Son zamanlarda Agafia Lykova Sibirya'daydı. Lykov ailesinin tarihi - fotoğraflarla tarih
İnsanlık İkinciyi yaşarken Dünya Savaşı ve ilk uzay uydularını fırlatarak, en yakın köyden 250 kilometre uzaklıktaki uzak taygada hayatta kalmak için savaşan bir Rus keşiş ailesi. Ağaç kabuğu yediler, avlandılar ve tuvalet ya da tuvalet gibi temel insani olanakların neler olduğunu hızla unuttular. sıcak su. Smithsonianmag dergisi, medeniyetten neden kaçtıklarını ve onunla çarpışmadan nasıl kurtulduklarını portalda hatırlattı UÇAN KUŞ Bu makaleye dayanan materyal yayınlandı:
“On üç milyon kilometrekarelik vahşi Sibirya doğası yaşam için uygun olmayan bir yer gibi görünüyor: uçsuz bucaksız ormanlar, nehirler, kurtlar, ayılar ve neredeyse tamamen çölleşme. Ancak buna rağmen, 1978'de bir jeolog ekibinin ineceği yeri aramak için tayga üzerinde uçarken, bir helikopter pilotu burada bir insan yerleşiminin izlerini keşfetti. Dağın yamacında yaklaşık 2 metre yükseklikte, Abakan Nehri'nin isimsiz bir kolundan çok uzakta olmayan, çam ağaçları ve karaçamların arasına sıkışmış, sebze bahçesi olarak hizmet veren temiz bir alan vardı. Burası daha önce hiç keşfedilmemişti, Sovyet arşivleri burada yaşayan insanlar konusunda sessizdi ve en yakın köy dağdan 250 kilometreden fazla uzaktaydı. Orada birinin yaşadığına inanmak neredeyse imkansızdı.
Pilotun buluşunu öğrendikten sonra, buraya demir cevheri aramak için gönderilen bir grup bilim adamı keşif gezisine çıktı. yabancı insanlar taygada vahşi bir hayvandan daha tehlikeli olabilirler. Olası arkadaşlar için sırt çantalarına hediyeler koyan ve her ihtimale karşı tabancanın servis edilebilirliğini kontrol eden jeolog Galina Pismenskaya liderliğindeki grup, kamplarından 15 kilometre uzaktaki alana yöneldi.
İlk görüşme her iki taraf için de heyecanlıydı. Araştırmacılar amacına ulaştığında, bir kulübenin etrafında patates, soğan, şalgam ve tayga çöpü yığınlarının bulunduğu, zamanla ve yağmurdan kararmış, sırt çantası cebi büyüklüğünde tek pencereli, bakımlı bir sebze bahçesi gördüler. Pismenskaya, sahibinin kapının arkasından nasıl tereddütle baktığını hatırladı - eski bir çuval bezi gömlekli, yamalı pantolonlu, dağınık sakallı ve darmadağınık saçlı yaşlı bir adam - ve yabancılara temkinli bir şekilde bakarak onları eve sokmayı kabul etti.
Kulübe, kiler gibi basık, dumanlı ve soğuk, sıkışık, küflü bir odadan oluşuyordu. Zemini patates kabukları ve çam fıstığı kabuklarıyla kaplıydı ve tavanı çökmüştü. Bu şartlarda 40 yıl boyunca burada beş kişi yaşadı. Evde ailenin reisinin yanı sıra yaşlı adam Karp Lykov, iki kızı ve iki oğlu da yaşıyordu. Bilim adamlarıyla tanışmadan 17 yıl önce anneleri Akulina burada yorgunluktan öldü. Karp'ın konuşması anlaşılır gibi görünse de çocukları, tecrit edilmiş yaşamın çarpıttığı kendi lehçelerini zaten konuşuyorlardı. Pismenskaya, "Kız kardeşler birbirleriyle konuştuğunda, sesleri yavaş, boğuk bir cıvıltıya benziyordu" diye hatırladı.
Ormanda doğan küçük çocuklar daha önce başka insanlarla tanışmamıştı, büyükler ise bir zamanlar farklı bir hayat yaşadıklarını unutmuşlardı. Bilim adamlarıyla yapılan toplantı onları çılgına çevirdi. İlk başta reçel, çay, ekmek gibi ikramları reddettiler ve mırıldandılar: "Bunu yapamayız!" Burada sadece ailenin reisinin ekmeği gördüğü veya tattığı ortaya çıktı. Ancak yavaş yavaş bağlantılar kuruldu, vahşiler yeni tanıdıklara alıştı ve görünüşünü kaçırdıkları teknik yenilikleri ilgiyle öğrendi. Tayga'daki yerleşimlerinin tarihi de netleşti.
Karp Lykov, 17. yüzyıla kadar var olan dini törenleri uygulayan köktendinci bir Ortodoks topluluğunun üyesi olan Eski İnananlardan biriydi. İktidar Sovyetlerin eline geçtiğinde, I. Peter döneminde başlayan zulümden Sibirya'ya kaçan Eski İnananların dağınık toplulukları medeniyetten giderek uzaklaşmaya başladı. 1930'lardaki baskılar sırasında, Hıristiyanlığın kendisi de saldırı altındayken, Eski Mümin köyünün eteklerinde bir Sovyet devriyesi Lykov'un önünde kardeşini vurarak öldürdü. Bundan sonra Karp'ın kaçması gerektiğinden hiç şüphesi kalmamıştı. 1936'da eşyalarını toplayıp yanlarına biraz tohum alan Karp, eşi Akulina ve iki çocuğu (dokuz yaşındaki Savin ve iki yaşındaki Natalya) ile birlikte ormana gittiler, kulübe üstüne kulübe inşa ettiler, ta ki yerleşene kadar. Jeologların aileyi bulduğu yer. 1940'ta, zaten taygada, Dmitry 1943'te Agafya'da doğdu. Çocuklar dış dünya, ülkeler, şehirler, hayvanlar ve diğer insanlar hakkında bildikleri her şeyi yetişkinlerin hikayelerinden ve İncil'deki hikayelerden öğrendiler.
Ancak taygada hayat da kolay değildi. Kilometreler boyunca etrafta tek bir ruh yoktu ve onlarca yıldır Lykov'lar ellerindekiyle yetinmeyi öğrendiler: ayakkabı yerine huş ağacı kabuğundan galoş yaptılar; kıyafetleri yaşlandıkça çürüyene kadar yamadılar ve kenevir çuvalından yenilerini diktiler. Ailenin kaçarken yanlarına aldıkları çok az şey (ilkel bir çıkrık, dokuma tezgâhının parçaları, iki çaydanlık) zamanla kullanılamaz hale geldi. Her iki çaydanlık da paslanınca yerini huş ağacı kabuğundan yapılmış bir kap aldı ve yemek pişirmek daha da zorlaştı. Jeologlarla tanıştıklarında ailenin diyeti çoğunlukla öğütülmüş çavdar ve kenevir tohumu içeren patates keklerinden oluşuyordu.
Kaçaklar sürekli olarak kıt kanaat geçiniyordu. Et ve kürk kullanmaya ancak 1950'lerin sonlarında, Dmitry büyüdüğünde ve tuzak çukurları kazmayı öğrendiğinde, dağlarda uzun süre av peşinde koştuğunda ve o kadar dayanıklı hale geldiğinde başladılar ki bütün sene boyunca yalınayak avlanır ve 40 derece donda uyur. Mahsullerin hayvanlar veya don nedeniyle yok olduğu kurak yıllarda, aile üyeleri yaprakları, kökleri, otları, ağaç kabuklarını ve patates filizlerini yerdi. Haziran ayında kar yağdığı ve çocuklara tüm yiyecekleri veren Karp'ın eşi Akulina'nın öldüğü 1961 yılını aynen böyle hatırlıyorum. Aile üyelerinin geri kalanı şans eseri kurtarıldı. Bahçede tesadüfen filizlenen bir çavdar tanesini fark eden aile, etrafına çit çekerek günlerce korudu. Spikelet, çavdar mahsullerinin birkaç yıl boyunca restore edildiği 18 tane verdi.
Bilim insanları, bu kadar uzun süre bilgi izolasyonunda kalan insanların merakı ve yetenekleri karşısında hayrete düştü. Ailenin en küçüğü Agafya'nın şarkı gibi bir sesle konuşması ve yavaş yavaş konuşması nedeniyle basit kelimelerÇok heceli olanlarda, Lykov'ların misafirlerinden bazıları ilk başta onun zihinsel engelli olduğuna karar verdi ve çok yanılıyorlardı. Takvimlerin ve saatlerin bulunmadığı bir ailede, en zor görevlerden biri olan, uzun yıllar zamanı takip etmekten sorumluydu.
80 yaşındaki yaşlı Karp, tüm teknik yeniliklere ilgiyle tepki gösterdi: Uyduların fırlatılışıyla ilgili haberi coşkuyla aldı ve 1950'lerde "yıldızlar hızla Dünya üzerinde yürümeye başladığında" bir değişiklik fark ettiğini söyledi. gökyüzü” dedi ve şeffaf selofan ambalajdan çok memnun kaldı: “Tanrım, ne bulmuşlar: cam ama kırışıyor!”
Ancak ailenin en ilerici üyesi ve jeologların favorisi, kulübede bir ocak yapmayı ve ailenin yiyecek depoladığı huş ağacı kabuğu kutularını örmeyi başaran tayga uzmanı Dmitry olduğu ortaya çıktı. Uzun yıllar boyunca, her gün kütüklerden tahtaları bağımsız olarak planlayarak uzun süre ilgiyle izledi. hızlı çalışma daire testere ve torna bunu jeolog kampında gördüm.
Aile reisinin iradesi ve koşullar nedeniyle kendilerini onlarca yıldır moderniteden ayrı bulan Lykov'lar, sonunda ilerlemeye katılmaya başladı. İlk başta, taygadaki 40 yıllık yaşamları boyunca diyetlerinde yer almayan jeologlardan yalnızca tuzu kabul ettiler. Yavaş yavaş çatal, bıçak, kanca, tahıl, kalem, kağıt ve bir elektrik feneri almayı kabul ettiler. Her yeniliği isteksizce kabul ettiler, ancak jeologların kampında karşılaştıkları "günahkar şey" olan televizyon, onlar için karşı konulamaz bir cazibeye dönüştü. Lykov'ların yanında bol bol vakit geçirmeyi başaran gazeteci Vasily Peskov, ailenin kampa yaptıkları ender ziyaretlerde nasıl ekrana çekildiklerini şöyle hatırladı: “Karp Osipovich ekranın tam önünde oturuyor. Agafya kapının arkasından başını uzatarak bakıyor. Hemen bir günahın kefaretini ödemeye çalışıyor - fısıldayacak, haç çıkaracak ve başını tekrar dışarı çıkaracak. Yaşlı adam daha sonra özenle ve her şey için bir anda dua ediyor.”
Görünüşe göre jeologlarla tanışmak ve onların ev halkı için faydalı hediyeleri, aileye hayatta kalma şansı veriyordu. Hayatta sıklıkla olduğu gibi, her şey tam tersi oldu: 1981 sonbaharında Karp'ın dört çocuğundan üçü öldü. En büyükleri Savin ve Natalya, yıllarca süren sıkı diyetlerden kaynaklanan böbrek yetmezliği nedeniyle öldü. Aynı zamanda Dmitry zatürreden öldü - muhtemelen enfeksiyonu jeologlardan kapmış. Ölümünün arifesinde Dmitry, onu hastaneye nakletme teklifini reddetti. Ölmeden önce "Bunu yapamayız" diye fısıldadı. "Allah verdikçe yaşayacağım"
Jeologlar hayatta kalan Karp ve Agafya'yı köylerde yaşayan akrabalarının yanına dönmeye ikna etmeye çalıştı. Buna karşılık Lykov'lar yalnızca eski kulübeyi yeniden inşa ettiler, ancak anavatanlarını terk etmeyi reddettiler. 1988 yılında Karp vefat etti. Babasını dağ yamacına gömen Agafya kulübeye döndü. Daha sonra kendisine yardım eden jeologlara "Rab verecek ve o yaşayacak" dedi. Olan şey bu: son çocuk Taigi, çeyrek asır sonra Abakan'ın yukarısındaki bir dağda tek başına yaşamaya devam ediyor.
