Doğu yeni bir şafakla yanıyor. Rusya'da neden birinci sınıf bale yıldızları ortadan kayboldu?

Maksim KALAŞNİKOV

YENİ ŞAFAK DOĞU YANIYOR
Küresel krize ilişkin yeni beklentiler. Rusya Federasyonu'ndaki devrim ve İran'la savaş Batı'nın yararına mı?

Her nasılsa, Rusya Federasyonu'ndaki siyasi krizin arka planında, dünyada bir kapitalizm krizinin gelişmekte olduğunu unuttuk. Küresel kargaşa krizi. Ve ülkemizdeki siyasi krizi, küresel bir huzursuzluk krizi olasılığını hesaba katmadan değerlendirmek mümkün değildir, mantıksızdır. Parti kongresindeki tartışmanın uluslararası durumun analiziyle başladığı şanlı Stalinist geleneği hatırlamanın zamanı geldi. Çünkü izole bir adada yaşadığımızı düşünmek aptallıktır.
Kısa sonuç: Batı, dolar ve euronun hızlandırılmış enflasyonu mekanizması yoluyla Batı'nın evrensel sosyal güvenlik devletini yok etmek zorunda kalacak. Ancak bunu küresel kaosun arka planında ve onun bahanesi altında yapmak en uygunudur. Arap Doğu'daki kan ve çekişmenin yanı sıra bu, İran'la uzun süreli bir savaş ve Rusya Federasyonu'nun çöküşü de olabilir. Bunu yapmanın en iyi yolu Rusya Federasyonu'nda yeni bir “demokratik devrim” başlatmaktır.

BAŞKA ÇIKIŞ YOK
Hem Amerikalıların hem de Avrupalıların artık evrensel devleti yok etmekten başka seçeneği yok sosyal Güvenlik. Ekonomilerimizin üzerindeki büyük sosyal yükü hafifletmemiz, maliyetleri azaltmamız gerekiyor. iş gücü. Yani ideal olarak pahalı emekli aylıklarını ortadan kaldırarak sıradan Batılıların gelirlerini azaltmak ve sosyal sigorta. Böylece endüstri Çin'den Batı'ya dönmeye başlayacak ve böylece "Amerika yeni Hindistan olacaktı." Mecazi anlamda konuşursak, Batı halkının on dokuzuncu yüzyıla geri dönmesi gerekiyor. Bu, işletme vergilerini azaltacak ve kamu borcundaki artışı durduracaktır.
Bu nasıl başarılır? Batılı halkların 20. yüzyılın toplumsal kazanımlarını doğrudan elinden alması mümkün değil; seçimlerde bunu vaat eden her siyasetçiyi veya partiyi peşine takacaklar. Veya isyan edip sokaklara dökülebilirler. Yani refah devletini doğrudan ortadan kaldıramazsınız. İtalya, Yunanistan ve İspanya'da bunu yapmaya yönelik girişimler (sözlerimize dikkat edin!) iç savaş tehdidiyle sonuçlanacaktır.
Bu demektir ki geriye başka bir yol daha kalıyor: devalüasyon. Devlet borçlarının değerini düşürecek ve reel ücretleri düşürecek güçlü enflasyon çalışanlar, sosyal güvencelerini ve emeklilik ödemelerini boşa çıkaracak. Avroyu (veya doları) ayrı ayrı devalüe etmek imkansızdır: AB ile ABD arasındaki ticaret %80 oranında birbirine yöneliktir. Bu nedenle, her iki dünya para birimi de değer kaybetmek zorunda kalacak, aynı zamanda yuanın yeniden değerlenmesine ve Çin'deki üretim maliyetlerinin artmasına neden olacak. (Dostum, ekonomist Alexander Velichenkov bundan bahsediyor). Bunun için dünya hidrokarbon fiyatlarında keskin bir artışa yol açmak ve fiyatların düşmesine izin vermek mümkün. matbaa ekonomilerini basılan parayla dolduruyorlar. Aynı zamanda Avrupa ve Amerika bankalarına Batılı ülkelerin devlet borçlanma senetlerini satın alabilmeleri için basılı euro (dolar) verebilirsiniz. Ve hiçbir faiz veya borç geri ödemesi talep etmeden onları halının altına koyuyorlardı.
Peki devalüasyon nasıl durdurulabilir? Petrol fiyatları nasıl şişirilir ve aynı zamanda matbaa (Amerika ve AB'de aynı anda) tam kapasite nasıl çalıştırılır?
Yine örtbas etmeye, gerekçelendirmeye ve sis perdesinin bir araya getirilmesine ihtiyacımız var. İran ve Rusya Federasyonu. Ve aynı zamanda.

