Resmi kurum. Resmi ve gayri resmi kurumlar, tanımı, benzerlikleri ve farklılıkları

Ekonomik kurumlar sistemi olarak piyasa

Bilindiği gibi tüm ekonomik aktörler (devlet, özel şirketler, vatandaşlar, işadamları vb.) belirli ve kesin olarak belirlenmiş kurallara göre hareket ederler. Neyin yapılabileceğini ve yapılamayacağını, diğer ekonomik aktörlerle ilişkilerin nasıl kurulacağını gösteriyorlar. Bu kurallara denir .

Kurumlar, ekonomik varlıkların birbirleriyle etkileşime girmesini ve ekonomik ilişkileri yürütmesini sağlayan kurallardır. Resmi ve gayri resmi kurumlar kümesi bir ekonomik sistem oluşturur.

Resmi kurumlar – bunların tümü ekonomik faaliyetle ilgili düzenlenmiş kurallardır: Anayasa, Kanunlar, kanunlar, kararnameler, yönetmelikler ve hükümet yetkililerinin emirleri.

Gayri resmi kurumlar şunları içerir: :

• birincisi gelenekler ve sosyokültürel stereotipler;
• ikincisi, devlet tarafından yetkilendirilmeyen veya onaylanmayan ancak ticari kuruluşlar tarafından uygulanan kurallar ve prosedürler.

Gayri resmi kurumların ekonomik davranışı düzenlemede, bazen de “yukarıdan” dayatılan ekonomik dönüşümlerin (reformların) kaderini belirlemede çok önemli bir rol oynadığını belirtelim.

Kurumların ekonomi açısından önemi, ekonomik faaliyetin doğasını ve yönünü belirlemeleridir. Kurumlar ekonomik büyümeyi teşvik edebilir. Bu durumda ülke hızla kalkınacaktır. Kurumlar sosyal açıdan da uygunsuz olabilir (örneğin spekülatif veya suç teşkil eden faaliyetler).

Bu nedenle, herhangi bir ülkenin ekonomisinin gelişmesinin çok önemli bir koşulu, ekonomik kurumlar sistemi de dahil olmak üzere uygun bir kurumsal sistemin yaratılmasıdır. Bu açıdan Piyasa, işlevleri ekonomik birimlerin faaliyetlerini koordine etmenin yollarını belirlemek olan en önemli ekonomik kurumlardan biridir. .

Herhangi bir ekonomik kurum gibi, piyasanın varlığı da bir davranış normları sistemine dayanır. Piyasa sistemi istikrarlıdır ve üreme bireylerin günlük ekonomik davranışlarında temel aldığı normları kullandıkları ölçüde.

Piyasada işlem yapmayı ve piyasa dengesini sağlamayı mümkün kılan normlar sistemi şunları içerir: :

• karmaşık faydacılık - bireyin üretken faaliyet temelinde faydasını maksimuma çıkarmasını içerir;
• hedefe yönelik eylem (davranış) - bireyin dış dünyadaki nesneleri ve insanları, rasyonel olarak belirlenmiş ve düşünceli hedefine ulaşmak için "koşullar" ve "araçlar" olarak kullanmasını içerir;
• duyarsızlaştırılmış güven - amaçlı, rasyonel eylem olasılığı doğrudan piyasa katılımcıları arasındaki güvenin varlığıyla belirlenir ve piyasa koşullarında güven, kişisel olmayan bir biçimde olmalıdır, çünkü piyasa katılımcıları arasında yalnızca kişisel olarak tanışmış insanlar olamaz;
• empati - kültürün bir unsuru olan karşı tarafın konumunu anlama yeteneği - burada ahlak kuralları ("yalan söyleme", "çalma") nedeniyle karmaşık faydacılık normuyla bir çelişki yoktur. , “sözlerini tutmak”) nesillerin kolektif bilgeliğini içerir: kurallara uymak, hedefe doğrudan ulaşmaya yönelik herhangi bir girişimden daha yararlılığa ulaşmaya yardımcı olur;
• olumlu anlamda özgürlük, empatiye dayalı davranışla belirlenir: kişi ne kadar aktifse, dış dünyayla o kadar akıllı (daha başarılı) etkileşime girer, özgürlüğünün derecesi o kadar büyük olur;
• Kanuna gönüllü olarak boyun eğmek, piyasa normları sisteminin yerel sınırların ötesine geçmesi ve işlemlerde sınırsız sayıda potansiyel katılımcıya yayılması için temel ön koşuldur. Devlet, piyasa katılımcılarının yasal olarak belirlenmiş davranış normlarına uymasını garanti eder, karşı tarafların güven düzeyini artırır ve karşılıklı çıkar ve niyetlerin anlaşılmasını kolaylaştırır.

Dolayısıyla piyasayı destekleyen bir normlar sistemi, kamu liderliğine uzun vadeli rehberlik sağlar. Bunların toplum tarafından algılanması ve paylaşılması başarılı işleyişin en önemli koşuludur.

En genel haliyle bir ekonomik kurum, sosyal fenomenlerin yüzeyinde kurumsal organizasyonların ve bireylerin faaliyetleri biçiminde uzun süre gerçekleştirilen bir ekonomik, yasal, sosyal ve ahlaki-etik ilişkiler kompleksinin nispeten istikrarlı bir tezahürüdür. zaman bazı özel kurumsal özellikleri korur, belirli ilişkilerin karmaşık bir şekilde iç içe geçmesini içerir, bu ilişkilerin bir sonucu olarak sosyo-ekonomik sistem nesnel ve öznel yönlerde yalnızca kendisine özgü ekonomik özellikleri kazanır.

Tezahür derecesine göre ekonomik kurumlar resmi ve gayri resmi olarak ikiye ayrılır. Johann Wolfgang Goethe, "Şiddetin iki barışçıl biçimi vardır" diye yazmıştı, "hukuk ve dürüstlük."48 Bu kapsamlı ifade, resmi ve gayri resmi kurumların insan toplumu üzerindeki etkisinin özünün anlamını içerir. Bu tanım aynı zamanda reklam olgusunun resmi ve gayri resmi ekonomik kurumlarla yakın bağlantısını da göstermektedir. İçeriğindeki siyasi reklamlar, belirli bir siyasi sistemin yasalarının güçlendirilmesine yardımcı olmalıdır. Aynı zamanda reklamcılık da bu ulusal ve bölgesel mevzuat çerçevesinde faaliyet göstermektedir. Ayrıca reklam, ülke ve bölge nüfusunun edep ve ahlakını da bünyesinde barındırır ve halkların belli bir zihniyetine dayanır.

