Yedi büyük (ölümcül) günah. Yedi Ölümcül Günah: En zor insan tutkularının bir listesi

Ortodokslukta ölümcül günahlar: sırayla bir liste ve Tanrı'nın emirleri. Kutsal yazıları okuyan birçok inanlı, genellikle "yedi ölümcül günah" gibi bir ifadeye dikkat eder. Bu kelimeler herhangi bir belirli yedi eyleme atıfta bulunmaz çünkü bu tür eylemlerin listesi çok daha geniş olabilir. Bu sayı yalnızca eylemlerin yedi ana gruba koşullu gruplandırılmasını gösterir.

Büyük Gregory, 590 yılında böyle bir bölünmeyi öneren ilk kişiydi. Kilisenin ayrıca sekiz ana tutkunun bulunduğu kendi bölümü vardır. Kilise Slavcasından tercüme edilen "tutku" kelimesi acı çekmek anlamına gelir.Diğer inananlar ve vaizler Ortodokslukta 10 günah olduğuna inanırlar.

Ortodokslukta ölümcül günahlar

Olası en ciddi günaha ölümcül günah denir. Ancak tevbe ile telafi edilebilir. Böyle bir günah işlemek, kişinin ruhunun cennete girmesine izin vermez. Temel olarak Ortodokslukta yedi ölümcül günah vardır.

Ve bunların sürekli tekrarlanması, insanın ölümsüz ruhunun ölümüne ve dolayısıyla cehennemle sonuçlanmasına yol açtığı için ölümlü denilmektedir. Bu tür eylemler İncil metinlerine dayanmaktadır. İlahiyatçıların metinlerinde yer almaları daha sonraki bir döneme dayanmaktadır.

Ortodokslukta ölümcül günahlar. Liste.

1. Kızgınlık, öfke, intikam. Bu grup, sevginin aksine yıkım getiren eylemleri içerir.
2. Şehvet b, sefahat, zina. Bu kategori aşırı zevk arzusuna yol açan eylemleri içerir.
3. Tembellik, tembellik, umutsuzluk. Buna hem ruhsal hem de fiziksel çalışma yapma konusundaki isteksizlik de dahildir.
4. Gurur kibir, kibir, kibir. Kibir, övünme ve aşırı özgüven, ilahîliğe inanmamak sayılır.
5. İmrenmek, kıskançlık. Bu grup, sahip olduklarından memnun olmayı, dünyanın adaletsizliğine güvenmeyi, başkasının statüsüne, malına, niteliklerine duyulan arzuyu içerir.
6. Oburluk, oburluk. Gereğinden fazlasını tüketme ihtiyacı da bir tutku olarak değerlendiriliyor.
7. Para aşkı, açgözlülük, açgözlülük, cimrilik. En önemlisi, kişinin maddi zenginliğini artırma arzusunun manevi refahın pahasına olmasına dikkat edilir.

Ortodokslukta itiraf için günahların listesi

İtiraf, günahlardan kurtulmaya ve ruhu temizlemeye yardımcı olan ayinlerden biridir. Din adamları, tövbenin sadaka, hararetli dua ve oruçla desteklenmesi durumunda, bundan sonra kişinin Adem'in Düşüşten önceki durumuna dönebileceğine inanıyor.

Okumalısınız: Sağlık hakkında Proskomedia - nedir bu

Günah çıkarmaya herhangi bir ortamda gidebilirsiniz, ancak çoğu zaman bir kilisede, bir ayin sırasında veya rahibin atadığı başka bir zamanda olur. Tövbe etmek isteyen kişi vaftiz edilmeli, içeri girmelidir Ortodoks Kilisesi, Ortodoksluğun temellerini tanır ve günahlarından tövbe etmeyi arzular.

İtiraf etmeye hazırlanmak için tövbe ve iman gereklidir. Oruç tutmak ve tövbe dualarını okumak tavsiye edilir. Tövbe eden bir kişinin günahlarını itiraf etmesi, böylece günahkarlığının tanınmasını göstermesi ve aynı zamanda özellikle kendisine özgü olan tutkuları vurgulaması gerekir.

Ruhuna yük olan belirli günahları saymak gereksiz olmaz. İşte itiraf edilecek günahların kısa bir listesi:

• Tanrıya karşı suç.
• Sadece dünya hayatını önemsiyorum.
• Tanrı'nın Yasasının ihlali.
• Din adamlarının kınanması.
• İnançsızlık, inanç eksikliği, Tanrı'nın varlığına, Ortodoks inancının doğruluğuna dair şüpheler.
• Allah'a hakaret Tanrının kutsal Annesi, azizler, kutsal Kilise. Allah'ın adını saygısızca, boş yere anmak.
• Orucun, kilise düzenlemelerinin ve dua kurallarının ihlali.
• Allah'a verilen sözlerin tutulmaması.
• Hıristiyan sevgisinin eksikliği.
• Tapınağa katılmama veya nadiren katılma.
• Kıskançlık, kötülük, nefret.
• Cinayet, kürtaj. İntihar.
• Yalan, aldatma.
• Merhamet eksikliği, ihtiyaç sahiplerine yardım sağlanamaması.
• Gurur. Kınama. Kızgınlık, uzlaşma arzusu yok, affet. Kin.
• Cimrilik, açgözlülük, para düşkünlüğü, rüşvet.
• Herhangi bir günah için günaha.
• Savurganlık.
• Batıl inanç.
• Alkol, sigara, uyuşturucu kullanımı...
• Kötü ruhlarla doğrudan iletişime girmek.
• Zina.
• Kumar.
• Boşanmak.
• Kendini haklı çıkarma.
• Tembellik, üzüntü, oburluk, umutsuzluk.

Değil tam liste günahlar. Ayrıca genişletilebilir. İtirafın sonunda şunu söyleyebiliriz: Eylemde, sözde, düşüncelerde, ruhun ve bedenin tüm duygularıyla günah işledim. Günahlarımın hepsini saymam imkansız, o kadar çok var ki. Ama söylenmiş ve unutulmuş bütün günahlarıma tövbe ediyorum.

Ortodoksluktaki en korkunç günah

İnsanlar sıklıkla hangi günahın en korkunç olduğu ve Tanrı'nın hangi günahları affetmeyi kabul ettiği konusunda tartışırlar. İntiharın en ciddi günah olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Onun düzeltilemez olduğu düşünülür, çünkü vefat eden kişi artık ruhu için Tanrı'dan af dileyemez.

Ortodokslukta günahların net bir sıralaması yoktur. Sonuçta, küçük bir günah, dua edilip tövbe edilmezse, kişinin ruhunun ölümüne yol açabilir ve ona yük olabilir.

Okumalısınız: Epifani suyu ve özellikleri

Ortodokslukta orijinal günahı sıklıkla duyabilirsiniz. Adem ile Havva'nın yaptıkları eyleme verilen isimdir. İlk nesil insanlarda işlendiği için tüm insanlığın ilk günahı olarak kabul edilmiştir. Bu günah insan doğasına zarar vermiş ve miras yoluyla nesillere aktarılmıştır. Bir kişi üzerindeki etkisini azaltmak veya tamamen kaybetmek için çocukları vaftiz etmeniz ve onları kiliseye alıştırmanız tavsiye edilir.

Ortodokslukta Sodom Günahı

Bu, günaha dayanan günahkar bir düşünce, eylem veya arzunun geleneksel adıdır. cinsel çekim bir kişi kendi cinsiyetinin bir temsilcisine (temsilcilerine) teslim edilir. Çoğu zaman din adamları bu günahı zina türlerinden biri olarak sınıflandırdılar, ancak bazıları bu kavramlar arasında oldukça net bir çizgi çizdi.

Buna karşılık, Ortodokslukta zina günahı ölümcül bir günah olarak sınıflandırılır. Sonuçta, bir kişiyle bağlantı kurduğunuzda sadece fiziksel değil ruhsal yakınlığın da oluştuğuna inanılıyor. Ve tüm bunlar ruhumuzda kalıyor. Kirli hale gelir. Ortada her şey yanmış gibi görünüyor.

Bu nedenle her zaman bedensel arzularınızı düşünmek ve bunun neye yol açabileceğini düşünmek gerekir.

Ortodoksluktaki günahları tek başımıza kefaret edemeyiz. Ama Rabbimizin bize verdiği umudumuz var. Yükünüzü hafifletmek için hararetle dua etmelisiniz. Kiliseye gidip Tanrı'ya ve rahibe itirafta bulunmak gerekir.

“Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu. Dünyevi tutkuları kışkırtan tüm talihsizlikleri benden uzaklaştır. Kurtuluşta düşerim, kibir içinde günahlarımı unuturum. İşlenen günahlardan dolayı beni affet, henüz unutulmadılar. Hala ruhta yanan günahlar çoğu zaman hastalığa neden olur. Senin isteğin olacak. Amin".

Rabbin her zaman seninle!

Affedilmez günah- bu, ancak tövbe ile kefaret edilebilecek tüm olası günahların en ciddisidir. Ölümcül bir günah işleyen kişinin ruhu cennete gitme fırsatını kaybedebilir. Bu konuyla ilgilenen birçok kişi Ortodokslukta kaç tane ölümcül günah olduğu sorusunu soruyor. Hıristiyan öğretisinde yedi ölümcül günah vardır ve bunlar, görünüşte zararsız doğalarına rağmen, düzenli olarak uygulandığında çok daha ciddi günahlara ve sonuç olarak ölümsüz bir ruhun ölümüne ve sonunda cehenneme yol açmalarından dolayı bu şekilde adlandırılmıştır. Ölümcül günahlar İncil metinlerine dayanmaz ve Tanrı'nın doğrudan vahiyi değildir; daha sonra ilahiyatçıların metinlerinde ortaya çıktılar.

Her gün ölenler gibi yaşamaya başlarsak günah işlememiş oluruz (Aziz Anthony Büyük, 88, 17).

Yedi ölümcül günah listesi
ORTALAMA AŞK
GURUR
zina
İMRENMEK
Oburluk (Oburluk)
KIZGINLIK
DEPRESYON

Yedi günahkar eylem veya 7 ölümcül günah listesinin ortaya çıkış tarihi

Ortodoks inancında ölümlü sayılan eylemler, ciddiyet derecesine ve bunların kurtarılma olasılığına göre farklılık gösterir. Günahkâr fiillerden bahsederken özellikle ölümlü sayılan yedi fiile daha fazla dikkat edilmesi gerekmektedir. Birçoğu bunu duymuştur, ancak herkes bu listede hangi günahkar eylemlerin yer alacağını ve bunları neyin ayırt edeceğini bilmiyor. Günahın kafadan değil ölümlü olduğu söylenir çünkü Hıristiyanlar bu günahları işlerken insan ruhlarının yok olabileceğine inanırlar.

