Özbek aktrisler ve şarkıcılar. Özbekistan'ın en güzel kızları

28. Şarkıcı Iroda Nosirova

27. Svetlana (Oydyn) Norbaeva (1944'te Taşkent'te doğdu) - tiyatro ve sinema oyuncusu, Özbek SSR Halk Sanatçısı. Svetlana Norbaeva, ünlü yönetmen ve yapımcı Dzhanik Fayziev'in annesidir.

26. Özbek oyuncu Rano Shodieva

25. Özbek şarkıcı Diera

24. Özbek şarkıcı ve oyuncu Sevinç Muminova

23. Şarkıcı Lailo Galieva

22. Matlyuba Alimova (12 Ağustos 1954 doğumlu) - “Küçük Trajediler” (1979), “Çingene” (1979), “Vasily Buslaev” (1982), “The Tale” filmleriyle tanınan Sovyet ve Rus aktris. Yıldız Çocuğu"(1983), "Budulai'nin Dönüşü" (1985). Matlyuba Alimova baba tarafından bir Özbek'tir.

21. Özbek şarkıcı Munisa Rızaeva

20. Özbek oyuncu Asal Shodieva

18. Tamara Şakirova (26 Kasım 1955 - 22 Şubat 2012) - oyuncu, Özbek SSR'nin Onur Sanatçısı. Tamara Şakirova (kocası Ganieva tarafından), bu reytingde de temsil edilen modern Özbek şarkıcı Raykhon Ganieva'nın annesidir.

17. Özbek şarkıcı Zemzeme

16. Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (5 Ağustos 1986 doğumlu) - oyuncu ve şarkıcı, Shakhrizoda grubunun üyesi.

14. Oyuncu Parizoda Shermatova

13. Ferid modeli

12. Zilola Nuralieva (24 Aralık 1986 doğumlu), Çin ve Japonya'da "Lola" takma adı altında çalışan bir modeldir. Yükseklik - 179 santimetre, vücut ölçüleri: 84-61-90.

10. Lola Yuldasheva (4 Eylül 1985 doğumlu), daha çok "Lola" olarak biliniyor - Özbek şarkıcı ve aktris.

5. Zarina Nizomiddinova - Özbek oyuncu.

4. Kamilla Mukhlisova (26 Eylül 1984'te Taşkent'te doğdu) - oyuncu, model. Yükseklik - 163 santimetre, vücut ölçüleri: 83-57-84.

3. Irina Sharipova (7 Şubat 1992 doğumlu) - “Miss Tatarstan-2010”, “Rusya-2010” yarışmasının birinci yardımcısı, “Miss World-2010” uluslararası güzellik yarışmasında Rusya'yı temsil ediyor. Irina Sharipova'nın boyu 178 santimetre, vücut ölçüleri: 83-60-87. Irina Sharipova baba tarafından Özbek, anne tarafından Irina'nın Özbek, Tatar, Rus ve Ukrayna kökenleri var.

2. Zilola Musaeva (28 Temmuz 1979 doğumlu), daha çok "Şahzoda" takma adıyla tanınan, Özbek şarkıcı ve oyuncu.

1. Rayhon Ganieva (16 Eylül 1978 doğumlu) Özbek oyuncu ve şarkıcıdır. Rayhon - kızı ünlü aktris Tamara Şakirova.

Raikhon Ganieva

Popüler Özbek şarkıcı. Taşkent'te sanatçı bir ailede doğdu. Baba – Otabek Ganiev – ünlü artist sinema, yönetmenin torunu, Özbek sinemasının kurucusu Nabi Ganiev. Annesi Özbek SSR Tamara Şakirova'nın Onurlu Sanatçısıdır. Rayhon çocukluğundan beri resim yapmayı, dans etmeyi ve şarkı söylemeyi severdi. Bu nedenle ailesi onu üstün yetenekli çocuklara yönelik bir müzik ve sanat okuluna göndermeye karar verdi. Ve yanılmadılar. Raikhon, 9. sınıfta okurken şef Zahid Khaknazarov yönetimindeki Büyük Devlet Senfoni Orkestrası ile solo piyano parçaları çalıyordu. Bugün o sadece en çok biri değil güzel kadınÖzbekistanlı ama aynı zamanda popüler bir şarkıcı.

Sevinç Muminova

Parlak, güzel şarkıcı ve aslen Ferganalı bir oyuncu. Özbekistan'ın ilk yakışıklı erkekleri Tutti Yusupov, Zokir Mukhamajonov, Alisher Khamraev ile “Tsunami”, “Erkeklerin Dansı”, “Bah Uchun Milyon” filmlerinde oynadı. Arkasında hem karmaşık dramatik roller hem de çeşitli hit vokaller var. Sevinch'in hayranları onun sesinin ulusal sahnedeki en duygusal ses olduğunu düşünüyor.

Ravshana Kurkova

Taşkent'te doğdu oyunculuk ailesi. Ancak dürüst olmak gerekirse Ravşan'ın damarlarında Özbek kanıyla birlikte Arap ve Tatar kanı da akıyor. Ancak bu, hemşerilerinin Ravshana'yı kendilerine ait olarak görmelerine ve onu dünyanın en güzel Özbek kadınlarından biri olarak adlandırmalarına engel olmuyor. Oyuncu kendisini güzel bulmuyor: "Çocukken bana güzel derlerdi. Birinci sınıfta ilk zili çalmak gerektiğinde altmış kişiden beni seçtiler. Sanırım uzun süredir beni seçiyorlar." Kıvırcık saç, büyük yaylar ve parlayan gözler. Ve şimdi... Kendine güzel demek çok zor. Bana göre yuvarlak, kadınsı kıvrımlar zayıflığımdan çok daha çekici. Katılıyorum, Monica Bellucci tüm top modellerden daha baştan çıkarıcı görünüyor."

Lola Yuldasheva

Özbekistan'ın popüler şarkıcısı Lola Yuldasheva, daha çok Lola sahne adıyla tanınıyor. Aynı zamanda söz yazarı ve oyuncudur. “Mukhabbatim” (aşkım) şarkısı ona en büyük popülariteyi kazandırdı. Lola ayrıca Rusya'da May takma adı altında şarkı söyledi. Lola, Özbekçe ve Rusça şarkılar seslendiriyor.

Şahzoda Matchanova

Ünlü Özbek oyuncu, Taşkent Devlet Dünya Ekonomisi ve Diplomasi Üniversitesi öğretim üyesi Uluslararası ilişkiler. Hiç oyunculuk dersi almadı, ancak üç yıl içinde (bir yıl arayla) Shakhzoda 18 filmde rol almayı başardı. “Yurt” dizisindeki oyunculuk onun ilk uluslararası tecrübesiydi: “Bazı yönetmenlere geliyorsunuz, sizden bir sahne göstermenizi istiyorlar. Ama açamıyorsunuz, açmak bile istemiyorsunuz. Ama oyuncu kadrosunda. “Dorm”dan çok iyi hatırlıyorum, "Camila (projenin yöneticisi) karşımda durup gülümsedi ve bana destek olmaya çalıştı. Böyle bir tavır da umut veriyor ve iyi oynama fırsatı veriyor."

