Komünizmin tanımı nedir? Komünizm nedir? Tanımı, ahlaki kuralları, fikirleri, ilkeleri

Toplumun kalkınmasına yönelik sosyalist ve komünist fikirler uzun zamandır bilinmektedir. Eski Sovyetler Birliği'ndeki okullar bile temel ilkelerini sosyal bilgiler derslerinde öğretiyordu. Ancak sosyalizm ile komünizm arasındaki farkın ne olduğunu herkes tam olarak anlayamaz. Burada öncelikle toplum ve insan bilincinin yanı sıra geçmişin birçok düşünürünün ekonomik eserlerini de dikkate almakta fayda var.

Sosyalizm ve komünizm arasındaki fark: toplumun temel kavramları

Genel olarak, başlangıçta hem sosyalizm hem de komünizm, toplum veya aynı zamanda adıyla da toplum kavramına dayanmaktadır. Bu iki kavramın mutlak benzerliği hemen göze çarpıyor: sosyalizm toplumdan, komünizm ise komün kavramından oluşuyor. Hem birinci hem de ikinci durumda, belirli çıkarlar doğrultusunda birleşmiş bir grup insan ele alınmaktadır. Bunlardan biraz sonra bahsedeceğiz.

Aslında bir sosyal grubun bireysel üyeleri arasındaki ilişkiler özel bir rol oynamaz. Her şey ekonomik kavramların gerekçelendirilmesine bağlıdır. İnsan etkileşiminin hangi ilkelere dayandığına bakalım.

Toplumdaki ekonomik ilişkiler açısından sosyalizm ve komünizmin ilkeleri

Her iki öğretinin de temeli insanların tam eşitliğidir, yani böyle bir toplumda ne zenginin ne de fakirin olacağı fikri ileri sürülmektedir. Ancak bu, eğer biri zaten fark etmişse, tamamen ekonomik bir yöndür, çünkü kişiliğin niteliksel gelişiminden ve bir kişinin ruhsal gelişimi veya yaratıcı yetenekleri açısından bir başkasıyla karşılaştırılmasından bahsetmiyoruz. Bu nedenle, sosyalizm ile komünizm arasındaki farkın ne olduğu ile ilgili sorunun kendisini, insanlar arasındaki ahlaki ilişkiler değil, tam olarak ekonomik açıdan ele almak gerekir.

Sosyalist bir toplumun temel ilkesi şudur: Maddi malların üretim araçları, onları üretenlere aittir, daha fazlası değil. Konseptte paranın dağıtımıyla ilgili tek bir kelime yok. Üstelik sosyalizm bu haliyle para kavramından vazgeçemez.

Komünizmin ilkeleri biraz farklıdır. Evrensel eşitlik ve kardeşlik fikrinin yanı sıra, böyle bir fikri doğrulamak için tamamen ekonomik bir yaklaşım, üretim araçları toplumun üyelerine ait olduğunda, ürettikleri maddi malların herkes arasında eşit olarak (veya ihtiyaçlara bağlı olarak) dağıtıldığını öne sürer. ).

Buna dayanarak, her doktrinin günümüzde genel kabul görmüş temel ilkelerini formüle etmek zor değildir:

• sosyalizm: herkese işine göre;
• Komünizm: Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre.

Basitçe söylemek gerekirse, sosyalizmde kişi ne kadar iyi çalıştığına bağlı olarak fayda alır ve komünizmde toplumun bireysel bir üyesi yeteneklerini maksimum düzeyde gösterirken, gelişimi veya katkıları ne olursa olsun sonuçtan tüm insanlar yararlanır. üretme.

Bütün bunlarla birlikte genel kavram, sosyalizmin komünist ilişkilerin inşasında bir tür geçiş aşaması olduğunu varsayar. Ayrıca komünizmin ekonomik ilkelerine dikkatle bakarsanız, ekonomik ilişkilerin aracı olarak paraya olan ihtiyacın kendiliğinden ortadan kalktığını fark edeceksiniz. Ne yazık ki tarih, bu tür öğretilerin pratikte uygulanmasının istenen sonuca yol açmadığını kanıtlıyor. Görünüşe göre, bu fikirlerin tüm takipçileri bunu reddetse de, doğuştan gelen idealizm ve bireyin öz farkındalığını değiştirmenin imkansızlığı, toplumun yalnızca sapkın bir ideolojiye bürünmesine yol açmaktadır.

Biraz tarih

Genel olarak, komünizmin veya sosyalizmin özünün ne olduğuna ilişkin konuları açıkça tartışmanın zaten mümkün olduğu günümüzde, birçok tarihçi veya ekonomi alanında uzman, tüm bunların saf ütopyacılık olduğunu savunuyor.

Nitekim Thomas More, var olmayan bir ülkeyi konu alan “Ütopya” adlı eserinde her iki kavramı da ilk ortaya koyanlardan biridir. O zamandan beri kavramın kendisi bile gerçekte olmayan, yalnızca hayal gücünde var olan bir şeyi ifade eden ortak bir isim haline geldi. Bununla birlikte, bu fikirler oldukça geniş bir şekilde geliştirildi ve burada asıl rol Marksizm-Leninizm teorisyenlerine verildi.

Marx, Engels, Lenin

Geçtiğimiz dönemin ekonomik dehalarının görüşüne göre, sosyalizmin geçiş aşaması yoluyla komünizmin inşasının ne olduğu hakkında konuşursak, özellikle Karl Marx'ın katılımıyla yazdığı temel eseri “Kapital” ile dikkat çekmeye değer. Belirli bir ülkeye ilişkin temel kavramı geliştiren Friedrich Engels ve Vladimir Lenin.

Bundan ne çıktığını biliyoruz.

Ancak bugün çok azımız Marx'ın eserinde ortaya koyduğu şeyler üzerinde çok fazla düşünüyoruz. Ama boşuna. Ne yazık ki bugün çok daha etkili işleyen kapitalizmin ilkelerini anlatıyor. Ancak kendisinin inandığı gibi bundan vazgeçilmesi gerekiyordu ve Lenin bu konuda daha da ileri gitti. Sınıflara bölünmüş sosyalist devrimin ve genel olarak toplumdaki devrimin mantığını kim bilmez: “Üst sınıflar yapamaz, alt sınıflar istemez”?

Yani üst düzey hükümet sosyal sistemi yönetmekle baş edemiyor ve böyle bir durumdaki insanlar mevcut duruma katlanmak istemiyor ve değişiklik talep ediyor.

Yine tüm bunlar tamamen ekonomik kaygılardan kaynaklanmaktadır, çünkü sosyal statüdeki eşitsizlik burada toplumun üyeleri arasındaki ahlaki ilişkilerden çok daha büyük bir rol oynamaktadır. Kabaca konuşursak, bu, güce ve paraya sahip olanlar ile ikisine de sahip olmayanlar arasındaki olağan çatışmadır.

Ayrı olarak, hala belirsiz olan nedenlerden ötürü, sosyalizm ve komünizm fikirlerinin, Tanrı'nın inkarından oluşan sözde bilimsel ateizmi de içerdiğini söylemekte fayda var. Oldu slogan Karl Marx'ın dinin halkın afyonu olduğu düşüncesi günümüzde bile pek çok tartışmaya neden oluyor. SSCB'de bu ilke maksimum gelişme gösterdi, çünkü 1917 devriminden sonra kiliseler yıkıldı, bakanlara zulmedildi, rejim tarafından beğenilmeyenler cezalarını ağır işlerde çekti ve birçoğu ülkeyi terk etmeyi seçti. Bu neye yol açtı? Toplumun tamamen bozulmasına.

Ancak her şey o kadar da kötü değil. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Moskova'nın savunulması sırasında bile Stalin'in geri kalan kilise ve manastırlarda ayin yapılmasına izin verdiğini unutmayın. Belki de başkentin savunulmasına yardımcı olan şey budur?

Gelişmiş sosyalizmin aşaması

Şimdi kavramı eski Sovyetler Birliği'nde icat edilen gelişmiş sosyalizme bakalım. Başlangıçta komünist bir toplumun inşasına yönelik adımın sosyalist devrimin hemen ardından atılacağı varsayılmıştı.

Lenin, komünizmin sosyalizmin tezahürünün en yüksek aşaması olduğunu düşünerek bunu belirtti. Aynı Nikita Sergeevich Kruşçev, 1980 yılına kadar SSCB'de komünizmi inşa etme sözü verdi. Bundan ne öğrendin? Hiçbir şey iyi değil.

Ancak SSCB'de komünizmi başlangıçta kabul edilen sosyalist model temelinde inşa etmek imkansız hale gelince, o zamanın ideologları gelişmiş sosyalizm kavramını ortaya attılar. Onlara göre bu, sosyalizmden komünizme bir tür geçiş aşaması olacaktı. Tarihten bildiğimiz gibi gelişmiş sosyalizm de kök salmadı.

Eski SSCB

Elbette eski Sovyetler Birliği bir zamanlar küresel kalkınmada artık küçümsenemeyecek en önemli rollerden birini oynadı. En azından yılları hatırla soğuk Savaş. O zamanlar Lenin'in ilkeleri bile değil, kapitalist toplumun kaçınılmaz olarak ekonomik emperyalizm aşamasına geleceğini savunan Marx tarafından yönlendiriliyorlardı. Bunda ne yazık ki haklı olduğu ortaya çıktı.

Ancak emperyal hırsların da olduğu Birlik'te her şey biraz farklı gelişti. Sosyalizmin gelişimi tam tersi oldu. Kruşçev ve Brejnev zamanlarını hatırlayan biri varsa, mısıra ağırlık verildiğini, Kara Dünya Dışı Bölgede tarımın geliştiğini, ürün miktarında artışla birlikte kalitenin düştüğünü ve sürekli bir ürün kıtlığının yaşandığını görürüz. veya başka bir ürün vb. Komünizmin inşasının başarısız olduğu ortaya çıktı. Ancak 80'li yıllarda doktor sosisi kilo başına 1,80-2,20 rubleye mal oluyor ve maaşı 120-180 ruble oluyor ve insanlar refah derecesini yalnızca mideleriyle veya bir şey satın alma veya denizde tatile çıkma fırsatıyla belirliyorlar. Genel olarak burada bazı kutupların olduğu açıktır.

Modern ülkeler ve gelişimlerindeki eğilimler

Mevcut durumda sosyalizm ile komünizm arasındaki farkın ne olduğuna gelince, benzer yolu izleyen ülkelere dikkat etmek gerekiyor. Bir zamanlar SSCB tarafından kontrol edilen Avrupa Topluluğu çöktü, ancak Küba, Kuzey Kore, Çin, Venezuela vb. hala alışılmış yolu izlemeye çalışıyor. Ve ne?

Yakın zamana kadar kalıcı lideri Fidel Castro olan ve ancak ülkede komünizm kurulduktan sonra sakalını keseceğine söz veren Küba'ya bir bakın. O nerede? Halk yoksul, Havana'daki konutlar bile restore edilemeyecek kadar harap durumda; ortalama bir Kübalı için 100 dolar fahiş bir miktar.

Kuzey Kore genel olarak anlaşılmaz görünüyor. Ne diyeyim devletin eski liderinin cenazesinde ağlamak resmen gerekliydi. Bir kişi yeterince ağlamıyorsa, taziyelerini dile getirmediği veya mevcut sistemi desteklemediği için kolaylıkla kınanabilir. Sapkın ideoloji için bu kadar. Bu nasıl bir komünizm inşasıdır?

Çözüm

Aslında toplumun sosyalist veya komünist yapısı konusunda çok uzun süre tartışılabilir. Farklılık kavramı için öncelikli odak noktası her şeyden ziyade iş durumu olmalıdır. Genel olarak ortak özellikler ah, her iki fikir de benzer.

Sovyet yıllarında büyümüş ve eğitim almış insanlara komünizmin ne olduğunu anlatmaya gerek yok. Bu, herkesin toplum için elinden geleni yapmaya çabaladığı, aynı zamanda istediği maddi ve manevi tüm faydaları aldığı sosyo-ekonomik bir oluşumdur. Ülkemizde 74 yıldır amacı evrensel eşitlik toplumu inşa etmek olan büyük ölçekli bir deney yapıldı. Birçok ülkede de benzer girişimlerde bulunuldu.

