Piskoposun avlusu nedir? Rusya'da ataerkil yöntemlerin çoğalmasının üç nedeni
Manastır avlusu- “bir manastırın yetki alanı içinde ve onun dışında bulunan Ortodoks Hıristiyanlardan oluşan bir topluluk” (Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüzüğünden alıntı). İdari olarak metochion, ait olduğu manastırla aynı piskoposa bağlıdır. İlahi ayinler sırasında, eğer metochion başka bir piskoposluğun topraklarında bulunuyorsa, metochion kilisesinde hem piskoposluk piskoposunun adı (manastırın bağlı olduğu piskopos) hem de piskoposluğun metochion olduğu piskoposun adı yücelerde bulunur.
Çiftlikler düzenlenir (eğer Hakkında konuşuyoruz manastırların şehir avluları hakkında) manastır lehine bağış ve gelir toplamak ve hacıları kabul etmek için ve kırsal alanlarda - karşılık gelenler için ekonomik aktivite.
Bileşik yaşam alanları ve bir tapınak içerir. Bir metochion, karşılık gelen manastırdan çok uzak bir mesafeye, çoğunlukla da en yakındaki manastıra yerleştirilebilir. büyük şehir veya başkentte.
Yerel kilise avlusu
Ticaret bileşiği ( tüccar bileşiği) - ortaçağ şehirlerinde, genellikle şehir dışından ve yabancı tüccarların yaşadığı, çitlerle çevrili ve sıklıkla güçlendirilmiş bir yerde (mahalle, cadde veya şehrin bir kısmı), mallarının depolandığı ve satıldığı yer. Ticaret avlusunda oteller, depolar ve mağazalar bulunuyordu. Burada genellikle en değerli malların depolandığı bir yer olan bir tapınak da inşa edildi ve rahip, kural olarak tüccarlara yerleşim yerlerinde, mühürlü anlaşmalarda vb. yardım etti. Ziyaret eden tüm tüccarlar, yaşlıların veya konsolosun emrindeydi. avlu.
Rusya'da avlulara, birçok taşralı ve yabancı tüccarın başkentlerde kendileri için inşa ettiği depolara sahip tüccar yaşam evleri de deniyordu - elçilik ile ticaret misyonu arasında bir şey. Tüccarlar bu tür çiftliklerde ancak kendi eyaletlerinden veya yabancı şehirlerden başkente geldiklerinde yaşıyorlardı. Kural olarak, bu tür çiftliklerde bir ev kilisesi vardı. Böyle bir avluya örnek olarak Kitai-Gorod'daki Eski İngiliz Avlusu verilebilir.
Ayrıca bakınız
"Bileşik" makalesi hakkında bir inceleme yazın
Notlar
Edebiyat
- Ticaret bileşiği // Slav Ansiklopedisi. XVII yüzyıl: 2 ciltte / Yazar-derleyici V.V. Boguslavsky. - M.: Olma-Press, 2004. - T. 2 N–Y. - S.451. - ISBN 5-224-03660-7.
- // Yaşayan Büyük Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü: 4 ciltte / yazarın derlemesinde. V. I. Dal. - 2. baskı. - St.Petersburg. : Basım Evi M. O. Wolf, 1880-1882.
Bağlantılar
Bileşiği karakterize eden bir alıntı
- Neden böyle? Pierre'e sordu.- Evet, en azından yakacak odun veya yem konusunda size rapor vereceğim. Ne de olsa Sventsyanlardan geri çekiliyorduk; bir dala, bir samana ya da herhangi bir şeye dokunmaya cesaret etme. Sonuçta biz gidiyoruz, anlıyor değil mi Ekselansları? - prensine döndü, - cesaret etme. Alayımızda bu tür konulardan dolayı iki subay yargılandı. Majestelerinin yaptığı gibi, bu konuda da durum böyle oldu. Işığı gördük...
- Peki neden yasakladı?
Timokhin, böyle bir soruya nasıl ve ne cevap vereceğini anlamadan şaşkınlıkla etrafına baktı. Pierre aynı soruyla Prens Andrei'ye döndü.