SAVAŞ VE DEVRİM
Bu etkiyi sağlamak için Mısır'ı pazarlamak, Suriye'yi yok etmek, Libya'da parçalanma ve iç savaşa neden olmak yeterli değil. Eksik olan, eski Irak'ın kaosu ve Arap-İsrail çatışmasıdır. Hayır, daha fazlasına ihtiyacımız var.
Tekrar söylüyorum: Bu durumda İran'ı saldırgan olarak gösteren ABD ve AB'nin egemen çevrelerinin İran'a karşı mümkün olan en uzun savaşı başlatması son derece faydalıdır. İran'ın altyapısını yok etmeye yönelik bir hava harekatı ve petrol taşıyan Huzistan eyaletini ele geçirmeye (veya oradaki İran petrol ve gaz kompleksini yok etmeye) yönelik uzun operasyonlar şeklinde. Öyle ki, uzun bir kampanya kisvesi altında petrol fiyatları bulutların ötesine geçecek ve askeri histeri, Batı'nın kendi evinde Devalüasyon Harekatı yapmasına olanak tanıyacaktı. Dolayısıyla AB'nin tam bir ekonomik ve borç çıkmazına girdiği ve ABD'nin tehlikeli bir ekonomik gerilemenin içine düştüğü bir dönemde İran çevresindeki durumun kızışması boşuna değil. Batılı elitlerin Büyük Buhran-2'den çıkma sorununu çözme konusundaki tamamen yetersizlikleri açıktır. İran'la olan savaş burada büyük bir dikkat dağıtıcı haline geliyor.
Ancak bir yedekleme (veya tamamlayıcı) seçeneği olduğunu düşünüyorum. Bu, Rusya Federasyonu'nda daha sonra çöküşüyle ​​​​birlikte yeni bir "demokratik devrimdir". Bu aynı zamanda Batı kamuoyunu da uzun süre meşgul edecek, aynı zamanda petrol fiyatlarını şişirecek ve büyük ölçekli NATO askeri operasyonlarını gerektirecektir. Elbette yumuşak bir seçenek de mümkündür: Rusya Federasyonu'nun konfederalizasyonu - onu pratik olarak bağımsız bölgelerden oluşan bir koleksiyona dönüştürmek (bazı "Rus" ulusal demokratların ve Batı yanlısı liberallerin ideali). Daha sonra, her bölge kendi toprak altını yönetme hakkını alıyor; Batılı madencilik şirketlerini doğrudan (Moskova olmadan) PSA şartlarına göre kendilerine katılmaya davet ediyorlar. Batı, dünya çapında hidrokarbon fiyatlarının nominal olarak arttığı bir ortamda enerji tabanını güvence altına alıyor.
Batılı stratejist olsaydım, Rusya Federasyonu'ndaki neoliberal devrimin (yeni yıllar 1917/1991) bir versiyonunu da geliştirirdim, üstelik NATO birliklerinin Sibirya'ya hızlı bir şekilde çıkarılmasını da planlıyordum. Yani Çin'e yalnızca Primorye'yi ve Transbaikalia'nın bir kısmını vermek, ancak Çinlilerin petrol ve gaza erişmesine izin vermemek Doğu Sibirya(senaryo Tom Clancy'nin yazdığı The Bear and the Dragon'dan). Böyle bir operasyonu geliştirmek hayal değil.
Görünen o ki, Amerikalıların Rusya Federasyonu'ndaki devrimi dikkatli bir şekilde körüklemelerinin, liberalleri desteklemelerinin ve kitlesel protestoları desteklemelerine yardımcı olmalarının nedeni budur. Ve bunun nedeni basit: Ruslar arasındaki devrim ve kaos, bundan daha iyi. Sivil savaşlar ABD ve Avrupa ile. Ve eğer İran savaşıyla birleştirilirse kesinlikle harika. Böylesine küresel bir süper krizin örtüsü altında Batı'da bugün hayal bile edilemeyecek kadar sarsıcı değişimlerin gerçekleşmesi mümkün. Rusya Federasyonu'nun yalnızca bir çöküşü küresel nitelikte bir krize yol açacaktır. Aynı zamanda Rusya Federasyonu son derece savunmasız: Putin'in tamamen yerle bir olan gücü, hoşnutsuz insanların kitlesel protestolarına neden oluyor. Neden mevcut Rusya Federasyonu'nu şöyle bir şeye dönüştürmüyorsunuz? Çarlık Rusyası 1917'nin başı ve Putin - neo-Nicholas II'de mi? Dahası, Hakkında konuşuyoruz adil seçimlerle ilgili değil (bu sadece bir bahane), ancak gücün Rusya Federasyonu nüfusunun% 95'inin nefret ettiği liberallere gitmesi gereken "kansız" türden gelişen darbe hakkında. Hangi liberaller Geçici Hükümet'in tam bir benzerini yaratacak ve birkaç ay içinde ülkeyi tamamen durma noktasına getirecek.
Batı'nın "seçkinler"inin iflasını örtbas etmesine ve bir başka "Şeytan'la demokrasi savaşı" yoluyla krizden çıkmasına yardım edecek yeni bir Hitler yok mu? Sorun değil. Yeni Dünya Savaşıİran ve Rusya olmak üzere iki gezegensel acil durumda saklanmak oldukça mümkün.
Bana öyle geliyor ki bugün yaşananların mantığı tam da bu.

Doğu yeni bir şafakla yanıyor (Metafor)

Bu sözler size tuhaf gelmiyor mu? A. S. Puşkin neden güneşin doğuşunu bir ateş olarak tasvir ediyor? Kelime Aydınlatılmış Yükselen güneşin ışınlarıyla aydınlatılan gökyüzünün parlak renklerini boyar. Bu görüntü, şafağın ve ateşin renkleri arasındaki benzerliğe dayanmaktadır; gökyüzü alev rengindedir. Benzerliklerine dayanarak bir nesneden diğerine böyle bir isim aktarımına metafor denir (Yunanca kelimesinden gelir). metafor- "Aktar") A. S. Puşkin'in "Poltava" şiirinde bu metafor özel bir sembolik anlam kazanır: Kızıl şafak, kanlı bir savaşın alametidir.

Kelime sanatçıları metafor kullanmayı severler; bunların kullanımı konuşmaya özel bir ifade ve duygusallık kazandırır.

Metaforizasyon çoğu şeyin benzerliğine dayandırılabilir. çeşitli işaretler nesneler: renkleri, şekilleri, hacimleri, amaçları vb. Nesnelerin renkli benzerliğine dayalı metaforlar özellikle Doğayı anlatırken sıklıkla kullanılır: kızıl ve altın rengine bürünmüş ormanlar(A.S. Puşkin); Dumanlı bulutlarda bir gülün moru, kehribarın yansıması(A.A. Fet). Nesnelerin şeklinin benzerliği bu tür metaforların temelini oluşturdu: S. Yesenin huş ağacı dallarını aradı ipek örgüler, ve ağacın kışlık elbisesine hayran kalarak şunu yazdı: Kabarık dalların üzerinde beyaz saçaklı fırçalar karlı bir bordür gibi çiçek açmıştı.

Çoğu zaman bir metafor, karşılaştırılan nesnelerin renk ve şekil bakımından yakınlığını birleştirir. Böylece A. S. Puşkin şarkı söyledi şiirsel gözyaşları Ve gümüş tozu Bahçesaray Sarayı Çeşmesi, F. I. Tyutchev - ^ yağmur inciler sonrasında bahar fırtınası. Karşılaştırılan nesnelerin amacındaki benzerlik bu görüntüye de yansıyor: Bronz Süvari»: Buradaki doğa bizi Avrupa'ya bir pencere açmaya mahkum etti(A.S. Puşkin).

