtmek gerekir. Cathar'lara sempati duyan zengin toprak sahipleri, Tarikat'a büyük araziler, kaleler ve hisarlar bağışladı.

Puyloran Kalesi Harabeleri

Albigensian savaşları ara vererek 20 yıl sürdü. Sonunda, Catharların elinde yalnızca son direniş merkezi vardı: Haçlıların devasa ordusuna meydan okuyan, iyi güçlendirilmiş Montsegur kalesi. Kale, bir dağ halkasıyla çevrili dik bir kayalığın üzerinde duruyordu ve çevredeki vadilerin üzerinde göksel bir kemer gibi yükseliyordu. Neredeyse her zaman güneş tarafından aydınlatılıyordu ve bugün bile nadir bir kişi, onun devasa duvarlarını vahşi ve erişilemez bir zirveye dikenlerin azmine hayret etmeyecektir. Bu kadar büyük bir dağın tamamen kuşatılması gibi, hareket halindeyken bir saldırı da imkansızdı, bu nedenle 1234'te kraliyet ordusu onu kuşatmaya karar vermedi.

Montsegur

Montsegur kalesi, Raymond de Perey'e ve kendisi de bir kafir olan ve bu nedenle burayı Catharlara sığınak sağlayan ünlü kız kardeşi Exlarmonde'ye aitti. Engizisyonun hizmetkarları tarafından çiğnenerek Languedoc'ta yaptıkları tehlikeli ve yorucu yolculuklardan döndüklerinde Montsegur'da sakin ve sessiz bir sığınak buldular. Catharlar kaleyi sığınakları olarak görüyorlardı: Montsegur direndiği sürece davaları tamamen kaybolmamıştı. Burası onların ruhani krallığıydı; en anlatılamaz melankoli ve ciddi umutsuzluk anlarında güneylilerin gözlerinin döndüğü yer.

Mayıs 1243'te, seneschal Hugh de Arcy tarafından Montsegur kuşatması başlatıldı: Katharları aç bırakmak için kaleye yaklaştı ve onu kuşattı. Ancak başlayan yağmurlar, kuşatma altındakilerin yeterince uzun bir süre su stoklamalarına izin verdi; her zaman bir kuşatmayı bekledikleri ve önceden yiyecek biriktirdikleri için yiyeceksiz kalmaktan korkmuyorlardı. Ve tüm yerel halkın sempatisi kuşatılanların tarafında olduğu için dış dünyayla iletişim hiçbir zaman kesintiye uğramadı. Buna ek olarak, haçlıların çoğu Languedoc'tan geldi ve Catharlara gizlice sempati duydu, bu açıdan güvenilmez savaşçılar olarak kaldı. Bu nedenle, bazı yerlerde Catharlar düşman hatlarını kolayca aşarak kaleye erzak ve takviye sağladı. Sonuçta, kaleye yalnızca yerel sakinlerin bildiği dağ yollarının çıktığı dik doğu yamacı boyunca ulaşmak mümkündü.

Ama Montsegur'un ölümü oradan geldi. Belki de bölge sakinlerinden biri kendilerine ihanet etti ve düşmana en zor yolu açtı, bu da kaleye hemen yaklaşmaya yol açtı? Basklı dağcılar dağın en tepesine tırmanmayı ve bu tarafta kaleyi korumak için inşa edilen barbican'ı ele geçirmeyi başardılar. Bu, 1243 Noelinden kısa bir süre önce gerçekleşti, ancak bundan sonra bile kuşatılanlar birkaç hafta daha dayanmayı başardılar.

Ancak Şubat 1244'ün son gününde Montsegur'un duvarlarında kuşatma altındakilerin müzakere yapmayı kabul ettiğini duyuran kornalar duyuldu. Kendileri ateşkes istediler, hatta karşılığında rehineler bile teklif ettiler. Kalede kalan yaklaşık 400 Cathar'a alışılmadık derecede "yumuşak" teslim koşulları teklif edildi: tüm askerlerin suçları affedildi, hatta tüm mal ve değerli eşyalarıyla birlikte kaleden serbestçe çıkmalarına izin verildi. Birçoğu, inançlarından ve sapkın hatalarından vazgeçip, Engizisyon huzurunda günahlarından tövbe ettikleri takdirde özgür ilan edildi. Bu koşulları tartışmak için Catharların Montsegur'u iki hafta daha ellerinde tutmalarına bile izin verildi.