Prens Andrey kötü niyetli bir alaycılıkla, "Ve düşmana bıraktığımız bölgeyi mahvetmemek için" dedi. – Bu çok ayrıntılı; Bölgenin yağmalanmasına izin verilmemeli, askerler yağmacılığa alışmamalı. Smolensk'te Fransızların etrafımızı sarabileceğine ve daha fazla güce sahip olduklarına da doğru bir şekilde karar verdi. Ama anlayamadı,” diye aniden ince bir sesle, sanki kaçıyormuş gibi bağırdı Prens Andrey, “ama orada Rus toprakları için ilk kez savaştığımızı, benim sahip olduğum birliklerde öyle bir ruh olduğunu anlayamadı. Fransızlara karşı iki gün üst üste savaştığımızı ve bu başarının gücümüzü on kat arttırdığını hiç görmemiştim. Geri çekilme emrini verdi ve tüm çabalar ve kayıplar boşunaydı. İhaneti düşünmedi, her şeyi mümkün olan en iyi şekilde yapmaya çalıştı, düşündü; ama bu yüzden iyi değil. Şu anda pek iyi durumda değil çünkü her Alman'ın yapması gerektiği gibi her şeyi enine boyuna ve dikkatle düşünüyor. Nasıl söyleyeyim... Peki, babanın bir Alman uşak var, kendisi de mükemmel bir uşaktır ve onun tüm ihtiyaçlarını senden daha iyi karşılar, bırakın o hizmet etsin; ama babanız ölmek üzereyken hastalanırsa, uşağı uzaklaştıracak ve alışılmadık, beceriksiz ellerinizle babanızı takip etmeye başlayacak ve onu yetenekli ama yabancı birinden daha iyi sakinleştireceksiniz. Barclay'e de aynısını yaptılar. Rusya sağlıklıyken, bir yabancı ona hizmet edebilirdi ve mükemmel bir bakanı vardı, ancak tehlikede olduğu anda; kendime ihtiyacım var sevgili insan. Ve kulübünüzde onun bir hain olduğu fikrini uydurdular! Hain iftirasında bulunarak yapacakları tek şey, daha sonra bu asılsız suçlamalardan utanarak, hainleri bir anda kahraman veya dahi haline getireceklerdir ki bu daha da haksızlık olacaktır. O, dürüst ve çok temiz bir Alman...
Pierre, "Ancak onun yetenekli bir komutan olduğunu söylüyorlar" dedi.
Prens Andrey alaycı bir tavırla, "Yetenekli bir komutanın ne anlama geldiğini anlamıyorum" dedi.
"Becerikli bir komutan," dedi Pierre, "tüm olasılıkları öngören... yani düşmanın düşüncelerini tahmin eden."
Prens Andrey, sanki uzun süredir kararlaştırılmış bir meseleymiş gibi, "Evet, bu imkansız," dedi.
Pierre ona şaşkınlıkla baktı.
"Ancak" dedi, "savaşın satranç oyununa benzediğini söylüyorlar."
"Evet" dedi Prens Andrey, "sadece şu küçük farkla, satrançta her adımı istediğiniz kadar düşünebilirsiniz, zaman koşullarının dışında oradasınızdır ve şu farkla ki bir at her zaman ondan daha güçlüdür." bir piyon ve iki piyon her zaman daha güçlüdür." tek başına ve savaşta bazen bir tabur bölümden daha güçlü ve bazen şirketten daha zayıf. Birliklerin göreceli gücü kimse tarafından bilinemez. İnanın bana," dedi, "eğer karargâhın emirlerine bağlı olsaydı, orada olurdum ve emirleri verirdim, ama onun yerine burada, bu beylerle birlikte alayda hizmet etme şerefine sahibim ve sanırım biz aslında yarın onlara bağlı değil, onlara bağlı olacak... Başarı hiçbir zaman pozisyona, silahlara ve hatta sayılara bağlı olmadı ve bağlı olmayacak; ve en azından pozisyondan.
- Peki neyden?
"İçimdeki, ondaki duygudan" Timokhin'i işaret etti, "her askerde."
Prens Andrei, komutanına korku ve şaşkınlıkla bakan Timokhin'e baktı. Daha önceki ölçülü sessizliğinin aksine, Prens Andrey artık tedirgin görünüyordu. Görünüşe göre beklenmedik bir şekilde aklına gelen bu düşünceleri ifade etmekten kendini alamamıştı.
