Agafya Lykova'nın mutlu hayatı (fotoğraf). Büyülü Altay (belge

“Şehirlerde yaşamak sizin için ne kadar korkutucu”

Agafya Lykova'nın taygadaki kampından rapor

Vera Kostamo

Agafya, Şubat ayının sonunda tayga ve Abakan Nehri boyunca kendisine ulaşma planlarımızı duymuş olsaydı, "Mümkün değil" derdi. Genç Lykova, büyük olasılıkla sürekli dua okumaktan kaynaklanan melodik konuşma tarzıyla, olup bitenlerin dünya ve akılcılık hakkındaki fikirleriyle örtüşmediği durumlarda "mümkün değil" diyor.

Üzerinde barkod bulunan şeyleri hediye kabul edemezsiniz, izinsiz fotoğraf çekemezsiniz ve daha birçok şey yasaktır. Rusya'daki en ünlü keşişin bugün nasıl yaşadığı RIA Novosti raporunda yer alıyor.

Ekstra

Agafya, 1938'de insanları ve otoriteleri taygaya bırakan Eski İnananlardan oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. 1980'lerin başında gazeteci Vasily Peskov sayesinde tüm Birlik Lykov'ları öğrendi. Şimdi, eğer hatırlarlarsa, bu nadirdir. Ama Agafya yaşıyor.

Son yıllarda çok az şey değişti: Kavgacı Erinat ve Abakan nehirlerinin buluştuğu yerde yaşıyor, keçi besliyor, sebze yetiştiriyor ve sonbaharda buraya Sibirya çamı denildiği gibi "sedir" kozalakları topluyor. Dua ediyorum. Kendiniz için ve tüm dünya için. En yakın yerleşim yeri olan Matur köyünden Agafya'ya kadar iki yüz kilometreden fazla tayga, kar ve tamamen donmamış bir nehir var.

Uzun zamandır Khakassky Doğa Koruma Alanı ile ortak bir keşif gezisine hazırlanıyoruz. Taiga beni içeri almadı. Agafya'ya ulaşmak imkansızdı. Yaz aylarında Lykovs köyüne tekneyle birkaç gün içinde ulaşabilirsiniz. Kışın kar motosikletleri ve av kayakları üzerinde uzun bir yürüyüş yapılır.

Nadir kar yağışı - kötü. Kar fırtınasında nehir yatağı boyunca kar motosikletleriyle dolu bir şekilde sürükleniyorlar - burada insanların olduğunun tek işareti. Şehirden gelen her şey: para, telefonlar, belgeler otelde kaldı. Burada bunlara gerek yok. Taygaya ne kadar ileri gidersek, kulübelerde o kadar fazla fazlalık bırakmak zorunda kalacağız.

Tayga'da yaşayan ve çalışanlar Agafya'yı tanıyor.

-Karpovna'yı mı ziyaret ediyorsun? Ama oraya ulaşamadık, yol "çürümüştü", çok fazla buz vardı - özel turist üslerinden birinin muhafızı Abakan'a çıkmayı tavsiye etmiyor.

Nehir tümseklerle doludur - bu, rüzgârın aşağı doğru sürüklediği ve donmuş buzdur. Kar motosikleti görünmez bir viraj boyunca onların etrafından dolaşıyor. Bazı yerlerde aracılığıyla temiz su taşlar görülüyor. Nehir orada burada kükrüyor, geniş olukların üzerinden buhar yükseliyor.

İlerlemek için - burada söyledikleri bu. Yol yok, geniş gövdeli köknar, sedir, huş ve çalılıklar arasından araçla geçmek mümkün. Yol dik bir düşüşle ve kar motosikletlerinin atlaması ile sona eriyor.

Leonid Alekseevich, atlamadan sonra yırtılan kızağın bağlantılarını düzeltirken, "Yaşlılığında bu kadar yüksekten atladı," diye öfkeli.

Kıyı boyunca kar motosikleti kayaların üzerinde ağır ağır yürüyor.

- Agafya'nın iyi bir hafızası var, sekiz yıl sonra beni hatırladı. Benim Altaylı olduğum için mutluydu, bütün akrabaları da oradandı” diyor Leonid. - Geldik - patates kazma zamanı gelmişti. Erkek kardeşi ve erkek kardeşleri hâlâ sebze için yer açıyordu. Orada kendine has bir iklim ve koşullar var.

Kar, Yamaha'nın arkasında ince, dikenli tozlarla girdap gibi dönüyor. Burada taygada durum tamamen farklı olabilir. Şapka kadar sıkı Baba, açık güneşli bir günde pudra şekeri gibi uçuyor - mavi-siyah gölgelerle çizgili.

Üzerinde çok sayıda ayak izi var, bu da yakınlarda bir yerlerde insanların olduğu izlenimini veriyor. Yuvarlak, arkada uzun bir şerit var - geyik izleri. Büyük, köpeğe benzeyenler kurda benzer. Daha küçük - bir Sibirya kedisi geçti, bir samur.

Korkutucu

Leonid Alekseevich, "İntihar bombacıları, gidelim", kazanmak için kar motosikletini geniş bir yay çizerek yönetiyor istenilen hız ve onlarca metrelik buzun içinden kayıyorlar. İkinciyiz ve önceki arabanın altındaki buzun nasıl eridiğini görüyoruz. Geçtik, acelemiz var ve henüz yerleşmemiş bir yolun peşindeyiz. Sıcaklık belirlenemiyor ve eksi otuz ile artı iki arasında değişiyor.

Bir zamanlar Lykov ailesi aynı rota üzerinden taygaya gitti: Karp, karısı Akulina, oğlu Savin ve kızı Natalya. Daha sonra Dmitry ve Agafya doğacak. İnsanlar mülklerine yaklaştıkça aile tayganın derinliklerine doğru ilerledi. Terk ettikleri kulübelerin neredeyse çürümüş taçları hâlâ Abakan Nehri kıyısında duruyor.

1961'de Akulina açlıktan öldü. Agafya onun hakkında şöyle diyecek: "Annem gerçek bir Hıristiyan, güçlü bir mümindi."

Tayga'da aç yıl başladığında en genç Lykova 17 yaşındaydı: “Annem Lenten'e dayanamadı. Balığa gitmek imkansızdı; su çok büyüktü. Sığır olduğundan emin olmadılar, avlanamadılar. Bergenia kökünü ezdiler ve üvez yaprağıyla beslendiler.”

1981 yılında Agafya dışında tüm çocuklar teker teker ölür. 1988'de Karp Osipovich "kaçtı." Agafya yalnız kaldı.

Çoğu zaman Agafya Karpovna'ya insanlara yaklaşması teklif edilecek. Buna her zaman "mümkün değil" diye cevap verecektir. Ve bize şunu söyleyecek: “Şehirlerde yaşamak sizin için ne kadar korkutucu.” Ve buradan, Sibirya ormanlarından Basit kurallar gerçekten korkutucu görünüyor.

Başka bir dünya

Ceketin cebinde Bolivya'dan Agafya'ya yazılmış bir mektup var, zarfın bir yerinde ıslak ve "Amin" yazısı görünüyor. Parlak resimlere sahip pullar, sanki başka bir dünyadanmış gibi dağların, soluk gökyüzünü destekleyen ağaçların ve buzun arka planına bakar.

Aynı monokrom dünyanın kendi tonlaması var. Kendi ritmin. Dağların sırtları ormanlarla kaplı, arkalarında bitki örtüsü olmayan kömürleşmiş zirveler var. Nehre daha yakın bir yerde aşağı doğru kayan bir taş yığını var - kuruma. Her şey farklı geliyor.

İki günde 170 kilometreden biraz fazla yol kat edip ulaşıyoruz. açık su. Diğer yola ancak kayaklarla devam edilebilir. Eşyaları, sırt çantalarını ve sıcak ekipmanı, yakınlarda kar motosikletleri bulunan geçiş kulübelerinden birine bırakıyoruz.

At derisiyle kaplı kayaklara binmek (bir hayvanın incik derisi – editörün notu) meditasyona yönelik bir aktivitedir. "Crunch-crunch" - kar çıtırdatır, sağ-sol - bacaklar hareket eder. Ve sessizlik. Sadece ara sıra bir ela orman tavuğu ıslık çalar, sular hışırdar, orman çıtırdar.

Agafya

Agafya'yı hemen fark ediyoruz, bir demet yakacak odunla donmuş nehir boyunca yürüyor, sonra 70 basamaklı derme çatma merdiveni çıkıp evine çıkıyor. 40 kilometre kayak yaptıktan sonra, terk edilmiş insanlarla, kendi işiyle ilgilenen bu kısa boylu kadın gerçek dışı görünüyor. Agafya'nın kaç yaşında olduğunu tahmin etmek zor. Kendisi Nisan ayında 73 yaşında olacağını söylüyor Sergei hala yoldayken bir çocuk gibi her şeye inandığını söyleyecek. İnsanlar başlangıçta ona karşı naziktir.

Ancak kiminle iletişim kuracağına Agafya kendisi karar verir: Hoş olmayan misafirler ayrılana kadar bir kadının taygaya girdiği durumlar vardı. Ve karakteri zor.

- Karpovna, merhaba! - Sergei Agafya'yı sık sık ziyaret ediyor, son kez Ocak ayında onu ziyaret etmek için kayaklarda on saat yürüdüm.

Agafya gülümsüyor ve tek tek bize bakıyor. Onun için yılın bu zamanında insanların ortaya çıkışı bir sürpriz. Kışın köye sadece helikopterler uçuyor.

Tarayıcınız bu video formatını desteklemiyor.

Jeologlar tarafından 1978 yılında Batı Sayan Dağları'nda bulunan Eski İnananlar ailesinin hayatta kalan tek temsilcisi Agafya Lykova, hayatını MIA Rossiya Segodnya muhabirlerine gösterdi. Sevdikleri 1937'den beri tecrit altında yaşıyordu. Uzun yıllar boyunca münzeviler ailelerini nüfuzdan korumaya çalıştılar. dış ortamözellikle inançla ilgili olarak. Agafya Lykova artık taygada yalnız yaşıyor.

Keçileri için yakın zamanda havadan düşen insan büyüklüğündeki iki saman balyasına yaslanıyor. Daha sonra Agafya'ya insanlar yardım etmeyi bırakırsa ne olacağını soracağım.

Kadın sakince "Sorun çıkacak" diye cevaplayacak.

Lykov'ların arazisine birkaç ev inşa edildi. Nehre daha yakın, eski jeolog Erofey Sedov'un yaşadığı küçük bir kulübe var. Yukarıda, bir gölgelik çatıyla birbirine bağlanan iki ev var: biri Agafya için, ikincisi asistanı Guria için. Köyde bir kişinin daha yaşadığını keşif gezisinden önce öğrendik. Birkaç yıldır Eski Mümin Kilisesi Agafya'ya asistanlar gönderiyor ama burada iki kişi için bile yaşamak zor.