Matlyuba Alimova

Andican'da doğup büyüdü. Milliyete göre yarı Özbek (baba tarafından). Anneme gelince, onun içinde Gürcü, Rus, Polonyalı ve Alman kanı karışmış. Matlyuba, Alexei Batalov'un kursu olan VGIK oyunculuk bölümünden mezun oldu.

Matlyuba Alimova'nın ilk filmi VGIK'ten mezun olduktan hemen sonra gerçekleşti. İlk kahramanı, Mikhail Schweitzer'in A.S.'nin eserlerine dayanan "Küçük Trajediler" adlı televizyon dizisindeki tutkulu Laura'ydı. Puşkin. Ve ortağı Vladimir Vysotsky'nin kendisiydi.

Irina Sharipova

"Miss Tatarstan 2010", ilk "Miss Rusya 2010 Yardımcısı", Irina, "Miss World 2010" uluslararası güzellik yarışmasında Rusya'yı temsil etti. Baba tarafı Özbek, anne tarafı İrina ise Özbek, Tatar, Rus ve Ukrayna kökenlidir.

Kamilla Muhlisova

Özbek ve Rus oyuncu, manken. Taşkent'te doğmuştur, babası iletişim mühendisi, annesi ise öğretmendir. Okulda Camilla her şeye katıldı tiyatro yapımları. Vokal eğitimi aldı ve okul topluluğunda şarkı söyledi. Çizim yapmayı severdi. Aynı zamanda akrobasi ile de uğraştı. Varyete ve sirk okulunun ikinci yılında varyete vokal bölümüne geçti. Daha sonra biyografisinde varyete bölümünde çalıştığı Taşkent Tiyatro Enstitüsü, ardından Moskova, GITIS ve aynı varyete bölümünde yer aldı. Camilla, Viktor Eroshenko'nun “Rüya Günlüğü”, Pavel Bardin'in “Salam Moskova”, Sergei Bystritsky'nin “Arıcı”, Valery Todorovsky'nin “Çözülme”, Vladimir Chubrikov'un “Donör”, “Ne Kadınlar” gibi filmlerde rol aldı. Elena Zlobina'nın "Dream About" ve Dmitry Bulin'in "İki ışık arasında".

Muborak Zhamolkhonova

Onun hakkında çok az şey biliyoruz. Muborak, Shahrizoda grubunun oyuncusu ve solistidir. Ama gülüşü ve bakışı o kadar çekici ki listeye onu da eklemeden edemedik.

Zilola Nuralieva

Zilola aslen Özbekistanlı bir modeldir. Birkaç yıldır Çin ve Japonya'da başarıyla faaliyet gösteriyor. Memleketinde parlak dergiler için çekim yaparak başladı.

Özbek 29.08.2012 18:37

Ssass'tan alıntı yapıyorum:

Elbette neden herkesi mestizo olarak yazmak istediğiniz anlaşılabilir ve Sovyet soru ve cevabının formülasyonu buna çok uygun. Ama Orta Asya'da ve Kazakistan'da yaşayan milletlere saygı duymalıyız. Bu, yukarıdan gelen emirlerle bir anda alınıp insana dönüştürülen bir hayvan sürüsü değil. Bu halkların birbirinden farklı kendi kültürleri var. Ve insanlar buna bu şekilde diyecek kadar aptal değiller. Tacikler aniden Farsça konuşmaya başladılar çünkü onlara böyle deniyordu. Bu topraklarda yaşayan halkların bir el hareketiyle geleneklerini, dillerini değiştiremezler. Özbek Hanlığı, 1428 yılında bugünkü Kazakistan'ın kuzeyinde Han Abulkhairkhan tarafından kuruldu. Han'ın yönetiminden memnun olmayan halkın Sultan Berke liderliğindeki bir kısmı Balkaş Gölü'ne göç ederek Kazak Hanlığını kurdu. Ve onlara ilk olarak Özbek Kazakları denildi. O zaman basitçe - Kazaklar. O zamanlar Oirats-Kalmyks'in herhangi bir saldırısına dair hiçbir iz yoktu. Kazak (Kazak) kelimesi ayrılmış, düşmüş, kabilesiz bırakılmış demektir kusura bakmayın ama tek kelimeyle dönek yazmam gerekiyor. "Orta Asya Gezginlerinin Notları"nı okuyun. "Türklerin soy ağacı" - Abulgazikhan, "Baburname" - Babur. Ayrıca Rus Kazakları, bunlar efendilerinden kaçan insanlar. Örneğin Semerkand belediye başkanı Yalangtosh, çocukluğunda paçavralar içinde şehirde göründüğünde, Kalmıklardan (Arminius Vamberi) olmasına rağmen ona Kazak deniyordu. Ve bir halkı dine göre tanımlamak tamamen saçmalıktır! O halde neden halklar dini birliğe rağmen birbirleriyle savaştılar? 16. yüzyılda Türkistan'ı ele geçiren Özbekler, yerel Türklerin (Türklerin) gelenek ve kültürlerini benimsemişler ve aynı zamanda Türk olarak anılmaya başlamışlardır.1924 yılına kadar halk bu şekilde adlandırılmış, daha sonra 1926 nüfus sayımında halkın %87'si bu şekilde anılmıştır. Özbekistan halkına Türk deniyordu. Özbeklerle Türkmenler, Özbeklerle Kazaklar arasındaki ilişkiler çok kötüydü, sürekli çatışma ve savaşlar yaşanıyordu. Modern Özbeklerin 92 kabilesi var ama hepsi Özbek ulusuna ait değil. Mesela Türk, Barlas, Kaltatoi, Türkmen vb. boylar Özbek ulusunun boyları arasında yer almamaktadır.