– Savaş, onu kazanmaya kararlı olan tarafından kazanılacaktır. Austerlitz'deki savaşı neden kaybettik? Kaybımız neredeyse Fransızlarınkine eşitti, ancak çok erken kendimize savaşı kaybettiğimizi söyledik ve kaybettik. Ve bunu söyledik çünkü orada savaşmaya ihtiyacımız yoktu; savaş alanını olabildiğince çabuk terk etmek istiyorduk. "Kaybedersen kaç!" - koştuk. Eğer akşama kadar bunu söylemeseydik, Allah bilir ne olurdu. Ve yarın bunu söylemeyeceğiz. Diyorsunuz ki, bizim pozisyonumuz sol kanat zayıf, sağ kanat gergin” diye devam etti, “bunların hepsi saçmalık, bunların hiçbiri yok.” Yarın için elimizde ne var? Onların ya da bizimkilerin kaçması ya da kaçması gerçeğiyle anında karara bağlanacak çok çeşitli olasılıkların yüz milyonu, birini öldürecekler, diğerini öldürecekler; ve şu anda yapılanların hepsi eğlenceli. Gerçek şu ki, pozisyonda birlikte seyahat ettiğiniz kişiler genel işlerin gidişatına katkıda bulunmakla kalmıyor, aynı zamanda ona müdahale ediyor. Sadece kendi küçük çıkarlarıyla meşguller.
- Böyle bir anda mı? - Pierre sitemle dedi.
"Böyle bir anda," diye tekrarladı Prens Andrei, "onlar için bu, yalnızca düşmanın altını kazıp fazladan bir haç veya kurdele alabilecekleri bir andır." Bana göre yarın için şu: yüz bin Rus ve yüz bin Fransız askeri savaşmak için bir araya geldi ve gerçek şu ki bu iki yüz bin savaşıyor ve kim daha öfkeli savaşırsa ve kendine daha az üzülürse kazanacaktır. Ve istersen sana şunu söyleyeyim, ne olursa olsun, orada ne olursa olsun, yarın savaşı biz kazanacağız. Yarın ne olursa olsun savaşı kazanacağız!
Timokhin, "İşte Ekselansları, gerçek, gerçek gerçek" dedi. - Neden şimdi kendine üzülüyorsun? Benim taburumdaki askerler inanır mısınız votka içmediler; öyle bir gün değil diyorlar. - Herkes sessizdi.
Memurlar ayağa kalktı. Prens Andrei onlarla birlikte ahırın dışına çıktı ve emir subayına son emirleri verdi. Memurlar ayrıldığında, Pierre Prens Andrei'ye yaklaştı ve tam konuşmaya başlamak üzereydi ki, üç atın toynakları ahırdan çok uzak olmayan yol boyunca takırdadı ve bu yöne bakan Prens Andrei, Wolzogen ve Clausewitz'in eşlik ettiğini tanıdı. Kazak. Yakınlaştılar, konuşmaya devam ettiler ve Pierre ve Andrey istemeden şu cümleleri duydular:
– Der Krieg muss im Raum verlegt werden. Der Ansicht kann ich nicht genug Preis geben, [Savaş uzaya aktarılmalıdır. Bu görüşü yeterince övemem (Almanca)] - dedi biri.
"O ja," dedi başka bir ses, "da der Zweck ist nur den Feind zu schwachen, yani kann man gewiss nicht den Verlust der Privatpersonen in Achtung nehmen." [Ah evet, amaç düşmanı zayıflatmak olduğundan özel kişilerin kayıpları hesaba katılamaz]
İlk ses, "O ja, [Ah evet (Almanca)]" diye onayladı.
Prens Andrei, onlar geçerken burnundan öfkeyle homurdanarak, "Evet, ben Raum verlegen, [uzaya transferim (Almanca)]," diye tekrarladı. – Im Raum o zaman [Uzayda (Almanca)] Kel Dağlar'da hâlâ bir babam, bir oğlum ve bir kız kardeşim var. Umrunda değil. Size şunu söylemiştim - bu Alman beyler yarın savaşı kazanamayacaklar, sadece güçlerinin ne kadar olacağını bozacaklar, çünkü Alman kafasında yalnızca zerre kadar değeri olmayan mantıklar var ve kalbinde Timokhin'de olan ve yarın için gerekli olan hiçbir şey yoktur. Bütün Avrupa'yı ona verdiler ve bize öğretmeye geldiler; şanlı öğretmenler! – sesi yine tizleşti.
– Yani yarınki savaşın kazanılacağını mı düşünüyorsunuz? - dedi Pierre.
Prens Andrey dalgın dalgın, "Evet, evet" dedi. "Gücüm olsaydı yapacağım tek şey," diye tekrar başladı, "esir almayacağım." Mahkumlar nelerdir? Bu şövalyeliktir. Fransızlar evimi mahvettiler ve Moskova'yı da mahvedecekler ve bana her saniye hakaret ettiler, hakaret ettiler. Onlar benim düşmanım, benim standartlarıma göre hepsi suçlu. Timokhin ve tüm ordu da aynı şeyi düşünüyor. Onları idam etmeliyiz. Eğer onlar benim düşmanımlarsa, o zaman Tilsit'te nasıl konuşurlarsa konuşsunlar dost olamazlar.