Bu yılın Mart ayında, Khakassky Doğa Koruma Alanı çalışanları helikopterle Lykov Zaimka bölgesine geldi ve geçen sonbahardan bu yana ilk kez ünlü bölgeyi ziyaret etti. Tayga münzevi rezervin basın servisi dedi. 71 yaşındaki Agafya Lykova'ya göre kışı iyi atlattı, tek hoş olmayan sürpriz Kasım donları oldu.
Münzevi kendini iyi hissediyor ve yalnızca bacaklarındaki mevsimsel ağrıdan şikayet ediyor. İnsanlara yakınlaşmak isteyip istemediği sorulduğunda Agafya Lykova her zaman şu cevabı veriyor: "Başka hiçbir yere gitmeyeceğim ve bu yeminin gücüyle bu toprakları terk etmeyeceğim." Khakassky Doğa Koruma Alanı, devlet müfettişlerinin kadına en sevdiği hediyeleri ve iman kardeşlerinden gelen mektupları getirdiğini, ev işlerinde yardım ettiğini ve ona dünyevi haberleri anlattığını ekledi.
Agafya Lykova, 2016 yılında uzun yıllardan sonra ilk kez taygadan ayrıldı. Bacaklarındaki şiddetli ağrı nedeniyle tıbbi müdahaleye ve ilaç tedavisine ihtiyacı vardı. Hastaneye ulaşmak için Eski Mümin, medeniyetin başka bir faydasını - helikopteri kullanmak zorunda kaldı.
Müfettişlerin de söylediği gibi güvenlik departmanı çalışanları düzenli olarak Agafya'yı ziyaret ediyor. Ne yazık ki bu çok sık olmuyor. Kışın ve ilkbaharın başlarında bölgeye erişilememesi nedeniyle köye ulaşım sadece helikopterle, yazın ise sadece dağ tayga nehirleri boyunca tekneyle mümkündür.
2015 yılında Agafya'nın tek komşusu jeolog Erofey Sedov öldü. Bir keşiş ailesini keşfeden bir keşif gezisine katıldı. Emekli olduktan sonra Sedov, Lykova'nın malikanesinden çok da uzak olmayan bir yere yerleşti.
Sedov'un ölümünden bir yıl önce köyü ziyaret eden blog yazarı Denis Mukimov, Lykova ile Sedova arasındaki ilişkiyi şu şekilde anlattı: “İyi huylu Erofey ile katı Agafya'yı birbirine bağlayan çok az şey var. Birbirlerini selamlıyorlar ama nadiren konuşuyorlar. Aralarında dine dayalı bir anlaşmazlık vardır ve Erofey, Agafya'nın kurallarına uymaya hazır değildir. Kendisi bir inanandır, ancak Tanrı'nın demir kutulardaki konserve yiyeceklere karşı ne yapabileceğini, polistiren köpüğün neden şeytani bir nesne olduğunu ve ocaktaki ateşin neden çakmakla değil sadece bir meşale ile yakılması gerektiğini anlamıyor. ”
Agafya, Sedov'u gömdü ve o zamandan beri tamamen yalnız yaşadı.
Lykov münzevi soyunun sonuncusu: Agafya neden taygadan insanlara taşınmayı reddediyor?
Eski İnananlar-münzevilerin soyunun sonuncusu Lykov Agafya. Fotoğraf: D. Korobeinikov | Fotoğraf: iz.ru
1980'lerin başında. Sovyet basınında, 40 yılını Sayan taygasında gönüllü sürgünde geçiren, uygarlığın tüm faydalarından vazgeçerek toplumdan tamamen izole edilen Lykov Eski İnanan keşiş ailesi hakkında bir dizi yayın çıktı. Jeologlar ve gazeteciler tarafından keşfedilip gezginlerin ziyaret etmeye başlamasıyla aileden üç kişi öldü. viral enfeksiyon. 1988 yılında ailenin babası da vefat etti. Kısa süre sonra ülkenin en ünlü keşişi haline gelen yalnızca Agafya Lykova hayatta kaldı. İlerlemiş yaşına ve hastalığına rağmen hâlâ taygadan ayrılmayı reddediyor.
Eski İnananlar Karp ve Akulina Lykov ve çocukları, 1930'larda Sovyet iktidarından taygaya kaçtılar. Erinat Nehri'nin bir kolu olan dağın kıyısında bir kulübe inşa ettiler, avlandılar, Balık tutma, mantar ve meyveler topladı ve ev yapımı bir tezgahta kıyafet dokudu. Tishi köyünü iki çocukla birlikte terk ettiler - Savvin ve Natalya ve gizlice iki çocuk daha doğdu - Dmitry ve Agafya. 1961'de anne Akulina Lykova açlıktan öldü ve 20 yıl sonra Savvin, Natalya ve Dmitry zatürreden öldü. Açıkçası, toplumdan izolasyon koşullarında bağışıklık geliştirilmedi ve hepsi viral bir enfeksiyonun kurbanı oldu. Onlara hap teklif edildi ama yalnızca en genç Agafya onları almayı kabul etti. Bu onun hayatını kurtardı. 1988 yılında 87 yaşındayken babası öldü ve o yalnız kaldı.
Agafya Lykova ve Vasily Peskov | Fotoğraf: oursociety.ru
1982'de Lykov'lar hakkında yazmaya başladılar. Daha sonra gazeteci Vasily Peskov, daha sonra Komsomolskaya Pravda'da birkaç makale ve "Taiga Çıkmazı" kitabı yayınlayan Eski İnananlar'a sık sık geldi. Bundan sonra Lykov'lar kendilerini sık sık basının ve kamuoyunun ilgi odağında buldular, hikayeleri ülke çapında gürledi. 2000'li yıllarda Lykov yerleşimi Hakas Doğa Koruma Alanı topraklarına dahil edildi.
Agafya Lykova
1990 yılında Agafya'nın inzivası ilk kez geçici olarak durduruldu: Eski Mümin manastırında manastır yeminleri etti, ancak birkaç ay sonra taygadaki evine döndü ve bunu rahibelerle "ideolojik farklılıklar" ile açıkladı. Akrabalarıyla da iyi bir ilişkisi yoktu - keşişin karakterinin zor ve zor olduğunu söylüyorlar.
2014 yılında keşiş, zayıflığından ve hastalığından şikayet ederek insanlardan yardım istedi. İdarenin temsilcileri, Acil Durumlar Bakanlığı çalışanları, gazeteciler ve yeğeni Alexandra Martyushev onu görmeye gitti ve onu taşınmaya ikna etmeye çalıştı. Agafya yemeği, yakacak odunu ve hediyeleri minnetle kabul etti ama evinden ayrılmayı reddetti. 
Zaimka Lykov. Fotoğraf: A. Panteleev | Fotoğraf: kp.ru
Rus Eski İnanan Kilisesi başkanı Metropolitan Cornelius'un isteği üzerine, Eski İnananlar ailesinden gelen 18 yaşındaki Alexander Beshtannikov keşişine bir asistan gönderildi. Askere alınana kadar ev işlerinde ona yardım etti. 17 yıl boyunca Agafya'nın asistanı, emekli olduktan sonra onun yanına yerleşen eski jeolog Erofei Sedov'du. Ancak Mayıs 2015'te öldü ve münzevi tamamen yalnız kaldı. 
Erofey Sedov, emekli olduktan sonra Lykov arazisine yerleşen eski bir jeologdur | Fotoğraf: kp.ru
Ocak 2016'da Agafya, inzivasını yarıda kesmek zorunda kaldı ve tekrar insanlardan yardım istemek zorunda kaldı; bacakları çok ağrıyordu ve yerel yönetim tarafından acil aramalar için kendisine bırakılan uydu telefonunu kullanarak bir doktoru aradı. Taygadan helikopterle Taştagol şehrindeki bir hastaneye götürüldü, burada muayene edildi ve Agafya'nın osteokondrozun alevlendiğini öğrendi. İlk önlemler alındı, ancak münzevi uzun süreli tedaviyi reddetti ve hemen eve geri dönmeye başladı.
Agafya'nın kulübesi. Fotoğraf: D. Mukimov | Fotoğraf: kuşinflight.com
Agafya Lykova'nın ileri yaşını ve sağlık durumunu göz önünde bulundurarak, herkes yine münzevi insanların arasında kalması ve akrabalarının yanına taşınması konusunda ikna etmeye çalıştı, ancak o açıkça reddetti. Agafya, bir haftadan biraz fazla hastanede kaldıktan sonra tekrar taygaya döndü. Hastanenin sıkıcı olduğunu söyledi: "Sadece uyuyorsun, yemek yiyorsun ve dua ediyorsun ama evde yapacak çok şey var." 
Agafya Lykova eve gönderilmeden önce helikopterde, 2016. Fotoğraf: D. Belkin | Fotoğraf: kp.ua
2017 baharında, Hakas Doğa Koruma Alanı çalışanları geleneğe göre keşişlere yiyecek, eşya, iman kardeşlerinden mektuplar getirdi ve ev işlerine yardım etti. Agafya yine bacaklarındaki ağrıdan şikayet etti ancak yine taygadan ayrılmayı reddetti. Nisan ayının sonunda Ural rahibi Peder Vladimir onu ziyaret etti. Asistan Georgy'nin, rahibin münzevi desteklemek için kutsadığı Agafya ile birlikte yaşadığını söyledi.
2017 baharında, Hakas doğa koruma alanı çalışanları münzeviyi ziyaret etti | Fotoğraf: prmira.ru
72 yaşındaki münzevi, insanlara ve medeniyetlere yaklaşma konusundaki isteksizliğini, babasına taygadaki evlerinden asla ayrılmayacağına söz verdiğini söyleyerek şöyle açıklıyor: “Bir daha hiçbir yere gitmeyeceğim ve bu yeminin gücüyle de gitmeyeceğim. bu toprakları terk edin. Eğer mümkün olsaydı, iman kardeşlerimin benimle yaşamasını ve Eski İnanan inancına dair bilgimi ve birikmiş deneyimimi aktarmalarını memnuniyetle kabul ederdim.” Agafya, kişinin yalnızca medeniyetin cazibesinden uzakta gerçek anlamda manevi bir yaşam sürebileceğinden emindir.
Nikolai Sedov, Agafya, asistan Georgy ve baba Vladimir, bahar 2017 | Fotoğraf: ruvera.ru
Lykov çiftliğini birden fazla kez ziyaret edecek kadar şanslıydım. Uzun yıllardır oraya seferler gönderiyoruz ve Agafya Karpovna'ya yardım etmek için etkinlikler düzenliyoruz. Ve elbette okuyucunun kendisine ithaf edilen yayınlara olan ilgisine çok değer veriyoruz. Geçen gün Norveç'ten dokunaklı bir mesaj daha aldım: “İyi günler! Agafya Lykova'nın hayatından etkilenen Jan Richard size yazıyor. Onun hakkında bir kitap yapmak istiyorum. Birkaç yıldır gitmeyi hayal ediyordum ama muhtemelen çok uzak. Abakan'a gidebilirim ama daha fazla helikopter sipariş etmeye gücüm yetmez! Belki rezervin temsilcileri oraya uçuyor ve onlara katılmak mümkün mü? Belki o kadar pahalı değildir? Anladığım kadarıyla bu kışı da taygada mı geçirmeyi planlıyor? Çikolatalı bir paket hazırladım..."
