Ev » Yazlık ayakkabı » Ortodokslukta Mary Magdalene kimdir? Mary Magdalene gerçekte kimdi? Havarilere Eşit Mecdelli Meryem'in Kısa Hayatı, Mür Taşıyıcısı

Ortodokslukta Mary Magdalene kimdir? Mary Magdalene gerçekte kimdi? Havarilere Eşit Mecdelli Meryem'in Kısa Hayatı, Mür Taşıyıcısı

Mary Magdalene haklı olarak Yeni Ahit'teki en gizemli karakter olarak kabul edilir. Çocukluğu, ebeveynleri ve sevdikleri hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Hayatı hakkında da hiçbir şey bilmiyoruz. Her halükarda, dört İncil'den hiçbiri bize bu kadının idam edildikten sonra nasıl yaşadığını anlatamaz. İsa aşkına...

Az bilgi olunca uyduruyorlar. Kilise Babaları da şu soru ortaya çıktığında bu bilgiyi düşünmek zorunda kaldılar - yukarıda adı geçen Meryem'i aziz yapmak mı, yapmamak mı?

Dirilen İsa'yı ilk gören Mecdelli Meryem olduğu için bu karakterden kurtulmak zordu. Ve aziz ilan edildi, ama... Özel durumlar- Talihsiz kadın eylemlerini ve asla yapmadığı eylemleri ona atfetmek! Kilise anlayışında Magdalene'nin kutsallığı, onun büyük bir günahkardan büyük, dürüst bir kadına dönüşmesiyle ifade ediliyordu.

Bir buçuk bin yıl geçti ve Magdalene'in hayatını inceleyen modern araştırmacılar ona tam tersi davrandılar: Onu büyük, dürüst bir kadından yaptılar. büyük günahkar ve harika olduğunu açıkladı. Bu olağanüstü kadın tam olarak kimdi?

Varlık çarpımı

Meryem, İncil'de ilk kez İsa'nın ondan yedi şeytanı kovmasıyla ortaya çıkar. Kadın iyileştikten sonra Kurtarıcı'yı takip etti ve O'nun hayranlarından biri oldu.

Magdalalı Meryem zengin bir kadındı; İsa'nın masraflarını gönüllü olarak üstlendi. İsa yakalanıp ölüm cezasına çarptırıldığında, İsa'nın annesi ve Lazarus'un kız kardeşi olan diğer iki Meryem ile birlikte infazda hazır bulundu. İsa'nın cenazesine katıldı ve O'nu meshetti ceset yağ Mir.
İsa'nın gömüldüğü mağaraya gelen ve O'nun cesedinin kaybolduğunu keşfeden oydu. Ve dirilen Mesih'i ilk gören ve havarilere ondan bahseden oydu. Ayrıca İsa hakkında da konuştuğu Roma'yı ziyaret ettiği belirtildi.

Yeni Ahit'ten başka hiçbir şey çıkarılamaz. Ancak dört kanonik İncil'in yanı sıra, kilise tarafından tanınmayan, yani kanonik olmayan birkaç İncil daha vardır. Bu İnciller, Gnostik (Hıristiyanlığa düşman öğretiler) kökenleri ve içerikleri nedeniyle kilise tarafından reddedildi.

Hıristiyanlığın henüz şekillenmediği ilk yüzyıllarda dünya dini Bazı Hıristiyanlar, Tanrı'nın bilinebilirliğini ve herhangi bir kişinin ilahi özün bilgisi yoluyla edinilme olasılığını doğrulayan Gnostiklerin görüşlerini paylaştılar. Gnostik İncillerde Magdalalı Meryem'e çok önemli rol. O, Mesih'in sevgili ve en sadık öğrencisi olarak kabul edildi. Meryem'in kendisi İncillerden birinin - Magdalalı Meryem İncili'nin yazarıydı.

Bu metne bakılırsa, Magdalalı Meryem en çok ruhun ölümünden sonraki dönüşümleri sorunuyla ilgileniyordu. Kanonik olmayan İncillerin bu kadının felsefi bir Hıristiyan topluluğunun ve kendi kilisesinin kurucusu olduğunu iddia etmesi boşuna değildir. Elbette resmi Hıristiyanlık bu İncilleri tehlikeli ve yanlış olarak nitelendirdi. Ve Magdalalı Meryem'in tamamen farklı bir imajını sunuyordu.

Öğrenciden öğrenciye

Sadık bir öğrenciyi ilklerin temsilcisine dönüştürün en eski meslek fazla çaba gerektirmedi. Yeni Ahit'te adı geçen ancak adı geçmeyen tüm kadınların Magdalalı Meryem ile birleştirilmesi yeterliydi.

Magdalene imajını tamamlayan ilk aday, İsa'nın ayaklarını mürle yıkayan ve saçlarıyla silen kadındı. Diğer bir aday ise İsa'nın saçını mesheden kadındır. Üçüncüsü, İsa'nın taşlanmaktan kurtardığı ve onun peşinden giden fahişedir. Sonuç olarak, isimsiz kadınlar kolaylıkla zaten ünlü olan Magdala Meryem'e dönüştü.

İyileşmiş Meryem'in imajı şu şekilde oldu: Daha önce boyalı bir yüzle ve gevşek saçlarla dolaşıyordu ve fuhuş yapıyordu, ancak İsa onu ölümden kurtardı, kötü alışkanlıklar olarak anlaşılması gereken iblisleri ondan kovdu ve Meryem havarilerin erdemli ve sadık bir arkadaşı oldu.

Bir yerde arka planİncillere göre Susanna, John ve Salome ile birlikte kaldı. Yalnızca İsa'nın annesinin, tam saflığı ve ilahi ilhamı göz önüne alındığında, İsa'nın yanında yer almasına izin verildi ve bunun tek nedeni O'nun oğlu olmasıydı.

Ortodoks Hıristiyanların kadınlara karşı basit bir tavrı vardı: Hepsi cennette günaha yenik düşen ve dolayısıyla insanlığa ilk günahın yükünü yükleyen Havva'nın kızlarıydı. Magdalalı Meryem, Havva'nın yolunu tekrarladı, ancak tam tersi yönde - inancı sayesinde günahtan arındırıldı. Ve beşinci yüzyılda Hıristiyanlar, dünyevi yaşamında aslında zina yapan ancak tövbe eden Mısırlı Aziz Meryem ortaya çıktığında, Magdalene imajı tamamlandı. Onun bir fahişe olduğunu ve başka bir şey olmadığını söylüyorlar.

Havarileri rahatsız eden öpücük mü?

Yüzyıllar geçti. 1945'te Mısır'ın Nag Hammadi kentinde Kıpti dilinde yazılmış ünlü parşömenler bulundu. Bunlar, sapkınlıklara karşı mücadele döneminde mucizevi bir şekilde hayatta kalmayı başaran, kilise tarafından tanınmayan metinlerin aynısıydı. Burada beklenmedik bir şekilde İsa'nın Magdalalı Meryem'i sevgili öğrencisi olarak adlandırdığı ve onu sık sık dudaklarından öptüğü ortaya çıktı.

Ve diğer öğrenciler Mesih'i çok kıskanıyorlardı ve hatta ondan neden diğerlerinin zararına bu Meryem'i seçtiğinin bir açıklamasını talep ettiler. İsa buna alegorik ve kaçamak bir yanıt verdi. sen modern araştırmacılarİsa'nın öğrencisi olarak Mecdelli Meryem'i öpmediğine dair kötü bir şüphe hemen ortaya çıktı...