Pierre, Prens Andrei'ye parlak gözlerle bakarak "Evet, evet" dedi, "Sana tamamen katılıyorum!"
Mozhaisk Dağı'ndan beri Pierre'i bütün gün rahatsız eden sorun artık ona tamamen açık ve tamamen çözülmüş görünüyordu. Artık bu savaşın ve yaklaşan savaşın tüm anlamını ve önemini anlamıştı. O gün gördüğü her şey, bir an için gördüğü yüzlerdeki tüm anlamlı, sert ifadeler onun için yeni bir ışıkla aydınlanıyordu. Fizikte dedikleri gibi, gördüğü tüm insanlarda gizli (gizli) vatanseverlik sıcaklığının olduğunu anladı ve bu, tüm bu insanların neden sakin ve görünüşte anlamsız bir şekilde ölüme hazırlandıklarını ona açıkladı.
Prens Andrei, "Esir almayın" diye devam etti. "Bu tek başına tüm savaşı değiştirir ve onu daha az acımasız hale getirir." Aksi halde savaş oyunu oynardık; kötü olan da bu, cömert davranıyoruz falan. Bu, bir buzağının kesildiğini görünce hastalanan bir hanımın cömertliği ve duyarlılığı gibi; o kadar nazik ki kanı göremiyor ama bu danayı sosla birlikte iştahla yiyor. Bize savaş haklarından, şövalyelikten, parlamentarizmden, talihsizleri kurtarmaktan vs. bahsediyorlar. Bunların hepsi saçmalık. 1805'te şövalyeliği ve parlamentarizmi gördüm: aldatıldık, aldatıldık. Başkalarının evini soyarlar, sahte banknotlar dağıtırlar ve en kötüsü çocuklarımı, babamı öldürürler, savaşın kurallarından, düşmanlara karşı cömertlikten bahsederler. Esir almayın, öldürün ve ölüme gidin! Kim bu noktaya benim gibi, aynı acılardan geçerek geldi...
Birleştirmek
Birleştirmek
1. Şehirdeki ev müştemilatı başka bir yerde daimi olarak ikamet eden bir kişiye ait olan ve malların geçici olarak durdurulması ve depolanması için hizmet veren. Irbit'teki Moskova tüccarının avlusu.
2. Han.
3. Bir taşra manastırına ait, keşiş yatakhanesi bulunan bir şehir kilisesi.
Sözlük Uşakova. D.N. Ushakov. 1935-1940.
Eş anlamlı:
Diğer sözlüklerde "MATCHION" un ne olduğuna bakın:
Birleştirmek- (Antonovka, Rusya) Otel kategorisi: Adres: Fiftieth Army Street 6 A, Antonovka, Rusya ... Otel kataloğu
Evlenmek. atlar ve arabalar için bir köprünün bulunduğu bir ziyaret hanı, bir ziyaret kulübesi; otel; Moskova'da birçok han avlunun eski adını korumuştur. | Bir tüccarın, bir fabrika sahibinin ziyaret edebileceği, konvoylarını park edebileceği, tüm olanaklara ve olanaklara sahip bir ev... ... Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü
Santimetre … Eş anlamlılar sözlüğü
Birleştirmek- (Velikiye Luki, Rusya) Otel kategorisi: Adres: Moskova Riga Otoyolu 467 km, Velikiye Luki, Ross... Otel kataloğu
Bileşik, ben doğdum. pl. riy, Çar 1. Han ile aynı (eski). 2. noktada durun. Tercihen otel. bir piskopos veya manastıra ait din adamları için (kilise, şapel ile). Piskopos'un eşyası 3. Bahçe ve sebze bahçesi, çiftlik... ... Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü
avlu- avlu, aile pl. çiftlikler (yanlış çiftlikler) ... Modern Rus dilinde telaffuz ve vurgu zorlukları sözlüğü
avlu- Şehirlerde müştemilatlı konutlar devrim öncesi Rusya, yerleşik olmayan bir kişiye veya bir manastıra ait olan ve insanların geçici olarak kalması ve malların depolanması için tasarlanmış [İnşaat terminolojik sözlüğü... ... Teknik Çevirmen Kılavuzu
- ... Vikipedi