şunu belirtmekte yarar var Yedi ölümcül günah Her ne kadar toplumun görüşü bundan emin olmasa da, İncil tarafından açıklanmamıştır, çünkü kavramın yönü Kutsal Mektubun yazılmaya başlamasından daha sonra ortaya çıkmıştır. Pontiuslu Evgarius'un manastır eserlerinin temel teşkil edebileceğine inanılıyor. Başlangıçta sekiz insan günahını içeren bir liste derledi. Daha sonra yedi pozisyona düşürüldü.

Ortodokslukta ölümcül günahlar: Tanrı'nın sırası ve emirlerinin listesi

Günahlar neden böyleydi?

Bu günahkar eylemlerin veya Ortodoksluktaki yedi ölümcül günahın, ilahiyatçıların inandığı kadar korkunç olmadığı açıktır. Bunlar kefaretin ötesinde değildir, itiraf edilebilirler, sadece bunları yapmak insanların daha da kötüleşmesine, Tanrı'dan giderek daha da uzaklaşmasına katkıda bulunabilir. Daha fazla çaba gösterirseniz, on emrin hiçbirini ihlal etmeyecek şekilde yaşayabilirsiniz, ancak yedi günahkâr davranıştan hiçbirini gerçekleştirmeyecek şekilde yaşamak zordur. Aslında günahkar eylemler ve Ortodokslukta ölümcül günahlar doğa ananın insanlara yerleştirdiği gölge miktarı kadar.

İnsanlar belirli koşullar altında günahkârlık öğretisine karşı çıkarak hayatta kalabilmektedirler, ancak buna dikkat etmeyerek bunun iyi sonuçlar getiremeyeceğine inanırlar. Yedi ölümcül günahın ne anlama geldiğine dair hiçbir şey duymadıysanız, aşağıda sunacağımız kısa açıklamalı liste konuyu aydınlatabilir.

Ortodokslukta yedi ölümcül günah

Bir kişinin çok para istemesi ve elde etmek için her türlü çabayı göstermesi yaygındır. maddi varlıklar. Ancak genel olarak bunlara ihtiyaç olup olmadığını düşünmüyor. Bu talihsiz insanlar körü körüne mücevher, para ve mülk topluyorlar. Sınırını bilmeden, bilme arzusuna bile sahip olmadan, sahip olduklarından daha fazlasını almaya çalışırlar. Bu günaha para sevgisi denir.

His özgüven, özgüven. Birçok insan diğerlerinden daha yüksek olmaya çalışarak bir şeyler yapabilir. Çoğu zaman gerçekleştirilen eylemler kesinlikle bu amaç için gereklidir. Toplumu sevindirirler ve gurur duygusuna maruz kalanlarda, ruhtaki en iyi sayılan tüm duyguları yakan bir ateş doğar. İnsan belli bir süre sonra yorulmadan sadece sevdiği kişiyi düşünür.

3. Zina.(Yani seks hayatı evlenmeden önce), zina (yani zina). Çözünmüş hayat. Duyguları depolamada başarısızlık, özellikle
Dokun, nerede bütün erdemleri yok eden küstahlık? Kötü dil kullanmak ve şehvetli kitaplar okumak. Şehvetli düşünceler, uygunsuz konuşmalar, şehvetle kadına yöneltilen tek bir bakış bile zina sayılır.

Kurtarıcı bu konuda şunu söylüyor: "Eskilere, 'Zina etmeyeceksin' denildiğini duydunuz, ama ben size derim ki, bir kadına şehvetle bakan kişi, zaten yüreğinde o kadınla zina yapmıştır."(Matta 5, 27.28).
Bir kadına şehvetle bakan kişi günah işlerse, kadın da onun tarafından baştan çıkarılma, bakılma arzusuyla giyinip süslenirse aynı günahtan masum değildir. “Çünkü ayartmanın kendisi aracılığıyla geldiği adamın vay haline.”

4. Kıskançlık. Kıskançlık duyguları her zaman mevcut olmayabilir beyaz. Çoğunlukla uyumsuzluk ve suçun ortaya çıkmasına katkıda bulunan bir neden haline gelebilir. Birisinin başardığı gerçeğini herkes kolayca kabul edemez daha iyi koşullar konaklama için. Tarihte kıskançlık duygusunun cinayete yol açtığı pek çok örnek vardır.

5. Oburluk.Çok yemek yiyen ve aynı anda aşırı yemek yiyen insanlar hoş bir şey uyandıramazlar. Yaşamı sürdürmek, güzellikle ilgili anlamlı eylemlerde bulunabilme becerisine sahip olmak için yemek gereklidir. Ancak günahkar oburluk eylemine maruz kalanlar, yemek yemek için doğduklarına inanırlar.

6. Öfke. Öfke, sinirlilik, öfkeli düşüncelerin benimsenmesi: intikam hayalleri, kalbin öfkeyle kızması, bununla zihnin kararması: müstehcen
bağırmak, tartışmak, zalimce, küfürlü ve yakıcı sözler söylemek. İftira, hafıza kötülüğü, komşuya karşı öfke ve hakaret, nefret, düşmanlık, intikam, kınama. Duygu dalgası bizi bunalttığında ne yazık ki her zaman kendimizi ve öfkemizi kontrol edemiyoruz. Öncelikle omuzdan kesiliyor ve sonrasında ancak sonuçlarının geri dönülemez olduğu gözlemleniyor. Tutkularınla ​​savaşmalısın!

7. Üzüntü. Herkese karşı tembellik iyi işözellikle duaya. Uykuyla birlikte aşırı dinlenme. Depresyon, umutsuzluk (çoğunlukla kişiyi intihara sürükler), Allah korkusunun olmaması, nefse karşı tam bir dikkatsizlik, tövbe konusunda dikkatsizlik Son günler hayat.

Günahla Mücadele

Tutkularınızla savaşmanız, duygularınızı ehlileştirmeniz gerekiyor çünkü bu felaketle sonuçlanır! Günahla mücadele edilmeli İlk aşama kökenleri! Sonuçta günah bilincimize, ruhumuza ne kadar derin girerse, onunla savaşmak da o kadar zorlaşır. Kendinize hakim olun, herhangi bir konuda, hastalık, eğitim, iş, işi ne kadar ertelerseniz yetişmek o kadar zor olur!

Ve en önemlisi, Tanrı'nın yardımını affedin! Sonuçta insanın günahın üstesinden gelmesi çok zordur! Şeytan komplo kuruyor, ruhunuzu mahvetmeye çalışıyor, onu mümkün olan her şekilde günaha itiyor. Bunlar 7 ölümcül günah Onlarla savaşmak için Rab'den yardım isterseniz, taahhütte bulunmamak o kadar da zor değil! Kurtarıcıyla tanışmak için kişinin yalnızca bir adım atması yeterlidir ve O hemen kurtarmaya gelecektir! Tanrı merhametlidir ve kimseyi terk etmez!

MADDE 1. HIRİSTİYAN PSİKOLOJİSİ

Sekiz ölümcül günah ve onlarla mücadele

St. John Climacus'un "Merdiven"i

Eski günlerde Rusya'da en sevilen okumalar her zaman “Filokalia”, St. John Climacus'un “Merdiven”i ve diğer ruha yardım eden kitaplardı. Ne yazık ki modern Ortodoks Hıristiyanlar bu harika kitapları nadiren ellerine alıyorlar. Çok yazık! Sonuçta, bugün itirafta sıklıkla sorulan soruların cevaplarını içeriyor: "Baba, nasıl sinirlenmezsin?", "Baba, umutsuzluk ve tembellikle nasıl başa çıkılır?", "Sevdiklerinle nasıl barış içinde yaşanır?" ”, “Neden?” Sürekli aynı günahlara mı dönüyoruz?

Her rahibin bunları ve diğer soruları duyması gerekir. Bu soruların cevabı teolojik bilim olarak adlandırılan çilecilik. Tutkuların ve günahların ne olduğundan, onlarla nasıl savaşılacağından, gönül rahatlığının nasıl bulunacağından, Tanrı ve komşular için sevginin nasıl kazanılacağından bahsediyor. "Çilecilik" kelimesi hemen eski çileciler, Mısır keşişleri ve manastırlarla çağrışımları çağrıştırıyor. Ve genel olarak, münzevi deneyimler ve tutkularla mücadele, birçok kişi tarafından tamamen manastır meselesi olarak görülüyor: diyorlar ki, biz zayıf insanlarız, dünyada yaşıyoruz, biz de böyleyiz... Bu, elbette, derin bir yanılgıdır. Herkes günlük mücadeleye, tutkulara ve günahkar alışkanlıklara karşı savaşmaya çağrılıyor. Ortodoks Hristiyan istisnasız. Elçi Pavlus bize bunu şöyle anlatıyor: “Mesih'e ait olanlar (yani tüm Hıristiyanlar. – Yetki.) bedeni tutkuları ve şehvetleriyle birlikte çarmıha gerdi” (Gal. 5:24).

Tıpkı askerlerin Anavatanı savunmak ve düşmanlarını ezmek için yemin etmesi ve ciddi bir söz - yemin - vermesi gibi, bir Hıristiyan da Mesih'in bir savaşçısı olarak vaftiz töreninde Mesih'e bağlılık yemini eder ve "şeytandan ve her şeyden vazgeçer" onun işleri”, yani günahtır. Bu, bunlarla mücadele edileceği anlamına geliyor şiddetli düşmanlar kurtuluşumuz düşmüş melekler, tutkular ve günahlardır. Bir ölüm kalım savaşı, zor ve saatlik olmasa da günlük bir savaş. Bu nedenle “Biz sadece barışı hayal ediyoruz.”