Bir bilim olarak Marksizm

Komünizmin pratik inşası Ekim 1917'den (eski tarz) hemen sonra başladı. Bundan önce yöntem ve hedeflere ilişkin teorik çalışmalar yürütülmüş ve dünyadaki en ileri ideolojinin hakim olduğu yıllarda da devam etmiştir. Marx ve Engels'in yazdığı “Komünist Parti Manifestosu” (1848), kapitalist sistemin tüm adaletsizliklerini ayrıntılı olarak listeliyor ve bunlarla mücadele yöntemini gösteriyordu. Bu süreçte öncü rol, en bilinçli ve birlik içinde olan sınıf olan proletaryaya verildi. Daha sonra Marksizmin kendisi inceleme konusu haline geldi; önce birkaç taraftar, ardından devrimden sonra tüm kurumlar "tüm bilimlerin bilimi"nin inceliklerini anladı. Üniversitelerde öğrencilere bilimsel komünizm öğretildi. Bunun, evrensel adalete ulaşmanın parlak anını yaklaştırması gerekiyordu, bundan sonra hareket edecek hiçbir yer yoktu.

Zaten oldu mu?

Ama bir zamanlar, insanlığın şafağında o zaten vardı. Tarih öncesi kavimlerde herkes eşit haklara sahiptir, lider tamamen merkezi demokratik bir şekilde seçilir, birlikte hayatta kalma mücadelesi verir, ganimetleri ihtiyaçlara göre bölüşürlerdi. Bu toplumsal yapı, tarihsel ve sosyolojik bir terim olan "ilkel komünizm"le adlandırılıyordu. Bu, taş baltalar ve mağara yaşamı çağına dönmenin gerekli olduğu anlamına gelmiyordu; tam tersine böyle bir sistemin geçmişte var olması, Hegelci diyalektiği “gelişme sarmalı” açısından düzeltmişti. Eğer insanlar zaten bir zamanlar malları ortaklaşa ve adil bir şekilde dağıtarak yaşasaydı, bilim, teknoloji ve teknolojinin farklı, daha üst düzeylerinde benzer düzenlerin kurulmasını ne engelleyebilirdi? İlk Marksistler bu şekilde akıl yürüttüler. Belki de ilkel komünal sistemi bir şekilde idealize ettiler.

Komünizmin aşamaları

Marx ve takipçilerine göre insanlık, gelişim sürecinde çeşitli oluşumları belirli bir sırayla değiştirmiştir. Feodalizmin yerini kapitalizm aldı, monarşilerin yerini cumhuriyet yönetimi aldı ve sonra kaçınılmaz olarak proletarya ortaya çıktı. İşçi sınıfının ortaya çıkışından sonra burjuvazi zaten mahkumdu; kendi cellatlarını ve mezar kazıcılarını kendisi yetiştirdi. Daha sonra, Marksist V.I. Ulyanov'un (namı diğer Lenin) belirlediği gibi, alt sınıfların eski şekilde yaşama konusundaki isteksizliğinin, üst sınıfların mevcut düzeni sürdürmedeki yetersizlikleri ile bir tür rezonansa girdiği sosyalist devrimin dönüşü geldi. statüko. Ancak komünizm hemen gelemezdi. Bu, özel mülkiyet içgüdüleri, geri ulusal kimlik ve hatta aile kurumu gibi birçok eylemsizlik olgusu tarafından sekteye uğratıldı. Evrensel sosyalleşme için tüm bu atacılıkların aşılması gerekiyordu. Ve üretim üssü öyle bir şekilde oluşturulmalı ki, her şeyi ve herkesi bedavaya bol miktarda dağıtmak mümkün olacak. Genel olarak, sonraki nesiller için "üçlü" adı verilen bir görev formüle edildi (J.V. Stalin, "Leninizmin Soruları", 1930). Ve bunun uygulanma dönemine sosyalizm adı verildi, ardından doğrudan komünizmin gelmesi gerekiyordu. Bu sefer biraz gecikti.

Bazen bir askeri adam vardır

Devrimci olaylara yıkım eşlik etti. Bu kelime, insanların ve mallarının toplu olarak yok edilmesi anlamına gelir. Yıkım nedeniyle piyasanın öz düzenlemesi sona erdiğinden ekonomik temeller Rusya, yeni yönetimlerle savaş komünizmi politikası izlemeye başladı. Bu, o dönemde mevcut olan tüm maddi malların ve insan kaynaklarının, dağıtımını organları gerçekleştiren proleter devletin emrinde olduğu anlamına geliyordu. Ticaret yasaklandı ve spekülasyon ilan edildi, tüm vatandaşlar standart bir pay alarak zorla çalışmaya zorlandı (kategorilere göre liderlik için başkaları da vardı). Para, geçici olarak yalnızca ödeme işlevini değil aynı zamanda tüm anlamını da yitirmiştir. Köylülere yiyecek karnesi uygulandı, yani her şey onlardan alındı. 1918-1921 İç Savaşı sırasında, “CPSU Tarihi” kitabının yazarlarına göre gerekli olan, savaş komünizmi politikasıydı. Bu korkunç dönem Kronstadt ayaklanmasından sonra sona erdi. Daha sonra NEP tanıtıldı.

Geçici Bir Ayrılış Olarak Eski Yeni Siyaset

Yeni Ekonomi Politikası'nda aslında yeni hiçbir şey yoktu. “Zengin Olun!” Sloganı altında sınırlı özel girişime izin verilmesi. Sovyet iktidarının varlığını tehdit eden halk öfkesinin "birikmiş buharını boşaltmak" için tasarlanmış zorunlu bir önlem haline geldi. Aynı zamanda Marksizmin giderek daha fazla ülkeye yayılması için sanayi ve enerji tabanının oluşturulması da devam etti. RSFSR'nin ve 1922'den sonra SSCB'nin liderleri, kapitalist kuşatma var olduğu sürece komünizmi inşa etmenin imkansız olduğunun farkındaydı. Bu hüküm birçok parti belgesinde kaydedildi. Yalnızca iki seçenek vardı. Ya tüm ülkelerin kapitalistleri birleşip tek bir ülkede yeni bir toplumun filizlerini bastıracak ya da tam tersi sosyalizm kazanacak. Her durumda savaş kaçınılmazdı.

Şimdiki nesile

Komünizme birçok tanım verilmiştir. 1950'lerdeki Leninist "komünizm Sovyet gücü artı elektrifikasyondur" formülüne, SBKP Merkez Komitesi Birinci Sekreteri N.S. Kruşçev bir terim daha ekledi: kimyasallaştırma. O zamana kadar, birçok ülkeyi birleştiren dünya sosyalist sistemi zaten yaratılmıştı. farklı kıtalar, Nazi Almanyası ve müttefiklerine karşı zafer kazanıldı, uzay araştırmaları ve sanat alanında önemli başarılar sergilendi ve sosyalizmin nihayet inşa edildiği ilan edildi. Komünizm toplumsal ilişkilerin gelişmesindeki en yüksek aşamadır. İnşaatının sonu CPSU'nun XXII Kongresi'nde duyuruldu ve hatta saldırının yaklaşık tarihi bile belirlendi. "Mevcut Nesil" 1980'deydi. Ama komünizm asla gelmedi.

Üçlü Mücadelesi

“3” rakamı her zaman bizim için özel olmuştur. Üç kahraman, babanın üç oğlu vardı, Uzaktaki Krallık, Kutsal Teslis... Bilimsel komünizmin teorisyenleri de bunu göz ardı etmediler. Temelde yeni bir toplum inşa etme görevi, eşit derecede önemli üç noktadan oluşuyordu. İlk olarak, dünyevi hakkında. Sosyalist kampın sakinleri, yaşamlarını gelişmiş kapitalist ülkelerdeki işçilerin yaşam koşullarıyla karşılaştırırken (geri kalmış ülkelerle karşılaştırmak istemediler) ve birçok malın sürekli kıtlığından, düşük ücretlerden ve sefil emekli maaşlarından şikayet ederken, bazı avantajlardan da şikayetçi oldular ( ve bu arada, onlar da vardı) yalnızca yüksek tribünlerden yayınlanabiliyordu. Bir bakıma savaş komünizmi politikası, inanılmaz çabalar pahasına, İç Savaş sonrasında ortaya çıkan üretim düşüşünü aşmaya yönelik ilk girişimdir. Ve maddi temelin başarılı bir şekilde geliştirilmesi olmadan ilerlemeden bahsetmek imkansızdır. Bu zaman.

Üçlü görevin ikinci kısmı, toplumda karşılıklı sömürü olasılığı fikrinin tüm üyeler için iğrenç olacağı bir tür özel ilişkiler yaratmaktı. Ve eğer maddi alanın gelişimi sorunlu görünüyorsa, o zaman sosyo-ekonomik yön çok daha karmaşıktı.

Ve üçüncüsü en zoru gibi görünüyordu, ana problem. Gerekli yeni kişi. Etrafınızdaki herkes, hatta çok genç insanlar bile zaten umutsuzca yaşlıysa, onu nereden alabilirsiniz? Komünistlerin bu soruya bir cevabı vardı: “Eğitin!” Pedagojik yöntemler geliştirdik ve tezleri savunduk. İşe yaramadı.

Mümkün müydü?

Ve bugün fikrin kendisinin kötü olmadığı, iyi denilebileceği, ancak uygulanmasının başarısız olduğu yönünde bir görüş var. Şimdi, eğer 1937'de Leninist muhafızlar yok edilmemiş olsaydı ya da savaş olmasaydı ya da Kruşçev Kuzey Kutbu'na mısır ekmeseydi ya da Troçki dümene geçseydi... Ama Lev Davydovich'in ne olacağı konusunda kendi fikirleri vardı. proleter bir devlet olmalıdır ve bunlarla karşılaştırıldığında Stalin'in yöntemleri çok yumuşak görünmektedir. Bu nedenle, özellikle, ülke nüfusunun tamamını işçi ordularında çalışmak üzere askere almayı, yani aslında dünya devriminin tam zaferine kadar ülkede kalıcı askeri komünizmi sürdürmeyi önerdi.

Bu tanım, Pol Pot'un, Mao'nun, Enver Hoca'nın ve tarihe fanatik olarak geçen diğer birçok şahsın eylemlerine oldukça uygundur. "İnsan yüzlü" daha yumuşak rejimler de vardı, ama ne kadar yumuşarlarsa, aziz hedeflerinden o kadar uzaklaşıp sıradan revizyonistlere dönüştüler. Sonuçta, gerçek bir komünisti diğerlerinden ayıran en önemli şey, üretim araçlarının özel mülkiyetinin tamamen reddedilmesidir. Günümüzün "kırmızı" Çin'inde yüzbinlerce özel işletme var...

Genel refah ve insanların eşitliğine dayalı bir toplum ideali. Buna göre Marksist teori Komünist oluşumun, yavaş yavaş komünizme dönüşen bir sosyalizm aşaması vardır - üretici güçlerin, insan bilincinin ve kültürünün yüksek düzeyde gelişmiş olduğu sınıfsız bir toplum.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