Metinlerinizden bazılarını zaten okudum ve sizin bir okuyucu olduğunuz, ancak az okunan bir kişi olduğunuz fikri ortaya çıkıyor. Ayrıca milliyetinize, mesleğinize veya ilgi alanlarınıza göre kim olduğunuzu da merak ediyorum. Milliyetler ve uluslar söz konusu olduğunda her şey şartlıdır. Bana göre antropolojide şöyle deniyor: kültür, hanedan, komşu ülkelerin sınırları veya doğal engellerle izole edilmiş bir insan bölgesi arasında az çok fiziksel, zihinsel, kültürel ve değer birliği oluşturmak için, 50 neslin değişmesi (bir nesil 25 yıl alır) veya yaklaşık 1250 yıl geçmesi gerekiyor. Çok eski bir tarihe sahip halklar ve bölgeler var ve yukarıdaki parametrelerin hepsinde (Kafkasyalılar, Orta Doğulular, vb.) az çok temsilci homolojisi görülebilir. Örneğin Rus politikacılar aydınlar da devletlik sürelerini uzatmak için her fırsatı değerlendirmeye çalışıyorlar. Kazaklar ve Özbekler için de durum aynı. Kazakların şöyle bir sözü vardır: Özbek onun kardeşidir, Sart ise düşmanımızdır. Kazak kelimesinin doğru anlamını veriyorsunuz ama Kazak etnonimi tarihte yoktu, 20. yüzyılda Kazak'ın lehçe biçimindeki bir çeşidi olarak kuruldu. Ancak günümüzün bazı Kazak aydınları, devletlerini eskileştirme çabasıyla olayları ve gerçekleri açıkça çarpıtıyorlar. Neredeyse “Kazak etnik adının” (tam olarak Kazakça biçiminde) ilk Kazak Hanlığı'ndan (15. yüzyılın başı) daha eski olduğunu iddia ediyorlar. En komik tarafı da ismin etimolojisinin Kasoglar, Hazarlar, Kazak (beyaz kaz) şeklinde yorumlanmasıdır. Kaspi + Sak Kassak kabileleri. Modern resmi Özbek tarihçileri de aynı şeye sahip; günümüz Özbekistan topraklarında yaşayan tüm eski halkları modern Özbeklerin atalarına sorunsuz bir şekilde aktarma arzusu, bu doğru, ancak ters mantık yanlıştır (bu, çocuğu), yani İbn Sina Özbek'ti :). Genel olarak, Orta Asya'nın ortaçağ tarihinde her zaman, Moğolların yükselişinden önceki tarihi anlarda, ordusunu oluşturan tüm kabilelerin gelenekleriyle bağlantılı olarak Cengiz'in istila anını hesaba katmak gerekir. Böylesine büyük bir kabileler birliğinin ortaya çıkışındaki tüm faktörler ve her kabilenin durumu. Cengiz birçok kabileyi koşunlar, koşunlar ve tüm ordu halkı arasında koşun komutanının adını taşıyan kişiler arasında paylaştırdı. Ve bu, kabile ve etnik kompozisyon bakımından çeşitlilik gösterdiğinde, ancak ırk bakımından az çok homojen olduğunda, ordu, farklı bir ırk tipinin yaşadığı ve aynı zamanda çeşitli etnik özelliklere sahip olan ("ülkeye göre") toprakları ve bölgeleri işgal eder. ” ikametgahı), kendi kültürleri ve zihniyetleriyle. Dahası, melezleşmeyi hem teşvik eden hem de engelleyen çeşitli faktörlerin etkisi altında, devlet oluşumlarının karmaşık bir oluşum ve parçalanma süreci, zaman içinde farklı noktalarda, sakinlerini (baskın olan: göçebe veya yerleşik kültürün temsilcileri) dikkate alarak gerçekleşir. . 92 Özbek kabilesinden hepsinin Özbek olmadığını, bazılarının Çağatay ulusundan kaldığını açıklığa kavuşturmanız o kadar önemli değil, ancak daha erken bir tarih alabilirsiniz, Moğol istilasının anı, Türklerin yeniden yerleşim anı. kabileler erken periyot. Önemli olan, bir kabilenin veya bir kabilenin bir kısmının girişi sırasında, önceki adının, hanlığın ulus, el veya sürüsünün adıyla gizlenmesidir. Bira oluyorlar. Mesela Hive Hanlığı'nda Özbek ulusundan gelen Kungradların hakim olduğu söyleniyor ama her sakine Özbek denilmiyordu. Halkın kendisi de rayat (köylüler ve zanaatkarlar), yerel ve göçebe soylular, din adamları (eski Harezmliler, Parsiler, Partlar, Oğuzlar vb.'den bazı genetik materyale sahip olan) ve göçebeler (aristokratlar ve basit atlılar) olarak ikiye ayrılıyordu. Şimdi bile, modern Harezmliler arasında hem Oğuz hem de Kıpçak telaffuzlarının ağırlıklı olduğu lehçeler var, ancak hepsi Sünni Müslüman, o günlerde etnik grupların bir devlette bir arada yaşamasını kolaylaştıran oldukça güçlü bir faktörün olduğunu kabul edeceksiniz. Son egemen Orta Asya devletlerinden birinin örneğini takip ederseniz (kitabını alabilirsiniz. um -t, kokand. khan-vo)), o zaman modern Kazakistan'a Astanistan veya Astana Cumhuriyeti ve Nazarbeks halkı denilmelidir. . :) Berke Kazak Hanlığı'nı oluşturan kaynaklardan da alıntı yapabilirsiniz. Bildiğim kadarıyla bu kişiler Zhanibek Sultan ve Kerey'di. Ve 15. yüzyılın 20'li yıllarında Abulhay Han'ın Oiratları ile yaptığı savaşta yaşanan acımasız yenilgi, elbette, iktidardaki rakipleri arasındaki konumunu zayıflattı ve bu, yenilginin ardından halkının ekonomik olarak zayıflamasıyla da kolaylaştırıldı. Rayat ve sartlara dönelim, kendi ana dilleri (Farsça) olan Taciklerin aksine, sartlar Türk lehçelerini konuşuyorlardı ama Taciklerle neredeyse aynı şeyi yapıyorlardı ve zihniyetleri, yaşam tarzları, görünüşleri ve kültürleri çoğunlukla aynıydı. benzer. Bu onları göçebelerden çok farklı kılıyordu. Tabii ki Soğdlulardan, Harezmilerden, Parkanlardan, Çaçlardan, Greko-Makedonlardan, Kuşanlardan, Sakalardan, Aktalitlerden, Hunlardan, ilk Türklerden, Araplardan vb. türetilebilirler. Ama gerçek şu ki, artık çoğunlukla Özbekler, Tacikler ya da Uygurlar, bazı Kazaklar ya da Türkmenler ise onlara göre doğal olmayan bir görünüme sahip. :) Yine İslambekler, İmambekler, Nazarbekler denilebilir :). Ve Özbekistan Taşkenistan'dır. Atalarımın Arap olduğunu biliyorum ama sadece onlar değil. Görünüş olarak benim ve akrabalarımın hem Türk hem de Tacik özelliklere sahip olduğunu söyleyebiliriz (belki Soğdlu vb.). Pasaportuma göre Özbekim. Bu bölgenin en yerli sakini (Taşkent). Ama bir yabancıyla tanıştığımda benim Harezmli ya da Azeri, bazen de Tacik olduğumu düşünüyorlar. :)