Ortodokslukta ölümcül günahlar: Tanrı'nın sırası ve emirlerinin listesi

Çileciliğin bir şekilde Hıristiyan psikolojisi olarak adlandırılabileceğini söyleme özgürlüğünü kullanacağım. Sonuçta, "psikoloji" kelimesi tercüme edildi Yunan Dili"ruhun bilimi" anlamına gelir. Bu, insan davranışının ve düşüncesinin mekanizmalarını inceleyen bir bilimdir. Pratik psikoloji kişinin kötü eğilimleriyle baş etmesine, depresyonu aşmasına, kendisiyle ve insanlarla iyi geçinmeyi öğrenmesine yardımcı olur. Görüldüğü gibi çileciliğin ve psikolojinin ilgi nesneleri aynıdır.

Aziz Theophan the Recluse, Hıristiyan psikolojisi üzerine bir ders kitabı derlemenin gerekli olduğunu söyledi ve sorgulayıcılara verdiği talimatlarda kendisi de psikolojik analojiler kullandı. Sorun şu ki psikoloji birleşik değil bilimsel disiplin Fizik, matematik, kimya veya biyoloji gibi. Kendine psikoloji adını veren birçok okul ve alan var. Psikoloji, Freud ve Jung'un psikanalizini ve nörodilbilimsel programlama (NLP) gibi yeni moda hareketleri içerir. Psikolojideki bazı eğilimler Ortodoks Hıristiyanlar için tamamen kabul edilemez. Bu nedenle, buğdayı samandan ayırarak, parça parça bilgi toplamamız gerekiyor.

Pratik, uygulamalı psikolojiden bazı bilgileri kullanarak, bunları Kutsal Babaların tutkularla mücadele konusundaki öğretilerine uygun olarak yeniden düşünmeye çalışacağım.

Ana tutkular ve bunlarla başa çıkma yöntemleri hakkında konuşmaya başlamadan önce kendimize şu soruyu soralım: "Neden günahlarımızla ve tutkularımızla savaşıyoruz?"

Geçenlerde Moskova İlahiyat Akademisi'nde profesör olan ünlü bir Ortodoks ilahiyatçısını duydum (adını anmayacağım çünkü ona çok saygı duyuyorum; o benim öğretmenimdi, ama bu durumda Ona temelde katılmıyorum) şöyle dedi: “İlahi hizmetler, dua, oruç - bunların hepsi tabiri caizse iskeledir, kurtuluş binasının inşası için destekler, ancak kurtuluşun amacı değil, Hıristiyan yaşamının anlamı değil. Amaç ise tutkulardan kurtulmaktır.” Buna katılmıyorum çünkü tutkulardan kurtulmak da başlı başına bir amaç değil, gerçek hedeften bahsediyor Saygıdeğer Seraphim Sarovsky: "Barışçıl bir ruh edinin, etrafınızdaki binlerce kişi kurtulacak."

Yani bir Hıristiyanın yaşamının amacı Tanrı'ya ve komşulara karşı sevgi kazanmaktır. Rab'bin Kendisi, tüm yasanın ve peygamberlerin dayandığı yalnızca iki emirden söz eder. Bu “Tanrın Rabbi seveceksin bütün yüreğinle, bütün ruhunla, bütün aklınla." Ve "komşunu kendin gibi sev"(Mat. 22:37, 39). Mesih bunların diğer on, yirmi emirden sadece ikisi olduğunu söylemedi, ancak şunu söyledi: “Bütün kanunlar ve peygamberler bu iki emre bağlıdır”(Matta 22:40). Bunlar, yerine getirilmesi Hıristiyan yaşamının anlamı ve amacı olan en önemli emirlerdir. Şehvetlerden kurtulmak da namaz, ibadet ve oruç gibi sadece bir vesiledir. Tutkulardan kurtulmak bir Hıristiyanın hedefi olsaydı, o zaman aynı zamanda tarafsızlık - nirvana arayan Budistlerden de uzak olmazdık.

Bir insanın üzerinde tutkular hakimken iki ana emri yerine getirmesi mümkün değildir. Tutkulara ve günahlara maruz kalan insan, kendisini ve tutkularını sever. Kendini beğenmiş, gururlu bir insan Tanrı'yı ​​ve komşularını nasıl sevebilir? Peki ya umutsuzluk, öfke içinde olan, para aşkına hizmet eden? Sorular retoriktir.

Tutkulara ve günaha hizmet etmek, bir Hıristiyanın Yeni Ahit'in en önemli, temel emri olan sevgi emrini yerine getirmesine izin vermez.

Tutkular ve acılar

Kilise Slav dilinden "tutku" kelimesi "acı çekmek" olarak çevrilir. Örneğin "tutku taşıyan" kelimesi, yani acıya ve eziyete katlanan kişi. Ve aslında hiçbir şey insanlara kendi tutkularından, köklü günahlarından daha fazla eziyet etmez: ne hastalıklar ne de başka bir şey.

İlk önce tutkular insanların günahkar ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet eder ve sonra insanlar onlara hizmet etmeye başlar: "Günah işleyen herkes günahın kölesidir" (Yuhanna 8:34).

Elbette, her tutkuda kişi için günahkâr bir zevk unsuru vardır, ancak yine de tutkular günahkâra eziyet eder, eziyet eder ve köleleştirir.

Tutkulu bağımlılığın en çarpıcı örnekleri alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığıdır. Alkol veya uyuşturucu ihtiyacı yalnızca kişinin ruhunu köleleştirmekle kalmaz, aynı zamanda alkol ve uyuşturucular onun metabolizmasının gerekli bir bileşeni, vücudundaki biyokimyasal süreçlerin bir parçası haline gelir. Alkol veya uyuşturucu bağımlılığı ruhsal-fiziksel bir bağımlılıktır. Ve bunun iki şekilde, yani hem ruhun hem de bedenin tedavi edilmesiyle tedavi edilmesi gerekir. Ama özünde günah, tutku var. Alkolik ya da uyuşturucu bağımlısı bir kişinin ailesi dağılır, işten atılır, arkadaşlarını kaybeder ama tüm bunları tutkusuna feda eder. Alkol veya uyuşturucu bağımlısı bir kişi, tutkusunu tatmin etmek için her türlü suçu işlemeye hazırdır. Suçların %90'ının alkol ve uyuşturucu etkisi altında işlenmesine şaşmamalı. Sarhoşluk iblisi işte bu kadar güçlü!

Diğer tutkular da ruhu daha az köleleştiremez. Ancak alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığıyla birlikte ruhun köleleştirilmesi bedensel bağımlılıkla daha da yoğunlaşır.

Kiliseden ve manevi hayattan uzak insanlar çoğu zaman Hıristiyanlıktaki sadece yasakları görürler. İnsanların hayatını zorlaştırmak için bazı tabu ve kısıtlamalar getirdiklerini söylüyorlar. Ancak Ortodokslukta tesadüfi veya gereksiz hiçbir şey yoktur, her şey çok uyumlu ve doğaldır. Fiziksel dünyanın yanı sıra manevi dünyanın da doğa kanunları gibi ihlal edilemeyecek kendi kanunları vardır, aksi takdirde hasara ve hatta felakete yol açacaktır.

Bu kanunlardan bazıları bizi zarardan koruyan emirlerle ifade edilmiştir. Emirler ve ahlaki talimatlar tehlike uyarı işaretlerine benzetilebilir: “Dikkat, yüksek voltaj!”, “Buna karışma, seni öldürür!”, “Dur! Radyasyon kirlenme bölgesi" ve benzeri veya zehirli sıvı içeren kapların üzerinde "Zehirli", "Zehirli" vb. yazılar bulunan.

Elbette bize seçim özgürlüğü veriliyor, ancak endişe verici işaretlere dikkat etmezsek, o zaman sadece kendimize gücenmek zorunda kalacağız. Günah, manevi doğanın çok ince ve katı yasalarının ihlalidir ve her şeyden önce günahkarın kendisine zarar verir. Tutkular söz konusu olduğunda ise günahın zararı kat kat artar, çünkü günah kalıcı hale gelir ve kronik bir hastalık niteliğine bürünür.

"Tutku" kelimesinin iki anlamı vardır.

İlk olarak, Climacus'lu Keşiş John'un dediği gibi, “tutku, uzun süredir ruha gömülü olan ve alışkanlık yoluyla adeta onun doğal bir özelliği haline gelen kötü alışkanlıklara verilen addır, böylece ruh zaten gönüllü olarak ve kendi başına ona doğru çabalar” (Merdiven. 15:75). Yani tutku zaten günahtan daha fazlasıdır, günahkâr bir bağımlılıktır, köleliktir belirli bir tür yardımcısı.

İkincisi, "tutku" kelimesi bir grup günahı birleştiren bir isimdir. Örneğin, St. Ignatius (Brianchaninov) tarafından derlenen “Bölümleri ve Dallarıyla Sekiz Ana Tutku” kitabında sekiz tutku listeleniyor ve her birinin ardından tüm liste günahlar bu tutkuyla birleşti. Örneğin, kızgınlık:öfke, öfkeli düşüncelerin kabulü, öfke ve intikam hayalleri, öfkeyle kalbin öfkelenmesi, aklın kararması, sürekli bağırma, tartışma, küfür, stres, itme, cinayet, hafıza kötülüğü, nefret, düşmanlık, intikam, iftira , komşunun kınanması, öfkesi ve kızgınlığı.

Çoğu kutsal baba sekiz tutkudan söz eder:

1. oburluk,
2. zina,
3. para sevgisi,
4. öfke,
5. üzüntü,
6. umutsuzluk,
7. gösteriş,
8. gurur.

Tutkulardan bahseden bazıları üzüntü ve umutsuzluğu birleştiriyor. Aslında bunlar biraz farklı tutkular ama aşağıda bundan bahsedeceğiz.

Bazen sekiz tutkuya denir ölümcül günahlar . Tutkular bu adı taşır çünkü (bir kişiyi tamamen ele geçirirlerse) manevi yaşamı bozabilir, onu kurtuluştan mahrum bırakabilir ve sonsuz ölüme yol açabilirler. Kutsal babalara göre, her tutkunun arkasında, kişiyi belirli bir ahlaksızlığa esir eden belirli bir iblis vardır. Bu öğretinin kökeni Müjde'de yatmaktadır: "Kirli ruh bir insanı terk ettiğinde, kişi kuru yerlerde yürür, dinlenmek ister ve onu bulamayınca şöyle der: Geldiğim yerden evime döneceğim ve o geldiğinde, onu süpürülmüş ve toparlanmış halde bulur; sonra gidip kendisinden daha kötü yedi ruhu daha yanına alır ve oraya girip yaşarlar; o kişi için son şey ilkinden daha kötü olur” (Luka 11:24-26).