KOMÜNİZM

enlemden itibaren communis - genel, evrensel) - en yüksek sosyo-ekonomik olan kapitalizmin yerini alıyor. toplumlara dayalı oluşum. üretim araçlarının mülkiyeti, sömürüden uzak, sınıfsal ve ulusal yoldaşça işbirliğine dayalı. işçilere yönelik baskı. Komünistin gelişiminde ilk aşama (aşama). oluşum sosyalizmdir. İkinci, en yüksek gelişme aşaması komünisttir. toplum. “Komünizm, üretim araçlarının tek bir ulusal mülkiyetine sahip olduğu, toplumun tüm üyelerinin tam sosyal eşitliğinin olduğu, insanların kapsamlı gelişiminin yanı sıra üretici güçlerin de sürekli gelişen bilim temelinde büyüyeceği sınıfsız bir sosyal sistemdir. teknoloji sayesinde, toplumsal zenginliğin tüm kaynakları tam akışla akacak ve büyük ilke "herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre." devlet kurulacak, toplum yararına çalışmak herkes için ilk yaşamsal ihtiyaç, bilinçli bir zorunluluk haline gelecek, herkesin yetenekleri birlikte kullanılacak en büyük fayda halk için" (CPSU Programı, 1961, s. 62). Özel mülkiyetin ortadan kaldırılması, sınıf farklılıkları ve tam toplumsal eşitliğin sağlanması hayali olarak kapitalizm, erken kapitalizm koşullarında ortaya çıktı. Mülkiyet ortaklığı fikirleri 15. yüzyılda Çek Cumhuriyeti'ndeki Hussite devrimci hareketi sırasında (M. Huska), 16. yüzyılda Almanya'daki Köylü Savaşı sırasında (T. Münzer), Tabor'da herkes için zorunlu çalışma ve ihtiyaçların eşit karşılanması yaygınlaştı. 17. yüzyıl İngiliz burjuva devrimi sırasında Kazıcılar (J. Winstanley), 18. yüzyılın sonlarında Fransız burjuva devriminin katılımcıları arasında (“eşitlerin komplosu” veya G. Babeuf'un komplosu). Çalışan kitlelerin durumu ideal komünist sistemin fantastik tanımlarına yansıdı: T. Mora'nın eserinde "Komik olduğu kadar yararlı da devletin en iyi yapısı ve yeni Ütopya adası hakkında Altın Kitap" (1516), T. Campanella'nın "Güneşin Şehri veya İdeal Cumhuriyet" kitabında (1623), Denis'in "Sevarambların Tarihi" Verasa'da (1677-79) 18. yüzyılda Fransa'da komünist hareketler ortaya çıktı. J. Meslier, Morelli ve G. Mively'nin teorileri. Başlangıçta. 19. yüzyılda kapitalizme karşı protestoyu ifade ediyor. Ütopik olan, işçilere yönelik baskı ve sömürü sistemleri. Sınıf farklılıklarını ortadan kaldırmaya yönelik projeler, bilimin öncülleri olan ütopik sosyalistler tarafından yapıldı. sosyalizm A. Saint-Simon, C. Fourier ve R. Owen. E. Cabet, O. Blanqui ve T. Desami, sosyalizmin devrim yoluyla yaratılması çağrısında bulundu. Rusya'da ütopik sosyalizmin en önde gelen temsilcileri A. I. Herzen ve N. G. Chernyshevsky idi. İlmi K. teorik olarak Kapitalizmin yıkılmasını ve komünizmin yaratılmasını amaçlayan proleter hareketin ifadesi. toplum, 40'lı yıllarda ortaya çıktı. Proletarya ile burjuvazi arasındaki sınıf mücadelesinin en çok öne çıktığı 19. yüzyıl Gelişmiş ülkeler Avrupa (1831 ve 1834'teki Lyon işçilerinin ayaklanmaları, 30'lu ve 50'li yılların ortalarında İngiliz Çartist hareketinin yükselişi, 1844'te Silezya'daki dokumacıların ayaklanması). Bilimin kurucuları K. Marx ve F. Engels ortaya çıktı. Ütopyadan K., Marx'ın iki büyük keşfi sayesinde bir bilim haline geldi: materyalist. Kapitalizmin sırrını açığa çıkaran artı değerin tarihini ve teorisini anlamak. operasyon. Marx ve Engels dünya tarihini ortaya çıkardılar. işçi sınıfının kapitalizmin mezar kazıcısı ve yeni bir sistemin yaratıcısı olma misyonu. K.'nın parlak insanlar tarafından icat edilen ve kapitalizmin uyması gereken bir tür "makul-ahlaki ideal" olduğu görüşüne son verdiler. kapitalizmin “... mevcut (kapitalist - Ed.) devleti yok eden gerçek bir hareketi” (Marx K. ve Engels F., Works, 2. baskı, cilt 3, s. 34) temsil ettiğini gösteren gerçeklik ve toplumsal üretimin gelişmesinin doğal bir sonucudur. güçler ve diğer yandan proletaryanın sınıf mücadelesinin kaçınılmaz bir sonucudur. Kapitalistin objektif bir analizi sonucu. Marx'ın Kapital'inde verilen formasyona göre, bunun devrim yoluyla komünistizme dönüştürülmesinin gerekliliği bilimsel olarak derinlemesine kanıtlanmıştır. toplum. Büyüme nedeniyle üretir. güçler "sermayenin tekeli, onun altında ve onun altında gelişen üretim tarzının prangaları haline gelir. Üretim araçlarının merkezileşmesi ve emeğin toplumsallaşması, kapitalist kabuklarıyla bağdaşmaz hale geldikleri bir noktaya ulaşır. Patlar. Kapitalist özel mülkiyetin saati geldi, mülksüzleştirenler mülksüzleştirildi" ("Sermaye", cilt 1, 1955, s. 766). Emeğin toplumsallaşması ve üretim araçlarının merkezileştirilmesi, kapitalizme kaçınılmaz geçişin ve kapitalizmin sosyalizme devrimci dönüşümünün temel maddi önkoşullarıdır. “Bu dönüşümün entelektüel ve ahlaki motoru, fiziksel uygulayıcısı, bizzat kapitalizm tarafından eğitilen proletaryadır” (V.I. Lenin, Soch., cilt 21, s. 54-55). Marx ve Engels, kapitalizmin ortadan kaldırılmasının ve sosyalizmin yaratılmasının bir koşulu olarak sosyalist devrimin gerekliliği fikrini ortaya attılar ve kanıtladılar. Proletaryanın toplumsal kurtuluşu için devleti fethetmek zorunludur. iktidar, proletarya diktatörlüğünün kurulması, ki bu bizzat tüm sınıfların yok edilmesine geçişten başka bir şey değildir. Marx ve Engels, kapitalizmden sosyalizme geçiş döneminin gerekliliğini gösterdiler ve geleceğin komünistinin gelişiminin ana hatlarını belirlediler. bilimsel bir toplum yaratmak K.'nin iki aşaması teorisi. Emperyalizm ve proleter devrimler çağında işçi sınıfının mücadele deneyiminin genelleştirilmesine dayanarak V. I. Lenin bilimin temel ilkelerini daha da geliştirdi. K. Kapitalistlere ilişkin tüm veri setini kapsamlı bir analize tabi tuttuktan sonra. toplum emperyalisttir. Lenin, emperyalizmin sosyalizmin arifesi olduğunu gösterdi. Düzensiz ekonomik nedenlerden dolayı devrim ve politik Emperyalizm altında gelişme, sosyalizmin zaferi başlangıçta birkaç ülkede, hatta tek bir ülkede mümkündür ve işçi sınıfının başlangıçta en gelişmiş kapitalist ülkede kazanması zorunlu değildir. ülke ve emperyalizmin daha zayıf olduğu, nerede devrimci olduğu. proletaryanın öncüsü, sömürülenlerin geniş kitlelerine (öncelikle köylülüğe) liderlik sağlayacak ve kararsız toplumların istikrarsızlığını felce uğratacaktır. katmanlar. Aynı zamanda sosyalist devrim için gerekli önkoşul belli bir sosyo-ekonomik düzeydir. gelişim. Lenin'in sosyalizm teorisi. Devrim teorikti. Rusya'da yeni bir dünya tarihi açan 1917 Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin zaferinin temeli. Kapitalizmden sosyalizme geçiş dönemi. Sosyalistleşmiş bir ülkenin koşullarında. Böylece Lenin, kapitalizmden sosyalizme geçiş döneminin yasalarını ortaya koyarak sosyalist politikayı kanıtladı. Proletarya diktatörlüğü döneminde devlet yeni bir ekonomik sistem geliştirdi. Sosyalizmin zaferi için tasarlanan politika (NEP), bir sosyalist inşa etmek için bir plan geliştirdi. ülkenin sanayileşmesini sağlayan toplum, sosyalist. işbirliği çapraz. x-v, kültürel devrim. Sov. Komünistlerin önderliğindeki insanlar. Parti temelde sosyalizmi yirmi yılda inşa etti. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra 1939-45 Nazilerin yenilgisi sonucu. Almanya ve militarist Japonya, onlara karşı kazanılan zaferde belirleyici rolü Sovyet oynadı. insanlar, emperyalistlerden Sistemler, devrimin kurulduğu Avrupa ve Asya'daki bazı ülkelerden uzaklaştı. insanları inşa etmek Demokrasi ve sosyalizm başladı. toplumun yeniden inşası. Dünya sosyalist sistemi ortaya çıktı. 50-60'ların başında. dünya sosyalizmi gelişiminin yeni bir aşamasına girmiştir. Sosyalizmin tamamen ve nihayet kazandığı SSCB'de komünist toplumun kapsamlı inşası başladı. toplum. Çoğu halkın demokrasilerinde sosyalizm başarıyla tamamlanmıştır. ekonomik yeniden yapılanma ve halkları gelişmiş bir sosyalist toplum yaratmaya başlar. Dünya sosyalist sisteminin daha da genişlemesi devam ediyor. SSCB ve diğer sosyalist ülkelerin deneyimi. ülkeler bilimin temel konumunu doğruladılar. K. süreçlerin sosyalist olduğunu. devrim ve sosyalist İnşaat, tarihsel olarak kurulmuş milliyetlerin varlığı ve çeşitliliği göz önüne alındığında, sosyalizm yoluna giren tüm ülkelerde ortaya çıkan belirli genel yasalara dayanmaktadır. Özellikler ve gelenekler. Bu en önemli yasalar şunlardır: Proleter devriminin uygulanması ve proletarya diktatörlüğünün çeşitli biçimlerde uygulanması; işçi sınıfının köylülükle ve emekçi halkın diğer katmanlarıyla ittifakı ve Marksist-Leninist partinin önderlik ettiği işçi sınıfının öncü rolü; kapitalistin dönüşümü devletteki özel mülkiyet sosyalist, kademeli işbirliği çapraz. x-v; İnsanların planlı gelişimi sosyalizmi ve toplumu inşa etmeyi, çalışan insanların refahını iyileştirmeyi amaçlayan çiftçilik; kültürel devrimin uygulanması; ulusal tasfiye baskı ve halklar arasında eşit ve dostane ilişkilerin kurulması; sosyalist savunması dış ve iç düşmanların saldırılarından elde edilen fetihler; uluslararası işçi dayanışması - proleter enternasyonalizmi. Kompleksin kapsamlı inşaatı, malzeme ve teknik altyapısının oluşturulması için bilimsel temelli bir plan. temel, CPSU'nun XX, XXI, XXII Kongrelerinin materyallerinde ve kararlarında, Sovyetler Birliği Komünist Partisi Programında yer almaktadır, kenarlar pratik olarak belirlenir. K.'nin ekonomik, sosyal, politik olarak oluşum yolları. ve manevi alanlar. Bir sosyo-ekonomik gelişmenin iki ardışık aşaması olarak sosyalizm ve kozmos. formasyonların birçok ortak özelliği bulunmaktadır. Hem tam sosyalizmde hem de sosyalizmde insanın insan tarafından sömürülmesi söz konusu değildir; ulusal değil baskı ve eşitsizlik; Üretim araçları toplumda bulunmaktadır. mülk; toplumlarda anarşi. üretimin yerini planlı bir organizasyon aldı; gelişme dev adımlarla gerçekleşiyor. kuvvet; emek evrenseldir; toplumun tüm üyeleri çalışır; üretimin gelişmesi, tüm toplumun giderek artan maddi ve kültürel ihtiyaçlarını karşılamak ve insan kişiliğinin mümkün olan en uyumlu şekilde gelişmesini sağlamak için işçilerin genel çıkarları doğrultusunda gerçekleştirilir; toplumların yönetimi. süreçler çalışanların kendilerine aittir ve bilimsel esaslara göre yürütülür. komünist dünya görüşü. Aynı zamanda, K.'nin tamamında çok sayıda yaratık var. Gelişmişlik düzeyinde sosyalizmden farklılıklar yaratır. güç, ekonomiklik derecesi tüm üretim setinin vadesi. insanların ilişkileri, yaşam ve çalışma koşulları. Lenin şöyle diyordu: "...Sosyalizm ile komünizm arasındaki bilimsel fark açıktır. Genellikle sosyalizm olarak adlandırılan şeye Marx, komünist toplumun "birinci" veya alt aşaması adını verir. Üretim araçları ortak mülkiyet haline geldiğinden, bunun tam bir komünizm olmadığını unutmazsak burada “komünizm” kelimesi geçerli olur. Marx'ın açıklamalarının büyük önemi, burada komünizmi kapitalizmden gelişen bir şey olarak kabul ederek materyalist diyalektiği, kalkınma doktrinini tutarlı bir şekilde uygulamasıdır... Marx, komünizmin ekonomik olgunluk aşamaları denebilecek şeyin bir analizini verir." (Oc., cilt 25, s. 442) Toplumun ilk veya alt aşaması olarak sosyalizmin özellikleri, sosyalist toplumun kendi temelinde ortaya çıkmaması, dolayısıyla uzun süre devam etmesidir "... her bakımdan ekonomik, ahlaki ve zihinsel olarak hala varlığını sürdürüyor doğum lekeleri derinliklerinden ortaya çıktığı eski toplum" (K. Marx, bkz. K. Marx ve F. Engels, Works, 2. baskı, cilt 19, s. 18). Sosyalist dönüşümler ve üretken üretimin gelişmesinin bir sonucu olarak toplum, kapitalizmin mirasından kurtulur: Sosyalist mülkiyetin iki biçimi, şehir ile kırsal arasındaki sosyo-ekonomik ve kültürel farklılıklar, zihinsel ve fiziksel emeğin insanlar arasındaki önemli farklılıkları, sınıf farklılıklarının kalıntıları, işe göre dağılım, vb. - sosyalizmi tam kapitalizmden ayıran tüm bu özellikler, ancak toplumsal üretimin gelişmesi temelinde ortadan kalkabilir.Komünizm, yeni toplumun, kapitalizmin tüm geleneklerinden ve izlerinden tamamen kurtulduğu, daha ileri, daha yüksek bir ekonomik olgunluk aşaması anlamına gelir. "...kendi temelinde gelişen..." (aynı eserde), yani toplumun ilk aşaması olan sosyalist sistemin güçlendirilmesi ve daha da geliştirilmesi yoluyla ortaya çıkan böyle bir toplum, yalnızca yeni sosyal ilişkilerin üstesinden gelmek anlamına gelmez. sosyalizmde hâlâ kapitalizmin izleri devam ediyor, ama aynı zamanda komünistizmin hem yüksek hem de alt aşamalarında ortak olan özellik ve karakteristiklerin gelişimi. oluşumlar. Kapitalizmin temel özelliği, kapitalizme ve sosyalizme kıyasla daha yüksek emek üretkenliğini temsil etmesi, maddi bolluğu en az emek harcamasıyla sağlaması ve sosyalizmde hala var olan olgusal gerçeklikleri ortadan kaldıracak koşulları yaratmasıdır. toplum üyelerinin ihtiyaçlarının karşılanmasında eşitsizlik, işin niceliği ve kalitesine göre ücretlendirmenin ("işe göre ücret") ihtiyaçlara göre dağıtımla ("herkesten - yeteneklerine göre, herkese - görevine göre) değiştirilmesi ihtiyaçlar"). Daha yüksek, komünist. İşgücü