Zimin'e göre annesi, devletin Agafya'ya sahip çıkarak ve ona helikopter göndererek gösterdiği adaletsizliğe "her zaman öfkeliydi", oysa ailesi, valinin belirttiği gibi bir gün bile çalışmadı ve savaştan saklandı.
Ancak ailenin en ilerici üyesi ve jeologların favorisi, kulübede bir ocak yapmayı ve ailenin yiyecek depoladığı huş ağacı kabuğu kutularını örmeyi başaran tayga uzmanı Dmitry olduğu ortaya çıktı. Uzun yıllar boyunca, her gün kütüklerden bağımsız olarak tahtalar planladı, jeolog kampında gördüğü daire testere ve torna tezgahının hızlı çalışmasını uzun süre ilgiyle izledi.
Batı Sayan'ın Batı Sayan ile birleştiği Erinat ağzında “kayıtlı” olan köyün 73 yaşındaki sahibi nasıl hissediyor? Altay Dağı? Hangi endişelerle yaşıyor? Görgü tanıkları ifade veriyor.
Siyaset bilimci Sergei Komaritsyn, Viktor Zimin'in ifadesinin mantıksız olduğunu düşünüyor. Bay Komaritsyn, "Yeni bir valilik dönemi için aday olma arzusunu açıklayan Zimin'e yapılan böyle bir açıklama, herhangi bir siyasi ikramiye getirmeyecektir" dedi. Viktor Zimin'in yetkileri şu tarihte sona eriyor: gelecek yıl. Daha önce Khakassia'nın başkanı Aman Tuleyev hakkında son derece olumlu konuşmuştu. Aynı doğrultuda, Hakasya'nın başkanı da Hakasya belediyelerinin başkanlarını eleştirdi. Bay Zimin, "Güveci pişir ve pazarda sat" dedi. - Büyükannelere odaklanın. Taygada yaşıyorsunuz, meyveleri toplayıp satıyorsunuz.”
Pek çok şapel, Rezerv Hediyeleri olarak adlandırılan şeyleri sakladı; Ayin sırasında rahip tarafından kutsanan ekmek ve şarap. Bu tür Yedek Hediyeler genellikle kitapların veya simgelerin içine yerleştirilmiş çeşitli saklanma yerlerinde saklanıyordu. Miktardan beri Tapınak sınırlı olduğundan ve şapel rahiplerinden kaybolduktan sonra Hediyeler hiçbir şekilde yenilenmediğinden, bu Eski İnananlar son derece nadiren cemaat aldılar - kural olarak, ölümlerinden önce hayatlarında bir veya iki kez.
Uzaklarda, Sayan taygasında, ailesinin son temsilcisi olan münzevi Agafya Lykova uzun yıllardır yaşıyor. Onun yerine ulaşmak o kadar kolay değil: Taygada birkaç gün yürümeniz veya helikopterle birkaç saat uçmanız gerekiyor. Bu yüzden Agafya Lykova sık sık misafir kabul etmiyor ama onları görmekten her zaman mutlu oluyor.
Lykov'lar 1978'de medeniyetle temasa geçti ve üç yıl sonra aile yok olmaya başladı. Ekim 1981'de Dimitry Karpovich, Aralık ayında Savin Karpovich, 10 gün sonra Agafya'nın kız kardeşi Natalia öldü. 7 yıl sonra 16 Şubat 1988 kafa vefat etti Karp Osipovich ailesi. Yalnızca Agafya Karpovna hayatta kaldı.
Bölge başkanına göre, keşiş için koşullar yaratmak için milyonlar harcanıyor. Belirli bir miktar belirtmedi. RIA Novosti, Zimin'in rezerve uçuşları zaten yasakladığını yazıyor.
Ancak bunu kanıtlamak için artık giderek uzaklaşan 19. ve 20. yüzyıllarda yaşayan ataların örneğine başvurmak yeterli değil. Eski İnananlar bugünden itibaren yeni fikirler üretmeli, yaşayan bir inanç ve ülke yaşamına aktif katılım konusunda bir örnek oluşturmalıdır. Agafya Lykova ve diğer Eski İnananların bu dünyanın cazibesinden ormanlarda ve dünyanın yarıklarında saklanmasının eşsiz deneyimine gelince, bu asla gereksiz olmayacak.
Keşiş Agafya Lykova'nın şimdi nerede ve nasıl yaşadığı, en son bilgiler. 02/02/2018 itibarıyla taze malzeme
Ancak Agafya şapel manastırında kısa bir süre kaldı. Rahibelerle dini görüşlerdeki önemli farklılıklar şapel anlaşmasını etkiledi. Yine de Agafya manastırda kaldığı süre boyunca "örtünme" töreninden geçti. Bu, şapellerin bir keşiş olarak başının ağrıması dediği şeydir. Daha sonra Agafya'nın ayrıca Lykov manastırında 5 yıl geçiren Muskovit Nadezhda Usik gibi kendi acemileri de vardı.
Yine de Agafya bu iknalara boyun eğmekle kalmadı, haklı olduğuna daha da ikna oldu. Lykov'lar böyledir; bir karar verdikten sonra geri adım atmazlar. Bespopovitlerle yaşanan anlaşmazlıklar hakkında konuşan Agafya şunları söylüyor:
Lykov ailesi, Eski İnananların diğer binlerce ailesi gibi, esas olarak devlet tarafından eşi görülmemiş derecede uzun süren zulüm nedeniyle ülkenin uzak bölgelerine taşındı ve resmi kilise. 17. yüzyılın ikinci yarısında başlayan bu zulümler, 20. yüzyılın 90'lı yıllarının başlarına kadar devam etti.
Bir zamanlar bir kurt Lykov'ları yakalamak için yola çıktı. Birkaç ay Agafya'nın bahçesinde yaşadı ve hatta patatesle ve münzevinin ona verdiği diğer şeylerle kendini besledi. Agafya'da şehir sakinlerinin alışıldık tayga korkusu yok, Orman hayvanları ve yalnızlık. Böylesine vahşi bir ortamda yalnız yaşamanın korkutucu olup olmadığını sorarsanız şu cevabı veriyor:
Bir zamanlar kadınlar çam kozalakları toplamak için uzun süre taygaya gittiler. Aniden, kaldıkları yerden çok da uzak olmayan bir yerde güçlü bir çıtırtı sesi duyuldu - yakınlarda ormanda bir ayı yürüyordu. Canavar, ateşe ve metal kaplara verilen darbelere rağmen bütün gün yürüdü ve etrafı kokladı. Tanrı'nın Annesine ve Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'a kanonları ezbere dua eden Agafya, onları şu sözlerle bitirdi: "Peki, Rab'bi falan duymuyor musun, artık ayrılma zamanın geldi." Sonuç olarak tehlike geçti.
“Arkadaşlığı nasıl yasaklayabilirsin? Eğer Hakasya yetkilileri sağladıysa sistemik yardım Viktor Zimin'in açıklaması üzerine yönetimin basın servisi, Agafya Lykova'nın sorunlarına ve nadir taleplerine tepki gösterdiyse, o zaman Kuzbass'ın müdahale etmesine gerek kalmazdı" yorumunu yaptı. Kemerovo bölgesi. Basın servisi ayrıca Taştagol bölgesi başkanı Vladimir Makuta'nın gönüllüler ve gazetecilerle birlikte 2013 yılından bu yana Agafya Lykova'ya uçtuğunu da ekledi. Ziyaretler genellikle aşağıdakilerle birleştirilir: tayganın aşırı uçuşları Dağ Shoria bölgesi. Basın servisi temsilcisine göre, ormansızlaşma veya orman yangını hakkında bilgi ortaya çıktığında uçuşlar acil durum sinyallerine "bağlanıyor".
Agafya'dan korkunç gerçek, taze bilgi. 02/02/2018 itibarıyla taze malzeme
Onlara itiraz ediliyor: tarih sadece kaçan ve saklanan Eski İnananları değil, aynı zamanda ilerleyen aydınlanmış, tutkulu olanları da bilir. Bu, sanayicilerin ve hayırseverlerin, yazarların ve hayırseverlerin, koleksiyoncuların ve kaşiflerin Eski İnananlarıdır. Şüphesiz bunların hepsi doğrudur!
Peskov'un orman çiftliğine dört yıl üst üste gelmesine ve Lykov'ları ziyaret etmek için birçok gün ve saat harcamasına rağmen, onların dini bağlılığını hiçbir zaman doğru bir şekilde tespit edemedi. Makalelerinde, yanlışlıkla Lykov'ların gezici duyuya ait olduğunu belirtti, ancak aslında şapel konsensüsüne aitlerdi (benzer bir inançla birleşen Eski İnanan topluluklarının gruplarına Eski İnanan topluluklarının grupları deniyordu - editörün notu).
Karp Lykov, 17. yüzyıla kadar var olan dini törenleri uygulayan köktendinci bir Ortodoks topluluğunun üyesi olan Eski İnananlardan biriydi. İktidar Sovyetlerin eline geçtiğinde, I. Peter döneminde başlayan zulümden Sibirya'ya kaçan Eski İnananların dağınık toplulukları medeniyetten giderek uzaklaşmaya başladı. 1930'lardaki baskılar sırasında, Hıristiyanlığın kendisi de saldırı altındayken, Eski Mümin köyünün eteklerinde bir Sovyet devriyesi Lykov'un önünde kardeşini vurarak öldürdü. Bundan sonra Karp'ın kaçması gerektiğinden hiç şüphesi kalmamıştı. 1936'da eşyalarını toplayıp yanlarına biraz tohum alan Karp, eşi Akulina ve iki çocuğu (dokuz yaşındaki Savin ve iki yaşındaki Natalya) ile birlikte ormana gittiler, kulübe üstüne kulübe inşa ettiler, ta ki yerleşene kadar. Jeologların aileyi bulduğu yer. 1940'ta, zaten taygada, Dmitry 1943'te Agafya'da doğdu. Çocuklar dış dünya, ülkeler, şehirler, hayvanlar ve diğer insanlar hakkında bildikleri her şeyi yetişkinlerin hikayelerinden ve İncil'deki hikayelerden öğrendiler.
80 yaşındaki yaşlı Karp, tüm teknik yeniliklere ilgiyle tepki gösterdi: Uyduların fırlatılışıyla ilgili haberi coşkuyla aldı ve 1950'lerde "yıldızlar hızla Dünya üzerinde yürümeye başladığında" bir değişiklik fark ettiğini söyledi. gökyüzü” dedi ve şeffaf selofan ambalajdan çok memnun kaldı: “Tanrım, ne bulmuşlar: cam ama kırışıyor!”
Bu, öğrencilerle birlikte onun hasadına yardım ettiğimiz beşinci yıl. İlk başta katamaranlar ve teknelerle gönüllü çıkarmalarımız Abaza'dan bir haftadan fazla sürdü ve geçen Ağustos ayında Kemerovo sakinleri helikopterle Taştagol'den bırakıldı. On gün içinde adamlar yakacak odun kesti, beş saman yığını kesti ve bir tavuk sürüsünü tamamladı. VE Yeni film kaldırıldı. Hiçbir reklam içermeyen ilki internette 100 binden fazla görüntülendi.
Karp Lykov ve ailesi 1938'de Sayan taygasına gitti. Burada o ve karısı bir ev inşa ettiler ve çocukları büyüttüler. 40 yıl boyunca aile, aşılmaz tayga nedeniyle dünyayla bağlantısı kesildi ve ancak 1978'de jeologlarla tanıştılar. Ancak bir süre sonra, 1982'de Komsomolskaya Pravda gazetecisi Vasily Peskov onlar hakkında konuştuğunda tüm ülke Eski İnananlar ailesinin farkına vardı. Otuz yıl boyunca gazetenin sayfalarından Lykov'lardan bahsetti. Şu anda aileden sadece Agafya hayatta kaldı. Şu anda 72 yaşında ve 23 Nisan'da 73 yaşına girecek. Münzevi medeniyete yaklaşmayı reddediyor.