Mary Magdalene, Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği haçı kucaklıyor. Yaşamı boyunca İsa'ya sarılamamıştı ama öldükten sonra sarılabilirdi. Tüm resim ve ikonlarda, Kurtarıcı'nın ölümü konusunda havarilerin hepsinden daha fazla endişe duymaktadır.

Araştırmacılar, İsa'nın Meryem'i sadece dudaklarından değil, sıklıkla dudaklarından da öptüğünü fark ettiler. 20. yüzyılda bu tür öpücüklerin tuhaflığı gün gibi açıktı. İsa'nın Meryem'i dudaklarından öpmesinin iki seçeneği vardı; ya öğrencisiyle birlikte günah içinde yaşıyordu ya da onunla evliydi.

Günahkar ilişki bir şekilde İsa'nın adını karaladı. Aslında İsa'nın bir eşe sahip olması o zamanın Yahudi kanunlarına aykırı değildi; tam tersine, İsa'nın yaşındaki bir erkeğin bir eşe sahip olması gerekiyordu! Ancak altıncı yüzyılda metne dayanarak Mecdelli'yi fahişeye dönüştürmek mümkünken, yirminci yüzyılda İsa'yı evli bir adama dönüştürmek artık mümkün değildi. Birden fazla nesil ilahiyatçı O'nun imajının saflığı ve bütünlüğü üzerinde çalıştı!

Yani O'nun bir karısı olamazdı çünkü böyle olmaması gerekiyordu. Ve İsa'nın Mecdelli Meryem'i neden dudaklarından öptüğü sorusu öldürücü bir mantıkla cevaplanmaya başlandı: çünkü birinci yüzyılda Hıristiyanlar arasında birbirlerini dudaklarından öpmek bir gelenekti. Ancak sorunun özü hâlâ cevap verenlerden kaçıyordu: O halde İsa bunu neden bu kadar sık yaptı ki diğer öğrenciler gücendi ve kızdı?

İsa'nın Varislerinin Annesi

Ve sonra İngiliz tarihçiler ve arkeologlar Baigent, Ley ve Lincoln'den, Magdalene'in yalnızca İsa Mesih'in arkadaşı, öğrencisi ve karısı değil, aynı zamanda O'nun çocuklarının annesi olduğu ilan edilen "Kutsal Bilmece" adlı bir açıklama ortaya çıktı.

Genel olarak çocukların varlığında şaşırtıcı bir şey yoktur evli adam HAYIR. Tabii eğer adamın adı olmasaydı. Ancak Hıristiyanlığın ilk dönemlerinde bu tür versiyonlar güvenli bir şekilde mevcuttu. Diyelim ki bunun sorumlusu şövalye döneminin bazı özellikleri. Magdalalı Meryem'in adı bile "Magdal-El şehrinin Meryemi" olarak çözüldü ve bu da basitçe "kuleli şehrin Meryemi" olarak tercüme edildi. Magdala'dan Meryem'in görüntüleri arka plandaki taretle kolayca tamamlanıyordu.

O harika çağda, Magdalene'nin hayatını aşağıdaki gibi anlatan apokrif (hagiografik) metinler ortaya çıktı. O, İsa'nın manevi karısıydı ve bakireden doğum yoluyla oğlu En Tatlı Joseph'i doğurdu. Bu bebek Merovenjlerin kraliyet ailesinin atası oldu. Çocuğu kurtarmak için Magdalene Marsilya'ya kaçmak zorunda kaldı. Ancak çok geçmeden onun dünyevi hayatı sona erdi ve İsa onu Gelin Odasındaki cennete götürdü.

Başka bir efsane daha var. Ona göre Magdalene'de iki çocuğu vardı- oğlan ve kız: Joseph ve Sofia. Magdalene ileri yaşlara kadar yaşadı ve Fransa'nın güneyine gömüldü.

Yeni Ahit'te Magdalene'den sadece 13 kez bahsedilmesine rağmen, aziz ilan edildikten sonra Magdalene'nin kutsal emanetleri de ortaya çıktı. Kemikler, saçlar, tabut parçaları ve hatta kan. Magdalene'nin kalıntıları için umutsuz bir mücadele vardı ve on birinci yüzyılda tarihçilerin "Magdalene mayalanması" adını verdikleri bir dönem bile yaşandı! Mary Magdalene'e yalnızca Albigensian sapkınları değil, aynı zamanda Tapınak Şövalyeleri de tapınıyordu. Şövalye Baphomet'in "bebek Magdalene" Sophia'yı, yani Bilgeliği kişileştirmesi boşuna değildir. Ancak zaten Rönesans'ta, tövbe eden Magdalene'nin imajı sanatçıların en sevdiği imaj haline geldi. Zaman geçtikçe görüntüler ve kalıntılar da öyle.

Nikolay KOTOMKİN
"Tarihin Bilmeceleri" Kasım 2012

Başlığa rağmen, Garth Davis ("Aslan", 2016), İsa Mesih'in yaşamını filme aldı. Bir avuç takipçiyi bir araya getiren bir vaizden, Tanrı'nın Krallığına giden yolu gösteren Kurtarıcı'ya olan yolculuğu. Metafor fazlasıyla basit. : Tanrıya giden yol, A noktasından (Magdala) B noktasına (Kudüs) kadar Celile'nin Kana'sında bir ara durakla bir yol filmi olarak gösteriliyor.

Ancak günümüzde kanonik metni takip etmek eskimiş görünebilir. Böylece olay örgüsü güncellendi. Olaylar, hayatı boyunca Tanrı'yı arayan ve İsa'yla tanışınca onu takip eden Magdalalı balıkçı Meryem'in bakış açısı üzerinden anlatılıyor. Bu onun gözlerinden baktığımız anlamına gelmiyor ama onun göremediği şey Davis'in filminde yok.

2016 yılında Papa, Magdalalı Meryem'i havarilerle eşit olarak tanıdı. Filmde o, İsa'nın diğer takipçileriyle birlikte vaaz veriyor, kutsuyor ve hatta din değiştirenleri vaftiz ediyor. Cinsiyet eşitliği biliyorsunuz, kadınların da Allah'a inanma, orada ve canlarının istediği zaman dua etme hakları vardır, kocanın veya babanın emriyle değil. Ve her erkek gibi kadınların da ailelerinden ve sevdiklerinden vazgeçme ve kendi anladıkları şekliyle kaderlerini takip etme hakları vardır. Yani Garth Davis’in filmi taciz ve feminizm çağında bir nevi Mecdelli Meryem İncili. Ve onun son sözler havarilere #MeToo hareketinin doğrudan bir manifestosu.

Döneme dair bir başka övgü de görünüşe göre Hollywood'un başrollerde yeterince siyah oyuncu kullanmadığı yönündeki suçlamalardan kaynaklanıyordu. Böylece Davis için, Ürdün Nehri ile Celile Gölü'nün birleştiği yerde Bethsaida'da doğan balıkçılar Peter (Simon) ve kardeşi Andrew siyah oldu. (Peter'ı Oscar ödüllü Chiwetel Ejiofor canlandırıyor). Arap rolleri konusunda uzmanlaşmış Cezayir asıllı bir Fransız olan Tahar Rahim'i (The Prophet, 2009, The Phantom Tower, 2018) Yahuda rolünü oynaması için hangi gerekçelerle davet ettikleri belirsizdir.