Özbek 09/14/2012 21:59

Ssass'tan alıntı yapıyorum:

Açıkçası benden ne istediğini anlayamıyorum, uyruğum nedir? Ama sizin de söylediğiniz gibi bu bir kongre; o zaman neden?
Ben bir Özbek'im ve bazıları gibi sadece pasaportuma göre değil. Özbek olmayan (belki) bazı Özbeklerin bu sorunu yaşadığı doğrudur; onların öz farkındalık duyguları yoktur. Bu hiçbir millette bulunamaz. Ne Kazaklar, ne..., ne de bir başkası sizin kozmopolitizminizi kabul etmeyecektir. Neden hastalığını başkalarına empoze ediyorsun? Birisi Özbek, Kazak veya Tacik ve birisi mestizo, "peki... sorun değil, olur." Siz yokken bile Kazakların kendileri hakkında neler düşündüklerini biliyorum. Sizinle aynı fikirdeyim, Kazak isminin onlara nihayet 20. yüzyılın 20-30'lu yıllarında verildiğidir. Özbekler hakkında sadece Sovyet ders kitaplarından veya benzerlerinden okumamalısınız.” İyi okumuş bir yoldaş, Özbek halkının tarihinin Cengiz Han'dan çok önce başladığını bilmelidir. Ve eğer Cengiz Han'ın istilası olmasaydı, halkın tarihini hiçbir şey değiştirmezdi, sadece bir dokunuş daha olurdu. Aynı şeyi defalarca tekrarlamak istemiyorum ve İsa'nın “önünüze boncuk atmayın…” sözlerinden örnek vermek istemiyorum. Ben başkaları gibi olmak istemiyorum ama eğer ilgileniyorsanız, Özbekler (Türk) hakkındaki “fikrimi” okuyun ve hem “en... Özbekler” hem de “... Özbekler”deki birincil kaynaklara bağlantılar okuyun. Yani okursanız Özbeklerin tarihlerini “uzatmaya” ihtiyaçları yok. Özbeklerin ve Uygurların bir kısmı genetik olarak 40 bin yıl önce bu topraklara yerleşen insanların doğrudan torunlarıdır ve diğerlerinden farklı olarak buradan hiç ayrılmamışlardır. Avrasya halklarının %90'ı bu ilk insanların torunlarıdır, ancak Özbeklerin ve Uygurların atalarının aksine hepsi bir zamanlar başka yerlere göç etmişlerdir. İbn Sino'nun babasının adı bilinmiyor ancak annesinin adı Soğdyan'dır. Peki bu neyi değiştirir? Beruniy kesinlikle bir Özbek (Türk) değildi, ancak yerel halka Türk (Türk) adını verdi. İbn Sina'dan önce yaşayan Farabi, Türk kabilesindendi. Ve İbn Sino onu ikinci öğretmeni olarak görüyordu. Bütün Soğdlular Tacik olmadı. Tam tersine bunu yapmadılar. İranlılar ile Soğdlular arasındaki ilişkiyi bilmeniz gerekiyor. 11. yüzyıldan 20. yüzyılın başlarına kadar İranlılar, Özbekler, Ermeniler... İran'ın kuzeyindeki diğer halklara Tacikler (devrimden önce tezik, geçmişte tazy) deniyordu. Örneğin “Tezikovka”, aksi halde Tezikov Çarşısı Tacik Çarşısı olarak tercüme edildi, başka bir şey değil. Çoğunlukla İranlılar orada ticaret yapıyordu. Ve Tacikler Türkistan'ın yerli sakinleri değil. Özbek hanları zamanında Harezm sakinleri ve onlara Abulgazi Han'dan ne denildiği hakkında bilgi edinin. Belki Kaz'ı Janibek ve Kerey yarattı. Hanlık, bunu uzun zaman önce okudum ve hatırlamıyorum ama Abulkhairkhan'a ilk karşı çıkanlar arasında Berke de vardı.
- "Son egemen Orta Asya devletlerinden birinin örneğini takip edersek (Bukh.um, Kokand. Khan-vo'yu alabilirsiniz), o zaman modern Kazakistan'a Astanistan veya Astana Cumhuriyeti ve halkına Nazarbeks denmelidir." : "Yine İslambekler, İmambekler, Nazarbekler denilebilir :). Özbekistan ise Taşkenistan'dır."
- Neden bahsediyorsun? "Söylediklerinin Borjomi olduğunu mu sanıyorsun?"
Hakkında konuşmak ortak atalar Uygurlar, Türkmenler ve Tacikler son soruyu tekrar hatırlamak istiyorum. Size göre tek din varsa tek halk vardır. Ancak durum öyle değil. Azerbaycanlılar ve İranlılar Şii, hatta aynı ülkede (İran) yaşıyorlar, Yunanlılar, Ruslar, Bulgarlar, Ukraynalıların bir kısmı Sırp, bir kısmı Ortodoks ama halkları farklı. Kazaklarla, Türkmenlerle bambaşka kültürlerimiz var ve onlarla hiçbir zaman tek bir halk olamayız. Kazakların çoğu resmi olarak Müslümandır çünkü hanları İslam'a geçmiştir. Birçoğu sünnetli bile değil. Bir bulldog ile bir gergedanı geçemezsiniz. Uygurlarla aynı kültür ve geleneklere sahibiz, aramızda yaşayan Tacikler kimisi 1 bin yıl, kimisi 500 yıl bizim kültürümüzü kabul edip İranlılarını unuttu ama aynı zamanda dilini de unutmadı. ya da kökleri (aydınlar sınıfı) Tacikistan'da İran bayrağı bile (%99'da) Önce TASSR, sonra TSSR vardı. .