Ateşkes 15 Mart'ta sona erdi. Ertesi gün şafak vakti, 200'den fazla Cathar kaleden kabaca sürüklenerek dağın yamacından aşağıya sürüklendi. Hiçbiri inancından vazgeçmedi ve ardından dağın eteğinde bulunan büyük bir ahşap depoya kilitlenip ateşe verildi. Kalede kalanlara da yanan ateşe bakmaları emredildi...

Ancak hayatta kalan savunucular, 16 Mart gecesi bir rehber eşliğinde dik batı yamacından aşağı inerek cesur bir kaçış yapan dört Parfit'i (vaizler ve öğretmenler) kalede sakladılar. Bu kadar çok insanı ölümcül riske sokan bu umutsuz ve tehlikeli kaçışa onları iten şey neydi? Antik efsaneye göre bu dörtlü, Catharların efsanevi hazinelerini yanlarında götürdü. Ancak hazineler kalenin yıkılmasından üç ay önce çıkarıldı ve dört kişi dik bir uçurum boyunca iplerle atlayarak sırtlarında ne kadar şey taşıyabilirdi?

Pek çok araştırmacı, özellikle de İngiliz yazarlar M. Baigent, R. Ley ve G. Lincoln (“Kutsal Kan ve Kutsal Kase” kitabının yazarları), geçen gece Cathar arşivlerinin ve dini objelerin oradan alındığını öne sürüyor. kale. Ve aralarında önceden çıkarılamayacak ve son ve tehlikeli ana kadar kalede kalan "bir şey" vardı. Bu nedenle Montsegur'un savunucularının zamana ihtiyacı vardı, sadece zamana değil, belirli bir tarihe de. İlkbahar ekinoksunun olduğu gündü ve görünüşe göre Katharların bir tür dini törenine denk geliyordu. Hıristiyanlar için bahar ekinoksu Paskalya ile ilişkilidir, ancak Catharlar bu bayrama pek fazla önem vermediler, çünkü İsa Mesih'i sadece peygamberlerden biri olarak görüyorlardı ve Çarmıha Gerilmeye ve dolayısıyla Diriliş'e inanmıyorlardı.

Ancak ateşkesin bitiminden bir gün önce 14 Mart'ta Montsegur'da kuşatanlar üzerinde bile güçlü bir etki bırakan bir tatil düzenlendi. Kaçınılmaz ölümü küçümseyen birçok şövalye, Catharların inancını kabul etti, teselli istedi ve aldı, böylece kendilerini tehlikeye mahkum etti. Bu, bu gizemli "bir şeyin" kutlama için gerekli olduğu ve önceden çıkarılamayacağı anlamına gelir. Düşmanların eline geçmemesi gerektiği gibi... Bir süre sonra Montsegur'un komutanı işkence altında kaçanların isimlerinin Hugo, Amiel, Ekar ve Clamen olduğunu itiraf etti. "Hazinelerimizi ve Catharların tüm sırlarını içeren paketi alıp götürmeleri için kaçışlarını kendim organize ettim."

Montsegur harabeye döndü ve haçlılar muzaffer bir şekilde kafirlerin hiçbirinin "artık nefesleriyle dünyayı kirletmediğini" ilan ettiler. Kale düştü ama şövalyeler orada ilginç bir şey bulamadılar. Ancak her halükarda Montsegur'dan alınanların bir yere teslim edilmesi gerekiyordu. Geleneksel olarak Cathar hazinelerinin, Cathar'ların son müfrezelerinden birinin kısa sürede yok edildiği Ariège'deki müstahkem Ornolak mağaralarında saklandığına inanılıyor. Ancak burada iskeletlerin yanı sıra başka hiçbir şey bulunamadı, ancak köyü çevreleyen dağ mağaralarında saklanan maddi veya manevi hazinelerle ilgili efsaneler günümüze kadar gelmiştir...