Rooney Mara, Mary rolünde bir kadını değil, bir havariyi canlandırıyor. Görünüşü Hollywood'un cinsellik standartlarından uzak; daha çok bir münzeviye benziyor, ağır fiziksel emekten çok ahlaki seçimin ağırlığından yorulmuş. Yani Meryem ile İsa (Joaquin Phoenix) arasında böyle bir şey yok. Fahişe değil, tam tersine çok dindar bir kadın. Her ne kadar ilk başta etkileyici ziyaretçi vaizle biraz flört etse de, Joaquin Phoenix'in ona göründüğü gibi. Ve bu ikisinin alışverişi ne umut verici bakışlar! Ama hayır! Mecdelli Meryem, Tanrı'nın sevgi ve merhamet olduğu gerçeğini diğer takipçilerinden daha iyi öğrenen Mesih'in öğrencileri arasında "yalnızca" en iyisidir.

İsa Mesih hakkındaki bir filmden, insanlara umut veren ve vaazlarıyla yürekleri ateşe veren bir adam olan Mesih'in canlı bir görüntüsünü beklemeye hakkımız vardır. Joaquin Phoenix'in İsa'sı, yavaşça, net bir şekilde, sıklıkla doğrudan kameraya, doğrudan izleyiciye konuşarak, vicdanlı bir şekilde vaaz veriyor. Yol boyunca şifa ve hatta ölümden diriliş için gerekli mucizeleri gerçekleştirir, acı çeker, insanlarla yalnız iletişim kurar. daha yüksek güçler, Maria'nın fikrini dinler. Anahtar kelime burada iyi niyetle. Bütün bunları kendi başına yapması gerekiyor hayat yolu. Ve kendisi de son derece yorgundu. Bazen kendi sözleriyle parlıyor. Ancak tüm bunlar o kadar yavaş ilerliyor ki, kelimeler arasında o kadar korkunç duraklamalar oluyor ki, eğer o dünyanın bir yerinde vaaz veriyorsa. modern şehir o zaman seyirciler beş dakika bile ayakta kalmadan kaçarlardı. Yine de yapardım. Sonunun nasıl olacağını çok iyi biliyor, dolayısıyla fazla telaşlanmaya gerek yok.

Elbette İncil zamanlarında yaşamın hızı tamamen farklıydı ama yine de film çağdaşlar için yapılmıştı. Ve Garth Davis ya izleyicilerini uyutmak istiyordu ya da onun çalışmalarını takdir edebilecek gerçek inananları ayıklamaya karar verdi.

Film, iki bin yıl öncesinin hayatını ayrıntılarıyla yeniden canlandırıyor: Birbirlerini nasıl selamladıklarını, nasıl dua ettiklerini, ağları nasıl onardıklarını. Ölümlülük metaforu basit ve ısrarcı bir şekilde sunuluyor. insan hayatı sonsuz yaşamın fonunda: neredeyse her ikinci karede, görkemli dağ yamaçlarında böcekler gibi sürünen minik insan figürlerini görebilirsiniz. Jóhan Jóhannsson'un müziği sürekli çalıyor; bazen muhteşem, acıklı, bazen müdahaleci ve sinir bozucu, görünüşe göre karakterlerin manevi arayışını göstermek için tasarlanmış. Ve ses gelmeyince Meryem, Tanrı'nın kuşlarının şarkısını duyar. Gerçekten.

Akademik titizlikle Garth Davis elinden gelen her şeyi açıklamaya çalışıyor. Mary Magdalene neden uzun süre fahişe olarak adlandırıldı? Evlenmeyi reddeden ve çocuk doğurma güçlerinin zirvesinde olgun erkeklerle birlikte dünyayı dolaşmaya giden bir kadına sıradan insanlar başka ne diyebilirdi ki? Yahuda neden önce coşkuyla Mesih'i takip etti, sonra ona ihanet etti? Davis'in buna da basit yanıtları var. Hatta Lazarus'un diriliş mucizesini açıklamaya çalışıyor. Bir noktada Petrus şöyle dedi: "Artık bunun Tanrı'nın Oğlu olduğunu biliyorum!"

Neredeyse hiç diyalog yok. Karakterler ya hazır ifadeler ya da hazır vaazlar veriyor. Kısa duygu patlamaları, uzun sahnelerin arasına serpiştirilmiştir ve eğer bir şey olursa, bu yalnızca karakterin ruhunda gerçekleşir. Açıkçası, izleyicinin ilgili müzikle onaylanan bu tür her anın önemi ile aşılanması gerekir.

Hayır, Joaquin Phoenix, Rooney Mara, Chiwetel Ejiofor ve Tahar Rahim'in başrol oynadığı filme tam bir başarısızlık denemez. Bu basit bir hikaye, çok da değil mutlu insanlarÖğretmeni takip eden ama onu anlayamayan. Tanrı bilinemez. Ve yalnızca bir kadın gerçek Tanrı anlayışına yaklaşabilir. Ama yine de aldatılmış gibisiniz: uzun metrajlı bir film sözü verdiler, ancak History kanalının ruhuna uygun bilimsel ve eğitici bir yeniden yapılanma gösterdiler.

Ortodoksluğun en ünlü kadın figürlerinden biri, çeşitli araştırmacılardan birçok güvenilir bilgi ve spekülasyonun bulunduğu Mary Magdalene'dir. Aralarında en önemlisidir ve aynı zamanda İsa Mesih'in karısı olarak kabul edilir.

Mary Magdalene kimdir?

Mür taşıyıcısı olan Mesih'in sadık bir takipçisi Mecdelli Meryem'dir. Bu aziz hakkında pek çok bilgi biliniyor:

Mecdelli Meryem, havarilerle eşit kabul edilir ve bu, onun da diğer havariler gibi İncil'i özel bir şevkle vaaz etmesiyle açıklanır.
Aziz, Suriye'nin Magdala şehrinde doğdu, bu yüzden dünya çapında bilinen takma adla ilişkilendiriliyor.
Kurtarıcı çarmıha gerildiğinde yanındaydı ve elinde Paskalya yumurtaları tutarak "Mesih Dirildi!" diye haykıran ilk kişiydi.
Mary Magdalene mür taşıyıcısıdır, çünkü Cumartesi gününün ilk gününün sabahı dirilen Mesih'in Mezarına gelen ve bedeni yağlamak için yanlarında mür (tütsü) getiren kadınlar arasındaydı.
Katolik geleneklerinde bu ismin tövbe eden fahişe ve Bethany Meryem'in imajıyla özdeşleştirildiğini belirtmekte fayda var. İle ilişkili çok sayıda efsaneler.
Mecdelli Meryem'in İsa Mesih'in karısı olduğuna dair bilgiler var ancak İncil'de bununla ilgili bir kelime yok.

Mary Magdalene neye benziyordu?

Azizin neye benzediğine dair net bir tanımlama yoktur ancak geleneksel olarak Batı sanatında ve sembolizminde genç ve oldukça genç olarak temsil edilir. güzel kız. Onun asıl gururu uzun saç ve onları her zaman gevşek tutuyor. Bunun nedeni, kızın İsa'nın ayaklarına merhem sürdüğünde onları saçıyla silmiş olmasıdır. İsa'nın karısı Magdalalı Meryem, her zamankinden daha sık olarak başı açık ve bir tütsü kabıyla tasvir ediliyor.

Mary Magdalene - hayat

Gençliğinde, ahlaksız bir yaşam sürdüğü için kıza dürüst demek zor olurdu. Bunun sonucunda ona boyun eğdirmeye başlayan iblisler tarafından ele geçirildi. Havarilere eşit olan Mecdelli Meryem, cinleri kovan İsa tarafından kurtarıldı. Bu olaydan sonra Rabbine iman etti ve O'nun en sadık müridi oldu. Bu Ortodoks figürle bağlantılı pek çok şey var önemli olaylarİncil'de ve diğer kutsal kitaplarda anlatılan müminler için.

