Ahlaki acı nedir? Tanrı acılara neden izin veriyor? Seni sertleştirir.

Sözler ansiklopedisi

St.

Ep. John

E. Poselyanin

Ep. Panteleimon

prof.

Kelime " cefa"O var Farklı anlamlar. Hastalıklar, yaralar gibi bedensel acılar var; öte yandan şehvet ve öfke gibi zihinsel acılar da vardır. Genel anlamda bir canlının acı çekmesi, zevk ve hoşnutsuzluğun takip ettiği bir durumdur.
St.

İnsan kederin derinliklerinden sorsa: “Neredeydin Rabbim?” – Bir Hıristiyan için cevap açıktır: O, sizden önce acıların uçurumundaydı. Siz henüz orada değildiniz ama O zaten Golgota Haçı'ndaydı.
Deacon Andrey

Acı çekmenin meyveleri kişinin seçimine bağlıdır: iki hırsız Mesih'in yanında çarmıha gerildi, ancak biri için kurtarıcı oldukları ortaya çıktı, diğeri ise daha da sertleşti.

Elçi Pavlus: Şimdiki acıların, içimizde açığa çıkacak yücelikle karşılaştırıldığında hiçbir değeri yoktur. ()

Genel olarak, yalnızca diğer dünyanın gerçekliğini ve onun yasalarını, özellikle de sonsuzluk yasalarını tanıyan derin dindar bir kişi, birinin acısıyla ilgili olayların anlamını anlayabilir. Sadece sonsuzluğun ışığında - sonsuz yaşam- bazı açıklanması zor olaylar anlam kazanmaya başlar.

Tabii ki, söylenenlerin hepsinden, bir Hıristiyan'ın belirli acı türlerinden, örneğin ciddi bir hastalığın neden olduğu acıdan kaçınma hakkına sahip olmadığı sonucu çıkmaz. Allah'ın kanunu, hasta bir kişinin tıbbın olanaklarını (sağlık personelinin yardımı, ilaçlar, sağlık prosedürleri vb.). Mesih'in kendisi ve ardından havariler insanları iyileştirdi.

Zor bir durumla bağlantılı acılardan kaçınmaya yönelik eylemler de özel çekinceler gerektirir. Eğer bir Hıristiyan dünyada yaşıyorsa, çalışması ve yaptığı işin karşılığını alması yasak değildir. ücretler. Yiyecek, giyecek, barınma ve diğer menfaatlerden (dindarlık kavramına aykırı olmamak kaydıyla) yararlanma hakkına sahiptir.

Hıristiyanlık açısından acı çekmek her zaman mutlak bir kötülük değildir, yani özünde kötülük olduğundan iyi sonuçlara yol açabilir.
Hıristiyan münzevi öğretisi açısından bakıldığında, insan yaşamındaki acının arındırıcı bir anlamı vardır. Üstelik ne zaman Hakkında konuşuyoruz Günahkarların hayattan zevk alması ile dürüst insanların acı çekmesi arasındaki zıtlık hakkında, değerlendirme genellikle bazı dış belirtilerle (sağlık durumu, şu veya bu mülke sahip olma, yaşam planlarını uygulama yeteneği vb.) yapılır. Bu yaklaşım insanın içsel, ruhsal durumunu göz ardı etmektedir.
Elçi Pavlus Romalılar 14:17'de şöyle diyor: "Çünkü Tanrı'nın krallığı yiyecek ve içecek değil, doğruluk, esenlik ve Kutsal Ruh'ta sevinçtir." Bu nedenle doğru insanlar, zor koşullarda bile Tanrı'nın krallığının tadını çıkarabilirler. gelecekteki mutluluğu öngörerek içimizdedir.
Ve tam tersine, Kutsal Yazılarda günahkar bir yaşam tarzı sürdüren bir kişinin gerçekten mutlu olamayacağını gösteren birçok yer bulabilirsiniz. Romalılar 2:9: “Kötülük yapanın her canı sıkıntı ve elem çeker.”
rahip

İnsanın acıdan kurtulma arzusu doğaldır. Ve bu, bizzat insan doğasının doğasında vardır. Kilisenin acıya karşı tutumu şudur: Üyelerine şefkat duyar ama aynı zamanda acılarından da korkmaz, onun aracılığıyla bu acıyı aşan sevinçleri elde edeceğimizi ve hala pişmanlık duyacağımızı bilir. çok az acı çektik.
Protodeacon John Shevtsov

Acı çekmenin manevi anlamı üzerine

Archimandrite Eleazar,
Kutsal Üçlü'nün itirafçısı Alexander Nevsky Lavra

Acı çekmeden hayat olamaz, dünyanın kendisi sadece başarıları temsil etmiyor, pek çok başarısız insanı, her türlü şoku, başarısızlığı, korkunç suçları görüyoruz. Her zaman tomurcukların açtığı, parlak renklerin olduğu bir bahar gelmez; yıkıcı fırtınalar, dolu, hastalıklar ve ölümler de olur. Bir insanın yaşadığı en büyük acı, acının yokluğudur. Hayatta acı çekmemek, hayata katılmamak, fazladan bir insan olmak demektir.

Acı çekmenin nedeni neredeyse her zaman günahta, yaşam yasasını, doğa yasalarını ihlal etmekte bulunabilir. Bu ihlal, insanı Tanrı ile O'nun yarattığı doğa arasında ayırır. Acı insanı etkiler faydalı etki, bir okuldur çünkü gerçeği öğretir, ahlaki bir yasanın varlığını ve yaşamın anlamını doğrular. Neredeyse tüm acılar bize, kendimiz için istemediğimiz şeyleri başkalarına yapmamamızı öğretir. Acı, hayatta ahlaki kaosun değil, gerçeğe dayalı, şaşırtıcı derecede uyumlu bir düzenin er ya da geç ortaya çıkacağını gösterir.