Mektup

Agafya banka oturur ve aceleyle mektubu açar.

— Bolivya'dan yazdıklarını nasıl buldular seni? - Soruyorum.

- Evet, bulunuşumuzun üzerinden kırk yıl geçtiğini herkes biliyor. İnsanlar geldiğinde 34 yaşındaydım. Çok iyi insanlardı. İlk korktuğumuz şey vardığımızda oldu. İnsanların ekilebilir araziyi helikopterden gördüğünü zaten biliyorduk, iki hafta geçti ve geldiler.

Haziranın 2'sinde dua ettik ve pencerelerin altından koşan birini gördüm. Herkese şunu söyledi: "İşimiz iyi değil."

- Samur mu, samur değil mi? Alışılmadık bir şey vardı ve bunlar köpeklerdi. Onları görmedim. Tyatya hemen anlardı. Konserve ve ekmek getirdiler ama biz reddettik. Ertesi sabah gelip olta iğneleri ve sofra tuzu getirdiler; hiçbir şey yemedik” diye anımsıyor Agafya.

Lykov'lar jeologlarla bu şekilde tanıştı ve onları ziyaret etmek için yaklaşık 16 kilometre yürüdüler.

“Bütün aile bir gecede gittiler ve bize demir sobalı bir çadır kurdular. Açıkça dua ettik. Biz onlara patates ve fındık getireceğiz, onlar da bize kürek, balta, çivi, kırmızı saten malzemesi verecekler. Ondan gömlekler ve pantolonlar yaptık, çok güzeldi.

Fotoğraflarla Agafya son yıllar birbirinin aynı giyinmiş: iki eşarp, pamuklu bir elbise, siyah bir kürek; ceketine böyle diyor. Üç yıl önce ellerine diktiği elbiseyi eliyle düzeltiyor:

— Kumaşın adı “salatalık”.

"Bugün Paskalya için yeni bir şeyler dikmek istiyorum; kumaş çok güzel." Daha önce kendi başımıza yaşıyorduk: eğirdik ve dokuduk. Rahibe Natalya bana çok şey öğretti, o benim vaftiz annemdi.

Agafya başına gelenlerin isimlerini ve ayrıntılarını çok iyi hatırlıyor. Konuşma, on ila yirmi yıl önceki olaylardan günümüze kolayca taşınıyor. Mektubu bir kez daha çıkarır.

“Üç yıldır mektup yazıyorlar, peki ya gelmeye ne dersiniz?”

Agafya bekliyor evli çift ziyarete, geçen yıl daha fazla patates bile ektim ama kimse gelmedi. Zarfın içinden palmiye ağaçlarının ve turkuaz suyun fotoğrafları düşüyor. Agafya arka tarafta yazılanları okumasını ister. “Peru ülkesi, okyanus, burada hem büyük hem de küçük deniz hayvanları var. Babamın emri uyarınca bundan hiçbir şey yemem.”

Agafya ekmeği

“Agafya'ya geliyorsunuz ve o da sahip olduğu her şeyi hemen paylaşıyor.” Sonbahar sebze getiriyorsa, yaz balık getiriyor; artık akşam yemeğinde patates verdim” diyor Sergei.

Agafya'nın ekmeği ağır, yoğun ve gerçek çıkıyor: “Hamuru kalın yaparsanız kabarır;

Keşif gezisindeyken ayrıntılı bir hikaye yazmak, özellikle yavaş hücresel internet erişimiyle kolay değil. Size Agafya hakkında daha fazla bilgi vermek isterdim ama şimdi yarınki Tyva, Ubsunur Havzası Doğa Koruma Alanı gezisine hazırlanmam gerekiyor. Bu nedenle, taslağı şimdi özetleyeceğim ve ayrıntıları keşif gezisinden döndüğümde açıklayacağım.

Eski İnananların Lykov ailesi 1938'de Sayan taygasına gitti ve kırk yıl boyunca medeniyetten saklandı. 1978'de Lykov'lar jeologlarla tanıştı ve yavaş yavaş insanlarla iletişim kurmaya başladı. Komsomolskaya Pravda gazetecisi Vasily Mihayloviç Peskov, dünyaya Lykov'lardan bahsetti. Otuz yıl boyunca Komsomolskaya Pravda'da münzevilerin hayatından bahsetti. Buradan “Tayga Çıkmazı” adlı belgesel öyküsünü indirebilirsiniz.

Artık aileden hayatta kalan tek kişi Agafya'dır. 68 yaşındadır.

2001 yılından bu yana, Rusya Hükümeti'nin kararıyla Lykov çiftliğinin çevresi, Khakassky Doğa Koruma Alanı'nın alanlarından biri haline geldi. Rezerv müfettişleri düzenli olarak tayga münzevilerini ziyaret ediyor. Yaz başında bahçenin ekimine yardım ettik, şimdi kış için yakacak odun hazırlıyoruz. Eşim Laura ve ben, yedek müfettişler Sergei Khlebnikov ve Alexander Oskin ile birlikte başka bir işçi çıkarımına katılmayı başardık.

Abaza'dan birlikte seyahat ettik dağ nehri Abakan iki gün boyunca: önce bir inceleme uçan aracıyla, ardından motorlu ahşap bir tekneyle nehrin en üst kısımlarına kadar. Köyün bulunduğu Erinata ağzına kadar olan son kilometreler sırt çantalarının altında yüründü.

İlk olarak Erinat kıyısı boyunca, bir zamanlar Lykov ailesinin kaderinde aktif rol alan eski jeolog ve sondaj ustası Erofey Sazontievich Sedov'un kulübesine yaklaştık. On altı yıl önce bacağını kaybetmiş, Lykova'dan çok da uzak olmayan bir yere yerleşti.

Agafya Karpovna dua ederken bulundu. Bu gün çalışmamızı yasakladı - Ağustos ayının ikinci günü Kilise, İlyas peygamberi onurlandırıyor. Getirdiğimiz yiyeceklerin hiçbirini yemedi ama yanımıza oturdu ve güzelce sohbet etti. Alınan hediyeler - lastik çizmeler, çoraplar, kuru ve taze meyveler. Barkod olmadığından emin olmak için her şeyi dikkatlice inceledim. Kibritlerin üzerinde bir barkod buldum ve onları geri verdim. Hala eski yöntemlerle, kav ve odun kullanarak ateş yaktığı ortaya çıktı.

İÇİNDE yaz saati münzevi bir kulübede değil, çiçek tarhlarının arasındaki bu kulübede, yere serilmiş, battaniyeyle örtülü bir hasırın üzerinde uyuyor.

Ertesi günün neredeyse tamamını yakacak odun toplayarak ve bahçelerdeki yabani otları temizleyerek geçirdik.

Agafya Karpovna'nın rezervin bölge müfettişi Sergei Fedorovich Khlebnikov ile özel bir dostluğu var. Ona hatıra olarak kendi yaptığı bir kemer verdi.

Nehrin aşağısında bırakılan tekneye doğru yola çıktığımızda, hostes bize bir torba patates vermeye çalıştı. Birkaç patates almak zorunda kaldım. Münzevinin yanındaki resimde hemşerim, Hakas Doğa Rezervi müfettişi Alexander Mihayloviç Oskin var.

Çiftlikte sadece yirmi saat geçirmeyi başardık ve bu kısa süre, eski ve yakın geçmişe, yaşamın anlamına, insan ruhunun gücüne, imana dair birçok düşünceye yiyecek sağladı. Hayır, Agafya Karpovna'nın hayatının taygada bir çıkmaz sokak olduğunu düşünmedim.

Mülk sahibi, Baykonur'dan roket fırlatılmasının ardından bölgenin toprağını ve suyunu inceleyen uzmanlara durumu anlattı.

Bilgi, erişilemeyen bu bölgenin ait olduğu Khakassky Doğa Koruma Alanı'nda da doğrulandı. Zaimka sakinleri ile Khakassky Doğa Koruma Alanı arasında doğrudan bir bağlantı yoktur. Bu nedenle, şimdilik çok az ayrıntı var - rezervdeki uzmanlar yakalama için çoktan ayrıldı. Karakola hizmet veren Taştip ilçesinden polisler de onlara katılacak. Köydeki herkes muayene edilip münzevi sorgulandıktan sonra polis memurları daha detaylı bilgi verecektir.

İletişimden yoksundu

Ancak büyük olasılıkla keşişin ölümünde hiçbir suç yok - Erofei Sazontyevich Sedov neredeyse 80 yaşındaydı. Yaşam koşulları taygadır.

Lykov ailesini keşfeden ve daha sonra onun himayesini üstlenen jeologların keşif gezisinde usta bir sondajcı olarak çalıştı. Gelişen kangren nedeniyle bacağı kesildikten sonra Sedov, Agafya'nın yanına taşındı. Bu yaklaşık yirmi yıl önceydi. Gazetecilere itiraf ettiği gibi:

Tayga'da yaşamaya alışkınım. Burada kendimi evimde hissediyorum...

Erofey'in küçük kulübesi Agafya'nın evine 100 metre uzaklıkta yer almaktadır. Sedov'un evi dağın eteğinde, Lykova'nınki ise zirvesinde. Erofey için erişilemeyen bu mesafeyi (peki, proteziyle dik bir yolda nereye atlayabilir?) Agafya kolaylıkla kat etti.

Sedov'un Taştagol'de (Kemerovo bölgesi) yaşayan oğlu ona bir radyo verdi - Lykov'ların malikanesindeki tek eğlence. Bazen Agafya en son haberleri dinlemeye geliyordu. Onun için anlaşılmaz olan şey Erofey tarafından açıklandı.

Erofey'in oğlu ara sıra onu görmeye geliyordu. Oraya ancak helikopterle ya da nehirdeki tekneyle ulaşabileceğinizi hatırlatalım.

Tüm ziyaretçiler her ikisi tarafından da karşılandı. Agafya getirilen gazeteleri salladı ama Erofey mutluydu. Bir yandan da şunu sordu:

Hangi gazetedensin?

Komsomolskaya Pravda'dan.

Bu en iyi gazete! Küçüklüğümden beri okuyorum.

Diğer yayınlardan meslektaşlarının da söylediği gibi, herkesle gazetelerine olan aşk beyanıyla tanıştı.

Elbette iletişimden yoksundu. Ve Agafya'nın hayatından çok onun hayatıyla ilgilenen muhataplarının ilgisini bir şekilde çekmeye çalıştı.