Kendi ev işlerinin yanı sıra takvimi de dikkatle takip ediyor ve karmaşık bir ev hizmetleri programı uyguluyorlardı. Sorumlusu Savin Karpovich Lykov kilise takvimi, takvimi ve Paskalya'yı en doğru şekilde hesapladı (görünüşe göre vrutseleto sistemine göre, yani el parmaklarını kullanarak). Bu sayede Lykov'lar sadece zamanın nasıl geçtiğini anlamakla kalmadı, aynı zamanda kilise tüzüğünün tatiller ve oruç günleriyle ilgili tüm talimatlarını da takip etti. Dua Kuralı Kesinlikle ailede bulunan eski basılı kitaplara göre yapıldı.
Lykava Agafya kimdir ve nesiyle ünlüdür? Son olaylar.
Agafya Lykova, 1978 yılında Batı Sayan Dağları'nda jeologlar tarafından bulunan Eski İnananlar ailesinin hayatta kalan tek temsilcisidir. Lykov ailesi 1937'den beri tecrit altında yaşıyordu. uzun yıllar münzeviler ailelerini nüfuzdan korumaya çalıştı dış ortamözellikle inançla ilgili olarak. Jeologlar tayga sakinlerinin beş olduğunu keşfettiklerinde: ailenin reisi Karp Lykov, oğulları Savvin (45 yaşında), Dimitry (36 yaşında) ve kızları Natalya (42 yaşında) ve Agafya (34 yaşında) . 1981'de çocuklardan üçü birbiri ardına öldü - Savvin, Dimitry ve Natalya ve 1988'de Lykov'ların babası vefat etti. Şu anda Agafya Lykova taygada yalnız yaşıyor.
Bir daha hiçbir yere gitmeyeceğim ve bu yeminin gereği olarak bu toprakları terk etmeyeceğim. Eğer mümkün olsaydı, iman kardeşlerimin benimle yaşamasını ve Eski İnanan inancına dair bilgimi ve birikmiş deneyimimi aktarmalarını memnuniyetle kabul ederdim” diyor Agafya.
2018'de video haberleri Agafya Lykova. Şu anda bilinen her şey.
Elbette birçok kişi Agafya Karpovna Lykova'nın kim olduğunu duymuştur. Yerli basın, Rus taşrasında, zorlu tayga koşullarında, medeniyetin tüm başarılarını görmezden gelen ve Eski İnananların kanunlarına göre yaşamayı tercih eden bir keşişin yaşadığını defalarca yazdı. Agafya Karpovna Lykova, onlarca yıldır dünyanın kibrini tanımayan ve topluma geri dönmek istemeyen kadim bir ailenin hayatta kalan son üyesidir. Aynı zamanda, keşişin ataları ve ailesi, dünyevi her şeyden tamamen vazgeçenlerin aksine, hiçbir zaman dini radikalizmin görüşlerine bağlı kalmadılar, ılımlı Eski Mümin normlarını savundular.
Aile öyküsü
Gazetecilerin Lykov'lar hakkındaki gerçeği her zaman yazmadıklarını, bazen bu münzevilerle ilgili her türden masal uydurduklarını belirtmekte fayda var. Örneğin, kesinlikle hiçbir okuma-yazma becerisine sahip olmadıkları anlamında “karanlık” insanlardı. Ancak Agafya Karpovna'nın babasının karısı tüm yavrulara Mezmur yazmayı ve okumayı öğretti. Ve Karp Iosifovich'in kendisi de geçen yüzyılın 50'li yıllarının ikinci yarısında ilk Dünya uydusunu fırlattıktan sonra aniden "yıldızların gökyüzünde çok hızlı yürümeye başladığını" ilan etti.
Kalemin köpekbalıkları, Lykov'ları dini inançlarının gerçek fanatiği olmakla ve etraflarındakileri mümkün olan her şekilde kendi inançlarına döndürmeye çalışmakla suçlarken de yanılıyordu. Hatta aile üyelerinin insanlar hakkında kötü düşünmeleri bile yasaktı.
Geçen yüzyılın 20'li yıllarının ilk yarısında yetkililer, bir kısmı dağ eteklerinde yaşamak zorunda kalan Eski İnananların yerleşimini yok etti.
1937'de Lykov'lar topluluğu terk etmeye ve arkadaşlarından ayrı olarak tenha bir yere yerleşmeye karar verdi. 40'lı yılların ortalarında, bir devriye tarafından kazara bir keşiş ailesi keşfedildi ve Karp Iosifovich, karısı ve çocuklarıyla birlikte yaşamak için yine sessiz ve tenha bir yer aramaya başladı. Ve onu buldular ama o zamandan beri ailesinin dış dünyayla hiçbir bağlantısı olmadı. Lykov'lar toprağın, ormanın ve suyun onlara verdiği şeylerle beslendiler. Aile, herkesin temsilcilerle iletişim kurmasını yasaklayan kurallara sıkı sıkıya uyuyordu modern uygarlık. Ancak vahşi doğada yaşayan Lykov'lar zamanın nasıl geçtiğini anlamadı ve dini ritüeller gerçekleştirdi.
Münzevi bir ailenin sonuncusu
Agafya Karpovna Lykova, Eski İnananlar ailesinin tek temsilcisidir. Anne babası, iki erkek kardeşi ve bir kız kardeşi çoktan ölmüştü.
Doktorların resmi versiyonuna göre Lykova'nın yakınlarının ölüm nedeni eksiklikti bağışıklık sistemi Ailenin dış dünyadan izolasyonundan kaynaklanan bir durum. Ne yazık ki, yeni medeniyetin temsilcileriyle temasın Eski İnananlar için felaket olduğu ortaya çıktı: bedenleri bununla baş edemedi modern hastalıklarİnsanlığın uzun zamandır panzehir bulduğu bir şey.
Keşişin yaşadığı ahşap çerçeve, dağ sıralarıyla çerçevelenen Hakas Cumhuriyeti'nde bulunuyor. Agafya Karpovna Lykova, 1988'den beri gömüldüğü andan itibaren tamamen yalnızlık içinde yaşıyor. öz baba. Aile hayatı onun için işe yaramadı.
Doğal ekonomi
Yaşlı bir kadın kendi evini ve bahçelerini yönetiyor ancak toprağı işlemek her geçen yıl daha fazla enerji gerektiriyor. Tavukları ve keçileri var. Yaşlı kadının yalnızlığı bir köpek ve kediyle aydınlanır. Agafya Karpovna Lykova'yı kutsal bir şekilde onurlandırıyor aile gelenekleri toplamayı ve balık tutmayı da unutmaz. Düzenli olarak ona saman, meyve, sebze ve tahıl getirmeye çalışıyorlar. Ve kurtarıcılar keşişe yakacak odun bile sağlıyor. Aynı zamanda görüşleri tamamen münzevi bir yaşam tarzını destekleyen Agafya Karpovna Lykova, dış dünyadan gelen cihazları kullanmaktan çekinmiyor.
Bunlar arasında örneğin yakın zamana kadar varlığından haberdar olmadığı bir saat ve bir termometre yer alıyor. Jeologlardan ve kurtarıcılardan hediyeler ve faydalı şeyler kabul eden yaşlı kadının, bilgisayar barkoduyla işaretlenmiş nesnelere katı bir tabu uygulayarak bunları şeytani nitelikler olarak sınıflandırması dikkat çekicidir.
Bir gün bir mektup yazarak ev işlerine yardım etmesi için birisinin onu göndermesini istedi. Ve bir tane bulundu. Tomsk bölgesinde yaşayan Alexander adında bir genç cevap verdi ve taygaya geldi. Ancak medeniyetin olmadığı şartlarda genç adam uzun süre kalamadı: Askerlik ve askerlik şubesinden çağrı aldı ve askere gitmek zorunda kaldı.
Agafya Karpovna'nın kulübesinden yedi kilometre uzakta, münzeviyi iyi tanıyan eski jeolog Erofei Sedov yaşıyor, ancak sağlık durumu nedeniyle onunla sık sık görüşemiyor.
Bir manastıra girmek
90'lı yılların başında biyografisi çok sayıda Rus'a aşina olan Agafya Karpovna Lykova kaderini değiştirmeye karar verdi.
Münzevi Eski Mümin'de yaşamaya gitti manastır ve hatta bademcik prosedürünü bile deneyimledim. Ancak birkaç ay sonra kız kardeşlerine hasta olduğunu söyleyerek eve geri döndü. Gerçekte, inzivaya çekilmeyi tek varoluş biçimi olarak gören Agafya Karpovna Lykova, dini nedenlerden dolayı manastırı terk etmiştir. Büyükanne, Yüce Allah'ın kendisine sağlık ve uzun ömür vermesi için her gün dua ediyor. Ancak seksen yaşını çoktan geçmiştir ve evi idare etme gücü artık eskisi gibi değildir. Bugün sadece ruh ve irade açısından güçlü.
fenomen
Agafya Karpovna'nın babasını sık sık ziyaret eder ve onunla röportaj yapardı. Bu sık ve uzun yolculukların sonucunda “Tayga Çıkmazı” adlı bir kitap ortaya çıktı. Yazar, münzevilerin yaşam koşulları ve dini inançları hakkında ayrıntılı olarak konuştu.
Birkaç yıl önce, fotoğrafları Sovyet basınında düzenli olarak yer alan Agafya Karpovna Lykova'ya Noel tatili için, Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya (Eski İnananlar arasında) tarafından kendisine hitaben bir takvim ve dini kitaplar hediye edildi. Cornelius ve bir süre sonra piskoposun kendisi de ünlü keşişi ziyaret etti.
Şimdi nasıl yaşıyor?
Adı Lykova Agafya Karpovna olan yaşlı kadın hakkında bugün neler biliniyor? Son haberler münzevinin sağlığının iyi olmadığını gösteriyor. Ona ne oluyor?
Eski hastalık
Birkaç yıl önce münzeviye meme kanseri teşhisi konuldu. Münzevi, günahkar bir eylem olduğunu ilan ederek cerrahi müdahaleye şiddetle karşı çıktı.
Ve bir süre sonra, kötü huylu tümörün kendiliğinden ortadan kaybolmasıyla herkes hoş bir sürpriz yaşadı. Gerçek şu ki Agafya Karpovna tedavi görüyordu Geleneksel tıp, şaşırtıcı özelliklerinin çok iyi farkında olduğu bitkisel ilaçları alıyor.
Artık Sibiryalı doktorlar, münzevinin sağlık durumunun yaşına göre çok iyi olduğunu iddia ederek durumu dramatize etmeye yanaşmıyor.
Yardım zamanında geldi
Kısa süre önce bir kadın bacağında korkunç bir ağrı hissetmeye başladığını bildirdi. Mücbir sebep hallerinde kalan telefonu kullanarak yardım istedi. Kemerovo bölgesi başkanı Aman Tuleyev talebe yanıt verdi ve münzeviyi almak için bir helikopter gönderdi. Yanına sadece kaynak suyu ve ikonlarını aldı. Agafya Karpovna, Taştagol şehrindeki bölge hastanesine kaldırıldı. Görünüşe göre, münzevi zaten uzun zaman lomber osteokondroz gibi bir hastalığı vardı. Uzmanlar ona Tıbbi bakım Cesedin kapsamlı bir incelemesini yaptıktan sonra münzevi hızla iyileşmeye başladı. Herkes 2016'nın zor bir yıl geçirdiği Agafya Karpovna Lykova'nın tıp kurumunda uzun süre kalmamasını diledi.
Hastane yatağında yatan keşiş, evcil hayvanlarını bir dakika bile unutmadı: köpekler, kediler ve keçiler. Özellikle artiodaktiller konusunda endişeliydi çünkü aşırı inatçılık gösteriyorlar ve sahipleri dışında kimsenin onlara yaklaşmasına izin vermiyorlar. Bir Eski İnançlı acemi ve yerel bir avcı, kadının yokluğunda kadının evine bakmak için gönüllü oldu.