Acı çekmek, muazzam ahlaki değerlerin ve olumlu manevi kazanımların kaynağıdır. İmana, sevgiye, ruhsal güce yol açar. Ruhumuzun güzelliği üzerinde çalışmak için bu dünyada yaşıyoruz. Hayat, insanların ruhlarının daha saf hale geldiği ve daha iyi bir dünyaya geçişe hazırlandığı devasa bir atölyedir.

Acı çekmek kişiye diğer insanlara karşı küçümseyici olmayı öğretir ve başka bir kişinin acısına karşı duyarlılığı geliştirir. Denemeler kişiyi güçlendirir, iradeyi, dayanıklılığı, azim ve enerjiyi geliştirir. Başarıya, şöhrete, zenginliğe katlanmak insan için daha zor oluyor. dış güzellik başarısızlıklardan, sorunlardan daha. Başarı insanı şımartabilir, onu gururlu, tembel, dikkatsiz ve insanlık dışı, dolayısıyla zayıf ve önemsiz hale getirebilir. Acı çeken kişi güçlenir.

Acının ne olduğunu anlayan, ondaki güzelliği gören, kıyametin “sevdiğimi cezalandıracağım” sözünün gizemine nüfuz eden insanlar vardır. Yani belirtiyorum, talimat veriyorum, liderlik ediyorum. Çektikleri acılara şükreden ve şöyle diyen insanlar var: “Tanrım, bize sadece bizi göndermediğin için sana şükrediyoruz. Güneş ışınları yoksa çöle dönerdik. Ama sen meyve verelim diye yağmur yağdırıyorsun.”

Acı çekmek, kendini beğenmiş, cahil dikkatsizliğinden daha iyidir. Puşkin, tüm karakteristik Helen yaşam sevgisiyle, "Düşünebilmek ve acı çekebilmek için yaşamak istiyorum" dedi. Bu acılar bizi kayıtsızlık, taşlaşmış duyarsızlık uykusundan uyandırsın. Acı çekmeden yaşamak tehlikelidir ve bizi cezalandırmayan bir Tanrı, bizimle ilgilenmeyen bir Tanrıdır.

Bazı insanlar acıdan kaba ve anlamsız bir kaçış yolunu, anlık zevkler elde etme, hayatın acılarını bastırma, delilikte kendilerini unutma arzusunda bulurlar. Ve inananlar bilir ki, imtihanlar ne kadar zorsa o kadar parlaktır. beklenmedik sevinç ki bu hemen gelmez. "Gece ne kadar karanlıksa yıldızlar da o kadar parlaktır."

Bir kişi için zor olabilir ama başkaları için de zordur. Acılara şefkatle karşılık vermeliyiz. Sonuçta mutluluk kelimesi katılım kelimesinden gelir, yani herkes bir başkasıyla hayata katılmalı, ona sempati duymalı, onunla işbirliği yapmalı, katılmalıdır. Ve bunda mutluluğu bulun.

İnsanların sadece çektikleri acıların bir açıklamasına değil, aynı zamanda yorgun olanı kaldırabilecek ve ruhunu canlandırabilecek suç ortaklığına, sempatiye de ihtiyaçları var. Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin eserlerinde bunun hakkında çok şey söyleniyor. Romanlarında acı çekmek ana karakterdir. Bu, beraberinde gelen acıdır iyi haberlerİsa hakkında. Kişiyi yeni bir hayata yönlendirir. “Ecinniler”de anlatılan trajedi, finalde bir kadın kitapçı tarafından bir Rus ateiste okunan Yeni Ahit sözleri olan hayırsever ışınlarla aydınlatılıyor.

Ülkemiz Rusya tarih boyunca büyük bir acılar okulundan geçmiştir. Rusya'nın tamamı acı çekmekten başka bir şey değil. Rus halkının kaderi sadece ulusal değil aynı zamanda küresel bir anlam taşıyor. Örnek olarak bir gösterge: Çok şey yaşadık ve sonuncu değiliz.

Aşk, insanı anlam dolu bir hayatla tanıştırır ve bunun ışığında acının anlamı netleşir. Testler ilerlemenin bir koşulu, bir başarı olarak anlaşılmaktadır. İnsanlığın musibetini oluşturan kötülük ve günahtan kurtuluşa bir araç olarak. Neden krizdeyiz? Çünkü birbirimizi sevmiyoruz, yardım etmeye çalışmıyoruz, işbirliği yapmıyoruz. Suç ortaklığında, şefkatte hayatımızın tek tatmin edici görüşü vardır. Diğer teorilerin hiçbiri acıyı açıklayamaz ve onu anlamlandıramaz.

Petersburg Radyosu, 2009.

“Ruhun her gelişiminin koşullar tarafından zorlanması gerekir.

Değerli taşların insanların çektiği acılardan doğduğuna dair eski bir efsane vardır.

Bu böyledir ve bu nedenle “Bana yükle” dediğimde, bir fedakarlık yapmıyorum, sadece ruhun gücünü artırıyorum.

(Hiyerarşi, 38)

Acı Çekmenin Anlamı

Acı çekmek nedir?

Acı çekmenin nedeni nedir?

Acı neye yol açar?

Acı çekmenin amacı

Biri bizi acıdan kurtarabilir mi?

Acının üstesinden nasıl gelinir?

Acının üstesinden gelmenin özü?

Acı çekmenin bir anlamı var mı?

Ne acı çekiyor ?

Herkes acı çekiyor - çok fazla kötülük yapmış olanlar, masum çocuklar ve henüz hayatın tadına varacak vakti olmayan gençler. İnsanlar bedenen acı çekiyor- açlıktan, soğuktan, hastalıktan ve aşırı çalışmadan.