verimliliği, üretimin devasa gelişimiyle sağlanır. sanayi ve kırsal alanlardaki güç. x-ve, niteliksel olarak yeni bir malzeme ve teknik inşa etmek. Temel ve aynı zamanda artan niteliklerin ve kültürel ve teknik bir sonucu olacaktır. çalışan kitlelerin düzeyi, bilinçli disiplin ve işçilerin yaratıcı inisiyatifi. Lojistiğin oluşturulması. K. tabanı CPSU Programında ana ekonomik olarak kabul edilir. Partinin ve Sovyetlerin görevi. bu aşamada insanlar. Çözümü yeni bir şeye geçişi gerektirir. en gelişmiş kapitalist ülkelerden daha yüksektir. ülkelerde teknoloji ve üretim kültürü düzeyinden, emek örgütlenmesi en üst düzeye çıkmaktadır. Komünist bir ekonomi inşa etme programının özü, tüm ülkenin tamamen elektrifikasyonudur. Lojistiğin oluşturulması sırasında. temel K. bilim giderek daha doğrudan üretime dönüşecek. kuvvet ve üretim - teknolojik. modernin uygulanması Bilimler. Toplumsal üretimin sürekli gelişimi, bilimsel ve teknolojik ilerleme, mükemmel ve güçlü teknoloji, insanların doğaya hükmetmesi için giderek artan fırsatlar yaratmaktadır. Toplumun en yüksek aşaması, toplum üyelerinin maddi ve kültürel yaşam koşullarının diğer toplumlardan daha yüksek düzeyde olmasıyla karakterize edilir. Kültürün inşası maddi çıkar ilkelerine dayandığından, kültüre geçişte emek ücreti, maddi ve kültürel ihtiyaçların karşılanmasının ana kaynağı olarak kalır. Aynı zamanda toplum K. kapsamında insanların ihtiyaçlarının karşılanacağı tüketim fonları, bireysel ücretlerden daha hızlı büyüyor. Komünistliğe geçiş "Herkese ihtiyacına göre" ilkesi, maddi ve üretim koşulları yaratıldıkça yavaş yavaş ve sürekli olarak ortaya çıkıyor ve giderek farklılaşan insan ihtiyaçlarını karşılıyor: ücretsiz eğitim, ücretsiz tıbbi bakım, hükümet. çocuk bakım kurumlarında ve okullarda çocukların bakımının sağlanması, engelliler için maddi destek, dairelerin ücretsiz kullanımı, kamu hizmetleri, nüfusa faydalar, sosyal yardımlar, burslar, özgür bir topluma geçiş sağlanması. yiyecek vb. K. kapsamındaki kişisel tüketim maddeleri toplumun her üyesinin tam mülkiyetinde ve tasarrufunda olacaktır. Sosyalist Maddi malların bolluğuna ulaşıldığı ve çalışmanın her insanın temel yaşamsal ihtiyacı haline geldiği koşullarda işe göre dağıtım ilkesi ekonomik olarak kendini tüketecektir. Lojistik inşaatı. K.'nın tabanı sosyalistlerin kademeli dönüşümüne olanak sağlayacak. Üretim ilişkilerinin komünist ilişkilere dönüştürülmesi sınıfsız bir toplum yaratır. Sosyalizmde hala iki tür sosyalizm vardır, sosyalist. mülkiyet: devlet ve kollektif çiftlik-kooperatifi ve bununla bağlantılı olarak iki sınıf - sosyalist. işçi sınıfı ve sosyalist. kolektif çiftlik köylülüğü. İki sosyalizm biçimi arasındaki fark. mülkiyet ancak ülkenin tüm ekonomisinde, sanayisinde ve tarımında güçlü bir yükselişin bir sonucu olarak aşılır. Yakınlaşma ve gelecekte kooperatif mülkiyetinin kamu mülkiyetiyle birleşmesi için koşullar, kollektif ve devlet çiftliklerinin yüksek derecede mekanize ve yüksek verimli çiftliklere dönüştürülmesi, kırsal kesimdeki maddi ve kültürel yaşam ve çalışma koşullarının eşitlenmesiyle yaratılmaktadır. şehirlerdekilerle vb. Tam komünizmle birlikte, komünist mülkiyetin tek bir ulusal biçimi ortaya çıkacak, işçiler ve köylüler arasındaki sınıf sınırları, kent ile kır arasındaki sosyo-ekonomik ve kültürel farklılıklar silinecektir. Dış mekanın elektrifikasyonu çiftçilik, makineleşme, üretimin otomasyonu ve kimyasallaştırılması, elektronik, bilgisayar kullanımı, en son bilimsel teknolojilerin üretime sokulması. ve teknik başarılar - tüm bunlar işin doğasında radikal bir değişikliğe yol açacaktır. İnsanı yoran meslekler ortadan kalkıyor, fiziksel aktivite ölçülemeyecek kadar kolaylaşıyor. iş. Kişi sıkıcı, monoton, monoton mekanik görevleri yerine getirmekten kurtulur. fiziksel süreçler ve zeka. iş gücü. İnsanın yaşamsal işlevlerini geliştiren yaratıcı ve keyifli çalışmalar için geniş ufuklar açılıyor. İşçi emeği x-va, özünde mühendislik ve teknik işçilerin çalışmalarına yaklaşan bir tür endüstriyel emek haline geliyor. işçiler. Organik olarak gerçekleşir. zihinlerin bağlantısı. ve fiziksel üretimde emek insanların faaliyetleri. Kültürel ve teknik gelişmeye dayalı ve genel eğitim. kitle düzeyi, fiziksel işçiler. emek zekalı insan seviyesine çıkar. iş gücü. Komünist temelde. Üretme ilişkiler, insanların tam sosyal eşitliği sağlanacaktır. Toplumun tüm üyeleri toplumda eşit konuma, üretim araçlarına karşı aynı tutuma, eşit çalışma koşullarına ve dağıtıma sahip olacaktır. Dolu K. ile insanlar doğal olarak çalışma zorunluluğundan kurtulmuş değiller, ancak işin doğasının değişmesi nedeniyle insanların yüksek bilinç düzeyi sayesinde herkes gönüllü olarak ve eğilimleri doğrultusunda iyilik için çalışacaktır. toplumun. K.'nın koşullarındaki emek artık nicelik ve nitelik açısından değerlendirilmiyor; öncelikle bir kişinin yeteneklerinin tümünü kullanıp kullanmadığına, yeteneklerinin halk için en büyük faydayı sağlayacak şekilde kullanılıp kullanılmadığına göre değerlendiriliyor. . İşgücü verimliliğinin artması nedeniyle toplumun tüm üyeleri için zorunlu olan maddi üretim alanındaki faaliyetler giderek daha az zaman gerektirecek ve bilimsel bilgiye dayanarak en az çaba harcayarak gerçekleştirilecektir. işçilik maliyetlerinin düzenlenmesi. Komünist insanlar toplumlar sahip olacak büyük zaman sanat, bilim, spor için. Bir kişiye en layık koşullarda gerçekleştirilen ve onun çok yönlü gelişimi için tam alan sağlayan yüksek düzeyde üretken çalışma temelinde gelişen gerçek özgürlük krallığına girecekler. Zaten sosyalizmde yeni bir insanın oluşum süreci başlıyor. Sosyalizmden sosyalizme geçiş, tüm sosyalist vatandaşların yüksek düzeyde bilinçli olmasını gerektirir. toplum, komüniste yaratıcı katılım. en geniş halk kitlelerini oluşturmak. Bu bakımdan komünist. partiye özel önem veriliyor önemli ideolojik güçlendirme çalışma, kitlelerin K.'yi inşa edenin ahlaki kuralları ruhuyla eğitilmesi, yeni bir insanın oluşumu, sosyalizme yabancı ideolojik fikirlere karşı mücadelenin daha da geliştirilmesi. İnsanların zihinlerinde kapitalizmin kalıntıları var. Sosyalizmde ve hatta Kazakistan'da herkes yaratıcı çalışma ve eğitim konusunda eşit fırsatlara sahiptir. Kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir birey oluşturuluyor. Kapsamlı bir fiziksel aktivitenin temel koşulu ve zeka. insani gelişme - yüksek verimli emek temelinde iş gününün azaltılması (bkz. K. Marx, Kapital, cilt 3, 1955, s. 833). Evrensel bir yükümlülüğün uygulanması. ortaöğretim politeknik eğitim, yüksek veya ortaöğretim uzmanlık eğitimi almak için koşullar yaratmak. öğrenmek isteyen herkesin eğitimi - tüm bunlar yeni komünistin eğitimi ve kapsamlı gelişimi için gerekli ön koşulları sağlayacaktır. Manevi zenginliğin, ahlaki saflığın ve fizikselliğin uyumlu bir şekilde birleştirildiği kişi. mükemmellik. Siyasette "... zamanla komünizmin ilk veya alt ve üst aşamaları arasındaki fark muhtemelen çok büyük olacaktır..." (Lenin V.I., Soch., cilt 25, s. 442). Tam komünizmi inşa etmek için gerekli bir araç. toplum sosyalisttir. İşçilerin üretimi yönettikleri ve gelişimini tüm toplumun çıkarları doğrultusunda yönlendirdikleri devlet. Sosyalistlerin yaratılmasıyla toplum ve K.'nin genişletilmiş inşasına geçiş. "... proletarya diktatörlüğü tarihsel misyonunu yerine getirdi ve iç kalkınma görevleri açısından SSCB'de gerekli olmaktan çıktı. Devlet, Proletarya diktatörlüğünün bir durumu olarak ortaya çıkan, yeni bir devlete dönüştü. modern sahne tüm halkın devletine, tüm halkın çıkarlarını ve iradesini ifade edecek bir yapıya" (SBKP Programı, 1961, s. 100-01). Sosyalist devlette ve gelişiminin yeni aşamasında, liderler rol işçi sınıfına aittir.Sosyalist devlet, K.'nin tam zaferine kadar kalacaktır.K.'nin yaratılması sırasında sosyalist devletin gelişmesinin ana yönü, sosyalist demokrasinin gelişmesi ve iyileştirilmesi, tüm vatandaşların aktif katılımıdır. Devletin yönetimi, ekonomik ve kültürel yapının yönetimi, devlet aygıtının işleyişinin iyileştirilmesi ve insanların faaliyetleri üzerindeki kontrolünün güçlendirilmesi.Toplum yavaş yavaş tam komünizme doğru ilerledikçe, toplumun tüm üyeleri devletin yönetimine dahil olacağında toplumsal üretim, komünist toplumun genel kabul görmüş tekdüze kurallarına uymanın tüm insanların içsel bir ihtiyacı ve alışkanlığı haline gelmesi, toplumun üyelerinin yeteneklerine göre gönüllü olarak çalışması, devlet gücünün toplumsal ilişkilere müdahalesinin gereksiz hale gelmesi ve İnsanların politik yönetiminin yerini işlerin yönetimi ve üretim süreçlerinin ekonomik açıdan yönetimi alacak. ve toplumun kültürel organları. Sosyalist devlet komüniste dönüşecek. toplum öz yönetim. Sosyalist gelişme K.'ye giden yolda ekonomi organizasyonun iyileştirilmesini gerektiriyor. İnsanları planlama ve yönetme biçimleri ve yöntemleri. x-vom, demokrasiyi mümkün olan her şekilde geliştirmek. yönetim temelleri, toplumların rolünü güçlendirir. işletmelerin faaliyetleriyle ilgili sorunların çözümünde işçi örgütleri, işçi grupları ve çalışanlar. Toplum K.'ya doğru ilerledikçe, çeşitli kuruluşlar işçiler ve her şeyden önce Komünistin liderliği ve yol gösterici rolü. partiler. Devletin güçlendirilmesi ve geliştirilmesi Ekonominin yönetimi, ekonomik olduğunda tam ekonomide de gerekli olan üretimin yönetilmesi için bir mekanizma hazırlar. Devletin işlevleri siyasi özelliğini kaybedecek karakter, durum Planlama ve muhasebe organları, tarımın yönetimi ve kültürel kalkınma toplumların organları haline gelecektir. özyönetim. Ancak devletin sönüp gitmesi yalnızca komünist toplumun iç koşullarına değil, aynı zamanda onun varoluşunun dış koşullarına da bağlıdır. Diğer ülkelerde kapitalizm var olmaya devam ettiği sürece komünist toplumu koruyacak özel bir devlet organına ihtiyaç kalacaktır. Komünistliğin en önemli bileşeni. inşaat, sosyalist ülkelerle kardeşçe karşılıklı yardım ve işbirliği politikası izlemektir. Commonwealth, proleter enternasyonalizminin politikası. Sosyalizmin dünya sisteminde, sosyalizmin planlı, orantılı gelişimi yasası giderek artan bir güçle işliyor. ülkeler Genel hatları ekonomiktir. ve kültürel gelişim dengeleniyor. Sonuç olarak, tüm sosyalist ülkeler aşağı yukarı aynı anda, aynı tarihsel çerçeve içindedir. Dönem, K. Uluslararası sistemin iyileştirilmesinin en yüksek aşamasına geçecektir. Ulusal ekonomiyi koordine ederek işbölümünü sağlamak. Sosyalizmin dünya sistemi çerçevesinde üretimin planlanması, uzmanlaşması ve işbirliği, kapsamlı kardeşlik işbirliğinin gelişmesi ekonomik olanı güçlendirir. Dünya sosyalizminin temeli. Gelecekte bir dünya komünist toplumunun yaratılmasına yönelik eğilimler gelişiyor. Ekonominin emekçiler tarafından tek bir plana göre düzenlenmesi. K.'ye göre ulusal milliyetler uzun süre var olacak. özellikler; aynı zamanda, tam bir çıkar ortaklığı, kardeşçe dostluk ve işbirliği temelinde, uluslar giderek birbirine daha da yakınlaşacak ve sonunda tüm halkları birleştiren daha yüksek bir komünist sistem içinde birleşecek. insan topluluğu. Kazakistan, ekonomiyi geliştirmek, insanların yaşamlarını iyileştirmek, insan kişiliğini geliştirmek için neredeyse sınırsız bir alan açıyor. K., insanlığın gerçek tarihinin ortaya çıkacağı çerçevede en yüksek ve son sosyo-ekonomik oluşumdur. SSCB'de ve diğer sosyalist ülkelerde sosyalizmin ve sosyalizmin inşası. Milletler Topluluğu, sosyalizmin dünya sistemini güçlendiren, insanlara ilham veren tek bir süreçtir. Dünyanın her yerindeki kitleler, uluslararası devrimci hareketin başarısına katkıda bulunuyor. Komünist inşaat ancak huzur içinde başarıyla gerçekleştirilebilir. Farklı sosyal sistemlere sahip ülkelerin barış içinde bir arada yaşamasına ilişkin Leninist politikanın yürütülmesi, gerekli dış politikanın sağlanması. K.'ye geçiş koşulları aynı zamanda tarihin uygulanmasına da katkıda bulunur. K.'nin misyonu - savaşların ortadan kaldırılması ve yeryüzünde sonsuz barışın kurulması. Kaynak: Marx K. ve Engels F., German Ideology, K. Marx, F. Engels, Works, 2. baskı, cilt 3; onlarınki, Komünist Parti Manifestosu, age, cilt 4; Marx K., Kapital, aynı eser, cilt 21-23; onun, Gotha Programının Eleştirisi, age, cilt 19; Engels R., Komünizmin İlkeleri, age, cilt 4; onun, Anti-Dühring, age, cilt 20; Lenin V.I., Devlet ve Devrim, Eserler, 4. baskı, cilt 25; kendisi, Sovyet iktidarının acil görevleri, age, cilt 27; onun, The Great Initiative, aynı yerde, cilt 29; Kendisi, İşbirliği Üzerine, age, cilt 33; CPSU Programı (CPSU XXII Kongresi tarafından kabul edilmiştir), M., 1962; Volgin V.P., Sosyalizmin tarihi üzerine denemeler, 4. baskı, M.-L., 1935; onun, Sosyalist Tarih. fikirler, kısım 1-2, M.-L., 1928-31; o, Franz. ütopik komünizm, M., 1960; Sosyo-politik tarihten. fikirler. Doygunluk. Art., M., 1955; Frantsev Yu.P., Tarihi yollar sosyal düşünce, M., 1964. E. G. Panfilov. Moskova.