Kredi sahibinin Sedova'nın konutu için ne gibi faydalar sağlayacağını hayat gösterecek. Belki birileri Tayga münzevinin hayatını aydınlatmak ister. Son zamanlarda bir asistan ister.

"Babamı en son orada gördüm. Ödünç verilmiş yorgun görünüyordu"

Erofey Sedov'un oğlu Nikolai Erofeyevich'e ulaştık. Paskalya'dan önce babasını "son" kez ziyaret ettiğini (bazı nedenlerden dolayı "son" kelimesini kasten kullanmaktan kaçındığını) söyledi.

sadece yürüyordum mübarek hafta, diyor Nikolai Sedov. – Babam çok yorgun görünüyordu. O ve Agafya Karpovna tüm oruçları tuttular. Ve çoğu gibi değil modern insanlar Diyet için oruç tutun. Her şeyi kesinlikle kanunlara göre yaptılar. Ama hasta değildi. Özel bir şey konuşmadılar, sadece gündelik meseleler hakkında konuştular. Beş gün önce ölüm haberini aldım. Her şeyin eski usul 20 Nisan'da gerçekleştiğini söylediler. Ve yenisine göre 3 Mayıs. Yerleşim bölgesinde insanlar belirir belirmez Agafya Karpovna onları bilgilendirdi. Zaten daha fazlasını bildirdiler. Orada ne olduğunu anlatamam; sonuçta babam yaşlıydı. Agafya Karpovna onu kendisi gömdü. Her şeyi doğru yaptı. Adam öldü ama dışarısı sıcak. Ceset için gelene kadar beklemek gerçekten gerekli miydi? İnsanlar uzakta yaşarken bu her insanın görevidir: Biri öldüğünde onu gömmek. Fırsat doğar doğmaz (anladığınız gibi mesafe büyük), kesinlikle babamın mezarına gideceğim.

AYRICA OKUYUN

Agafya Lykova'nın komşusu Erofey: "O öyle bir insan ki... çok sabırlı!"

Eski İnanan-münzevi Lykov'ları yakalamak için başka bir paket - tahıllar, hayvan yemi, sıcak giysiler - "attılar". Validen kışa “hediye” Kemerovo bölgesi Aman Tuleyev, Lykov ailesinin sonuncusu olan 69 yaşındaki Agafya'ya ve yan tarafta yaşayan aynı keşiş Erofey Sedov'a uzun süredir "koruyuculuk yapıyor". ()

Agafya Lykova paket için dua ederek insanlara teşekkür etti

Agafya'ya insani yardım malzemesinin ulaştığı Lykov yerleşim yerinde gün içinde sıcaklık -2 dereceydi. Batı Sayan'da, keşişin yaşadığı "tayga çıkmazında" kış sıcak geçti. Kristal beyazı kar, münzevinin Yerenat Nehri kıyısındaki kulübesini gizleyen geçilmez tayga ve... helikopter rotorlarının kükremesiyle aniden bozulan sessizlik. Agafya Karpovna'ya "ile" hediye getiren, Rusya Acil Durumlar Bakanlığı'nın MI-8'iydi. büyük toprak“200 kilogram... Kolinin içinde hayvan yemi, ilaç ve gıda malzemeleri bulunuyor. ()

Agafya Lykova: “Sizden büyük ve büyük bir isteğim var…”

Geçen gün Krasnoyarsk İşçi gazetesinin editörü Vladimir Pavlovsky, şu tuhaf adresi içeren bir mektup aldı: “Erinat Nehri, adına bir manastır Tanrının kutsal AnnesiÜç elli." Bu ortaya çıktı ünlü keşiş 68 yaşındaki Agafya Lykova (Khakassia'da yaşıyor, en yakın Mrassu köyü 120 km uzaklıkta, geçilmez taygada) kendisini taygada daha fazla ziyaret eden eski arkadaşına “fırsat” ile bir mektup verdi. bir kere. ()

“Agafya Lykova, Vasily Peskova'yı görünce “o-o-o-o” diye bağırdı!”

Dünyaya bunu anlatan Vasily Peskov'du benzersiz aile 1938'de Sayan taygasında medeniyetten saklanan Eski İnananlar Lykovlar. Vasily Mihayloviç Agafya'ya ilk kez 1982'de geldi ve o zamandan beri kahramanlarını unutmadı, sık sık ziyaret etti, her zaman hediyelerle, lezzetlerle ve ilaçlarla. Hakas "Robinsonlar"ın hayatını konu alan belgesel hikayesi "Taiga Çıkmazı" inanılmaz derecede popüler oldu, yeniden basıldı ve birçok dile çevrildi. ()

Agafya Lykova'yı kurtarmak için "tayga çıkmazına" gitmeye hazır bir adam vardı"Taiga çıkmaz sokağı" kelimelerinin açıklamaya ihtiyacı yok. Gazete okuyan çok az insan Lykov'ların kaderinden bahsettiğimizi bilmiyor. Jeologların tayga “bulması” hakkında ilk kez “ TVNZ"1982'de söylendi. Küçük belgesel hikâyeye ilgi çok büyüktü. Elbette otuz yılı aşkın süredir insanlardan izole bir şekilde yaşayan bir aileden bahsediyorduk. Ve güneyde bir yerde değil, Sibirya'da, taygada. Her şey ilginçti - olağanüstü "Robinsonade" e yol açan koşullar, sıkı çalışma, insanların varoluş mücadelesinde birliği, beceriklilik ve beceri ve tabii ki hayatta çıkmaza neden olan dini inanç, ama aynı zamanda olağanüstü, istisnai durumlarda insanlara destek görevi gördü. 1982'de olup bitenler hakkında bilgi toplamak kolay olmadı. Söylenmeyen bir şey kalmıştı; Lykov'ların bu konuda sessiz kalmayı tercih ettiği, "dünyadan" insanlara henüz tam olarak güvenmediği bir şey. Bu karışık, tutarsız hikayedeki bir şeyi anlamak kesinlikle zordu. Peki duyduklarınızı nasıl kontrol edebilirsiniz? Lykov'ları zaten iyi tanıyan jeologları ayrıntılı olarak sorgulamak, karşılaştırmak ve karşılaştırmak zorunda kaldım. Hikayeyi yayınlamak daha da zordu. 1982 Hiçbir tanıtım yoktu. Bir gençlik gazetesine, "din karşıtı suçlamalara" düşmeden, Eski İnanan münzevileri nasıl anlatabilirsiniz? Tek doğru olan, insanların dramını göstermek, onların dayanıklılığına hayran olmak, şefkat ve merhamet duygusu uyandırmaktı. Lykov'ların hikayesi böyle anlatılıyor ().

Münzevinin yardım isteyen mektubunun basında çıkmasının ardından 37 yaşındaki bir adam rezervi aradı ve onunla ilgilenmek için gelmeye hazır olduğunu söyledi. Yardımcı bulmak o kadar kolay değil, onun da Agafya ile aynı dinden olması gerekiyor, yoksa kesinlikle anlaşamazlar. Lykova'nın evi sadece bir ev değil, pratikte kendi metresi olduğu bir manastırdır. ()

Vasili Mihayloviç Peskov. Tayga çıkmaz sokak

"Taiga çıkmaz sokağı" kelimelerinin açıklamaya ihtiyacı yok. Gazete okuyan çok az insan Lykov'ların kaderinden bahsettiğimizi bilmiyor. Komsomolskaya Pravda ilk kez 1982'de jeologların tayga "keşfini" bildirdi. Küçük belgesel hikâyeye ilgi çok büyüktü. Elbette otuz yılı aşkın süredir insanlardan izole bir şekilde yaşayan bir aileden bahsediyorduk. Ve güneyde bir yerde değil, Sibirya'da, taygada. Her şey ilginçti - olağanüstü "Robinsonade" e yol açan koşullar, sıkı çalışma, insanların varoluş mücadelesinde birliği, beceriklilik ve beceri ve tabii ki hayatta çıkmaza neden olan dini inanç, ama aynı zamanda olağanüstü, istisnai durumlarda insanlara destek görevi gördü.

1982'de olup bitenler hakkında bilgi toplamak kolay olmadı. Söylenmeyen bir şey kalmıştı; Lykov'ların bu konuda sessiz kalmayı tercih ettiği, "dünyadan" insanlara henüz tam olarak güvenmediği bir şey. Bu karışık, tutarsız hikayedeki bir şeyi anlamak kesinlikle zordu. Peki duyduklarınızı nasıl kontrol edebilirsiniz? Lykov'ları zaten iyi tanıyan jeologları ayrıntılı olarak sorgulamak, karşılaştırmak ve karşılaştırmak zorunda kaldım.

Rusya'da tayga bölgesinin incelenmesi ve geliştirilmesinde neredeyse hiç ilerleme kaydedilmiyor, bu nedenle bu ormanlar şimdiye kadar kaybolmanın zor olmadığı bir yer haline geldi. Ancak taygada hayatta kalma koşulları zordur, buna rağmen bazı insanlar bu kadar zor koşullarda hayatta kalmayı başarırlar. 70'lerin sonunda. Yaz aylarında helikopter pilotları ekili bir araziyi fark etti. Bu durum hemen bildirildi ve jeologlar, nüfus noktasından yaklaşık 250 kilometre uzakta bulunan bu yere geldi. Bu bölgede bir keşiş ailesinin, Lykov'ların yaşadığı ortaya çıktı. 2018 yılındaki son haberlere göre aileden hayatta kalan tek kişi olan Agafya Lykova hala taygada yaşıyor.

Agafya, dini zulüm nedeniyle taygaya kaçmak zorunda kalan Eski İnananlardan oluşan bir aileden geliyor. 30'lardan beri. Geçen yüzyılda Lykov'lar kalabalık bölgelerden uzakta yaşıyorlardı ve diğer insanlardan izole edilmişlerdi. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Abakan nehrinin bir kolunun yakınında yaşamaya başladılar ve asla başka bir yere taşınmadılar.

Anne babası, iki erkek kardeşi ve bir kız kardeşiyle birlikte yaşıyordu.

Annesi 60'ların başında öldü. Bunun hakkında sıradışı aile 70'lerin sonlarında tanındı, o zamanlar 5 Lykov vardı. 1981 sonbaharında erkek kardeş Dmitry öldü, kışın Agafya'nın ikinci kardeşi Savin daha sonra öldü.

Bundan sonra Agafya ve babası 80'lerin sonlarında 7 yıl birlikte yaşadılar. o öldü. Ailenin tek temsilcisi yalnız kalınca yakınlarıyla iletişime geçmeye çalıştı ancak bu da başarısız oldu.

1990 yılında yaşamaya başladı manastır ancak bu uzun sürmedi - rahibelerin dünya görüşüyle ​​farklılıkları vardı ve geri döndü.