Kalbinde acı çeken iftira ve kıskançlıktan, kendilerinden ve diğerlerinden, komşulara yakınlıktan, yalnızlık ve anlaşılmazlık acısı içinde ortaya çıkarlar, hayal kırıklığının acısı, aldatılmış aşkın eziyeti veya sevdiklerinin kaybının acısıyla zehirlenirler.

Kendi kusurumuzun bilincinin yanı sıra çevremizdeki dünyanın kusurluluğu bize ne kadar zor anlar yaşatıyor.

Acı çekmenin nedenleri ?

İnsanın acı çekmesi meselesi her zaman insanlığın en iyi düşünürlerinin zihnini meşgul etmiştir. Çözümü için büyük çaba sarf edildi.

Yalnızca Sebepler ve Sonuç Yasası (Karma) ve Reenkarnasyon Yasası bilgisi bu zor soruna açıklık getirdi.

Gerçeklik arzularımızı karşılamadığında yaşadığımız hoşnutsuzluk hissine acı diyoruz. Gerçeklik derken kast ettiğimiz dış koşullar Yoksulluk, hastalık, açlık, soğuk ve çoğu zaman en yüksek arzularımızla çelişen ahlaki eylemlerimiz gibi.

Acı çekmenin kaynağı genellikle kişinin hem fiziksel hem de ruhsal doğa yasalarından sapmasıdır. Ya da arzularımız kötüdür, gerçeğe, eşyanın doğasına, insanın doğasına aykırıdır. Ya da tam tersi, görünen gerçeklik bizim iyi arzularımızla çelişiyor ve iyilik yüzünden acı çekiyoruz. Ancak bunun nedeni, gerçekliğin kendisinin insanın kötü arzuları tarafından çarpıtılmış olmasıdır.

Eylemlerimiz en yüksek arzularımızla çelişiyor - "İstediğim iyiliği yapmıyorum ama istemediğim kötülüğü yapıyorum" ve sonra içsel ıstırap - vicdan azabı yaşıyoruz.

Bu nedenle, Evrenin Kozmik Yasalarını incelemek gerekir; gerçek anlam cefa.

Nedir bu yasalar?

Biyoloji ve sosyoloji dilinde- bunlar yaşamın yasaları, ırkın ve türün, toplumun ve kişiliğin korunmasıdır.

Etik dilinde- bunlar kozmik yasalardır - bizden daha yüksek olana karşı sevgi, saflık, adalet ve saygı yasaları.

Din dilinde- bunlar Allah'ın emirleridir.

Cefa,çoğu durumda hak edilmiş sonuç Kozmik Yasaların ihlali.

Öyleyse acı çekmenin nedenlerini sıralayalım:

- Cehalet veya Herhangi bir şey öğrenme arzusu eksikliği.

Her acı veya acı, şu veya bu yaşam yasasının ihlal edildiğinin kanıtıdır.

Karma Yasasına göre geçmişteki akılsızca veya olumsuz eylemlerimizin sonucu olarak acı çekeriz.

Ayrıca insan, İlahi Kökenini ve Mesih'in şu sözlerle ifade ettiği yüksek misyonu unutur: "Cennetteki Babanız mükemmel olduğu gibi, siz de mükemmel olmalısınız."

İster rahip, ister milyoner, ister yardımcı işçi olsun, hayatın her koşulunda ve tüm mesleklerde bu durum için çaba gösterilmelidir.

Acımızın her damlası kendi sonuçlarımızdır

Olumsuz düşünceler, sözler, arzular, eylemler ve geçmişteki çabalar.

- ArzularVe bir kişinin şehveti veya tutkusu

İnsan her türlü arzu ve şehvetle doludur ve bunların en büyük kısmı çok çeşitli dünyevi mallara ulaşmaya yöneliktir. En çok havalı arabalar büyük konaklar, vizon mont, iPhone'lar, harika akıllı telefonlar vb.

İhtiyaçların aşırı karşılanması fiziksel doğa insanlarda tedavisi mümkün olmayan hastalıklara neden olabilir.

- Kötü nitelikler ve alışkanlıklar

Kötü nitelikler ve alışkanlıklar acıya yol açar. Aşırı yeme, içme, diğer bir deyişle oburluk ve sarhoşluk. Bu durumda insanlar sadece bu hayatta değil, uzak gelecekte de hastalık şeklinde kendilerine acı yaratırlar.

Bir kişinin önceki yaşamlarında cömertçe biriktirdiği tüm olumsuz Karma'nın toplamının tek bir yaşamda üstesinden gelinemeyeceği gibi, hastalıkların da her zaman üstesinden gelinemez. Sonuç olarak, daha sonraki enkarnasyonlarda ortaya çıkabilirler. Şu anda insanlar, nedenleri geçmiş yüzyıllarda ortaya konan birçok hastalıktan muzdariptir.

- Mülkiyete susuzluk

Sahip olma tutkusu insanı sayısız suçlara, cinayetlere ve savaşlara, aldatmacalara sürükler. Ve tüm bunlar faydalardan yararlanmak için,

bunlar sadece kısa bir anlık mutluluk verir.

Kişi, kalıcı değere sahip olanın maddi zenginlik değil, yalnızca manevi zenginlik olduğunun farkına varmalıdır. Ve Mesih şunu öğretti:"Bir insanın tüm dünyayı fethetmesi ama kendi ruhunu yok etmesi onun için ne işe yarar?"

Dünyevi varoluş bize verildi Olumsuz maddi zenginlik biriktirmek amacıyla,

ama bilincimizin genişlemesi ve gelişmesi için.

- Ekler

Bağımlılıklar insanın acı çekmesinin ana nedenlerinden biridir!

Madde, kendisine bağlanan kişi için bir ıstırap unsuru haline gelir. Takıntılardan kurtulmak bilince ve eşyalara karşı tutuma bağlıdır. Bir dilenci de para sahibi olma arzusundan dolayı acı çekebilir.