1. İlk komünistler ne zaman ve nerede ortaya çıktı? Kuruluşlarının adı neydi?

İlk uluslararası komünist örgüt, 1847'de K. Marx ve F. Engels tarafından kurulan Komünistler Birliği'ydi. “Komünistler Birliği” ana hedeflerini “burjuvazinin devrilmesi, proletaryanın egemenliği, sınıf karşıtlığına dayalı eski burjuva toplumunun yıkılması ve sınıfsız ve özel mülkiyetin olmadığı yeni bir toplumun kurulması” olarak ilan etti. ” Uluslararası komünist hareketin ana amaç ve hedefleri, ünlü “Komünist Parti Manifestosu”nda (1848) daha spesifik bir ifadeye kavuştu.

"Komünist Birliği" üyeleri, 1848-1849 Alman devriminde aktif rol alarak, ülkenin birliği ve demokratikleşmesi için en tutarlı savaşçılar olduklarını kanıtladılar. Bu dönemde komünistlerin ana basılı yayın organı, K. Marx ve F. Engels tarafından yayınlanan Neue Rhenish Gazetesiydi. Devrimin yenilgisi ve Prusya hükümetinden esinlenerek İngiltere'ye karşı yürütülen sürecin ardından sendikanın varlığı sona erdi ve 17 Kasım 1852'de dağıldığını duyurdu.

"Komünistler Birliği", Birinci Enternasyonal'in öncülü olan proletaryanın uluslararası birleşmesinin ilk biçimi oldu.

2. Rusya'da Komünist Parti ne zaman kuruldu?

V.I.Lenin, Rus Sosyal Demokrasisinin öncüllerini asil devrimciler olarak görüyordu - otokrasinin ve serfliğin kaldırılmasını ve Rusya'da demokratik dönüşümleri savunan Decembristler; 70'lerin - 80'lerin başındaki devrimci demokratlar ve devrimci popülistler. Köylü devriminde Rusya'nın kurtuluşunu gören XIX yüzyıl.

Rusya'da işçi hareketinin oluşumu 70'li ve 80'li yıllarda ortaya çıkışıyla ilişkilendirildi. ilk işçi sendikaları: Güney Rusya İşçi Birliği (1875), Kuzey Rusya İşçi Birliği (1878). 80'lerde ilk sosyal demokrat çevreler ve gruplar ortaya çıktı: G.V. Plekhanov Cenevre'de, Rus Sosyal Demokratları Partisi (1883), St. Petersburg Zanaatkarlar Derneği (1885).

Rusya'da hızlı sanayi patlaması ve kapitalizmin yoğun gelişimi, kurtuluş hareketinin çevrecilik aşamasından tek bir proleter parti yaratma aşamasına geçişini hazırladı. Böyle bir partinin (Rusya Sosyal Demokrat İşçi Partisi) ilk kongresi Mart 1898'de Minsk'te toplandı. Kongre, RSDLP'nin kurulduğunu ilan etmesine rağmen, parçalanmış grupları fiilen birleştirme görevini yerine getiremedi. Bu görev 1903 yılında yapılan İkinci Parti Kongresi ile yerine getirildi.

RSDLP'nin İkinci Kongresi, bir yandan işçi hareketinin bir siyasi partiye dönüşmesine işaret ederken, diğer yandan da Rus Sosyal Demokrasisindeki iki akımın sınırlarının çizilmesinin başlangıcı oldu: devrimci (Bolşevizm) ve uzlaşmacı (Menşevizm). Menşevizm ile Bolşevizmin örgütsel olarak ayrılmasının son eylemi, Menşevik tasfiyecilerin liderlerinin partiden ihraç edildiği RSDLP'nin 6. Tüm Rusya (Prag) Konferansı (1912) oldu. "Komünist Parti" adı uluslararası sosyal demokrasinin bölünmesiyle ilişkilidir. Avrupalı ​​sosyal demokrat partiler (sol kanatlar hariç) emperyalist dünya savaşında kendi hükümetlerini destekleyerek burjuvaziyle uzlaşma yolunu tuttular.

1917'de Bolşevikler partilerinin adını Komünist Parti olarak değiştirmeye karar verdiler. 1919'da RSDLP(b) partisinin VII. Kongresinde adı Rusya Komünist Partisi (Bolşevikler) olarak değiştirildi.

3. Bolşeviklerle Menşevikler arasındaki anlaşmazlığın özü neydi?

“Menşevikler” ve “Bolşevikler” kavramları, RSDLP'nin İkinci Kongresinde, partinin yönetim organlarına yapılan seçimler sırasında, V.I. Lenin, Merkez Komite'de ve İskra gazetesinin yazı işleri bürosunda çoğunluğu elde etti. Lenin'in kongredeki ana rakibi Yu.O. Parti üyeliği konusunda daha liberal bir yaklaşımda ısrar eden Martov, partiye katılmak için program hedeflerini paylaşmanın yeterli olduğuna inanıyordu. Lenin, bir parti üyesinin sürekli olarak örgütlerinden birinde çalışmak zorunda olduğuna inanıyordu.

Daha sonra Bolşeviklerle Menşevikler arasındaki anlaşmazlıklar derin bir ideolojik ve siyasi bölünme aşamasına geçti. Aslında Rusya'da iki sosyal demokrat parti vardı.

Menşevizm, Marksizmi dogmatik olarak algıladı, ne onun diyalektiğini ne de Rusya'nın özel koşullarını anlamadı. Menşevikler Batı Avrupa sosyal demokrasisini kendilerine rol model olarak görüyorlardı. Rus köylülüğünün devrimci potansiyelini reddettiler ve gelecekteki devrimde öncü rolü burjuvaziye verdiler. Menşevizm, toprak sahiplerinin topraklarına el konulmasıyla ilgili köylü tezinin geçerliliğini reddetti ve kırsal yoksulların duygularını karşılamayan toprağın belediyeleştirilmesini savundu.

Bolşevikler ve Menşevikler parlamenter taktiklerini farklı şekilde inşa ettiler. Bolşevikler, Devlet Dumasını yalnızca çalışan kitleleri parlamento duvarları dışında örgütlemenin bir aracı olarak görüyorlardı. Öte yandan Menşevikler anayasal yanılsamalar içindeydiler, liberal entelijansiya ile bir bloğu savundular ve bazı Menşevik liderler yasadışı çalışmayı ortadan kaldırmak ve yasalara saygılı bir parlamenter parti oluşturmak konusunda ısrar etti.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Menşevikler, iktidardaki rejimle ittifak halinde olan "savunucu" ve "anavatanın savunucuları" pozisyonunu aldılar. Bolşevikler, farklı ülkelerden işçilerin kurbanları olduğu küresel katliamın sona ermesini talep etti.

Menşevizm giderek tarihsel inisiyatifini, işçilerin güvenini ve iktidar hakkını giderek kaybetti. Ekim 1917'ye gelindiğinde, işçi hareketinde bir eğilim olarak Menşevizm fiilen sona ermişti: Kurucu Meclis seçimlerinde Petrograd ve Moskova'daki Menşevikler oyların yalnızca %3'ünü aldılar (Petrograd'daki Bolşevikler - %45, Moskova'da - %56). İç Savaş sırasında Menşeviklerin önemli bir kısmı Sovyet rejimine karşı savaş pozisyonunu aldı. Bazıları ise tam tersine RCP(b) saflarına katıldı. Menşevizm'in ideolojik, politik ve örgütsel açıdan tamamen çöküşü oldu bittiye dönüştü.

