Edebiyat kulüpleri. Okul edebiyat kulübü: program, açıklama, konular

Edebiyat çevreleri, toplulukları ve salonları onlarca yıldır Rusya'nın sosyal ve kültürel yaşamında önemli bir rol oynadı.

İlk çevreler 18. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. Yani, 18. yüzyılın 30-40'larında. Kara Asil Kolordu askeri öğrencilerinin oluşturduğu bir çevre vardı Eğitim kurumu Beşeri bilimler alanındaki çalışmaların ve edebiyata ilginin güçlü bir şekilde teşvik edildiği yer.

İlk edebiyat salonlarının, özellikle de I.I. Shuvalov'un salonunun ortaya çıkışı bu zamana kadar uzanıyor. Shuvalov, kariyerine yaşlanan İmparatoriçe Elizabeth'in favorisi olarak başladı ve aydınlanmasının yanı sıra özveriliği ve dürüstlüğüyle de ünlendi. Moskova Üniversitesi ve Sanat Akademisi'nin kurucusu M.V. Lomonosov'un patronuydu. Patronunun 1761'de ölümünün ardından devlet işlerinden emekli oldu ve zamanının çoğunu seyahate, okumaya ve sanata adadı. O zamanın Rus edebiyatının çiçeği Shuvalov'un evinde toplandı. Salonunun müdavimleri çevirmenler, filologlar ve şairlerdi: G.R. Derzhavin, I. Dmitriev, I. Bogdanovich.

18. yüzyılda çevreler faaliyetlerini sadece edebi sohbetlerle sınırlamadı. Çoğu durumda, üyeleri bir, bazen de birkaç dergi düzenlemeye çalıştı. Yani, 18. yüzyılın 60'larında. Moskova'da, şair M.M. Kheraskov'un girişimiyle, 1760'tan itibaren “Yararlı Eğlence”, ardından “Serbest Saatler” ve 70'lerde “Akşamlar” dergisini yayınlayan Moskova Üniversitesi öğrencilerinden oluşan bir çevre oluşturuldu. . Çemberin üyeleri arasında D.I. Fonvizin, I.F. Bogdanovich ve diğerleri var.

1770-1780'ler - Catherine II'nin gerçekleştirdiği reformlarla ilişkili, soyluların ve şehir sakinlerinin özyönetim hakkını ve çeşitli yardımları aldığı aktif bir kamusal yaşam dönemi. Bütün bunlar, özellikle çeşitli edebiyat topluluklarının ortaya çıkmasıyla kendini gösteren kültürün yükselişine katkıda bulundu: Rus Dili Aşıklarının Özgür Toplantısı (1771), Moskova Üniversitesi Noble Öğrencilerinin Toplantısı. Yatılı Okul (1787).

1779 yılında, Moskova Üniversitesi'nde, seçkin eğitimciler N.I. Novikov ve I.G. Shvarts'ın ait olduğu Masonik örgütün inisiyatifiyle, görevi babaların çocuk yetiştirmesine yardımcı olmak olan ve bu amaçla çevirilerle uğraşan Dostça bir Bilim Topluluğu oluşturuldu. ve kitapların yayınlanması. 1784 yılında dernek bünyesinde N.I. Novikov'un yetkisi altında bir matbaa şirketi örgütlendi. Dost Bilim Derneği ve matbaası sayesinde 18. yüzyılın ikinci yarısında birçok Rusça kitap basıldı. Rusya'da.

18. yüzyılın sonlarının edebi hayatı üzerinde büyük etkisi. G.R. Derzhavin ve N.A. Lvov'un salonları tarafından sağlanmıştır.

19. yüzyılın başında. edebiyat çevrelerinin ve salonların rolü giderek önem kazanıyor. 19. yüzyılın başları Rus edebiyatının ve Rus dilinin gelişim yolları hakkında hararetli ve hararetli tartışmaların yaşandığı bir dönem. Şu anda, eski "arkaik" dilin savunucuları çatıştı: A.S. Shishkov, A.A. Shakhovskoy ve öncelikle N.M. Karamzin adıyla ilişkilendirilen dilin yenilenmesinin destekçileri. Çeşitli edebi akımlar hızla gelişiyor. 19. yüzyılın başlarında Rus edebiyatında. klasisizm, duygusallık ve ortaya çıkan romantizm bir arada var oluyor. Aydınlanmış gençliğin siyasi konulara ilgisi artıyor ve başta serfliğin kaldırılması olmak üzere siyasi ve sosyo-ekonomik reformlara duyulan ihtiyaç konusunda farkındalık ortaya çıkıyor. Hem estetik hem de politik tüm bu sorunlar, 19. yüzyılın başlarında çevrelerin faaliyetlerini etkiledi.

Yüzyılın başındaki ilk edebiyat çevrelerinden biri, bir grup arkadaş, Moskova Üniversitesi yatılı okul mezunları, genç yazar kardeşler Andrei ve Alexander Turgenev, V.A. Zhukovsky ve diğerleri tarafından Moskova'da kurulan Dostça Edebiyat Topluluğu'ydu. 1797, Andrei Turgenev, yatılı okulda bir edebiyat kulübü kurdu ve 1801'de edebiyat topluluğu haline gelen bir çevreyi yönetti. Üyeleri defalarca Üniversite pansiyonunun “Sabah Şafağı” dergisinde yayınlandı. Katılımcıların toplantıları genellikle şair, çevirmen ve gazeteci A.F. Voeikov'un evinde gerçekleşti. Dost Edebiyat Derneği üyeleri, edebiyatta ulusal prensibi güçlendirmeyi kendilerine görev edindiler ve Karamzin'in dil alanındaki yeniliğini bir dereceye kadar destekleseler de, Karamzin'in günah işlediği yabancı modelleri takip etmenin yanlış olduğunu düşünüyorlardı. ile. Daha sonra Dost Edebiyat Derneği üyeleri ile Karamzinistlerin konumları yakınlaştı.

1801'den bu yana, St.Petersburg'da "Güzel Aşıklar Dostluk Derneği" edebiyat derneği faaliyet gösteriyor ve daha sonra Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Aşıklar Derneği olarak yeniden adlandırıldı. Kurucusu yazar ve öğretmen I.M. Born'du. Toplumda yazarlar (V.V. Popugaev, I.P. Pnin, A.Kh. Vostokov, D.I. Yazykov, A.E. Izmailov), heykeltıraşlar, sanatçılar, rahipler, arkeologlar, tarihçiler vardı. Toplum üyelerinin edebi tercihleri ​​son derece çeşitliydi. İlk başta A.N. Radishchev'in fikirlerinden etkilendiler (toplumda yazarın iki oğlu da vardı) ve klasik edebiyata yöneldiler. Daha sonra Özgür Toplum'a katılanların görüşleri büyük ölçüde değişti, bu da onun 1825 yılına kadar uzun aralarla da olsa varlığını sürdürmesine engel olmadı.

19. yüzyılın başında. o dönemin edebiyatının gelişimini etkileyen başka çevreler ve salonlar da vardı. Yüzyılın ilk çeyreğinin en önemli dernekleri, Rus edebiyatında karşıt eğilimleri temsil eden ve sürekli bir çatışma içinde olan "Rus Sözünü Sevenlerin Sohbeti" (1811-1816) ve "Arzamalar" (1815-1818) idi. yoğun rekabet durumu. "Sohbet"in yaratıcısı ve ruhu, Yu.N. Tynyanov'un "arkaistler" olarak tanımladığı edebiyat hareketinin lideri filolog ve yazar A.S. Shishkov'du. 1803'te Şişkov, "Rus dilinin eski ve yeni hecesi üzerine söylem" adlı eserinde Karamzin'in dil reformunu eleştirdi ve kitap ile konuşulan dil arasında daha keskin bir çizginin korunmasını, yabancı kelimelerin kullanılmasını reddetmeyi ve yabancı sözcükleri tanıtmayı içeren kendi dil reformunu önerdi. edebi dilçok miktarda arkaik ve halk sözlüğü. Shishkov’un görüşleri, eski neslin yazarları olan “Sohbet” in diğer üyeleri tarafından da paylaşıldı - şairler G.R. Derzhavin, I.A. Krylov, oyun yazarı A.A. Shakhovskoy, çevirmen İlyada N.I. Gnedich ve daha sonra A.S. Griboyedov ve V.K. Kuchelbecker'in ait olduğu genç takipçileri.

Edebiyata kolay, gündelik bir dil kazandıran ve pek çok kişiyi Ruslaştırmaktan çekinmeyen Karamzin'in destekçileri yabancı kelimelerünlü edebiyat topluluğu "Arzamas"ta birleşti. Toplum, "Konuşma" üyelerinden biri olan A.A. Shakhovsky'nin komedisinin ortaya çıkmasına yanıt olarak ortaya çıktı. Lipetsk suları veya koketler için bir ders V.A. Zhukovsky'nin şair Fialkin kisvesi altında alay edildiği yer. “Arzamas” adını Karamzin'in arkadaşlarından D.N.Bludov, D.N.Bludov'un mizahi bir eserinden almıştır. Bilgili İnsanlar Derneği tarafından yayınlanan Arzamas tavernasındaki vizyon. Arzamas sakinleri arasında hem Karamzin'in uzun süredir destekçileri hem de eski muhalifleri vardı. eski üyeler Dost Edebiyat Topluluğu. Bunların arasında Yu.N. Tynyanov tarafından "yenilikçiler" kampına ait olarak sınıflandırılan birçok şair vardı: V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov, P.A. Vyazemsky, A.S. Puşkin, V.L. Puşkin. "Arzamas"ın kendine has gelişmiş bir ritüeli vardı. Üyelerinin her birine esprili bir takma ad verildi. Böylece, Zhukovsky'ye ünlü baladının onuruna Svetlana adı verildi, Alexander Turgenev midesindeki sürekli guruldama nedeniyle Aeolian Harp takma adını aldı, Puşkin'e Kriket adı verildi. Arzamas şehrinin bu kuşlarla ünlü olduğuna inanıldığından, dernek üyelerinin toplantılarında daima kızarmış kaz yerlerdi. Toplantılarda “Sohbet” üyelerine yönelik ironik ve bazen de ciddi yazılar okundu ve her zaman esprili tutanaklar tutuldu.

19. yüzyılın ilk çeyreğinin edebiyat çevrelerinin pek çok üyesi. sadece daha da yakınlaştırıldı dostane ilişkiler ve edebi görüşlerin yanı sıra sosyo-politik görüşler de var. Bu, özellikle 10'lu yılların sonu ve 20'li yılların başındaki edebiyat derneklerinde belirgindi; bunların en önemlisi Decembrist hareketiyle ilişkili olduğu ortaya çıktı. Böylece, St.Petersburg çevresi "Yeşil Lamba" (1819-1820), Refah Birliği üyesi S.P. Trubetskoy tarafından, Ya.N. Tolstoy tarafından Decembrist toplumuna yakın ve büyük bir tiyatro ve edebiyat uzmanı ve aşığı N.V. Vsevolozhsky. “Yeşil Lamba”nın üyeleri, A.S. Puşkin ve A.A. Delvig de dahil olmak üzere o zamanın birçok yazarıydı. Yeşil Lamba toplantılarında edebi eserlere ve tiyatro galalarına ilişkin tartışmalar, gazetecilik makalelerinin okunması ve siyasi tartışmalarla serpiştirildi.

Pek çok Decembrist (F.N. Glinka, K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev, V.K. Kuchelbecker), 1811'de Moskova Üniversitesi'nde kurulan Özgür Rus Edebiyatı Aşıklar Derneği'nin üyesiydi.