Şu anda Agafya Karpovna Lykova (münzevi) kendini iyi hissediyor ve sevgili evcil hayvanlarına çoktan geri döndü. Bundan önce kadına sağlık dileyen akrabalarıyla görüşmeyi de unutmadı.
Çözüm
Lykov ailesinin durumunun olağanüstü olmadığını belirtmek gerekir. Halk, Agafya Karpovna ve yakın akrabalarının farkına vardı çünkü Eski İnananlar dış dünyanın temsilcileriyle temasa geçti ve onlar da gazetecilere sözde fenomeni anlattı. Sibirya taygasında, hayatları manastırlarda ve inziva yerlerinde geçen çok sayıda Eski İnanan vardır. Ve endüstriyel uygarlığın ölümünün onlar tarafından bir tür kıyamet olarak algılanmayacağına hiç şüphe yok.
Erinat Nehri'nin üst kısımlarında bir çiftlikte yaşayan ünlü keşiş Agafya Karpovna Lykova Batı Sibirya Medeniyetten 300 km uzakta, 1945 doğumlu. 16 Nisan'da isim gününü kutluyor (doğum günü bilinmiyor). Agafya, Eski İnanan keşişlerin Lykov ailesinin hayatta kalan tek temsilcisidir. Aile, 15 Haziran 1978'de jeologlar tarafından Abakan Nehri'nin (Khakassia) üst kesimlerinde keşfedildi.
Eski İnananların Lykov ailesi 1937'den beri tecrit altında yaşıyordu. Ailede altı kişi vardı: Karp Osipovich (d. 1899), eşi Akulina Karpovna ve çocukları ile birlikte: Savin (d. 1926), Natalia (d. 1936), Dimitry (d. 1940) ve Agafya (d. 1945). ).
1923'te Eski İnananların yerleşimi yıkıldı ve birkaç aile dağların daha da içlerine taşındı. 1937 civarında Lykov, karısı ve iki çocuğu topluluğu terk etti, uzak bir yere ayrı ayrı yerleşti, ancak açıkça yaşadı. 1945 sonbaharında, kaçakları aramak için evlerine bir devriye geldi ve bu, Lykov'ları alarma geçirdi. Aile, o andan itibaren dünyadan tamamen izole bir şekilde gizlice yaşamaya başlayarak başka bir yere taşındı.
Lykov'lar çiftçilik, balıkçılık ve avcılıkla uğraşıyordu. Balıklar tuzlanıp kış için saklandı ve evde yakalandı. balık yağı. Dış dünyayla hiçbir bağlantısı olmayan aile, Eski İnananların kanunlarına göre yaşadı, münzeviler aileyi özellikle inançla ilgili olarak dış çevrenin etkisinden korumaya çalıştı. Anneleri sayesinde Lykov çocukları okuryazardı. Bu kadar uzun bir izolasyona rağmen Lykov'lar zamanın nasıl geçtiğini anlamadılar ve evde ibadet ettiler.
Jeologlar beş tayga sakininin yaşadığını keşfettiklerinde - ailenin reisi Karp Osipovich, oğulları Savvin, Dimitry ve kızları Natalya ve Agafya (Akulina Karpovna 1961'de öldü). Şu anda bundan büyük aile Sadece en küçüğü Agafya kaldı. 1981'de Savvin, Dimitry ve Natalya birbiri ardına öldü ve 1988'de Karp Osipovich vefat etti.
Merkezi gazetelerdeki yayınlar Lykov ailesinin geniş çapta tanınmasını sağladı. Akrabalar Kilinsk'in Kuzbass köyüne gelerek Lykov'ları yanlarına taşınmaya davet ettiler, ancak onlar reddettiler.
Agafya Lykova, 1988'den beri Erinata'daki Sayan taygasında yalnız yaşıyor. Aile hayatı yürümedi. Ayrıca bir manastıra katılmayı da başaramadı - rahibelerle dini doktrin arasında farklılıklar keşfedildi. Birkaç yıl önce, eski jeolog Erofey Sedov bu yerlere taşındı ve şimdi bir komşu gibi keşişe balık tutma ve avlanma konusunda yardım ediyor. Lykova'nın çiftliği küçük: keçiler, bir köpek, kediler ve tavuklar. Agafya Karpovna'nın patates ve lahana yetiştirdiği bir sebze bahçesi de var.
Kilinsk'te yaşayan akrabalar uzun yıllardır Agafya'yı yanlarına taşınması için çağırıyor. Ancak Agafya, yalnızlık çekmeye ve güçlenmeye başlamasına rağmen yaşı ve hastalığı nedeniyle onu terk etmeye başlamış olsa da kira kontratından ayrılmak istemiyor.
Birkaç yıl önce Lykova, Goryachy Klyuch kaynağının sularında tedavi görmek için helikopterle götürüldü; demiryolu Uzak akrabalarını görmek, hatta şehir hastanesinde tedavi görmek. Şimdiye kadar bilmediği ölçüm aletlerini (termometre, saat) cesurca kullanıyor.
Agafya her yeni günü duayla karşılar ve her gün onunla yatar.
Gazeteci ve yazar Vasily Peskov, “Tayga Çıkmazı” kitabını Lykov ailesine adadı
Lykov'lar neredeyse 40 yıl boyunca tamamen izole bir şekilde yaşamayı nasıl başardılar?
Lykov'ların sığınağı, Tuva'nın yanında, Sayan Dağları'ndaki Abakan Nehri'nin üst kesimlerinde bulunan bir kanyondur. Burası erişilemez, vahşi - sarp dağlar, ormanlarla kaplı ve aralarında bir nehir var. Tayga'da mantar, çilek ve fındık avladılar, balık tuttular ve topladılar. Arpa, buğday ve sebze yetiştirdikleri bir bahçe kurdular. Kendilerine giysi temin ederek kenevir eğirme ve dokuma işleriyle uğraşıyorlardı. Lykov'ların sebze bahçesi diğer modern çiftlikler için bir rol model olabilir. Dağın eteğinde 40-50 derecelik bir açıyla konumlanmış, 300 metre kadar yükseliyordu. Alanı alt, orta ve yukarıya bölen Lykov'lar, biyolojik özelliklerini dikkate alarak mahsulleri yerleştirdiler. Kesirli ekim, hasatın daha iyi korunmasını sağladı. Kesinlikle hiçbir mahsul hastalığı yoktu. Kaydetmek yüksek verim Patatesler üç yıldan fazla olmamak üzere tek bir yerde yetiştirildi. Lykov'lar ayrıca ürün rotasyonunu da kurdu. Tohumlar özellikle özenle hazırlandı. Ekimden üç hafta önce, patates yumruları iç mekanda kazıkların üzerine ince bir tabaka halinde serildi. Zeminin altında kayaları ısıtan bir ateş yakıldı. Ve ısı yayan taşlar, tohum malzemesini eşit şekilde ve uzun süre ısıttı. Tohumlar mutlaka çimlenme açısından kontrol edildi. Özel bir alanda çoğaltıldılar. Ekim zamanlamasına, farklı mahsullerin biyolojik özellikleri dikkate alınarak sıkı bir şekilde yaklaşıldı. Tarihler yerel iklime en uygun şekilde seçilmiştir. Lykov'ların elli yıl boyunca aynı çeşit patatesleri ekmelerine rağmen yozlaşmadılar. Nişasta ve kuru madde içeriği çoğu modern çeşitten önemli ölçüde daha yüksekti. Ne yumrularda ne de bitkilerde herhangi bir viral veya başka bir enfeksiyon bulunmuyordu. Azot, fosfor ve potasyum hakkında hiçbir şey bilmeyen Lykov'lar yine de ileri tarım bilimine göre gübre uyguladılar: kozalaklardan, çimenlerden ve yapraklardan gelen "her türlü çöp", yani nitrojen açısından zengin kompostlar kenevir ve tüm bahar mahsulleri için kullanıldı. Şalgam, pancar ve patatesin altına kök sebzeler için gerekli bir potasyum kaynağı olan kül eklendi. Sıkı çalışma, sağlam zihin, tayga bilgisi, ailenin ihtiyaç duyduğu her şeyi kendilerine sağlamasına izin verdi. Üstelik sadece protein açısından değil vitamin açısından da zengin bir besindi.
Acımasız ironi, Lykov'lar için felaketin tayga yaşamının zorlukları değil, sert iklimi, uygarlıkla temas olmasıydı. Agafya Lykova hariç hepsi, onları bulan jeologlarla ilk temastan kısa bir süre sonra, uzaylılardan şimdiye kadar bilmedikleri bulaşıcı hastalıklara yakalanarak öldüler. İnançlarında güçlü ve tutarlı olan Agafya, "barış yapmak" istemeyen, hâlâ Erinat Nehri'nin bir kolu olan dağın kıyısındaki kulübesinde yalnız yaşıyor. Agafya, avcıların ve jeologların ara sıra kendisine getirdiği hediyeler ve ürünlerden memnun, ancak üzerinde "Deccal'in mührü" olan bilgisayar barkodu olan ürünleri kabul etmeyi kategorik olarak reddediyor. Birkaç yıl önce Agafya manastır yemini etti ve rahibe oldu.
Lykov'ların durumunun hiç de benzersiz olmadığını belirtmek gerekir. Bu aile, yalnızca kendileri insanlarla temas kurdukları ve şans eseri merkezi Sovyet gazetelerinden gazetecilerin dikkatini çektikleri için dış dünya tarafından geniş çapta tanındı. İÇİNDE Sibirya taygası Dini inançları gereği dış dünyayla tüm bağlantısını bilinçli olarak kesmiş insanların yaşadığı gizli manastırlar, manastırlar ve gizli yerler vardır. Ayrıca sakinlerinin bu tür temasları minimum düzeyde tuttuğu çok sayıda uzak köy ve mezra da bulunmaktadır. Endüstriyel uygarlığın çöküşü bu insanlar için dünyanın sonu olmayacak.
Lykov'ların, Eski İnananların oldukça ılımlı "şapel" anlayışına ait oldukları ve dünyadan tamamen çekilmeyi dini doktrinlerinin bir parçası haline getiren gezgin koşucuların anlayışına benzer şekilde dini radikaller olmadıkları belirtilmelidir. Sadece sağlam Sibiryalı adamlar, Rusya'da sanayileşmenin şafağında bile her şeyin nereye doğru gittiğini anladılar ve kim bilir kimin çıkarları adına katledilmemeye karar verdiler. O dönemde Lykov'ların şalgamdan sedir kozalaklarına kadar geçimlerini sağlamaya çalışırken, Rusya'da kanlı kolektifleştirme dalgalarının, 30'lu yıllardaki kitlesel baskıların, seferberliğin, savaşın, toprakların bir kısmının işgalinin, restorasyonun yaşandığını hatırlayalım. "ulusal" ekonomi, 50'li yıllardaki baskılar, kolektif çiftliklerin sözde konsolidasyonu (okuyun - küçük uzak köylerin yıkılması - elbette! Sonuçta herkes yetkililerin gözetimi altında yaşamalı). Bazı tahminlere göre bu dönemde Rusya'nın nüfusu %35 - 40 oranında azaldı! Lykov'lar da kayıpsız kalmadılar, ancak tayganın 15 kilometrekarelik bir bölümünde özgürce, haysiyetle, kendilerinin efendisi olarak yaşadılar. Bu onların Dünyasıydı, onlara ihtiyaç duydukları her şeyi veren Dünyalarıydı.