Batılı teologlar, örneğin Thomas Aquinas, genellikle yedi tutku hakkında yazarlar. Batıda genel olarak “yedi” sayısına özel bir önem verilmektedir.

Tutkular, doğal insan özelliklerinin ve ihtiyaçlarının sapkınlığıdır. İÇİNDE insan doğası yeme ve içme ihtiyacı vardır, üreme arzusu vardır. Öfke haklı olabilir (örneğin, inanç ve Anavatan düşmanlarına karşı) veya cinayete yol açabilir. Tasarruf, para sevgisine dönüşebilir. Sevdiklerimizi kaybetmenin yasını tutuyoruz ama bu umutsuzluğa dönüşmemeli. Amaçlılık ve azim gurura yol açmamalıdır.

Batılı bir ilahiyatçı çok başarılı bir örnek veriyor. Tutkuyu bir köpeğe benzetiyor. Bir köpeğin zincire takılıp evimizi koruması çok iyidir, ancak patilerini masaya tırmanıp öğle yemeğimizi yutması tam bir felakettir.

Romalı Aziz John Cassian tutkuların ikiye ayrıldığını söylüyor içten, yani zihinsel eğilimlerden geliyor, örneğin: öfke, umutsuzluk, gurur vb. Ruhu beslerler. VE bedensel: vücuttan kaynaklanırlar ve vücudu beslerler. Ancak insan ruhsal ve fiziksel olduğu için tutkular hem ruhu hem de bedeni yok eder.

Aynı aziz, ilk altı tutkunun birbirinden kaynaklanıyor gibi göründüğünü ve "öncekinin aşırılığının bir sonrakini doğurduğunu" yazar. Örneğin aşırı oburluktan müsrif tutku doğar. Zinadan - para sevgisinden, para sevgisinden - öfkeden, öfkeden - üzüntüden, üzüntüden - umutsuzluktan. Ve her biri bir öncekinin atılmasıyla tedavi edilir. Örneğin, fuhuşun üstesinden gelmek için oburluğu bağlamanız gerekir. Üzüntünün üstesinden gelmek için öfkeyi vs. bastırmanız gerekir.

Kibir ve gurur özellikle önemlidir. Ama aynı zamanda birbirleriyle de bağlantılıdırlar. Kibir, gurura yol açar ve kibri yenerek gururla savaşmanız gerekir. Kutsal Babalar, bazı tutkuların beden tarafından işlendiğini söyler, ancak hepsi ruhtan kaynaklanır, İncil'in bize söylediği gibi bir kişinin kalbinden çıkar: “Kötü düşünceler, cinayet, zina bir kişinin kalbinden gelir. , zina, hırsızlık, yalancı şahitlik, küfür - bu insanı kirletir "(Matta 15: 18–20). En kötüsü de bedenin ölümüyle tutkuların yok olmamasıdır. Ve kişinin çoğu zaman günah işlediği bir araç olan beden ölür ve kaybolur. Ve kişinin tutkularını tatmin edememesi, ölümden sonra insana eziyet edecek ve onu yakacaktır.

Ve kutsal babalar bunu söylüyor Orası Tutkular bir insana dünyadakinden çok daha fazla eziyet edecek - uyku ve dinlenme olmadan ateş gibi yanacaklar. Ve insanlara sadece zina veya sarhoşluk gibi tatmin olamayan bedensel tutkular değil, aynı zamanda manevi tutkular da eziyet edecek: gurur, kibir, öfke; sonuçta onları tatmin etme fırsatı da olmayacak. Ve asıl mesele şu ki, kişi aynı zamanda tutkularla da savaşamayacak; bu yalnızca yeryüzünde mümkündür, çünkü dünyevi yaşam tövbe ve ıslah için verilmiştir.

Gerçekten insan dünya hayatında neye ve kime hizmet etmişse, sonsuzlukta da onunla olacaktır. Eğer tutkularına ve şeytana hizmet ederse onlarla kalır. Örneğin, bir uyuşturucu bağımlısı için cehennem sonsuz, hiç bitmeyen bir “geri çekilme” olacaktır; bir alkolik için ise ebedi bir akşamdan kalmalık vb. olacaktır. Ancak eğer kişi Tanrı'ya hizmet ettiyse ve yeryüzünde O'nunla birlikteyse, orada da O'nunla birlikte olacağını umabilir.

Dünyevi yaşam bize sonsuzluğa hazırlık olarak verilmiştir ve burada, dünyada ne olacağına biz karar veririz. Ö Bizim için daha önemli olan şu ki Ö hayatımızın anlamını ve sevincini oluşturur - tutkuların tatmini veya Tanrı ile yaşam. Cennet, Tanrı'nın özel varlığının, sonsuz Tanrı duygusunun olduğu yerdir ve Tanrı kimseyi oraya zorlamaz.

Başpiskopos Vsevolod Chaplin bir örnek veriyor - bunu anlamamızı sağlayan bir benzetme: “Paskalya 1990'ın ikinci gününde Kostromalı Piskopos Alexander, Ipatiev Manastırı'ndaki zulümden bu yana ilk ayini yaptı. Son ana kadar törenin gerçekleşip gerçekleşmeyeceği belli değildi, müze çalışanlarının direnişi böyleydi...

Piskopos tapınağa girdiğinde, müdürün önderliğindeki müze çalışanları, öfkeli yüzlerle, bazılarının gözlerinde yaşlarla girişte durdular: "Rahipler sanat tapınağına saygısızlık ediyorlar..." Dini tören sırasında, bir kase kutsal su tuttu. Ve aniden piskopos bana şöyle dedi: "Hadi müzeye gidelim, onların ofislerine gidelim!" Hadi gidelim. Piskopos yüksek sesle şöyle diyor: "Mesih dirildi!" – ve müze çalışanlarına kutsal su serpiyor. Yanıt olarak - öfkeyle çarpık yüzler. Muhtemelen, aynı şekilde, sonsuzluk sınırını aşarak Tanrı'ya karşı savaşanlar da cennete girmeyi reddedecekler; orada onlar için dayanılmaz derecede kötü olacak.

Umarız Ortodoksluktaki ölümcül günahlar hakkındaki makaleyi okumaktan keyif almışsınızdır: sırayla bir liste ve Tanrı'nın emirleri. İletişim ve kişisel gelişim portalında bizimle kalın ve diğer yararlı ve ilginç malzemeler bu tema hakkında! Bu makalenin bilgi kaynağı şu adresten alınmıştır:

Her günah insanı yaşamın kaynağı olan Tanrı'dan uzaklaştırır.

Yedi ölümcül günahla. Hangi dinden olursa olsun tüm insanlık için ölüme yol açan bir günah. Düşmanını gözle tanı, yediyi hatırlaölümcül günahlar.

İLE Hıristiyanlıkta ölümcül günah - ciddi günah, tövbenin yokluğunda ruhun kurtuluşunun kaybını gerektirir. Bu terim, ciddi ve sıradan günahlar arasında ayrım yapan bir doktrinin geliştirildiği Katolik teolojisinde yaygın olarak kullanılmaktadır. Terim aynı zamanda Ortodoksluk da dahil olmak üzere Katolik olmayan bazı kiliselerde de benzer şekilde kullanılmaktadır. Ancak belirli bir Katolik doktrininde (Ansiklopedi) yer alan ölümcül günahın bir tanımı yoktur.

İÇİNDE Bu yazımda okuyucuya ölüme götüren günahı hatırlatmaya ve dikkatini çekmeye çalışacağım. Amaç artık önemsemediğimizi, önemsemeyi bıraktığımızı hatırlatmaktır. Günah ömrü uzatmaz ama... Günahın tezahürleriyle her gün karşılaşıyoruz; hayatımızın çeşitli alanlarında kendini gösteriyor. Bunu çevremizde gerçek hayatta internette ve televizyonda görüyoruz. Günahkar doğanın sizi ve kendinizi içinde bulduğunuz dünyayı çevrelediğini anlamak ve unutmamak önemlidir, bunu hatırlayın ve tamamen silahlanın, günahın hayatınıza girmesini önleyin.

İLEölümcül günah, İncil metinlerine dayanmaz ve Tanrı'nın doğrudan vahyi değildir, ancak İncil bu yedi günahın her birini ortaya koyar ve uyarır, mümkünse bunu aktarmaya çalışacağım.

İLE Yedi ölümcül günah hakkındaki öğretinin nereden geldiği hakkında kısaca. 5. yüzyılın başlarında Yunan keşiş Pontuslu Evagrius bir günah listesi hazırladı ve bu liste sekiz numaraydı. 5. yüzyılın sonunda Papa Büyük Gregory listeyi yedi unsura indirdi. Daha sonra Hıristiyan ilahiyatçılar bu öğretiye karşı çıktılar. Ancak bu öğreti günümüzde de varlığını sürdürmektedir.

D Bu yedi günaha ve Kutsal Yazıların onlar hakkında ne söylediğine bakalım. Kutsal Kitapta insanı günahtan uzaklaştırmaya yetecek kadar söz vardır. Eğer bunu tam olarak aktaramadıysam sert yargılamamanızı rica ediyorum.

1. Gurur- bu, kişinin kendi yeteneklerine olan aşırı inancıdır ve bu, Rab'bin büyüklüğüyle çelişir. İncil'de peygamber Yeremya'nın kitabında şöyle yazılmıştır:

(Yer.50:31-32) “İşte, sana karşıyım, ey kibir, diyor orduların Tanrısı Rab, çünkü senin günün, ziyaretinin vakti geldi. Ve gurur tökezleyip düşecek, ve kimse onu kaldıramayacak; Ve onun şehirlerinde ateş yakacağım ve bu ateş onun her tarafını yok edecek.”

Bu ayet bize Rab Tanrı'nın gururla nasıl baş ettiğini açıkça göstermektedir.

2. Kıskançlık– başkasının mutluluğunu görmekten duyulan hoşnutsuzluk ve kendi mutsuzluğundan keyif almak. Süleyman'ın benzetmeler kitabındaki Kutsal Yazılar kıskançlıktan çok açık bir şekilde bahseder..

(Özd. 14:30) "Nazik bir kalp beden için hayattır, ama kıskançlık kemikler için çürüklüktür."