1820'lerin ortalarına gelindiğinde Rusya'daki sosyal durum büyük ölçüde değişmişti. İskender, yirmi yıldır beslediği reform fikirlerinden vazgeçtim. Devletin iç politikası çok daha katı hale geldi. Liberal profesörlere ve gazetecilere yönelik zulüm başladı ve üniversitelerdeki durum daha da zorlaştı. Sonuç olarak herhangi bir sosyo-politik hedefin peşinde koşan edebiyat toplumlarının durumunun zor olduğu ortaya çıktı. 20'li yılların ortalarındaki en büyük edebiyat derneği, 1823 yılında Moskova Üniversitesi mezunları tarafından edebiyat ve felsefe okumak üzere kurulan Felsefe Derneği'ydi. Çemberin kökenlerinde yazar ve müzikolog V.F. Odoevsky, şair ve filozof D.V. Venevitinov, gelecekteki Slavofil, o zamanlar Moskova Üniversitesi'nin genç mezunu I.V. Kireevsky, gelecekte üniversite profesörü olacak olan genç bilim adamları S.P. Shevyrev ve M.P. Pogodin. Akil adamların toplantıları Venevitinov'un evinde gerçekleşti. Toplumun üyeleri ciddi şekilde incelendi Batı felsefesi, Spinoza, Kant, Fichte'nin eserlerini inceledi, ancak özellikle fikirleri 20'li ve 30'lu nesiller üzerinde, özellikle de Slavofillerin biçimlendirici ideolojisi üzerinde büyük bir etki bırakan Alman filozof F. Schelling'den etkilendiler. Çevrenin felsefe değil de “Felsefe Topluluğu” olarak anılması, üyelerinin ulusal kültür ve felsefeye olan ilgisinden bahsediyor. V.F. Odoevsky, V.K. Kuchelbecker ile birlikte 1824-1825'te birçok bilge adamın yayınlandığı "Mnemosyne" almanakını yayınladı. Cemiyetin üyeleri arasında Dışişleri Bakanlığı arşivlerinde çok sayıda çalışan bulunduğundan, onlara "arşiv gençleri" lakabı verildi; bu, açıkçası, yalnızca hizmetlerinin niteliğini değil, aynı zamanda onların niteliklerini de ima etmesi gerekirdi. soyuta odaklanın, felsefi problemler yapı. Ancak toplum üyelerinin felsefi ilgileri yetkililer arasında hâlâ şüphe uyandırıyordu. Decembrist ayaklanmasından sonra V.F. Odoevsky, birçok bilge adamın Decembristlere yakın olması nedeniyle zulümden korkarak toplumu dağıtmayı önerdi.

Decembrist ayaklanmasının bastırılmasının ardından gelen dönem, büyük edebiyat topluluklarının ortaya çıkması için pek elverişli değildi. Ancak edebiyat ve gazeteciliğin sansürün ve polisin sıkı kontrolü altında olduğu bir ortamda, dost çevreler veya salonlar pratikte sosyal yaşamın tek olası tezahürleri haline geldi. 19. yüzyılın 30'lu yıllarında. Daha resmi, bürokratik St. Petersburg'dan uzakta bulunan Moskova Üniversitesi'nin öğrencileri veya mezunları tarafından oluşturulan birçok ilginç edebiyat çevresi vardı. Aynı şekilde, 1830'larda çok sayıda Moskova ve St. Petersburg salonunda, akşamları, "Cuma", "Cumartesi" vb. yoğun edebiyat ve sanat hayatı tüm hızıyla sürüyordu.

1930'ların edebiyat çevreleri arasında Stankeviç'in çevresi önemli bir yer tutuyordu. 1831'de Moskova Üniversitesi öğrencisi ve ardından mezun olan Nikolai Vladimirovich Stankevich'in kişiliği etrafında oluşan edebi ve felsefi bir dernekti. Stankeviç felsefi ve şiirsel eserler yazdı ancak çevrenin tüm üyeleri daha sonra şunu kabul etti: en büyük etki Liderlerinin çalışmalarından çok, şaşırtıcı derecede çekici ve ilginç kişiliğinden etkilendiler. Stankeviç, düşünce çalışmasını uyandırma ve aynı zamanda en uzlaşmaz muhalifleri sakinleştirme ve bir araya getirme yeteneğine sahipti. Çevresi, daha sonra tamamen farklı yollara gitmeye mahkum olan insanları içeriyordu. Geleceğin Slavofilleri K.S. Aksakov ve Yu.F. Samarin, geleceğin Batılıları V.P. Botkin ve T.N. Granovsky, V.G. Belinsky ve M.A. Bakunin burada buluştu. Burada arkadaşlar felsefe, tarih ve edebiyat okudular. Schelling ve Hegel'in fikirlerinin Rusya'da yayılmasında Stankeviç çevresinin rolü çok büyüktü. 1839'da ağır hasta Stankevich tedavi için yurtdışına gitti, oradan bir daha geri dönmedi ve çevre dağıldı.

1830'ların bir diğer tanınmış derneği, Herzen ve Ogarev'in çevresiydi; bunlara ek olarak Moskova Üniversitesi'ndeki arkadaşları da dahildi. Stankeviç'in çevresinden farklı olarak Herzen, Ogarev ve çevresi siyasi meselelerle çok daha fazla ilgileniyordu. Alman klasik felsefesi onlara çok soyut ve belirsiz görünüyordu; onlar daha çok Büyük Fransız Devrimi'nin ideallerinden ve ütopik filozofların, özellikle de Saint-Simon'un sosyalist öğretilerinden ilham alıyorlardı. Herzen ve Ogarev'in yetkililerin daha fazla ilgisini çekmesi şaşırtıcı değil. 1834'te saçma suçlamalarla çevre dağıtıldı, liderleri tutuklandı ve sürgüne gönderildi.

30'lu yılların başında Moskova Üniversitesi'nde ortaya çıkan çevre, genç V.G. Belinsky'nin etrafında toplanan ve adını geleceğin eleştirmeninin üniversite pansiyonunda işgal ettiği odanın numarasından alan "11 Numaralı Toplum" idi. Çemberin üyeleri kendilerini edebi yenilikleri ve tiyatro prömiyerlerini tartışmakla sınırlamadı; felsefi eserler incelediler ve Avrupa'daki siyasi olayları tartıştılar. Dernek toplantılarında üyelerinin eserleri sıklıkla okundu. Belinsky dramasını burada arkadaşlarına tanıttı Dmitry Kalinin. Bu, yetkililer arasında büyük bir hoşnutsuzluğa neden oldu ve bu da onun üniversiteden atılmasına yol açtı.

Dostça bir çevrede bile düşüncelerini özgürce ifade edememek edebiyat çevrelerinin ve topluluklarının faaliyetlerini engelledi, dolayısıyla 1830'lu ve 1840'lı yıllarda bu tür derneklerin çoğunun kısa ömürlü olduğu ortaya çıktı.

19. yüzyılın ilk yarısında salon iletişiminin toplum için doğallığı nedeniyle edebiyat salonları daha istikrarlı hale geldi. Laik bir salon, çok çeşitli insanların buluşma yeridir. Salon çoğu zaman boş konuşmaların yapıldığı ve pek anlamlı olmayan bir eğlence yeriydi. Ancak 19. yüzyılın ilk yarısının kamusal yaşamında. toplandıkları salonlar önemli bir rol oynadı Tanınmış figürler kültür-sanat ile ciddi ve derin sohbetler gerçekleştirdik. Edebi ve sanatsal yaşamın bu tür merkezleri, Sanat Akademisi Başkanı A.N. Olenin, Zinaida Volkonskaya, E.A. Tarihçinin dul eşi Karamzina'nın salonlarıydı. Çağdaşlar sayısız anılarında yalnızca ev sahiplerinin samimiyetini değil, aynı zamanda anlamsız laik faaliyetlerden, özellikle de temel reddiyelerden hoşlanmadıklarını da vurguladılar. kart oyunu o zamanlar aristokrat bir gecenin vazgeçilmez bir parçasıydı. Burada müzik dinlediler, edebiyat ve felsefe hakkında konuştular, şairler şiirlerini okudular (Zinaida Volkonskaya'dan Puşkin gibi). Çevrelerden farklı olarak birçok edebiyat salonunun onlarca yıldır var olması karakteristiktir. Konukların kompozisyonu kısmen ve hatta bazen neredeyse tamamen değişebilir, ancak genel odak noktası değişmeden kaldı.

1840-1850'lerde en ilginç edebiyat salonları Slavofillerin buluştuğu yerlerdi. Batılıların çoğu salon iletişim biçimlerini kabul etmediyse, Slavofil hareketinin omurgasını oluşturan soylu entelektüeller için salonlarda düzenli toplantılar kesinlikle doğaldı. Aksakov, Khomyakov ve diğer Slavofil liderlerin Moskova'daki evleri bayramları ve misafirperverlikleriyle ünlüydü. Buradaki herhangi bir toplantının sadece eğlenceli bir parti değil, aynı zamanda edebi veya felsefi bir toplantı olduğu ortaya çıktı. Slavofiller çeşitli edebiyat dergileri etrafında gruplandılar ve bu yayınların editörlerinin, benzer düşünen insanları bir araya getiren özgün çevreler olduğu ortaya çıktı. Slavofil dergilerin en önemlisi “Moskvityanin”dir. "Moskvityanin", M.P. Pogodin tarafından 1841'den 1856'ya kadar yayınlandı, ancak sözde "genç editörler" buraya gelip ilham vermeye çalıştıkları andan itibaren ancak 1850'de Slavofil fikirlerin bir temsilcisi haline geldi. yeni hayat popülaritesini kaybeden bir yayına dönüştü. Genç editör kadrosunun merkezinde, o zamanlar hala genç, hevesli bir oyun yazarı olan ve oyunuyla ünlü olan A.N. Ostrovsky vardı. Halkımız sayılacağız ve şair ve eleştirmen Apollo Grigoriev.

Yüzyılın ortalarında edebiyat çevreleri giderek siyasi bir nitelik kazanmaya başladı. Böylece Cuma günleri Butashevich-Petrashevsky'de toplanan topluluk çoğunlukla yazarlardan ve gazetecilerden oluşuyordu (üyeleri arasında F.M. Dostoyevski, M.E. Saltykov-Shchedrin de vardı). Ancak Petraşevitlerin ilgi odağı edebi olmaktan çok sosyo-politik sorunlardı; Charles Fourier başta olmak üzere sosyalist düşünürlerin eserlerini okuyup tartışıyorlardı. Burada devrimci fikirleri yaymanın gerekliliği konusunda da düşünceler dile getirildi. Edebi ve sosyal yaşam güçlü bir şekilde iç içe geçmişti. Petraşevitlerin yenilgisinden sonra toplum üyelerine (özellikle F.M. Dostoyevski'ye) yöneltilen suçlamalardan biri de Belinsky'nin Gogol'e yazdığı mektubun okunması ve dağıtılmasıydı.

1860'lardaki reformlar ülkedeki durumu kökten değiştirdi, düşüncelerin özgürce ifade edilmesi fırsatlarını artırdı ve aynı zamanda hem liberal hem de devrimci toplumsal hareketlerde büyük bir yükselişe yol açtı. Eleştirmenlerin ve yazarların çoğunluğu tarafından "saf sanatın" anlamının inkar edildiği edebiyat çevrelerinin biçiminin, zamanın ihtiyaçlarını gerçekten karşılamadığı ortaya çıktı. Çok sayıda öğrenci çevresi çoğunlukla edebi hedeflerden ziyade devrimci hedeflerin peşinde koşuyor. Çevrelerin rolü bir dereceye kadar dergilerin yazı işleri ofisleri tarafından üstleniliyor. Evet kesinlikle önemli faktör kamusal yaşam Sovremennik'in yazı işleri ofisiydi.

19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başı. sanatta yeni yollar aramanın zamanı geldi. Bu dönemde pek çok edebiyat çevresi ve derneğin ortaya çıkması tesadüf değildir. 80-90'larda, St.Petersburg yazarlarının buluşma yerlerinden biri Ya.P. Polonsky'nin Cuma günleriydi - şair ve eşi ünlü heykeltıraş Josephine Polonskaya'nın evinde gerçekleşen yazar ve müzisyenlerin haftalık toplantıları. Polonsky'nin 1898'deki ölümünden sonra başka bir şair olan K.K. Sluchevsky'nin evinde cuma günleri yapılmaya başlandı. Sluchevsky'nin ileri yaşına rağmen, burada sadece akranları değil, aynı zamanda evin sahibinin şiirsel arayışını kendi estetik hedeflerine yakın gören genç kuşak şairleri de ortaya çıktı. Bu yazara büyük saygı duyan N.S. Gumilyov'un Sluchevsky'nin cuma günlerine katıldığı biliniyor.

20. yüzyılın başında. yalnızca sanattaki yeni akımlarla değil, aynı zamanda edebiyat çevreleri ve dernekleri geleneğinin yeniden canlanmasıyla da karakterize edilir. Bu, siyasi özgürlükler vaat eden çalkantılı dönem, yeni nesil yazarların fikirlerini daha iyi anlamak için bir araya gelme arzusu ve yüzyılın başında hayatın dönüştüğü "çökmüş" yaşam tarzıyla kolaylaştırıldı. mükemmel bir sanat eserine dönüşüyor. Böylece, 1901'den başlayarak, daha sonra Din ve Felsefe Topluluğu olarak şekillenecek olan Z. Gippius ve D. Merezhkovsky'nin St. Petersburg'daki apartman dairesinde dini ve felsefi toplantılar düzenlendi. Bu toplantıların amacı, isminden de anlaşılacağı gibi, edebi değil manevi meseleleri çözmekti; öncelikle yeni bir Hıristiyanlık arayışına, seküler aydınlar ile kilise liderleri arasındaki diyaloga katkıda bulundular. büyük etki ve onları ziyaret eden ve Gippius ile Merezhkovsky'nin çalışmalarına, özellikle de D. Merezhkovsky'nin ünlü üçlemesine yansıyan yazarlara dair Mesih ve Deccal.