İsa'nın Mecdelli Meryem'e görünmesi

Kutsal Yazılar azizden ancak Kurtarıcı'nın öğrencisi olduğu andan itibaren bahseder. Bu, İsa onu yedi cinden kurtardıktan sonra oldu. Hayatı boyunca Mecdelli Meryem, Rab'be olan bağlılığını sürdürdü ve dünyevi yaşamının sonuna kadar O'nun peşinden gitti. İÇİNDE Hayırlı cumalar Tanrı'nın Annesiyle birlikte ölen İsa'nın yasını tuttu. Ortodokslukta Magdalalı Meryem'in kim olduğunu ve Mesih'le nasıl bağlantılı olduğunu öğrenmek için, Pazar sabahı Kurtarıcı'nın mezarına gelen ve ona olan sadakatini bir kez daha ifade eden ilk kişi olduğunu belirtmekte fayda var.

Cesedine tütsü dökmek isteyen kadın, tabutta sadece kefenlerin kaldığını, cesedin ise eksik olduğunu gördü. Çalındığını düşünüyordu. Bu sırada Mesih, dirilişten sonra Magdalalı Meryem'e göründü, ancak onu bir bahçıvan sanarak onu tanıyamadı. İsmiyle hitap ettiğinde onu tanıdı. Sonuç olarak, aziz getiren kişi oldu iyi haberlerİsa'nın dirilişiyle ilgili tüm inanlılara.

İsa Mesih ve Mecdelli Meryem'in çocukları

Britanya'daki tarihçiler ve arkeologlar yaptıkları araştırmaların ardından azizin, İsa Mesih'in yalnızca sadık arkadaşı ve eşi değil, aynı zamanda O'nun çocuklarının da annesi olduğunu açıkladılar. Havarilere Eşitlerin yaşamını anlatan apokrif metinler vardır. Bize İsa ve Mecdelli Meryem'in olduğunu söylüyorlar. manevi evlilik ve kusursuz hamileliğin bir sonucu olarak, En Tatlı Joseph adında bir oğul doğurdu. Merovenjlerin kraliyet evinin kurucusu oldu. Başka bir efsaneye göre Magdalene'in iki çocuğu vardı: Joseph ve Sophia.

Mary Magdalene nasıl öldü?

İsa Mesih dirildikten sonra aziz, Müjdeyi duyurmak için dünyayı dolaşmaya başladı. Mary Magdalene'in kaderi onu Efes'e getirdi ve burada kutsal Havari ve Evangelist İlahiyatçı Yahya'ya yardım etti. Kilise geleneğine göre Efes'te öldü ve oraya gömüldü. Bollandistler, azizin Provence'ta öldüğünü ve Marsilya'ya gömüldüğünü iddia ettiler, ancak bu görüşün eski bir kanıtı yok.

Mary Magdalene nereye gömüldü?

Havarilere Eşitlerin mezarı, o dönemde İlahiyatçı Yahya'nın sürgünde yaşadığı Efes'te bulunmaktadır. Efsaneye göre, İncil'in 20. bölümünü, dirilişinden sonra azizin rehberliğinde Mesih'le buluşmasını anlattığını yazdı. Filozof Leo'nun zamanından bu yana, kutsal emanetler önce Konstantinopolis'e, ardından Roma'ya, daha sonra Havarilere Eşit onuruna yeniden adlandırılan John Lateran Katedrali'ne nakledildiği için Mary Magdalene'nin mezarı boş kaldı. . Kutsal emanetlerin bir kısmı Fransa, Athos Dağı, Kudüs ve Rusya'daki diğer kiliselerde de bulunuyor.

Mecdelli Meryem ve Yumurta Efsanesi

Gelenekler bu kutsal kadınla ilişkilidir. Mevcut geleneğe göre, İncil'i Roma'da vaaz etti. Bu şehirde Mecdelli Meryem ile imparator Tiberius buluştu. O dönemde Yahudiler önemli bir geleneği gözlemliyorlardı: Bir kişi ilk kez buraya geldiğinde ünlü kişi, o zaman ona mutlaka bir çeşit hediye getirmesi gerekir. Fakir insanlar çoğu durumda Mary Magdalene'in de beraberinde getirdiği sebze, meyve ve yumurtaları getirdi.

Bir versiyon, azizin aldığı yumurtanın kırmızı olduğunu ve bunun hükümdarı şaşırttığını söylüyor. Tiberius'a Mesih'in yaşamı, ölümü ve dirilişi hakkında bilgi verdi. Efsanenin başka bir versiyonuna göre "Mecdelli Meryem ve Yumurta", aziz imparatora göründüğünde şöyle dedi: "Mesih Dirildi." Tiberius bundan şüphe etti ve buna ancak yumurtalar gözünün önünde kırmızıya dönerse inanacağını söyledi ki öyle de oldu. Tarihçiler bu versiyonlardan şüphe ediyor ama insanlar güzel gelenek derin bir anlamla.

Mary Magdalene - dua

Aziz, inancı sayesinde birçok ahlaksızlığın üstesinden gelebildi ve günahlarla baş edebildi ve ölümünden sonra kendisine dua eden insanlara yardım etti.

Mary Magdalene korkuyu ve inançsızlığı yendiğinden beri, imanını güçlendirmek ve daha cesur olmak isteyenler ona yöneliyor.
İmajının önündeki dua istekleri, işlenen günahların affedilmesine yardımcı olur. Kürtaj yaptıran kadınlar ondan tövbe isterler.
Mary Magdalene'e dua etmek, kendinizi kötü bağımlılıklardan ve ayartmalardan korumanıza yardımcı olacaktır. İnsanlar sorunlarından bir an önce kurtulmak için ona başvuruyorlar.
Aziz insanların korunmalarına yardım eder büyülü etki dışarıdan.
Kuaförlerin ve eczane çalışanlarının hamisi olarak kabul edilir.

Mary Magdalene – ilginç gerçekler

Bu ünlüyle kadın figürü Ortodoks inancıyla ilgili birçok bilgi vardır ve bunların arasında birkaç gerçek vurgulanabilir:

Aziz Mary Magdalene'den Yeni Ahit'te 13 kez bahsedilmektedir.
Kilise kadını aziz ilan ettikten sonra Magdalene'den kutsal emanetler ortaya çıktı. Bunlar arasında sadece kutsal emanetler değil aynı zamanda saçlar, tabuttan parçalar ve kan da yer alıyor. Dünyanın her yerine dağılmışlardır ve farklı tapınaklarda bulunurlar.
Bilinen İncil metinlerinde İsa ile Meryem'in karı koca olduğuna dair doğrudan bir kanıt bulunmamaktadır.
Din adamları, Mecdelli Meryem'in rolünün harika olduğunu iddia ediyor, çünkü İsa'nın kendisinin onu "sevgili öğrencisi" olarak adlandırması boşuna değildi çünkü onu diğerlerinden daha iyi anlıyordu.
Da Vinci Şifresi gibi dinle ilgili çeşitli filmlerin ortaya çıkmasından sonra birçok insanın çeşitli şüpheleri vardı. Örneğin ünlü ikonun üzerinde buna inanan çok sayıda insan var. Geçen akşam yemeği“Kurtarıcının yanında İlahiyatçı Yahya değil, Magdalalı Meryem'in kendisi var. Kilise bu tür görüşlerin kesinlikle asılsız olduğunu garanti eder.
Mary Magdalene hakkında birçok resim, şiir ve şarkı yazıldı.

Kilise, Paşa'nın üçüncü haftasını bize ayırıyor. Size, Rablerine ve Öğretmenlerine sonuna kadar sadık kalan -tsa'nın, Kurtarıcı'nın Haçında duran, O'nun Bedenini aro-ma-ta-mi ile meshetmeye gelen ve ondan haber alan kadınların kim olduğunu anlatıyoruz. -he-la-İsa'nın Dirilişiyle ilgili neşeli haberler.