3. Öfke- Bu güçlü bir öfke ve kızgınlık hissidir.ah

(Özdeyişler 27:3) “Taş, ağırlık ve kum ağırdır; ama bir aptalın öfkesi ikisinden de daha büyüktür.”

4. Tembellik- Bu, ruhsal ve bedensel çalışmalardan kaçınmaktır. Tanrının sözüyle yazılmıştır

(Özdeyişler 26:13-16) “Tembel diyor ki; "Yolda bir aslan var! Aslan meydanlarda! Kapı kancaları üzerinde sallanıp dönüyor ve tembel hayvan yatağında. Tembel adam elini bardağa sokar ve onu ağzına götürmek onun için zordur. Tembel adam, düşünceli cevap veren yedi kişi kendi gözünde daha bilgedir.”

5. Açgözlülük– bu, maddi zenginleşmeye yönelik aşırı bir arzu, kâr susuzluğu, manevi ilkelerin reddedilmesi ve cehaletidir.

(2 Korintliler 9:6) “Şunu söyleyeceğim; Az eken, az da olsa biçer; Cömertçe eken cömertçe biçecektir.”

6. Oburluk– bu, vücut için gerekli olandan daha fazla yiyecek tüketmeye yönelik sınırsız bir arzudur. Sirach oğlu İsa'nın kitabında

(Efendim 37.33) yazılı; « Çünkü çok çalışmaktan hastalık doğar, tokluk ise koleraya yol açar.”

7. şehvet- Bu, cinsel zevklere yönelik tutkulu bir arzudur.

(Gal.5:19) “Bedenin işleri bilinir; Bunlar zina, fuhuş, pislik ve şehvettir.”

(1.Yuhanna 2:1-2) “Küçük çocuklarım, ne günah işlerseniz işleyin, bunu size yazıyorum; ama eğer biri günah işlerse, Baba'nın yanında bir savunucumuz var: doğru İsa Mesih. O, bizim günahlarımızın kefaretidir; sadece bizim değil, aynı zamanda tüm dünyanın günahlarının da kefaretidir.”

T Jeologlar, Adem ile Havva'nın zamanından bu yana istisnasız her insanın günahtan zarar gördüğünü iddia ediyor. Günah, aklı karartır, iradeyi zayıflatır ve esir alır, insanın kalbini üzüntü ve umutsuzlukla sıkıştırır. Ne mutlu, kederinin nedenini, yaşam koşullarını veya diğer insanların davranışlarını değil, günahkârlığını anlayan kişidir. Doğru teşhis aynı zamanda doğruluğun peşinde koşmak, alçakgönüllülük, tövbe ve uysallık yoluyla iyileşmeye de yol açar.

N Her günahın bizi yaşamın kaynağı olan Allah'tan uzaklaştırdığını, günahın kaçınılmaz olarak başka günahları da beraberinde getirdiği için tehlikeli olduğunu unutmamalıyız.

D Sevgili okuyucu, bu makaleye yorumunuzu veya eklemelerinizi bırakmayı unutmayın.

“Yedi ölümcül günah” tabiri, sanılanın aksine, en ciddi günah sayılabilecek yedi fiili kesinlikle göstermez. Gerçekte bu tür eylemlerin listesi çok daha uzun olabilir. Buradaki “yedi” sayısı ise sadece bu günahların yedi ana gruba şartlı olarak gruplandırılmasını göstermektedir.

Eminim hayatındaki az ya da çok özenli her insan, yedi sayısının her yerde mevcut olduğu gerçeğine birden fazla kez dikkat çekmiştir. 7 sayısı dünyadaki en sembolik sayılardan biridir. Sadece insanın 7 ana ölümcül günahı değil, aynı zamanda bizi çevreleyen hemen hemen her şey bununla ilişkilidir.

Kutsal sayı 7

"7" sayısı kutsal, ilahi, büyülü ve şanslı kabul edilir. Yedi, çağımızdan yüzyıllar önce, Orta Çağ'da saygı görüyordu ve bugün hala saygı görüyor.

Babil'de ana tanrıların onuruna yedi katmanlı bir tapınak inşa edildi. Bu şehrin rahipleri, ölümden sonra insanların yedi kapıdan geçerek yedi duvarla çevrili yer altı krallığına girdiklerini iddia etti.

Babil Tapınağı

İÇİNDE Antik Yunan yedi sayısına Olimpos dininin en önemli tanrılarından biri olan Apollon'un sayısı deniyordu. Mitolojiden, Atina sakinlerinin, Girit adasındaki labirentte yaşayan erkek boğa Minotaur'a haraç olarak her yıl yedi genç erkek ve yedi genç kadını gönderdiği bilinmektedir; Tantalos'un kızı Niobe'nin yedi oğlu ve yedi kızı vardı; Ogygia Calypso adasının perisi Odysseus'u yedi yıl boyunca esir tuttu; tüm dünya “dünyanın yedi harikasına” vb. aşinadır.

Antik Roma ayrıca yedi sayısını da putlaştırdı. Şehrin kendisi yedi tepe üzerine kurulmuştur; Yeraltı dünyasını çevreleyen Styx nehri, Virgil'in yedi bölgeye ayırdığı cehennemin etrafında yedi kez akar.

İslam, Hıristiyanlık ve Yahudilik, evrenin yaratılışının yedi aşamalı bir eylem olduğunu kabul etmektedir. Ancak İslam dininde “7” sayısının özel bir anlamı vardır. İslam'a göre yedi gök vardır; Yedinci cennete girenler en yüksek mutluluğu yaşarlar. Dolayısıyla "7" sayısı İslam'ın kutsal sayısıdır.

Hıristiyan dilinde kutsal kitaplar yedi rakamından 700 (!) kez bahsediliyor: “Kim Kabil'i öldürürse yedi kez öcü alınacaktır,” “...ve yedi yıl bollukla geçti... ve yedi yıl kıtlık geldi,” “ve kendinizi yedi Şabat yılı sayın” , yedi çarpı yedi yıl, yani yedi Şabat yılında kırk dokuz yılınız vardı” vb. Hıristiyanlara verilen borç yedi hafta sürer. Yedi derece melek, yedi ölümcül günah vardır. Birçok ülkede, Noel masasına isimleri aynı harfle başlayan yedi tabak koyma geleneği vardır.

Brahminik ve Budist inanç ve ibadetlerde de yedi sayısı kutsaldır. Hindular, iyi şans getirmesi için yedi fil (kemikten, tahtadan veya başka malzemeden yapılmış heykelcikler) verme geleneğini başlattılar.

Yedi, şifacılar, falcılar ve büyücüler tarafından sıklıkla kullanılıyordu: "Yedi farklı bitki içeren yedi torba alın, yedi sudan infüzyon yapın ve yedi gün yedi kaşıkla içirin...".

Yedi rakamı birçok bilmece, işaret, atasözü, deyimle ilişkilendirilir: "Alnında yedi açıklık", "Yedi dadının gözü olmayan bir çocuğu var", "Yedi kez ölç, birini kes", "Biri kızartılmış, yedisi" bir kaşıkla”, “Sevgili bir arkadaş için yedi mil kenar mahalle değildir”, “Yedi mil jöle yudumlamak için”, “Yedi dert - tek cevap”, “Yedi denizin ötesinde” vb.

Neden 7

Peki bu özel sayının kutsal anlamı nedir? 7 kutsal tören, 7 ölümcül günah, haftanın 7 günü, 7 Ekümenik Konsil vb. nereden geldi? Günlük yaşamda bizi çevreleyen şeylerden bahsetmemek mümkün değil: 7 nota, gökkuşağının 7 rengi, dünyanın 7 harikası vb. 7 sayısı neden gezegendeki en kutsal sayıdır?

fotoğraf: dvseminary.ru

Kökenleri hakkında konuşursak, en çok en iyi örnekİncil olacak. Tanrı'nın yeryüzündeki her şeyi yedi günde yarattığını belirten “7” sayısını İncil'de buluyoruz. Ve ayrıca - yedi kutsal tören, yedi kutsal ruh armağanı, yedi ekümenik konsey, taçta yedi yıldız, dünyadaki yedi bilge adam, sunak lambasında yedi mum ve sunak lambasında yedi mum, yedi ölümcül günah, yedi iman çemberi. cehennem.

Tanrı dünyayı neden yedi günde yarattı? — Soru karmaşık. Her şeyin bir başlangıcı ve sonu olduğundan eminim. Yedi günden oluşan bir haftanın başlangıcı Pazartesi, haftanın sonu ise Pazar'dır. Ve sonra her şey tekrarlanıyor. Biz böyle yaşıyoruz - pazartesiden pazartesiye.

Bu arada, zamanı yedi günlük haftaya göre ölçme geleneği bize Eski Babil'den geldi ve Ay'ın evrelerindeki değişikliklerle ilişkilendiriliyor. İnsanlar Ay'ı yaklaşık 28 gün boyunca gökyüzünde gördüler: yedi gün - ilk çeyreğe kadar bir artış, yaklaşık aynı miktarda - dolunaya kadar.

Belki de yedi günden oluşan bir hafta, çalışma ve dinlenmenin, stres ve aylaklığın en uygun birleşimidir. Öyle olsa da, yine de şu ya da bu programa göre yaşamak zorundayız. Yine - tutarlılık. Hangi dine mensup olursak olalım, neye inanırsak inanalım, hepimiz bu işin içindeyiz; hepimiz tek bir ortak mutlak sistemin ilke ve kurallarına göre yaşıyoruz.

Kaç kez evrenin gizemine, düşüncenin kendisine hayran kaldım. Her şey ne kadar ilginç, kafa karıştırıcı ve sırlarla örtülü. Bizi çevreleyen her şeyde sembolizm. Bir miktar hareket ve düşünce özgürlüğüne rağmen her birimiz sisteme bağımlıyız. Hepimiz "hayat" adı verilen bir zincirin halkalarıyız ve yedi rakamı - inanın bana, bu en gizemli, en güzel ve açıklanamaz. Hayır, elbette Kutsal Yazılara başvurabilirsiniz ve birçok soru yanıtlanacaktır. AMA Kutsal Yazılar bir "hayal gücünün ürünüdür", bilimsel bir incelemedir, kanonlar - bunların hepsi aynı zamanda biri tarafından icat edildi, biri hepsini yazdı ve binlerce yıl boyunca yazıp yeniden yazdılar.