Edebiyat, felsefe ve sanat üzerinde büyük etki sosyal hayat Yüzyılın başlangıcı, 1905 yılında St. Petersburg'un Tavricheskaya Caddesi'nde bir kısmı "kule" olarak adlandırılan bir eve yerleşen sembolist şair Vyacheslav Ivanov'un "Çarşamba günleri" nden etkilendi. Rus aydınları birkaç yıldır burada toplandı: A. Blok, Andrei Bely, Fyodor Sollogub, Mikhail Kuzmin ve diğerleri. Ivanov'un çarşamba günleri sadece edebiyat akşamları değildi; burada şiirler okunuyor, felsefi ve tarihi eserler tartışılıyor ve maneviyat seansları organize ediliyordu. “Kulede” geçirilen akşamların insanlar arasında yeni ilişkiler yaratması ve yazarlar, sanatçılar ve müzisyenler için özel bir yaşam tarzı oluşturması gerektiği varsayıldı.

Erken yüzyıl dergileri "Libra" ve "Apollo"nun yazı işleri ofisleri, yazarların, sanatçıların ve eleştirmenlerin toplantılarının yapıldığı eşsiz edebiyat dernekleri haline geldi. Ancak diğer edebiyat akımlarının da kendi çağrışımlarına ihtiyacı vardı. Böylece, 1911'de, daha önce hem İvanov'un çevresine hem de "Vesi" editörlerinin toplantılarına katılan N.S. Gumilyov, sembolist estetik çerçevesiyle kısıtlanan yazarların yer aldığı "Şairler Atölyesi"ni yarattı. Böylece yeni bir edebiyat akımı şekillendi: Akmeizm.

1914 yılında Moskova'da edebiyat eleştirmeni E.F. Nikitina'nın dairesinde "Nikitin Subbotniks" adı verilen ve 1933'e kadar süren bir çevre toplanmaya başladı. Çevrede çok çeşitli hareketlere mensup yazarlar, filologlar, sanatçılar, Moskova Üniversitesi profesörleri ve mezunları.

1917 Devrimi, İç Savaş ve birçok kültürel figürün göçü, çoğu edebiyat çevresinin varlığına son verdi.

Nikitenko A.V. Notlar ve günlük, cilt 1. St.Petersburg, 1893
Gershenzon M. Griboyedovskaya Moskova. 1914
Aronson M., Reiser S. Edebiyat kulüpleri ve salonları. St.Petersburg, AP, 2001

Bulmak " DEVRİM ÖNCESİ RUSYA'NIN EDEBİYAT ÇEVRELERİ VE SALONLARI" Açık

Okuldaki edebiyat kulüpleri iki türdendir: edebi ve yaratıcı, farklı yaşlardaki okul çocuklarını bir araya getirirler.

5-7. Sınıf öğrencileri kulüp derslerinde ders dışı çalışmalarla tanışırlar. Örneğin birçoğu peri masallarından etkileniyor. Dersleri Rus yazarların masallarına ayırabilirsiniz - V. A. Zhukovsky, V. F. Odoevsky, P. P. Ershov, V. I. Dahl ve diğerleri. Dersler sırasında çemberin başkanı bir sanat eserinin metnini okur, kendisi veya katılımcılardan biri yazar ve eserin kendisi hakkında konuşur, sanatsal ifade, müzik ustalarının okuma kayıtlarını dinler ve resimlere bakarlar. .

Lise öğrencilerine yönelik edebiyat kulübünde ayrıca sanatçıların - okuyucu ve müzik - kayıtlarını dinler, derslerin konusuyla ilgili resim ve illüstrasyonlarla tanışırlar. Ancak asıl çalışma biçimi katılımcılardan birinin veya birkaç ortak konuşmacının raporudur. Çocuklar edebiyat teorisinin temelleri, edebiyat analizinin ilkeleri ve edebiyat tarihinin gerçekleri ile tanışırlar.

Kulüp üyeleri yeni kitapları, edebiyat dergileri ve gazetelerden makaleleri inceliyor. Bu materyal raporlar ve tartışmalar için zengin bir zemin sağlar. Yazarlar ve eleştirmenlerle buluşmak çok heyecan verici ve faydalı.

Edebiyat çemberi derslerinde öğrenciler, okul müfredatında yer almayan yazarların eserleriyle tanışırlar; örneğin, N. A. Zabolotsky, Y. V. Smelyakov, M. A. Svetlov'un şiirleri, K. A. Fedin, K. G. Paustovsky, F. A. Abramova'nın düzyazıları. Ders programında klasik halk edebiyatı eserlerinin yanı sıra (“Ş. Rustaveli'nin Kaplan Derisindeki Şövalye”, “Sasunlu Davud” destanı, A. Navoi'nin eserleri, J. Rainis'in şiirleri vb.) yer alabilir. yabancı yazarların eserleri olarak (“Sid'imin Şarkısı”, “Roland'ın Şarkısı”).

Yazarlar hakkında raporlar hazırlarken “Olağanüstü İnsanların Hayatları” serisinde yayınlanan biyografileri kullanın. Çemberin faaliyetlerinin konusu devrim öncesi Rusya klasiklerinin çalışmaları ise, o zaman M. Gorky, V. A. Gilyarovsky, A. Altaev, K. G. Paustovsky ve diğerleri tarafından yazılan yazarların edebi portreleri mükemmel bir araç olacaktır. Birçok ilginç bilgi I. L. Andronikov'un edebi öykülerini, N. P. Smirnov-Sokolsky'nin kitaplarıyla ilgili öyküleri verecek.

Edebiyat kulübü tek bir analizin yapılmasını kendine görev olarak belirleyebilir. edebi tür belirli bir dönemde, örneğin: “Decembrist döneminin şiiri” veya “Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasındaki kısa öykü türü.” Aynı türün farklı dönemlere ait eserleri incelenebilir; örneğin, M. Cervantes, P. Merimee, O. Henry, A.P. Chekhov'un kısa öyküleri ve Lope de Vega, W. Shakespeare, J. B. Moliere, A. N.'nin diğer yazarları veya komedileri. Ostrovsky, B. Shaw.

İlginç konulardan biri de edebi çeviri sorunudur. Yazar-çevirmenlerin çalışmalarının sanat olduğunu karşılaştırma yaparak göstermek mümkündür. farklı çeviriler aynı şiirler, örneğin Hamlet'in M. L. Lozinsky, A. L. Radlov, B. L. Pasternak'ın "Olmak ya da Olmamak" monologu. Edebi çeviri konusunda V. A. Zhukovsky, L. A. Mey, A. N. Maykov, N. A. Zabolotsky'nin "The Lay of Igor's Campaign" uyarlamalarının karşılaştırılması çok çarpıcı olacaktır.

Edebi ve yaratıcı çevrenin görevi, yaratıcı düşünceyi, sanatsal zevki ve edebiyat anlayışını geliştirmektir. Katılımcılar sadece çalışmalarını dinleyip tartışmıyorlar. Şiirler, öyküler, denemeler, herhangi bir türün eserleri, zorunlu unsuru edebi çalışma olan daha ileri çalışmalar için yalnızca başlangıç ​​​​noktasıdır. Kulüp üyeleri edebiyat teorisinin temelleri (edebi akımlar, türler, sanat eserlerinin içeriği ve biçimi, nazım teorileri, özellikle nazım türleri) hakkında bilgi sahibi olurlar. Bu bilgi olmadan genç yazar, edebiyatta uzun süredir var olan bir şeyi orijinal sanma riskiyle karşı karşıya kalır. Yazarların yaratıcı laboratuvarına, taslaklardan çeşitli "beyaz" versiyonlara kadar eser yaratma sürecine aşinalık, bu kendini kandırmaya karşı koruma sağlar. Bu süreci incelerken yazarın kompozisyon, dil, görüntü-karakter, detay üzerinde nasıl çalıştığı netleşecektir. Şiir ve düzyazı yaratma sürecinin gözlemlenmesi sırasında ahlaki (etik) ilkenin sanatsal yaratıcılık açısından önemi de ortaya çıkacaktır.

Okul çevresi radyo yayınları, hiciv broşürleri düzenler ve katılımcıları duvar baskılarında ve okul akşamlarında aktif figürlerdir.

Makalede, bu tür ders dışı etkinlik biçimlerinin bir edebiyat çevresi olarak etkili kullanımıyla ilgili konular tartışılmaktadır. İşin alaka düzeyi Bu, yeni eğitim standartlarının uygulanmasının bir parçası olarak, öğrencilerle edebiyat çevresinde çalışmanın hem öğretmen hem de öğrencileri için büyük fırsatlar yaratmasıyla açıklanmaktadır. Modern bir çevrenin düzgün bir şekilde organize edilmiş çalışması, öğrenciler için evrensel eğitim faaliyetleri sistemini geliştirmeyi ve iyileştirmeyi amaçlayan çok sayıda modern yöntem ve tekniğin kullanılmasını içerir. Bu da şüphesiz öğrencinin bilgisini zenginleştirir ve onun kendini geliştirmesine ve kendini geliştirmesine katkı sağlar.

I. Edebiyat çevresi ve modern teknolojiler

Edebi yaratıcılığı yönlendirmek, okul çocuklarının ahlaki ve ideolojik eğitiminde büyük bir rol oynar. Bir kişinin hayata karşı tavrını, onun içindeki yerini edebi yaratıcılıkta belirler. Edebi yaratıcılık her zaman bir iletişim biçimidir, dolayısıyla bu süreçte kolektivizm, vatandaşlık ve sorumluluk gelişir. Bir edebiyat çevresinin organizasyonu, kural olarak, yalnızca öğrencilerin okul müfredatını daha iyi anlamalarına yardımcı olmakla kalmayıp, aynı zamanda çocukların okuma aralığını, edebiyat ve sanat bilgilerini de genişletmeyi amaçlamaktadır.
“Edebiyat ve yaratıcı çevrenin amacı, okul çocuklarının yaşam deneyimini genişletmek, onları ilgi alanlarına uygun yaratıcı bir ortama dahil etmek, genel yaratıcı potansiyeli ve özel edebi ve yaratıcı yetenekleri geliştirmektir. Her türde edebi yaratıcılığa yatkınlık gösteren çocuklar edebiyat ve yaratıcı çevreye kabul edilir. Çemberin amacı profesyonel yazarlar yetiştirmek değil, nitelikli liderlik ve yaratıcı bir ortam, belirgin edebi ve yaratıcı yeteneğe sahip okul çocuklarının etkili gelişimine katkıda bulunmaktır.”
Yeni federal eğitim standartlarının uygulanmasının bir parçası olarak, edebi bir çevrede çalışmak, öğretmene öğrenciler için evrensel bir eğitim faaliyetleri sisteminin oluşumunda ve genişletilmesinde büyük ölçüde yardımcı olacaktır. Son zamanlarda edebiyat çevrelerine disiplinler arası bağlantılar için son derece geniş fırsatlar açıldı. Bunlar edebi-tarihsel ve tarihsel-edebi, edebi-eleştirel çevreler, edebiyatın diğer sanat biçimleriyle ilişkisini incelemeye yönelik ders dışı etkinliklerdir. Örneğin, edebi bir yerel tarih kulübü. Bu çember çerçevesinde ana konunun tarih, yerel tarih ve coğrafya ile bağlantısı izlenebilmektedir. Buradaki faaliyet doğası gereği eğiticidir: yalnızca bölgenin kurgusu hakkında değil, aynı zamanda kültürü, sanatı, folkloru, müziği (örneğin edebi ve müzik besteleri) hakkındaki fikirlerin genişletilmesi amaçlanmaktadır.
Edebi-tarihsel veya tarihi-edebi çevrelerde tek bir yazarın eserini veya belirli bir tarihsel dönemin edebiyatını incelerler. Edebi eleştiri çemberinde çocuklar okudukları metinleri eleştirel bir şekilde anlamayı öğrenirler; dersin bir parçası olarak geçen yılın en ilginç yeni edebiyatının tartışılması planlanabilir.
Okul çocukları tarafından edebiyat teorisinin derinlemesine incelenmesi, herhangi bir edebi teorik konu üzerine bir daire içindeki derslerle kolaylaştırılacaktır (Örneğin: “Rus şiirinin gelişimi”, “Rus romantizminin özellikleri”, “L.N. Tolstov'un bireysel tarzı”, “Modern şiirin türü ve üslup çeşitliliği” ").
Edebiyat çemberindeki derslerin bir parçası olarak çok sayıda modern yöntem ve teknik kullanılabilir.