Eylemin ve durumun doğasındaki ortak özellikler harika fırsatlar Fiillerin metaforlaştırılması için. Örneğin: Fırtına gökyüzünü karanlıkla kaplıyor, kar kasırgalarını döndürüyor; bir canavar gibiuluyacak Obir çocuk gibi ağlayacak (A.S. Puşkin).

Olguların zamansal sıralamasındaki benzerlik bu tür bir metaforlaştırmanın yolunu açar: Artık arzularımda, hayatımda daha cimri oldum, yoksa seni mi hayal ettim? Sanki gürleyen bir bahar başıymışım gibipembe bir ata biniyordu. Veya ayrıca S. Yesenin'den: Et mumundan yapılmış bir mum altın bir alevle yanacak ve ayın tahta saati yanacak.on ikinci saatimde hırıldayacaklar.

Metaforun altında yatan benzerliğin ne olduğunu net bir şekilde belirlemek her zaman mümkün olmuyor. Bu durum nesnelerin, olguların ve eylemlerin yalnızca dışsal benzerlik temelinde değil, aynı zamanda yarattıkları izlenimin ortaklığıyla da bir araya gelebileceği gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bu, örneğin K. Paustovsky'nin "Altın Gül" adlı eserinden bir alıntıda fiilin mecazi kullanımıdır: Bir yazar, uzun süredir ve tamamen unutulmuş bir olay ya da bir ayrıntının aniden ortaya çıkmasıyla sık sık şaşırır.çiçek tam olarak iş için ihtiyaç duyulduğu anda hafızasında.Çiçekler açar, güzellikleriyle insanları sevindirir; Aynı haz, zamanla akla gelen ve yaratıcılık için gerekli olan bir detayın da sanatçıya kazandırılmasıdır.

Aristoteles ayrıca "iyi metaforlar yaratmanın benzerlikleri fark etmek anlamına geldiğini" belirtti. Bir kelime sanatçısının dikkatli gözü bulur ortak özelliklerçoğunda çeşitli konular. Bu tür karşılaştırmaların beklenmedikliği metafora özel bir ifade gücü kazandırır. Yani metaforların sanatsal gücünün doğrudan tazeliğine ve yeniliğine bağlı olduğu söylenebilir.

Bazı metaforlar konuşmada sıklıkla tekrarlanır: Gece sessizce yeryüzüne indi; Kış her şeyi beyaz bir battaniyeye sardı vb. Yaygınlaştıkça bu tür metaforlar kaybolur, mecazi anlamları silinir. Tüm metaforlar üslup açısından eşdeğer değildir; her metafor konuşmada sanatsal bir rol oynamaz.

Bir insan ne zaman kavisli bir boruya isim buldu? diz, aynı zamanda bir metafor da kullanmıştır. Ancak kelimenin ortaya çıkan yeni anlamı estetik bir işlev kazanmadı; adı buraya aktarmanın amacı tamamen pratiktir: nesneyi adlandırmak. Bunu yapmak için sanatsal imgenin olmadığı metaforlar kullanılır. Dilde buna benzer pek çok (“kuru”) metafor vardır: maydanoz kuyruğu, üzüm bıyığı, gemi yayı, göz küresi, iğneler iğne yapraklı ağaç, masa ayakları. Bu metaforlaştırma sonucunda kelimelerin yeni anlamları dilde sabitlenir ve verilir. açıklayıcı sözlükler. Ancak "kuru" metaforlar, nesnelerin, özelliklerin ve olayların sıradan isimleri gibi davranan kelime sanatçılarının dikkatini çekmez.

Genişletilmiş metaforlar özellikle ilgi çekicidir. Bir metafor anlam bakımından onunla ilişkili yeni metaforları gerektirdiğinde ortaya çıkarlar. Örneğin: Altın koru, neşeli huş ağacı diliyle beni caydırdı. Metafor caydırılmış metaforları “çeker” altın Ve huş dili; yapraklar önce sararır ve altın, sonra düşüp ölüyorlar; ve eylemin taşıyıcısı koru olduğuna göre, o zaman dil o huş ağacı, neşeli.

Genişletilmiş metaforlar, anlamlı konuşmanın özellikle canlı bir yoludur. S. Yesenin, V. Mayakovsky, A. Blok ve diğer şairler tarafından sevildiler. İşte bu metaforlaştırmanın bazı örnekleri: Bahçede kırmızı üvez ateşi yanıyor ama kimseyi ısıtamıyor(S. Yesenin); Birliklerimi geçit töreninde konuşlandırdıktan sonra hattın önünde yürüyorum; Şiirler kurşun gibi ağır, hem ölüme, hem ölümsüz zafere hazır duruyor; Şiirler dondu, hedeflenen açık başlıkların namlusunu namluya bastırdı(V. Mayakovski). Bazen şairler metaforları bütün bir şiire genişletirler. Örneğin A. S. Puşkin'in "Üç Anahtar", M. Yu Lermontov ve diğerlerinin "Hayat Kupası" şiirleri bunlardır.

Yeni başlayan yazarlar genellikle metaforlamayı kötüye kullanırlar ve daha sonra mecazların birikmesi konuşmanın üslupsal kusurunun nedeni haline gelir. M. Gorky, genç yazarların el yazmalarını düzenlerken çoğu zaman başarısız olmalarına dikkat çekti. sanatsal görseller: “Göz kamaştıran ve yanan bir yıldız kümesi, yüzlerce güneş gibi";“Günün sıcağından sonra dünya o kadar sıcaktı ki tencere,Şu anda fırın ateşlendi yetenekli bir çömlekçi. Ama burada, göksel fırında Son kütükler de yandı. Gökyüzü dondu ve yanık çaldı kil çömlek– Toprak". Gorki şunu söylüyor: "Bu kötü bir laf gösterisi." M. Gorky'nin acemi yazarların el yazmalarının kenarlarında yaptığı editoryal yorumlar arasında şunlar ilginçtir: "Komutanımız sık sık ileri atlar, gözlerini vuruyor etrafına bakıyor ve buruşuk haritaya uzun süre bakıyor” Alexey Maksimovich şunları yazdı: “Bunu komutanların değil, genç hanımların yaptığıdır”; “Gökyüzü yaşlı gözlerle titriyor” imajını vurgulayarak soruyor: “Bunu hayal etmek mümkün mü? Yıldızlar hakkında bir şeyler söylesek daha iyi olmaz mı?”