4. Çarlık Rusya'sının Bolşevikleri ne için savaştılar?

Bolşevikler mücadelelerinin nihai amacını sosyalist ilişkilere, üretim araçlarının emekçi halkın hizmetine sunulduğu, insanın insan tarafından sömürülmediği bir topluma geçiş olarak görüyorlardı. Bu sloganın geleceğini savunan Bolşevikler, Rusya'nın demokratikleşmesi için mücadele etti. politik sistemİşçi ve köylülerin sosyo-ekonomik hakları için.

RSDLP(b) otokrasinin tasfiyesi yönünde talepler ileri sürdü; demokratik cumhuriyet, bir Anayasa geliştirmek için bir Kurucu Meclis toplamak. Parti genel oy hakkı için mücadele etti; ifade özgürlüğü, sendikalar, grevler, hareket özgürlüğü; vatandaşların kanun önünde eşitliği; din özgürlüğü; ulusal eşitlik.

Bolşevikler, 8 saatlik çalışma gününün getirilmesini, gece ve çocuk işçiliğinin yasaklanmasını ve fabrika denetiminin bağımsızlığını istedi; işçilere ayni ücret ödenmesine ve sağlık sigortası yapılmasına karşı çıktı. Bolşevikler, kırsal kitlelerin, köylülerin yararına tüm toprak sahiplerinin, mülklerinin, kabine ve manastır topraklarının müsadere edilmesi ihtiyacını içeren taleplerini desteklediler.

1914-1918 Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle. Bolşevikler, savaşın derhal sona ermesi ve ilhak ve tazminatsız demokratik bir barışın sağlanması için mücadeleye öncülük ediyor.

1917 sonbaharından bu yana RSDLP(b)'nin en önemli sloganı, tüm iktidarın İşçi, Asker ve Köylü Vekilleri Sovyetlerine devredilmesi sloganı haline geldi.

Bolşeviklerin uzun yıllar emekçi kitlelere ulaştırdığı tüm talepler ve program hükümleri, Sovyet iktidarının ilk günlerinde onlar tarafından yerine getirildi ve belgelerine yansıdı: Barış ve Toprak Kararnameleri, Halkların Hakları Bildirgesi. Rusya'nın ilk Sovyet Anayasası.

5. Bolşeviklerin iktidara gelmesinden sonra Rusya'da neden iç savaş çıktı?

İkinci Sovyetler Kongresi tarafından seçilen Sovyet hükümeti, iç savaşı önlemek için mümkün olan her şeyi yaptı. Yeni hükümetin tüm ilk kararnameleri ve adımları barışçıl inşaatı geliştirmeyi amaçlıyordu. Bunun açık bir teyidi şunlardır: cehaleti ortadan kaldırmak için benzeri görülmemiş bir kampanya, 1918'de 33 (!) bilimsel enstitünün açılması, bir dizi jeolojik keşif organizasyonu, bir enerji santralleri ağının inşasının başlaması ve “Anıtlar” Cumhuriyet” programı. Savaşa hazırlanan hükümet bu kadar geniş çaplı önlemlere başlamıyor.

Gerçekler, Beyaz Muhafız eylemlerinin ancak dış müdahalenin başlamasından sonra mümkün olduğunu gösteriyor. 1918 baharında RSFSR kendisini bir ateş çemberinin içinde buldu: İtilaf birlikleri Murmansk'a çıktı, Japonlar Vladivostok'u işgal etti, Fransızlar Odessa'yı işgal etti, Türkler Transkafkasya'ya girdi ve Mayıs ayında Çekoslovak birliklerinin isyanı başladı. Ve ancak bu dış eylemlerden sonra İç Savaş tüm Rusya'yı kapsayan bir yangına dönüştü - Moskova'da Savinkovcular Yaroslavl'da, Sol Sosyalist Devrimciler isyan etti - sonra Kolçak, Denikin, Yudenich, Wrangel vardı.

Beyaz orduların liderleri, iktidarlarını ve mülkiyetlerini tesis eden emekçi halka karşı nefretle hareket ederek, halkın çıkarlarına açık bir şekilde ihanet ettiler. “Rus yurtseverlerinin” kıyafetlerini giydirerek bunları toptan ve perakende sattılar. Başarılı olması halinde İtilaf ülkelerine toprak imtiyazlarına ilişkin anlaşmalar Beyaz hareketi- bir efsane değil, Sovyet karşıtı politikanın gerçeği. Beyaz generaller bu gerçekleri anılarında bile saklamayı gerekli görmüyorlardı.

İç savaş, Rusya için neredeyse dört yıllık bir cinayet, açlık, salgın hastalık ve neredeyse tamamen yıkım kabusuna dönüştü. O yıllarda yaşanan vahşetin ve hukuksuzluğun sorumluluğu elbette komünistlere de düşüyor. Sınıf mücadelesi, kanlı tezahürleriyle, insana neredeyse hiç acımıyor. Ancak bu halk karşıtı katliamı başlatanların suçu, bu katliamı durduranların suçuyla kıyaslanamaz.

6. Bolşevikler Birinci Dünya Savaşı'nda neden kendi hükümetlerinin yenilgisini savundular?

Aslında Bolşevik sloganı farklıydı. Savaşa katılan tüm ülkelerin hükümetlerinin yenilgiye uğratılmasını ve emperyalist savaşın iç savaşa dönüştürülmesini savundular.

Birinci Dünya Savaşı haklı bir ulusal kurtuluş savaşı değildi. Bu, önde gelen kapitalist güçlerin (bir yanda Almanya ve Avusturya-Macaristan, diğer yanda Büyük Britanya, Fransa, Rusya) başlattığı dünya çapında bir katliamdı. Her iki koalisyonun hedefleri herkes için açıktı: Kaynakların ve kolonilerin daha fazla yeniden dağıtılması, nüfuz alanları ve sermaye yatırımı. Bu hedeflere ulaşmanın bedeli binlerce insanın hayatıydı; savaşan tüm ülkelerden sıradan işçiler ve köylüler. Üstelik Rusya hiç ilgilenmeden kendisini küresel bir katliamın içinde buldu. Toprak taleplerini karşılama konusunda kesin garantileri yoktu ve İtilaf ülkeleri, ana maddi ve insani kayıpların Rusya, Almanya ve Avusturya-Macaristan tarafından karşılanmasını sağlamak için her şeyi yaptı. Siper savaşları batı yönünde aylarca önemli bir kayıp olmaksızın devam edebilirken, saldırının asıl yükünü çeken Rus ordusu giderek kanlı savaşlara sürüklenmeye başladı.

VE. Lenin şunları kaydetti: "Savaş insanlığa benzeri görülmemiş zorluklar ve acılar, genel açlık ve yıkım getirdi, tüm insanlığı "... uçurumun kenarına getirdi, tüm bir kültürün ölümü, vahşet..." Savaş sırasında, 9'dan fazlası öldürüldü ve yaralardan öldü. 5 milyon kişi. Savaşın neden olduğu kıtlık ve diğer felaketler sonucu Rus nüfusunun kaybı yaklaşık 5 milyon kişiyi buldu. Aynı zamanda savaş, Ruslara inanılmaz kazançlar sağladı. Kapitalistler Sadece Amerikan tekellerinin geliri 3 milyar dolardan fazlaydı.

Bolşevikler ve diğer Avrupalı ​​enternasyonalistler, dünya savaşının yağmacı doğasını çok iyi anladılar. Farklı ülkelerin işçilerini karşılıklı imha için kışkırtmayı suç olarak değerlendirdiler. Bu savaşı durdurmak için her türlü çabayı gösteren onlardı.

7. Bolşevikler neden “Kızıl Terör”ü başlattılar?

“Kızıl” terörün “beyaz” teröre bir yanıt olduğu tarihsel olarak nesnel ve kanıtlanmış bir gerçektir. Sovyet hükümeti, doğuşunun ilk günlerinden itibaren şiddetin daha da artmasını engellemeye çalıştı ve birçok uzlaşmacı adım attı. Yeni hükümetin ilk eylemleri bunun en belirgin kanıtıydı: ölüm cezasının kaldırılması, ilk Sovyet karşıtı isyanların liderlerinin - Kornilov, Krasnov, Kaledin - cezasız serbest bırakılması; Geçici Hükümet üyelerine ve Kurucu Meclis milletvekillerine yönelik baskılardan vazgeçilmesi; Ekim Devrimi'nin birinci yıldönümünü anmak için af çıkarıldı.

Sovyet devleti, Çeka şehrinin başkanı M. Uritsky'nin 30 Ağustos 1918'de Petrograd'da öldürülmesinin ardından kitlesel devrimci şiddet sorununu gündeme getirdi ve aynı gün V.I.'ye yönelik bir girişimde bulunuldu. Lenin. Terör eylemleri yurt dışından koordine ediliyordu ve bunu anılarında bile itiraf ediyordu. İngiliz büyükelçisi Lockhart. Buna yanıt olarak Halk Komiserleri Konseyi, 5 Eylül'de tarihe Kızıl Terör kararı olarak geçen bir kararnameyi kabul etti. Kararname, "sınıf düşmanlarının" toplama kamplarında tecrit edilmesi görevini belirledi ve Beyaz Muhafız örgütleri üyelerine karşı ana tedbir olarak infazı uygulamaya koydu. “Kızıl Terör”ün en büyük eylemi, Petrograd'da üst burjuva seçkinlerinin - eski çarlık ileri gelenlerinin - 512 temsilcisinin infaz edilmesiydi. Devam eden iç savaşa rağmen terör 1918 sonbaharında fiilen sona erdirildi.

“Kızıl Terör”, arka tarafı Beyaz Muhafızların suç ortaklarından ve Batı sermayesinin kuklalarından, iç işbirlikçilerinden ve Sovyet topraklarındaki “beşinci kol”dan temizleme görevini üstlendi. Zalimdi, sertti ama zamanın gerekli bir diktesiydi.

8. Bolşevikler, Rusya için utanç verici olan Brest-Litovsk Barışını neden sonuçlandırmayı kabul etti?

1918'e gelindiğinde Rusya aşırı bir ekonomik yıkıma yaklaştı. Eski ordu çöktü ve yenisi yaratılmadı. Cephe aslında kontrolü kaybetti. Kenar mahallelerin egemenlik kurma süreci büyüdü. Geniş asker ve köylü kitleleri savaştan son derece hoşnutsuzdu. İnsanlar kimin çıkarları için savaştıklarını içtenlikle anlamadılar. Savaşta çok açık bencil hedefleri olan İtilaf ülkelerine karşı “müttefiklik görevini” yerine getirirken insanlar ölmeye zorlandı.

Bu gerçeğin bilincinde olan İkinci İşçi ve Asker Vekilleri Sovyetleri Kongresi, 26 Ekim 1917'de, savaşan tüm ülkeleri derhal barış görüşmelerine başlamaya davet eden bir kararnameyi kabul etti. İtilaf Devletleri'nin bu öneriyi dikkate almaması nedeniyle Sovyet Rusya, Almanya ile ayrı müzakereler yürütmek zorunda kaldı. Müzakerelere çok sayıda zorluk, Almanların hamleleri ve Rusya'daki "sol komünist" ve Sosyalist-Devrimci muhalefetin barış sürecine karşı muhalefeti eşlik etti. Sonunda Sovyet hükümeti V.I.'nin ısrarı sayesinde. Lenin, Kaiser Almanya'sının şartlarını kabul etti.

Bu koşullar altında, Rusya'dan önemli bölgeler (Polonya, Litvanya, Belarus'un bir kısmı ve Letonya) - yalnızca yaklaşık 1 milyon km2 - koparıldı. Rusya, Almanya'ya çeşitli şekillerde 6 milyar mark tutarında tazminat ödemek zorunda kaldı.

V.I. Lenin, barışın sonucunun zor ama taktiksel olarak doğru bir adım olduğunu düşünüyordu. Ülkeye bir mola vermek gerekiyordu: Ekim Devrimi'nin kazanımlarını korumak, Sovyet gücünü güçlendirmek ve Kızıl Ordu'yu yaratmak. Brest-Litovsk Antlaşması asıl meseleyi korudu: ülkenin bağımsızlığı ve emperyalist savaştan çıkışını sağladı.

Lenin, Brest-Litovsk'ta imzalanan barışın geçici niteliğine kehanet gibi dikkat çekti. Almanya'daki 1918 Kasım Devrimi, İmparator II. Wilhelm'in iktidarını devirdi. Sovyet hükümeti Brest-Litovsk Antlaşması'nı iptal edilmiş olarak tanıdı.