“Sahiplik duygusu olmadan sahip olmayı öğrenin” -Yaşam Ahlakı Öğretisinde belirtilmiştir. Bu kaliteye ulaşabilen kişi, zenginliği ona içsel olarak bağlanmadan yönetebilir. Hiç kimsenin mülk edinmesi yasaklanmıyor; tam tersine herkesin mümkün olduğu kadar normal koşullarda yaşaması teşvik ediliyor.

Cefa -insan bilincinin gelişimi için kozmik bir zorunluluktur!

Bir kişi ancak acı çekerek gelişir. Sadece gerginlik yoluylaRuhun büyümesi olabilir.

Ancak acıya ve talihsizliğe daldığımızda içimizde mutluluk ve neşeye yönelik temel arzu uyanır.

Ruhsal açıdan az gelişmiş bir kişi, öncelikle fiziksel acıyı, yani vücudunun acısını yaşar.

Pişmanlık gibi manevi ve zihinsel acı çeken bir kişi, o zaman bu zaten insan ruhunun gelişiminin ve bilincin uyandığının bir işareti.

Acı neye yol açar??

Bu dünyada acı çeken Olumsuz Yalnızca kötülük vardır: O olmasaydı insan hayvana dönüşürdü. İnsan sevgi ve yaratıcılıkla acının üstesinden gelebilir ve bir başkasına şefkat duymaya başladığında kendi acıları da hafifler.

Acı çekmek bize, kendimize istemediğimiz şeyleri başkalarına yapmamamızı öğretir.

Acı çekmek bizim için ahlaki değerlerin ve olumlu manevi kazanımların kaynağıdır; bizi imana, sevgiye ve manevi güce götürür. Ruhumuzun güzelliği üzerinde çalışmak için yaşıyoruz bu dünyada ve hayat, ruhun yeni bir cennete ve yeni bir dünyaya hazırlandığı kocaman bir atölyedir.

Acı çekmek sadece güce değil aynı zamanda bilgeliğe de yol açar

Acı çekmenin amacı

Yaşayan Etik, keder ve ıstırabın en iyi arındırıcılar olduğunu belirtir. Onlar ayrıca en iyi yol Kendini geliştirmenin yolunu kısaltın.

Yas Bir kişi için büyük bir eğitimsel öneme sahiptir ve nihai sonuca güvenle ulaşmamıza yardımcı olan bir öğretmen olur.dünyevi amaç, yani, alt “ben”in boyun eğdirilmesi daha yüksek ve tezahürİçimizdeki ilahilik.

Hayattan hayata deneyimli her türlü acı Kişi yavaş yavaş çektiği azabın sebebini anlar ve sonunda azabının sebeplerine yol açan eylemleri tekrarlamaktan kaçınmaya başlar.

Böylece, cefa dır-dir, kişiyi harekete geçmeye teşvik eden bir uyarıcı. Acıya, kedere ve mücadeleye direnen ruh, deneyim ve psişik enerjiyle zenginleşmiş olarak ondan çıkar.

Ve ruh, alt doğasıyla mücadelesinde yeniden yenilgiye uğrasa da, acı sayesinde yavaş yavaş arınır ve öğrenir. Tekrarlanan hatalardan kaçınarak acı çekmekten kurtuluruz.

Acının üstesinden nasıl gelinir

Acıyı yenmenin en iyi yöntemi - Altın Ortalamanın yolu. Acının kademeli olarak azalmasına ve nihayetinde ondan özgürleşmeye giden tek yol budur. Bu nedenle Buda hem kraliyet refahından hem de manastır çileciliğiÇünkü her iki yol da aşırılıklara ve aşırılığa yol açıyordu.

Kişinin kendisini arzularının ve tutkularının esaretinden kurtarmayı öğrenmesi gerekir. Ancak o zaman insanlığın acısını azaltabilecek bir orta yola ulaşacaktır. Bu vazgeçme yolu arzuların kademeli ve ihtiyatlı bir şekilde aşılması yoluyla.

Bir tutkunun nüksetmesi, önceki tutkunun kendisinden daha güçlü olabileceğinden, asla kendinizi bir şeyden zorla vazgeçirmemelisiniz.

İçgüdü tezahürlerinin çilecilikle üstesinden gelinemez, çünkü onlar yaşam enerjisinin bir ifadesidir. yavaş yavaş ruhsal enerjiye dönüştürülmesi gereken ancak bu yalnızca kişi gittiğinde istenen sonuçlara yol açacaktır. Altın Ortalamaya göre.

Kötü nitelikler ve eğilimler, zorlama olmadan ve hemen sonuç alma umudu olmaksızın, yavaş yavaş zihinden temizlenmelidir.

Kişi, bedenin ihtiyaçlarının ruhun ihtiyaçlarına tabi olması gerektiği ve bunun tersinin söz konusu olmadığı anlayışını geliştirmelidir!

Kendinizi acı çekmekten kurtarmak için, onun oluşmasına yeni nedenler yaratmayı bırakmalısınız.

Acıdan anlamsız kaçış- insanların, daha doğrusu insanların çoğunluğunun, hayatın acılarını anlık zevklerle bastırmaya, “veba sırasında ziyafet” çılgınlığıyla ya da ölümün eşiğinde dans etme çılgınlığıyla kendilerini unutmaya çalıştıkları zamandır. "Yiyelim, içelim, çünkü yarın öleceğiz."

Birisi bir adamı teslim edebilir mi? acı çekmekten mi?

Sebep-sonuç yasası, herkesin günahlarının ve hatalarının kefaretini kendisinin ödemesi gerektiğinden, başka bir kişiyi acı çekmekten kurtarmanın hiçbir yolu olmadığını kanıtlar.