Ekonomik kurum-normlar ve kurumlar-örgütlerin bir kompleksi olarak kurumsal yapı, toplumun ekonomik faaliyetlerinde önemli bir rol oynayan, kendilerine özgü karakteristik ilişkilere sahip olan ve birlikte belirli bir ilişkiler sistemi oluşturan kurumsal unsurların düzenli bir düzenlemesidir. kurumsal bir nitelik taşıyor. Öğelerin düzeninin düzenliliği, bunların tüm sistem ölçeğinde birbirlerine göre kesin ve net bir şekilde düzenlenmesini, hiyerarşi seviyelerinin vurgulanmasını ve karşılık gelen hiyerarşik ilişkilerin tanımlanmasını ifade eder.

Kurumsal dönüşümler, ekonomik kurumların içeriğinin ve biçiminin kökenini, işleyişini, evrimini, dönüşümünü ve değiştirilmesini içeren ve belirli sosyal gruplar ve ulusal varlıklar üzerinde önemli öznel etkiye sahip olan karmaşık, nesnel bir kurumsal değişim süreci olarak tanımlanır. Bu süreç, özellikle piyasa ortamı ve demokratik yönetim biçimleri çerçevesinde, kitlesel reklam çabaları olmadan düşünülemez.

D. North'a49 göre resmi ekonomik kurumlar genellikle şunları içerir: ekonomik kurallar ve sözleşmeler. Daha yakından bakalım: 1.

Ekonomik kurallar. Mülkiyet haklarını tesis edin, ör. Sahip olma, kullanma, yönetme, mülkten uygun gelir elde etme, mülkiyetin sürekliliği ve mirasa devredilmeye ilişkin bir dizi hak. İnsan varlığının tüm bütünlüğü, ekonominin tüm alanlarına ve düzeylerine nüfuz eden ve ona gelişme yeteneği kazandıran, özgür bireysel seçim ve buna bağlı sorumluluk kurumu olarak mülkiyet tarafından ekonomik olarak sağlanır.

Devlet, kamu, özel ve karma gibi çeşitli mülkiyet biçimleri vardır. Mülkiyet hakları serbestçe ve hızlı bir şekilde yeniden dağıtılamadığı için, bu hakların değişimi, yeniden dağıtımı, bölünmesi, farklılaşması ve piyasa koşullarında bütünleşmesi, ekonomik varlığın faydalarının bu sürecin maliyetlerini aşacağı yönlerde gerçekleşecektir.

Ancak faydaların varlığını en geniş ve etkili şekilde yalnızca reklam ilan edebilir.

Bu amaçla türlerinin ve araçlarının tüm cephaneliği kullanılır.

Her sözleşme belli bir mülkiyet sistemi çerçevesinde uygulanır. Buna karşılık, farklı sahiplik sistemleri, farklı düzeylerde işlem maliyetleri anlamına gelir; Ekonomik süreçlerle doğrudan ilgili olmayan maliyetler. 2.

Müteahhitlik Enstitüsü. Sözleşmeler, ekonomik aktörlerin mülkiyet hakları kümelerinin değişimine ilişkin özel bir anlaşmanın şartlarını içerir. Bir sözleşmeye mülkiyet haklarının değişimi ve bunların korunmasına ilişkin herhangi bir anlaşma denilebilir. Bir sözleşme imzalarken, bireyler resmi ve gayri resmi ekonomik kurumları verili olarak kullanırlar, bunları belirli bir işlemin ihtiyaçlarına göre uygular ve yorumlarlar.

Başka bir deyişle sözleşme, belirli bir kurumsal çerçeve içerisinde gerçekleştirilen mübadelenin amaç ve koşullarının bireylerin bilinçli ve özgür seçimini yansıtır50.

Ekonomik sözleşme kurumu, mülkiyet haklarına ilişkin ekonomik kurumla yakından ilişkilidir. Ekonomik sözleşme kurumu, genellikle işlem maliyetlerinin yapısının çeşitliliğine ve karmaşıklığına bağlı olarak çok çeşitli tezahürlere sahiptir.

Bireysel sözleşmeler içeriklerine göre aşağıdaki ana türlere ayrılır: 1) işveren ve çalışanın hak ve yükümlülüklerini yansıtan iş sözleşmesi; 2) ortaklaşa edinilen mülkün kullanım hakkını ve boşanma durumunda bölünmesini öngören bir evlilik sözleşmesi; 3) belirli bir iş veya hizmet için belirli bir ücret belirleyen bir kerelik iş sözleşmesi; 4) tüketici haklarının korunmasını yansıtan bir tüketici sözleşmesi; 5) alıcının girişimci faaliyetlerde bulunmasını gerektirmeyen (örneğin gayrimenkul kiralamaktan) gelir hakkını yansıtan bir yıllık gelir sözleşmesi; 6) kredi almak amacıyla mevcut gayrimenkule karşılık bir tür teminat kullanarak yeni gayrimenkul satın alırken kullanılan bir ipotek sözleşmesi; 7) orta ve uzun vadeli olarak kiralanan mülkün mülkiyetini yansıtan bir kiralama sözleşmesi.

Sözleşmelerin bu sınıflandırmasından, doğrudan reklamın

çoğu durumda bir sözleşmenin taraflarının aranmasına veya diğer durumlarda bunların sonuçlandırılmasına ve uygulanmasına eşlik eder.

Müteahhitliğin bir ekonomik kurum olarak varlığı, öncelikle hammadde ve yarı mamul üreten firmalara fiyat ve tedarik, nihai ürün üreten firmalara ise fiyat ve satış hacimlerini garanti etmektedir. Bu bilgiler taraflara ağırlıklı olarak reklam araçlarıyla aktarılmaktadır. İkinci olarak sözleşme, orta vadede bireylerin ihtiyaçlarını önceden belirleyerek tüketici talebinin fiyatlara ve satış koşullarına göre ayarlanmasını sağlar. Aynı zamanda reklam yoluyla sözleşme yapmak firmaların farkındalığını arttırır ve ekonomik büyümeyi şirketin ana hedefi olarak belirlemelerine olanak tanır.

Dolayısıyla resmi ekonomik kurumlar mülkiyet haklarını ve sözleşmeye dayalı ilişkileri içerir. Resmi ekonomik kurumlar, gelişimlerinde çelişkili bir birlik içindedir ve bir bütün olarak ekonomik sistemin istikrarını sağlar. Reklam, diğer iletişim araçlarıyla birlikte ekonomik olayların yüzeyinde bunların uygulanmasının dış bir biçimi olarak hareket eder.

Resmi kurumsal ekonomik yapılar, yeni teknik ve ekonomik yapıların oluşma ve gelişme sürecinin ana türevidir. Uzun vadeli (N.D. Kondratiev'in iki yarım dalgasından fazla) teknik ve ekonomik gelişme dönemine göre değişmez değiller,

ancak uzun bir dalga (55-60 yıl) içerisinde değişmezler. Buradan, resmi ekonomik kurumların, göreli değişmezliklerine rağmen periyodik olarak değişkenlik özelliği sergiledikleri sonucu çıkmaktadır.