1. Sezgisel konuşma iletişimsel yönlülük). “Sözlü öğretim yöntemlerinden biri. Öğrencilerin bilişsel etkinliklerinin düzeyi ve doğası açısından konuşma, kısmen araştırma amaçlı öğretim yöntemlerinden biridir. Sezgisel konuşma, adını Yunancadan alır. buluşsal - "Araştırırım, açarım." Sezgisel konuşmanın özü, ustanın öğrencilere belirli sorular sorarak ve onlarla ortak mantıksal akıl yürütme yaparak, onları söz konusu olayların, süreçlerin, kuralların vb. özünü oluşturan belirli sonuçlara yönlendirmesidir.Toplu konuşma bir atmosfer yaratır. Öğrencilerin bilgi ve deneyimlerinin anlaşılmasına ve sistemleştirilmesine önemli derecede katkı sağlayan genel ilgi, öğrencilerin düşünmelerinin, özellikle de yaratıcı düşünmelerinin gelişimine olumlu etki yapmaktadır.”

2. Sorunlu konuların beyanı ve tartışılması(geliştirmeyi engelle düzenleyici hareketler). Öğrencilerin öğrenme aktivitelerini organize etmelerini sağlayan eylemleri içerir: 1. Hedef belirleme (öğrenci tarafından halihazırda bilinen ve öğrenilenler ile hala bilinmeyenler arasındaki korelasyona dayalı bir görev belirlemek); 2. planlama - eylem sırasının belirlenmesi; 3. tahmin - sonucun ve asimilasyon seviyesinin öngörülmesi; 4. yansıtma – dersin amacına geri dönmek, ulaşılanları analiz etmek, kendi sonuçlarını ve dersle ilgili izlenimlerini analiz etmek.

3. Bireysel ve toplu araştırma faaliyetleri(evrensel eğitim faaliyetleri bloğunun geliştirilmesi eğitici yönlülük). “Edebiyat çemberinin çalışmaları, öğrencilerin amatör performanslarının gelişimini en üst düzeye çıkarmayı amaçlıyor. Bu nedenle, derslerin ana şekli, liderin yardımıyla çevre üyeleri tarafından raporların hazırlanması, bunların tartışılmasıdır (hem ortak konuşmacıların hem de rakiplerin önceden hazırlanması tavsiye edilir).Sunumların ve konuşmaların hazırlanmasını içerir ( Belirli bir konuyla ilgili raporlar). Araştırma yeteneklerini teşvik etmeyi, teorik bilgiyi açıklığa kavuşturmayı ve geliştirmeyi amaçlamaktadır.

4. Kolektif ve bireysel yaratıcı çalışmalar, yaratıcı atölyeler(engellemek kişisel ve iletişim evrensel eğitim eylemleri).
Belirli bir görevi tamamlamayı, diğer okul derslerinde bilgi ve becerileri kullanmayı amaçlayan sözlü çalışma. “Atölye teknolojisinde asıl mesele bilgiyi iletmek ve ustalaşmak değil, çalışma yöntemlerini aktarmaktır. Etkililik, öğrencilerin yaratıcı becerilere hakim olmalarında, kendini geliştirme ve geliştirme yeteneğine sahip bir kişiliğin oluşumunda ifade edilir. Atölye, öğrencilerin etkinliklerini organize etmenin özgün bir yoludur. küçük grup(7-15 öğrenci) öğrencilerin etkinliklerinin keşfedici, yaratıcı doğasını başlatan usta bir öğretmenin katılımıyla.” Çemberin çalışmalarında önemli bir yer kitle çalışması tarafından işgal edilmiştir: okuyucu konferansları ve tartışmalarının hazırlanması, edebiyat bölümlerinin yönetimi, gazetelerin yayınlanması vb.

5. Etkileyici okuma, şiirlerin analizi, temaların ve konuların belirlenmesi vb.(engellemek ders evrensel eğitim eylemleri, akademik disiplinin içeriğine (literatür) göre belirlenir. Literatürde teorik bilginin genişletilmesi. Dersin sonunda ya da başında, öğrencilere yakın zamanda okudukları kitaplar hakkında geri bildirimde bulunmak için birkaç dakika harcamak yararlı olacaktır; bu, edebi metinlere yönelik estetik bir beğeninin geliştirilmesine yardımcı olacaktır. Bu çalışmanın bir parçası olarak eleştirel düşünme teknolojilerinden faydalanmak mümkündür. Örneğin, bir "fikir bankası" derlemek, sinkwine. Senkronizasyon yazmak, yazarın bilgi materyalindeki en önemli unsurları bulmasını, sonuçlar çıkarmasını ve bunları kısaca formüle etmesini gerektiren bir özgür yaratıcılık biçimidir.
Böylelikle edebiyat kulüplerindeki dersler şüphesiz öğrencilerin kendi eğitimine, ideolojik ve estetik eğitimine ve kendini ifade etmelerine katkı sağlamaktadır. Ancak başarı büyük ölçüde öğretmenin faaliyetlerine bağlıdır. “Edebiyat derslerinde güven atmosferi yaratmak özellikle önemlidir: ancak böyle bir atmosferde yaratıcı kendini ifşa etmek mümkündür. Buradaki ayrıcalıklı rol öğretmene aittir. Eğer doğru pozisyonu seçerse çocuklar sadece derslerde aktif olmakla kalmayacak, aynı zamanda edebiyat derslerinde de mükemmel birer asistan olacaklar.”

II. “Edebiyat Yerel Tarih kulübü çerçevesinde yerli doğaya ilişkin şiirler” dersine bir örnek

Ders yapısı:

Bölüm 1. Planlanan eğitim sonuçları.

Ders:

Edebiyat:

Dersin sonucunda öğrenciler şunları yapabilecektir:

• sanat eserlerini (şiir veya düzyazı) anlamlı bir şekilde okuyun;
• eserlerin ana fikrini formüle etmek;
• manzara şiirinin özelliklerine dikkat edin;
• bir edebi eseri analiz etme becerilerini, tek bir temayla birleştirilen sanatsal olayları sistematikleştirme yeteneğini geliştirmek;
• fon bul sanatsal ifadeŞairin/yazarın (belirli bir konu hakkında) görseller oluşturmak için kullandığı.

Disiplinlerarası:

• coğrafya anlayışını genişletmek (Volgograd bölgesinin nehirleri);
• Bölgenin tarihine (Stalingrad Savaşı) ilişkin bazı noktalara dair hafızanızı tazeleyin.

Meta konu:

Bilişsel:

• ek literatürden güvenilir bilgi bulmak için Dünya çapında Ağİnternet;
• anlamsal okumada ustalaşın - edebi bir metindeki kavramsal bilgileri bağımsız olarak okuyun, sağlanan bilgileri analiz edin ve özetleyin;
• nesneleri karşılaştırın (aynı konudaki sanat eserleri);
• sebep-sonuç ilişkileri kurmak;
• bilgi sağlamak değişik formlar(sunum, fotoğraf, sözlü sunum şeklinde).

Düzenleyici:

• Hedefleri tanımlayın, vurgulayın sorunlu durum veya eğitimsel ve pratik faaliyetlerde sorunlu bir konu;
• grupta hedefe ulaşmanın yollarını seçin;
• algoritmaya göre çalışın (rota sayfası);
• dersin amacına ne ölçüde ulaşıldığını değerlendirmek;
• bilgiyi çekme yeteneğini geliştirmek Çeşitli bölgeler sorunu çözmek.

İletişimsel:

• Fikrinizi belgesel, edebi ve sanatsal bilgilerle gerekçelendirerek (diyalog, polilog şeklinde) ifade edin;
• bir gruptaki çalışmayı organize edin (grup üyelerinin rollerini dağıtın, her ekip üyesinin görevlerini belirleyin, sorular sorun, hedefe başarılı bir şekilde ulaşmak için bir ekip stratejisi geliştirin);
• bir gruptaki bir görevi tamamlarken bir uzlaşma bulmak;
• Hedeflerinize ulaşmak için BİT'i kullanın.

Kişisel:

• geliştirmek dikkatli tutum doğaya;
• kendinizi küçük vatanınızın bir vatansever olarak tanıyın;
• sanatsal metinlerin estetik algısı ve doğduğu toprakların doğasının güzelliği aracılığıyla dünyanın bütünlüğünü fark etmek;
• birbirlerine karşı saygılı, arkadaş canlısı, hoşgörülü bir tutum geliştirin.

II. Örgütsel yapı sınıflar

“Volgograd'ın Edebi Yerel Tarihi” çalışma programının bir parçası olarak iki saat boyunca tasarlandı. Öğrencilerin edebi yerel tarihin görevlerini anlamalarının ardından dersin üç veya üç olacağı varsayılmaktadır. Ders dışı hazırlık: ders başlamadan önce çocuklar Volgograd bölgesindeki yazar ve şairlerin çeşitli eserlerini bağımsız olarak okumaya, sunumlar hazırlamaya davet edilir.

1. Bilgiyi güncellemek. (Sezgisel konuşma)

Selamlar.

Öğretmen: Bugünkü dersimize size bir şiir okuyarak başlamak istiyorum.

Öğretmenin bir şiirini ezbere okuması:

Nina Shcherbakova

Volga bozkırını seviyorum
altın:
Tarlalar, tarlalar, tarlalar - ufkun ötesinde,
Ve sabah şakası çalıyor
Seviyorum,
ve akşam alacakaranlığı yoğun.

Ve yol kenarındaki kavak yalnızdır,
O bir şekilde özel
sıkı,
Toz gibi
tüm bozkır yollarından
Yaprak çok ağır
Ve rüzgar acımasızca yanıyor.

Papatyayı seviyorum
basit bir kıyafetle.
Hem sıcakta hem de kuru rüzgarlarda
çiçek açar.
Günün her saati size uygundur
Bu papatya
Güneş gözlerindeyken.

Peygamber çiçeklerini severim
bozkır vadilerinde -
Onlar cennetin mavisi,
Ve onların yanında
daha özgür nefes alın -
Toprak onlardan memnun, ruh da onlardan memnun.
memnun.

Kalpten dünyaya akıyorlar
basit kelimeler:
Ve onun bir şarkısı var
mevsim,
Tarlalar, tarlalar ufkun ötesindeyken,
Trans-Volga bozkırında -
altın.

- Arkadaşlar bu şiir hakkında ne söyleyebilirsiniz? Teması nedir? Bu şiiri okuyarak yazar hakkında neler öğrenebilirsiniz? Lirik kahramanın ruh halini ne etkiler?

Öğrenci cevapları. Yazarın Volgograd bölgesi topraklarında doğduğunu, ana temanın ise Volga bölgesinin doğasının güzelliği olduğunu söylemeleri bekleniyor.

Öğretmen: Tebrikler. Size alıntılar okumak isterim. “Bölgenin yaşamı, tarihi, doğası, kültürü, yaşayış biçimi, gelenekleri yazara ilham kaynağı oluyor. Büyük sanat eserleri hem çağdan hem de onları doğuran ve üzerlerinde silinmez bir iz bırakan bölgeden ayrılamaz” diye belirtiyor N.A. Milonov. N. Travushkin'e göre “Edebiyat yerel tarihi”, “aynı edebiyat tarihidir, ancak özel bir malzeme seçimi ve gruplandırılmasıyla ayırt edilir. Edebi yerel tarih alanında bu bölgenin tarihi ve yaşamıyla bağlantılı olarak ünlü yazarın hayatına ve eserlerine adanmış çeşitli eserler gelişmiş ve verimli bir şekilde gelişmektedir.” Arkadaşlar bu satırları nasıl anlıyorsunuz?

Öğrencilerin düşünceleri.

2. Hedef belirleme aşaması

Öğretmen: Son dersimizde yerel edebiyat tarihinin amaç ve hedeflerinin neler olduğundan bahsetmiştik. Onları tekrar arayalım.

Öğrencilerin yanıtı. Doğru, aferin. Bu, edebi yerel tarihin görevlerinden birinin yerel yazarların eserlerinin incelenmesi olarak adlandırılabileceğini söyleyebileceğimiz anlamına gelir. Volgograd şairleri ve yazarları hakkında raporlar ve sunumlar hazırladınız. Bugün sınıfta ne yapacağımızı düşünüyorsun?

Öğrenci cevapları. Öğrenciler yukarıdakilere dayanarak dersin amacının Volgograd bölgesindeki şair ve yazarların eserlerindeki ana temaları belirlemek, özellikle doğayla ilgili şiirlerden bahsetmek olduğu sonucuna varırlar.

3. Sorunlu bir durum yaratmak

Öğretmen: Arkadaşlar bugün büyüdükleri bölgenin yazarların ve şairlerin çalışmalarını nasıl etkileyebileceği sorusuna cevap vermeye çalışacağız. Ve bunu Volgograd yazarlarının çalışmaları örneğini kullanarak yapacağız. Söyle bana, hangi yazarları okudun? (Öğrencilerin cevapları.)