İlginçtir ki, İncil 77 kitaptan oluşur: 50 Eski Ahit kitabı ve 27 Yeni Ahit kitabı. Yine 7 rakamı. Birkaç bin yıl boyunca düzinelerce kutsal insan tarafından yazıya geçirilmiş olmasına rağmen farklı diller, tam bir bileşimsel bütünlüğe ve iç mantıksal birliğe sahiptir.

Ölümcül günah nedir

Ölümcül günah- ruhun yok olmasına yol açan, Tanrı'nın insan için planını bozan bir günah. Ölümcül günah, yani bağışlamanın olmaması.

Tanrı-insan İsa Mesih, "Kutsal Ruh'a karşı küfür" şeklindeki "ölümcül" (bağışlanamaz) günaha işaret etti. “Size şunu söylüyorum: “İnsanların tüm günahları ve küfürleri affedilecek; ama Ruh'a karşı edilen küfür insanların bağışlanmayacaktır” (Matta 12:31-32). Bu günah, Tanrı'ya karşı canlı bir düşmanlık ve nefret duygusunun ortaya çıkmasının bir sonucu olarak, kişinin gerçeğe karşı tamamen bilinçli ve şiddetli direnişi olarak anlaşılır.

Ortodokslukta ölümcül günahın şartlı bir kavram olarak kabul edildiğini ve yasama gücü olmadığını anlamalıyız. İnsan günahlarının listesi çok büyük; onları listelemeyeceğim. “7 Ölümcül Günah” listesinde yer alan en önemlileri üzerinde duralım.

İlk defa böyle bir sınıflandırma 590 yılında Büyük Aziz Gregory tarafından önerilmiştir. Bununla birlikte, Kilise'de her zaman başka bir sınıflandırma da olmuştur; yedi değil sekiz temel günahkar tutku. Tutku, aynı günahların tekrar tekrar tekrarlanmasından oluşan ve doğal niteliği haline gelen ruhun bir becerisidir - böylece kişi, artık ona zevk getirmediğini anlasa bile tutkudan kurtulamaz. ama işkence.

Aslında kelime "tutku" Kilise Slavcasında bunun anlamı budur: acı çekmek.

Aslında bu günahların yedi veya sekiz kategoriye ayrılması o kadar da önemli değildir. Böyle bir günahın yarattığı korkunç tehlikeyi hatırlamak ve bu ölümcül tuzaklardan kaçınmak için mümkün olan her yolu denemek çok daha önemlidir. Ve ayrıca böyle bir günah işleyenler için bile kurtuluş ihtimalinin bulunduğunu bilmek.

Kutsal Babalar şöyle der: affedilemez günah yoktur, tövbe edilmeyen günah vardır. Tövbe edilmeyen her günah bir bakıma ölümcüldür.

7 ÖLÜMCÜL GÜNAH

1. Gurur

“Gururun başlangıcı genellikle küçümsemedir. Başkalarını küçümseyen ve bir hiç olarak gören kişi -bazısını fakir, bazısını alt tabakadan, bazısını da cahil olarak- bu küçümsemenin bir sonucu olarak, yalnızca kendisini bilge, basiretli, zengin, asil sayacak noktaya gelir. ve güçlü."

St. Büyük Fesleğen

Gurur, kişinin gerçek ya da hayali kendi erdemleriyle tatmin olmuş bir sarhoşluğudur. Bir kişiyi ele geçirdiğinde, onu önce iyi tanımadığı insanlardan, sonra ailesinden ve arkadaşlarından uzaklaştırır. Ve son olarak - Tanrı'nın kendisinden. Gururlu insanın kimseye ihtiyacı yoktur, etrafındakilerin hayranlığıyla bile ilgilenmez ve kendi mutluluğunun kaynağını yalnızca kendisinde görür. Ancak her günah gibi gurur da gerçek neşeyi getirmez. Her şeye ve herkese karşı iç muhalefet, gururlu bir insanın ruhunu kurutur; kayıtsızlık, bir kabuk gibi onu kaba bir kabukla kaplar, altında ölür ve sevgiden, dostluktan ve hatta basit samimi iletişimden aciz hale gelir.

2 . İmrenmek

“Kıskançlık, kişinin komşusunun iyiliğinden dolayı duyduğu üzüntüdür; kendisi için iyilik değil, komşusu için kötülük arar. Kıskanç olan şanlıyı şerefsiz, zengini fakir, mutluyu mutsuz görmek ister. Kıskançlığın amacı budur; kıskanılanın mutluluktan felakete nasıl düştüğünü görmek.”

Aziz İlyas Minyatiy

İnsan kalbinin bu düzeni çoğu insan için bir fırlatma rampası haline gelir. korkunç suçlar. Ve ayrıca insanların sırf başka birinin kendisini kötü hissetmesini sağlamak veya en azından iyi hissetmesini engellemek için yaptığı irili ufaklı sayısız kirli numara.

Ancak bu canavar bir suç veya belirli bir eylem şeklinde ortaya çıkmasa bile kıskanç kişi için gerçekten daha kolay olacak mı? Sonuçta, böylesine korkunç bir dünya görüşü onu erken bir mezara sürükleyecektir, ancak ölüm bile onun acısını dindirmeyecektir. Çünkü ölümden sonra kıskançlık onun ruhuna daha da büyük bir acı verecek, ama onu söndürmek için en ufak bir umut bile olmayacak.

3. Oburluk

fotoğraf: img15.nnm.me

“Oburluk üç türe ayrılır: Bir türü belirli bir saatten önce yemeyi teşvik eder; bir başkası yalnızca her türlü yiyeceğe doymayı sever; üçüncüsü lezzetli yemek istiyor. Buna karşı bir Hıristiyanın üç açıdan dikkatli olması gerekir: Yemek için belli bir süre beklemek; bıkmayın; en mütevazı yiyeceklerle yetin."

Saygıdeğer Romalı John Cassian

Oburluk kişinin kendi midesine köle olmasıdır. Kendini sadece çılgın oburlukta göstermez. şenlikli masa ama aynı zamanda mutfağın anlaşılırlığında, tat tonlarının ince ayrımcılığında, tercihte gurme yemekleri basit yiyecek. Kültürel açıdan bakıldığında, kaba oburluk ile rafine gurme arasında bir uçurum vardır. Ancak ikisi de yeme davranışlarının kölesidir. Her ikisi için de yemek, bedenin yaşamını sürdürmenin bir aracı olmaktan çıkmış, ruhun yaşamının arzu edilen amacına dönüşmüştür.

4. Zina

“... bilinç giderek daha fazla şehvetli, kirli, yakıcı ve baştan çıkarıcı resimlerle doluyor. Büyüleyici ve utanç verici bu görüntülerin gücü ve zehirli zehiri öyledir ki, büyüleyen tüm yüce düşünceleri ve arzuları ruhtan uzaklaştırırlar ( genç adam) daha erken. Çoğu zaman bir kişinin başka bir şey düşünemediği görülür: tutku iblisi tarafından tamamen ele geçirilmiştir. Her kadına kadından başka bir şeymiş gibi bakamaz. Sisli beyninde biri diğerinden daha kirli düşünceler dolaşıyor ve kalbinde tek bir arzu var - şehvetini tatmin etmek. Bu zaten bir hayvanın durumudur, daha doğrusu hayvandan daha kötüdür, çünkü hayvanlar insanların ulaştığı ahlaksızlığın seviyesine ulaşamazlar.”

Kineshemsky'li Hieromartyr Vasily

Zina günahı, insan cinsel faaliyetinin, yasalara aykırı olan tüm tezahürlerini içerir. doğal yol bunların evlilikte uygulanması. Rastgele cinsel yaşam, zina, her türlü sapkınlık; bunların hepsi Farklı türde bir kişide savurgan tutkunun tezahürleri. Ancak bu bedensel bir tutku olsa da kökenleri zihin ve hayal dünyasında yatmaktadır. Bu nedenle Kilise ayrıca müstehcen rüyalar, pornografik ve erotik materyaller izleme, müstehcen anekdotlar ve şakalar anlatma ve dinleme - bir kişide cinsel temalı fanteziler uyandırabilecek ve daha sonra zinanın bedensel günahlarının büyüyebileceği her şeyi zina olarak da sınıflandırır.

5. Öfke

“Öfkeye bakın, ne azap işaretleri bırakıyor. Bakın bir adam öfkeyle ne yapar: Nasıl öfkelenir ve gürültü yapar, kendine küfredip azarlar, eziyet eder ve döver, kafasına ve yüzüne vurur ve sanki ateşi varmış gibi her yeri titrer, tek kelimeyle bir şeye benziyor. şeytani. Eğer dış görünüş o kadar tatsız ki, zavallı ruhunda neler oluyor? ... Ruhta ne kadar korkunç bir zehirin saklı olduğunu ve insana ne kadar acı bir şekilde eziyet ettiğini görüyorsunuz! Zalim ve habis tezahürleri onun hakkında konuşuyor.”

Zadonsk'lu Aziz Tikhon

Kızgın bir insan korkutucudur. Bu arada öfke doğal bir özelliktir insan ruhu, günahkar ve uygunsuz olan her şeyi reddetmek için Tanrı tarafından ona konmuştur. Bu yararlı öfke, insanda günah nedeniyle saptırıldı ve bazen en önemsiz nedenlerden dolayı komşularına karşı öfkeye dönüştü. Başkalarına saldırmak, küfür etmek, hakaret etmek, bağırmak, kavga etmek, öldürmek; bunların hepsi haksız öfke eylemleridir.

6. Açgözlülük (bencillik)

“Önem, sahip olmak için doyumsuz bir arzu ya da bir şeyleri fayda kisvesi altında aramak ve elde etmek, sonra sadece onlar hakkında şunu söylemek: benimdir. Bu tutkunun pek çok nesnesi var: tüm parçalarıyla, tarlalarıyla, hizmetçileriyle ev ve en önemlisi para, çünkü onunla her şeyi alabilirsin.”

Aziz Theophan Münzevi

Bazen sadece zaten zenginliğe sahip olan ve onu arttırmak için çabalayan zenginlerin bu manevi hastalığa yakalanabileceğine inanılır. Ancak ortalama gelirli bir insan, bir fakir ve tamamen bir dilenci, hepsi bu tutkuya tabidir. Çünkü bu tutku, eşyaya, maddi mallara ve zenginliğe sahip olmaktan değil, acı vermekten, karşı konulmaz arzu onlara sahip ol.