Resmi ekonomik kurumlar, teknik ve ekonomik yapılarla tek bir kompleks içinde gelişir, bu yapıların vazgeçilmez bir unsurudur ve ekonomik faaliyet alanında uygulanma işlevini yerine getirirler. Ekonomik kurumların etkin işleyişine katkıda bulunan önemli bir unsur reklamdır. Siyasi ve sosyal reklamcılık, ekonomik kurumların tam özüne aktif olarak nüfuz eder ve bir dereceye kadar onların iç ortamlarını karakterize eder. Bu durumda reklam, kurumsal süreçlerin içeriğiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Sosyal uygulama, insan toplumu için belirli sosyal ilişki türlerini pekiştirmenin, bunları belirli bir toplumun veya belirli bir sosyal grubun üyeleri için zorunlu hale getirmenin hayati önem taşıdığını göstermektedir. Bu, öncelikle, bir sosyal grubun üyelerinin, grubun bütünleyici bir sosyal birim olarak başarılı bir şekilde işlemesi için gerekli olan en önemli ihtiyaçların karşılanmasını sağladığı sosyal ilişkileri ifade eder. Dolayısıyla maddi zenginliğin yeniden üretimi ihtiyacı insanları üretim ilişkilerini sağlamlaştırmaya ve sürdürmeye zorluyor; Genç nesli sosyalleştirme ve gençleri grup kültürünün örneklerine dayalı olarak eğitme ihtiyacı, bizi aile ilişkilerini ve gençlerin öğrenme ilişkilerini pekiştirmeye ve sürdürmeye zorluyor. Sosyal roller, statüler ve yaptırım sistemleri, toplum için en karmaşık ve önemli sosyal bağlantı türleri olan sosyal kurumlar biçiminde yaratılır.

Bir sosyal kurum, toplumun temel ihtiyaçlarını karşılayan önemli sosyal değerleri ve prosedürleri bir araya getiren organize bir bağlantılar ve sosyal normlar sistemidir. Bunlar oldukça istikrarlı organizasyon biçimleri ve insanların ortak faaliyetlerinin düzenlenmesidir. Sosyal kurumlar toplumda yönetim unsurlarından biri olarak sosyal yönetim ve sosyal kontrol işlevlerini yerine getirir. Sosyal kurumlar, toplum üyelerinin davranışlarına bir yaptırım ve ödül sistemi aracılığıyla rehberlik eder. Sosyal yönetim ve kontrolde kurumlar çok önemli bir rol oynamaktadır. Görevleri sadece zorlamanın ötesinde bir şey. Her toplumda belirli türdeki faaliyetlerde özgürlüğü garanti eden kurumlar vardır: yaratıcılık veya yenilik özgürlüğü, ifade özgürlüğü, belirli bir biçim ve miktarda gelir elde etme hakkı, barınma ve ücretsiz tıbbi bakım hakkı. Örgütlerde ortak işbirliği faaliyetlerini destekleyen, sürdürülebilir davranış kalıplarını, fikirleri ve teşvikleri belirleyen sosyal kurumlardır.

Sosyal kurumlar içerik ve gerçekleştirdikleri işlevlere göre (ekonomik, politik, eğitimsel, kültürel, dini) sınıflandırılır.

Sosyal kurumlar resmi ve gayri resmi olarak ikiye ayrılabilir. Bölünme kriteri, içlerinde mevcut olan bağlantıların, etkileşimlerin ve ilişkilerin resmileşme derecesidir.

Resmi kurumlar, bağlantıların, statülerin ve normların sosyal resmileştirilmesine dayanan organize bir inşa yöntemidir. Resmi kurumlar, işlevsel etkileşim için gerekli iş bilgilerinin akışını sağlar. Günlük kişisel temaslarınızı düzenleyin. Resmi sosyal kurumlar yasa ve yönetmeliklerle düzenlenir.

Resmi sosyal kurumlar şunları içerir:

· ekonomik kurumlar – bankalar, endüstriyel kuruluşlar;

· siyasi kurumlar – parlamento, polis, hükümet;

· eğitim ve kültür kurumları - aile, kolej ve diğer eğitim kurumları, okul, sanat kurumları.

Bir sosyal kurumun işlevleri ve yöntemleri resmi kurallara ve yasalara yansıtılmadığında gayri resmi bir kurum yaratılır. Gayri resmi kurumlar, kendiliğinden oluşan bir sosyal bağlantılar, etkileşimler ve kişiler arası ve gruplar arası iletişim normları sistemidir. Resmi olmayan kurumlar, resmi bir kurumun arızalanmasının tüm sosyal organizmanın yaşamı için önemli olan işlevlerin ihlaline neden olduğu durumlarda ortaya çıkar. Bu tür bir tazminat mekanizması, üye kuruluşlarının belirli bir çıkar ortaklığına dayanmaktadır. Gayri resmi bir kurum, kişisel gayri resmi hizmet ilişkilerini akla getiren, kendi aralarındaki bağlantı ve derneklerin kişisel seçimine dayanır. Katı standartlar yoktur. Resmi kurumlar katı bir ilişki yapısına dayanırken, resmi olmayan kurumlarda böyle bir yapı doğası gereği durumsaldır. Gayri resmi kuruluşlar yaratıcı üretken faaliyet, yeniliklerin geliştirilmesi ve uygulanması için daha fazla fırsat yaratır.

Gayri resmi kurumların örnekleri arasında milliyetçilik, çıkar örgütleri - rockçılar, ordudaki tacizler, gruplardaki resmi olmayan liderler, faaliyetleri toplum yasalarıyla çelişen dini topluluklar, bir komşu çevresi yer alır. 2. yarıdan itibaren. 20. yüzyıl Pek çok ülkede, çevre faaliyetleri ve çevre sorunlarıyla ilgilenen, televizyon draması severlerin gayrı resmi bir örgütü olan birçok gayri resmi örgüt ve hareket (Yeşiller dahil) ortaya çıkmıştır.

Dolayısıyla bir kurum, açıkça geliştirilmiş bir ideolojiye, bir kurallar ve normlar sistemine ve bunların uygulanması üzerinde gelişmiş sosyal kontrole dayanan benzersiz bir insan faaliyeti biçimidir. Kurumsal faaliyetler, belirli bir sosyal grubun veya bir bütün olarak toplumun ihtiyaçlarına uygun olarak statü ve rollere bölünen gruplar veya dernekler halinde örgütlenen kişiler tarafından yürütülür. Kurumlar böylece toplumdaki sosyal yapıları ve düzeni korurlar.

Kültür biçimleri

Kültürü kimin yarattığına ve toplumdaki seviyesinin ne olduğuna bağlı olarak sosyologlar kültürün üç biçimini ayırt eder: elit, popüler ve kitle.