Metaforların “süsleme” veya “süsleme” aracı olarak kullanılması genellikle yazarın deneyimsizliğine ve çaresizliğine işaret eder. Yaratıcı olgunluk dönemine giren yazarlar, gösterişli görüntülere yönelik geçmiş tutkularını sıklıkla eleştirel bir şekilde değerlendirirler. Örneğin K. Paustovsky, spor salonunun ilk şiirleri hakkında yazdı.

Şiirler kötüydü - gür, zarif ve o zamanlar bana göründüğü gibi oldukça güzeldi. Şimdi bu ayetleri unuttum. Sadece belirli kıtaları hatırlıyorum. Örneğin, bunlar:

Ah, çiçekleri sarkık saplarından topla!

Yağmur tarlalara sessizce yağıyor.

Ve dumanlı kırmızı sonbahar gün batımının yandığı topraklara,

Ve sevilen birine duyulan üzüntü opal gibi parlıyor

Saadi Yavaş günlerin sayfalarında...

Üzüntü neden “opallarla parlıyor” - bunu ne o zaman ne de şimdi açıklayamam. Kelimelerin sesine hayran kaldım. Anlamını düşünmedim.

En iyi Rus yazarlar en yüksek itibarı gördü sanatsal konuşma açıklamaların asil sadeliği, samimiyeti ve doğruluğu. A. S. Puşkin, M. Yu.Lermontov, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, V. G. Korolenko, A. P. Chekhov ve diğerleri, yanlış duygu ve tavırlardan kaçınmanın gerekli olduğunu düşünüyorlardı. V. G. Belinsky, "Sadelik" diye yazdı, "özünde her türlü dış dekorasyonu, her türlü karmaşıklığı reddeden bir sanat eseri için gerekli bir koşuldur."

Ancak çağımızda bazen duyulan şiddetli "güzel konuşma" arzusu, bazı yazarların düşüncelerini basit ve net bir şekilde ifade etmelerine engel oluyor. Böyle bir suçlamanın haklılığına ikna olmak için öğrencilerin edebiyatla ilgili çalışmalarının üslubunu incelemek yeterlidir. Genç adam şöyle yazıyor: “Dünyanın Puşkin adının bilinmediği hiçbir köşesi yoktur. Nesilden nesile taşınacak." Başka bir yazımızda şunları okuyoruz: “Onun eserleri gerçeği solumak bu o kadar eksiksiz bir şekilde ortaya çıkıyor ki, okurken kendisi de o döneme dalıyorsunuz.” Kendini mecazi olarak ifade etmeye çalışan bir yazar şöyle diyor: “Hayat devam ediyor kendi yolunda akıyor" ve bir başkası "daha da anlamlı" bir şekilde şunları söylüyor: "Trene bindim ve Hayatın zorlu yoluna girdim.”

Metaforların beceriksiz kullanımı ifadeyi belirsiz hale getiriyor ve konuşmaya uygunsuz bir komedi katıyor. Yani şöyle yazıyorlar: “Kabanikha olmasına rağmen bunu sindiremedim Kötülüğün “karanlık krallığında” büyüyen bu kırılgan çiçek Katerina, ama o yedi gündüz ve gece"; "Turgenyev öldürür onun kahraman Romanın sonunda, yarasına enfeksiyon bulaştırıyor parmakta"; “Maydannikov'un kollektif çiftliğe girişi yolunda boğalar vardı." Kelimelerin bu tür "mecazi" kullanımı üslupta onarılamaz bir hasara neden olur, çünkü romantik imaj çürütülür, ciddi ve bazen trajik konuşma sesinin yerini komik bir ses alır. Öyleyse konuşmanızdaki metaforlar yalnızca canlı imgelerin, duygusallığın kaynağı olsun ve asla yazılarınızın üslubunun notunu düşürmenin bir nedeni olmasın!

Bütün bayraklar bizi ziyaret edecek (Metonimi)

A. N. Tolstoy'un hikayelerinden birinde şunları okuyabilirsiniz: Saray müzesinin son ziyaretçileri tek sıra halinde yürüdüler.– kısa kürk mantolar, tunikler, pamuklu ceketler . Başka bir okuyucu şöyle düşünecek: “Ne oluyor: kısa kürk mantolar ve dolgulu ceketlerin bacakları uzadı ve yürüyorlar mı? Yazarların bulamayacağı şeyler!” Ve gerçekten de kurgu ayrıca farklı bir şey de bulabilirsiniz: "Pahalı olduğu doğru"– kırmızı pantolonu içiyorum (A.P. Çehov); Enköpek tasmalı solmuş bir paltoyu skandallaştırıyor: “Kendisi içeri girdi ama başkalarının içeri girmesine izin vermiyor”(A. Gladilin).

Bu tür cümleleri tam anlamıyla anlasaydık, garip bir tablo hayal etmemiz gerekirdi: kıyafetler canlanıyor ve sadece yürümekle kalmıyor, aynı zamanda iç çekiyor ve hatta skandallar yaratıyor... Ancak kısa kürk mantolardan ve paltolardan bahsetmiyoruz, ama Sahipleri hakkında ve uygun şekilde giyinmiş kişileri belirtmek için kıyafet adlarının kullanılması, yazarların konuşmanın anlatım gücünü arttırmak için kullandıkları özel bir üslup aracıdır. İsimlerin bu aktarımı bitişiklik çağrışımlarına dayanmaktadır.

Bir ismin bitişikliğe dayalı olarak bir nesneden diğerine aktarılmasına metonimi denir (Yunanca kelimesinden gelir). metonimi,"yeniden adlandırma" anlamına gelir).