avlu- BİLEŞİK1, I, Çar Bulundukları bölge ile birlikte, ondan uzakta bulunan bir kilise organizasyonuna veya manastıra ait olan bir bina kompleksi (tapınak, konut ve yardımcı binalar). Eskilerle ilgili konuşma farklı yönlere sıçradı... Rusça isimlerin açıklayıcı sözlüğü
Birleştirmek- genellikle büyük bir şehirde (genellikle başkentte), bir manastırın sahip olduğu ve onun dışında bulunan bir bölge. Manastırın kendisi kırsal bir bölgede, yurt dışında vb. olabilir. Aslında avlu küçük, bağımsız bir manastırdır... ... Ortodoksluk. Sözlük-referans kitabı
Kitabın
- Kholushino Yerleşkesi, Boris Ekimov, Boris Ekimov birçok kitabın yazarıdır, öyküleri sıklıkla Moskova dergi ve gazetelerinde yayınlanmaktadır. Bu hikayelerden biri - "Kholushino Yerleşkesi" - okuyucular arasında hararetli tartışmalara neden oldu ve... Yayıncı: Sovyet yazarı. Moskova,
- Samotek'teki Trinity'de... Moskova'daki Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Metochion'u, Yazarlar Ekibi, Yayın, Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın metochion'unu, geçmiş ve şimdiki durumunu ve neye benzediğini anlatıyor olağanüstü yer Tanrı dilerse...'de yayınlanacak. Yayımcı:
Aziz Nicholas Kilisesi'nin pek çok cemaati ve kiliseden uzakta bulunan şehrin sakinleri, yakın zamanda katedralin ana girişinin yakınında "Piskopos Yerleşkesi" yazısını gördü. Bu ne anlama gelir? Katedralde herhangi bir değişiklik oldu mu? Neye bağlılar? Açıklama isteniyor yeni statü muhabirimiz katedral Olga MIKHAILOVA babama döndüm Mihail SAMOKHİN,Şefaat Kilisesi rektörü, Kuzey Karaçay-Çerkes bölgesinin dekanı, Pyatigorsk ve Çerkes piskoposluğunun misyonerlik dairesi başkanı.
- Peder Mikhail, piskoposun avlusu nedir ve Aziz Nicholas Katedrali'nin yeni statüsü ne anlama geliyor?
- Bir katedral, piskoposun ikametgahı olarak hizmet veriyorsa ve doğrudan ona bağlıysa, piskoposun avlusu olarak kabul edilir. Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti'nin başkenti, Pyatigorsk ve Çerkes piskoposluğunun ikinci itibari şehridir ve Piskopos, şehrimizin kendisi için ne kadar önemli olduğunu defalarca vurgulamıştır. Pyatigorsk'ta bu statüde bir tapınak var ve Çerkessk'te de olmalı. Ve bu nedenle, Aziz Nikolaos Katedrali'ne bir piskopos avlusunun yüksek statüsü verildi, Pyatigorsk Piskoposu Theophylact ve Çerkesya'nın kendisi onun rektörü oldu.
- Durum değişikliği nedeniyle tapınakta herhangi bir şey değişti mi?
-Piskoposun ikametgahı olarak katedralin yüksek statüsü, tapınağın cumhuriyetin ana tapınağı haline geldiği anlamına gelir, bu da cemaatte manevi yaşamın yeniden canlanması anlamına gelir. Bu amaçla piskopos, katedralin rahipleri arasında sorumlulukları yeniden dağıttı. Başpiskopos Valentin Korneev, Pyatigorsk ve Çerkesya Piskoposu Theophylact'ın Aziz Nikolaos Katedrali'nin rektör yardımcısı, yani rektör yardımcısı olarak atandı. Bu sayede Peder Valentin, kilisenin günlük ihtiyaçlarından rahatsız olmadan ayin, eğitim, misyonerlik ve sosyal yardım faaliyetlerini organize etmeye tamamen konsantre olabilecek. Bunlar katedralin yeni atanan saymanı Rahip Sergius Kuznetsov tarafından yürütülecek. O, Peder Sergius, aynı zamanda Aziz Sergius Ortodoks Spor Salonu'nun direktörlüğüne atandı.
- Bize yeni rahip hakkında daha fazla bilgi vermenizi istiyorum.