Elit (veya yüksek) kültür, toplumun ayrıcalıklı bir kesimi tarafından veya onun talebi üzerine profesyonel yaratıcılar tarafından yaratılır. Yalnızca özel bir sanatsal duyarlılığa sahip, dolayısıyla toplumun seçkinleri olarak adlandırılan küçük bir grup insan tarafından anlaşılabileceği beklentisiyle yaratılan belirli kültür biçimlerini içerir. Hazırlıksız bir kişinin yüksek kültürü anlaması zordur. Tüketici çevresi toplumun yüksek eğitimli üyeleridir. Ancak çoğu zaman elit sanatın, sosyal veya yaş açısından farklılık gösteren belirli sosyal grupların estetik olarak kendini onaylamasının yalnızca geçici ve geçici bir biçimi olduğu ortaya çıkıyor. Elit kültürün formülü “sanat sanat içindir”dir.

Halk kültürü. Profesyonel eğitimi olmayan anonim yaratıcılar tarafından yaratılmıştır. Halk eserlerinin yazarları kural olarak bilinmemektedir. Halk kültürüne amatör (ancak seviyeye göre değil, kökene göre) veya kolektif denir. Mitleri, efsaneleri, masalları, kadeh kaldırmaları, masalları, şarkıları, dansları vb. içerir. Uygulama açısından, halk kültürünün unsurları bireysel (bir efsanenin anlatılması), grup (dans veya şarkı icra edilmesi) veya kitlesel (karnaval alayı) olabilir. Folklor, toplumun çeşitli kesimleri tarafından yaratılan halk sanatının diğer adıdır. Folklor genellikle yerelleştirilmiştir, yani. belirli bir bölgenin gelenekleriyle bağlantılı ve demokratik, çünkü herkes onun yaratılışına katılıyor.

Kitle kültürü. Ortaya çıkma zamanı, medyanın dünyanın çoğu ülkesine nüfuz ettiği ve tüm sosyal katmanların temsilcilerinin kullanımına sunulduğu 20. yüzyılın ortalarıdır. “Kitle kültürü” kavramı, modern kültürün mekanizmasındaki önemli değişiklikleri yansıtmaktadır: kitle iletişim araçlarının gelişimi; endüstriyel-ticari bir üretim türünün oluşumu ve standartlaştırılmış manevi malların dağıtımı; kültürün göreli demokratikleşmesi ve kitlelerin eğitim düzeyinin artırılması vb. Basılı ve elektronik ürünler kitle iletişim araçları aracılığıyla toplumun çoğunluğuna ulaşmaktadır.

Seçilen türler kültürler, tüm sisteme nüfuz eden kültürün “dikey” bir kesitini oluşturur. Bunlar arasında ekonomik, politik, çevresel, estetik kültür yer alıyor. (Terimlerin tanımları için bkz. Ek) Modern toplumda bu tür kültürler önemli bir rol oynar ve dolayısıyla kültürel yapımızda özel bir konuma sahiptir. Kültürün maddi ve manevi formlarında, farklı tür ve türlerinde kendilerini gösterirler.

Sosyal kurumlar, tıpkı sosyal bağlantılar ve etkileşimler gibi resmi ve gayri resmi olabilir.

Resmi bir kurum, işlevlerin kapsamının, araçlarının ve eylem yöntemlerinin kanunlar veya diğer yasal düzenlemeler, resmi olarak onaylanmış emirler, yönetmelikler, kurallar, yönetmelikler, tüzükler vb. ile düzenlendiği bir kurumdur. Resmi sosyal kurumlar devlet, ordu, mahkeme, aile, okul vb.'dir. Bu kurumlar yönetim ve kontrol işlevlerini kesin olarak belirlenmiş resmi negatif ve pozitif yaptırımlar temelinde yürütürler. Resmi kurumlar modern toplumun güçlendirilmesinde önemli bir rol oynamaktadır. Bu vesileyle A.G. Efendiyev şunu yazdı: "Eğer sosyal kurumlar sosyal bağlantılar sisteminin güçlü halatlarıysa, o zaman resmi sosyal kurumlar da toplumun gücünü belirleyen oldukça güçlü ve esnek bir metal çerçevedir."

Gayri resmi bir kurum, işlevlerin, araçların ve faaliyet yöntemlerinin resmi kurallarla belirlenmediği (yani açıkça tanımlanmadığı ve özel yasal düzenlemelerde ve düzenlemelerde yer almadığı) bir kurumdur, bu nedenle bu organizasyonun garantisi yoktur. sürdürülebilir olacaktır. Buna rağmen, resmi olmayan kurumlar da tıpkı resmi kurumlar gibi, toplumsal yaratıcılığın ve vatandaşların iradesinin ifadesinin (amatör performans dernekleri, çıkar dernekleri, çeşitli fonlar) sonucu oldukları için en geniş sosyal anlamda yönetim ve kontrol işlevlerini yerine getirirler. sosyal ve kültürel amaçlarla vb.)

Bu tür kurumlardaki sosyal kontrol, gayrı resmi yaptırımlar temelinde gerçekleştirilir; kamuoyunun, gelenek ve göreneklerin belirlediği normların yardımıyla. Bu tür yaptırımlar (kamuoyu, gelenekler, gelenekler) genellikle insanların davranışlarını kontrol etmenin yasal normlardan veya diğer resmi yaptırımlardan daha etkili bir yoludur. Bazen insanlar, arkadaşlarının ve meslektaşlarının dile getirilmeden kınanmasına, hükümet yetkililerinin veya resmi liderlerin vereceği cezayı tercih ederler.

Gayri resmi kurumlar, küçük gruplarda kişilerarası iletişim alanında çok önemli bir rol oynamaktadır. Örneğin, oyun oynayan bir grup çocuk bir lider ve onun yardımcılarını seçer ve belirli "oyun kuralları" belirler. Bu oyun sırasında ortaya çıkan çatışmaları çözmenize olanak sağlayacak normlar. Bu durumda, sorunların çözümüne yönelik hedefler, yöntemler ve araçlar da kesin olarak belirlenmemiş ve yazılı olarak kaydedilmemiştir.

Toplumun mevcut sosyal kurumları sistemi çok karmaşıktır. Bunun nedeni, ilk olarak, bu sosyal kurumların oluşumunu teşvik eden insan ihtiyaçlarının çok karmaşık ve çeşitli olması ve ikinci olarak, sosyal kurumların sürekli değişmesidir, çünkü kurumun yapısının bazı unsurları, süreç boyunca. Toplumun tarihsel gelişimi ya kaybolmuş ya da yeni içerikle dolmuş, yeni görevler ve işlevler ortaya çıkıyor. Örnek olarak aile üretim fonksiyonunu düşünün. Daha önce gençleri mesleki çalışmaya hazırlamak yalnızca aileyle ilgiliydi, o zaman üretim ilişkilerinin gelişmesi ve toplumsal işbölümünün karmaşıklaşmasıyla birlikte aile artık bu işlevi yerine getiremez hale geldi. Rusya'da özel mülkiyetin mevcut restorasyonu, girişimciliğin ve çiftçiliğin gelişmesi, ailenin üretim işlevini, özellikle kırsal alanlarda, bir kez daha kısmen restore etti.