7. Umutsuzluk (tembellik)

sanatçı: “Vasya Lozhkin”

“Umutsuzluk, ruhun öfkeli ve şehvetli kısmının sürekli ve eş zamanlı bir hareketidir. Birincisi elinde olana öfkelenir, ikincisi ise tam tersine kendisinde olmayanı arzular."

Pontuslu Evagrius

Karamsarlığın aşırı kötümserlikle birlikte zihinsel ve fiziksel güçte genel bir rahatlama olduğu kabul edilir. Ancak bir kişide umutsuzluğun, ruhunun yetenekleri, gayreti (duygusal olarak yüklü eylem arzusu) ve iradesi arasındaki derin uyumsuzluğun bir sonucu olarak ortaya çıktığını anlamak önemlidir.

Normal durumda irade, bir kişi için özlemlerinin hedefini belirler ve gayret, zorlukların üstesinden gelerek ona doğru ilerlemesini sağlayan "motor" dur. Kişi umutsuzluğa kapıldığında, hedefinden uzak olan mevcut durumuna gayret gösterir ve "motorsuz" kalan irade, gerçekleşmemiş planlar konusunda sürekli bir melankoli kaynağına dönüşür. Umutsuz bir insanın bu iki gücü, hedefe doğru ilerlemek yerine, ruhunu farklı yönlere "çekiyor" ve onu tamamen tükenmişliğe getiriyor gibi görünüyor.

Böyle bir tutarsızlık, insanın Tanrı'dan uzaklaşmasının sonucudur, ruhunun tüm güçlerini dünyevi şeylere ve sevinçlere yönlendirme girişiminin trajik sonucudur, oysa bunlar bize cennetsel sevinçler için çabalamamız için verilmiştir.

Ölümcül ve ölümcül olmayan günahlar arasındaki ayrım oldukça şartlıdır; çünkü küçük ya da büyük her günah, insanı yaşamın kaynağı olan Tanrı'dan ayırır. Herhangi bir "günahkar eylem", Tanrı ile iletişim olasılığını ortadan kaldırır ve ruhu öldürür.

Yedi numaralı ölümcül günahların kanonik listesi, 6. yüzyılda Papa Büyük Gregory tarafından, en kötü sekiz düşüncenin bir listesini derleyen Yunan keşiş-ilahiyatçı Pontuslu Evagrius'un çalışmasına dayanarak derlendi. Büyük Gregory, gurur, açgözlülük (açgözlülük), şehvet (şehvet), öfke, oburluk, kıskançlık ve tembellik (umutsuzluk) kaydetti. Ayrıca yedi ölümcül günah kavramı, sadece büyük bir teolog değil, aynı zamanda din biliminin büyük bir sistemleştiricisi olan St. Thomas Aquinas'ın çalışmalarından sonra yaygınlaştı. Günahların önem sırasına göre çeşitli seçenekler vardır.
Örneğin Büyük Gregory listeyi aşka karşıtlık derecesine göre sıralamıştır: Gurur, kıskançlık, öfke, umutsuzluk, açgözlülük, oburluk ve şehvet (yani gurur aşka diğerlerinden daha zıttır); şu şekildedir: Dante'nin “İlahi Komedya”sında Araf'ın düzenlendiği günahlar. Günahın ciddiyetine göre yapılan sınıflandırmalar daha yaygın hale gelmiş, şu seçeneklerden biri olmuştur: Gurur, açgözlülük (açgözlülük), şehvet (şehvet), kıskançlık, oburluk, öfke ve tembellik (umutsuzluk).
Günahların listesi, erdemlerin listesiyle karşılaştırılıyor. Gurur duymak - alçakgönüllülük; açgözlülük - cömertlik; kıskançlık - aşk; öfkeye - nezaket; şehvet - kendini kontrol etme; oburluğa - ılımlılık ve yoksunluk ve tembelliğe - çalışkanlık. Thomas Aquinas erdemler arasında özellikle İnanç, Umut ve Sevgiyi öne çıkardı.

Gurur (kibir, gösteriş, lat.superbia)
Gurur en önemli günahtır çünkü diğerlerini de kapsar. Gurur, kişinin yeteneklerine olan aşırı inancıdır ve Rab'bin büyüklüğüyle çelişir, çünkü gururla kör olan bir günahkar, Tanrı'nın önünde nitelikleriyle gurur duyar ve bunları O'ndan aldığını unutur. Gururun tam olarak Lucifer'in Cehenneme atılmasına yol açan günah olduğunu unutmamalıyız. Kibir, İsa Mesih'in şu sözlerinin aksine, çevremizdeki insanları küçümsemeyi ve sonra da küçümsemeyi gerektirir: “Yargılamayın, yoksa yargılanırsınız, çünkü yargıladığınız yargıyla yargılanacaksınız; ve kullandığınız ölçüyle size ölçülecektir." Matta. 7:1-2.

Açgözlülük (açgözlülük, cimrilik, lat.avaritia)
Açgözlülük, maddi zenginlik arzusunu, maneviyatı göz ardı ederek kâr susuzluğunu ifade eder. Bu günah, zamanımızda gururdan daha az alakalı değildir. Hatta iki bin yıl önce İsa Mesih şunu söyledi: “Kendinize, güve ve pasın yok ettiği ve hırsızların girip çaldığı yeryüzünde hazineler biriktirmeyin; fakat ne güve ne de pasın yok ettiği ve Hırsızların girip çalmadığı yer." Çalmazlar, çünkü hazineniz neredeyse kalbiniz de orada olacaktır." Matt. 6:19-21.

Şehvet (şehvet, zina, sefahat, lat.luxuria)
Bu günah, yalnızca evlilik dışı cinsel ilişkilerle değil, aynı zamanda cinsel zevklere duyulan tutkulu arzuyla da karakterize edilir. İsa Mesih'in şu sözlerine dönelim: “Eskilere şunun söylendiğini duydunuz: Zina etmeyeceksin. Ama size şunu söyleyeyim ki, bir kadına şehvetle bakan herkes, zaten kalbinde o kadınla zina yapmış demektir.” Matt. 5:27-28. Allah'ın irade ve akıl bahşettiği insanın, içgüdülerini körü körüne takip eden hayvanlardan farklı olması gerekir. Şehvetin kapsamına doğası gereği insan doğasına aykırı olan çeşitli cinsel sapkınlıklar da (hayvanlarla cinsel ilişki, nekrofili, eşcinsellik vb.) girer.

Kıskançlık (lat.invidia)
Kıskançlık, bir başkasının mülküne, statüsüne, fırsatına veya durumuna duyulan arzunun yanı sıra, başkalarının başarısı ve refahına duyulan kızgınlıktır. Tanrı'nın kurduğu düzenin adaletsizliğine inanmayı içerir ve sıklıkla hem çevremizdeki insanları hem de Rabbin kendisini kınamayı gerektirir. Kutsal Kitap bu konuda şöyle der: "İnsanların işlediği tüm günahlar ve küfürler bağışlanacak, ama Kutsal Ruh'a karşı yapılan küfür asla bağışlanmayacaktır" Matt. 12:31.

Oburluk (oburluk, lat.gula)
Oburluk, kelimenin tam anlamıyla, yemek konusunda aşırılık ve açgözlülük anlamına gelir ve kişiyi hayvani bir duruma sürükler. Burada mesele sadece yemekle ilgili değil, aynı zamanda kontrol edilemeyen, ihtiyaç duyulandan fazlasını tüketme isteğiyle de ilgilidir. Bununla birlikte, oburluk ahlaksızlığına karşı mücadele, yemek yeme dürtüsünün istemli olarak bastırılmasından çok, bunun yaşamdaki gerçek yeri üzerine düşünmeyi içerir. Yiyecek varoluş için kesinlikle önemlidir, ancak yaşamın anlamı haline gelmemeli, dolayısıyla ruhla ilgili kaygıların yerini bedenle ilgili kaygılar almamalıdır. Mesih'in şu sözlerini hatırlayalım: “Bu nedenle size diyorum ki, ne yiyeceksiniz, ne içeceksiniz diye hayatınız için, ne giyeceksiniz diye bedeniniz için kaygılanmayın. Hayat yiyecekten, beden de giyecekten daha önemli değil mi?'' Matt. 6:25. Bunu anlamak çok önemli çünkü... V modern kültür oburluk ahlaki bir kavramdan ziyade tıbbi bir hastalıkla tanımlanır.

Öfke (nefret, kötülük, lat.ira)
Öfke, sinirlilik ve zarar verme arzusunu içerir. Kolayca öfkelenen, incinen veya kışkırtılan bir kişi, sürekli olarak korkunç eylemlerde bulunma tehlikesiyle karşı karşıya kalır ve bu sayede hem kendisine hem de başkalarına onarılamaz zararlar verir. Öfke sevginin tam tersidir. İsa Mesih Dağdaki Vaazında bununla ilgili şunları söylemiştir: “Komşunu sev ve düşmanından nefret et dendiğini duydun. Ama ben size şunu söylüyorum: Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve sizi küstahça kullanan ve size zulmedenler için dua edin.” Matt. 6:44; “Çünkü eğer seni sevenleri seversen, sana ne ödül olur?” Mtf. 6:46.

Tembellik (tembellik, umutsuzluk, lat.acedia)
Tembellik, bedensel ve ruhsal çalışmalardan kaçınmaktır. Bu günahın bir parçası olan keder de genel bir güç kaybının eşlik ettiği anlamsız bir tatminsizlik, kırgınlık, umutsuzluk ve hayal kırıklığı durumudur. Yedi günah listesinin yaratıcılarından John Climacus'a göre ümitsizlik, "Tanrı'yı, sanki merhametsiz ve insanoğlunu sevmiyormuş gibi kandırmaktır." Rab bize manevi arayışlarımızı harekete geçirebilecek Akıl bahşetmiştir. Burada yine Mesih'in Dağdaki Vaazından şu sözleri alıntılamakta fayda var: "Ne mutlu doğruluğa acıkıp susayanlara, çünkü onlar doyurulacaklar."

düzenlenmiş haberler Olyana - 13-11-2012, 12:34

Yedi Ölümcül Günah ve On Emir

Bu kısa makalede, Hıristiyanlığın diğer dünya dinlerinden bir şekilde daha önemli olduğu da dahil olmak üzere mutlakiyetçi bir beyanda bulunma iddiasında olmayacağım. Bu yüzden her şeyi peşinen reddediyorum olası saldırılar Bu damarda. Makalenin amacı Hıristiyan öğretisinde belirtilen yedi ölümcül günah ve on emir hakkında bilgi vermektir. Emirlerin günahkarlığı ve önemi tartışılabilir ama en azından dikkat etmekte fayda var.