Metin: Nadezhda Ionina

Citadel Montsegur, Pireneler ~ Deniz seviyesinden 1200 metre yüksekte. . Oraya nasıl gidilir. En yakın Lavelanet kasabasına 10 km ~ 500 nüfus. Quillan kasabasına 40 km ~ 3200 kişi.
Montsegur Kalesi'ne kiralık araçla ulaşabilirsiniz, bu en iyi seçenek

Çok sayıda tarihi eser ve turistik mekanlarıyla ünlüdür ancak Montsegur kalesi haklı olarak Avrupa'nın bu köşesindeki en gizemli yapılardan biri olarak kabul ediliyor. Tarihi çok dikkat çekicidir ve çok sayıda efsaneye ve geleneğe yol açmıştır. Pek çok kişi, tüm Hıristiyan dünyasının bu yerlere son haçlı seferini duyurduğu on ikinci yüzyıldaki Cathar Savaşı'nın trajik olayları sırasında "Kutsal Kase"nin burada bulunduğuna ve daha sonra kaybolduğuna inanıyor. Montségur kalesi 16 Mart 1244'te düştü.

. Pirenelerin kuzey mahmuzları, deniz seviyesinden 1200 metre yüksekte, en yakın kasabaya 10 km: Lavelanet (nüfus 500 kişi), Quillan kasabasına 41 km (nüfus 3200 kişi). Git Montsegur Sadece arabayla gidebilirsiniz, kalenin yakınında düzenli otobüs durağı yoktur.

Uzun bir beşgen şeklinde, Avrupa'nın en gizemli kalelerinden biri yer almaktadır - adını güvenilir dağ anlamına gelen Fransız mon-sur'dan alan Montsegur kalesi. Antik Roma kroniklerine göre, Roma'da sapkınlık suçundan idam edilen Piskopos Priscillian'ın takipçileri, MS 385 yılında İmparator Maximus tarafından bu yerlere sürgün edilmişlerdir. Bu dağlarda yaşayan Druidleri inançlarına döndürmeyi başardılar. Priscillian Kalesi yakınındaki dağ ormanının adı o eski çağlardan beri korunmuştur. Antik çağda, yarı unutulmuş efsanelere göre, Abelion tanrıçası Bellisena - bu, Artemis'in Kelt benzeridir, bu yerlerde tapınılırdı ve onuruna dikilen tapınak, çevredeki vadilerin üzerinde gururla yükseliyordu. Daha sonra Visigonlar burada güçlü bir kale inşa ettiler, ancak bu kale kısa süre sonra yıkıldı. Tarihlerdeki gerçek söz, Montsegur Kalesi'nin bugüne kadar kaldığı görünümü kazandığı 1204 yılına kadar uzanıyor. Kaleyi inşa etme görevi o zamanın en ünlü mimarına verildi.

Arno de Bacallaria. Bu Usta gizemli ve benzersiz bir şey yaratmayı başardı - gerçek şu ki, bu kalenin mimarisi o zamanın benzer binalarından tamamen farklı. Kendiniz karar verin - şekil olarak bir beşgeni andıran, dört tarafı çok uzun ve biri çok kısa olan, donjonun bitişik olduğu duvar, kaleye, özellikle de kuşbakışı bakıldığında çok sıradışı bir görünüm kazandırır. şekil, belli belirsiz eski karavellerin hatlarını anımsatıyor. Tarihçi-araştırmacı Fernand Niel tarafından yapılan son araştırmalara ve hesaplamalara kadar bilim adamları, bu yapının asıl amacının askeri tahkimatla hiçbir ilgisi olmadığını, o günlerde burada hüküm süren bir tür gizemli dini törenler için tasarlandığını varsayıyordu. Peki Catharlar neden bu güçlü kaleyi özel bir şeye dönüştürdüler, çünkü beşgenin şekli Cathar inancının ana sembollerinden biridir! Araştırmacılar, kalenin, zamanla tamamen kaybolan efsanevi “Mükemmeller” törenine yönelik bazı eserleri içerdiğine inanıyor. Bilim adamları, bu yapının mimarisine gömülü şaşırtıcı bir özelliğini keşfettiler - yaz ekinoksunun olduğu gün güneşin doğuşunu gözlemlerseniz, daha sonra hesaplamalar yoluyla herhangi bir mevsimin gününü ve ayını belirleyebilirsiniz. Montsegur Kalesi, astronomi aletinin ve takvimin özelliklerini birleştiriyor!
Sonsuza dek güzel olan güneş, Cathar dininde iyiliğin sembolüdür ve Fransız araştırmacı Fernand Niel, bu kalenin bir Güneş tapınağı olduğunu ileri sürmektedir. Ortaçağ Avrupa'sındaki Languedoc sapkınları çeşitli takma adlar taşıyordu; en yaygın olanı - Albigensliler - 1165'te Catharların yargılandığı aynı adı taşıyan Albi şehrinden geliyordu.