Ne acıdan ne de sevinçten kaçının! Şikayet etmeden acı çekmeyi öğrenin!

Acıya ve ihtiyaca rağmen karamsar olmayın, iyimser olun ve mücadeleye devam edin!

Ebedi Cezalandırıcı Adaletten şüphe duyanlar için Buda şunları söyledi:

“Düşmanınızın bugün size yaptığı kötülüğün aynısını, isteyerek ya da istemeyerek siz de bir zamanlar yaptınız. Bu yüzden sessizce dayanın. Sen yalnızca kendi suçunun kefaretisin."

Acının üstesinden gelmenin özü?

Acının üstesinden gelmenin özü Vdönüşümdaha düşükniteliklerVdaha yüksek.

Acının üstesinden gelmek için ayartmalara ve zayıflıklara direnme gücünü geliştirmelisiniz. Kendinizi kontrol etmeyi, arzularınızı, tutkularınızı kontrol etmeyi ve onlardan vazgeçmeyi öğrenmek gerekir.

onları iyi olanlara dönüştürmeye çalışın .

Kendimizde dönüştürmemiz gereken zıt niteliklerin yaklaşık bir listesi:

Nefret - sevgi ve affetme.

Kalpsizlik ve acımasızlık - şefkat, nezaket. İntikam asalettir.

Kıskançlık cömertliktir.

Cimrilik cömertliktir.

Egoizm - fedakarlık ve kişinin komşusuna olan sevgisi.

Hoşgörüsüzlük hoşgörüdür.

Tahriş - sakinlik.

Seçicilik ve eleştiri - anlayış, yardımseverlik.

Konuşkanlık - sessizlik ve kısıtlama.

Acı çekmenin bir anlamı var mı?

Kendini geliştirme yoluna girmiş bir kişi için şunu bilmek önemlidir: kibir, sinirlilik, alınganlık, merak yükseliş yolunda en büyük zorluklara neden olan zayıflıklardır.

Bütün bu nitelikler insanın acılarının kaynağıdır. Yalnızca kademeli, tutarlı dönüşüm erdem kederi mutluluğa ve neşeye dönüştürmeye yardımcı olacaktır. Ancak acıyı kabul etmek her şey değildir. Dişlerinizi gıcırdatarak dayanabilirsiniz. Ve acının üstesinden gelebilir ve dönüştürebilirsiniz. Ruhu ezen bir taş olabilir ama sağlam bir destek olarak üzerinde durduğumuz bir kaya da olabilir.

Ama gerçekte, harika olan her şey bu dünyaya ıstırabın kapılarından girer.

İnciye hayranız. Nasıl doğdu? İÇİNDE Hint Okyanusu Yumuşakça bir valf kabuğunda yaşar. Kabuğun içine yumuşakçaların vücudunu tahriş eden bir kum tanesi girer. Daha sonra kendini savunma amacıyla kum tanesini saran sedef rengi bir sıvı salgılar. Bu çalışma yıllardır sürüyor. İnciler, taçların ve kolyelerin güzelliği böyle doğar.

Bir zamanlar Buda'ya şu soru soruldu: "Acı neden meydana gelir?" Şöyle cevap verdi: "Ormanda bir avcıya ok çarptı. O anda kendisi veya etrafındakiler okun nereden geldiğini, neyden yapıldığını sormaya başladılar mı? Elbette hayır. Ama önce ilk önce" hepsi oku çıkarmaya çalıştılar.” Böylece biz de acının okuyla ölümcül şekilde yaralandık; ve en önemli şey oku kaldırmaktır.

Bir dahaki sefere bundan kaçınmak için acının nedenini bilmek gerekir, denemelerimizin amacını bilmeliyiz, çünkü bu ruhu güçlendirir, acıya dayanmada kararlı kılar. Sonuçta en büyük acı, amaçsızlığıdır.

Acılar bereketlensin

ne muhteşem yükseliş adımları!

Önerilen sunumdan, ilginç biçim acı çekmenin anlamını öğrenin

Gülümseyelim! :)

En çok Bilge Adam unutmayan kişidir

en büyük eğlence sırasında bile acı ve eziyet.

Çin atasözü

Bir kişilik niteliği olarak acı çekmek, acı verici hisleri, deneyimleri, fiziksel veya ahlaki eziyeti, acıyı, eziyeti tezahür ettirme, ifade etme eğilimidir.

Bir gün öğrenciler bilge öğretmenlerine sordular: Çoğu insan neden bu kadar mutsuz?- Mutsuzlar çünkü acı çekmekten keyif alıyorlar.. – Öğretmen'e cevap verdi. Ve onlara bir keresinde trende bütün geceyi uykusuz geçirdiğine dair bir hikaye anlattı. Yeri en üst raftaydı ve altında bir kadın yatıyordu ve durmadan inliyordu: - O kadar susadım ki... Ne kadar susadım... Allah'ım, ne kadar susadım!.. Ah, ne kadar susadım... Birkaç saat süren bu tür ağıtlardan sonra Öğretmen dayanamadı. Aşağı indi ve su almak için rehberin yanına gitti. Birkaç dakika sonra hastaya büyük bir şişe su uzatıyordu. — Hanımefendi, size su getirdim.—Ah, teşekkür ederim efendim. Size çok minnettarım. Tanrı seni korusun.Öğretmen rafına çıktı, rahatladı ve tam uykuya dalmak üzereyken ağıtlar yeniden duyuldu: - Ah, nasıl susadım... Nasıl susadım... Aman Tanrım, ne kadar susadım...