9. Bolşevikler neden tek parti diktatörlüğünü kurdular?

Herhangi bir hükümetin bir diktatörlük olduğu gerçeğiyle başlayalım - ülkenin ulusal zenginliğini elinde bulunduran sınıfın diktatörlüğü. Kapitalist toplumda iktidar burjuvazinin diktatörlüğüdür, sosyalist toplumda ise proletaryanın diktatörlüğü, çalışan kitlelerin diktatörlüğüdür. Burjuva diktatörlüğü, hangi biçimde uygulanırsa uygulansın (liberal cumhuriyet, monarşi, faşist tiranlık), azınlığın çoğunluk üzerindeki gücü, mülk sahiplerinin ücretli işçiler üzerindeki gücüdür. Emekçilerin diktatörlüğü, tam tersine, çoğunluğun azınlığa tahakküm etmesidir; ülkenin maddi ve manevi zenginliğini kendi elleriyle ve zihinleriyle yaratanların iktidarıdır.

Ekim Devrimi'nin zaferinden sonra ülkede İşçi, Asker ve Köylü Vekilleri Sovyetleri biçiminde proletarya diktatörlüğü kuruldu. Komünistlerin bu Sovyetlerde çoğunluğu kazanmış olmaları, çalışan halkın en büyük desteğinin onların programları ve pratik eylemleri olduğunu gösteriyor. Aynı zamanda Bolşevikler tek partili bir sistem kurmaya da hiç çabalamadılar. 1917-1918'de Hükümette Sol Sosyalist Devrimci Parti üyeleri de vardı. Yüksek Ekonomik Konsey aygıtı Çeka'da ve 20'li yılların başına kadar çeşitli düzeylerdeki konseylerde Menşeviklerin temsilcileri vardı. İç Savaş sırasında Bolşevikler, Sosyalist-Devrimciler-maksimalistler ve anarşistler tarafından desteklendi. Ancak bu partiler, emekçi halktan kayda değer bir güven almaksızın, Sovyet iktidarına karşı silahlı mücadele yolunu tuttular ve DKP aktivistlerine karşı terörü serbest bıraktılar (b). Böylece Brest-Litovsk Barışını bozmayı amaçlayan Sol Sosyalist-Devrimciler, Alman büyükelçisi Mirbach'ı öldürerek Moskova'da silahlı isyan çıkardılar. Mayıs 1918'deki 7. Kongre'de Sağ Sosyalist Devrimciler, resmi çizgilerinin Sovyet iktidarına karşı bir ayaklanmaya hazırlanmak olduğunu ilan ettiler. 1920'de RCP(b)'nin Moskova Şehir Komitesi başkanı Zagorsky, anarşistlerin eliyle öldürüldü. Böylece ülkemizde tek parti sistemi Bolşevikler sayesinde değil, muhaliflerinin sorumsuz ve suç teşkil eden eylemleri sayesinde gelişti.

10.Bolşevikler neden kiliseleri yıktı ve vatandaşlara dini gerekçelerle zulmetti?

Sovyet iktidarının ilk yıllarında Ortodoks Kilisesi ile Bolşevik liderlik arasındaki ilişki sorunu tarihimizin en zor sorunlarından biridir. Bu ilişkilerin sertleşmesi 1917 yılı sonlarında başlamış ve İç Savaş sırasında en büyük boyutuna ulaşmıştır. O yıllardaki yüzleşmelerden doğan inananların zor duygularını anlıyoruz ve Ortodoks cemaatiyle geniş bir diyaloğa hazırız. Ancak bugün nesnel bir diyalog ancak nesnel bir tarih görüşü temelinde mümkündür.

İlk aylarda Bolşevik rejimin kırılganlığına duyulan genel güven, kiliseyi Sovyet iktidarına açıkça karşı çıkmaya itti. Aralık 1917'de Rus Ortodoks Kilisesi Konseyi, buna göre bir belge kabul etti. Ortodoks Kilisesi eyalette ilk ilan edildi, devlet başkanı ve eğitim bakanı yalnızca Ortodoks inancına sahip kişiler olabilirdi, Ortodoks ebeveynlerin çocukları için okullarda Tanrı Yasasının öğretilmesi zorunluydu. Açıkçası, bu belge yeni toplumun laik karakterine aykırıydı. 19 Ocak 1918'de Patrik Tikhon, Sovyet iktidarını lanetledi ve din adamlarının çoğu beyazlarla işbirliği yapmaya başladı. 1921'de Volga bölgesindeki korkunç kıtlık sırasında, anlamlı sayı Rahipler, kilisenin değerli eşyalarını ölmekte olanlara yardım etmek için bir fona bağışlamayı reddettiler. Sürgündeki din adamları tarafından bir araya getirilen Karlovac Katedrali, Cenova Konferansı'nda Sovyet devletine karşı bir haçlı seferi ilan etme çağrısında bulundu.

Hükümet bu tür gerçeklere sert tepki gösterdi. “Kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin kararname” kabul edildi, din adamlarının bir kısmı baskıya maruz kaldı, değerli eşyalarına zorla el konuldu. Birçok tapınak kapatıldı, yıkıldı veya dönüştürüldü. Daha sonra Patrik Tikhon, kilise hiyerarşisinin Sovyet karşıtı konumunun yanlışlığını fark etti ve tek doğru kararı verdi: şiddetli bir toplumsal felaket döneminde dinin siyasallaşmasını önlemek. Haziran 1923'te şöyle bir mesaj gönderdi: “Nereden gelirse gelsin, Sovyet iktidarına yönelik her türlü tecavüzü şiddetle kınıyorum... Sovyet iktidarının yurttaşlarından ve yabancı düşmanlarından maruz kaldığı tüm yalan ve iftiraları anladım. ” .

Bu pozisyon, rahibin, doğası gereği laik olan kilise ile devlet arasındaki ilişkiye ilişkin meselelere sağlam yaklaşımını yansıtıyordu. Rusya Federasyonu Komünist Partisi, bugün bile karşılıklı saygı ve müdahale etmeme ilkesinin devlet-kilise ilişkilerinin temelini oluşturabileceğine inanmaktadır.

11. Komünizm ile Nazizmin (faşizmin) benzer olduğu doğru mu?

"Komünizm ve Nazizm, aynı totaliter toplum tipinin iki çeşididir. İdeolojik özleri ve yöntemleri bakımından benzerler" - bugün bu tür saçmalıkları duymak nadir değildir.

Aslında insana, topluma ve tarihe dair komünist ve Nazi görüşlerinden daha zıt bir şey yoktur. Nazizmin ideolojik temeli, insanlığı "üstün insanlar" ve paryalar, "üstün" ve "ırksal olarak aşağı" olarak ikiye ayırmayı vaaz eden sosyal Darwinizm'dir. Bazılarının kaderi tahakküm, diğerlerinin kaderi ise sonsuz kölelik ve aşağılayıcı emektir. Komünizm ise tam tersine insanların biyolojik eşitliğine, insanın evrenselliğine işaret eder. İnsanlar doğuştan yetenekli ya da sınırlı, sıradan ya da terbiyeli olarak doğmazlar; toplumsal koşullar nedeniyle böyle olurlar. Faşizmin görevi eşitsizliği sürdürmek, komünizmin görevi sınıf karşıtlıklarının geçmişte kaldığı, insanlar arasındaki rekabetçi mücadelenin yerini özgür bireylerin birlikteliğinin aldığı bir toplumsal düzeni sağlamaktır.

Komünistlerin ve faşistlerin insanlık tarihine bakışları tamamen zıttır. Bilimsel komünizm açısından tarih, nesnel yasalara tabi olan ve kitleler tarafından yaratılan doğal bir süreçtir. Naziler için tarih, en güçlülerin kazandığı bireysel iradelerin toplamıdır. Komünizm, gerçekliği anlamaya yönelik bilimsel bir yaklaşım olan rasyonalizme dayanmaktadır. Faşist anlayışta bilimin yerini Nietzschecilik ve irrasyonalizm almıştır.

Komünizm, sosyalleşmeyi, ekonominin millileştirilmesini ve üretimin toplumsal doğası ile el koymanın özel doğası arasındaki tutarsızlığın ortadan kaldırılmasını savunur. Faşizmin ideali, her şeyden önce büyük mülk sahiplerinin çıkarlarına hizmet eden bir devlet şirketidir. Komünistler proleter dayanışması, halklar arasında barış ve dostluk ilkesinden yola çıkarlar. Faşistler, diğer halkları boyunduruk altına alarak ve yok ederek, bireysel ulusların dünya hakimiyeti hakkını ilan ediyorlar.

Komünizm ve Nazizm birbirinin zıttıdır. Avrupa Komünist partileri, İkinci Dünya Savaşı sırasında Kahverengi Veba Direnişinin merkezi haline geldi ve Sovyetler Birliği, Avrupa ve Asya'da faşizmin yenilgiye uğratılmasında belirleyici bir rol oynadı. Bu tarihin gerçeğidir.

12. Bolşevikler neden köyü yağmaladılar ve artığa el koyma politikası izlediler?

Acil gıda tedbirlerinin ve ihtiyaç fazlası ödeneğin Bolşevikler tarafından yaratıldığı yönündeki mevcut iddia temelde yanlıştır. 1915'te çarlık hükümeti ekmek için sabit fiyatlar belirledi, spekülasyona yasak getirdi ve köylülerin yiyecek fazlalarına el koymaya başladı. Aralık 1916'da fazla ödenek açıklandı. 1917'de bu politika, aygıtın zayıflığı, sabotaj ve yetkililerin yolsuzluğu nedeniyle başarısız oldu. Geçici hükümet de Çarlık hükümeti gibi sorunu acil önlemlerle çözmeye çalıştı ama yenilgiye uğradı. Ülkeyi kıtlıktan ancak Bolşevikler kurtarabildi.

Yetkililer tarafından bu tür popüler olmayan önlemlerin kullanımını doğru bir şekilde anlamak için, Rusya'nın 1918 yılına kadar içinde bulunduğu durumu açıkça anlamak gerekir. Beşinci yıldır ülke Almanya ile savaş halindeydi. Yeni bir savaş tehdidi (sivil savaş) gerçek olmaya başlıyordu. Endüstri neredeyse tamamen militarize edilmişti; cephede tüfeklere, mermilere, paltolara vb. ihtiyaç duyuluyordu. Açık nedenlerden dolayı şehir ile kırsal bölge arasındaki normal ticaret kesintiye uğradı. Zaten kârsız köylü çiftlikleri orduya ve işçilere ekmek sağlamayı tamamen bıraktı. Spekülasyon, “karaborsa” ve “çanta-çanta” gelişti. 1916 yılında çavdar ekmeğinin fiyatı %170, Şubat ile Ekim 1917 arasında %258, Ekim Devrimi ile Mayıs 1918 arasında ise %181 arttı. Askerlerin ve kasaba halkının açlığı gerçeğe dönüşüyordu.

Burada serbest tahıl pazarından söz edilmiyordu. 9 Mayıs 1918 tarihli Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nin kararnamesi ile ülkede bir gıda diktatörlüğü getirildi. Köylüler için kişi başına tüketim standartları belirlendi: yılda 12 pud tahıl, 1 pud tahıl vb. Bunun ötesinde, tüm tahıllar fazlalık olarak görülüyordu ve müsadere konusuydu. Bu önlemler önemli sonuçlar doğurdu. 1917/18'de yalnızca 30 milyon pud tahıl tedarik edildiyse, 1918/19'da 110 milyon pud ve 1919/20'de ise 260 milyon pud. Kent nüfusunun neredeyse tamamına ve bazı kırsal zanaatkarlara yiyecek tayınları sağlandı.

Bolşeviklerden toprak alan ve devlete ve toprak sahiplerine olan borçlarından kurtulan köylülüğün, bunu kabul etmediğini belirtmek gerekir. ciddi çatışma Sovyet gücüyle. Daha sonra acil önlemlere duyulan ihtiyaç ortadan kalkınca, fazla ödenek sisteminin yerini daha yumuşak bir vergilendirme sistemi aldı.

13. Geçen yüzyılın 20'li yıllarında yeni ekonomi politikasının (NEP) özü neydi?

İç Savaş'ın sona ermesinin ardından devlet, barışçıl inşa göreviyle karşı karşıya kaldı. Zoraki “gıda diktatörlüğü” politikası, savaşlarla harap olmuş ve mahsul kıtlığından bitkin düşmüş köylülüğün çoğunluğu için artık katlanılabilir olmaktan çıktı. Tarım ürünlerinin ticari dolaşımının yasaklanması, köylülerin ekim alanlarının azalmasına yol açtı. Sovyet iktidarının korunmasını tehdit eden kendiliğinden huzursuzluklar ve ayaklanmalar başladı. Açlık ve genel yorgunluk işçi sınıfını etkisi altına aldı. 1920'de ağır sanayi üretimi, savaş öncesi üretimin yalnızca %15'i kadardı.