- Peder Sergiy Kuznetsov, Murmansk'ın yerlisidir, ancak 1986'dan beri ailesi Nalçik'e taşındı. 1988-1992 yılları arasında Nalçik Müzik Okulu'nda koro şefi, müzik öğretmeni ve solfej öğretmeni olarak eğitim gördü. Daha sonra Kuzey Kafkasya Sanat Enstitüsü'nün Akademik Şan Bölümü'nde Valery Kaytsukov ile çalıştı. 15 Şubat 1994'te kendisine diyakoz atandı. 1997 yılında Pyatigorsk'taki Başmelek Mikail Katedrali'nin tam zamanlı papazı olarak atandı ve 1999'dan beri Kislovodsk şehrindeki Aziz Nikolaos Katedrali'nin tam zamanlı papazı olarak atandı. 1998 - 2002'de Peder Sergius, Stavropol İlahiyat Semineri'nde eğitim gördü. 2002 yılında Nalçik'teki St. Simeon Stylite Katedrali'ne tam zamanlı papaz olarak transfer edildi. 2004 yılında rahipliğe atandı ve St.Petersburg katedralinin tam zamanlı rahibi olarak atandı. Stilit Simeon. Babanın dört çocuğu var.
- Eylül başında, Karaçay-Çerkesya Başkanı Rashid Temrezov ve Çerkessk Belediye Başkanı Ruslan Tambiev'in Pyatigorsk Piskoposu ve Çerkessk Teofilakt'ını takdim ettiği Aziz Sergius Ortodoks Spor Salonu'nun yeni binasının büyük açılışı Çerkessk'te gerçekleşti. yeni binanın sembolik bir anahtarıyla. Yeni mekandan memnun musunuz?
- Evet kesinlikle. Daha önce Ortodoks Lisesi, Leonova Caddesi 10'daki eski bir çocuk odası binasında bulunuyordu. Bu bina, eğitim için pek uygun değildi. Eğitim kurumu Bununla bağlantılı olarak lisenin Şefaat Kilisesi'nin yanındaki eğitim sürecine uyarlanmış geniş bir odaya taşınmasına karar verildi. Aziz Sergius Ortodoks Spor Salonu şu anda Kochubeya Caddesi, 28 adresindeki 11 numaralı ortaokulun eski binasında yer almaktadır. Spor salonu 100 çocuk için tasarlanmıştır. İhtiyaçlarımıza her zaman büyük bir anlayışla cevap veren Cumhurbaşkanı Rashid Temrezov'a ve şehrin belediye başkanı Ruslan Tambiev'e içtenlikle minnettarız.
- Ortodoks spor salonu ile normal spor salonu arasındaki fark nedir?
- Ortodoks spor salonu bir ilkokuldur Kapsamlı okul Eğitim sürecinin iki bölüme ayrıldığı. Günün ilk yarısında okul çocukları federal kurallara uygun olarak eğitim görüyor. eğitim standartları Program tarafından sağlanan tüm konularda ilkokul. Öğleden sonra, ebeveynlerin rızasıyla, spor salonu öğrencilerine bir dizi etnokültürel yönelim konusu sunulmaktadır - kilise şarkıları, Kilise Slav dili ve temel bilgiler Ortodoks kültürü. Bu aşamada Pyatigorsk ve Çerkes piskoposluğunun din adamları eğitim sürecine dahil oluyor. Ve çok yakında üsse lise 11 numarada, özellikle çocukların ve ergenlerin manevi ve ahlaki eğitimi konularıyla ilgilenecek bir eğitim ve metodolojik merkez olacak.
- Manevi yaşamın yeniden canlanmasından bahsettiniz ama inananlar piskoposu avlularında tekrar ne zaman görecekler?
- Kelimenin tam anlamıyla birkaç gün içinde, Şefaat'te, 14 Ekim'de Vladyka cumhuriyette olacak. Yakın zamanda bize bir arsa tahsis edilen Kavkazsky köyünde yeni bir tapınağın temel taşını atacak. Bu da cumhuriyetteki manevi yaşamın yeniden canlandırılması yolunda bir adım daha olacak.
XII. Manastırlar
1. Manastır, manevi ve ahlaki gelişme ve Ortodoks inancının ortak itirafı için gönüllü olarak manastır yaşam tarzını seçen Ortodoks Hıristiyanlardan oluşan, erkek veya kadın topluluğunun yaşadığı ve faaliyet gösterdiği bir kilise kurumudur.
2. Manastırların açılması konusundaki karar, piskoposluk piskoposunun teklifi üzerine Moskova Patriği ve Tüm Rusya'ya ve Kutsal Sinod'a aittir.