Kim bu mi-ro-no-si-tsy?

Women-mi-ro-no-si-tsy - cenazeye ilk gelen İsa Mesih'in wa-tel-ni-tsy'sinden sonra -noy pe-sche-re, on-ka-nun'un bulunduğu yer -lo-aynı-ama vücut Spa-si-te-lya. Kadınlar, parçalanma sürecinde çavdar eşeklerinin yaptığı gibi, -tsi-al-ny-mi blah-won-ny-mi gülüyor-mi-mi'ye uygun olarak O'nun bedenini meshetmeye geldiler.

Eşler Evan-ge listelerine farklı şekillerde sunuluyor. Örneğin Matta İncili'nde sadece Meryem Mag-da-li-na ve “öteki Meryem” () figürü geçmektedir. Markos İncili'nde - Ma-ria Mag-da-li-na, Ma-ria Ia-ko-vle-va () ve Sa-lo-miya (). Luka İncili'nde - “Mag-da-li-na Ma-ria) ve John-na ve Ia-ko-va'nın annesi Ma-ria ve onlarla birlikte diğerleri” (). Ioan-na'dan Evan-ge-lie, o sabah sadece mi-ro-no-oturan eşlerin mezara iki kez -ko Ma-ria Mag-da-li-na geldiğini ifade ediyor. Bu şekilde Meryem Mag-da-li-na'nın adı evan-ge-li-I'nin-hiçbir-dördünde de geçmektedir. Mezara gitmeyle ilgili hikayede Evan-ge listeleri Mark ve Lu-ka ayrıca Sa-lo-mia ve Ioan-na'yı da içeriyor.

Kutsal Geleneğe göre Yahuda, Mesih'i ilk kutsal insanlara ihanet ettiğinde, O'nun tüm öğretileri -li idi. Havari Petrus, Kurtarıcı'yı kutsal yerin avlusuna kadar takip etti ve orada O'nu üç kez inkar etti -benim onun öğrencisi olarak. Bunun üzerine tüm Yahudi halkı Pi-la-tu'ya bağırdı: "Al onu, al onu, çarmıha ger!" (). Kurtarıcı çarmıha gerildiğinde, yanından geçen herkes O'na güldü ve çarmıhta yalnızca Annesi ve öğretmeni Yuhanna ile O'nu ve O'nun öğretilerini takip eden kadınlar durdu. Bunlar Ma-ria Mag-da-li-na, John-na, Ma-ria, Anne Ia-ko-va, Sa-lo-mia ve kadın-mi-nin adı nedeniyle -mi- alan diğerleriydi. ro-hayır-oturur.

Dirilişin Wi-de-tel-ni-tsy'si

Eşler sonuna kadar Spa-si-te-lyu'ya sadık kaldılar. Aynı zamanda hiçbir şey yapma imkânları yoktu ve konuşma hakları da yoktu - ama sadece sessizce - Ben yüz tane çarmıhtayım, son dakikaya kadar Öğretmenimin yanında kalıyorum.

Kadınlar, Mesih'in Dirilişini ilk öğrenen ve O'nun dirilişini görenlerdi.

Kadınlar Spa-si-te-la'nın mezar yerine gittiklerinde balo salonu mağarasındaki taşları kimin kaldırabileceğine karar verdiler. Ancak onlar gelmeden önce evden bir Melek indi ve ardından bir yer sarsıntısı meydana geldi, bu da bir şeyin -lo taşı ve is-pu-ha-lo muhafızına neden oldu. Melek, Mesih'in Celile'de dirilip onlardan önce geldiğine dair bize tanıklık etti. Yuhanna İncili'nde, mezara ilk gelenin Meryem Mag-da olduğu, ardından havariler Petrus ve Yuhanna'nın yanına dönerek şöyle dediği özellikle vurgulanır: “Yerinin nerede olduğunu bilmiyoruz. O'nu yaşadı” (), cesedinin mezarda olmadığını gördü.

Ma-riya Mag-da-li-na pla-ka-la ve du-ma-la, bedenin hi-ti-li'de Spa-si-te-la olduğu. O sırada uyuduğu ve bahçe zannettiği İsa ona göründü. Babanın yanına yükselene kadar Kendisine yaklaşmamasını söyledi ve Kam'la O'nun dirilişi hakkında öğretisini iletmesini istedi. Öğrencilerin yanına dönen Mary Mag-da-li-na, başka bir Meryem ile tanışır - ve Mesih ikinci kez tekrar ortaya çıkar ve öğretilerine yeniden dirilişi hakkında bilgi vermesi emredilir. Spa-si-te-la'nın dirilişini duyan havariler buna inanmadılar.

Ancak ilk İsa'nın Meryem Mag-da-lina'ya değil, Ma-te-ri - Ma -rii'sine göründüğüne dair aynı efsane de vardır. Ve Matta İncili'nde İsa hepimize aynı anda görünür ().

“Aynı gün ikisi, Ieru-sa-li-ma'dan altmış on stad uzaklıktaki Um-fare denilen köye gittiler; ve tüm bunlar hakkında birbirinizle konuşun. Ve buluştuklarında ve birbirleriyle tartıştıklarında, İsa'nın Kendisi yaklaştı ve onlarla birlikte gitti. Ama gözleri O'nu tanımadıkları için gerideydi. Onlara dedi ki: Ne konuşuyorsunuz, yürüyorsunuz, birbirinizle tartışıyorsunuz ve neden üzgünsünüz? İçlerinden Kleopas adındaki biri O'na şöyle cevap verdi: Sen gerçekten Kudüs'e gelen ve bu günlerde orada olup bitenleri bilmeyenlerden misin? Ve onlara dedi ki: ne hakkında? O'na şöyle dediler: İsa Na-za-rya-nin'e ne oldu, Tanrı'nın ve herkesin evinin önünde eylemi ve sözü güçlü olan bir peygamber kimdi? Kendisini ölüme mahkûm ettiği ve çarmıha gerdiği için nasıl aramızda başrahip ve reis olarak verildiğini anlattı. Ve biz kadınları dünyadan çıkaracak olanın O olduğunu sanıyorduk; ama tüm bunlara rağmen bu olayın üzerinden üçüncü gün geçti. Ama kadınlarımızdan bazıları da bize baktılar: Mezarın başındaydılar ve O'nun cesedini bulamadılar ve vardıklarında, -Biliyorsunuz onlar da O'nun yaşadığını söyleyen Meleklerin görünüşünü gördüler. Ve bazılarımız mezara gittiler ve kadınların söylediği gibi onu buldular ama O'nu görmediler. Sonra onlara şöyle dedi: Ey aptal ve yavaş kalpliler, onlar hakkında anlatılan her şeye inanın! ().

Ma-ria Mag-da-li-na

Ma-Riya Mag-da-li-na - sermayeye eşit kutsal, in-chi-ta-e-mayıs Sağ-şanlı Kilise görüşü, zhen-mi-ro-no-sitlerden biri olarak. Yeni Ahit'te Meryem Mag-da-li-na'nın adı yalnızca altı bölümde geçmektedir:

1. Yedi be-sa-mi (; ) tarafından ele geçirilmekten İsa Mesih tarafından iyileştirildiğinde;
2. Bundan sonra Mesih'i takip ederek O'na hizmet etti ();
3. Mesih'in çarmıhta ölümü sırasında Gol-go-fa'da mevcuttu ();
4. Cenazesine tanık oldu ();
5. Meleğin dirilişini duyurduğu kadınlardan biri oldu (10);
6. Diriltilen Kurtarıcı'yı bahçıvan sanarak ilk gören oydu. ().