Herhangi bir toplumun tüm sosyal kurumları değişen derecelerde birleşmiş ve birbirine bağlıdır ve karmaşık, entegre bir sistemi temsil eder. Bu entegrasyon esas olarak kişinin tüm ihtiyaçlarını karşılayabilmesi için çeşitli kurumlara katılması gerektiği gerçeğine dayanmaktadır. Ayrıca kurumların birbirleri üzerinde belirli bir etkisi vardır. Örneğin devlet, doğum oranını, evlilik ve boşanma sayısını düzenlemeye çalışarak ve çocukların ve annelerin bakımına ilişkin asgari standartları belirleyerek aileyi etkilemektedir.

Birbirine bağlı bir kurumlar sistemi, grup üyelerine farklı ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlayan, davranışlarını düzenleyen ve grubun bir bütün olarak daha da gelişmesini garanti eden bütünsel bir sistem oluşturur. Tüm sosyal kurumların faaliyetlerindeki iç tutarlılık, tüm toplumun normal işleyişi için gerekli bir koşuldur. Toplumsal bir bütündeki sosyal kurumlar sistemi çok karmaşıktır ve ihtiyaçların sürekli gelişimi, birçok farklı kurumun yan yana var olması sonucunda yeni kurumların oluşmasına yol açmaktadır.

Toplumun gelişimi ancak açıkça kurulmuş, düzenlenmiş, kontrol edilmiş ve sürdürülebilir etkileşimlere sahip olmasıyla mümkündür. Kurumların varlığı ve içeriğinin yanı sıra sosyal düzenleyicilerin sistemi de mevcut sosyal sistemi belirler. Yani, eğer bir toplumu anlamak gerekiyorsa, o zaman onun sosyal kurumlarını ve düzenleyici mekanizmalarını inceleyerek ilgili toplumdaki sosyal bağlantıların doğasını anlayabiliriz. A.G. Efendiyev, eserinde sosyal bağlantıları dikkate alarak bunları, kişinin diğer insanlarla ve toplumla bağlantı kurmasını sağlayan binlerce görünmez iple karşılaştırmış ve bu benzetmeyi sosyal kurumlarla ilgili olarak sürdürerek, "sosyal kurumlar sistemindeki sosyal kurumlar" diye yazmıştır. sosyal bağlantılar, onun yaşayabilirliğini kesin olarak belirleyen en güçlü ve kuvvetli iplerdir."

Dolayısıyla sosyal kurumlar sosyologlar için en önemli analiz nesnelerinden biri olarak hareket eder ve uzmanlaşmış sosyolojik araştırmanın nesnesidir.