Egzersiz yapmak: Bir fikir bankasının oluşturulması: “Volgograd şairlerinin eserlerindeki ana temalar ve fikirler”

Öğretmen: Gelin bir “Fikir Bankası” oluşturalım. Artık her birinize boş bir şema verilecek ( Ek 1 ). Dersimiz ilerledikçe fikirlerinizi “bankamıza” kaydederek bilginizi bağımsız olarak genişletebilirsiniz. Önerilerinizi de dikkate alacağım. Söyleyin bana okuduğunuz eserlerde hangi temaları adlandırabilirsiniz?

Öğrencilerin cevapları.Öğretmen bunları tahtaya/slayda veya postere kaydeder. Ana temalar arasında küçük bir vatan, doğa ve muhtemelen Stalingrad Savaşı teması yer alacak. Dersler ilerledikçe “fikir bankası” tamamlanır, ör. Her konuya bir “alt konu” veya problem eşlik eder ( Ek 1 )

Öğretmen: Her konuyu adım adım konuşmamızı öneririm. Bir müzik bestesi dinleyelim.

Volgograd bölgesinin nehri hakkında herhangi bir müzik bestesi ses çıkarır (örneğin, V. Vysotsky “Volga Ana Gibi”)

Öğretmen: Arkadaşlar şarkıyı beğendiniz mi? Hangi nehirle ilgili? Volgograd bölgesinde başka hangi nehirleri biliyorsunuz? Ekonomik önemi nedir?

Öğrenci cevapları. Çocuklar kısaca nehirler ve önemi hakkında konuşurlar. Çocukların en ünlü nehirleri - Volga, Don, Medveditsa, Khoper - isimlendirmeleri bekleniyor.

Öğretmen: Bildiğiniz gibi şairler ve yazarlar eserlerinde daima doğanın güzelliğini yüceltmişlerdir. Yazarı A.S. olan Don Nehri hakkında bir şiir dinleyin. Puşkin (öğretmen tarafından bir şiirin ezbere okunması).

Geniş alanlar arasında parlıyor,
İşte yağıyor!.. Merhaba Don!
Uzaktaki oğullarından
Sana bir yay getirdim.
Şanlı bir kardeş gibi,
Nehirler sessiz Don'u tanır;
Aras ve Fırat'tan
Sana bir yay getirdim.
Kötü takipten dinlendikten sonra,
Vatanımı hissediyorum
Don atları zaten içiyor
Arpaçay nehri.
Hazırlan sevgili Don,
Gösterişli sürücüler için
Meyve suyu kaynıyor, parlıyor
Üzüm bağlarınız.

Öğretmen: Bu şiir size neler hissettiriyor? Sizce şairler neden bu konuya yöneliyor?

Öğrencilerin cevapları.Öğretmen, çoğu zaman yazarların ve şairlerin eserlerinde doğayı ve özellikle kendileri için değerli olan bölgeleri tasvir ettiklerini tamamlar ve açıklar. Ve elbette her şeyden önce doğdukları yer burası. Şarkı sözlerinde küçük bir vatan imajı bu şekilde ortaya çıkıyor.

Görev 2. Doğa ile ilgili şiirlerin analizi.

Öğretmen:Şimdi gruplara ayrılalım. Her gruba bir görev içeren bir “Rota Sayfası” verilecektir. Yolculuğumuza başlayalım! (Örnek rota sayfası Ek 2, öğretmen çalışmaları kendisi seçer).

4. Planlama evresi

Öğrenciler rota sayfasını inceler, çalışma planını tartışır ve takımdaki rollerini dağıtırlar.

5. Yeni bilginin keşfedilme aşaması

Öğretmen: Bu şiirlerde nasıl bir doğa imgesi yaratılmıştır?

Öğrencilerin yanıtı: Yerli nehrin görüntüsü.

Daha sonra öğrenciler rota sayfalarında önerilen sorulara dayanarak edebi metinleri analiz ederler (her takım sırayla düşünür). Çocuklar bir yanıtlayıcı seçebilir veya rota sayfasında sorulan soruları sırayla yanıtlayabilir. Çocuklar cevap verirken ekranda söz konusu nehirler gösteriliyor.

Öğretmen: Beyler, analiz ettiğimiz şiirlerin ne kadar güzel ve çeşitli olduğuna bakın! Nehirlerin güzelliğini aktarmak, doğaya duyulan hayranlık duygusunu aktarmak için şairler ne kadar çok sanatsal ifade aracı kullanıyor! Ayrıca bahsettiğimiz nehirlerle ilgili duygularımızı da ifade etmeye çalışalım ve bunu Syncwine (eleştirel düşünme teknolojisi) yardımıyla yapalım.

Öğrenciler senkron şarabın ne olduğunu hatırlar ve her takım nehirler hakkında kendi senkron şarap versiyonlarını sunar..

Öğretmen: Beyler, Volgograd bölgesinin şairleri şiirlerinde nehirlerin yanı sıra başka hangi resimleri çiziyor? Fikir bankanızı yenilemeyi unutmayın!

Çocuklar Volgograd şairlerinin doğasıyla ilgili çeşitli şiirleri anlamlı bir şekilde okuyor ve ezbere okuyorlar.
Daha sonra konuyla ilgili bir sonuca varılıyor, bir sonraki derse yumuşak bir geçiş yapılıyor çünkü çocuklar Volgograd yazarlarının eserlerinde doğa temasının tek olmadığını vurguluyor. Ev ödevi Boris Ekimov, Tatyana Bryksina ve diğer Volgograd yazarları hakkında raporlar hazırlamak olabilir.

III. Çözüm

Böylece edebiyat çemberindeki bir ders çerçevesinde öğrencilerde hem kişisel hem de iletişimsel birçok öğrenme becerisi geliştirilebilir. Edebiyat çemberindeki derslerin bir parçası olarak çok sayıda modern yöntem ve teknik kullanılabilir.

Kaynakça:

1. Eremina O.A. Okulda edebiyat kulübü. 5-6 sınıflar / O.A. Eremina. – M.: Eğitim, 2012, s.143
2. Lakotsepina, T.P.Çağdaş ders. Bölüm 6 (entegre dersler) / T.P. Lakotsepina. – M.: Uchitel Yayınevi, 2008.
3. Milonov, N.A. Edebi yerel tarih / N.A. Milonov. – M.: Eğitim, 1975. – S. 10.
4. Genç gazeteciler ve edebiyat ve yaratıcı dernekler / comp. derneklerinde çocukların yaratıcı yeteneklerinin geliştirilmesi. İÇİNDE. Tanuilova. – Rostov-na-Donu, 2002, 105 s.
5. Travuşkin, N. Hayattan görüntülere. Edebi yerel tarihin bazı soruları // Volga. – 1966. – Sayı 5. – S.163.
6. http://osvarke.info/229-yevristicheskaya-beseda.html. Özel disiplinlerdeki ustalar ve öğretmenler için bilgi sitesi.

19. yüzyılın başında ortaya çıkan edebiyat toplulukları ve çevreleri, çoğu zaman yüzeye çıkmayan derin, içsel süreçleri görmeyi mümkün kılmaktadır. edebi hayat, ancak yine de Rus edebi ve sosyal düşüncesinin genel ilerici gelişiminde çok önemlidir.

Bu tür derneklerin en eskisi, Ocak 1801'de, iyi bilinen 11 Mart olaylarından (I. Paul'un yakın çevresinden bir grup komplocu tarafından öldürülmesi) kısa bir süre önce ortaya çıkan "Dost Edebiyat Derneği"dir.

Despotik bir rejim koşullarında böyle bir çevrenin örgütlenmesi, genç neslin toplumsal açıdan faydalı faaliyetlere olan arzusunu ortaya çıkardı. “Dost Edebiyat Derneği” üyesi A.F. Merzlyakov şunları yazdı: “Bu hızlı ve hayırsever ruh, tanıdık veya arkadaşlık yoluyla bir araya gelen gençlerin çevirilerini ve eserlerini bestelediği, tercüme ettiği, analiz ettiği çok sayıda özel bilimsel edebiyat koleksiyonu üretti. ve böylece "edebiyatın ve zevkin zorlu yolunda kendilerini bu şekilde geliştirdiler."

5 Bu toplantılar yakın dostluk ve edebi eğilimlerin ortaklığına dayanıyordu. Ancak oda biçimindeki dernek, faaliyetlerini dar anlamda anlaşılan estetik sorunların çözümüyle sınırlamadı.

19. yüzyılın başında Moskova'da "Dost Edebiyat Derneği" nin ortaya çıkması tesadüf değil. o dönemin en iyi edebi güçlerinin odak noktasıydı. Karamzin burada yaşıyordu ve toplumun üyeleri de saygıdeğer yazarın etrafında yoğunlaşan edebiyat çevrelerine mensuptu.

Karamzinizm'e olan ilgi, üyelerinin çoğunluğu için başlangıç ​​​​pozisyonu haline geliyor. Moskova Üniversitesi ve Üniversite Noble Yatılı Okulu öğrencilerinden (Andrei ve Alexander Turgenev, A. Voeikov, A. Kaisarov, S. Rodzianka, V. A. Zhukovsky) oluşan bir öğrenci çevresinden büyüyen bu grup, üniversite öğretmeni A.F. Merzlyakova'yı da saflarına dahil etti. .

Geri kalanlar edebiyat kariyerlerine yeni başlıyorlardı. Bununla birlikte, yeni nesil yazarlar, çağdaş edebi gelişimin genel yönünden memnun olmadıklarını ve Rus gerçekliğinin acil ihtiyaçlarını yazıya tanıtmanın yeni biçimlerini aradıklarını kendi şahsında ilan ettiler. XIX'in başı V.

Bu yıllarda gelişen sosyal durum, edebiyatın Rus yaşamının çeşitli alanlarına daha kararlı bir şekilde girmesini gerektirdi. Toplumun en radikal üyeleri (Andrei Turgenev, A. Kaisarov), Karamzinizm'e karşı tutumlarını yeniden gözden geçirerek hızlı bir evrim geçiriyor; bu, modern araştırmacılara, konumlarını Rusya'da Decembrist ideolojiyi oluşturmanın ilk yollarından biri olarak görmeleri için ciddi zeminler sağladı.

Diğerleri Karamzinizmin ilkelerine sadık kalıyor (bu, Zhukovsky ve Alexander Turgenev'in konumudur). Bununla birlikte, toplumdaki katılımcılar öncelikle farklılıklarla değil, ortak özlemlerle karakterize edildi: Rusya'nın ve kültürünün kaderine tutkulu bir ilgi, atalet ve sosyal durgunluğa karşı düşmanlık, kalkınmaya mümkün olduğunca katkıda bulunma arzusu. eğitim, vatana sivil ve vatansever hizmet fikri.

Genç heveslilerden, adaletin ateşli savunucularından, tiranlık ve serflikten nefret eden, yoksullara sempati duyan bu derneğin temelini oluşturan “dost topluluk” kavramı bu şekilde ortaya çıkıyor ve somutlaşıyor.

Cemiyetin toplantıları, ana çekirdeği Dost Edebiyat Cemiyeti'nin katılımcıları olan Arzamas'ın örgütsel biçimlerini öngören gayri resmi, rahat bir ton ve hararetli bir tartışma atmosferi ile karakterize edilir.

15 Temmuz 1801'de St. Petersburg'da ortaya çıkan ve "Dost Toplum"dan çok daha uzun süren "Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Severler Derneği", benzer düşünen genç yazarlardan oluşan dost canlısı bir çevre olarak faaliyetlerine başladı. .

Aynı sosyal atmosferle hayata geçirildi, aynı coşkuyla beslendi ve aynı olmasa da benzer hedeflerin peşinde koştu. İlk başta "Güzelliği Aşıklar Dost Topluluğu" olarak adlandırıldı ve kısa süre sonra yeniden adlandırıldı; yalnızca edebiyatla değil, aynı zamanda resim, heykel gibi diğer sanat türleriyle de ilgilenen çeşitli kökenlerden insanları bir araya getirdi.

Zamanla, topluluk heykeltıraşları (I. I. Terebenev ve I. I. Galberg), sanatçıları (A. I. Ivanov ve diğerleri) ve ayrıca çeşitli bilimsel bilgi dallarının temsilcilerini içeriyordu: arkeoloji, tarih ve hatta tıp (A. I. Ermolaev, I. O. Timkovsky, D. I. Yazykov, vb.).

"Özgür toplum", sosyal bileşiminin çeşitliliğiyle karakterize edilir: saflarında küçük memurlar, din adamları ve hatta tüccar sınıfından insanlar bulunur. Örneğin Kazan tüccarı, Gromvala'nın (1804) yazarı şair G. P. Kamenev'di. Kökeni bilinmeyen insanlar, "Özgür Toplum" un en radikal kısmının temsilcileri olan şairler ve yayıncılar I.M. Born ve V.V. Popugaev'di.