O zamandan beri Agafya, ayrılmadan tecrit altında yaşıyor. Gezginleri, dini toplulukların temsilcilerini ve yazarları ağırladı. Bazen yerel yetkililerden yardım istedi. Gerekli şeyler kendisine defalarca teslim edildi, doktorlar tarafından muayene edildi ve tedavi önerildi. 2011 yılında Rus Ortodoks Eski İnananlar Kilisesi'ne eklenmiştir.

Hayat

Lykov'lar jeologlar tarafından bulunduğunda, keşiş ailesine taygada faydalı olabilecek çeşitli cihazlar sunuldu. Ancak her şey kabul edilmedi; Eski İnananlar hediyelerin bir kısmını reddettiler. Bu sayıya konserve gıda ve unlu mamuller de dahildir. Ancak aile basit tuzdan inanılmaz derecede memnundu. Dünyadan izole oldukları için tuz görmüyorlardı ve aileye göre bu şekilde yaşamak çok zordu.

Aile muayeneye alındı sağlık çalışanları, her aile üyesinin sağlık göstergelerinin iyi olması onları şaşırttı. Ancak yabancılar tarafından ziyaret edildikten sonra daha duyarlı hale geldiler. çeşitli rahatsızlıklar, onların beri bağışıklık sistemi bu tür patolojilere karşı dirençli değildi modern dünya basit bir şekilde ele alınır.

Münzeviler, buğday ve kurutulmuş patatesten yapılan ev yapımı ekmek yerlerdi; içinde ayrıca çam fıstığı, çeşitli otlar, tayga meyveleri ve mantarlar da vardı. Nadiren balık yiyorlardı; masada hiç et yoktu.

Ancak Agafya'nın kardeşi Dmitry büyüdüğünde avlanmaya başladı. Ateşli silah şöyle dursun, ne silahı ne de mızrağı vardı. Oyunu önceden belirlenmiş tuzaklara sürüklemeye çalıştı ya da oyun yoruluncaya kadar hayvanı kovaladı. Birkaç gün üst üste hareket edebilir ve yorulmazdı.

Tüm aile üyelerinin mükemmel bir dayanıklılığı vardı, çalışmayı seviyorlardı, güçlü ve sağlıklıydılar.

Araştırmacılar münzevilerin yaşamını gözlemlediler. Aile ekonomisinin, örnek sayılabilecek köylülerin ekonomisiyle tamamen aynı şekilde yürütüldüğü sonucuna vardılar.

Lykov'ların ekim için en iyi kalitede farklı tohum çeşitleri vardı, mahsulü ekmeden önce araziyi önceden hazırlıyorlardı ve mahsulü güneş ışığına göre nasıl dağıtacaklarını biliyorlardı.

Zor koşullara rağmen nadiren hastalanıyorlardı. Soğuk havalar bastırmadan ayakkabısız yürüdüler kış dönemi Huş ağacı kabuğundan ayakkabı yaptılar, sonra kordon yaptılar.

Münzeviler önceden toplanmış bitkileri ilaç olarak kullandılar. Bu tür bitkisel ilaçlar iyileşmelerine ve hastalığın gelişmesini önlemelerine yardımcı oldu. Sürekli yaşam mücadelesi veriyorlardı. Agafya kırk yaşına geldiğinde ağaçlara tırmanıp kozalak toplayabiliyor, uzun mesafeler yürüyebiliyor ve yorulmuyordu.

Anne sayesinde tüm aile bireyleri okuryazar olup okuma-yazma bilmektedir. Agafya duaları ezbere hatırlıyor. Bu kişi iradeli bir karaktere sahiptir ve aynı zamanda açık ve naziktir.

Halkın onları öğrenmesiyle hayatları değişti. En yakın yere taşınmaları teklif edildi bölge Ancak aile bunu reddetti ama yine de jeologlara gittiler. İnsanlığın inşaat dahil teknoloji açısından ne kadar ilerlediğini ilk kez böyle gördüler. Modern araçlar kullanılarak işlerin ne kadar hızlı yapılabileceğine şaşırdılar.

Bazı eşyaların yanı sıra kıyafet, fener ve mutfak eşyaları da kabul ettiler. Televizyon izlemek onları heyecanlandırmadı, izledikten sonra dua etmeye başladılar. Hayatlarının çoğunu dua ederek ve çeşitli kilise bayramlarını kutlayarak geçirdiler.

Son haberlere ve araştırmalara göre Agafya Lykova, medeniyetle teması ve ailenin bağışıklığı olmayan virüslerin bulaşması nedeniyle ailesini kaybetti.

şöhret

Agafya Lykova'nın Biyografisi son Haberler 2018'den sık sık bahsediliyor. İÇİNDE modern tarih artık benzer kaderler yok. Agafya yalnız kaldıktan sonra defalarca başka bir yere taşınması, insanların yanında yaşaması teklif edildi ama ona göre orman hem ruh hem de beden için daha sakin.

Şu anda keşif gezileri onu ziyaret ediyor ve kişisel hayatına sürekli müdahale ederek yardımlarını dayatıyorlar. Filme alınmak veya fotoğrafının çekilmesini istemiyor ama çok az kişi onun sözlerini dinliyor.

5 keten eşek Tayga'da yalnız yaşamak onun için çok zorlaştı. Daha sonra yardım istedi. Düzenli olarak yiyecek ve ilaç alıyor. Ayrıca yakacak odun toplamada, evi onarmada vb. konularda da ona yardımcı oldular.

Bir zamanlar evi kendisinden 0,1 km uzakta olan bir jeologun yanında yaşıyordu. Yardım etmek için sık sık jeologu ziyaret etti, ancak 2015'te öldü ve Agafya yine geçilmez taygada yalnız kaldı.

Erinat Nehri'nin üst kısımlarında bir çiftlikte yaşayan ünlü keşiş Agafya Karpovna Lykova Batı Sibirya Medeniyetten 300 km uzakta, 1945 doğumlu. 16 Nisan'da isim gününü kutluyor (doğum günü bilinmiyor). Agafya, Eski İnanan keşişlerin Lykov ailesinin hayatta kalan tek temsilcisidir. Aile, 15 Haziran 1978'de jeologlar tarafından Abakan Nehri'nin (Khakassia) üst kesimlerinde keşfedildi.

Eski İnananların Lykov ailesi 1937'den beri tecrit altında yaşıyordu. Ailede altı kişi vardı: Karp Osipovich (d. 1899), eşi Akulina Karpovna ve çocukları ile birlikte: Savin (d. 1926), Natalia (d. 1936), Dimitry (d. 1940) ve Agafya (d. 1945). ).

1923'te Eski İnananların yerleşimi yıkıldı ve birkaç aile dağların daha da içlerine taşındı. 1937 civarında Lykov, karısı ve iki çocuğu topluluğu terk etti, uzak bir yere ayrı ayrı yerleşti, ancak açıkça yaşadı. 1945 sonbaharında, kaçakları aramak için evlerine bir devriye geldi ve bu, Lykov'ları alarma geçirdi. Aile, o andan itibaren dünyadan tamamen izole bir şekilde gizlice yaşamaya başlayarak başka bir yere taşındı.

Lykov'lar çiftçilik, balıkçılık ve avcılıkla uğraşıyordu. Balıklar tuzlandı, kış için saklandı ve evde balık yağı çıkarıldı. Dış dünyayla hiçbir bağlantısı olmayan aile, Eski İnananların kanunlarına göre yaşadı, münzeviler aileyi özellikle inançla ilgili olarak dış çevrenin etkisinden korumaya çalıştı. Anneleri sayesinde Lykov çocukları okuryazardı. Bu kadar uzun bir izolasyona rağmen Lykov'lar zamanın nasıl geçtiğini anlamadılar ve evde ibadet ettiler.

Jeologlar beş tayga sakininin yaşadığını keşfettiklerinde - ailenin reisi Karp Osipovich, oğulları Savvin, Dimitry ve kızları Natalya ve Agafya (Akulina Karpovna 1961'de öldü). Şu anda bundan büyük aile Sadece en küçüğü Agafya kaldı. 1981'de Savvin, Dimitry ve Natalya birbiri ardına öldü ve 1988'de Karp Osipovich vefat etti.

Merkezi gazetelerdeki yayınlar Lykov ailesinin geniş çapta tanınmasını sağladı. Akrabalar Kilinsk'in Kuzbass köyüne gelerek Lykov'ları yanlarına taşınmaya davet ettiler, ancak onlar reddettiler.

Agafya Lykova, 1988'den beri Erinata'daki Sayan taygasında yalnız yaşıyor. Aile hayatı yürümedi. Ayrıca bir manastıra katılmayı da başaramadı - rahibelerle dini doktrin arasında farklılıklar keşfedildi. Birkaç yıl önce, eski jeolog Erofey Sedov bu yerlere taşındı ve şimdi bir komşu gibi keşişe balık tutma ve avlanma konusunda yardım ediyor. Lykova'nın çiftliği küçük: keçiler, bir köpek, kediler ve tavuklar. Agafya Karpovna'nın patates ve lahana yetiştirdiği bir sebze bahçesi de var.

Kilinsk'te yaşayan akrabalar uzun yıllardır Agafya'yı yanlarına taşınması için çağırıyor. Ancak Agafya, yalnızlık çekmeye ve güçlenmeye başlamasına rağmen yaşı ve hastalığı nedeniyle onu terk etmeye başlamış olsa da kira kontratından ayrılmak istemiyor.

Birkaç yıl önce Lykova, Goryachy Klyuch kaynağının sularında tedavi görmek için helikopterle götürüldü; uzak akrabalarını görmek için iki kez trenle seyahat etti ve hatta bir şehir hastanesinde tedavi gördü. Şimdiye kadar bilmediği ölçüm aletlerini (termometre, saat) cesurca kullanıyor.

Agafya her yeni günü duayla karşılar ve her gün onunla yatar.

Gazeteci ve yazar Vasily Peskov, “Tayga Çıkmazı” kitabını Lykov ailesine adadı

Lykov'lar neredeyse 40 yıl boyunca tamamen izole bir şekilde yaşamayı nasıl başardılar?