Başkent Ma-ria Mag-da-li-na'nın kutsal eşiti Mag-da-la şehrinde doğdu (bazı nedenlerden dolayı buradan) Bir dizi farklı görüşe göre takma adı - “Mag- da-li-na”, İbranice “Mi-gdal şehrinin uroru.” -El"), Kutsal Toprakların kuzey kesiminde, Gen-ni-sa- kıyısında Ga-li-ley'de. ret-skogo gölü, Vaftizci Yahya'nın vaftiz ettiği yerden çok uzakta değil.

Peki ya Meryem Mag-da-li-na'nın kutsal denginin hayatının ilk bölümünde, onun belli bir hastalığa yakalanacağı biliniyordu, İncil'e göre aşırı güçlüydüm. Luka'nın “ailesi be-sa-mi” (). Onunla yaşanan olayın nedenleri ve koşulları belirtilmedi. Ma-ria Mag-da-li-na'nın günahının bir sonucu olarak değil, Tanrı'nın vizyonunun, Rab İsa Mesih'in Tanrı'nın Yüceliğini - bir mucizeler mucizesi - ortaya çıkarması için yapıldığı için ele geçirildiğine inanılıyor. Meryem Mag-da-li-na'nın sevgisi, zihninin aydınlanması ve Kurtarıcı İsa'ya olan inancına ve sonsuz spaya olan ilgisi.

Bir gün, Büyücü Maria, Mucize Yaratıcının insanlardaki "tüm hastalıkları ve tüm zayıflıkları iyileştirdiğini" duydu" (). O'nu aramaya başlar ve şunu görür: "Birçok kişiyi hastalıklardan ve rahatsızlıklardan, kötü ruhlardan, sağırlardan, körlerden, topallardan, kadın yanlılarından ve dirilen ölülerden iyileştirdi" (; vb.) . Ma-ria Mag-da-li-na-flame-ama O'nun her şeye gücü yettiğine inanır, O'nun İlahi gücüne koşar, kendisi için tedavi ister ve benim yandaşlarımı alır: kötü ruhların eziyet verici gücü onu terk eder, o ustalaşır -Allah kendi eserindendir ve onun hayatı, İs-ce-li-te-la'sının İlahi si-ni-him'i tarafından takdis edilmiştir.

Vi-zan-ti-skaya li-te-ra-tu-re'de çarmıhtaki ölümden sonra Spa-si-te-la, Maria'nın sihirbazın En Kutsal Olan ile birlikte Efes'e gittiği söylenir. Tanrı'ya St. Elçi Yuhanna'yı Tanrı'nın sözüne teslim edin ve işlerinde ona yardım edin. Roma'da Ma-ria Mag-da-li-na bla-go-west-vo-va-la'nın () olduğuna inanılıyor. O da Efes'te öldü.

Mi-ro-no-sit'lerin eşleri arasında başka kimler vardı?

Kutsal Sa-lo-mia

Kutsal Meryem Ana ile nişanlı olan Yusuf'un ilk evliliğinden doğan kızı. Aziz Sa-lo-mia, Ze-ve-de-em ile evliydi ve bu evlilikten iki oğlu vardı, ap. John-on-God-sözleri ve Ia-ko-va. Sa-lo-mia, diğerleriyle birlikte, Ga-li-ley'e hya gittiğinde Mesih'e hizmet etti. Evangelist Matta, Rab İsa'nın çarmıha gerilişini anlatırken aynı bakış açısının olduğunu söylüyor: Celile'den İsa'yı takip eden, O'na hizmet eden çok sayıda kadın var mı? Aralarında Ze-ve-de-e-vyh () oğullarının annesi vardı. Diğer eşler-mi-ro-no-sits'in (13) yanı sıra, o da dirilen Rab'bin mezarına geldi ve an-ge'den O'nun Dirilişi hakkındaki sözleri ve öğrencilerine O'nun ölümden dirildiğini bildirme emrini öğrendi. ve "Ga-li-lee'de önünüzde: orada O'nu göreceksiniz" ().

Aziz John

Aziz John-na - aynı-na Khu-zy, do-mo-pra-vi-te-la Iro-do-va. Çarmıhtaki Yahya'nın başı doğduğunda, katiller onun yeniden dirilebileceğinden korkarak Pre-Onların başıyla birlikte onun bedeniyle birlikte yaşamak istemediler; Se-va-stia'daki Pre-te-chi'nin öğretileri ve düşmanın başı Iro-do-vom sarayında saklanmıştı. Khu-za'nın karısı Ioan-na, senden sonra cennetin sırrı olan Iro-da'nın İsa'nın cesedini öğrenmesinden önce. Gizlice dürüst kafayı aldı ve onu mahkemeye çıkardıktan sonra, Iro-evet'in kutsamasıyla El-on-skaya Dağı'ndaki mülke kürek çekti. Luka'nın Kutsal İncili, İncil'inde, İsa Mesih'in şehirler ve köyler boyunca yürüyüşünden bahseder -po-ve-di ve iyi-batı-in-va-niya için -no-yam, bazı eşlerin O'nu takip ettiğini fark eder -schi-ny, aralarında Herod'un selefi Khu-za'nın karısı John hakkında konuşuyor ve kendisine ait olup olmadığına hizmet ediyor (). Ayrıca St. Evan-ge-list Lu, aynı kişilerin İsa'yı Ga-li-lea'dan Kudüs'e ve çarmıha gerilme sırasında takip ettiğini söylüyor. Rab uzakta durdu ve çarmıha, tabuta ve Rab'bin bedeninin nasıl göründüğüne baktı. BT.

Aziz Meryem Cleo-po-va

Ma-ria Cleo-po-va, Kutsal Meryem Ana'nın el ele arkadaşı Joseph'in kızıdır. Joseph'in küçük kardeşi Kleopas'la evlenecekti. Yusuf'un nişanladığı En Kutsal Bakire, onun evine girdiğinde ve onunla kız kardeşler gibi şefkatli bir sevgiyle Yusuf'a yaşadığında, o hâlâ bir bakireydi. Bu hassas sevginin temelinde St. Evan-ge-list John, Mary Cleo-po-vou'yu Ma-te-ri Jesus'un () kız kardeşi olarak adlandırır. Kurtarıcı'nın Haçında bulunma ve Kutsal Bo-go-ro-di-tse'nin bi-my-go-öğretmeni olan Sevgi Durumunun İlahi bıyığını duyma ayrıcalığına sahipti. Mary Cleo'nun daha sonraki yaşamı ve ölümü hakkında kiliselerde hiçbir şey yok.

Aziz Su-san-na

Yalnızca bir Evan-ge-list Lu-ka, Su-sanna'dan yalnızca bir kez bahseder: Pro-po-ve-di için şehirlere ve köylere göre Rab İsa Mesih'in geçip giden de-nii'sinden bahsettiğinde ve good-west-vo-va-niya, sonra Kendisine eşlik eden eşlerden Su-san-nu'yu () mülkleri adına Mesih'e hizmet eden olarak adlandırdı.