Sevgili rakibimiz, sizi ve herkesi tebrik ederiz Çarşamba. Asyalılara mutlu bağımsızlık tatilleri.
Dürüst olmak gerekirse, bu derecelendirme, özellikle bu derecelendirme, karışık duygular bırakıyor. Misyonu beyan ettiği misyonla örtüşmüyor. Görünüşe göre sitenin kendisi başka bir şey... ama bu şu soruyu akla getiriyor: provokasyon için değil mi? Bu bölümün sitesinde ziyaretçiler duygulara kapılmaktan başka bir şey yapmıyorlar ve neden? Ancak tartışma hassas bir konu üzerinde devam etti: ulusal. soru (milliyetlerin temsilcilerinden birinin halkını övmek için neden bulamadığı şakada olduğu gibi - ah, sana bunu söylüyorum...). Benim için bir Özbekistan vatandaşı olarak bunun pek hoş olduğunu söyleyemem. Herkese ifadelerinde daha ölçülü olmalarını ve duygularına teslim olmamalarını söylemek isterim çünkü tüm bu yüceltmeler kabalığa yol açıyor ve şikayetler sadece barikatların karşıt taraflarına yayılıyor.
Ben hem yurtseverlere hem de kozmopolitlere yakınım, tabii ki mantık çerçevesinde. Yöneticiden hangi ülkenin vatandaşı olduğunu, hayati çıkarlarının neler olduğunu, tabiri caizse inancını, bu siteyi oluştururken hangi hedefleri belirlediğini öğrenmek çok ilginç olurdu. Bu sadece saygın Yönetici hakkında bir fikir oluşturmak içindir.
Sana dönüyorum sevgili ssass. Sana saygı duydum çünkü sen de buradaki diğerleri gibi atalarının tarihiyle ilgileniyorsun (Housexi, Marat78 vb. gibi), her ne kadar vizyonlarını savunmadaki bazı önyargılar seni rahatsız etse de, bunu başka türlü söyleyemem çünkü bunlar yakıcı kopyalar. , anlaşmazlığı çözemezsiniz, ikna etmeniz gerekir. Mantıkta kıyas kuralları vardır, ama aynı zamanda sofistlik, aporia ve gerçeklere değil, bireye (rakibi şaşırtmak için) hitap da vardır. Subjektif olabilirim ama yeterince objektif olduğumu da biliyorum. Yani var olmayan bir şeyi kişiliğime bağlamaya çalışmak yanlış. Açıklayayım - ben vatanımın vatanseveriyim (erken çocukluğumda bir oda, bir ev, sonra bir sokak, bir mahalleydi, sonra okulda bilinçli olarak vatanın ana kavramının SSCB olduğunu bilincime soktular. ve ben her şeyden önce bu ülkenin vatandaşıyım (Dürüst Ekim Öncüsüydüm, ancak Komsomol'u bilinçli olarak reddettim). Ailede farklı bir şey gördüm, her şeyden önce ikili bir oyun, iş ve okul için resmi olarak SSCB vatandaşı ve ateist komünistler ama biz yasak Navruz'u, Khaits'i, Khudoi'yi, babalarından büyük teyzeleri, büyükannelerinden bildikleri peygamberlerin hayatlarıyla ilgili efsaneleri (örneğin Yusuf) kutluyoruz. Özbek dilişiirsel ve şarkı biçiminde (Alpamış efsaneleri değil), görgü kurallarını (daha sonra Müslüman olduğu ortaya çıktı), bazı şeriat normlarını ve ana sureleri ve kelimeyi öğretir. Babam, dedem, kardeşleri, Dadyalar'dan başlayarak atalarımızın ve tarihin derinliklerine doğru Taşkent'in en yeni tarihini (tabii yavaş yavaş, benim olgunlaşmama göre) anlattı. Ve buna bağlı kalmadan, ben zaten Taşkent'in vatanseveriydim (şarkıda vatanın başladığı yer gibi). Zaten lisede ve üniversitedeyken Özbekistan'ın, bölgenin, her şeyin bir vatan ve bir olduğunu anladım ama gençliğimde olduğu gibi tarih konusunu da zorunluluktan okudum, ama geçmişten gelen izlenimle. özellikle bölgelerimizin tarihi en kasvetli olarak kaldı - sürekli savaşlar, önce yabancı istilalar ve Orta Çağ'ın sonlarına daha yakın, sonra sadece kardeş katili iç çekişmeler. Yani, antik ve antik tarihin içinden geçmek daha ilginçti. Bu arada, eğitim almış bir tarihçi değilim. Tarihe ilgi şimdiden başladı olgun yaş. Muhtemelen Avrupalı ​​yazarların tarihi romanlarını okudukça vatanseverlik arttı ve tarihi eserlerimizi okumaya başladım. Her nasılsa, bir zamanlar tarih konusunda (okuldan, üniversiteden) ve özellikle de öğretilen konular modern tarih ve Baba'nın hikayeleri. Elbette gençliğimde bana anlattığında yarım kulak dinledim ama onunla ilgilenmeye başladığımda zaten yaşlıydı ve aniden öldü (programımdaki biri şöyle dedi: ben gençken, babam bana eksantrik biri gibi göründü ama 30 yaşıma geldiğimde birdenbire aklını başına topladığı ortaya çıktı. :)) ve son yıllar Tarihimizle ilgili bir miktar basılı metin okudum, bu metinler bir zamanlar duyduklarımı, okuduklarımı şaşırtıcı bir şekilde yeni bir anlayışla yeniden keşfettiler ya da öğrendiklerimin anlamını çoktan kavramaya başladım bile. Ama ülkemin vatanseveri olarak kaldığıma inandım önemli nokta egemenlik kazandı ve değerlerinde muhafazakar kaldı. Ancak modern Özbekistan'ın oluşumuna ilişkin ana vizyon yeni bir açıdan değişti.