Lykov'ların sığınağı, Tuva'nın yanında, Sayan Dağları'ndaki Abakan Nehri'nin üst kesimlerinde bulunan bir kanyondur. Burası erişilemez, vahşi - sarp dağlar, ormanlarla kaplı ve aralarında bir nehir var. Tayga'da mantar, çilek ve fındık avladılar, balık tuttular ve topladılar. Arpa, buğday ve sebze yetiştirdikleri bir bahçe kurdular. Kendilerine giysi temin ederek kenevir eğirme ve dokuma işleriyle uğraşıyorlardı. Lykov'ların sebze bahçesi diğer modern çiftlikler için bir rol model olabilir. Dağın eteğinde 40-50 derecelik bir açıyla konumlanmış, 300 metre kadar yükseliyordu. Alanı alt, orta ve yukarıya bölen Lykov'lar, biyolojik özelliklerini dikkate alarak mahsulleri yerleştirdiler. Kesirli ekim, hasatın daha iyi korunmasını sağladı. Kesinlikle hiçbir mahsul hastalığı yoktu. Kaydetmek yüksek verim Patatesler üç yıldan fazla olmamak üzere tek bir yerde yetiştirildi. Lykov'lar ayrıca ürün rotasyonunu da kurdu. Tohumlar özellikle özenle hazırlandı. Ekimden üç hafta önce, patates yumruları iç mekanda kazıkların üzerine ince bir tabaka halinde serildi. Zeminin altında kayaları ısıtan bir ateş yakıldı. Ve ısı yayan taşlar, tohum malzemesini eşit şekilde ve uzun süre ısıttı. Tohumlar mutlaka çimlenme açısından kontrol edildi. Özel bir alanda çoğaltıldılar. Ekim zamanlamasına, farklı mahsullerin biyolojik özellikleri dikkate alınarak sıkı bir şekilde yaklaşıldı. Tarihler yerel iklime en uygun şekilde seçilmiştir. Lykov'ların elli yıl boyunca aynı çeşit patatesleri ekmelerine rağmen yozlaşmadılar. Nişasta ve kuru madde içeriği çoğu modern çeşitten önemli ölçüde daha yüksekti. Ne yumrularda ne de bitkilerde herhangi bir viral veya başka bir enfeksiyon bulunmuyordu. Azot, fosfor ve potasyum hakkında hiçbir şey bilmeyen Lykov'lar yine de ileri tarım bilimine göre gübre uyguladılar: kozalaklardan, çimenlerden ve yapraklardan gelen "her türlü çöp", yani nitrojen açısından zengin kompostlar kenevir ve tüm bahar mahsulleri için kullanıldı. Şalgam, pancar ve patatesin altına kök sebzeler için gerekli bir potasyum kaynağı olan kül eklendi. Sıkı çalışma, sağlam zihin, tayga bilgisi, ailenin ihtiyaç duyduğu her şeyi kendilerine sağlamasına izin verdi. Üstelik sadece protein açısından değil vitamin açısından da zengin bir besindi.

Acımasız ironi, Lykov'lar için felaketin tayga yaşamının zorlukları değil, sert iklimi, uygarlıkla temas olmasıydı. Agafya Lykova hariç hepsi, onları bulan jeologlarla ilk temastan kısa bir süre sonra, uzaylılardan şimdiye kadar bilmedikleri bulaşıcı hastalıklara yakalanarak öldüler. İnançlarında güçlü ve tutarlı olan Agafya, "barış yapmak" istemeyen, hâlâ Erinat Nehri'nin bir kolu olan dağın kıyısındaki kulübesinde yalnız yaşıyor. Agafya, avcıların ve jeologların ara sıra kendisine getirdiği hediyeler ve ürünlerden memnun, ancak üzerinde "Deccal'in mührü" olan bilgisayar barkodu olan ürünleri kabul etmeyi kategorik olarak reddediyor. Birkaç yıl önce Agafya manastır yemini etti ve rahibe oldu.

Lykov'ların durumunun hiç de benzersiz olmadığını belirtmek gerekir. Bu aile, yalnızca kendilerinin insanlarla iletişim kurması ve şans eseri merkezi gazetecilerin dikkatini çekmesi nedeniyle dış dünyada geniş çapta tanındı. Sovyet gazeteleri. İÇİNDE Sibirya taygası Dini inançları gereği dış dünyayla tüm bağlantısını bilinçli olarak kesmiş insanların yaşadığı gizli manastırlar, manastırlar ve gizli yerler vardır. Ayrıca sakinlerinin bu tür temasları minimum düzeyde tuttuğu çok sayıda uzak köy ve mezra da bulunmaktadır. Endüstriyel uygarlığın çöküşü bu insanlar için dünyanın sonu olmayacak.

Lykov'ların, Eski İnananların oldukça ılımlı "şapel" anlayışına ait oldukları ve dünyadan tamamen çekilmeyi dini doktrinlerinin bir parçası haline getiren gezgin koşucuların anlayışına benzer şekilde dini radikaller olmadıkları belirtilmelidir. Sadece sağlam Sibiryalı adamlar, Rusya'da sanayileşmenin şafağında bile her şeyin nereye doğru gittiğini anladılar ve kim bilir kimin çıkarları adına katledilmemeye karar verdiler. O dönemde Lykov'ların şalgamdan sedir kozalaklarına kadar geçimlerini sağlamaya çalışırken, Rusya'da kanlı kolektifleştirme dalgalarının, 30'lu yıllardaki kitlesel baskıların, seferberliğin, savaşın, toprakların bir kısmının işgalinin, restorasyonun yaşandığını hatırlayalım. "ulusal" ekonomi, 50'li yıllardaki baskılar, kolektif çiftliklerin sözde konsolidasyonu (okuyun - küçük uzak köylerin yıkılması - elbette! Sonuçta herkes yetkililerin gözetimi altında yaşamalı). Bazı tahminlere göre bu dönemde Rusya'nın nüfusu %35 - 40 oranında azaldı! Lykov'lar da kayıpsız kalmadılar, ancak tayganın 15 kilometrekarelik bir bölümünde özgürce, haysiyetle, kendilerinin efendisi olarak yaşadılar. Bu onların Dünyasıydı, onlara ihtiyaç duydukları her şeyi veren Dünyalarıydı.

Son yıllarda, Uzaydan bize ulaşan yabancı uygarlıkların temsilcileri olan diğer dünyaların sakinleriyle olası bir toplantı hakkında çok konuşuyoruz.

Neler tartışılmıyor? Onlarla nasıl pazarlık yapılır? Bağışıklığımız bilinmeyen hastalıklara karşı işe yarayacak mı? Farklı kültürler birleşecek mi yoksa çatışacak mı?

Ve çok yakın - kelimenin tam anlamıyla gözümüzün önünde - böyle bir toplantının canlı bir örneğidir.

Neredeyse 40 yıl boyunca Altay taygasında tamamen tecrit altında, kendi dünyalarında yaşayan Lykov ailesinin dramatik kaderinden bahsediyoruz. 20. yüzyıl uygarlığımız, tayga münzevilerinin ilkel gerçekliği üzerine çöktü. Ve ne? Biz bunları kabul etmedik ruhsal dünya. Onları hastalıklarımızdan koruyamadık. Onların yaşam ilkelerini anlayamadık. Ve anlamadığımız, kabul etmediğimiz yerleşik medeniyetlerini yok ettik.

Kırk yıldan fazla bir süredir dış dünyayla hiçbir bağlantısı olmadan yaşayan Batı Sayan Dağları'nın ulaşılması zor bir bölgesinde bir ailenin keşfedildiğine dair ilk haberler, ilk kez 1980 yılında ilk kez "Sosyalist Sanayi" gazetesinde yayımlandı. , sonra “Krasnoyarsky Rabochiy” de. Daha sonra 1982'de Komsomolskaya Pravda'da bu aile hakkında bir dizi makale yayınlandı. Ailenin beş kişiden oluştuğunu yazdılar: baba - Karp Iosifovich, iki oğlu - Dmitry ve Savvin ve iki kızı - Natalya ve Agafya. Soyadları Lykov'dur.

Otuzlu yıllarda dini fanatizm temelinde dünyayı gönüllü olarak terk ettiklerini yazdılar. Onlar hakkında çok şey yazdılar, ama tam olarak ölçülmüş bir sempatiyle. "Ölçülü" çünkü o zaman bile bu hikayeyi ciddiye alanlar, Sovyet gazeteciliğinin kibirli, uygar ve küçümseyici tavrından etkilenmişlerdi. muhteşem hayat Ormandaki yalnızlıktaki Rus ailesi "tayga çıkmaz sokağı". Özellikle Lykov'u onaylayan Sovyet gazeteciler, ailenin tüm yaşamını kategorik ve net bir şekilde değerlendirdi:

- “hayat ve gündelik yaşam son derece perişan, bununla ilgili bir hikaye Şimdiki hayat ve hakkında büyük olaylar onu Marslılar gibi dinlediler”;

- “Bu sefil hayatta güzellik duygusu doğa tarafından öldürüldü bir kişiye verildi. Kulübede ne bir çiçek ne de bir dekorasyon var. Kıyafetleri, eşyaları süslemeye çalışmak yok... Lykov'lar şarkı bilmiyordu”;

- “Genç Lykovlar, insanların kendi türleriyle iletişim kurması için değerli bir fırsata sahip değildi, sevgiyi bilmiyorlardı ve ailelerini devam ettiremiyorlardı. Suçlu, varoluşun sınırlarının ötesinde yer alan, Tanrı denen bir güce duyulan fanatik karanlık inançtır. Bu acı dolu hayatta kuşkusuz dinin bir desteği vardı. Ama aynı zamanda korkunç çıkmazın da nedeni oydu.”

Lykov'ların yaşamını bir bütün olarak değerlendiren Sovyet basını, bu yayınlarda dile getirilmeyen "sempati yaratma arzusu"na rağmen, bunu "tam bir hata", "neredeyse insan varlığındaki fosil vakası" olarak nitelendirdi. Sanki hala insanlardan bahsettiğimizi unutuyormuş gibi, Sovyet gazeteciler Lykov ailesinin keşfini "yaşayan bir mamutun keşfi" olarak ilan ettiler, sanki yıllar süren orman yaşamı boyunca Lykov'ların bizim doğru ve ileri seviyelerimizin çok gerisinde kaldıklarını ima ediyorlardı. genel olarak medeniyet olarak kabul edilemeyecek kadar hayat.

Doğru, o zaman bile dikkatli okuyucu, suçlayıcı değerlendirmeler ile aynı gazetecilerin aktardığı gerçekler arasındaki tutarsızlığı fark etti. Lykov'ların yaşamının "karanlığını" yazdılar ve münzevi yaşamları boyunca günleri sayarken takvimde asla hata yapmadılar; Karp Iosifovich'in karısı, diğer dini kitaplar gibi ailede özenle saklanan Mezmurlar'dan tüm çocuklara okumayı ve yazmayı öğretti; Savvin Kutsal Yazıları bile ezbere biliyordu; ve 1957'de ilk Dünya uydusunun fırlatılmasının ardından Karp Iosifovich şunları kaydetti: "Yıldızlar çok geçmeden gökyüzünde yürümeye başladı."