Kutsal Meryem, Küçük Yakup'un ve Yoşiya'nın annesi

Kutlama

Pa-my-ti eşleri-mi-ro-no-otur so-ver-sha-et-sya günü, Paskalya'dan (üçüncü Pazar -sen-nye) başlayarak beşinci günde. Bu kilise kadın bayramında yakın kadınlarınızı - eşinizi, annenizi, kız kardeşinizi - tebrik edin. Eşler, Devlete hizmette gerçek fedakar sevginin ve özgüvenin bir örneğidir. Kilise bu günü tüm kadınların bayramı olarak kutluyor, haklı olarak şanlı Kadınlar Günü - dünyadaki her kadın - dünyadaki eşlerden biri ortaya çıkıyor mu: dünyaya, ailesine barış getiriyor, ezmemek için - Kalbim, çocuğum doğurur, eşimin desteğidir. Bazı şanlı insanlar, bu günün 8 Mart'tan itibaren Aileler Arası Kadınlar Günü'nün alternatif ışığı olması gerektiğini söylüyor.

Dmitry Bo-ri-sov

Mary Magdalene: biyografi

Mary Magdalene hem Katoliklikte hem de Ortodoksluk ve Protestanlıkta adı geçen bir takipçidir. Düşmüş kadınlar için barınaklara onun adı verilir, tövbe eden bir günahkarın imajı onunla özdeşleştirilir ve Magdalene ikonuna yönelik dualar alçakgönüllülük, cesaret, zulme yardım ve inanmayanlara öğüt verir. Meryem geleneksel olarak koruyucu kadın olarak kabul edilir sosyal çalışanlar, vaizler ve öğretmenler. Mary Magdalene aynı zamanda Rönesans sanatçılarının da favori konusuydu.

Çocukluk ve gençlik

Magdalene'nin biyografisi gizemler ve sırlarla doludur, çünkü İsa Mesih'in efsanevi takipçisinin yaşamının gerçekliğine işaret eden tek kaynak İncil metnidir. Bu nedenle bugüne kadar biyografi yazarları ve bilim adamları Magdalalı Meryem'in tarihi bir figür olup olmadığını doğrulayamıyor veya inkar edemiyor.

Bu kahramanın çocukluğu ve gençliği hakkında neredeyse hiçbir bilgi yok. Mesih'in destekçisinin adı yalnızca bazı kaynaklarda geçmektedir - Luka İncili'nde, Tanrı'nın Oğlu'nun varlığının anlatımında, iblislerden mucizevi şifadan bahsedildiği gibi diğer üç el yazmasında da bahsedilmektedir. - John, Matthew ve Mark - kadının adı yalnızca birkaç bölümde bulunabilir.

Havarilere Eşit Mary Magdalene, Kutsal Toprakların kuzey kesiminde, Gennesaret Gölü kıyısında bulunan İsrail'in Magdala şehrinde doğdu.

Meryem'in hangi ailede büyüdüğünü, büyüdüğünü ve ebeveynlerinin kim olduğunu ancak tahmin edebiliriz çünkü kutsal yazılar bu konuda sessizdir. Batı Avrupa efsaneleri anne ve babasının adının Sir ve Eucharia olduğunu söylese de diğer kaynaklar Magdalene'nin yetim olduğunu ve pazarda çalıştığını belirtiyor.

İsa Mesih'in öğrencisinin ismine dikkat etmeye değer. Meryem İbrani dilinden gelir ve Hıristiyan geleneği bu ismi “hanımefendi” olarak tercüme eder. Geleneksel İncil inanışlarına göre bu, diğer saygın Hıristiyan figürlerinin adını aldığı İsa Mesih'in annesinin adıydı. Ve Magdalene takma adının coğrafi kökleri vardır ve "Migdal-El şehrinin yerlisi" anlamına gelir.

Gethsemane'deki Aziz Mary Magdalene Kilisesi

Toponym kelimenin tam anlamıyla “kule” anlamına gelir ve bunun nedenleri vardır. Gerçek şu ki, Orta Çağ'da bu binalar şövalyeliğin feodal bir simgesiydi ve bu nedenle bu asil çağrışım, aristokrat bir karaktere sahip olan Magdalene'nin kişisel niteliklerine aktarıldı.

Ancak takma adla ilgili başka bir varsayım daha var Havarilere Eşit Bakire: Talmud'un çok ciltli dini kodeksinde İbranice'den çevrilen "saç kıvırıcı" anlamına gelen "magadella" ifadesi vardır.

İsa Mesih ile buluşma

Kutsal Yazılara dayanarak, İsa Mesih ve Mecdelli Meryem'in ilk buluşmasının, Kurtarıcı'nın mür ile meshedildiği Ferisi Simon'un evinde gerçekleştiği varsayılabilir. Onaylama, inanlıya özel hazırlanmış kutsanmış yağla birlikte Kutsal Ruh'un armağanlarının verildiği bir kutsal törendir.

Efsaneye göre, Mesih'e görünen kadın, kaymaktaşı bir kaptan İsa'nın başına su döktü ve aynı zamanda O'nun ayaklarını gözyaşlarıyla yıkadı ve saçlarıyla sildi. Dört İncil'e bakılırsa, İsa'nın öğrencileri, misafirin satılabilecek ve geliri fakirlere verilebilecek pahalı petrolü israf etmesinden memnun değildi. Ferisi ayrıca Mesih'e dokunan kişinin günahkar olduğunu da belirtti, ancak İsa, Simon'un misafirperverliğiyle Meryem'in çabalarını karşılaştırarak şunları söyledi:

“Bu nedenle size şunu söyleyeyim: Çok sevdiği için onun birçok günahı bağışlanır; ama az bağışlanan kişi, az sever. Ona, "Günahların bağışlandı" dedi.

Ancak bazıları, Magdalene ve İsa'nın buluşmasının Simon'un evinden daha önce gerçekleştiğini öne sürüyor. Mesih onun, yani Kendisini "çok sevdiğini" söyledi; dolayısıyla Meryem'in, Mesih'i Yeruşalim'e kadar takip edenler arasında olabileceği varsayılabilir. Bağışlamanın ardından Magdalene, Mesih'in en iyi öğrencisi olarak görülmeye başlandı, ancak Meryem, "Son Akşam Yemeği" tablosundaki 12 havari arasında yer almıyordu.

Magdalene Mesih'i takip etmeye, ona hizmet etmeye ve mülkünü paylaşmaya başladı ve mesih bu kadına en mahrem sırları bile emanet etti; bu nedenle Magdalene, bakirenin Kendi çevresinden çıkarılmasını talep eden Mesih'in öğrencilerinin hoşnutsuzluğunu kazandı.

Efsaneye göre bu kadın, Kurtarıcı tutuklandığında onu terk etmeyen tek kişiyken, havarilerin en sadık olanı Petrus, gözaltına alındıktan sonra liderini üç kez inkar etmişti.

Mecdelli Meryem'in, İsa Mesih'in idamında annesi, annesinin kız kardeşi ve Kleopaslı Meryem ile birlikte hazır bulunduğu bilinmektedir. Tanrı'nın Oğlu'nun takipçisi, Tanrı'nın Annesinin büyük anne acısını paylaşarak Mesih'in yanında durdu. Kurtarıcı'nın kalbi atmayı bıraktığında, Meryem Kurtarıcı'nın yasını tuttu ve ardından İsa'nın cesedine Yusuf'un kayaya oyduğu mezara kadar eşlik etti.

Bizans literatürü, çarmıha gerildikten sonra Mecdelli Meryem'in Meryem Ana ile birlikte Antik şehir Efes, İlahiyatçı Yahya'ya yardım etti ve çalışmalarında ona yardım etti. Bu arada Magdalene'nin hayatı hakkında en fazla bilgiyi içeren Yuhanna İncili'dir.

Efsaneye göre Mecdelli Meryem, Mesih'in ölümünden bir gün sonra Kurtarıcı'ya olan bağlılığını göstermek için O'nun bedenini aromatik yağlar ve mür ile yağlayarak o mağaraya döndü. Ancak İsa'nın arkadaşı kayalık dağa yaklaştığında, mağaranın girişini kapatan taşın yerinden oynatıldığını ve mağaranın boş olduğunu fark etti.