Son yıllarda, Uzaydan bize ulaşan yabancı uygarlıkların temsilcileri olan diğer dünyaların sakinleriyle olası bir toplantı hakkında çok konuşuyoruz.
ne hakkında değil Hakkında konuşuyoruz. Onlarla nasıl pazarlık yapılır? Bağışıklığımız bilinmeyen hastalıklara karşı işe yarayacak mı? Farklı kültürler birleşecek mi yoksa çatışacak mı?
Ve çok yakın - kelimenin tam anlamıyla gözümüzün önünde - böyle bir toplantının canlı bir örneğidir.
Neredeyse 40 yıl boyunca Altay taygasında tamamen tecrit altında, kendi dünyalarında yaşayan Lykov ailesinin dramatik kaderinden bahsediyoruz. 20. yüzyıl uygarlığımız, tayga münzevilerinin ilkel gerçekliği üzerine çöktü. Ve ne? Biz bunları kabul etmedik ruhsal dünya. Onları hastalıklarımızdan koruyamadık. Onların yaşam ilkelerini anlayamadık. Ve anlamadığımız, kabul etmediğimiz yerleşik medeniyetlerini yok ettik.
Kırk yıldan fazla bir süredir dış dünyayla hiçbir bağlantısı olmadan yaşayan Batı Sayan Dağları'nın ulaşılması zor bir bölgesinde bir ailenin keşfedildiğine dair ilk haberler, ilk kez 1980 yılında ilk kez "Sosyalist Sanayi" gazetesinde yayımlandı. , sonra “Krasnoyarsky Rabochiy” de. Daha sonra 1982 yılında bu aile hakkında bir dizi makale yayınladı. TVNZ" Ailenin beş kişiden oluştuğunu yazdılar: baba - Karp Iosifovich, iki oğlu - Dmitry ve Savvin ve iki kızı - Natalya ve Agafya. Soyadları Lykov'dur.
Otuzlu yıllarda dini fanatizm temelinde dünyayı gönüllü olarak terk ettiklerini yazdılar. Onlar hakkında çok şey yazdılar, ama tam olarak ölçülmüş bir sempatiyle. "Ölçülü" çünkü o zaman bile bu hikayeyi ciddiye alanlar, Sovyet gazeteciliğinin kibirli, uygar ve küçümseyici tavrından etkilenmişlerdi. muhteşem hayat Ormandaki yalnızlıktaki Rus ailesi "tayga çıkmaz sokağı". Özellikle Lykov'u onaylayan Sovyet gazeteciler, ailenin tüm yaşamını kategorik ve net bir şekilde değerlendirdi:
- “hayat ve gündelik yaşam son derece perişan, bununla ilgili bir hikaye Şimdiki hayat ve hakkında büyük olaylar onu Marslılar gibi dinlediler”;
- “Bu sefil hayatta güzellik duygusu doğa tarafından öldürüldü bir kişiye verildi. Kulübede ne bir çiçek ne de bir dekorasyon var. Kıyafetleri, eşyaları süslemeye çalışmak yok... Lykov'lar şarkı bilmiyordu”;
- “Genç Lykovlar, insanların kendi türleriyle iletişim kurması için değerli bir fırsata sahip değildi, sevgiyi bilmiyorlardı ve ailelerini devam ettiremiyorlardı. Suçlu, varoluşun sınırlarının ötesinde yer alan, Tanrı denen bir güce duyulan fanatik karanlık inançtır. Bu acı dolu hayatta kuşkusuz dinin bir desteği vardı. Ama aynı zamanda korkunç çıkmazın da nedeni oydu.”
Lykov'ların yaşamını bir bütün olarak değerlendiren Sovyet basını, bu yayınlarda dile getirilmeyen "sempati yaratma arzusu"na rağmen, bunu "tam bir hata", "neredeyse insan varlığındaki fosil vakası" olarak nitelendirdi. Sanki hala insanlardan bahsettiğimizi unutuyormuş gibi, Sovyet gazeteciler Lykov ailesinin keşfini "yaşayan bir mamutun keşfi" olarak ilan ettiler, sanki yıllar süren orman yaşamı boyunca Lykov'ların bizim doğru ve ileri seviyelerimizin çok gerisinde kaldıklarını ima ediyorlardı. genel olarak medeniyet olarak kabul edilemeyecek kadar hayat.
Doğru, o zaman bile dikkatli okuyucu, suçlayıcı değerlendirmeler ile aynı gazetecilerin aktardığı gerçekler arasındaki tutarsızlığı fark etti. Lykov'ların yaşamının "karanlığını" yazdılar ve münzevi yaşamları boyunca günleri sayarken takvimde asla hata yapmadılar; Karp Iosifovich'in karısı, diğer dini kitaplar gibi ailede özenle saklanan Mezmurlar'dan tüm çocuklara okumayı ve yazmayı öğretti; Savvin Kutsal Yazıları bile ezbere biliyordu; ve 1957'de ilk Dünya uydusunun fırlatılmasının ardından Karp Iosifovich şunları kaydetti: "Yıldızlar çok geçmeden gökyüzünde yürümeye başladı."
Gazeteciler Lykov'lar hakkında inancın fanatikleri olarak yazdılar - ve Lykov'ların yalnızca başkalarına ders vermesi değil, aynı zamanda onlar hakkında kötü konuşması da alışılmış bir şeydi. (Agafya'nın bazı sözlerinin, bazı gazetecilik argümanlarına daha fazla ikna edicilik kazandırmak için, gazetecilerin kendileri tarafından icat edildiğini parantez içinde belirtelim.)
Adil olmak gerekirse, parti basınının bu bakış açısını herkesin paylaşmadığını söylemek gerekir. Lykov'lar hakkında farklı şekilde yazanlar da vardı - manevi güçlerine ve yaşam başarılarına saygı duyarak. Yazdılar ama çok az, çünkü gazeteler Rus Lykov ailesinin adını ve onurunu karanlık, cehalet ve fanatizm suçlamalarına karşı savunma fırsatı vermiyordu.
Bu kişilerden biri, Lykov'ları haklarındaki ilk raporun yayınlanmasından bir ay sonra ziyaret eden yazar Lev Stepanovich Cherepanov'du. Onunla birlikte Tıp Bilimleri Doktoru, Krasnoyarsk İleri Tıbbi Araştırmalar Enstitüsü Anesteziyoloji Anabilim Dalı Başkanı, Profesör I.P. Nazarov ve Krasnoyarsk 20. Hastanesi Başhekimi V. Golovin de vardı. O zaman bile, Ekim 1980'de Cherepanov, bölgesel liderlikten, Lykov'lara rastgele kişilerin yaptığı ziyaretlerin tamamen yasaklanmasını istedi ve tıbbi literatüre aşinalığa dayanarak, bu tür ziyaretlerin Lykov'ların yaşamını tehdit edebileceğini öne sürdü. Ve Lykov'lar, Lev Cherepanov'un karşısına parti basınının sayfalarından tamamen farklı insanlar olarak çıktılar.
Cherepanov, 1978'den beri Lykov'larla tanışan insanların onları kıyafetlerine göre değerlendirdiğini söylüyor. Lykov'ların her şeyi sade bir şekilde ördüğünü, şapkalarının misk geyiği kürkünden yapıldığını ve varoluş mücadelesi araçlarının ilkel olduğunu gördüklerinde, münzevilerin bizden çok geride olduğu sonucuna vardılar. Yani Lykov'ları kendilerine kıyasla daha alt sınıftan insanlar olarak aşağı doğru yargılamaya başladılar. Ama sonra bize bakılması gereken zayıf insanlar olarak bakarlarsa ne kadar iğrenç oldukları ortaya çıktı. Sonuçta, "kaydet" kelimenin tam anlamıyla "yardım" anlamına gelir. Daha sonra Profesör Nazarov'a sordum: “Igor Pavlovich, belki benden daha mutlusun ve bunu hayatımızda görmüşsündür? Patronunun yanına ne zaman gelirsin ve o masadan kalkıp elini sıkarak sana nasıl faydalı olabileceğimi sorar?
Güldü ve bizim ülkemizde böyle bir sorunun yanlış yorumlanacağını, yani kişisel çıkarların dışında birilerini uzlaştırmak istediklerine dair şüphe duyulacağını ve davranışlarımızın iltifat olarak algılanacağını söyledi.
O andan itibaren Lykov'lardan farklı düşünen insanlar olduğumuz ortaya çıktı. Doğal olarak, başka kimi böyle selamladıklarını merak etmeye değerdi - dostane bir tavırla? Ortaya çıktı - herkes! Burada R. Rozhdestvensky “Anavatanın Başladığı Yer” şarkısını yazdı. Bundan, bundan, üçüncü... - onun sözlerini hatırla. Ancak Lykov'lar için Anavatan, kişinin komşusuyla başlar. Bir adam geldi ve Anavatan onunla başlıyor. ABC kitabından değil, sokaktan değil, evden değil - gelenden. Bir kez geldi mi, komşu olduğu ortaya çıktı. Ve nasıl olur da ona uygulanabilir bir hizmet sunulamaz?
Bizi hemen bölen şey buydu. Ve şunu anladık: evet, gerçekten de Lykov'ların yarı doğal ve hatta geçimlik bir ekonomisi var, ancak ahlaki potansiyellerinin çok yüksek olduğu ortaya çıktı veya daha doğrusu öyle kaldı. Onu kaybettik. Lykov'lara göre, 1917'den sonra teknik başarı mücadelesinde ne gibi yan sonuçlar elde ettiğimizi kendi gözlerinizle görebilirsiniz. Sonuçta bizim için en önemli şey en yüksek işgücü verimliliğidir. Böylece üretkenliği artırdık. Ancak bedene bakım yaparken ruhu da unutmamak gerekir çünkü ruh ve beden, karşıtlıklarına rağmen birlik içinde var olmalıdır. Ve aralarındaki denge bozulunca ortaya aşağı bir insan çıkıyor.
Evet, daha donanımlıydık, kalın tabanlı çizmelerimiz, uyku tulumlarımız, dallardan yırtılmamış gömleklerimiz, bu gömleklerden daha kötü olmayan pantolonlarımız, haşlanmış etimiz, yoğunlaştırılmış sütümüz, domuz yağımız - ne istersen vardı. Ancak Lykov'ların ahlaki açıdan bizden üstün olduğu ortaya çıktı ve bu, Lykov'larla olan tüm ilişkiyi hemen önceden belirledi. Bu dönüm noktası, hesaba katmak istesek de istemesek de geçti.
Lykov'lara ilk gelen biz değildik. 1978'den bu yana pek çok kişi onlarla görüştü ve Karp Iosifovich bazı jestlerle benim "sıradan insanlar" grubunun en büyüğü olduğumu belirlediğinde beni bir kenara çağırdı ve şöyle sordu: "Onlar gibi bunu senin olarak almak ister misin?" orada mı diyorsun?” , karısı, yakasında kürk?” Tabii ki hemen itiraz ettim ve bu da Karp Iosifovich'i çok şaşırttı çünkü o, insanların kürklerini almasına alışkındı. Profesör Nazarov'a bu olayı anlattım. Doğal olarak ilişkimizde bunun olmaması gerektiğini söyledi. O andan itibaren kendimizi diğer ziyaretçilerden ayırmaya başladık. Eğer gelip bir şey yaptıysak, bu sadece “uğrundaydı”. Biz Lykov'lardan hiçbir şey almadık ve Lykov'lar da bize nasıl davranacaklarını bilmiyorlardı. Biz Kimiz?
Medeniyet kendisini onlara zaten farklı şekilde mi gösterdi?
Evet, aynı medeniyetten geliyormuşuz gibi görünüyor ama sigara içmiyoruz, içki içmiyoruz. Ayrıca samur almayız. Sonra çok çalıştık, Lykov'lara ev işlerinde yardım ettik: kütükleri yere kadar kesmek, yakacak odun kesmek, Savvin ve Dmitry'nin yaşadığı evin çatısını yeniden kaplamak. Ve çok iyi bir iş yaptığımızı düşündük. Ama yine de, bir süre sonra, diğer ziyaretimizde, yakınlardan geçtiğimi görmeyen Agafya babama şöyle dedi: "Ama kardeşler daha iyi çalıştı." Arkadaşlarım şaşırdılar: “Nasıl olur, terliyorduk.” Sonra şunu fark ettik: Nasıl çalışacağımızı unutmuşuz. Lykov'lar bu sonuca vardıktan sonra bize zaten küçümseyici davrandılar.