Gazeteciler Lykov'lar hakkında inancın fanatikleri olarak yazdılar - ve Lykov'ların yalnızca başkalarına ders vermesi değil, aynı zamanda onlar hakkında kötü konuşması da alışılmış bir şeydi. (Agafya'nın bazı sözlerinin, bazı gazetecilik argümanlarına daha fazla ikna edicilik kazandırmak için, gazetecilerin kendileri tarafından icat edildiğini parantez içinde belirtelim.)

Adil olmak gerekirse şunu söylemek gerekir: bunu herkes paylaşmadı verilen nokta Parti basınının bakış açısından. Lykov'lar hakkında farklı şekilde yazanlar da vardı - manevi güçlerine ve yaşam başarılarına saygı duyarak. Yazdılar ama çok az, çünkü gazeteler Rus Lykov ailesinin adını ve onurunu karanlık, cehalet ve fanatizm suçlamalarına karşı savunma fırsatı vermiyordu.

Bu kişilerden biri, Lykov'ları haklarındaki ilk raporun yayınlanmasından bir ay sonra ziyaret eden yazar Lev Stepanovich Cherepanov'du. Onunla birlikte Tıp Bilimleri Doktoru, Krasnoyarsk İleri Tıbbi Araştırmalar Enstitüsü Anesteziyoloji Anabilim Dalı Başkanı, Profesör I.P. Nazarov ve Krasnoyarsk 20. Hastanesi Başhekimi V. Golovin de vardı. O zaman bile, Ekim 1980'de Cherepanov, bölgesel liderlikten, Lykov'lara rastgele kişilerin yaptığı ziyaretlerin tamamen yasaklanmasını istedi ve tıbbi literatüre aşinalığa dayanarak, bu tür ziyaretlerin Lykov'ların yaşamını tehdit edebileceğini öne sürdü. Ve Lykov'lar, Lev Cherepanov'un karşısına parti basınının sayfalarından tamamen farklı insanlar olarak çıktılar.

Cherepanov, 1978'den beri Lykov'larla tanışan insanların onları kıyafetlerine göre değerlendirdiğini söylüyor. Lykov'ların her şeyi sade bir şekilde ördüğünü, şapkalarının misk geyiği kürkünden yapıldığını ve varoluş mücadelesi araçlarının ilkel olduğunu gördüklerinde, münzevilerin bizden çok geride olduğu sonucuna vardılar. Yani Lykov'ları kendilerine kıyasla daha alt sınıftan insanlar olarak aşağı doğru yargılamaya başladılar. Ama sonra bize bakılması gereken zayıf insanlar olarak bakarlarsa ne kadar iğrenç oldukları ortaya çıktı. Sonuçta, "kaydet" kelimenin tam anlamıyla "yardım" anlamına gelir. Daha sonra Profesör Nazarov'a sordum: “Igor Pavlovich, belki benden daha mutlusun ve bunu hayatımızda görmüşsündür? Patronunun yanına ne zaman gelirsin ve o masadan kalkıp elini sıkarak sana nasıl faydalı olabileceğimi sorar?

Güldü ve bizim ülkemizde böyle bir sorunun yanlış yorumlanacağını, yani kişisel çıkarların dışında birilerini uzlaştırmak istediklerine dair şüphe duyulacağını ve davranışlarımızın iltifat olarak algılanacağını söyledi.

O andan itibaren Lykov'lardan farklı düşünen insanlar olduğumuz ortaya çıktı. Doğal olarak, başka kimi böyle selamladıklarını merak etmeye değerdi - dostane bir tavırla? Ortaya çıktı - herkes! Burada R. Rozhdestvensky “Anavatanın Başladığı Yer” şarkısını yazdı. Bundan, bundan, üçüncü... - onun sözlerini hatırla. Ancak Lykov'lar için Anavatan, kişinin komşusuyla başlar. Bir adam geldi ve Anavatan onunla başlıyor. ABC kitabından değil, sokaktan değil, evden değil - gelenden. Bir kez geldi mi, komşu olduğu ortaya çıktı. Ve nasıl olur da ona uygulanabilir bir hizmet sunulamaz?

Bizi hemen bölen şey buydu. Ve şunu anladık: evet, gerçekten de Lykov'ların yarı doğal ve hatta geçimlik bir ekonomisi var, ancak ahlaki potansiyellerinin çok yüksek olduğu ortaya çıktı veya daha doğrusu öyle kaldı. Onu kaybettik. Lykov'lara göre, 1917'den sonra teknik başarı mücadelesinde ne gibi yan sonuçlar elde ettiğimizi kendi gözlerinizle görebilirsiniz. Sonuçta bizim için en önemli şey en yüksek işgücü verimliliğidir. Böylece üretkenliği artırdık. Ancak bedene bakım yaparken ruhu da unutmamak gerekir çünkü ruh ve beden, karşıtlıklarına rağmen birlik içinde var olmalıdır. Ve aralarındaki denge bozulunca ortaya aşağı bir insan çıkıyor.

Evet, daha donanımlıydık, kalın tabanlı çizmelerimiz, uyku tulumlarımız, dallardan yırtılmamış gömleklerimiz, bu gömleklerden daha kötü olmayan pantolonlarımız, haşlanmış etimiz, yoğunlaştırılmış sütümüz, domuz yağımız - ne istersen vardı. Ancak Lykov'ların ahlaki açıdan bizden üstün olduğu ortaya çıktı ve bu, Lykov'larla olan tüm ilişkiyi hemen önceden belirledi. Bu dönüm noktası, hesaba katmak istesek de istemesek de geçti.

Lykov'lara ilk gelen biz değildik. 1978'den bu yana pek çok kişi onlarla görüştü ve Karp Iosifovich bazı jestlerle benim "sıradan insanlar" grubunun en büyüğü olduğumu belirlediğinde beni bir kenara çağırdı ve şöyle sordu: "Onlar gibi bunu senin olarak almak ister misin?" orada mı diyorsun?” , karısı, yakasında kürk?” Tabii ki hemen itiraz ettim ve bu da Karp Iosifovich'i çok şaşırttı çünkü o, insanların kürklerini almasına alışkındı. Profesör Nazarov'a bu olayı anlattım. Doğal olarak ilişkimizde bunun olmaması gerektiğini söyledi. O andan itibaren kendimizi diğer ziyaretçilerden ayırmaya başladık. Eğer gelip bir şey yaptıysak, bu sadece “uğrundaydı”. Biz Lykov'lardan hiçbir şey almadık ve Lykov'lar da bize nasıl davranacaklarını bilmiyorlardı. Biz Kimiz?

Medeniyet kendisini onlara zaten farklı şekilde mi gösterdi?

Evet, aynı medeniyetten geliyormuşuz gibi görünüyor ama sigara içmiyoruz, içki içmiyoruz. Ayrıca samur almayız. Sonra çok çalıştık, Lykov'lara ev işlerinde yardım ettik: kütükleri yere kadar kesmek, yakacak odun kesmek, Savvin ve Dmitry'nin yaşadığı evin çatısını yeniden kaplamak. Ve çok iyi bir iş yaptığımızı düşündük. Ama yine de bir süre sonra diğer ziyaretimizde yakınlardan geçtiğimi görmeyen Agafya babama şöyle dedi: "Ama kardeşler daha iyi çalıştı." Arkadaşlarım şaşırdılar: “Nasıl olur, terliyorduk.” Sonra şunu fark ettik: Nasıl çalışacağımızı unutmuşuz. Lykov'lar bu sonuca vardıktan sonra bize zaten küçümseyici davrandılar.

Lykov'larla ailenin bir örs olduğunu ve işin sadece "baştan" "e" doğru çalışmaktan ibaret olmadığını kendi gözlerimizle gördük. Yaptıkları iş endişe verici. Kimin hakkında? Komşunuz hakkında. Erkek kardeşin komşusu erkek kardeştir, kız kardeşlerdir. Ve benzeri.

Daha sonra Lykov'ların bir toprak parçası vardı, dolayısıyla bağımsızlıkları vardı. Bizimle, yaltaklanmadan, burunlarını kaldırmadan, eşitler gibi karşılaştılar. Çünkü kimsenin takdirini, takdirini, övgüsünü kazanmak zorunda değillerdi. İhtiyaç duydukları her şeyi kendi topraklarından, taygadan veya nehirden alabilirlerdi. Aletlerin çoğu kendileri tarafından yapıldı. Her ne kadar modern estetik gereksinimleri karşılamasalar da şu ya da bu işe oldukça uygunlardı.

Lykov'larla aramızdaki fark işte burada ortaya çıkmaya başladı. Lykov'ları 1917'den, yani devrim öncesi dönemden insanlar olarak hayal edebiliriz. Artık böyle insanları görmeyeceksiniz; hepimiz dengeye ulaştık. Ve biz, modern uygarlığın temsilcileri ile devrim öncesi Lykov uygarlığının temsilcileri arasındaki fark, öyle ya da böyle ortaya çıkmalıydı, öyle ya da böyle hem Lykov'ları hem de bizi karakterize ediyordu. Gazetecileri suçlamıyorum - Yuri Sventitsky, Nikolai Zhuravlev, Vasily Peskov, çünkü görüyorsunuz, Lykov'ları doğru ve önyargısız bir şekilde anlatmaya çalışmadılar. Lykov'ları kendilerinin kurbanı, inancın kurbanı olarak gördüklerine göre, bu gazetecilerin kendileri de 70 yılımızın kurbanları olarak kabul edilmelidir. Bizim ahlakimiz şuydu: Devrime fayda sağlayan her şey doğrudur. Bireyi bile düşünmüyorduk; herkesi sınıfsal konumlarına göre yargılamaya alışmıştık. Ve Yuri Sventitsky, Lykov'ları hemen "gördü". Karp Iosifovich'e asker kaçağı dedi, ona asalak dedi ama hiçbir kanıt yoktu. Okuyucu firar hakkında hiçbir şey bilmiyordu, peki ya "asalaklık"? Lykov'lar nasıl insanlardan uzaklaşıp asalaklaşabiliyordu, nasıl başkasının pahasına kâr elde edebiliyorlardı?

Onlar için bu kesinlikle imkansızdı. Bununla birlikte, Yu.Sventitsky'nin “Sosyalist Sanayi”deki konuşmasını veya N. Zhuravlev'in “Krasnoyarsk İşçisi”ndeki konuşmasını kimse protesto etmedi. Nadir makalelerime çoğunlukla emekliler yanıt verdi - sempatilerini dile getirdiler ve hiçbir şekilde mantık yürütmediler. Okuyucunun nasıl akıl yürütmek ve kendi başına düşünmek istemediğini tamamen unuttuğunu fark ettim - yalnızca hazır olan her şeyi seviyor.