Yani bizim Türk olmamızın önemli olduğunu, onların her zaman Çar topraklarında olduklarını söylüyorsunuz. Asya, Turan, ancak Gumilyov'a göre Türkler zaten mestizo (Mongo-Aryan) kökenliydi ve bu, Doğu Türkistan ve Kuzey Çin'in modern bölgesinin topraklarında meydana geldi. Her zaman şu ya da bu türden baskın olan Türk boyları olmuştur. Aryan göçebe kabilelerinin (Avesta'da anlatılmıştır) Tuna'dan itibaren Avrasya'nın bozkır şeridi boyunca (50 derece kuzey enlemi) yaşadıkları ve Karadeniz kıyısı Avrupa, Hazar kıyısı, Volga bozkırları, Daşti-Kıpçak bozkırları, doğu Türkmenistan ve kuzey bozkırları. Çin'de başlangıçta göçebe Aryan kabileleri yaşıyordu (en geniş birliktelik alanları İskitler, Sarmatyalılar, Saki, Toharyalılar vb. idi). Hepsi at eti yiyordu, kabilenin tüm göçebeleri aynı zamanda savaşçıydı ve yalnızca süvarilerle savaşıyordu. Prefabrik yurtlarda yaşayan Türk-Moğollarla aynı taktiği kullanıyorlar. Yalnızca dil Doğu İran'dı. Ve böylece, Aryan göçebelerinin ve modern kuzeydeki Moğolların yaşam alanlarının kavşağında. Çin'de melezleşme başladı. Proto-Türk, ardından Türk dilleri ortaya çıktı. İlk Kazaklar ortaya çıktı (farklı kabilelerin hainlerinin oluşturduğu soyguncu orduları). Ve bu soyguncu sürüleri bozkırın hakim sürüsü haline geldiler ve kabileleri vasallığa sürüklediler ve sonuç olarak onları kendi seferlerine katılmaya zorladılar. Pek çok Türkologun görüşü, Türk zihniyetinin diğer insani niteliklere zarar verecek şekilde güce ve ruha saygıdan ibaret olduğu ve içlerinden birinin gizli hayali (veya ideali) kendi iktidarını ele geçirmek olan birinin despotik gücüne gönüllü olarak boyun eğdikleri konusunda hemfikirdir. Bir gün liderin ilk zayıflığı veya ona alternatif ortaya çıkmasıyla ona ihanet ederler. Evet, sert doğanın ve yaşamın kaprislerinin zor doğal koşullarında hayatta kaldılar, yüzyıllar boyunca buna mükemmel bir şekilde uyum sağladılar, ancak yerleşik kültürlerin aksine, yerleşik medeniyetlerin unsurları içinde kaba kaldılar, onunla hemen anlaşamadılar, ama zamanla fethettikleri kültüre teslim oldular.
Daha önce de söylediğim gibi, farklı dönem ve bölgelerdeki Türkler, özellikle daha sonraki zamanlarda ortaya çıkanlar (modern Türkler ile Azerileri karşılaştırın, farklılar, her ikisi de Oğuzların soyundan gelmelerine rağmen, fethedilen topraklardaki türlerle karışmışlar) görünüş olarak farklılık göstermektedir. .). Buradan yola çıkarak topraklarımızdaki ilk Türklerin tamamen Özbek bile olmadığını söyleyebilirim. Ak Orda Özbek kabileleri kompozisyon bakımından çeşitlilik gösterir, sonuçta Türk kabileleri (Cengiz öncesi, ancak Türklerin belli bir Moğol genleri payına sahip olduğunu kabul etmelisiniz, örneğin Kitanlarda çok az var) ve ayrıca tamamen Moğol ( Cengiz: Tatarlar, Naimanlar vb.) Moğollar modern Kazakları doğurdu, olması gerektiği gibi, gerçek Özbekler aynı Kazaklardır.
İlk Türklerimiz, bazı yerlerde tamamen, bazı yerlerde ise kısmen yerleşik hayata ve tarım kültürüne geçerek, yerel gelenek ve kültleri, Zerdüştlüğü, Hıristiyanlığı ve Budizm'i benimsediler. Ve dilleri göçebe Özbeklerin dilinden diyalektik olarak farklıdır. Üstelik yerel Avrupalı ​​Soğdlularla da karıştılar. (Örneğin, Türkler daha çok Avrupalılara benziyordu ve Azeriler daha çok İranlılara benziyordu, hatta Mankyt hanedanının emirleri bile düz burunlu, yerel Taciklerden çocukları olan, kendileri de onlar gibi oldular). Araplar geliyor ama ayrılmıyorlar, asimile oluyorlar, yeni bir kültürel ve zihinsel anı tanıtıyorlar - İslam'ı tanıtıyorlar. (Bu arada, Tacik etnik adı tam da bu dönemde Orta Asya'da görülüyor. Ajam İran'ı ilk kez İslamlaştıran Müslüman İranlılar, zaman zaman kendilerine bağlı olan bölgelerde Araplarla eşit temelde misyonerlik faaliyetleri yürüttüler. Yerel halk Tacik'i Müslüman İranlılarla ve ardından Parsça konuşan herkesle ilişkilendirdi). Daha sonra Müslüman göçebe Türk hanedanlarının hakim olduğu devletlerde, yerleşik halk hala aynı yaşam tarzını sürdürüyor ve genetik olarak pek fazla değişmemiş görünüyor. Ve sonra Cengiz'in işgali geldi, fethedilen topraklar oğulları arasında paylaştırıldı. Jumi ve Çağataya'nın kaderi komşudur. Dzhuchi ulusundaki Moğollar, Kıpçaklar ve diğerleriyle birlikte Daşti-Kıpçak'a karışmıştır. Türkler de Moğol genlerine sahiptir. Bazıları daha fazla, bazıları daha az. Bu nedenle, göçebe Özbek kabilelerinin ezici çoğunluğu açıkça Moğollardı, ancak Moğolları dil olarak zaten Türkleştirmişlerdi, ancak tam olarak kültür ve zihniyet olarak değil. Kurulduğu temele göre aynı Bulgaristan'da Kazan Hanlığı, biraz farklı bir tür, Tatarlar + Bulgarlar. Çağatay ulusunda hemen Müslüman ve yerleşik zihniyetle Maverannahr'a bölünme başlamış, Çağatay Moğol boyları yerel Türkler tarafından lehçeleri ve dilleri ile Türkleştirilmiştir. dış görünüş ve Müslüman zihniyeti, ancak Moğolistan'da dil, kültür, yaşam tarzı ve zihniyet olarak tamamen Moğol olarak kaldılar. Şimdi de Özbek Şeybaniler Maverannahr'ı işgal ediyor. Moğolistan'da Oiratlar Kazaklara saldıracak ve sonra onlarla karışacak. Eski Uygur kabilelerinin torunları olan ilk Uygurlar, Moğolistan'da yaşıyor ve daha sonra bazı yerlerde tamamen, bazılarında ise kısmen yerleşerek yerel Soğdluları veya Turfanları (bu arada, modern Çin'de) asimile ettiler. Erişilemeyen dağlık bölgelerde kalanlara, dilleri diğer Taciklerin dilinden farklı olmasına rağmen Çin Tacikleri denir ve yazılarına dayanarak Eski Uygur yazısını oluştururlar. Modern Uygurlar Oiratları ve Kırgızları asimile ettiler. Bu nedenle, modern "Özbekleri" Uygurlarla karşılaştırabiliriz, çünkü bunlar kültür, dil ve görünüm açısından çok benzerdir (her ne kadar sadece vahalarda ve diğer bölgelerde yaşayan eski yerleşik tipler olsa da), ancak gerçek Özbek ile değiller. Ak Ordalı göçebeler. Bu arada kırsal kesimde kimliklerini koruyan göçebe Özbeklerin modern temsilcileri de hem lehçe, hem antropolojik, hem kültürel, hem zihniyet hem de ev eşyaları bakımından modern Kazaklara çok benziyor. Kabilelerin ve onları oluşturan klanların adları da benzerdir.