Mutluluk ve acının neredeyse eşit olduğu bir gezegende yaşıyoruz. Acı çekmeden bir hayat yaşamayı ümit eden kişi saftır. Bunu yapmak için enkarne olmak gerekiyordu yüksek gezegenler acıdan çok mutluluğun olduğu yer. Acı çekmek insanı arındırır. Kimisini kırar ve sakat bırakır, kimisini güçlendirir ve yüceltir. Ancak acı çekmenin genel sonucu bilincin arınmasıdır. Latince bir deyiş vardır: “Quae nocent docent. Çektiğin eziyetler aynı zamanda sana da öğretiyor.” Leo Tolstoy genel olarak şunu savundu: "Dünya, acı çekenler sayesinde ilerliyor."

İnsan acı çekmeye mahkumdur. Başka nasıl? Arzuların, zevklerin ve hazların maddi dünyasında, doyumsuz duygularla, şehvetli bir zihinle ve kendi prestijiyle meşgul, en havalı, en kıskanç olmaya çalışan sahte bir egoyla baş etmek zordur. daha fazla para, bereket, mutluluk. Arthur Schopenhauer şunu yazdı: "Arzulara ve özlemlere takıntılı bir kişi acı çekmeye mahkumdur." Aynı Schopenhauer şu düşüncenin yazarı oldu: “Acı çekmek deha faaliyetinin bir koşuludur. Eğer çevrelerindeki gerçek dünyada tatmin ve tatmin bulsalardı, kendilerini bu dünyada iyi hissetseler ve arzuları yerine getirilse, Shakespeare ve Goethe'nin yaratacağını, Platon'un felsefe yapacağını ve Kant'ın aklı eleştireceğini mi sanıyorsunuz? Ancak gerçek dünyayla belli bir düzeyde uyumsuzluk ve tatminsizlik yaşadıktan sonra tatmin için düşünce dünyasına yöneliriz.”

Acının kaynağı düşünceler ve bedendir ve ilki bazen bedenin fiziksel acısından çok daha büyük acıya neden olur. İnsan acı çekmenin düzenliliğini ve gerekliliğini anladığında acı anında bile mutlu olur. Acı çektiği zamanlarda yeni keşiflerin, yeni bir dünya anlayışının onu beklediğini anlıyor.

Acı çekmenin sonucunda yeni deneyimler kazanan kişi daha mutlu olur. Acı çektiği anda hayal kırıklığına uğramaya, umutsuzluğa kapılmaya, depresyona girmeye ve bundan en iyi ihtimalle kırık, çoğu zaman da kader tarafından tamamen kırılmış bir şekilde çıkmaya gerek olmadığını anlayan bir kişi, karanlık dönemden aydınlanmış ve aydınlanmış bir şekilde çıkar. yeni bilgi ve yaşam anlayışı. Eğer bu gerçekleşirse hayat sınavını mükemmel bir şekilde geçmişsiniz demektir. Başkalarının acılarıyla alay etmek, alay etmek büyük bir günahtır.

Acı her zaman mutluluğun yanındadır. Mutluluk aynı zamanda bir sınavdır. Şans çarptı. Mesela miras aldı, kumarhanede kazandı, terfi aldı, tezini savundu. Kişi bunun hayatı boyunca devam edeceği yanılsamasına kapılır. Kontrolsüz bir şekilde sevinmeye başlar. Sorun şu ki, insan neşeye alışıyor. Sevincine ne kadar alışırsa, sonraki acılar da o kadar ağır olur. Ve kesinlikle olacak. İnsan mutluluğun zirvesindeyken şöyle düşünür: - Bu mutluluk. Bitti! Artık sonsuza kadar mutlu olacağım. Yanılsama. İşlerin daha iyiye gitmeyeceğini, büyük olasılıkla ileride acıların yaşanacağını anlamalıdır. Mutluluk bir dalga gibi içeri girip geri döner. Nektar zehirdir, nektar zehirdir.

Acı çekmek için de durum hemen hemen aynıdır: çok fazla acı, bir zirve, bir zirve. O zaman hayat kolaylaşır. En karanlık saatlerin şafaktan önce olduğunu asla unutmamalıyız. Angel de Coitiers Altın Oran'da şöyle yazıyor: “Yıllar önce Öğretmenimin yanına gelmiştim. O zamanlar genç ve aptaldım, tıpkı şimdi olduğun gibi. Sadece on yedi yaşındaydım ve zaten acı çeken biriydim; hayattan bitkin ve küskündüm. Hocam o zaman yetmiş yaşındaydı ve öyle gülüyordu, sebepsiz yere. Ona "Bunu nasıl yapıyorsun?" diye sordum. O da şu cevabı verdi: “Ben seçimimde özgürüm. Ve bu benim seçimim. Her sabah gözlerimi açtığımda kendime şunu soruyorum: "Bugün hangisini seçeceksin; mutluluğu mu yoksa acıyı mı?" Ve öyle oldu ki o zamandan beri her sabah mutluluğu seçiyorum. Ama bu çok doğal!”

Kısacası yoğun mutluluk gibi yoğun acı da kişiliğin olgunluğunun bir sınavıdır. Üstelik mutluluktan farklı olarak acı çekmek yumuşak bir sınavdır. Mutluluk esirgemez, bu korkunç bir yaşam sınavıdır. Neden? Mutlu anlarda kişi hayatının anlamı hakkında düşünmeyi bırakır. Hiçbir şey umurunda değil, zaten iyi, burada da iyi besleniyor, hiçbir sorunu yok. Neden daha fazla gelişmeyi, kişisel gelişimi, kendini geliştirmeyi düşünelim? dizi izlemek daha iyi Aşk Aşk", "Ölümlü Cinayet" veya "Ölüler Terlemez."

Konuyla ilgili şakalar.

İki arkadaş tanışmış: "Nasıl kilo verdin" diye bağırıyor biri. "Kocam beni aldatıyor, çok acı çekiyorum, çok acı çekiyorum." "O halde ondan boşan!" "Yapamam' Üç kilo daha vermem gerekiyor.”