Ama önce neden birdenbire bunun hakkında yazmaya karar verdim? Bunun nedeni, bir yoldaşın kendisini Tanrı'nın bir aracı olarak hayal ettiği ve dedikleri gibi seçilmiş kişileri, yani her birini bazı ölümcül günahlardan dolayı cezalandırmaya karar verdiği "Yedi" filmiydi. Birdenbire utanç verici bir şekilde yedi ölümcül günahın hepsini listeleyemediğimi keşfettim. Ben de bu boşluğu web sitemde yayınlayarak doldurmaya karar verdim. Ve bilgi arama sürecinde, Hıristiyanlığın On Emri (bunu bilmekten zarar gelmez) ve diğer bazı ilginç materyallerle bir bağlantı keşfettim. Aşağıda her şey bir araya geliyor.

Yedi ölümcül günah

Hıristiyan öğretisinde yedi ölümcül günah vardır ve bunlar, görünüşte zararsız doğalarına rağmen, düzenli olarak uygulandığında çok daha ciddi günahlara ve sonuç olarak ölümsüz bir ruhun ölümüne ve sonunda cehenneme yol açmalarından dolayı bu şekilde adlandırılmıştır. Ölümcül günah Olumsuzİncil metinlerine dayanarak Olumsuz Tanrı'nın doğrudan vahiyidir, daha sonra ilahiyatçıların metinlerinde yer almıştır.

İlk olarak, Yunan keşiş-ilahiyatçı Pontuslu Evagrius, en kötü sekiz insan tutkusunun bir listesini derledi. Bunlar (ciddiyet derecesine göre azalan sırayla): gurur, kibir, asedya, öfke, üzüntü, açgözlülük, şehvet ve oburluk. Bu listedeki sıralama, kişinin kendisine, egosuna yönelim derecesine göre belirlendi (yani gurur, kişinin en bencil mülküdür ve dolayısıyla en zararlıdır).

6. yüzyılın sonunda Papa Büyük Gregory, listeyi yedi unsura indirdi, kibir kavramını gurura, ruhsal tembelliği umutsuzluğa soktu ve ayrıca bir yenisini - kıskançlığı ekledi. Liste bu kez aşka karşıtlık kriterine göre biraz yeniden düzenlendi: gurur, kıskançlık, öfke, umutsuzluk, açgözlülük, oburluk ve şehvet (yani gurur aşka diğerlerinden daha zıttır ve bu nedenle en zararlıdır).

Daha sonra Hıristiyan ilahiyatçılar (özellikle Thomas Aquinas) ölümcül günahların bu özel düzenine itiraz ettiler, ancak asıl düzen haline gelen ve bugüne kadar yürürlükte kalan bu düzendi. Papa Büyük Gregory'nin listesindeki tek değişiklik, 17. yüzyılda umutsuzluk kavramının yerini tembelliğin almasıydı. Ayrıca günahın kısa bir tarihine bakın (İngilizce).

Çünkü temsilciler çoğunlukla Katolik kilisesi Bunun Ortodoks Kilisesi ve özellikle diğer dinler için geçerli olmadığını öne sürmeye cüret ediyorum. Ancak hangi din olursa olsun, hatta ateistler için bile bu listenin faydalı olacağına inanıyorum. Mevcut sürümü aşağıdaki tabloda özetlenmiştir.

№	İsim ve eş anlamlılar	İngilizce	Açıklama	Kavram yanılgıları
1	Gurur , gurur(“kibir” veya “kibir” anlamına gelir), gösteriş.	Gurur, gösteriş.	Kişinin kendi yeteneklerine aşırı inancı, Tanrı'nın büyüklüğüyle çelişir. Bu, diğerlerinin de geldiği bir günah olarak kabul edilir.	Gurur(“özsaygı” veya “bir şeyden tatmin olma duygusu” anlamına gelir).
2	İmrenmek .	İmrenmek.	Başkasının mülküne, statüsüne, fırsatlarına veya durumuna duyulan arzu. Bu, onuncu Hıristiyan emrinin doğrudan ihlalidir (aşağıya bakınız).	Gösteriş(tarihsel olarak gurur kavramına dahil edilmiştir), kıskançlık.
3	Kızgınlık .	Kızgınlık, gazap.	Sevginin karşısında güçlü bir öfke, öfke duygusu var.	İntikam(her ne kadar öfkelenmeden yapamıyor olsa da).
4	Tembellik , tembellik, tembellik, umutsuzluk.	Tembellik, asedya, üzüntü.	Fiziksel ve ruhsal çalışmalardan kaçınma.
5	Açgözlülük , açgözlülük, cimrilik, para aşkı.	Açgözlülük, açgözlülük, Açgözlülük.	Maddi zenginlik arzusu, kâr susuzluğu, manevi olanı göz ardı etmek.
6	Oburluk , oburluk, oburluk.	Oburluk.	Gerekenden fazlasını tüketmek için kontrol edilemeyen bir istek.
7	şehvet , zina, şehvet, sefahat.	Şehvet.	Cinsel zevklere duyulan tutkulu arzu.

Bunlardan en zararlısı ise kesinlikle kibirdir. Aynı zamanda bu listede yer alan bazı maddelerin günahlara (örneğin oburluk ve şehvet) ait olup olmadığı da sorgulanmaktadır. Ve bir sosyolojik araştırmaya göre, ölümcül günahların “popülerliği” (azalan sırayla) şu şekildedir: öfke, gurur, kıskançlık, oburluk, şehvet, tembellik ve açgözlülük.

Bu günahların insan vücudu üzerindeki etkisini bakış açısıyla değerlendirmek ilginç görünebilir. modern bilim. Ve elbette, bunların "bilimsel" gerekçeleri olmadan da mesele çözülemezdi. doğal özellikler En kötüler listesinde yer alan insan doğası.

On Emir

Pek çok kişi ölümcül günahları emirlerle karıştırıyor ve “öldürmeyeceksin” ve “çalmayacaksın” kavramlarını bunlara gönderme yaparak örneklemeye çalışıyor. İki liste arasında bazı benzerlikler var ama farklılıklar da var. On Emir, Tanrı tarafından Musa'ya Sina Dağı'nda verilmiş ve şöyle anlatılmıştır: Eski Ahit(Musa'nın Tesniye adlı beşinci kitabında). İlk dört emir Tanrı ile insan arasındaki ilişkiyle, sonraki altı emir ise insanın insanla olan ilişkisiyle ilgilidir. Aşağıda komutların bir listesi bulunmaktadır. modern yorum, orijinal alıntılarla (Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Ruslar tarafından onaylanan 1997 Rusça baskısından verilmiştir) ve Andrei Koltsov'un bazı yorumlarıyla birlikte.

1. Tek Tanrıya inanın. "Ben sizin Tanrınız RAB'bim... benden başka tanrınız olmasın."- Başlangıçta bu, paganizme (çok tanrılığa) yönelikti, ancak zamanla geçerliliğini yitirdi ve tek Tanrı'ya daha da fazla saygı gösterilmesi gerektiğinin bir hatırlatıcısı haline geldi.
2. Kendinize idoller yaratmayın. “Kendin için put yapmayacaksın, ya da yukarıda göklerde olanın, ya da aşağıda yerde olanın ya da yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın; onlara tapmayacaksın, onlara hizmet etmeyeceksin; Çünkü ben Tanrınız RAB'bim..."- başlangıçta bu putperestliğe yönelikti, ancak şimdi "idol" daha geniş bir şekilde yorumlanıyor - bu, dikkati Tanrı'ya olan inançtan uzaklaştıran her şeydir.
3. Allah'ın adını boş yere ağzına alma. “Tanrın Rabbin adını boş yere ağzına almayacaksın…”- yani "yemin edemezsiniz", "Allahım", "Allah adına" vb. diyemezsiniz.
4. İzin gününü hatırla. "Şabat gününü kutlayın, onu kutsal tutun... altı gün çalışacak ve tüm işlerinizi yapacaksınız; fakat yedinci gün Tanrınız Rabbin Şabat Günüdür."– Rusya dahil bazı ülkelerde bu Pazar; Her durumda, haftanın bir günü tamamen dualara ve Allah hakkında düşüncelere ayrılmalıdır, kişinin kendisi için çalıştığı varsayıldığı için çalışamazsınız.
5. Anne-babanıza saygı gösterin. "Annene ve babana hürmet et..."- Allah'tan sonra babaya ve anneye hayat verdikleri için hürmet edilmelidir.
6. Öldürme. "Öldürmeyin"– Allah hayat verir ve onu ancak O alabilir.
7. Zina yapmayın. "Zina etmeyeceksin"- yani, bir erkek ve bir kadın evlilik içinde ve yalnızca tek eşli olarak yaşamalıdır; İçin Doğu ülkeleri tüm bunların gerçekleştiği yerde yerine getirilmesi oldukça zor bir durum.
8. Çalmayın. "Çalmayın"– “öldürmeyeceksin” sözüne benzeterek, bize her şeyi yalnızca Tanrı verir ve onu yalnızca O geri alabilir.
9. Yalan söyleme. "Komşunuza karşı yalan yere tanıklık yapmayacaksınız"– Başlangıçta adli yeminlerle ilgili olan bu ifade, daha sonra geniş anlamda “yalan söyleme” ve “iftira atma” şeklinde yorumlanmaya başlandı.
10. Kıskanma. “Komşunuzun karısına, ne komşunuzun evine, ne tarlasına, ne kölesine, ne cariyesine, ne öküzüne, ne eşeğine, ne hayvanına, ne de komşunuzun sahip olduğu hiçbir şeye göz dikmeyeceksiniz. ”– orijinalinde daha mecazi geliyor.

Bazıları, nasıl yaşanacağını değil, sadece nasıl yaşanacağını söyledikleri için son altı emrin Ceza Kanununun temelini oluşturduğuna inanıyor. Olumsuz gerekli.