Lev Stepanovich, Lykov'lar hakkında artık kesin olarak ne biliyoruz? Sonuçta onlar hakkındaki yayınlar yalnızca yanlışlıklardan değil, aynı zamanda çarpıtmalardan da suçluydu.

Kollektifleştirmeden önce Bolşoy Abakan Nehri kıyısındaki Tishi'deki hayatlarından bir parça alalım. 20'li yıllarda Lykov ailesinin yaşadığı "tek mülkte" bir yerleşim yeriydi. CHON müfrezeleri ortaya çıktığında köylüler endişelenmeye başladı ve Lykov'lara taşınmaya başladılar. Lykovsky onarımından 10-12 avlulu küçük bir köy büyüdü. Lykov'ların yanına taşınanlar doğal olarak dünyada olup bitenleri anlattılar; hepsi kurtuluşu arıyorlardı. yeni hükümet. 1929'da, Lykovo köyünde balıkçılık ve avcılıkla meşgul olması gereken bir artel yaratma talimatıyla belirli bir Konstantin Kukolnikov ortaya çıktı.

Aynı yıl, bağımsız bir hayata alıştıkları ve kendilerini neyin beklediğini yeterince duydukları için artele kaydolmak istemeyen Lykov'lar bir araya geldi ve hep birlikte ayrıldılar: üç kardeş - Stepan, Karp Iosifovich ve Evdokim, babaları, anneleri ve yanlarında hizmet verenlerin yanı sıra yakın akrabaları. Karp Iosifovich o zamanlar 28 yaşındaydı, evli değildi. Bu arada, yazdıkları gibi topluluğa asla liderlik etmedi ve Lykov'lar hiçbir zaman "koşucular" mezhebine ait olmadı. Tüm Lykov'lar Bolşoy Abakan Nehri boyunca göç etti ve oraya sığındı. Gizlice yaşamadılar, ancak ağ örmek için iplik satın almak üzere Tishi'ye geldiler; Tishin halkıyla birlikte Goryachiy Klyuch'ta bir hastane kurdular. Ve sadece bir yıl sonra Karp Iosifovich Altay'a gitti ve karısı Akulina Karpovna'yı getirdi. Ve orada, taygada, Büyük Abakan'ın Lykovsky üst kesimlerinde çocuklarının doğduğu söylenebilir.

1932 yılında kuruldu Altay Doğa Koruma Alanı sınırı sadece Altay'ı değil aynı zamanda bir kısmını da kapsıyordu Krasnoyarsk Bölgesi. Oraya yerleşen Lykov'lar bu kısma geldiler. Kendilerine şu taleplerde bulunuldu: Ateş etmelerine, balık tutmalarına veya toprağı sürmelerine izin verilmiyordu. Oradan çıkmaları gerekiyordu. 1935'te Lykov'lar akrabalarını ziyaret etmek için Altay'a gittiler ve önce Tropinlerin "vaterinde", sonra da bir sığınakta yaşadılar. Karp Iosifovich, Soksu ağzına yakın Prilavok'u ziyaret etti. Evdokim orada, Karp Iosifovich yönetimindeki bahçesinde avcılar tarafından vuruldu. Daha sonra Lykov'lar Yeri-nat'a taşındı. Ve o andan itibaren onların eziyet yolculuğu başladı. Sınır muhafızlarından korktular ve Bolşoy Abakan'dan Şeki'ye gittiler, orada bir kulübe inşa ettiler ve kısa süre sonra kıyıdan daha uzakta (Soksa'da) bir kulübe daha yaptılar ve otlakta yaşadılar...

Çevrelerinde, özellikle de Lykov'lara en yakın maden kasabası olan Abaza'da, Lykov'ların bir yerlerde olması gerektiğini biliyorlardı. Sadece hayatta kaldıkları duyulmadı. Lykov'ların hayatta olduğu, 1978'de jeologların orada ortaya çıkmasıyla öğrenildi. Araştırma ekiplerinin çıkarılması için yer seçiyorlardı ve Lykov'ların "uysal" ekilebilir topraklarıyla karşılaştılar.

Lev Stepanovich, yüksek ilişkiler kültürü ve Lykov'ların tüm yaşamı hakkında söyledikleriniz, 80'lerin sonlarında Lykov'ları ziyaret eden bilimsel keşif gezilerinin sonuçlarıyla doğrulanıyor. Bilim adamları, Lykov'ların yalnızca gerçekten kahramanca iradesine ve sıkı çalışmasına değil, aynı zamanda olağanüstü zekalarına da hayran kaldılar. 1988 yılında adaylar onları ziyaret etti. tarım bilimleri V. Shadursky, Ishim Pedagoji Enstitüsü'nde doçent ve aday. Patates Yetiştiriciliği Araştırma Enstitüsü'nde araştırmacı olan Tarım Bilimleri O. Poletaeva birçok şeye şaşırdı. Bilim adamlarının fark ettiği bazı gerçeklerden bahsetmeye değer.

Lykov'ların sebze bahçesi diğer modern çiftlikler için bir rol model olabilir. Dağın eteğinde 40-50 derecelik bir açıyla konumlanmış, 300 metre kadar yükseliyordu. Alanı alt, orta ve yukarıya bölen Lykov'lar, biyolojik özelliklerini dikkate alarak mahsulleri yerleştirdiler. Kesirli ekim, hasatın daha iyi korunmasını sağladı. Kesinlikle hiçbir mahsul hastalığı yoktu.

Tohumlar özellikle özenle hazırlandı. Ekimden üç hafta önce, patates yumruları iç mekanda kazıkların üzerine ince bir tabaka halinde serildi. Zeminin altında kayaları ısıtan bir ateş yakıldı. Ve ısı yayan taşlar, tohum malzemesini eşit şekilde ve uzun süre ısıttı.

Tohumlar mutlaka çimlenme açısından kontrol edildi. Özel bir alanda çoğaltıldılar.

Ekim zamanlamasına, farklı mahsullerin biyolojik özellikleri dikkate alınarak sıkı bir şekilde yaklaşıldı. Tarihler yerel iklime en uygun şekilde seçilmiştir.

Lykov'ların elli yıl boyunca aynı çeşit patatesleri ekmelerine rağmen yozlaşmadılar. Nişasta ve kuru madde içeriği çoğu modern çeşitten önemli ölçüde daha yüksekti. Ne yumrularda ne de bitkilerde herhangi bir viral veya başka bir enfeksiyon bulunmuyordu.

Azot, fosfor ve potasyum hakkında hiçbir şey bilmeyen Lykov'lar yine de ileri tarım bilimine göre gübre uyguladılar: kozalaklardan, çimenlerden ve yapraklardan gelen "her türlü çöp", yani nitrojen açısından zengin kompostlar kenevir ve tüm bahar mahsulleri için kullanıldı. Şalgam, pancar ve patatesin altına kök sebzeler için gerekli bir potasyum kaynağı olan kül eklendi.

Bilim adamları, "Sıkı çalışma, zeka ve tayga yasalarına ilişkin bilgi" diye özetledi, "ailenin ihtiyaç duyduğu her şeyi kendisine sağlamasına izin verdi. Üstelik sadece protein açısından değil vitamin açısından da zengin bir besindi.”

Kazan Üniversitesi'nden birkaç filolog grubu Lykovları ziyaret ederek izole bir "parça"da fonetik üzerinde çalıştı. G. Slesar-va ve V. Markelov, Lykov'ların güven kazanmak ve okunanları duymak için "uzaylılar" ile temasa geçmek konusunda isteksiz olduklarını bilerek, sabahın erken saatlerinde Lykov'larla yan yana çalıştılar. “Ve sonra bir gün Agafya, içinde “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” nin elle kopyalandığı bir defter aldı. Bilim adamları, modernize edilmiş harflerin yalnızca bir kısmını Lykova'ya daha aşina olan eski harflerle değiştirdiler. Metni dikkatlice açtı, sessizce sayfalara baktı ve melodik bir şekilde okumaya başladı... Artık harika metnin sadece telaffuzunu değil, tonlamasını da biliyoruz... Böylece "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" ortaya çıktı belki de dünyadaki son "konuşmacı" tarafından, sanki "Söz..." zamanından geliyormuşçasına sonsuza kadar yazılmıştır.

Kazan sakinlerinin bir sonraki gezisinde, Lykovlar arasında dilsel bir fenomen fark edildi - iki lehçenin bir ailede yan yana gelmesi: Karp Iosifovich'in Kuzey Büyük Rus lehçesi ve Agafya'ya özgü Güney Büyük Rus lehçesi (akanya). Agafya, Nizhny Novgorod bölgesinin en büyüğü olan Olonevsky manastırının yıkılmasıyla ilgili şiirleri de hatırladı. 1989'da Lykov'ları ziyaret eden Rus Eski İnanan Kilisesi'nin temsilcisi A. S. Lebedev, "Büyük bir Eski İnanan yuvasının yok edildiğine dair gerçek kanıtların bedeli yok" dedi. "Tayga Şafağı" - Agafya gezisiyle ilgili yazılarına V. Peskov'un sonuçlarına tamamen katılmadığını vurguladı.

Kazan filologları, Lykov'un konuşma dilindeki konuşmasına dayanarak, sözde "nazaliteyi" şöyle açıkladılar: kilise hizmetleri. Bizans geleneklerinden geldiği ortaya çıktı.

Lev Stepanovich, insanların Lykov'lara geldikleri andan itibaren uygarlığımızın kendi yaşam alanlarına aktif istilasının başladığı ve bunun yardım edemeyip zarar verebileceği ortaya çıktı. Sonuçta hayata farklı yaklaşımlarımız, farklı davranış türlerimiz, her şeye karşı farklı tutumlarımız var. Lykov'ların hiçbir zaman bizim hastalıklarımızdan muzdarip olmadıkları ve doğal olarak onlara karşı tamamen savunmasız oldukları gerçeğinden bahsetmiyorum bile.

Karp Iosifovich'in üç çocuğunun ani ölümünün ardından Profesör I. Nazarov, ölümlerinin nedeninin zayıf bağışıklık olduğunu öne sürdü. Profesör Nazarov tarafından yapılan daha sonraki kan testleri, onların yalnızca ensefalite karşı bağışık olduklarını gösterdi. Sıradan hastalıklarımıza bile karşı koyamadılar. V. Peskov'un başka nedenlerden bahsettiğini biliyorum. Ancak işte Tıp Bilimleri Doktoru Profesör Igor Pavlovich Nazarov'un görüşü.

Lykov'ların sözde "soğuk algınlığı" ile diğer insanlarla temasları arasında açık bir bağlantı olduğunu söylüyor. Bunu Lykov çocuklarının dışarıdan kimseyle tanışmadan doğup yaşamaları, çeşitli hastalık ve virüslere karşı spesifik bir bağışıklık kazanmamaları ile açıklıyor.