»
SORULAR. 1. Resmi ve gayri resmi sosyal kurumlar arasındaki fark nedir? Örnekler. 2. Birleştirici ve ayrıştırıcı sosyal süreçler. Anlaşmazlık. Örnekler. 3. Yerel televizyon programlarının tematik analizi. 1. Sosyal uygulama, insan toplumu için belirli sosyal ilişki türlerini pekiştirmenin, bunları belirli bir toplumun veya belirli bir sosyal grubun üyeleri için zorunlu hale getirmenin hayati önem taşıdığını göstermektedir. Bu, öncelikle, bir sosyal grubun üyelerinin, grubun bütünleyici bir sosyal birim olarak başarılı bir şekilde işlemesi için gerekli olan en önemli ihtiyaçların karşılanmasını sağladığı sosyal ilişkileri ifade eder. Dolayısıyla maddi zenginliğin yeniden üretimi ihtiyacı insanları üretim ilişkilerini sağlamlaştırmaya ve sürdürmeye zorluyor; Genç nesli sosyalleştirme ve gençleri grup kültürünün örneklerine dayalı olarak eğitme ihtiyacı, bizi aile ilişkilerini ve gençlerin öğrenme ilişkilerini pekiştirmeye ve sürdürmeye zorluyor. Sosyal roller, statüler ve yaptırım sistemleri, toplum için en karmaşık ve önemli sosyal bağlantı türleri olan sosyal kurumlar biçiminde yaratılır. Bir sosyal kurum, toplumun temel ihtiyaçlarını karşılayan önemli sosyal değerleri ve prosedürleri bir araya getiren organize bir bağlantılar ve sosyal normlar sistemidir. Bunlar oldukça istikrarlı organizasyon biçimleri ve insanların ortak faaliyetlerinin düzenlenmesidir. Sosyal kurumlar toplumda yönetim unsurlarından biri olarak sosyal yönetim ve sosyal kontrol işlevlerini yerine getirir. Sosyal kurumlar, toplum üyelerinin davranışlarına bir yaptırım ve ödül sistemi aracılığıyla rehberlik eder. Sosyal yönetim ve kontrolde kurumlar çok önemli bir rol oynamaktadır. Görevleri sadece zorlamanın ötesinde bir şey. Her toplumda belirli türdeki faaliyetlerde özgürlüğü garanti eden kurumlar vardır: yaratıcılık veya yenilik özgürlüğü, ifade özgürlüğü, belirli bir biçim ve miktarda gelir elde etme hakkı, barınma ve ücretsiz tıbbi bakım hakkı. Örgütlerde ortak işbirliği faaliyetlerini destekleyen, sürdürülebilir davranış kalıplarını, fikirleri ve teşvikleri belirleyen sosyal kurumlardır. Sosyal kurumlar içerik ve gerçekleştirdikleri işlevlere göre (ekonomik, politik, eğitimsel, kültürel, dini) sınıflandırılır. Sosyal kurumlar resmi ve gayri resmi olarak ikiye ayrılabilir. Bölünme kriteri, içlerinde mevcut olan bağlantıların, etkileşimlerin ve ilişkilerin resmileşme derecesidir. Resmi kurumlar, bağlantıların, statülerin ve normların sosyal resmileştirilmesine dayanan organize bir inşa yöntemidir. Resmi kurumlar, işlevsel etkileşim için gerekli iş bilgilerinin akışını sağlar. Günlük kişisel temaslarınızı düzenleyin. Resmi sosyal kurumlar yasa ve yönetmeliklerle düzenlenir. Resmi sosyal kurumlar şunları içerir: . ekonomik kurumlar – bankalar, endüstriyel kurumlar; . siyasi kurumlar – parlamento, polis, hükümet; . eğitim ve kültür kurumları - aile, kolej ve diğer eğitim kurumları, okul, sanat kurumları. Bir sosyal kurumun işlevleri ve yöntemleri resmi kurallara ve yasalara yansıtılmadığında gayri resmi bir kurum yaratılır. Gayri resmi kurumlar, kendiliğinden oluşan bir sosyal bağlantılar, etkileşimler ve kişiler arası ve gruplar arası iletişim normları sistemidir. Resmi olmayan kurumlar, resmi bir kurumun arızalanmasının tüm sosyal organizmanın yaşamı için önemli olan işlevlerin ihlaline neden olduğu durumlarda ortaya çıkar. Bu tür bir tazminat mekanizması, üye kuruluşlarının belirli bir çıkar ortaklığına dayanmaktadır. Gayri resmi bir kurum, kişisel gayri resmi hizmet ilişkilerini akla getiren, kendi aralarındaki bağlantı ve derneklerin kişisel seçimine dayanır. Katı standartlar yoktur. Resmi kurumlar katı bir ilişki yapısına dayanırken, resmi olmayan kurumlarda böyle bir yapı doğası gereği durumsaldır. Gayri resmi kuruluşlar yaratıcı üretken faaliyet, yeniliklerin geliştirilmesi ve uygulanması için daha fazla fırsat yaratır. Gayri resmi kurumların örnekleri arasında milliyetçilik, çıkar örgütleri - rockçılar, ordudaki tacizler, gruplardaki resmi olmayan liderler, faaliyetleri toplum yasalarıyla çelişen dini topluluklar, bir komşu çevresi yer alır. 2. yarıdan itibaren. 20. yüzyıl Pek çok ülkede, çevre faaliyetleri ve çevre sorunlarıyla ilgilenen, televizyon draması severlerin gayrı resmi bir örgütü olan birçok gayri resmi örgüt ve hareket (Yeşiller dahil) ortaya çıkmıştır. Dolayısıyla bir kurum, açıkça geliştirilmiş bir ideolojiye, bir kurallar ve normlar sistemine ve bunların uygulanması üzerinde gelişmiş sosyal kontrole dayanan benzersiz bir insan faaliyeti biçimidir. Kurumsal faaliyetler, belirli bir sosyal grubun veya bir bütün olarak toplumun ihtiyaçlarına uygun olarak statü ve rollere bölünen gruplar veya dernekler halinde örgütlenen kişiler tarafından yürütülür. Kurumlar böylece toplumdaki sosyal yapıları ve düzeni korurlar. 2. Toplumdaki sosyal değişimler, insanların bireysel sosyal eylem ve etkileşimlerinden oluşan amaçlı faaliyetleri sonucunda meydana gelir. Tipik olarak izole eylemler nadiren önemli sosyal ve kültürel değişime yol açabilir. Bir kişi büyük bir keşif yapsa bile, birçok kişinin bunu kullanması ve kendi uygulamalarında uygulaması gerekir. Böylelikle izole olmayan, aksine tek yönlü ve karşılıklı olarak birbirine bağlı insanların ortak eylemleri sürecinde önemli sosyal değişiklikler meydana gelir. Üstelik bu eşleşme, insanlarda güdü ve yönelimlerin varlığı nedeniyle çoğu zaman bilinçsiz de olabiliyor. Sosyal süreç, diğer birçok toplu eylemden ayırt edilebilecek bir dizi tek yönlü ve tekrarlanan eylemlerdir. Bu, sosyal yaşam olgusunda tutarlı bir değişimdir, sosyal dinamiklerdeki değişimlerdir. Sosyal süreçler şu şekilde sınıflandırılır: ilişkisel – adaptasyon (boyun eğme, uzlaşma, hoşgörü), asimilasyon, birleşme. dissosiyatif - rekabet, çatışma, muhalefet. Uyum, eski ortamda öğrenilen norm ve değerlerin ihtiyaçların karşılanmasına yol açmadığı ve kabul edilebilir bir ortam yaratmadığı durumlarda, yeni bir ortamın kültürel normlarının, değerlerinin ve eylem standartlarının bir birey veya grup tarafından kabul edilmesidir. davranış. Uyum sürecinin ön şartı boyun eğmektir, çünkü herhangi bir direnç bireyin yeni yapıya girişini önemli ölçüde zorlaştırır, çatışma ise bu girişi veya uyumu imkansız hale getirir. Uzlaşma, bir bireyin veya grubun yeni hedefleri ve bunlara ulaşmanın yollarını kısmen veya tamamen kabul ederek değişen koşullar ve kültürle uzlaşması anlamına gelen bir uyum biçimidir. Başarılı bir uyum