Soyluların gayri meşru çocuklarından, çocukluktan beri bu o kadar da küçük olmayan sosyal tabakanın zorluklarını yaşayan, miras haklarından mahrum bırakılan ve yaşamda kendi yolunu bulmaya zorlanan I.P. Pnin ve A.Kh.Vostokov geldi.

Babası Mareşal N.V. Repnin tarafından tanınmayan "gayri meşru" bir oğul olan Pnin'in, "Yasaların Reddettiği Masumiyetin Çığlığı" (1802) adlı incelemesi gibi heyecan verici bir belge yazması boşuna değil. Çağdaş soylu toplumda sivil duygunun gücü açısından aile ve evliliğe yönelik dikkate değer bir eleştiri."

Siyasi radikalizm, artan sosyal aktivite ve sosyal sempatilerin demokratizmi, 1800'lü yıllardaki “Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Severler Derneği”nin “özel yüzünü” belirliyor. "Dost Edebiyat Topluluğu"nun aksine, katılımcıları varlıklarını kamuya ilan etmeye, yetkililerin resmi olarak tanınmasını ve dikkatini çekmeye çalışıyorlar.

Böylece, I. Pnin'in (“Masumiyetin Çığlığı” ve “Rusya ile İlgili Aydınlanma Deneyimi”) tanınmış incelemeleri I. İskender'e sunuldu ve “en yüksek onayı” aldı. Yazar, elbette ödül değil, yetkililerin yardımıyla Rusya'da eğitim ve sosyal reformların geliştirilmesi için geniş bir program uygulamayı umarak pratik, gerçek sonuçlar aradı.

Bu görevin yerine getirilmesine katkıda bulunmak amacıyla “Özgür Toplum” 1803 yılında resmi onay almış, aynı zamanda açık toplantılar düzenleme ve çalışmalarını yayınlama hakkını da almıştır. Dernek üyeleri “İlham Perileri Parşömeni” (1802-1803) almanağını yayınladılar, “Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Severler Derneği'nin periyodik yayını” adlı bir dergi çıkarmaya başladılar (1804'te yayınlandı, ancak tek sayısı) ) ve 19. yüzyılın başlarındaki diğer süreli yayınlarda aktif olarak işbirliği yaptı.

Topluluğun yoğun faaliyeti, St. Petersburg ve Moskova'nın sanat ve edebiyat dünyasının ilerici güçlerini çekti. 1804-1805'te üyeleri K. N. Batyushkov, A. F. Merzlyakov, S. S. Bobrov, N. I. Gnedich ve diğerleriydi.

Liberal eğilimler çağına tesadüfen denk gelmeyen toplumun faaliyetinin ilk dönemi (1801-1807), en büyük tarihi ve edebi öneme sahipti. 1800'lerin sonu toplumun en aktif üyelerinden biri olan I. P. Pnin'in (çalışmalarına geniş sosyal inisiyatif ruhunu getiren) ölümünün (1809) neden olduğu bir kriz ve aynı zamanda yoğun bir iç mücadele yaşıyor. toplumun sağ, “iyi niyetli” kanadının zaferi (D. I. Yazykov, A. E. Izmailov, vb.).

Karamzinistlerin yeni üyelerinin (D.N. Bludov, V.L. Puşkin ve özellikle 1811'de derneğin başkanı olan D.V. Dashkov) gelişi, faaliyetlerine bir miktar canlanma getiriyor. Toplumu militan, saldırgan bir karaktere kavuşturmaya, onu edebi rakiplerine - "Slavofiller" - Şişkovistlere karşı çevirmeye çalıştılar.

Bu çabalar, Rus klasisizminin "yüksek tarzı"nın taraftarları olan derneğin muhafazakar üyelerinin inatçı direnişiyle karşılaştı.

N. Grech, "Yeni üyeler tarafından güçlendirilen ve yeniden canlandırılan dernek, 1812'de aylık bir edebiyat dergisi yayınlamaya karar verdi" diye ifade ediyor. — Hararetli ve ısrarlı tartışmaların ardından buna “St. Petersburg Bülteni” adını vermeye karar verdiler.

İlk başta işler oldukça iyi gitti!.. Ancak üçüncü kitaptan itibaren anlaşmazlıklar ve anlaşmazlıklar başladı. "Vestnik" doğrudan Slavofillere yönelikti: Şişkov'un partisiyle herhangi bir nedenle bağlantılı olan bazı üyeler bundan hoşlanmadı. Diğerleri ise üyelerden birinin zekasının ve yeteneklerinin üstünlüğü nedeniyle baskı altındaydı.

Onu toplumdan ayrılmak zorunda bırakacak şekilde yaptılar.” Hakkında Toplantılardan birinde Kont Khvostov'a yakıcı bir "övgü" ile konuşan, üretken bir şair-komplocu olduğu kadar vasat olan Dashkov hakkında. Dashkov'un ayrılmasıyla birlikte "Özgür Toplum" yavaş yavaş ortadan kayboldu ve 1812'de faaliyetlerini tamamen durdurdu, ancak 1816'da önemli ölçüde güncellenmiş bir kompozisyonla ve yeni bir başkan A.E. Izmailov'un başkanlığında devam etmek için.

Bu son dönemde, toplumun etrafında (yazarlar arasında başkanından dolayı İzmailovski ya da toplantılarının yapıldığı yerden dolayı Mihaylovski olarak anılan) küçük yazarlar bir araya gelerek, onun çıkardığı “Blagomarnenny” dergisinde işbirliği yaptılar. V.N. Orlov'a göre bu yıllarda edebiyat hareketi üzerinde önemli bir etkisi olmadı ve "'büyük' ​​edebiyat yaşamının çevresinde" kaldı.

Lise çevresinin şairler topluluğuna katılmak, onu zaten 1820'lerin şiirinin karakteristik özelliği olan edebi süreçteki yeni eğilimlerin temsilcisi haline getiriyor. V. G. Bazanov'un "Bilimsel Cumhuriyet" kitabında bu derneğin çalışmalarının son aşamasına ilişkin olarak verilen açıklamalar anlamlı görünmektedir.

Araştırmacı haklı olarak 1810'ların ikinci yarısında Mikhailovsky (Izmailovsky) Cemiyeti'nde olduğunu belirtiyor. sadece "üçüncü sınıf yazarları" değil, aynı zamanda zamanlarının sosyal ve edebi hareketini aktif olarak etkilemenin biçimlerini ve yollarını arayan geleceğin Decembristlerini de içeriyordu.

Decembrist yazarların ilk derneklerinin kurulmasından önce, gizli derneklerin gelecekteki üyelerinin 1810'ların bazı edebiyat topluluklarına katılması dönemi geldi.

Araştırmacı, Izmailovsky Derneği üyelerinin K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev, V. K. Kuchelbecker, A. F. Raevsky (V.F. Raevsky'nin kardeşi) olduğunu hatırlatarak, "Decembristler önceki gelenekleri dikkate alıyor ve önceden yaratılmış edebi toplumları kendi etkilerine tabi kılmak için çabalıyorlar" diye vurguluyor. , O.M. Somov ve diğer önde gelen Decembrist yazarları.

Gizli siyasi örgütler(“Kurtuluş Birliği” ve ardından “Refah Birliği”) ilk önce “Özgür Edebiyat, Bilim ve Sanat Topluluğu” üzerinde yoğunlaştı ve 19. yüzyılın ilk çeyreğindeki diğer edebiyat derneklerini yavaş yavaş kendi nüfuzlarına tabi kıldı.

Rus edebiyatının tarihi: 4 ciltte / Düzenleyen: N.I. Prutskov ve diğerleri - L., 1980-1983.

belediye genel eğitimi devlet tarafından finanse edilen kuruluş

"Temel Kapsamlı okul Numara 5"

ÇALIŞMA PROGRAMI

akademik konu, kurs

edebiyat çevresi

_____________________

(konunun adı, ders)

201 7

AÇIKLAYICI NOT

Çalışma programı ders dışı etkinlikler “Edebiyat Kulübü” Federal Devlet Eğitim Standardı temelinde geliştirildi Genel Eğitim, Rusya vatandaşının manevi ve ahlaki gelişimi ve kişilik eğitimi kavramları, “Edebiyat çemberi” model çalışma programı, yazar O. A. Eremina (Öğretmenler için el kitabı) Eğitim Kurumları. Moskova: "Prosveshchenie" Yayınevi, 2012.)

Okulda edebiyat çemberi dersleri düzenleme uygulaması, yalnızca okul müfredatının daha iyi anlaşılmasına yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda okul müfredatına dahil olmayan eserler de dikkate alındığından çocukların okuma aralığını da genişletir. Bu, özellikle birçok ailede okumanın yerini televizyon ve bilgisayar oyunlarının aldığı bugünlerde geçerlidir. Çocukları bağımsız yaratıcı ve keşfedici araştırmalara dahil eden görevler sunulur.

Önerilen kurs, 5-7. Sınıflardaki çocuklarla ders dışı çalışmalar için tasarlanmıştır, ancak aynı zamanda ek eğitim kurumlarında da kullanılabilir.

Ders dışı etkinliklerin amacı- geliştirme sürecinin dönüşümü

Kendini geliştirme sürecinde edebi yeteneklerini geliştirerek çocuğun kişiliğinin entelektüel ve yaratıcı potansiyeli.

Kurs Hedefleri:

Okul çocuklarının bilişsel ihtiyaçlarını geliştirmek;

Etkinleştir Yaratıcı beceriler;

Çocuklara bunları gerçekleştirmek için gerekli özel bilgileri öğretin.

bağımsız araştırma;

Çocuklarda oluşması ve gelişmesi önemli teorik bilgi;

Eğitim faaliyetinin önde gelen yöntemi olarak araştırma öğrenimi hakkında fikir oluşturmak.

Alaka düzeyiBu programın en önemli özelliği içeriğinin ortaokul çağındaki çocuklara yönelik edebiyat eğitiminin yapılandırılmasının temel ilkelerini yansıtmasıdır.

Çocuk yaşı: 11-14 yaş.

Uygulama son tarihleri: Program 3 yıl sürmektedir.

Çalışma programı takvim antrenman programına uygun olarak 102 saat olarak tasarlanmıştır. Değişiklikler yapıldı: edebi eserlerin resimlerinden oluşan bir sergiyi ziyaret etmek - 1 saat; bir performansı ziyaret etmek edebi eser- 2 saat, uzun metrajlı film izleme - 1 saat.

Genel özellikleri müfredat dışı etkinlikler

Faaliyetin yaratıcı ve bilişsel yönleri, her türlü faaliyetin zorunlu bileşenleridir. Yaratıcı ve bilişsel aktivitenin toplam konusu gerçekliğin tamamıdır, ürünü bilgidir. Kolektif bir konu söz konusu olduğunda bu bir bütün olarak bilimsel bilgidir; birey için - kural olarak, insanlığın biriktirdiği bilimsel bilginin temellerine hakim olarak elde edilen bireysel bilgi. Müfredat dışı etkinliklerin bu yönünü bağımsız bir yön olarak tanımlamanın ana kriteri, gerçekliği modellemeden, sonraki nesillere aktarmadan ve bilgiyi çoğaltmadan hiçbir etkinliğin mümkün olmamasıdır, çünkü bilginin elde edilmesi, saklanması, dönüştürülmesi ve kullanılması süreçlerine dayanmaktadır.

Program, öğrencilerin okul müfredatını daha derinlemesine öğrenmelerine yardımcı olacak, okuma alanlarını genişletecek, onlara birbirlerini dikkatle dinlemeyi öğretecek ve çocuklar arasında karşılıklı anlayış oluşturmalarına olanak tanıyacak. Program, edebiyat okumakla ilgilenen okul çocuklarının eğitimini içermektedir. Program edebiyatla ilgili bilgilerin tutarlı bir şekilde genişletilmesini sağlar.

Programın ayırt edici özellikleri: Program kişilik odaklı, aktivite bazlı ve gelişimsel niteliktedir ve üç ana bloktan oluşur: konu-aktivite, fonksiyonel okuryazarlık bloğu ve kişisel gelişim bloğu.

Program aşağıdaki ilkelere göre uygulanır:

Edebiyatla ilgili tüm fikir sisteminin edebi eserleri okurken ortaya çıkan görüntülere dayandığı düşünce oluşumunun gelişimi ilkesi;

Öğrenciler ile öğretmen arasında ve kendi aralarında ortaklık etkileşimini geliştirme ilkesi;

Sözlü yaratıcılığa yönelik öğrenci etkinlik stratejileri geliştirmeye yönelik yöntemlerin kullanımını düzenleyen ortak aktivitenin geliştirilmesi ilkesi.