Lykov'lar jeologları ziyaret etmeye başlar başlamaz hastalıkları ciddi biçimlere büründü. Agafya 1985'te "Köye gider gitmez hastalanıyorum" dedi. Zayıflamış bağışıklık sistemi nedeniyle Agafya'yı bekleyen tehlike, 1981 yılında erkek ve kız kardeşlerinin ölümüyle kanıtlanmıştır.

Nazarov, "Neden öldüklerini ancak Karp Iosifovich ve Agafya'nın hikayelerinden anlayabiliriz" diyor. V. Peskov bu hikayelerden nedenin hipotermi olduğu sonucuna varıyor. İlk hastalanan Dmitry, Savvin'in buzlu suya bir çit (çit) kurmasına yardım etti, birlikte kardan patates kazdılar... Natalya onları bir derede buzla yıkadı...

Bütün bunlar doğrudur. Peki Lykov'lar için karda ya da suda çalışmak zorunda kaldıklarında durum gerçekten bu kadar ekstrem miydi? soğuk su? Bizimle uzun süre karda çıplak ayakla, sağlık açısından herhangi bir sonuç olmadan kolayca yürüdüler. Hayır, vücudun olağan soğuması sırasında değil Asıl sebep ama... hastalıktan kısa bir süre önce aile, köydeki jeologları tekrar ziyaret etti. Geri döndüklerinde hepsi hastalandı: öksürük, burun akıntısı, boğaz ağrısı, titreme. Ama patates kazmak zorunda kaldım. Ve genel olarak, onlar için olağan olan şeyin üç kişilik olduğu ortaya çıktı ölümcül bir hastalıkÇünkü zaten hasta olan insanlar hipotermiye maruz kalıyordu.”

Profesör Nazarov, Karp Iosifovich'in, V. Peskov'un açıklamalarının aksine, aslında 87 yaşında olmasına rağmen yaşlılık yıpranmasından ölmediğine inanıyor. “30 yıllık deneyime sahip bir doktorun hastanın yaşını gözden kaçırmış olabileceğinden şüphelenen Vasily Mihayloviç, köye bir sonraki ziyaretinden sonra Agafya'nın hastalanan ilk kişi olduğu gerçeğini kendi mantığının dışında bırakıyor. Geri döndüğünde hastalandı. Ertesi gün Karp Iosifovich hastalandı. Ve bir hafta sonra öldü. Agafya bir ay daha hastaydı. Ama ayrılmadan önce hapları ona bıraktım ve nasıl alacağını anlattım. Neyse ki bu durumda kendisini doğru bir şekilde tanımladı. Karp Iosifovich kendine sadık kaldı ve hapları reddetti.

Şimdi onun yıpranması hakkında. Sadece iki yıl önce bacağını kırmıştı. O zaten varken ben geldim uzun zamandır hareket etmedi ve kalbini kaybetti. Krasnoyarsk travmatolog V. Timoshkov ve ben konservatif tedavi uyguladık ve alçı uyguladık. Ama dürüst olmak gerekirse onun bu işin üstesinden gelmesini beklemiyordum. Ve bir ay sonra, sağlık durumuyla ilgili soruma yanıt olarak Karp Iosifovich sopasını aldı ve kulübeden ayrıldı. Üstelik evin içinde çalışmaya başladı. Bu gerçek bir mucizeydi. 85 yaşındaki bir adam, gençlerde bile çok nadir görülen bir zamanda, menisküs kaynaşması nedeniyle ameliyat olmak zorunda kalıyor. Kısacası yaşlı adamın hâlâ büyük bir canlılık rezervi vardı..."

V. Peskov ayrıca Lykov'ların, insanlarla buluşmanın aile içinde birçok acı verici soruya, anlaşmazlığa ve çekişmeye yol açtığı iddiası nedeniyle yaşadıkları "uzun vadeli stres" nedeniyle mahvolmuş olabileceğini savundu. Profesör Nazarov, "Bundan bahsederken" diyor, "Vasily Mihayloviç, stresin bağışıklık sistemini baskılayabileceği yönündeki iyi bilinen gerçeği tekrarlıyor... Ancak stresin uzun süreli olamayacağını unutuyor ve üç Lykov öldüğünde, onların da jeologlarla tanışma üç yıldır sürüyor. Bu tanışmanın aile üyelerinin zihninde bir devrim yarattığını gösteren hiçbir gerçek yok. Ancak Agafya'nın kan testinde bağışıklığın olmadığını, dolayısıyla stresi bastıracak hiçbir şeyin olmadığını doğrulayan reddedilemez veriler var."

Bu arada, I.P. Nazarov'un hastalarının özelliklerini dikkate alarak Agafya ve babasını beş yıl (!) boyunca ilk kan testine hazırladığını ve bunu aldığında Lykov'larda kaldığını belirtelim. Durumlarını izlemek için iki gün daha.

Anlaşılması zor modern insana konsantre, acı çeken bir yaşam, inançlı bir yaşam için motivasyonlar. Herkese yargıç gibi, her şeyi aceleyle, etiketlerle yargılıyoruz. Gazetecilerden biri, Tayga'da yalnızca 15x15 kilometrelik bir alana yerleşen Lykov'ların hayatta ne kadar az şey gördüğünü bile hesapladı; Antarktika'nın varlığından, Dünya'nın bir top olduğundan bile haberleri yoktu. Bu arada, Mesih ayrıca Dünyanın yuvarlak olduğunu ve Antarktika'nın var olduğunu da bilmiyordu, ancak bunun insan için hayati önem taşıyan bilgi olmadığının farkına vararak kimse onu bunun için suçlamıyor. Ancak Lykov'lar hayatta neyin kesinlikle gerekli olduğunu bizden daha iyi biliyorlardı. Dostoyevski, yalnızca acı çekmenin bir kişiye bir şeyler öğretebileceğini söyledi - bu, Dünya'daki yaşamın ana yasasıdır. Lykov'ların hayatı öyle gelişti ki, ölümcül yasayı kişisel kaderleri olarak kabul ederek bu bardağı sonuna kadar içtiler.

Seçkin gazeteci, Lykov'ları "Nikon ve Peter I'in yanı sıra Galileo, Columbus ve Lenin'in de yeryüzünde yaşadığını" bilmedikleri için kınadı. Bunu bilmiyorum, Lykov'larda sadece bir nebze olsun vatan duygusu vardı.”

Ancak Lykov'ların Anavatan'ı bizim gibi bir kitap gibi, sözlerle sevmeleri gerekmiyordu, çünkü onlar Anavatan'ın bir parçasıydılar ve inançları gibi onu da kendilerinden asla ayırmadılar. Vatan Lykov'ların içindeydi, bu da her zaman onlarla ve onlarla birlikte olduğu anlamına geliyor.

Vasily Mihayloviç Peskov, Lykov'ların tayga münzevilerinin kaderinde bir tür "çıkmaz sokak" hakkında yazıyor. Peki insan her şeyi vicdanına göre yaşıyorsa ve yapıyorsa nasıl çıkmazda olabilir? Ve insan, kimseye bakmadan, geçinmeye, memnun etmeye çalışmadan, vicdanına göre yaşarsa asla çıkmaza girmez... Tam tersine kişiliği ortaya çıkar ve çiçek açar. Agafya'nın yüzüne bakın - bu, tenha tayga yaşamının temelleriyle uyumlu, mutlu, dengeli, ruhsallaşmış bir kişinin yüzüdür. O. Mandelstam, "çifte varoluşun hayatımızın mutlak bir gerçeği olduğu" sonucuna vardı. Lykov'larla ilgili hikayeyi duyan okuyucunun şüphe etme hakkı vardır: evet, gerçek çok yaygındır, ancak mutlak değildir. Lykov'ların tarihi de bunu bize kanıtlıyor. Mandelstam bunu öğrendi ve onunla uzlaştık, biz ve uygarlığımız bunu biliyor ve bununla hesaplaşıyoruz, ancak Lykov'lar bunu öğrendi ve bununla uzlaşmadı. Vicdanlarına aykırı yaşamak istemediler, yaşamak istemediler çifte hayat. Ancak gerçeğe ve vicdana bağlılık, hepimizin yüksek sesle endişe duyduğu gerçek maneviyattır. Lev Cherepanov, "Lykov'lar raporlarına göre yaşamak için ayrıldılar, dindarlık becerisine gittiler" diyor ve ona katılmamak zor.

Lykov'larda, Rusları her zaman Rus yapan ve şimdi hepimizin eksik olduğu gerçek Rusluğun özelliklerini görüyoruz: hakikat arzusu, özgürlük arzusu, ruhumuzun özgür ifadesi. Agafya, dağlık Shoria'daki akrabalarının yanında yaşamaya davet edildiğinde şunları söyledi: "Kilensk'te çöl yok, orada geniş bir yaşam olamaz." Ve yine: “İyilikten dönmek caiz değildir.”

Olan bitenden hangi gerçek sonucu çıkarabiliriz? Anlamadığımız bir gerçekliği düşüncesizce istila ederek onu yok ettik. "Tayganın uzaylıları" ile normal temas gerçekleşmedi - feci sonuçlar ortada.

Bu hepimize gelecekteki toplantılar için acımasız bir ders olsun.

Belki gerçek uzaylılarla...

Lykov'ların kulübesi. Otuz iki yıl orada yaşadılar.

Büyülü Altay

Altay Dağı büyülü bir ülkedir. Dünyanın dört bir yanındaki ezoterikçiler arasında bu bölge, inanılmaz enerjisi, "güç yerleri" ve cansız doğayla iletişim için harika fırsatlarıyla tanınır. Eski İnananların çabaladığı yer burasıdır. Bugün hâlâ burada yaşıyorlar. Ünlü keşiş Agafya Lykova'nın pek çok kişinin sandığı kadar yalnız olmadığı ortaya çıktı.

"Bilinmeyen Gezegen" televizyon şirketinin keşif gezisi, bugün bile elektrik, para ve belge olmadan yaşayan Eski İnananların köylerini ziyaret etti. Bazen onlara büyük şehirler yeni gezginler, hayatta farklı bir anlam arayışı içinde, yeni bir inanç bulma çabasıyla ebedi yerleşim için gelirler. Bu insanları dinleyin, sıradan insanlara karşı nadiren bu kadar açık sözlü davranırlar. Altay, insan yerleşiminin en eski yerlerinden biri olarak kabul edilir. Tuhaf taş yapılar (megalitler) gizemli yazıtlar ve çizimler. Altay'ın şaman gelenekleri kadar eskidirler. Gizli öğretilerin modern koruyucularının günümüzde nasıl ritüeller gerçekleştirdiğini izleyin, büyülü boğaz şarkılarını dinleyin.