Lykov'larla ailenin bir örs olduğunu ve işin sadece "baştan" "e" doğru çalışmaktan ibaret olmadığını kendi gözlerimizle gördük. Yaptıkları iş endişe verici. Kimin hakkında? Komşunuz hakkında. Erkek kardeşin komşusu erkek kardeştir, kız kardeşlerdir. Ve benzeri.
Daha sonra Lykov'ların bir toprak parçası vardı, dolayısıyla bağımsızlıkları vardı. Bizimle, yaltaklanmadan, burunlarını kaldırmadan, eşitler gibi karşılaştılar. Çünkü kimsenin takdirini, takdirini, övgüsünü kazanmak zorunda değillerdi. İhtiyaç duydukları her şeyi kendi topraklarından, taygadan veya nehirden alabilirlerdi. Aletlerin çoğu kendileri tarafından yapıldı. Her ne kadar modern estetik gereksinimleri karşılamasalar da şu ya da bu işe oldukça uygunlardı.
Lykov'larla aramızdaki fark işte burada ortaya çıkmaya başladı. Lykov'ları 1917'den, yani devrim öncesi dönemden insanlar olarak hayal edebiliriz. Artık böyle insanları görmeyeceksiniz; hepimiz dengeye ulaştık. Ve biz, modern uygarlığın temsilcileri ile devrim öncesi Lykov uygarlığının temsilcileri arasındaki fark, öyle ya da böyle ortaya çıkmalıydı, öyle ya da böyle hem Lykov'ları hem de bizi karakterize ediyordu. Gazetecileri suçlamıyorum - Yuri Sventitsky, Nikolai Zhuravlev, Vasily Peskov, çünkü görüyorsunuz, Lykov'ları doğru ve önyargısız bir şekilde anlatmaya çalışmadılar. Lykov'ları kendilerinin kurbanı, inancın kurbanı olarak gördüklerine göre, bu gazetecilerin kendileri de 70 yılımızın kurbanları olarak kabul edilmelidir. Bizim ahlakimiz şuydu: Devrime fayda sağlayan her şey doğrudur. Bireyi bile düşünmüyorduk; herkesi sınıfsal konumlarına göre yargılamaya alışmıştık. Ve Yuri Sventitsky, Lykov'ları hemen "gördü". Karp Iosifovich'e asker kaçağı dedi, ona asalak dedi ama hiçbir kanıt yoktu. Okuyucu firar hakkında hiçbir şey bilmiyordu, peki ya "asalaklık"? Lykov'lar nasıl insanlardan uzaklaşıp asalaklaşabiliyordu, nasıl başkasının pahasına kâr elde edebiliyorlardı?
Onlar için bu kesinlikle imkansızdı. Bununla birlikte, Yu.Sventitsky'nin “Sosyalist Sanayi”deki konuşmasını veya N. Zhuravlev'in “Krasnoyarsk İşçisi”ndeki konuşmasını kimse protesto etmedi. Nadir makalelerime çoğunlukla emekliler yanıt verdi - sempatilerini dile getirdiler ve hiçbir şekilde mantık yürütmediler. Okuyucunun nasıl akıl yürütmek ve kendi başına düşünmek istemediğini tamamen unuttuğunu fark ettim - yalnızca hazır olan her şeyi seviyor.
Lev Stepanovich, Lykov'lar hakkında artık kesin olarak ne biliyoruz? Sonuçta onlar hakkındaki yayınlar yalnızca yanlışlıklardan değil, aynı zamanda çarpıtmalardan da suçluydu.
Kollektifleştirmeden önce Bolşoy Abakan Nehri kıyısındaki Tishi'deki hayatlarından bir parça alalım. 20'li yıllarda Lykov ailesinin yaşadığı "tek mülkte" bir yerleşim yeriydi. CHON müfrezeleri ortaya çıktığında köylüler endişelenmeye başladı ve Lykov'lara taşınmaya başladılar. Lykovsky onarımından 10-12 avlulu küçük bir köy büyüdü. Lykov'ların yanına taşınanlar doğal olarak dünyada olup bitenleri anlattılar; hepsi kurtuluşu arıyorlardı. yeni hükümet. 1929'da, Lykovo köyünde balıkçılık ve avcılıkla meşgul olması gereken bir artel yaratma talimatıyla belirli bir Konstantin Kukolnikov ortaya çıktı.
Aynı yıl, bağımsız bir hayata alıştıkları ve kendilerini neyin beklediğini yeterince duydukları için artele kaydolmak istemeyen Lykov'lar bir araya geldi ve hep birlikte ayrıldılar: üç kardeş - Stepan, Karp Iosifovich ve Evdokim, babaları, anneleri ve yanlarında hizmet verenlerin yanı sıra yakın akrabaları. Karp Iosifovich o zamanlar 28 yaşındaydı, evli değildi. Bu arada, yazdıkları gibi topluluğa asla liderlik etmedi ve Lykov'lar hiçbir zaman "koşucular" mezhebine ait olmadı. Tüm Lykov'lar Bolşoy Abakan Nehri boyunca göç etti ve oraya sığındı. Gizlice yaşamadılar, ancak ağ örmek için iplik satın almak üzere Tishi'ye geldiler; Tishin halkıyla birlikte Goryachiy Klyuch'ta bir hastane kurdular. Ve sadece bir yıl sonra Karp Iosifovich Altay'a gitti ve karısı Akulina Karpovna'yı getirdi. Ve orada, taygada, Büyük Abakan'ın Lykovsky üst kesimlerinde çocuklarının doğduğu söylenebilir.
1932 yılında kuruldu Altay Doğa Koruma Alanı sınırı sadece Altay'ı değil aynı zamanda bir kısmını da kapsıyordu Krasnoyarsk Bölgesi. Oraya yerleşen Lykov'lar bu kısma geldiler. Kendilerine şu taleplerde bulunuldu: Ateş etmelerine, balık tutmalarına veya toprağı sürmelerine izin verilmiyordu. Oradan çıkmaları gerekiyordu. 1935'te Lykov'lar akrabalarını ziyaret etmek için Altay'a gittiler ve önce Tropinlerin "vaterinde", sonra da bir sığınakta yaşadılar. Karp Iosifovich, Soksu ağzına yakın Prilavok'u ziyaret etti. Evdokim orada, Karp Iosifovich yönetimindeki bahçesinde avcılar tarafından vuruldu. Daha sonra Lykov'lar Yeri-nat'a taşındı. Ve o andan itibaren onların eziyet yolculuğu başladı. Sınır muhafızlarından korktular ve Bolşoy Abakan'dan Şeki'ye gittiler, orada bir kulübe inşa ettiler ve kısa süre sonra kıyıdan daha uzakta (Soksa'da) bir kulübe daha yaptılar ve otlakta yaşadılar...
Çevrelerinde, özellikle de Lykov'lara en yakın maden kasabası olan Abaza'da, Lykov'ların bir yerlerde olması gerektiğini biliyorlardı. Sadece hayatta kaldıkları duyulmadı. Lykov'ların hayatta olduğu, 1978'de jeologların orada ortaya çıkmasıyla öğrenildi. Araştırma ekiplerinin çıkarılması için yer seçiyorlardı ve Lykov'ların "uysal" ekilebilir topraklarıyla karşılaştılar.
Lev Stepanovich, yüksek ilişkiler kültürü ve Lykov'ların tüm yaşamı hakkında söyledikleriniz, 80'lerin sonlarında Lykov'ları ziyaret eden bilimsel keşif gezilerinin sonuçlarıyla doğrulanıyor. Bilim adamları, Lykov'ların yalnızca gerçekten kahramanca iradesine ve sıkı çalışmasına değil, aynı zamanda olağanüstü zekalarına da hayran kaldılar. 1988 yılında adaylar onları ziyaret etti. tarım bilimleri V. Shadursky, Ishim Pedagoji Enstitüsü'nde doçent ve aday. tarım bilimleri Araştırma görevlisi Patates Yetiştiriciliği Araştırma Enstitüsü O. Poletaeva birçok şeye şaşırdı. Bilim adamlarının fark ettiği bazı gerçeklerden bahsetmeye değer.
Lykov'ların sebze bahçesi diğer modern çiftlikler için bir rol model olabilir. Dağın eteğinde 40-50 derecelik bir açıyla konumlanmış, 300 metre kadar yükseliyordu. Alanı alt, orta ve yukarıya bölen Lykov'lar, biyolojik özelliklerini dikkate alarak mahsulleri yerleştirdiler. Kesirli ekim, hasatın daha iyi korunmasını sağladı. Kesinlikle hiçbir mahsul hastalığı yoktu.
Tohumlar özellikle özenle hazırlandı. Ekimden üç hafta önce, patates yumruları iç mekanda kazıkların üzerine ince bir tabaka halinde serildi. Zeminin altında kayaları ısıtan bir ateş yakıldı. Ve ısı yayan taşlar, tohum malzemesini eşit şekilde ve uzun süre ısıttı.
Tohumlar mutlaka çimlenme açısından kontrol edildi. Özel bir alanda çoğaltıldılar.
Ekim zamanlamasına, farklı mahsullerin biyolojik özellikleri dikkate alınarak sıkı bir şekilde yaklaşıldı. Tarihler yerel iklime en uygun şekilde seçilmiştir.
Lykov'ların elli yıl boyunca aynı çeşit patatesleri ekmelerine rağmen yozlaşmadılar. Nişasta ve kuru madde içeriği çoğu modern çeşitten önemli ölçüde daha yüksekti. Ne yumrularda ne de bitkilerde herhangi bir viral veya başka bir enfeksiyon bulunmuyordu.
Azot, fosfor ve potasyum hakkında hiçbir şey bilmeyen Lykov'lar yine de ileri tarım bilimine göre gübre uyguladılar: kozalaklardan, çimenlerden ve yapraklardan gelen "her türlü çöp", yani nitrojen açısından zengin kompostlar kenevir ve tüm bahar mahsulleri için kullanıldı. Şalgam, pancar ve patatesin altına kök sebzeler için gerekli bir potasyum kaynağı olan kül eklendi.
Bilim adamları, "Sıkı çalışma, zeka ve tayga yasalarına ilişkin bilgi" diye özetledi, "ailenin ihtiyaç duyduğu her şeyi kendisine sağlamasına izin verdi. Üstelik sadece protein açısından değil vitamin açısından da zengin bir besindi.”
Kazan Üniversitesi'nden birkaç filolog grubu Lykovları ziyaret ederek izole bir "parça"da fonetik üzerinde çalıştı. G. Slesar-va ve V. Markelov, Lykov'ların güven kazanmak ve okunanları duymak için "uzaylılar" ile temasa geçmek konusunda isteksiz olduklarını bilerek, sabahın erken saatlerinde Lykov'larla yan yana çalıştılar. “Ve sonra bir gün Agafya, içinde “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” nin elle kopyalandığı bir defter aldı. Bilim adamları, modernize edilmiş harflerin yalnızca bir kısmını Lykova'ya daha aşina olan eski harflerle değiştirdiler. Metni dikkatlice açtı, sessizce sayfalara baktı ve melodik bir şekilde okumaya başladı... Artık harika metnin sadece telaffuzunu değil, tonlamasını da biliyoruz... Böylece "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" ortaya çıktı belki de dünyadaki son "konuşmacı" tarafından, sanki "Söz..." zamanından geliyormuşçasına sonsuza kadar yazılmıştır.