İlgili ülke mevzuatının belirlediği usule göre manastır tüzel kişilik olarak tescil edilebilir.
3. Stavropegial manastırlar, kanonik prosedüre uygun olarak Moskova Patriği ve Tüm Rusya ve Kutsal Sinod'un kararıyla ilan edilir.
4. Stavropeg manastırları, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın veya Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın bu tür denetim ve yönetimi kutsadığı Sinodal kurumların üstün denetimi ve kanonik yönetimi altındadır.
5. Piskoposluk manastırları piskoposluk piskoposlarının denetimi ve kanonik kontrolü altındadır.
6. Manastır sakinlerinden biri, birkaçı veya tamamı manastırdan ayrılırsa, manastırın mülkü ve fonları üzerinde herhangi bir hakka sahip olmazlar ve herhangi bir talepte bulunamazlar.
7. Manastıra kayıt ve manastırdan çıkarılma, başrahip (başrahibe) veya papazın teklifi üzerine piskoposluk piskoposunun emriyle gerçekleştirilir. .
8. Manastırlar, piskoposluk piskoposu tarafından onaylanması gereken bu Tüzük, Sivil Tüzük, "Manastırlar ve Manastırlar Yönetmeliği" ve kendi Tüzüklerinin hükümlerine uygun olarak yönetilir ve yaşarlar.
9. Manastırların avluları olabilir. Metochion, manastırın içinde ve dışında bulunan Ortodoks Hıristiyanlardan oluşan bir topluluktur. Manastırın faaliyetleri, bu manastırın ait olduğu manastırın tüzüğü ve kendi tüzüğü ile düzenlenir. sivil sözleşme. Metochion, manastırla aynı piskoposun yetkisi altındadır. Metochion başka bir piskoposluğun topraklarında bulunuyorsa, metochion kilisesindeki hizmet sırasında hem piskoposluk piskoposunun adı hem de metochionun piskoposluğunda bulunduğu piskoposun adı yüceltilir.
10. Manastırın Rusların hiyerarşik yapısını ve yargı yetkisini terk etmeye karar vermesi halinde Ortodoks Kilisesi manastırın, Rus Ortodoks Kilisesi'nin dini örgütü olarak manastırın faaliyetlerinin durdurulmasını gerektiren ve mülkiyet esasına göre manastıra ait olan mülkiyet hakkından mahrum bırakan Rus Ortodoks Kilisesi'ne ait olduğunun teyidinden yoksun bırakılması , kullanım veya diğer haklar yasal olarak ve ayrıca Rus Ortodoks Kilisesi'nin adını ve sembollerini isimde kullanma hakkı.
Bileşik - başka bir kilise toplumunun kanonik topraklarında bir kilisenin -sche-st-va'nın (veya ayrı bir kemer-rei) temsilciliği olan bir kilise kurumu (örneğin, temsilci bir Sta-vi-tel-st) -vo başka bir yerel kilisenin kanonik topraklarındaki yerel bir kilisenin, başka bir piskoposluktaki bir piskoposluğun temsilciliğini temsil eden, bir mo-na-sty-rya'nın temsilciliğini temsil eden).
Rusya'da Podvorye, başkente veya başka bir büyük yabancı şehre, ülke büyükelçilerine veya ar-khie-re-ev'e gelenlerin ilk isimlendirilen avlusudur. Avlu, -st-church-vey'e göre ağırlıklı olarak ter-ri-ri-al-gidilmez konum ilkesinin bir istisnasıdır, ex-ter-ri'ye göre ise bir çeşit-ana-lo-giya'dır. -to-ri-al-no-sti halklar arası hukukta. Avluda genellikle bir tapınak, bir arsa, tippanın yakınında - ayrıca bir başpiskoposun evi, bir mo-na She-she hücreleri, diğer konut ve ekonomik binalar bulunur.