Metonymy, örneğin şöyle bir ifade oluşturmaya olanak tanır: "Ne kadar aptalsın kardeşim?"– dedi telefon ahizesi sitemkar bir şekilde (V.Kozlov). Kopyanın telefonda konuşan bir kişiye ait olduğunu anlıyoruz. dedi telefon ahizesi.

Metonimik ikameler bir düşünceyi daha kısa bir şekilde formüle etmeyi mümkün kılar. Örneğin fiilin atlanması hasta olmak, sıklıkla sorulur: Boğazına ne oldu?(A.P. Çehov); Kafa gitti mi?(M, Gorki). Veya şunu söylüyorlar: Raisa'nın kalbi gitti(A.N. Tolstoy). Vesaire.

Zamanı belirtirken metonimik değiştirmeler aynı zamanda düşüncelerinizi son derece kısaca ifade etmenize de olanak tanır: Onlar görmedilerMoskova (I. S. Turgenev); Anneçaydan sonra örgüye devam(I. Bunin). Eğer bu gibi durumlarda yazar metonimi kullanmamış olsaydı şunu yazması gerekirdi: Moskova'daki bir toplantıdan sonra, çay içtikten sonra.

Metonimi bir imge kaynağı olarak hizmet eder. Puşkin'in şu satırlarını hatırlayalım: Tüm bayraklar bizi ziyaret edecek.Şair, Peter I'in ağzından, Finlandiya Körfezi kıyılarında inşa edilen liman kentinin dünyanın tüm ülkelerinin bayraklarını taşıyan gemileri alacağını öngördü. Ve işte A. S. Puşkin'in iyi bilinen bir başka metonimi örneği: kehribar Konstantinopolis'in borularında,porselen ve bronz masada ve şımartılmış duyguların neşesi, parfümkesilmiş kristalde... Şair burada Onegin'i çevreleyen lüksü anlatırken malzeme adını, onlardan yapılan nesnelere atıfta bulunmak için kullanıyor.

Elbette ders kitabının bu satırları A.S. Puşkin'deki metonimi vakalarını tüketmekten çok uzaktır. Bu kinaye, onun harika resimlerinin çoğunun temelini oluşturuyor. Örneğin A. S. Puşkin, tiyatro yaşamının "büyülü ülkesini" tasvir ederken metonimiye başvurdu: Tiyatro zaten dolu;kutular parlıyor; tezgahlar ve sandalyeler – her şey kaynıyor; Rus yaşamının resimlerini oluşturmak: ...Ve yaşlı kadının kışı yazık oldu, ve,Onu krep ve şarapla uğurladıktan sonra, uyanışını dondurma ve buzla kutluyoruz. . Puşkin'in kinayenin gerçekten sanatsal kullanımına ilişkin pek çok benzer örneği vardır.

Üslupsal bir araç olarak metonimi metafordan ayırmak gerekir. Bir ismin metaforda aktarılması için karşılaştırılan nesnelerin benzer olması gerekir, ancak metonimide böyle bir benzerlik yoktur; kelimenin sanatçısı yalnızca nesnelerin bitişikliğine güvenir. Bir diğer fark ise metaforun kelimeler kullanılarak kolaylıkla benzetmeye dönüştürülebilmesidir. benzer, benzer.Örneğin, don sınırı– saçak gibi don, çamlar fısıldıyor– Çamlar sanki fısıldıyormuş gibi ses çıkarıyor. Metonimi böyle bir dönüşüme izin vermez.

Metonimi ile aynı adı alan nesneler ve olgular çeşitli bitişiklik çağrışımlarıyla birbirine bağlanır. Bir yerin adı, orada bulunan kişileri belirtmek için kullanılır: Coşkulu olan sevinirRoma (M. Yu. Lermontov). Kabın adı içindekileri anlamında kullanılır: BENüç tabak yedim (I. A. Krylov). Yazarın adı eserin başlığının yerine geçer: YasChopin gün batımında gürledi(M.Svetlov). Başlıklar ayırt edici özellikleri kişiler veya nesneler olağan adları yerine kullanılıyor: Siyah kuyruk katları oraya buraya dağıldılar ve yığınlar halinde dağıldılar(N.V. Gogol).

Sıfatların metonimisi özellikle ilgi çekicidir. Örneğin, A.S. Puşkin laik züppelerden birini aradı: aşırı nişastalı küstah. Elbette anlam açısından tanım yalnızca modaya uygun bir züppenin tuvaletinin bazı ayrıntılarını adlandıran isimlere atfedilebilir, ancak mecazi konuşmada ismin böyle bir aktarımı mümkündür. Kurguda sıfatların bu tür metonimisinin birçok örneği vardır: Nergislerin beyaz kokusumutlu, beyaz, bahar kokusu (L.N. Tolstoy); Sonra kısa boylu yaşlı bir adam geldişaşkın gözlüklerde (I. Bunin).

Metonimi yalnızca Sanat Eserleri, ama aynı zamanda günlük konuşmamızda da. Konuşuyoruz: Sınıf dinliyor, bakır yok, Yesenin'i seviyorum, Onegin'i dinledim. Bazen "kısaltılmış" soruları yanıtlamak zorunda kalmıyor musunuz: Ermolova'ya gittin mi?(Ermolova Tiyatrosu anlamına gelir); Frunze'de mi okuyor?(yani Frunze Okulunda); Kasiyer çalışıyor mu? Ve işte aynı "kesilmiş" mesajlar: Patates üzerinde tanıştık; Bütün gemi koşarak geldi; Vals Fantezisi Kültür Evi tarafından gerçekleştirilir. Bu tür metonimik aktarımlar ancak Sözlü konuşma. Ancak denemelerde başarısız metonimik isim aktarımları can sıkıcı konuşma hatalarına yol açmaktadır: “Bu sırada yazar “Annesini” yarattı; "Kahraman koltuk değnekleriyle uçmaya karar verdi." Düşüncelerin ifadesindeki bu tür "özlülük" uygunsuz kelime oyunlarına yol açar ve metnin tamamen farklı bir tepki gerektirdiği yerde okuyucu gülümsemeden kendini tutamaz...