Falcı kartları düzenler ve müşteriye şöyle der: - Ah! Elli yaşına gelene kadar parasızlık çekersin. - Peki sonra? - Sonra alışırsın.

Acı çekmeden yaşayamayan insanlar var. Alexandra Marinina "Sonsuzluktan Bir Bakış" romanında şöyle yazıyor: "Bizim Lelya'mız hiçbir şey yapmak istemiyor, sadece olağanüstü olmak ve acı çekmek istiyor, gerçekten sevdiği şey bu." Sonuçta, ne kadar boş zamanı olduğuna bakın! Annesine ev işlerinde yardım edebilirdi, büyükbabasına bakabilirdi, sonunda Larisa'ya bebek konusunda yardım edebilirdi, ona yalnızca minnettar olurdu. Lelya tüm bunları yapabilir ve kendini gerekli ve yararlı hissedebilir, peki ya o? İşe yaramazlığından ve talep eksikliğinden hoşlanıyor çünkü bu da acı çekmenin başka bir nedeni. Öyleyse Vadim'i alın: sonuçta o hala bu adamı hayal ediyor ve ona şiirler adaıyor! Bu akıllara durgunluk verici! Ama durun bir dakika,” Stone kaşlarını çattı, “burada bir şeyler yolunda gitmiyor.”

- Ne gibi? – Eğer Raven'a ve sana inanıyorsan, o Vadim'i hiç tanımıyor. Sanata karşı ne hissettiği, şiiri sevip sevmediği, incelikli olup olmadığı bilinmiyor. Bunun için nasıl acı çekersin? Ya onun gözünde herkes kadar aptal ve ilkelse?

- Demek acı çekmenin anlamı bu, nasıl anlamazsın! - Yılan sıkıntıyla bağırdı. – Lelya çocukluğundan beri ona aşık. Aynı zamanda kendisi hakkında hiçbir şey bilmiyor ve en önemlisi bilmek de istemiyor. Bu bilgiden korkuyor. Ya hayal ettiğinden farklı çıkarsa? Onun hakkında hiçbir şey bilmemesine rağmen, onun için gece gündüz hayalini kurduğu yakışıklı bir prens olarak kalabilir, ama nasıl beklentileri karşılayamaz? O zaman ne yapmalı? Ne hayal etmeli? Kimin için acı çekilecek?

- Öyle mi düşünüyorsun? – diye sordu Taş şüpheyle. - Elbette. Eğer yanılmış olsaydım onunla uzun zaman önce tanışırdı. Sonuçta, evin girişinde, merdivenlerde, avluda kaç kez çarpıştılar - onları sayamıyorum! Ve Vadim iyi huylu bir adam olduğu için ona her zaman gülümsedi. - Ve o? “Gözlerini indiriyor ve yürüyor.” Olan şu ki, merhaba demek ve konuşmak yerine, sanki sokulmuş gibi geçip gidiyor! Dolayısıyla sonuç şu: Tanıdık aramıyor, uzaktan acı çekiyor.”

İstediğiniz zaman: hem mutlu olduğunuzda hem de acı çektiğinizde, görevinizi, görevlerinizi yerine getirmeyi ve insanlara özverili bir şekilde hizmet etmeyi hatırlamanız gerekir.

Bir adam öldü ve Tanrı'nın yargısına geldi. Tanrı ona uzun süre şaşkınlıkla baktı ve düşünceli bir şekilde sessiz kaldı. Adam dayanamadı ve sordu: “Ya Rabbi, benim payıma ne olacak?” Neden sessizsin? Cennetin krallığını hak ediyorum. Acı çektim! - adam onurlu bir şekilde ilan etti. Tanrı, "Ne zamandan beri acı çekmek bir erdem olarak görülmeye başlandı?" diye merak etti. Adam inatla kaşlarını çattı, "Kıldan bir gömlek ve bir ip giyiyordum," dedi. — Kepek ve kuru bezelye yedi, sudan başka bir şey içmedi ve kadınlara dokunmadı. Oruç ve dualarla bedenimi yordum... - Ne olmuş yani? - Tanrı belirtti. "Acı çektiğini anlıyorum ama tam olarak ne için acı çektin?" Adam hiç tereddüt etmeden, "Şanınız için," diye yanıtladı. - Oldukça iyi bir itibarım var! - Tanrı üzgün bir şekilde gülümsedi. - Yani insanları aç bırakıyorum, onları her türlü paçavra giymeye zorluyorum ve onları aşkın zevklerinden mahrum mu ediyorum? Etrafta sessizlik hakimdi... Tanrı hâlâ adama düşünceli bir şekilde bakıyordu. - Peki benim payım ne olacak? - adam kendine hatırlattı. "Acı çektim diyorsun," dedi Tanrı sessizce. - Nasıl anlatayım ki anlayasınız... Mesela karşınızdaki marangoz. Hayatı boyunca sıcakta da soğukta da insanlara evler yapmış, bazen aç kalmış, çoğu zaman da haksızlığa uğramış ve bunun sıkıntısını çekmiştir. Ama yine de evler inşa etti. Ve sonra dürüstçe kazandığı maaşını aldı. Ve görünüşe göre tüm hayatın boyunca parmaklarına çekiçle vurmaktan başka bir şey yapmamışsın. Tanrı bir an sustu... - Ev nerede? Evin nerede diye soruyorum?

Petr Kovalev 2015

Hayatta insanın davranışını olumsuz etkileyen durumlar vardır. Suçlu, bir bireyin kasıtlı eylemleridir veya tüm organizasyon. Sonuç olarak, mağdur yalnızca maddi hasar yaşamakla kalmaz, aynı zamanda şu ya da bu şekilde etkileyebilecek duygusal kaygı da hisseder. Daha sonra yaşam kurban.