sürecinin gerekli koşulu, yeni duruma, yeni kültürel kalıplara ve yeni değerlere karşı hoşgörüdür. Asimilasyon, bireylerin ve grupların süreçteki tüm katılımcılar tarafından paylaşılan ortak bir kültüre ulaştığı, karşılıklı kültürel nüfuz etme sürecidir. Birleşme, iki veya daha fazla etnik grup veya halkın biyolojik olarak karışması ve ardından tek bir grup veya kişi haline gelmesidir. Rekabet, aynı hedefler için çabalayan rakipleri yabancılaştırarak veya onları geride bırakarak ödül elde etme girişimidir. ANLAŞMAZLIK. Sosyal çatışma, bireyler veya gruplar için önemli ölçüde önemli olan en az iki kişinin, grubun, karşılıklı zıt, uyumsuz, birbirini dışlayan ihtiyaçları, çıkarları, hedefleri, tutumları ve değerlerinin bilinçli bir çatışması, yüzleşmesidir. Sosyal çatışma, sosyal çelişkinin tezahür biçimlerinden biridir, üstelik gelişiminin belirli bir aşamasında, içindeki karşıtların kendilerini tamamen bağımsız güçler olarak gösterdiğinde çelişkilerin ağırlaşmasının aşırı bir durumudur. Nesnel çelişkiler temelinde ortaya çıkan toplumsal çatışma aynı zamanda çelişkilere indirgenemez. Bir bireyin, belli bir grubun, partinin vb. “öznelliği” düzeyinde gerçekleştirilir. Her zaman öznel olarak gerçekleşmesi ve çatışan tarafların her birinin belirli bir bilinçli konumunda ifade edilmesiyle çelişkiden farklıdır. Bu partilerin temsilcileri hangi pozisyonu aldıklarını ve ne istediklerini biliyorlar. Bunun farkındalığı, konuların belirli amaç ve fikirlerin, eylem ve mücadele programlarının çatışmasının, belirlenen amaç ve hedeflere ulaşmak için gerçek pratik eylemlerdeki çelişkilerinin formülasyonuna yol açar. Çok az insan çatışma süreçlerini onaylıyor ancak neredeyse herkes bunlara katılıyor. Rekabetçi süreçlerde rakipler daha iyi olmak için basitçe birbirlerinin önüne geçmeye çalışırlarsa, o zaman bir çatışmada kendi isteklerini düşmana empoze etme, onun davranışını değiştirme ve hatta onu tamamen ortadan kaldırma girişimleri yapılır. Bu bağlamda çatışma, aynı ödülü elde etmek isteyen rakibi boyunduruk altına alarak, kendi iradesini empoze ederek, ortadan kaldırarak ve hatta yok ederek ödül elde etme girişimi olarak anlaşılmaktadır. Sosyal çatışmaların aşırı tezahürlerinin olduğu birçok durumda, bunların sonucu düşmanın tamamen yok edilmesidir. Daha az şiddetli çatışmalarda, savaşan tarafların temel amacı, rakiplerini kaynaklarını, manevra özgürlüklerini kısıtlayarak, statülerini veya prestijlerini azaltarak etkin rekabetten uzaklaştırmaktır. Örneğin, bir yönetici ile oyuncular arasındaki bir çatışma, eğer ikincisi kazanırsa, yöneticinin rütbesinin düşmesine, astları ile ilgili haklarının kısıtlanmasına, prestijinin düşmesine ve son olarak takımdan ayrılmasına yol açabilir. Bireyler arasındaki çatışmalar (kişilerarası çatışmalar) çoğunlukla duygulara ve kişisel düşmanlığa dayanırken, gruplar arası çatışmalar genellikle meçhuldür, ancak kişisel düşmanlığın ortaya çıkması da mümkündür. Her sosyal çatışma benzersizdir ve bu nedenle, gelişim sürecindeki insanların ilişkileri de benzersizdir, ancak çatışmalı ilişkilerin bazı spesifik işaretlerini bu şekilde tespit etmek mümkündür. Tüm çeşitlilikle birlikte, içlerindeki insanların davranışları, artan duygusallık derecesinde normalden farklıdır. Bir çatışma durumunda insanlar daha çok duygusal düşüncelerle yönlendirilir. Ortaya çıkan çatışma sürecini durdurmak zordur. Bu, çatışmanın kümülatif nitelikte olmasıyla açıklanmaktadır; Her saldırgan eylem, ilkinden daha güçlü bir tepkiye veya misillemeye yol açar. Sosyal çatışmaların ana türleri şunlardır: kişilerarası çatışmalar, küçük, orta ve büyük sosyal gruplar arasındaki çatışmalar, tek tek devletler ve koalisyonları arasındaki uluslararası çatışmalar. Bununla birlikte, rakiplerin uzlaşmaz çelişkilerle ayrıldığı ve çatışmanın yalnızca zafer durumunda çözüleceğine güvenilebildiği "savaş" türünde sosyal çatışmalar vardır; anlaşmazlıkların ve manevraların mümkün olduğu ancak prensipte her iki tarafın da uzlaşmaya güvenebileceği “tartışmalar” gibi çatışmalar vardır; “oyun” gibi, her iki tarafın da aynı kurallar çerçevesinde hareket ettiği, dolayısıyla ilişkinin tüm yapısının yıkılmasıyla hiçbir zaman bitmeyen ve bitemeyen çatışmalar vardır. Bu sonuç, her bir çatışmanın etrafındaki umutsuzluk ve felaket havasını ortadan kaldırdığı için temel öneme sahiptir. Ortak faaliyetler sürecinde kişilerarası çatışmalar. Bir kişiyi başkalarıyla çatışmaya koruyan (veya tersine iten) faktör, onun öz saygısıdır (veya faaliyetlerinin, statüsünün, prestijinin, sosyal öneminin değerlendirilmesi). "İç dünya çöktüğünde, kişi içsel "ben" e karşı kötü bir tavır sergilemeye başladığında, sürekli düşük özgüvenin esaretinde olduğunda, dünya nihayet bir kişi için çöker. Meslektaşlarla ilişkiler ve kişinin genel çalışmaya katılım payının algısı yüksek derecede öneme sahipse, belirli bir ekip, grup veya toplum içinde yapıcı faaliyete yönelik içsel olumlu tutum kalacaktır. İşçi çatışmaları. Kişisel ve gruplararası ilişkilerde, çıkarların karşıtlığını temsil eden ve zamanla değişen bir çatışma düzeyi olarak anlaşılan toplumsal gerilim vardır. Sosyal gerilim birbiriyle ilişkili üç faktörün sonucudur: memnuniyetsizlik, tezahür yolları ve kitlesel karakter. İş çatışmalarına örnek olarak çalışma saatlerinin artması, çalışma saatleri dışında çalışma, çalışanlar ile yönetici arasında yöneticinin beceriksizliği veya önyargısı nedeniyle yaşanan çatışmalar gösterilebilir. Farklı sosyal yapılardaki sosyal çatışmalar etnik gruplar arası, sosyal, emek ve politik çatışmalar olarak ortaya çıkabilir ve çoğunlukla ekonomik ve politik reformların sonuçlarından kaynaklanır. Çatışma örnekleri, nedenlerden birinin ulusal bağımsızlığın tanınması olduğu Yugoslavya'daki savaş ve Kafkasya'daki savaştır. Sosyo-politik çatışmalar. . Modern koşullarda iktidar alanındaki ana çatışmalar şu şekilde ortaya çıkmaktadır: - hükümetin organları (yasama, yürütme, yargı) arasındaki çatışmalar; - Siyasi partiler ve hareketler arasındaki çatışmalar; - yönetim aygıtının seviyeleri arasındaki çatışmalar vb. Sosyo-ekonomik çatışmalar. Ücretlerin, yaşam standartlarının artırılması ve borçların silinmesi taleplerinin yanı sıra, kolektiflerin işletmelerin mülkiyet haklarını savunmaya yönelik talepleri de giderek artıyor. Çatışmaların ciddi önkoşulları arasında orta ve küçük girişimciler ile hükümet yapıları arasındaki sosyo-ekonomik ilişkiler yer almaktadır. Sebepler: yolsuzluk; birçok memurun