Diğer bazı yollar da metonimiye çok yakındır. Bunun benzersiz bir çeşidi, çoğulun tekil ile değiştirilmesinden, bütün yerine bir parçanın, genel yerine özel bir parçanın veya tam tersinin kullanılmasından oluşan sözdizimi ile temsil edilir. Örneğin, A. T. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiirinden bir alıntının anlatımı, sözdiziminin kullanımına dayanmaktadır:

Doğuya doğru, duman ve isin içinden,

Bir hapishaneden sağır

Eve gidiyor Avrupa.

Kuş tüyü yatakların tüyleri onun üzerinde kar fırtınası gibi.

Ve üzerinde Rus askeri

Fransız kardeş, İngiliz kardeş.

Polonyalı kardeşim ve her şey üst üste

Suçlu gibi dostlukla,

Ama yürekten bakıyorlar...

İşte genel bir isim Avrupa yaşayan halkların isimleri yerine kullanılır Avrupa ülkeleri; tekil isim Rus askeri, Fransız kardeş ve onların yerini başkaları alıyor çoğul. Synecdoche konuşmanın ifadesini geliştirir ve ona derin bir genelleyici anlam kazandırır.

Ancak bu kinaye aynı zamanda neden olabilir konuşma hataları. Örneğin şu ifade nasıl anlaşılır: “Çevremizde ciddi bir araştırma yapılıyor: adamlar ilginç modeller yaratıyor. Ancak yeterli sayıda işçimiz yok: şu ana kadar sadece yedi tane işçimiz var”?

Yıldız yıldızla konuşuyor (Kişileştirme)

Yazarların kaleminde çevremizdeki nesneler canlanıyor: deniz nefes alır dolgun göğüsler; dalgalar kıyıya doğru koşuyor ve okşuyor; orman ihtiyatlı bir şekilde sessizdir; çimenler rüzgârla fısıldıyor; göller sonsuz mesafelere bakar... Ve bir şarkıda onlar hakkında şarkı bile söylüyorlar yukarıda sivri ladin kirpikleri Mavi gözlü göller!Şöyle sihirli Dünya F.I. Tyutchev'in sözleriyle şiirsel görüntüler, "her şeyde bir gülümseme var, her şeyde hayat var"! Ve şairin o saatte buna inanmaya hazırız. dünya mavi bir ışıltıyla uyuyor(M. Yu. Lermontov'un yazdığı gibi), yıldızlar konuşma yeteneğini kazanır...

Sanat eserlerindeki tüm bu dönüşümler, dikkate değer bir üslup aracı olan kişileştirmeden kaynaklanmaktadır. Kişileştirme, cansız nesnelere çeşitli duygu, düşünce, eylem ve konuşmaların kazandırılmasıdır. Örneğin A. Gaidar bu kinayeyi “Mavi Kupa” hikayesinde şöyle kullanıyor: Koşmaya gelmek her yerde bulutlar.Çevrili Onlar,yakalanmış Vekapalı Güneş. AncakBT inatlahaykırmak önce bir deliğe, sonra diğerine. Nihayet,haykırmak ve uçsuz bucaksız dünyanın üzerinde daha sıcak ve daha parlak parıldadı.

Tanımlanan nesne kişileştirildiğinde dışarıdan bir kişiye benzetilebilir: Yeşil saç modeli, kız gibi göğüsler, ah gölete bakan ince huş ağacı?(S. Yesenin). Daha da sık olarak, yalnızca insanların erişebildiği eylemler cansız nesnelere atfedilir: yırtılmıştı sonbahargece buzlu gözyaşları(A.A. Fet); Evbulut uzanıyor, sadece bu yüzdenağlamak onun üstünde(A.A. Fet); Ve kuş kiraz ağaçlarının çiçek açan salkımları yapraklarla yıkandıvasistas çerçeveleri (B.Pasternak).

Yazarlar özellikle doğa resimlerini anlatırken sıklıkla kişileştirmeye yönelirler. S. Yesenin bu kinayeyi ustaca kullandı. Şair akçaağaca eski ve iyi bir dost olarak hitap etti: Sen benim düşmüş akçaağacım mısın, buzlu akçaağacım, neden beyaz kar fırtınasının altında iki büklüm duruyorsun? Ya da ne gördün? Veya ne duydunuz? Sanki köyün dışına yürüyüşe çıkmışsınız gibi... Onun şiirinde Dawn diğerine sesleniyor; Söğütler ağlıyor, kavaklar fısıldıyor; Kuş kirazı beyaz bir pelerinle uyur; Rüzgar uzun ve donuk bir şekilde inliyor; Çiçekler başlarını eğerek bana veda ediyor; Ihlamur ağaçları boşuna bizi çağırıyor, ayaklarımızı kar yığınlarına daldırıyor; Sel çamuru dumanla yaladı. Ay, sarı dizginleri düşürdü; Bulutun sarı köpüğünde ormanın üzerine dantel örüyorlar. Gölgelik altında sessiz bir uykuda çam ormanının fısıltısını duyuyorum. Yerli Rus doğasına aşık olan şair, huş ağaçları hakkında özel bir hassasiyetle şunları yazdı:

Yeşil saç modeli,

Kız gibi göğüsler,

Ey ince huş ağacı,

Neden gölete baktın?

Rüzgar sana ne fısıldıyor?

Kum ne hakkında çınlıyor?

Yoksa dalları mı örmek istiyorsun?

Ay tarağı mısın?