Kurs aşamalar halinde yapılandırılmıştır. Öğrenciler her yıl mevcut bilgilerin üzerine yeni şeyler öğreniyorlar. Bilgi giderek genişler, derinleşir, sistemleşir ve genelleşir.

Önerilen edebiyat çevresi programı nispeten bağımsız üç alt program içerir:

Edebi beceri eğitimi;

Edebi eserlerin bağımsız okunması, analizi, araştırma uygulaması;

Edebiyat ve araştırma faaliyetlerinin izlenmesi.

Edebiyat becerileri eğitimi .

Bu eğitim sırasında öğrencilerin özel bilgi, beceri ve yetenekler kazanması gerekir. edebi analiz, yani:

Sorunlara bakın;

Sorular sor;

Hipotezler yapın;

Kavramları tanımlayın;

Sınıflandırmak;

Gözlemlemek;

Deneyler yap;

Sonuçlar ve sonuçlar çıkarın;

Malzemeyi yapılandırın;

Kendi mesajlarınızın metinlerini hazırlayın;

Fikirlerinizi açıklayın, kanıtlayın ve savunun.

Bağımsız aktiviteöğrenciler

Çalışmanın ana içeriği öğrencilerin bağımsız araştırma yapmaları ve tamamlamalarıdır. yaratıcı proje. Bu alt programdaki dersler, çocuğun bağımsızlık derecesinin giderek artacağı şekilde yapılandırılmıştır.

Edebi faaliyetlerin takibi

Programın bu kısmı önceki ikisi kadar önemlidir. İzleme, edebiyat öğretimi problemlerini çözme sürecini yönetmek için gerekli etkinlikleri içerir. Çocuk, çalışmasının sonuçlarının başkaları için ilginç olduğunu ve kesinlikle duyulacağını bilmelidir. Kendi araştırmasının sonuçlarını sunma pratiğinde ustalaşması ve kendi yargılarını savunma becerisinde ustalaşması gerekiyor.

Görevleri tamamlamanın ana şekli bağımsız işöğrenciler. Ayrıca sağlanan takım çalışması: Bağımsız olarak bulunan çözümlerin tartışılması, sorunun ortak araştırılması.

Ders dışı etkinliklerin müfredattaki yerinin açıklanması

Çalışma programı takvim antrenman programına uygun olarak 102 saat olarak tasarlanmıştır. Dersler haftada bir kez yapılmaktadır okul saatlerinden sonra. Dersin süresi 40 dakikadır.

Formlar ve çalışma şekli :

Sezgisel konuşma;

Bireysel, grup ve toplu araştırma

aktivite;

Etkileyici okuma;

Yaratıcı atölyeler;

Artikülasyon ısınmaları;

Sorunlu konuların tartışılması;

Yarışmalar;

Mini konserler;

Kelime çizimi;

Okulun “Edebiyat Gazetesi”nin (veya almanakının) yayınlanması

Öğleden sonra çalışmalar yapılıyor. Zamanın çoğu harcanıyor

pratik çalışmalar için eğitim materyali görsel olarak verilir,

Öğrenciler için erişilebilir ve ilgi çekici bir biçimde pratik eğitim.

Ödevleri tamamlamanın ana şekli öğrencilerin bağımsız çalışmasıdır. Kolektif çalışma da sağlanmaktadır: bağımsız olarak bulunan çözümlerin tartışılması, sorunun ortak araştırılması, sergiler, konferanslar.

Ders dışı etkinliklerin planlanan sonuçları

Ders dışı etkinlik programında uzmanlaşan öğrencilerin planlanan sonuçları şunlardır: öğrenciler kişisel, meta-konu (düzenleyici, bilişsel, iletişimsel) ve konuya özgü evrensel öğrenme etkinlikleri geliştireceklerdir.

Kişisel sonuçlar aşağıdaki evrensel öğrenme eylemlerinin (UAL) oluşmasıdır:

Belirli eylemlerin neden iyi veya kötü olarak değerlendirilebileceğini evrensel ahlaki değerler perspektifinden açıklayın.

Verilen durumlarda hangi eylemin gerçekleştirileceği konusunda bir seçim yapın.

Edebi faaliyete karşı olumlu tutum;

Edebi faaliyet için sosyal, eğitimsel, bilişsel ve dış güdüler;

Yeni içeriğe ve yeni bilme yollarına ilgi;

Öğrenci şunları oluşturma fırsatına sahip olacaktır:

Öğrencinin, bilişsel güdülerin baskınlığında ve etkinliği değerlendirmenin sosyal yöntemini tercihinde ifade edilen, edebi aktivite ihtiyacını anlama düzeyindeki içsel konumu;

İfade edilen bilişsel motivasyon;

Yeni bilme yollarına sürekli ilgi;

Edebi faaliyetin başarısının/başarısızlığının nedenlerinin yeterli düzeyde anlaşılması;

Ahlaki bilinç, ahlaki sorunları temel alarak çözme yeteneği

ortakların iletişimdeki konumları, ahlaki standartlara sürdürülebilir bağlılık ve davranıştaki etik gereklilikler dikkate alınarak.

Meta konu sonuçları aşağıdaki UUD'nin oluşumudur:

Düzenleyici UUD:

Öğretmenin önerdiği plana göre çalışmayı öğrenir.

Doğru şekilde tamamlanan bir görevi yanlış olandan ayırmayı öğrenin.

Sınıftaki sınıf etkinliklerinin duygusal bir değerlendirmesini yapmak için öğretmen ve diğer öğrencilerle birlikte öğrenin.

Bilişsel UUD :

Bilgi sisteminizde gezinmek için: Bir öğretmenin yardımıyla yeni şeyleri zaten bildiklerinizden ayırın.

Bilgi kaynaklarının ön seçimini yapın: literatürde gezinin.

Yeni bilgiler edinin: literatürü, yaşam deneyiminizi ve sınıfta aldığınız bilgileri kullanarak soruların yanıtlarını bulun.

Alınan bilgileri işleyin: çiftler ve gruplar halinde ortak çalışma sonucunda sonuçlar çıkarın.

Alınan bilgileri işleyin: nesneleri ve görüntülerini karşılaştırın ve gruplayın.

İletişimsel UUD :

Konumunuzu başkalarına iletin: düşüncelerinizi sözlü olarak resmileştirin ve yazı(bir cümle veya küçük metin düzeyinde).

Başkalarının konuşmalarını dinleyin ve anlayın.

Bir grupta farklı rolleri (lider, icracı, eleştirmen) yerine getirmeyi öğrenin.

Ortaklaşa oluşturulan anlaşmalara ve kurallara (hem akranlarıyla hem de yetişkinlerle) saygı gösterin ve bunlara uyma konusunda istekli olun.

Konu sonuçları aşağıdakilerin oluşumudur

yetenekler:

Edebi eserlerde karakterlerin eylemlerini değerlendirir.

Edebi türler ve türler, sözel yaratıcılık türleri arasında ayrım yapar.

Kendi metinlerinizi oluşturun.

Edebi eserlerden örnekler veriniz.

Edebi metinleri analiz eder.

Edebi eserlere dayalı bireysel, grup ve kolektif projeler oluşturun.

Ders dışı etkinlik programının içeriği

Folklor.

Slav paganizminin tanrıları. Slav mitolojisi. Efsane teorisi.

"Veles'in kitabı". Mitolojik Sözlük ile flört.

Çocuk folkloru. Ninniler, tekerlemeler, şakalar, ilahiler, teaserlar, sayma tekerlemeleri, cümleler, tekerlemeler. Sezgisel konuşma.

Çocuk folklorunun özellikleri. Çocuk folklorunun hayal gücü.

Kelime oluşturma. Mentorluk. Masallar. Değişiklikler.

Kelime oluşturma. Masalların ritmi.

Hayvanlarla, büyüyle, gündelik masallarla ilgili masallar.

Peri masalı tonlaması. "Chatterbox" bir Rus halk masalıdır. V.M.'nin tablosu Maksimov "Büyükannenin Masalları".

Peri masalı tonlaması.

Fransız masalı "Tilki ve Keklik". I.A.'nın masalıyla karşılaştırma.

Krylov "Karga ve Tilki".

Tilki Mikkel ve ayı Bamse hakkındaki Norveç masalları döngüsü. Rus halk masalı "Adam ve Ayı" ile karşılaştırma.

Peri masalları. Bir peri masalının olay örgüsünün önemli bir unsuru olarak seyahat. “Finist Yasna-Falcon'un Tüyü.”

Peri masalı kahramanları.

Bir masalın özellikleri.

Bir peri masalının sembolizmi. Sembol nedir? Rus halk masallarının sembolizmi.

Masallar insanların ruhunun yansımasıdır.

Pratik iş: sözlü çizim, şaka öğrenme, kafiye sayma

ya da bir tekerleme, kendi baş aşağı masalınızı yazın, bir peri masalı okuyun

masal tonlaması ile yüksek sesle, bir peri masalı için resimler oluşturarak

“Finist Yasna-Şahin'in Tüyü”, “Ninniler” adlı karikatürün izlenmesi

barış."

GİBİ. Puşkin . "Ruslan ve Ludmila". Şiirin yaratılış tarihi. Komplo

ve "Ruslan ve Lyudmila" kahramanları. Şiirin olay örgüsünün özellikleri “Ruslan ve

Lyudmila." Şiirin kahramanları: Ruslan, Lyudmila, Farlaf, Ratmir, Chernomor,

Naina, kafa.

Pratik iş: “Ruslan ve Lyudmila” şiiri üzerine sınav, görüntüleme

uzun metrajlı film "Ruslan ve Lyudmila".

M.Yu. Lermontov. Peri masalı "Aşık-Kerib".

Pratik iş: etkileyici okuma. Okul mezuniyeti

"Edebiyat gazetesi".

Peri masallarında ve efsanelerde cüceler ve elfler Batı Avrupa. "Thomas...

şair bozuntusu." İskoç efsanesi.

Pratik iş: okuyucu konferansı. Sergiyi ziyaret edin

edebi eser illüstrasyonları

J. R. R. Tolkien. Hikaye-peri masalı "Hobbit, ya da Orada ve Tekrar."

Bilbo Baggins'le seyahat ediyor.

Pratik iş: Bir hikaye-masal okumak

P.P. Bazhov . Masal koleksiyonu “Malakit Kutusu”. Masal

"Zanaatkar Tanya." Malakit Kutusunun Sırları.

Pratik iş:Bir hikaye okumak. Sınav.

B.V. Şergin . “Murmansk yağmur kuşları” hikayesinde Pomeranya çocukluğu “Misha Laskin” hikayesinde dostluğa sadakat

Pratik çalışma: bir hikayenin etkileyici okunması

Cumartesi-Tamam. Yazarın kaderi. "Gizemli Ayak İzleri" "Gizemli

ayak izi". Hintliler hakkında kitaplar

Pratik çalışma: etkileyici okuma, kitap incelemesi

Başkan Yardımcısı Krapivin. Harika bir hikaye "Kardeşimle buluşacağım."

Takım ve "Caravelle". "Dünyamızı inşa ediyoruz."

Pratik iş:hikaye için illüstrasyon, kendi kompozisyonum

hikayeler. Edebi bir esere dayalı bir performansa katılmak.

Ayet teorisi. Şiir: kafiye, kafiye türleri. Şiir: ayet boyutları.

"Kaz tüyü".

Pratik iş:kendi beyitinizi, dörtlüğünüzü yazmak

Okulun “Edebiyat Gazetesi”nin yayınlanması. Yaz aylarında ne okunmalı? Sınıf-

yarışma.

6. sınıf

Bir mucize nedir? F.G. Lorca "Salyangoz nasıl gitti"

seyahat ve yol boyunca kiminle tanıştığı"

A.S.'nin kitabına giriş. Yeşil "Kızıl Yelkenler"

L. V. Soloviev “Canavar Kediyi Çağırdı” (“The Tale of the Tale”den alıntı)

Hoca Nasreddin")

Başkan Yardımcısı Krapivin . Harika bir hikaye “Monitörden Çekildi”

Galien Tucca'nın başarısı. Yola Çıkış.

"Yol nereye çıkıyor?" Yaratıcı atölye.

Afanasy Nikitin. "Üç denizin ötesinde yürümek." Şaşırtıcı Hindistan.

"Başpiskopos Avvakum'un Hayatı, kendisi tarafından yazılmıştır." Mucizeler,

başpiskopos tarafından görüldü.

Çocukların yaşamı farklı dönemler . A. N. Tolstoy “Büyük Peter”

(alıntılar).

Yüz Yıl Sonra: Asil Çocukların Hayatı . A. S. Puşkin

“Kaptanın Kızı” (alıntı).

Köylü çocuklarının hayatı. N. A. Nekrasov. Şiirler,

Rus çocuklarına adanmış. Ekspres konser.