Şimdi modern tarihe dönelim baba, hatta yüzyılın başındaki yazarlarımız Aibek, Kadıri vb. Taşkent halkının Kazaklarla çok yakın ilişkileri olduğunu, onları ziyaret ederek ya da mevsimlik panayırlarda onlarla ticaret yaptıklarını söylediler. Kazaklar her zaman yerleşik halklara karşı üstünlük göstermişlerdir. Askeri güç, ancak öğrenme, okuryazarlık, el sanatları ve ticarette değil. Onlara Sartlar diyorlardı ama onları Akordinlerden Özbekler olarak tanıdılar ama gerçekte Kurama değillerdi. Babam, Kokand halkından önce Kazakların resmi olarak bir süre hüküm sürdüğünü ve o zamandan beri Taşkent'in kalkınması ve şehir planlaması üzerinde iz bıraktığını söyledi. O zamanın standartlarına göre bir metropol olan Taşkent, Orta Çağ'ın sonlarında iddiasız ama ticaretin merkeziydi. Kısacası Taşkentliler Kazaklara para ödeyerek Müslüman hayatlarını sürdürüyorlardı. Parsi'den gelen pek çok isim vardı, okullardaki ders kitapları Farsçaydı. Maktab'daki ilk ders kitabı yine Parsi dilindeki Haftiyak'tı. Eğitimli insanlar Farsça'yı, tüccarlar ise Kazakça'yı iyi tanıyordu. Babam dedemin Kazak biyleriyle iyi anlaştığını söyledi. Belki de Hocalı olduğumuz ve atamız İsmail ata (Turbat'ta gömülü) Kazaklar tarafından saygı duyulduğu için. Babam o zamanın Kazaklarını çok basit düşünen, güvenen ama yükümlülüklerini her zaman yerine getirmeyen insanlar olarak tanımlıyor. Çok misafirperver. Dedemi bozkırdan kurtardılar kar fırtınası. Eğer beni kurtarmasalardı, o zaman var olmazdım. Bir Kazak inatçı olursa onu ikna etmek zordur; sakin, rahat bir durumdan ani saldırganlık patlamaları olmuştur. Şehir sakinleri bambaşka bir davranış tarzına sahipler, konuşabiliyorlar ve ikna edebiliyorlar, ikna konusunda çok yetenekliler, basiretli (hayatın yetersiz imkan ve fırsatlar sunması) ve gayretli, çok dindar (tabii ki Kazaklarla karşılaştırıldığında :)).
Babam, Taşkent'i yöneten Kazakların Dzungarlar tarafından saldırıya uğradığını, ardından Syr Darya bozkırlarını sol yakada bıraktıklarını ve Taşkent'in mantıksal olarak Çin'e devredildiğini söyledi çünkü Çinlilerin Dzungarları mağlup etmesi ancak Taşkent'e gelmemesi, Hokimler arasında 4 yıl süren mücadeleye neden oldu.Yunus Hoca yenilerek bağımsız Taşkent'in hükümdarı oldu ve çevredeki toprakları fethetti, ardından Kokand Han geldi.
Daha sonra Ruslar gelip Taşkent'i 40 gün kuşattı. Buhara emiri yardım etmedi, ancak bu andan yararlanarak Kokand'ı fethetmeye gitti. Devrim gerçekleştiğinde, Müslüman aydınlar ve din adamları kamusal liderliklerini oluşturdular, ancak Bolşevikler onları geride bıraktı ve Müslüman işçilerden, Rus işçilerden ve diğer milletlerden oluşan bir hükümet kurdu. Rusya (galip geçen. Genel olarak) kamuoyu Kasaba halkı, onların çağrıları üzerine Taşkent'i çarlık birliklerine karşı savunmak için eshanlar (Sufi okullarının şeyhleri) tarafından yönetiliyordu. basit insanlar(Sarbaz artık hiçbir şey yapamadığında ve Kokand Hanlığı'nın gerçek hükümdarı (Kıpçak veya Kırgız), Khudoerkhan'ın kayınpederi zaten şehir surlarının dışında mağlup edildiğinde) sopalarla ve çıplak yumruklarla saldırdılar süngüler ve bir üzüm saçması yağmuru altında. Sadece direnişin anlamsızlığı şehrin şeyhlere direnme çağrısı yapmaktan vazgeçmesine ve şehrin ileri gelenlerinin teslim olmasına neden oldu.
Yerleşik insanlar ile göçebeler arasında açık bir zihniyet farkı var, bunu zaten sakinlerimizin temsilcileri arasında gözlemledim. bozkır bölgeleri Kazak halkının bariz geleneklerine sahip olan (zhokanye, yurtlar, Moğolluk, her ne kadar bizim tipimiz Kazaklardan tanınsa da, daha çok Moğol veya Avrupalı ​​özelliklere sahip karışık ırk ve Kazaklar, onların bizimkilerden nasıl farklı olduklarını bilmiyorum, ama Taşkent bölgesinin kışlak Özbekleri ile Kazaklar bazen birbirine çok benzemektedir).
Evet, Türkler uzun zaman önce buralardaydı. Asya ama aynı kişi değiller, Babür Nama'da bile kimin Türk, kimin Moğol olduğu söyleniyor (Babur'un kendisi de Türkleşmiş bir Moğol barlasıdır + atalarının Sart eşlerinin kanı + annesinin üzerinde bir a) gerçek Cengizid Moğol) Türk diliyle Sart, Farsça ile Sart, Tacik, bazı Tukrmen, bazı Karluklar vb., hatta kabilelere göre). Akrabaları olan Timurluların tasvirlerinden dahi çoğunun Moğol olduğu açıkça görülmektedir. Timurlular Özbeklerle bizzat savaştı ve Babur bazen sadece Şeybani Han'ı Özbek olarak adlandırdı. Ancak Emir Temur, devletine Özbekistan'ı değil, "Mulki Turon" adını verdi. Peki, her zaman var olan Özbekler nerede? Farklı bir tavırla ders kitaplarını bile okuyun; modern Özbekistan'ın etnogenezindeki çelişkileri kendiniz göreceksiniz. Özbekistan Cumhuriyeti 80 yıldan daha eskidir, ancak Bogdast 500 ve 1000 yıl daha var olacak, çünkü Bolşeviklerin Çarşamba günü egemen Özbek ulusunu kurmasının temeli. Asya'ya hizmet etmiş, Şeyhanî hanedanı 20. yüzyıla kadar yaklaşık 400 yıl kadar varlığını sürdürmüştür.