S. Yesenin'in tarzını açıkça tanıdığımız şiirsel imgelerinin çoğunun çekiciliğini yaratan kişileştirmedir.

V. Mayakovsky'nin kişileştirmeleri çok orijinaldir. Güneşle "buluşmasını" ve "konuşmasını" nasıl hatırlamazsınız: Ben ne yaptım? Ben ölüyüm! Güneşin kendisi, ışın adımlarını yayarak, kendi özgür iradesiyle tarlaya doğru bana doğru yürüyor! V. Mayakovsky'nin eserlerinde bu stilistik cihaz, duygusal açıdan yoğun ve çoğu zaman dramatik bir ses aracıydı. şiirsel konuşma: Ve gri kirpiklerde– Evet!– ayaz buz sarkıtlarının kirpiklerinde gözlerden yaşlar akıyor– Evet!– kanalizasyon borularının aşağı bakan gözlerinden; Telgrafın kederli uğultusu yüzünden boğuklaşmıştı. Kızarık göz kapaklarından kar gözyaşları. Kişileştirme aynı zamanda edebi düzyazıda da güçlü bir görsel araç olarak karşımıza çıkar. Örneğin, K. Paustovsky'den:

Onu [eski köy bahçesini] yaşayan bir şey olarak düşündüm. Sessizdi ve akşam geç saatlerde çaydanlığa su almak için kuyuya gideceğim zamanı sabırla bekledi. Belki de bir kovanın tıngırdamasını ve bir adamın adımlarını duyduğu bu sonsuz geceye katlanmak onun için daha kolaydı.

Kişileştirme yalnızca edebi metinlerde yaygın olarak kullanılmaz. Gazetenin herhangi bir sayısını açmaya değer, kişileştirmeye dayalı komik manşetler göreceksiniz: “Güneş fenerleri yakıyor”, “Buz pisti bekliyor”, “Maç rekorları getirdi”, “Betonarme madenlere düştü” ”... Reklamcılar duygusal olarak yaratmak için sık sık ona başvuruyor etkileyici görseller. Yani, Büyük yıllar boyunca Vatanseverlik Savaşı A. N. Tolstoy, Rusya'ya hitaben "Moskova bir düşman tarafından tehdit ediliyor" başlıklı makalesinde şunları yazdı: Vatanım zorlu bir sınavdan geçtin ama zaferle çıkacaksın çünkü güçlüsün, gençsin, naziksin, iyiliği ve güzelliği yüreğinde taşıyorsun. Hepiniz parlak bir gelecek için umutlusunuz, bunu kendi imkanlarınızla inşa ediyorsunuz. büyük eller, en iyi oğullarınız onun için ölür. Kişileştirme tekniği, yazarın, savaşın tüm zorluklarını omuzlarında taşıyan ve halk için barış ve mutluluğa giden yolu açan Rusya'nın görkemli bir imajını yaratmasına yardımcı oldu.

Gün batımı yüz kırk güneşte parlıyordu (Abartı)

Elbette V. Mayakovsky'nin bu sözlerini kimse ciddiye almıyor ve bunun abartı olduğunun farkına varmıyor, ancak bu görüntü, batan güneşin aydınlattığı olağanüstü parlaklıkta bir gökyüzü hayal etmemize yardımcı oluyor.

Anlatılan şeyin boyutunu, gücünü veya güzelliğini abartan mecazi ifadeye abartı denir. Abartma, V. Mayakovsky'nin en sevdiği stilistik araçtır. Mesela şu satırlarını hatırlayalım: Bazı evler bir yıldız kadar uzundur, bazıları ise– ay boyu; baobablar gökyüzüne; Sürünün bulutlarından daha beyaz, şeker krallarının en görkemlisi; Willie hayatında çok şey kazandı– toz parçacıklarından oluşan bir orman var... Mayakovski, “Korkak”, “Sütun”, “Berbat”, “Tanrının Kuşu” adlı hiciv eserlerindeki imgeleri abartı üzerine kuruyor. Şair, mizah kaynağını abartıda bulmuş, örneğin, işte onun esprilerinden biri: Meksika Körfezi'nden daha geniş bir esneme gözyaşı...

Rus düzyazısındaki "abartı kralı" N.V. Gogol'du. Dinyeper hakkındaki açıklamasını hatırlıyor musun? Nadir kuş Dinyeper'ın ortasına uçacak; Harika hava... bir koku okyanusunu hareket ettiriyor. Ve Gogol'ün gündelik abartılarında ne kadar da komedi var! sen Ivan Nikiforovich... o kadar yüksek kıvrımlı pantolonlar ki, eğer şişirilirlerse ahırların ve binaların bulunduğu tüm avlu bunların içine yerleştirilebilir... ,

Rus yazarlar bir alay aracı olarak abartıya başvurmayı seviyorlardı. Örneğin, heyecanlı konuşmanın parodisini yapan F. M. Dostoyevski, abartıları sıralıyor: Sadece böyle bir durumun varsayılması durumunda,saçları başınızdan sökün ve akıntılara bırakın ...ne diyorum ben!nehirler, göller, denizler, gözyaşı okyanusları !

Abartılılığın tam tersi olan stilistik araçtan bahsetmeden geçemeyeceğiz.

Anlatılanın boyutunu, gücünü ve önemini küçümseyen mecazi bir ifadeye litta denir. Örneğin: Tom Başparmak. Litotes'e ters hiperbol de denir.

Abartı ve litotlar var Ortak zemin– bir nesnenin, olgunun, kalitenin nesnel niceliksel değerlendirmesinden bir yönde veya başka bir yönde sapma. Dolayısıyla konuşmada bu iki yol birleştirilebilir ve iç içe geçebilir. Örneğin, komik Rus şarkısı “Dunya the Slender Weaver”ın içeriği bu yollar üzerine inşa edilmiştir ve burada şöyle söylenmektedir: Dünya üç saat boyunca halatı eğirdi, üç iplik eğirdi ve bu iplikler kütükten daha ince, dizden daha kalındı...

Diğer kinayeler gibi, abartı ve litotlar da genel dilsel olabilir ve ayrı ayrı yazılabilir. Günlük konuşmada kullandığımız pek çok yaygın dilsel abartı vardır: sonsuzluğu beklemek, dünyanın bir ucunda, tüm ömrün boyunca hayal kurmak, göklere çıkmak, ölesiye korkmak, kollarında boğulmak, delice sevmek. Ortak dilsel litotlar da bilinmektedir: Bir damla değil, deniz diz boyu, denizde bir damla, bir taş atımı ötede, bir yudum su, diye ağladı kedi Bu abartılar ve litolar dilin duygusal olarak ifade edici araçlarına aittir ve sanatsal konuşmada kullanılır. Seyahat V ülke Mantıkçılar. Gezginin Hatırlatması: 1. Haritayı inceleyin...