K. M. Stanyukovich "Maksimka"

A. P. Çehov "Vanka."

V. A. Oseeva "Dinka", "Dinka çocukluğa veda ediyor."

"Çocuklar ve Çağlar". Okuyucu konferansı.

Yaratıcı atölye.

Yu.V. Drunina "Zinka."

Çocuklar ve savaş . Projelerin sunumu.

Jack London "Cultus George'u nasıl astılar."

V. K. Arsenyev "Dersu Uzala."

I. A. Efremov "Beyaz Boynuz".

7. sınıf

A.A. Bestuzhev "Çift evinde akşam"

O.M.Somov "Deniz Kızı"

AS Puşkin "Çingeneler". Okuma laboratuvarı

N.V.Gogol "Vesika"

ST Aksakov "Bir Kış Günü Üzerine Deneme"

F.M.Dostoyevski "İsa'nın Noel Ağacındaki Çocuk"

A. Pogorelsky "Büyücünün Ziyaretçisi" Okuma laboratuvarı

MA Bulgakov "Kızıl Taç"

D.B.Kedrin "Piramit"

A.P.Platonov "Büyük İvan"

FA Abramov "Becerikli parmaklar"

A.I.Kuprin "Cellat"

M.A. Sholokhov "Tay"

G.N. Troepolsky "Beyaz Bim Siyah Kulak". Filmi görüntüle

V. A. Soloukhin "Sihirli değnek"

V.P.Astafiev "Kuzyaka"

Ana türlerin tanımlanmasıyla tematik planlama

müfredat dışı etkinlikler

5. sınıf

№ p/p	Program bölümü	Saat sayısı	Ana türler ders dışı aktiviteler öğrenciler	Planlanmış tarih Cuma	Gerçek tarih
	Folklor
	Şakalar okumak Tekerlemeleri, tekerlemeleri saymak.		kelime çizimi, ezberleme, kompozisyon, illüstrasyonların oluşturulması Yaratıcı yeniden anlatım Okuma yarışması	2.09	2.09
	kelime çizimi, şakalar öğreniyorum, Tekerlemeleri veya tekerlemeleri saymak,			9.09	9.09
	Kendi yazını yazmak masallar- şekil değiştiren			16.09	16.09
	“Finist'in Tüyü” çalışmasına giriş Jasna Sokola"			23.09 30.09	23.09 30.09
	Okuma yüksek sesle peri masalları muhteşem tonlama.			7.10	7.10
	İllüstrasyonların oluşturulması büyülü masal "Finist'in Tüyü" Jasna Sokola.		Çizimlerin sergilenmesi Kelime çizimi	14.10	14.10
	Çizgi film izlemek "Dünyanın Ninnileri."			21.10	21.10
	GİBİ. Puşkin Şiir Sınavı "Ruslan ve Ludmila"		Sınav Film seyretmek	28.10	28.10
10.	Görüş sanatsal filmi "Ruslan ve Lyudmila."			11.11	11.11
11. 12.	M.Yu Lermontov Masal "Aşık-Kerib"		Etkileyici okuma, Okul mezuniyeti "Edebiyat gazeteler."	18.11 25.11	18.11 25.11
13. 14.	Cüceler ve elfler masallar ve efsaneler Batı Avrupa		Okuyucunun konferans	2.12 9.12
15. 16.	J. Tolkien "Hobbit ya da Orada ve Tekrar"		Bir hikaye-masal okumak, kelime çizimi	16.12 23.12
17. 18. 19.	P.P. Bazhov "Malakit Kutusu"		Bir hikaye okumak. Sınav.	13.01 20.01 27.01
20. 21.	B.V. Şergin Hikayeler		Etkileyici okuma hikaye	3.02 10.02
22. 23.	Cumartesi-Tamam "Gizemli İzler" hikayesi		Etkileyici okuma, kitap incelemesi	17.02 24.02
24. 25. 26.	Başkan Yardımcısı Krapivin		İllüstrasyon için hikayeler, deneme kendi hikayesi	3.03 10.03 17.03
27. 28.	Ziyaret etmek dayalı performans edebi iş		Ziyaret etmek dayalı performans edebi iş	24.03 7.04
29. 30. 31. 32.	Ayet teorisi		Kompozisyon sahip olmak beyit, dörtlükler Ders rekabeti.	14.04 21.04 28.04 5.05
33. 34.	Okul "Edebiyat gazete"		Okul mezuniyeti "Edebiyat gazeteler".	12.05 19.05
	Sadece bir saat.

6. sınıf

№ p/p	Program bölümü	Saat sayısı	Ana türler ders dışı aktiviteler öğrenciler	Planlanmış tarih	tarih Aslında
	F.G. Lorça “Salyangoz nasıl seyahate çıktı ve kim yolda tanıştı"		Oyun "Dernek" türkünün okunması ve tartışılması	8.09	8.09
	A. S. Yeşil "Kızıl Yelkenler"		Oyun "Ziyaret" anımsatıcılar", görünüm "Kızıl Yelkenler" filmi	15.09 22.09	15.09 22.09
	L. V. Solovyov "Kedi Adındaki Canavar" (alıntı		Oyun "Ziyaret" anımsatıcılar", okuma, yeniden anlatma	29.09 6.10	29.09 6.10
8. 9.	Başkan Yardımcısı Krapivin "Kardeşimle buluşacağım" hikayesi		Okumak ve yeniden anlatmak bireysel bölümler	13.10 20.10 27.10 10.11	13.10 20.10 27.09 10.11
10. 11.	Eski Rus edebiyatı “Kendi yazdığı Başpiskopos Avvakum'un Hayatı.” BİR.		Sezgisel konuşma, Eski Rusça'yı okuyorum metin, sözlü tarih	17.11 24.11	17.11 24.11
12. 13. 14. 15.	Yaratıcı atölye		Okul mezuniyeti edebiyat gazetesi	1.12 8.12 15.12 22.12
16. 17. 18.	Okuma yarışması		Ekspres konser	12.01 19.01 26.01
19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27.	Çocukların yaşamı farklı dönemler: K. M. Stanyukovich "Maximka". A.P. Çehov "Vanka". V. A. Oseeva “Dinka”, “Dinka çocukluğa veda ediyor.” Yu.V. Drunin "Zinka". Jack London "Cultus George Nasıl Asıldı?" Kahraman, T. White'ın "Rüzgardaki Mum" adlı eserindeki bir gençtir. S. Aksakov “Bagrov'un çocukluk yılları - torunu” I. Turgenev’in “Bezhin Çayırı” hikayesinin kahramanları		Okuyucunun konferans	2.02 9.02 16.02 2.03 9.03 16.03 23.03 6.04 13.04
28. 29.	Çocuklar ve savaş		Projelerin sunumu	20.04 27.04
30. 31. 32. 33. 34.	Maceralar ve Fantastik V. P. Krapivin. Harika bir hikaye “Monitörden Çekildi”		Okumak, yeniden anlatmak	4.05 11.05 18.05 25.05 25.05
	Sadece bir saat

7. sınıf

№ p/p	program bölümü	saat sayısı	öğrencilerin ders dışı etkinlik türleri	tarih planı	tarih gerçeği
	A.A. Bestuzhev “Çift evinde akşam”		tez planı hazırlamak etkileyici okuma
	O.M. Somov “Denizkızı”		okuduklarınızın izlenimlerini ifade etmek
	A.S. Puşkin "Çingeneler". Okuma laboratuvarı		çatışmanın özellikleri
	N.V. Gogol “Portre”	2	işin inşaat özelliklerinin özellikleri
	S.T. Aksakov “Bir kış günü üzerine deneme”		görsel ve ifade edici araçların analizi
	F. M. Dostoyevski "İsa'nın Noel Ağacındaki Çocuk"		kısa öyküde iç mekanın sanatsal rolünün belirlenmesi
	A. Pogorelsky "Büyücünün Ziyaretçisi". Okuma laboratuvarı		karakter özellikleri
	M.A. Bulgakov “Kızıl Taç”		kısa öyküde trajedinin özünün karakterizasyonu
	D.B. Kedrin “Piramit”		kahramanların karakterlerinde kahramanlık ve hümanistlik özellikleri
	A.P. Platonov “Büyük İvan”		karakter değerlendirmesi
	F.A. Abramov “Altın Eller”
	A.I. Kuprin “Cellat”
	M.A. Sholokhov “Tay”		sözleşme türlerinin tanımı
	G.N. Troepolsky. "Beyaz Bim Siyah Kulak". Filmi görüntüle
	V. A. Soloukhin “Sihirli Değnek”		Bir eserin başlığının anlamını belirlemek
	V.P.Astafiev “Kuzyaka” Edebiyat gazetesi
	toplam Saat

Ders dışı etkinliklerin malzeme ve teknik ekipmanının tanımı

Özel destek (ekipman):

Kurgu eserleri;

Edebiyat ansiklopedileri, referans kitapları, sözlükler;

Eserler için illüstrasyonlar;

Dijital kütüphane

Teknik ekipman:

Bilgisayar, multimedya projektörü, pozlama ekranı.

Eğitim ekipmanının adı

1 Basılı ürünler

Rus halk masalları

Dünya halklarının hikayeleri

Çocuk folkloru

Mitolojik sözlük

GİBİ. Puşkin. Şiir "Ruslan ve Lyudmila"

M.Yu. Lermontov. Masal "Aşık-Kerib"

Batı Avrupa Efsaneleri

J.R.R. Tolkien "Hobbit ya da Orada ve Tekrar"

P.P. Bazhov “Malakit Kutusu”

B.V. Shergin. Hikayeler

Cumartesi-Tamam. "Gizemli İzler" hikayesi

Başkan Yardımcısı Krapivin. "Kardeşimle buluşacağım" hikayesi

F.G. Lorca “Salyangoz nasıl seyahate çıktı ve kim

yolda tanıştı"

GİBİ. Yeşil "Kızıl Yelkenler"

L. V. Solovyov “Kedi Denilen Canavar” (alıntı

"Hoca Nasreddin'in Masalları")

V. P. Krapivin. Harika bir hikaye "Vuruldu

monitör"

Afanasy Nikitin. "Üç denizin ötesinde yürümek."

- “Başpiskopos Avvakum'un Hayatı, kendisi tarafından yazılmıştır.” BİR.

Tolstoy "Büyük Peter" (alıntılar).

A. S. Puşkin “Kaptanın Kızı” (alıntı).

K. M. Stanyukovich “Maximka”.

A.P. Çehov "Vanka".

V. A. Oseeva “Dinka”, “Dinka çocukluğa veda ediyor.”

Yu.V. Drunin "Zinka".

Jack London "Cultus George Nasıl Asıldı?"

V. K. Arsenyev “Dersu Uzala”.

I. A. Efremov “Beyaz Boynuz”.

A. A. Bestuzhev “Çift evinde akşam”

O. M. Somov “Denizkızı”

A. S. Puşkin "Çingeneler". Okuma laboratuvarı

N. V. Gogol “Portre”

S. T. Aksakov “Bir kış günü üzerine deneme”

F. M. Dostoyevski "İsa'nın Noel Ağacındaki Çocuk"

A. Pogorelsky "Büyücünün Ziyaretçisi". Okuma laboratuvarı

M. A. Bulgakov “Kızıl Taç”

D. B. Kedrin “Piramit”

A.P. Platonov "Büyük İvan"

F. A. Abramov “Altın Eller”

A. I. Kuprin “Cellat”

M. A. Sholokhov “Tay”

G. N. Troepolsky "Beyaz Bim Siyah Kulak." Filmi görüntüle

V. A. Soloukhin “Sihirli Değnek”

V. P. Astafiev “Kuzyaka”

Görsel yardımlar

1. Rus halk masallarının reprodüksiyonları, dünya halklarının masalları, Sanat Eserleri GİBİ. Puşkin, M.Yu., Lermontov, P. Bazhova.

2. Filmler ve çizgi filmler

Karikatür “Dünyanın Ninnileri”

"Ruslan ve Lyudmila" filmi, "Kaptanın Kızı", "Scarlet

yelkenler", "Beyaz Bim Siyah Kulak"

Karikatür "Bakır Dağının Hanımı"

Kaynakça

1.Eremina O.A. Okulda edebiyat kulübü. 5-6. Sınıflar: için bir rehber

genel eğitim kurumlarının öğretmenleri.-M.: Eğitim, 2012-140 s.

2. Ders dışı etkinlik örnek programları. Birincil ve temel

eğitim / ed. V.A. Gorsky - M .: Eğitim, 2011.

3.Federal devlet eğitim standardı ana

genel eğitim / Milli Eğitim ve Bilim Bakanlığı Ros. Federasyon. - M.:

Aydınlanma, 2011.

4. Grigoriev D.V. Okul çocuklarının ders dışı etkinlikleri. metodik

tasarımcı: öğretmenler için bir el kitabı.-M.: Eğitim, 2011.-223p.