görevlerindeki belirsizlik; Kanunların yorumlanmasında belirsizlik. Durumun ağırlaşmasına katkıda bulunan bir faktör de en zengin ile en fakir arasındaki gelir farkıdır. Etnik gruplar arası ve etnik gruplar arası çatışmalar. Sosyo-ekonomik gelişmişlik, yaşam standartları ve bunların içindeki politik duruma bağlı nedenlerden kaynaklanmaktadır. Bu çatışmalar, yapıları, çatışmaların doğası ve şiddeti, düzenleme ve çözümlerinin karmaşıklığı nedeniyle, toplumsal çatışmalar arasında en karmaşık olanlardır. Toplumsal çelişkiler, dilsel ve kültürel sorunların yanına tarihsel hafıza da ekleniyor, bu da çatışmayı derinleştiriyor. Çatışma ilişkilerinin kökenleri: . fiziksel ihtiyaçlar (maddi refah, yiyecek); . güvenlik ihtiyaçları; . sosyal ihtiyaçlar (iletişim, temaslar, etkileşim); . prestij, bilgi ve saygı kazanma ihtiyacı; . Kendini ifade etme ve kendini onaylama konusunda daha yüksek ihtiyaçlar. Çatışma üç ana aşamadan geçer: . çatışma öncesi durum; . doğrudan çatışma; . çatışma çözümü aşaması. Tüm çatışmaların 4 ana parametresi vardır: . çatışmanın nedenleri; . çatışmanın ciddiyeti; . çatışmanın süresi; . çatışmanın sonuçları. Sosyal çatışmanın hem olumlu hem de olumsuz anlamı vardır: sosyal ilişkileri daha hareketli hale getirir. Rıza koşullarında toplumsal yaşamın akışı eşit ve yavaş bir şekilde gelişir. Zaman, hayattaki olaylar üzerindeki gücünü kaybediyor gibi görünüyor, ancak çatışma çıktığı anda her şey harekete geçiyor. İnsanları yıllardır memnun eden alışılagelmiş davranış ve faaliyet normları, inanılmaz bir kararlılıkla ve hiçbir pişmanlık duymadan kırılıyor. Çatışmaların darbeleri altında bütün bir toplum, işletme veya kuruluş dönüştürülebilir, ancak aynı zamanda çökebilir. Çatışma insanların entegrasyonunu tehdit edebilir, kırılgan gruplarda bölünmeye neden olabilir, vb. Kontrol ve ortadan kaldırılması gereken bir sorun gibi görünen, sosyal çatışmanın yıkıcı tezahürüdür. Sosyal çatışmayı yönetmenin görevi tam olarak onun büyümesini önlemek ve olumsuz sonuçlarını azaltmaktır. Tüm sosyal süreçler birbiriyle yakından bağlantılıdır ve hemen hemen her zaman aynı anda gerçekleşir, böylece grupların gelişimi ve toplumdaki sürekli değişimler için fırsatlar yaratır. 3. Tematik analiz için “1+1” kanalının TV programı dikkate alınmıştır. 1995 yılında Ukrayna televizyon tarihinde ilk kez. Bugün sadece Ukraynaca ile değil, Rus ve yabancı televizyon şirketleriyle de rekabet edebilen Ukraynaca televizyon şirketi kuruldu. Studio “1+1” toplumun her kesiminin çıkarlarını dikkate alan modern bir aile kanalıdır. Diğer televizyon şirketlerinden tek bir görsel ve kavramsal bütünlükle ayrılan, otoriter, popüler ve rekabetçi bir televizyon kanalıdır. Stüdyo “1+1”, Ukrayna televizyonunun ikinci ulusal kanalında 12 saat boyunca yayın yapıyor: 7.00 - 10.00 ve 16.00 - 24.00. Kendi yapımcılığını üstlendiği programlar, özellikle tarihi ve kültürel programlar çok popülerdir: “Telemania” - aslında her bölüm, belirli bir konu etrafında ayrı bir belgesel filmdir. bazen tarihi bir olay, bazen bir kişi (tarihsel olması gerekmiyor), bazen özel bir rapor (yabancı olması gerekmiyor), Khreshchatyk'in tarihinin son 100 yılına bir bakış; “Olga Gerasimyuk'un Versiyonları” yazarın Olga Gerasimyuk programıdır. Bunlar bir insanın veya tüm insanlığın hayatını alt üst eden olayların versiyonları, dünyaya dair fikirleri değiştiren hayat versiyonları. Hayattan hikayeler - korkutucu, kafa karıştırıcı, dedektif hikayeleri, ama yalnızca gerçek; “XXI –21” - önde gelen gazeteciler, Ukrayna'da ve dünyada haftanın ana olaylarına ilişkin özel bakış açılarının yanı sıra politikacıların, kültürel ve sanatsal figürlerin katılımıyla "Taboo" gibi bir tartışmaya dayanan talk show'lar sunuyorlar temel. "Tabu", her iki taraftan da daha bilgili profesyonel muhakeme sağlayan ve rakiplerinin sorularını yanıtlayan bir "baş temsilciyi" programa katılmaya davet eder; Karaoke türünde oluşturulan eğlenceli ve esprili “Nasıl yıldız olunur” programları. Programa pop yıldızları ve şov dünyasının yıldızları katılıyor. Ancak asıl aktörler, hit şarkıyı film müziğine seslendiren izleyicilerdir; "SV-show" eğlenceli bir "yolda sohbettir". Verka Serduchka imajındaki Andrey Danilko, yıldızlara “televizyon gezilerinde” eşlik ediyor. Kahve ile ironik röportaj. Doğaçlama, sürprizler. Bu programların yazarları ve sunucuları Ukrayna televizyonunun yıldızları oldu. Kanallardaki haber miktarı arttı, bu da yeni televizyon sezonunun başlangıcı anlamına geliyor. Stüdyo "1+1", insanların gerçekten ilgisini çeken olayların yer aldığı TSN bilgi programının günlük yayınlarını sunuyor. Stüdyo “1+1” bir lider sayılabilir: TSN hafta içi günde 8 kez yayın yapmaktadır. Program özellikle kısa ve dinamik hikayelerin yayınlandığı sabah 7.00'den 10.00'a kadar yoğun oluyor. Saat 21.45'teki ana program yaklaşık yarım saat sürüyor. Bu kanalı takip eden İnter ve STB TV kanalları, ülke ve dünyadaki olaylar hakkında diğerlerine göre daha fazla bilgi vermektedir. Şu anda “1+1” kanalında sabah yayınları üç bölümden oluşuyor: Ukrayna'da dün yaşananlar, dünyadan haberler ve günün duyurusu. Gündüz bölümlerinin de kural olarak kısa öykülere gömülü kendi temaları vardır. Günün sonuçları, olayların analizi ve ne anlama geldiği, akşam haberlerinde tahminler. Studio “1+1” daha gazetecilik odaklı bir kanal olmaya çabaladığını belirtti. en önemli şeyi profesyonel düzeyde ele almak, “sahneden doğrudan dahil etme” tekniğini kullanmak. Dezavantajı ise Kiev dışındaki olaylara aşina olmayışıdır. Ayrıca izleyiciler arasında yüksek reytinge sahip olan sabah bilgi ve eğlence programı “Snidanok z “1+1” de popülerdir. Birçok televizyon programı sabahları izleyiciyi eğlendirmeye çalışıyor ancak yalnızca 1+1 kanalında “kahvaltı” bir arada sunuluyor. "Snidanku"nun yazarlarının zengin bir "televizyon menüsü" var: çok sayıda bölüm, kısa sınavlar ve yarışmalar, sıcak haberler, müzik videoları, astrolojik tahminler ve hava durumu tahminleri, tıbbi tavsiyeler ve spor, sanat ve kültürden haberler. Programın önemli bir kısmı ünlü ve ilginç bir konukla canlı sohbettir. Diziler ve uzun metrajlı filmler yayınlarda önemli bir yer tutuyor. “1+1” stüdyosunun programları Ukraynalı izleyiciler arasında oldukça popüler. Bu popülerliğin, basındaki gazetecilerin yorumlarıyla da doğrulanan öngörülebilir bir yükseliş eğilimi var. EDEBİYAT. 1. Frolov S.S. “Sosyoloji” M. 1996 2. baskı. Gorodyanenko V.G. “Sosyoloji” Kiev 1999 3. Yöneticinin ekonomik sözlüğü.