Yerel kiliselerin yöntemleri, can-no-nic toplumla işbirliği için diğerlerinin topraklarındaki yerel kiliselerden birinin geçici veya kalıcı bir Yan-noy os-no-ve için eski temsil pratiğinden alınmıştır. slan-ni-kov - apok-ri-sia-ri-ev (Yunanca αποϰρισιαριος) veya le-ga-tov. Yüz yaşındaki bir pre-sta-vi-tel-st-va durumunda, Slan genellikle mo-na-sta-re - me-to-he (Yunanca μετοχιον) şeklinde olurdu. Kilisenin kanonik gücü, temsilcilerinin başında -vi-te-lay. çağ-hu'da os-man-sko-go-vla-dy-che-st-va(15.-16. yüzyıllardan itibaren) doğu pat-ri-ar-ha-you, diğer kiliselerde, özellikle de sıklıkla Rusya'da, nazik yardım amacıyla kendi çiftliklerini kurdu. Çiftlik arazileri aynı zamanda pa-lom-nikovların bulunabileceği bir yer olarak da hizmet veriyor. Metochionlar, yerel kilisenin yönetim organlarının yetki alanında bulunur ve aynı zamanda içinde bulundukları ka-no-nic bölgesindeki Kilise'ye de bağlıdırlar; örneğin, avluda ras-ho-zh-de-niy Tanrı-hizmet-zheb-no-go ka-len-da-rya, içki-re-la-et-sya yerel ka-len-dar -ny tarzı. Manastırın ikili yargı yetkisinin unsurları, manastır kilisesinde Tanrı'ya hizmet etmek için her iki kilisenin de önlerinde durmasıdır. Bugünlerde Moskova'da değil, Alek-san-d-riy-sko-go, An-ti-ohii-sko-go, Ie-ru-sa-lim-sko-go, Sırp ve Bulgar patriğinin çiftlikleri var. ri-ar-ha-tov, Çek Toprakları'nın ve Slovakya'nın görkemli Kilisesi ve Amerika'daki Hukuk'un görkemli kilisesi. Karşılıklı ilişkiler temelinde Rus Ortodoks Kilisesi, temsilcilerinin başkanlığında aynı kiliselerde metochionlara sahiptir.
Bir yerel kilisenin kasabalarındaki piskoposluk metotları genellikle yerel kiliselerin önünde katedrallerin bulunduğu şehirlerde, çoğunlukla başkentlerde kurulurdu. Benzer çiftlikler Kon-stan-ti-no-po-le'de, Rusya'da - Moskova ve St.Petersburg'da mevcut, hey, daha önce, muhtemelen Kiev Rus'un başkenti Kiev'de de aynıydı. Örneğin, Moskova'da Kru-titskoe pod-vo-rye, Ryazan-skoe, Vyat-skoe, Pskov-skoe, Ko-lo-menskoe ve diğer piskoposluk çiftlikleri vardı; si-no-uzak çağda St. Petersburg'da Kutsal -tey-she-go Si-no-da veya pri-sut-st-vuyu- üyesi olan ar-khie-re-ev'lerin çiftlikleri vardı. Si-no-de'deki shi-mi.
En yaygın ülkeler Bizans döneminde de var olan Mon-Styr çiftlikleridir; farklı işlevleri yerine getirirler: bir sorunun gelişmesine yardımcı olurlar, mo-na-sty-ray'leri için ortak fedakarlık yaratırlar (özellikle uzak ve selax üzerinde küçük yerlerde ve şehir merkezlerindeki çiftliklerde yaşadıklarında) ). Bazen metochion, açık olduğu kanonik bir bölgede (örneğin, Pan-te-lei-mo'nun Moskova avlusu) Yerel Kilise'nin yetkisi dahilinde olmayan bir mo-na-merdiven haline gelir. -no-va mo-na-sta-rya, Athos'taki diğer mo-na-sty-ri gibi Kon-stan-ti-no-pol-skogo pat-ri-ar-ha-ta'nın yetki alanında duruyor ). Mo-na-styr-th avlusu reg-la-men-ti-ru-et-sya'nın mo-na-sty-rya'sıyla etkinliği. Avlu, mo-na-styr ile aynı ar-khie-rey'in yetki alanında yer almaktadır. Metochion'un başka bir piskoposluğun topraklarında bulunması durumunda, Tanrı aşkına, metochion voz-no-sit-sya kilisesindeki ayin hem ar-khie-rey piskoposluğunun adı hem de adı ar-khie-rey'in piskoposluk topraklarında nehrin altında yürüyen bir şey.
Rus Şanlı Hakkı Kilisesi'nde, 1990'lardan bu yana, pat-ri-ar-shih metochionlarının statüsünde ayrı cemaatler de bulunmaktadır ve yönetimi ry-mi os-sche-st-v-la-et imzalıdır. for-mi-ro-va-niya at-hod-go konseyleri ve yerel yönetimin diğer organları olmayan pat-ri-ar-khom rektörü. Bu bakımdan onların statüleri, özyönetim organ-ga-yenisinin smatik öncesi ri-va-et-sya oluşumu olmayan yerel kiliselerin metochion statüsüne yakındır.