Özbek kızları yüzyıllar boyunca tamamen dikkat çekici bir yaşam sürdüler: ev işi yaptılar, çocuk yetiştirdiler ve erkekleri tarafından tam olarak desteklendiler. Ancak modernite kendi kurallarını belirler ve zamanla tarihsel olarak yerleşik yaşam tarzı arka planda kayboldu ve güneşli Özbekistan sakinleri, ülkenin ve dünyanın en şık ve güzel kadınları sıralamasında görünmeye başladı.

En güzel Özbek kadını nasıl görünmeli?

Asya özellikleri görünümlerine kayabilir - koyu ten, geniş ve kalın kaşlar, dar gözler, zifiri siyah saçlar. Ancak güzel iri ve etkileyici gözlere sahip Özbek kadınları da olabilir. Karakter ve yaşam tarzı açısından hiçbir şekilde Avrupalılardan aşağı değiller. Özbek kızları kariyerlerinde, sinemada, şov dünyasında ve modellikte büyük başarılar elde ediyorlar.

Doğu alçakgönüllülüğünün güvenle, kısıtlamanın eğitimle nasıl birleştirildiğini gözlemlemek özellikle ilginçtir. Son yıllarda güzellik yarışmalarına katılarak ideal bir güzellik kuralının olmadığını ve her birinin “En Güzel Özbek” unvanını hak ettiğini dünyaya kanıtladıklarını görebilirsiniz. Sadece çekici, mütevazı, karizmatik olmanız ve çekiciliğinizden hiçbir şekilde şüphe duymamanız önemlidir.

En iyi 10

1. Sevinç Muminova. 1982 yılında Kültür Mezunu olarak dünyaya gelen kız, 2010 yılında ünlü Özbek şarkıcı Sharof Mukimov ile evlendi. Sevinch, kızının doğumundan sonra nadiren konser vermeye başladı ve kendisini tamamen ailesine adadı.

   

2. Munisa Rızaeva. Doğuda ismin insanın hayatını belirlediğini söylerler. Arapçadan tercüme edilen "Munisa", "güzel ses" anlamına gelir. Bu kıza baktığımızda, ses yeteneklerinin yanı sıra doğanın ona olağanüstü yetenekler bahşettiğini güvenle söyleyebiliriz. güzel görünüm(soldaki resimde).

   

3. Lola Yuldasheva. “En güzel Özbek kadını” unvanının ana yarışmacılarından biri 1985 yılında Taşkent'te doğdu. Özbekistan'da Lola adıyla tanınıyor ve 2000'li yıllarda Rusya'da Maya takma adı altında ve "Lost" şarkısı sayesinde popülerlik kazandı.

   

4. Shakhzoda. Bu güzelliğin asıl adı Zilola Musaeva'dır, ancak Özbekistan kızlarına göre takma ad onun görünüşü için idealdir. Rusya'da Özbek kadını, ünlü DJ Smash ile kaydedilen yaz hiti "Between Heaven and Earth" sayesinde popüler oldu.

   

5. Rayhon Ganieva. Birçok çevrimiçi yayına göre, kendisine en çok “En Güzel Özbek” unvanı veriliyor. Kızın çocukluğundan beri vokal eğitimi almasına rağmen şöhret onu ancak “Bakhtli Bulaman” albümünün yayınlanmasından sonra ele geçirdi. Hayranlar idollerinin tek bir kişisel gösterisini bile kaçırmıyor ve onu ülkedeki en etkili şarkıcı olarak görüyor.

   

6. Sevara Nazarkhan. Görünüşü Özbek kadını tanımına tamamen uyuyor. Sıradışı güzelliğinin yanı sıra kızın muhteşem bir sesi var. Ve bir röportaj sırasında nasıl davrandığına baktığınızda, Özbekistan'ın gerçek güzelliğinin tam olarak böyle olması gerektiğini anlayabilirsiniz - bilge, ölçülü ve asil.

   

7. Zarina Nizomiddinova. Başarılı ve güzel bir kız 1989 yılında Taşkent şehrinde doğdu. Zarina sadece yetenekli bir oyuncu değil, aynı zamanda harika bir dansçı ve TV sunucusu.

   

8. Gülçehra Eşonkulova. Bu kızın yer aldığı her film başarıya mahkumdur: hayranları ona hayrandır oyunculuk yeteneği ve erkek yarısı onun etkileyici yüz özelliklerine hayran kalıyor. Gulchehra, Shahzoda ile birlikte rol aldığı “Fatima ve Zukhra” filmi sayesinde çılgın bir popülerlik kazandı.

   

9. Dilnoza Kubaeva. Evlendikten sonra filmlerde oyunculuğu bıraktı ancak kariyerinin başında izleyici tarafından görünüşü, yani gamzeli tatlı gülümsemesiyle hatırlandı.

   

10. Ravshana Kurkova (Matchanova). Kız Taşkent'te bir aktör ailesinde doğdu ve hayatını bu mesleğe adaması şaşırtıcı değil. “Barvikha” dizisinde başrol oynayarak yurt içinde değil yurt dışında ün kazandı. Sıra dışı oryantal görünümü sayesinde Ravshana, defalarca Özbekistan ve Rusya'nın en güzel kadınlarından biri olarak tanındı.

    

Dünya Bikini Modeli 2015 Kazananı

Buhara doğumlu Zara King, uluslararası yarışmayı kazanarak Miss Avrupalı ​​Bikini unvanını aldı. Kız Özbekistan'da doğdu ve eğitimini Amerika'da aldı ve Florida'daki bir işletme okulundan mezun oldu. Ancak Moskova'da yaşıyor ve çalışıyor.

20. yüzyılın güzelliği

Sovyet ve Rus aktris Matlyuba Alimova, 12 Ağustos 1954'te Andijan şehrinde doğdu. Pek çok kişi onu 1985 yılında çekilen “Budulai'nin Dönüşü” filminden hatırlıyor. Kan karışımı sayesinde ilginç görünümüne kavuştu. Babasına göre Matlyuba Farkhatovna Özbek'tir, ancak annesinin damarlarında aynı anda birkaç kan akmaktadır: Gürcü, Alman, Lehçe ve Rusça.

Aktrisin yıldız rolü, Nastya'nın “Çingene” filmindeki rolüydü. Matlyuba Farkhatovna, kahramanının imajıyla o kadar doluydu ki, sadece izleyiciler değil, aynı zamanda gerçek çingeneler de ona inandı ve kızı "kendilerinden biri" olarak nitelendirdi.

Skandal ama güzel

Cumhuriyetin ilk cumhurbaşkanının en büyük kızı uzun yıllar boyunca kadınlık, zarafet ve stilin standardı olarak kabul edildi. Uzun boylu, görkemli, başarılı, zengin - birçok genç Özbek kadınının olmak istediği şey tam olarak buydu. Aksine skandal hikayesi, sadece güzel değil aynı zamanda nazik sayılır. Sonuçta onun sayesinde binlerce genç yetenek gelişme fırsatı buldu, yetimhanelere sponsor oldu ve yoksullara yardım etmek için bir fon düzenledi.

En güzel model

Sonuç olarak, 1992 yılında Buhara'da doğan alışılmadık derecede güzel bir kız olan Irina Sharipova'yı tanıtmak istiyorum. Ancak artık şu şekilde biliniyor: Rus modeli. Irina, karma evliliklerden gelen çocukların ne kadar güzel olabileceğinin bir başka örneğidir (baba Özbek, anne Tatar, Ukrayna ve Rus kökenlidir).

Birçok fotoğraf çekimine katıldı, gezdi Büyük bir sayı Farklı ülkelerdeki podyumlar, ancak en çarpıcı ve unutulmaz olanı 2014'teki son Victoria's Secret şovuydu.