Bölümde Okullar Soru, Puşkin'in başlangıç ​​anı olan "Poltava" şiirinden bir alıntı gerektiriyor Poltava Savaşı yazar tarafından verilmiştir Yoerega Kireev en iyi cevap ve; Soğuk süngüler sarkıyordu. Zaferin sevgili evlatları, İsveçliler siperlerin ateşinden geçiyor; Süvariler endişeyle uçar; Piyade onun arkasında hareket eder ve ağır sertliğiyle arzusunu güçlendirir. Ve ölümcül savaş alanı orada burada gürlüyor ve yanıyor; Ama açıkça görülüyor ki savaşın mutluluğu şimdiden bize hizmet etmeye başlıyor. Açılan ateşle geri püskürtülen ekipler yollarına çıkıyor, toza dönüşüyor. Rosen geçitlerden ayrılır; Ateşli Schliepenbach teslim oluyor. Ordu üstüne orduyla İsveçlilere baskı yapıyoruz; Sancaklarının görkemi kararıyor ve Savaş Tanrısı, attığımız her adımın lütfuyla mühürleniyor. Sonra yukarıdan ilham alan Petrus'un gür sesi duyuldu: “Tanrı ile çalışmaya başlayın! “Peter, etrafı favorilerden oluşan bir kalabalıkla çevrili olarak çadırdan çıkıyor. Gözleri parlıyor. Yüzü korkunç. Hareketler hızlıdır. O güzeldir, O tamamen Tanrı'nın fırtınası gibidir. O geliyor. Ona bir at getiriyorlar. Sadık bir at gayretli ve alçakgönüllüdür. Ölümcül ateşi hisseden, Titreyen. Gözleriyle yan bakıyor Ve savaşın tozu içinde koşuyor, Kudretli binicisiyle gurur duyuyor. Neredeyse öğlen oldu. Sıcaklık çok yüksek. Bir çiftçi gibi, savaş da dinleniyor. Kazaklar orada burada zıplayıp duruyor. Tesviye, raflar inşa edilir. Savaş müziği sessiz. Tepelerde susturulan silahlar onların aç kükremesini kesti. Ve böylece, ovada yankılanan tezahüratlar uzaktan duyuldu: Alaylar Peter'ı gördü. Ve savaş gibi güçlü ve neşeli rafların önüne koştu. Sahayı gözleriyle yuttu. Arkasında, Petrov'un yuvasındaki bu civcivler bir kalabalık içinde koştu - Dünyevi kaderin değişmesinde, Güç ve savaş emeklerinde, Yoldaşları, oğulları: Ve asil Sheremetev, Ve Bruce ve Bour ve Repnin, Ve, Mutluluğun köksüz sevgilisi, Yarı egemen hükümdar. Ve sadık hizmetkarları tarafından taşınan, Savaşçı birliklerinin mavi saflarının önünde, Sallanan bir sandalyede, solgun, hareketsiz, Bir yaradan acı çeken Charles belirdi. Kahramanın liderleri onu takip etti. Sessizce düşüncelere daldı. Utangaç bakış olağanüstü heyecanı tasvir ediyordu. Görünüşe göre Karl'ın Arzulanan Dövüş karşısında kafası karışmıştı... Aniden zayıf bir el hareketiyle alaylarını Ruslara doğru hareket ettirdi. Ve onlarla birlikte kraliyet birlikleri de ovanın ortasında dumanlar içinde toplandılar: Ve savaş başladı, Poltava Savaşı! Ateşte, canlı bir duvarın yansıttığı kızgın dolunun altında, Düşen oluşumun üstünde, yeni bir oluşum süngüleri kapatıyor. Ağır bir bulut gibi, uçan süvari müfrezeleri, Dizginler, ses çıkaran kılıçlar, Çarpışan, omuzdan kesen. Ceset yığınlarını yığınların üzerine fırlatan dökme demir toplar, aralarında her yere zıplıyor, çarpıyor, toz topluyor ve kanda tıslıyor. İsveçli, Rus - bıçaklıyor, pirzola, kesiyor. Davullar, tıkırtılar, gıcırtılar, Silahların gökgürültüsü, tepinmeler, kişnemeler, inlemeler, Ve her tarafta ölüm ve cehennem. Ama zafer anı yakın, yakın. Yaşasın! ayrıldık; İsveçliler eğiliyor. Ey muhteşem saat! ah muhteşem manzara! Başka bir baskı - ve düşman kaçar: Ve sonra süvariler yola çıkar, Kılıçlar cinayetten donuklaşır, Ve tüm bozkır, Kara çekirge sürüsü gibi düşmüşlerle kaplanır. Peter ziyafet çekiyor. Ve gururlu ve berrak, Ve bakışları ihtişamla dolu. Ve onun kraliyet ziyafeti harika. Ordusunun bağırışları üzerine çadırında liderlerine, yabancıların liderlerine ikram eder, şanlı esirleri okşar ve öğretmenlerine sağlıklı bir kadeh kaldırır.

Doğu yeni bir şafakla yanıyor. Zaten ovada, tepelerde silahlar gürlüyor. Kızıl duman, sabah ışınlarına doğru daireler halinde göklere doğru yükseliyor. Alaylar saflarını kapattı. Oklar çalıların arasına dağılmış. Top gülleleri yuvarlanıyor, havuz ıslık çalıyor

Doğu yeni bir şafakla yanıyor. Zaten ovada, tepelerde silahlar gürlüyor. Kızıl duman, sabah ışınlarına doğru daireler halinde göklere doğru yükseliyor. Alaylar saflarını kapattı. Oklar çalıların arasına dağılmış. Top gülleleri yuvarlanıyor, havuz ıslık çalıyor

Doğu yeni bir şafakla yanıyor. Zaten ovada, tepelerde silahlar gürlüyor. Kızıl duman, sabah ışınlarına doğru daireler halinde göklere doğru yükseliyor. Alaylar saflarını kapattı. Oklar çalıların arasına dağılmış. Kate