Kazan sakinlerinin bir sonraki gezisinde, Lykovlar arasında dilsel bir fenomen fark edildi - iki lehçenin bir ailede yan yana gelmesi: Karp Iosifovich'in Kuzey Büyük Rus lehçesi ve Agafya'ya özgü Güney Büyük Rus lehçesi (akanya). Agafya, Nizhny Novgorod bölgesinin en büyüğü olan Olonevsky manastırının yıkılmasıyla ilgili şiirleri de hatırladı. 1989'da Lykov'ları ziyaret eden Rus Eski İnanan Kilisesi'nin temsilcisi A. S. Lebedev, "Büyük bir Eski İnanan yuvasının yok edildiğine dair gerçek kanıtların bedeli yok" dedi. "Tayga Şafağı" - Agafya gezisiyle ilgili yazılarına V. Peskov'un sonuçlarına tamamen katılmadığını vurguladı.
Kazan filologları Lykovskaya gerçeği üzerine günlük konuşma sözde "burun"u açıkladı kilise hizmetleri. Bizans geleneklerinden geldiği ortaya çıktı.
Lev Stepanovich, insanların Lykov'lara geldikleri andan itibaren uygarlığımızın kendi yaşam alanlarına aktif istilasının başladığı ve bunun yardım edemeyip zarar verebileceği ortaya çıktı. Sonuçta hayata farklı yaklaşımlarımız var. farklı şekiller davranış, her şeye karşı farklı tutumlar. Lykov'ların hiçbir zaman bizim hastalıklarımızdan muzdarip olmadıkları ve doğal olarak onlara karşı tamamen savunmasız oldukları gerçeğinden bahsetmiyorum bile.
Karp Iosifovich'in üç çocuğunun ani ölümünün ardından Profesör I. Nazarov, ölümlerinin nedeninin zayıf bağışıklık olduğunu öne sürdü. Profesör Nazarov tarafından yapılan daha sonraki kan testleri, onların yalnızca ensefalite karşı bağışık olduklarını gösterdi. Sıradan hastalıklarımıza bile karşı koyamadılar. V. Peskov'un başka nedenlerden bahsettiğini biliyorum. Ancak işte Tıp Bilimleri Doktoru Profesör Igor Pavlovich Nazarov'un görüşü.
Lykov'ların sözde "soğuk algınlığı" ile diğer insanlarla temasları arasında açık bir bağlantı olduğunu söylüyor. Bunu Lykov çocuklarının dışarıdan kimseyle tanışmadan doğup yaşamaları, çeşitli hastalık ve virüslere karşı spesifik bir bağışıklık kazanmamaları ile açıklıyor.
Lykov'lar jeologları ziyaret etmeye başlar başlamaz hastalıkları ciddi biçimlere büründü. Agafya 1985'te "Köye gider gitmez hastalanıyorum" dedi. Zayıflamış bağışıklık sistemi nedeniyle Agafya'yı bekleyen tehlike, 1981 yılında erkek ve kız kardeşlerinin ölümüyle kanıtlanmıştır.
Nazarov, "Neden öldüklerini ancak Karp Iosifovich ve Agafya'nın hikayelerinden anlayabiliriz" diyor. V. Peskov bu hikayelerden nedenin hipotermi olduğu sonucuna varıyor. İlk hastalanan Dmitry, Savvin'in buzlu suya bir çit (çit) kurmasına yardım etti, birlikte kardan patates kazdılar... Natalya onları bir derede buzla yıkadı...
Bütün bunlar doğrudur. Peki karda ya da soğuk suda çalışmak zorunda kalan Lykov'lar için durum gerçekten de bu kadar ekstrem miydi? Bizimle uzun süre karda çıplak ayakla, sağlık açısından herhangi bir sonuç olmadan kolayca yürüdüler. Hayır, vücudun olağan soğuması sırasında değil Asıl sebep ama... hastalıktan kısa bir süre önce aile, köydeki jeologları tekrar ziyaret etti. Geri döndüklerinde hepsi hastalandı: öksürük, burun akıntısı, boğaz ağrısı, titreme. Ama patates kazmak zorunda kaldım. Ve genel olarak, onlar için olağan olan şeyin üç kişilik olduğu ortaya çıktı ölümcül bir hastalıkÇünkü zaten hasta olan insanlar hipotermiye maruz kalıyordu.”
Profesör Nazarov, Karp Iosifovich'in, V. Peskov'un açıklamalarının aksine, aslında 87 yaşında olmasına rağmen yaşlılık yıpranmasından ölmediğine inanıyor. “30 yıllık deneyime sahip bir doktorun hastanın yaşını gözden kaçırmış olabileceğinden şüphelenen Vasily Mihayloviç, köye bir sonraki ziyaretinden sonra Agafya'nın hastalanan ilk kişi olduğu gerçeğini kendi mantığının dışında bırakıyor. Geri döndüğünde hastalandı. Ertesi gün Karp Iosifovich hastalandı. Ve bir hafta sonra öldü. Agafya bir ay daha hastaydı. Ama ayrılmadan önce hapları ona bıraktım ve nasıl alacağını anlattım. Neyse ki bu durumda kendisini doğru bir şekilde tanımladı. Karp Iosifovich kendine sadık kaldı ve hapları reddetti.
Şimdi onun yıpranması hakkında. Sadece iki yıl önce bacağını kırmıştı. O zaten varken ben geldim uzun zamandır hareket etmedi ve kalbini kaybetti. Krasnoyarsk travmatolog V. Timoshkov ve ben konservatif tedavi uyguladık ve alçı uyguladık. Ama dürüst olmak gerekirse onun bu işin üstesinden gelmesini beklemiyordum. Ve bir ay sonra, sağlık durumuyla ilgili soruma yanıt olarak Karp Iosifovich sopasını aldı ve kulübeden ayrıldı. Üstelik evin içinde çalışmaya başladı. Bu gerçek bir mucizeydi. 85 yaşındaki bir adam, gençlerde bile çok nadir görülen bir zamanda, menisküs kaynaşması nedeniyle ameliyat olmak zorunda kalıyor. Kısacası yaşlı adamın hâlâ büyük bir canlılık rezervi vardı..."
V. Peskov ayrıca Lykov'ların, insanlarla buluşmanın aile içinde birçok acı verici soruya, anlaşmazlığa ve çekişmeye yol açtığı iddiası nedeniyle yaşadıkları "uzun vadeli stres" nedeniyle mahvolmuş olabileceğini savundu. Profesör Nazarov, "Bundan bahsederken" diyor, "Vasily Mihayloviç, stresin bağışıklık sistemini baskılayabileceği yönündeki iyi bilinen gerçeği tekrarlıyor... Ancak stresin uzun süreli olamayacağını unutuyor ve üç Lykov öldüğünde, onların da jeologlarla tanışma üç yıldır sürüyor. Bu tanışmanın aile üyelerinin zihninde bir devrim yarattığını gösteren hiçbir gerçek yok. Ancak Agafya'nın kan testinde bağışıklığın olmadığını, dolayısıyla stresi bastıracak hiçbir şeyin olmadığını doğrulayan reddedilemez veriler var."
Bu arada, I.P. Nazarov'un hastalarının özelliklerini dikkate alarak Agafya ve babasını beş yıl (!) boyunca ilk kan testine hazırladığını ve bunu aldığında Lykov'larda kaldığını belirtelim. Durumlarını izlemek için iki gün daha.
Anlaşılması zor modern insana konsantre, acı çeken bir yaşam, inançlı bir yaşam için motivasyonlar. Herkese yargıç gibi, her şeyi aceleyle, etiketlerle yargılıyoruz. Gazetecilerden biri, Tayga'da yalnızca 15x15 kilometrelik bir alana yerleşen Lykov'ların hayatta ne kadar az şey gördüğünü bile hesapladı; Antarktika'nın varlığından, Dünya'nın bir top olduğundan bile haberleri yoktu. Bu arada, Mesih ayrıca Dünyanın yuvarlak olduğunu ve Antarktika'nın var olduğunu da bilmiyordu, ancak bunun insan için hayati önem taşıyan bilgi olmadığının farkına vararak kimse onu bunun için suçlamıyor. Ancak Lykov'lar hayatta neyin kesinlikle gerekli olduğunu bizden daha iyi biliyorlardı. Dostoyevski, yalnızca acı çekmenin bir kişiye bir şeyler öğretebileceğini söyledi - bu, Dünya'daki yaşamın ana yasasıdır. Lykov'ların hayatı öyle gelişti ki, bu bardağı sonuna kadar içtiler ve ölümcül yasayı kişisel kaderleri olarak kabul ettiler.
Seçkin gazeteci, Lykov'ları "Nikon ve Peter I'in yanı sıra Galileo, Columbus ve Lenin'in de yeryüzünde yaşadığını" bilmedikleri için kınadı. Bunu bilmiyorum, Lykov'larda sadece bir nebze olsun vatan duygusu vardı.”
Ancak Lykov'ların Anavatan'ı bizim gibi bir kitap gibi, sözlerle sevmeleri gerekmiyordu, çünkü onlar Anavatan'ın bir parçasıydılar ve inançları gibi onu da kendilerinden asla ayırmadılar. Vatan Lykov'ların içindeydi, bu da her zaman onlarla ve onlarla birlikte olduğu anlamına geliyor.
Vasily Mihayloviç Peskov, Lykov'ların tayga münzevilerinin kaderinde bir tür "çıkmaz sokak" hakkında yazıyor. Peki insan her şeyi vicdanına göre yaşıyorsa ve yapıyorsa nasıl çıkmazda olabilir? Ve insan, kimseye bakmadan, geçinmeye, memnun etmeye çalışmadan, vicdanına göre yaşarsa asla çıkmaza girmez... Tam tersine kişiliği ortaya çıkar ve çiçek açar. Agafya'nın yüzüne bakın - bu, tenha tayga yaşamının temelleriyle uyumlu, mutlu, dengeli, ruhsallaşmış bir kişinin yüzüdür.
O. Mandelstam, "çifte varoluşun hayatımızın mutlak bir gerçeği olduğu" sonucuna vardı. Lykov'larla ilgili hikayeyi duyan okuyucunun şüphe etme hakkı vardır: evet, gerçek çok yaygındır, ancak mutlak değildir. Lykov'ların tarihi de bunu bize kanıtlıyor. Mandelstam bunu öğrendi ve onunla uzlaştık, biz ve uygarlığımız bunu biliyor ve bununla hesaplaşıyoruz, ancak Lykov'lar bunu öğrendi ve bununla uzlaşmadı. Vicdanlarına aykırı yaşamak istemediler, yaşamak istemediler çifte hayat. Ancak gerçeğe ve vicdana bağlılık, hepimizin yüksek sesle endişe duyduğu gerçek maneviyattır. Lev Cherepanov, "Lykov'lar raporlarına göre yaşamak için ayrıldılar, dindarlık becerisine gittiler" diyor ve ona katılmamak zor.
Lykov'larda, Rusları her zaman Rus yapan ve şimdi hepimizin eksik olduğu gerçek Rusluğun özelliklerini görüyoruz: hakikat arzusu, özgürlük arzusu, ruhumuzun özgür ifadesi. Agafya, dağlık Shoria'daki akrabalarının yanında yaşamaya davet edildiğinde şunları söyledi: "Kilensk'te çöl yok, orada geniş bir yaşam olamaz." Ve yine: “İyilikten dönmek caiz değildir.”
Olan bitenden hangi gerçek sonucu çıkarabiliriz? Anlamadığımız bir gerçekliği düşüncesizce istila ederek onu yok ettik. "Tayganın uzaylıları" ile normal temas gerçekleşmedi - feci sonuçlar ortada.
Bu hepimize gelecekteki toplantılar için acımasız bir ders olsun.
Belki gerçek uzaylılarla...Izba Lykov. Otuz iki yıl orada yaşadılar.