Bütün bunlar sonuçta ahlaki zararın doğasında olan ahlaki acıya yol açar. Bu, işini kaybetmekten, ifşa etmekten ibarettir. tıbbi gizlilik, bir kişiyi itibarsızlaştıran yanlış bilgilerin yayılması, yaralanma veya manevi zarardan kaynaklanan hastalık vb.

Ahlaki acı, geçmişte yaşanan belirli olaylardan sonra duyulan kaygı hissidir. Bu strese, korkuya ve utanca neden olabilir. Deneyimlenen duygular hem ruh halini hem de zihinsel ve hatta fiziksel sağlığı etkileyebilir.

Ahlaki zarar kavramında ahlaki acı

Ahlak bir tür toplumsal bilinçtir ve Halkla ilişkiler. Belirli türdeki normların yardımıyla insan davranışını düzenler. İyilik ve kötülük, adalet, insanlık gibi kavramlar ahlakın temelini oluşturmuştur. Ahlaki standartların gereklilikleri yalnızca manevi etki güçleri tarafından düzenlenir.

Buna karşılık, ahlaki zarar, kasıtlı veya kasıtsız olarak uygulanan ahlaki acıdır. Gelecekte insan ruhunda iz bırakabilecek aşağılanma, kayıp, kaygı duygularıyla ifade edilirler. Bu durumda hasar hem maddi olmayan hem de fiziksel işkence olabilir.

Ahlaki ıstırap, bir kişiye korku, utanç, aşağılanma, depresyon, ilgisizlik ve diğer olumsuz duyguları yaşarken eşlik eden duygulardır.

Ahlaki acılar aşağıdaki durumlardan kaynaklanabilir:

• Mağdurun veya yakınlarının hayatına ve sağlığına kasteden teşebbüs;
• Özgürlüğün kısıtlanması veya yoksun bırakılması hukuka aykırıdır;
• Sağlığa zarar;
• Tıbbi veya kişisel gizliliğin açıklanması;
• İftira;
• Telif hakkı ihlali;
• Manevi zararın tazmini için mali kayıplar.

Medeni kanun ne diyor?

Fiziksel ya da zihinsel acı sivil yasa Kişinin gayri maddi haklarını ve menfaatlerini ihlal eden davranışlara manevi zarar denir. Maddi olmayan faydalar arasında yaşam, sağlık, kişisel saygınlık, itibar, özel hayat, aile veya kişisel sır. Maddi olmayan haklar telif hakkıdır, isim kullanma hakkıdır. Ayrıca ahlaki zarar da ihlal edilebilir mülkiyet hakları kişi. Manevi zarar, kapsamı mahkeme kararıyla belirlenen sorumlulukla sonuçlanabilir.

Bir kişi belirli olaylardan sonra manevi zarar görebilir:

• Sevdiklerinizin ölümü;
• Normal bir yaşam sürdürememe;
• İş kaybı;
• Tıbbi gizliliğin açıklanması;
• Bir vatandaşın itibarını zedeleyen iftira;
• Yaralanmadan kaynaklanan fiziksel ağrı;
• Yaşanan olumsuz olaylardan kaynaklanan hastalıklar.

Bireyin zihinsel ve fiziksel sağlığını etkileyen ahlaki acılar, fiziksel ve ahlaki acıların doğasını belirler. Buna dayanarak derecelere ayrılabilirler:

1. Hafif acı. Gelecekte ciddi sonuçlar bırakmayan kısa vadeli olumsuz duygular;
2. Orta derecede acı. Uzun vadede anılar sırasında bireyin psiko-duygusal dengesine etki edebilirler. Mağdurun geleceği açısından sonuçları yoktur;
3. Ağır. Arama zihinsel bozukluklar ve buna uygun tedavi eşlik etmelidir;
4. Özellikle şiddetli acılar. Kişinin kişiliğine ciddi zararlar verir. Bunun sonucunda ciddi bir ruhsal bozukluk gelişebilir;
5. Yaşanan durum kişinin psikolojisini tamamen bozabilir ve buna kişilik parçalanması da eşlik edebilir.

Bu kavramların daha kapsamlı bir değerlendirmesi için bir takım işaretler vardır:

• Acı çekmenin gücü;
• Süre;
• Seviye;
• İçerik (düzeltilmesi için farklı bir yaklaşım gerektiren belirli komplekslerin geliştirilmesi).

Ayrıca manevi zarar değerlendirilirken olumsuz deneyimlerin süresi ve bunların mağdurun gelecekteki yaşamına etkisi de dikkate alınır.

Mahkemedeki deliller

Mağdurun yazdığı bir iddia yeterli değildir. Bireyin yaşadığı manevi acıların mümkün olan tüm kanıtlarını sunmak gerekir. Tanık ifadesine izin veriliyor. Bir vatandaşın örneğin depresyon, takıntılı korkular veya diğer sağlık sorunları ortaya çıktığında doktora başvurduğunun belgelenmesi önemlidir. Tedavi için veya örneğin bir vatandaşın malına zarar verilmesi durumunda onarım çalışmaları için makbuzları sunabilirsiniz.

Manevi zarar, zarar gören manevi menfaatlere göre belirlenir.

Mahkeme için ahlaki acı örnekleri (örnek):

Bir vatandaş, birinin onur ve haysiyetini zedeleyecek şekilde bilgi yayması durumunda dava açabilir ve verilen manevi zararın yanı sıra reddi için tazminat talep etme hakkına sahiptir. İddia beyanı sanığın sözlerinin doğruluğunu ispatlamaması halinde tatmin olacaktır.

İş kaybı ya da haksız işten çıkarılma sonucu yaşanan stres, vatandaşın çalıştığı kuruma karşı dava açılmasına gerekçe olabiliyor.