Çaresiz Meryem keder içinde Yahya ve Petrus'un yanına giderek onlara Mesih'in cesedinin mezar yerinden kaybolduğunu bildirdi. Daha sonra havariler Magdalene ile birlikte tekrar kayalık dağa gittiler ve mağaranın boş olduğunu gördüler. İsa'nın öğrencileri mağarayı üzüntü içinde terk ederken, Meryem mezarın yanında ağlayarak İsa Mesih'in ortadan kaybolmasının nedenini anlamaya çalışıyordu.

Mary Magdalene yaşla lekelenmiş gözlerini kaldırdı ve önünde iki meleğin oturduğunu gördü. Talihsiz kızın çektiği acıların nedenini sorduklarında, bilinmeyenin kendisine eziyet ettiğini söyledi. Daha sonra kadın başını kaldırdı ve başlangıçta bahçıvan zannettiği İsa Mesih'i gördü ve öğretmenin mezarının nerede olduğunu belirtmesini istedi. Ama gelen onun adını söyleyince Tanrı'nın Oğlu'nu tanıdı ve kendini O'nun ayaklarına attı. Müjde kayıtlarına dayanarak İsa Meryem'e şöyle cevap verdi:

“Bana dokunmayın, çünkü henüz Babamın yanına çıkmadım; Ama kardeşlerimin yanına gidin ve onlara şunu söyleyin: "Benim Babamın ve sizin Babanızın, benim Tanrım'ın ve sizin Tanrınız'ın yanına çıkıyorum."

Hıristiyanlık

İncil efsanelerine göre, kutsal bakire, kötü ruhlardan şifa bulduktan ve günahlardan tövbe ettikten sonra İsa Mesih'in takipçisi oldu, bu yüzden birçok hayran Hıristiyan gelenekleri Mary Magdalene'in büyük bir fahişe ve günahkar olduğuna dair bir fikir vardı.

Meryem'in İncillerdeki Kurtarıcı'nın ayaklarını yıkayan isimsiz kadınla özdeşleştirilmesi şu şekilde bulunabilir: Katolik geleneği ancak Mesih'in bir takipçisinin fuhuşundan ne Menaion'da ne de akatistinde bahsedilmiyor. Böylece Katoliklikte Magdalene eski bir fahişe kılığına girmiş ve İtalyan ressam “Pişman Mary Magdalene” adlı tablosunda kadının duygularını aktarmayı başarmıştır.

Katolik inancına göre Mecdelli Meryem en eski mesleğin temsilcisiydi ve Tanrı'nın Oğlu ile tanışınca mesleğini bırakıp onun takipçisi oldu.

Ortodoks kutsal metinlerinin yalnızca Magdalene'in şeytani etkisinden bahsettiğini ve onun isyankar geçmişini inkar ettiğini belirtmekte fayda var. Ancak Meryem'in hayatı pek hoş değildi çünkü bakire evli değildi ve çocuğu yoktu. O günlerde bu tür kadınlara şüpheyle bakılırdı ve Maria, kendisini erkeklerin saldırılarından korumak için ele geçirilmiş gibi davranmak zorunda kalırdı.

Ortodoks geleneğinde, Mary Magdalene, Havarilere Eşit Kutsal Mür Taşıyıcısı olarak görünür (Protestanlıkta - yalnızca Kutsal Mür Taşıyıcısı olarak). Vaaz etme işine yadsınamaz bir katkı yaptı. Meryem, İsa'nın haberini İtalya'da yaydı ve bir gün pagan lider Tiberius'u ziyaret etti.

Kadın ona bir hediye verdi Yumurta, başka bir şey olmadığı için ve "Mesih Dirildi!" Tiberius, bağışlanan bir yumurtanın kırmızıya dönmesi kadar dirilişin de imkansız olduğunu belirtti. Ancak yumurta kan kırmızısına döndü. Böylece doğdu Paskalya geleneği.

Kutsal Havari Pavlus'un mektuplarının koleksiyonlarını içeren Yeni Ahit kitabından da anlaşılacağı üzere, Mesih'in yoldaşının Roma'da çok çalıştığına inanılıyor.

Katolikliğe gelince, Mary Magdalene'nin hayatının ikinci bölümünü çölde geçirdiği söyleniyor. münzevi görüntü hayatıma devam ettim ve her gün günahlarıma tövbe ettim. Meryem Ana'nın kıyafetleri çürümüş, kadının çıplaklığı uzun saçlarla kaplanmış ve Meryem'in kendisi de yorgun, yaşlı bedenini iyileştirmek için melekler tarafından cennete taşınmıştı. Ancak bu olay örgüsünün, itiraf eden kadınların hamisi olarak kabul edilen Mısırlı Hıristiyan aziz Meryem'in hayatının tanımından ödünç alındığını söylemeye değer.

Aşk teorileri

Mary Magdalene'nin kişisel hayatı bir gizem halesiyle örtülmüştür, bu nedenle tarihçiler arasında Havarilere Eşit aziz hakkında çeşitli aşk teorilerinin ortaya çıkması şaşırtıcı değildir. Örneğin, bazıları Mecdelli Meryem'in İlahiyatçı Yahya'nın karısı olduğuna inanırken, diğerleri mür taşıyıcısının İsa Mesih'in karısı olduğuna inanıyor çünkü bu kadın Yeni Ahit'in neredeyse en önemli bölümünde önemli bir rol oynuyor.

Kilise temsilcileri resmi olmayan kitaplardan kurtulmaya çalıştığından, İsa'nın sevgilisinin kim olduğuna dair neredeyse hiçbir haber yok ve hakkındaki satırların aile hayatı Yeni Ahit'teki mesihler özellikle çıkarılmıştır.

Ancak bilim adamlarının çoğu Magdalene'i tercih etme eğiliminde. Müjde'de, Tanrı'nın Oğlu'nun müritlerinin, dudaklarından bir öpücük yüzünden İsa'yı Magdalene için kıskandıklarına dair gösterge niteliğinde bir bölüm vardır.

Ayrıca o günlerde bekar kadınİçlerinden birinin karısının aksine, yolda gezginlere eşlik etme hakkı yoktu. Bilim adamları, diğer şeylerin yanı sıra, Mesih'in dirilişten sonra öğrencilerine değil Meryem'e göründüğünü belirtiyorlar. Ayrıca, karısı olmayan erkeklerin tuhaf bir olgu olduğu düşünülüyordu, dolayısıyla evlenmemiş bir İsa'nın peygamber ve öğretmen olması pek mümkün değildi.

Ölüm

Ortodokslukta Mary Magdalene sessizce ve sakin bir şekilde öldü, Efes'te bir kadın öldü ve kalıntıları Konstantinopolis Aziz Lazarus manastırına nakledildi.

Hristiyan hareketinin bir başka koluna göre, Meryem çölde bir keşişken, tesadüfen buralara gelen ve ilk başta kadının çıplak görünümünden utanan bir rahip tarafından kendisine cemaat verildi. Katolikliğe göre, Havarilere Eşit azizin kalıntıları Provence'taki Saint-Maximin-la-Saint-Baume kilisesinde tutuluyor.

Magdalalı Meryem'in anısına pek çok renkli tablo yapıldı ve filme alındı belgeseller. Tuvallerde İsa'nın öğrencisinin bireysel sahnelerde son derece nadir olarak tasvir edilmesi dikkat çekicidir, oysa çoğu zaman bir tütsü kabıyla mür taşıyıcısı görüntüsünde görülebilir.