Bu koşullar altında yeni bir ekonomi politikasının başladığı açıklandı. Bunun özü, büyük ölçekli sanayi, dış ticaret, işçilerin siyasi ve sosyal kazanımları gibi "yönetici yükseklikler" üzerinde devlet kontrolünü sürdürürken ulusal ekonomiyi yönetmek için piyasa mekanizmalarının sınırlı bir şekilde uygulamaya konulmasıydı. Bu tutuma uygun olarak 1920'li yıllarda bir dizi ekonomik önlem hayata geçirildi. Mart 1921'de fazla ödenek sisteminin yerini, boyutu neredeyse 2 kat daha küçük olan ayni vergi aldı. Bir dizi küçük işletme devletten çıkarıldı. Ticari ve kooperatif bankaları devlet kontrolü altında oluşturuldu. Yabancı sermayenin katılımıyla imtiyazlar var olma hakkını aldı. Erzakların ücretsiz dağıtımı durduruldu.

NEP, köylülüğün taleplerinin karşılanması, iç pazarın mallarla doyurulması vb. ile ilgili bir takım sorunların çözülmesini mümkün kıldı. Aynı zamanda birçok zorluğu da beraberinde getirdi. Yeni bir Sovyet burjuvazisi (NEPmen) ortaya çıktı ve güçlendi, işsizlik ortaya çıktı ve kiralık emeğin kullanımı yeniden başladı. NEP, Rusya'nın sanayileşmesi, savunma potansiyeli yaratılması ve tarımsal işbirliğinin sorunlarını çözmedi ve çözemedi. Ülke bu sorunların çözümüne ancak 20'li yılların sonunda yaklaştı.

14. Rusya Federasyonu Komünist Partisi, I.V.'nin kişiliği hakkında ne düşünüyor? Stalin'i mi?

Stalin adının Sovyetler Birliği tarihinin ayrılmaz bir parçası olduğuna inanıyoruz. Bu adamın önderliğinde ülkemiz kalkınmada büyük bir atılım yapmış, kapitalist ülkelerin asırlar süren bir yolu 10 yılda kat etmiştir.

SSCB'de çalışan çoğunluğun gücü oluşturuldu ve ulusal ekonominin kamu mülkiyeti temelinde planlı yönetimine geçiş gerçekleştirildi. Sovyet halkı işsizliğe son verdi, daha önce hayal bile edilemeyecek toplumsal kazanımlara ulaştı ve bir kültür devrimi gerçekleştirdi. VE mümkün olan en kısa sürede tarımın sanayileşmesi ve kollektifleştirilmesi gerçekleştirildi. Halkımızın Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferi ve savaş sonrası Sovyet devletinin ekonomik gücünün restorasyonu, Stalin'in adıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Stalin zengin bir felsefi miras bıraktı.

SSCB'nin gelişiminin Stalin'in önderliğinde geçirdiği aşamayı kesinlikle mitolojikleştirmeye çalışmıyoruz. Hatalar, yanlış hesaplamalar ve kanun ihlalleri vardı. Ancak bu hatalar giderek büyüyen acılardı. İnsanlık tarihinde ilk kez komünistler, insanın insan tarafından sömürülmediği, "yukarı ve aşağı" diye aşağılayıcı bir ayrımın olmadığı bir toplum inşa etmeye çalıştılar. Hiç kimse böyle bir toplum inşa etmek için tarif bırakmadı; alışılmış bir yol yoktu.

Sosyalizmin iç ve dış muhaliflerinin en şiddetli direnişi, kamusal yaşamın birçok alanının merkezileştirilmesini ve millileştirilmesini gerektirdi. Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki zafer ve ulusal ekonominin başarılı bir şekilde restorasyonu, bu gelişme yolunun tarihsel gerekçesini kanıtladı. Daha sonra bu yol haksız yere mutlak seviyeye yükseltildi. Ama bu I.V.’nin hatası. Stalin artık orada değildi.

15. 30-50'li yıllarda Sovyet vatandaşlarına yönelik kitlesel baskı politikasını nasıl değerlendiriyorsunuz?

“Baskı” terimi genellikle Sovyet vatandaşlarının siyasi nedenlerden dolayı zulme uğraması ve infaz edilmesi anlamına gelir. Baskının temeli, RSFSR Ceza Kanunu'nun "karşı-devrimci suçların" cezalandırılmasını öngören ünlü 58. maddesiydi. Liberal literatürde baskıların kitlesel, yasa dışı ve haksız olduğuna inanılıyor. Bu ifadelerin geçerliliğini anlamaya çalışalım.

Büyük çaptaki baskı konusunda Son zamanlarda birçok masal icat edildi. "Sovyet kamplarında yok edildiği" iddia edilen insan sayısının çokluğu bazen şaşırtıcı olabiliyor. 7 milyon, 20 milyon, 100 milyon... Arşiv verilerine baktığımızda tablonun farklı olduğunu görürüz. Şubat 1954'te N.S. Kruşçev'e, SSCB Başsavcısı, İçişleri Bakanı ve Adalet Bakanı tarafından imzalanan bir sertifika verildi; buna göre, 1921'den 1954'e kadar 3.777.380 kişi karşı-devrimci suçlardan mahkum edildi. Bunlardan 642.980 kişi idam cezasına çarptırıldı (Sovyet karşıtı toplum "Anıt" a göre - 799.455 kişi). Görüldüğü gibi milyonlarca insanın idam edilmesinden söz edilemez.

30-50'li yılların baskıları yasal mıydı? Çoğu durumda evet. Zamanın yasalarının lafzına ve ruhuna uyuyorlardı. Her yasanın kendi zamanına ve karakterine göre belirlendiğini anlamadan toplumsal düzen Baskı gibi bir olguyu kavramak ve doğru bir şekilde anlamak imkansızdır. O zaman yasal olan bugün yasa dışı görünüyor. Bunun çarpıcı bir örneği, Sovyet ceza mevzuatında spekülasyon, ticari aracılık, döviz dolandırıcılığı ve sodomi için sorumluluk normlarının varlığıdır. Modern Rusya'da her şey farklı, "spekülatör" kelimesinin yerini "iş adamı" kelimesi aldı, ikincisi saygın ve saygın bir vatandaş olarak kabul ediliyor. Ancak Vlasovitlerin ve polislerin de 58. Madde kapsamında casusluk, endüstriyel ve tarımsal tesislere sabotaj ve terörizmle suçlandığını unutmamalıyız.

Baskılar dünyanın ilk sosyalist devletinin dramatik bir şekilde ortaya çıkışını yansıtıyordu. Ceza otoritelerinin çarkı, ülkeye olan pek çok dürüst ve sadık insanı etkiledi. Birçoğu öldü. Ancak birçoğu Stalin yıllarında rehabilite edildi. Efsanevi Mareşal Rokossovsky'yi, seçkin bilim adamları Korolev ve Tupolev'i hatırlamak yeterli.

O yıllarda yapılan hataları haklı çıkarmaya çalışmıyoruz. Ancak Stalin döneminde bastırılanların tamamını “totaliter sistemin masum kurbanları” olarak görmeyi reddediyoruz.

16. 30'lu yıllarda yürütülen sanayileşme ve kolektifleştirme politikasının özü neydi?

Aralık 1925'te düzenlenen Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi XIV Kongresi, ülkenin hızlandırılmış sanayileşmesine yönelik bir rota belirlemeye karar verdi. Kongre konuşmacısı I.V. Stalin, partinin kararını şu şekilde motive etti: "Gelişmiş ülkelerin 50-100 yıl gerisindeyiz; bu mesafeyi 10-15 yılda kat etmemiz lazım, yoksa eziliriz."

Zorunlu sanayileşmenin iki amacı vardı. Birincisi, köleleştirmeye karşı garantiler sağlayabilecek güçlü, teknik açıdan donanımlı bir devlet yaratmak Sovyet halkı dış güçler. İkincisi, vatandaşların maddi ve kültürel yaşam standartlarını önemli ölçüde artırmak. Sanayileşme çok sayıda işçinin serbest bırakılmasını gerektirdi. Onları yalnızca köylülerden almak mümkündü çünkü... SSCB% 84'ü bir tarım ülkesiydi. Sosyalizmin çıkarları doğrultusunda gerçekleştirilen kolektifleştirmenin özü, kırsal kesimde büyük ölçekli işletmelerin yaratılmasıydı - toprağın ortak işlenmesine dayanan kollektif çiftlikler, üretim araçlarının toplumsallaştırılması, emeğin sonuçlarına göre ürünlerin doğal dağıtımı.

Sanayileşme ve kolektifleştirme, Sovyetler Birliği'nin mümkün olan en kısa sürede benzeri görülmemiş sonuçlara ulaşmasını sağladı. Yalnızca ilk beş yıllık plan yıllarında (1927-1931) SSCB'nin endüstriyel potansiyeli iki katına çıktı. 30'lu yılların sonunda 6 bin yeni işletme faaliyete geçti. Milyonlarca insanın çalışma kültürü kökten değişti. Kırklı yılların başında halkın okuma-yazma oranı %80'in üzerindeydi. İşçi ve köylü kökenli yüzbinlerce genç üniversitelerden, teknik okullardan ve işçi okullarından geçti. Kırsal alanlarda kollektif çiftlik sisteminin kurulması, emek verimliliğinde keskin bir artışa yol açtı. Yalnızca İkinci Beş Yıllık Plan sırasında kollektif çiftliklere 500 binden fazla traktör ve yaklaşık 124 bin biçerdöver teslim alındı. Birkaç yıl içinde yaklaşık 5 milyon köylü makine operatörü mesleğini aldı. İnsanların artık boş zamanları var, bu da onların ders çalışma ve dinlenme fırsatına sahip oldukları anlamına geliyor.

SSCB'nin sanayileşmesi ve kolektifleştirilmesi, Sovyet vatandaşlarının muazzam çabasını gerektirdi. Yetkililer sabotaj ve sabotajlarla karşı karşıya kaldı. Aşırı gayretli parti çalışanları tarafından büyük hatalar yapıldı. Ancak stratejik olarak bu rotanın kesinlikle doğru olduğu ortaya çıktı.

Komünizm şu anda neden oluyor farklı insanlar farklı duygular ve değerlendirmeler. Muhalifler komünizmin asla geri dönülmemesi gereken geçmişin bir kalıntısı olduğunu savunuyorlar. Hayranlar ise tam tersine, çoğu zaman öncülerle, Komsomol üyeleriyle, yüksek kaliteli "Doktor" sosisiyle ve tüm insanların aynı şekilde yaşadığı zamanlarla ilişkilendirilen "o yılları" nostaljiyle hatırlıyor. Ancak şaşırtıcı bir şekilde ne biri ne de diğeri kural olarak bunun ne olduğunu açıklamayı başaramıyor.

• Komünizm nedir?
• Komünist ahlak kuralları
• SSCB'de komünizmin inşası
• Komünizmin ideolojisi
• Komünizmin ilkeleri

Komünizm nedir?

Bu terimin tanımı şu şekilde formüle edilebilir: Latince'den tercüme edilen “commūnis”, “ortak” anlamına gelir. Komünizm, ana fikirlerin toplumsal eşitlik ve üretim araçlarının kamu mülkiyeti olduğu ekonomik ve sosyal bir sistemdir.

Basit kelimelerle komünizmin ne olduğunu söylersek, o zaman komünizm eşitlik fikridir.

Komünizm hakkında video (oluşumu ve ne olduğu):

Komünist ahlak kuralları

SSCB hükümeti 1925'te yeni bir kişilik yetiştirme görevini üstlendi. İlkeleri Lenin'in komünist ahlak öğretisine dayanıyordu. Bir süre sonra, bu ahlakın normları, ilkeleri topluluk yaşamının temel müjde emirleri üzerine inşa edilen bir Ahlak Kuralına indirgendi. En ana prensip Ahlak kuralları vatandaşları komünist davaya bağlı olmaya, sosyalist Anavatanı ve diğer sosyalist ülkeleri sevmeye çağırıyor.

Komünizmin kurucusunun ahlaki kuralları, bir bütün olarak toplumun ahlaki yasası olarak ilan edildi.

SSCB'de komünizmin inşası

SSCB'de komünizmi inşa etme programı, 1961 sonbaharında, CPSU'nun 12. Kongresinin bitiminden hemen sonra kabul edildi. Programı hazırlama komisyonuna Kruşçev başkanlık etti. Bu programın ana noktaları şunlardır:

• Maddi ve teknik bir komünist temel oluşturmak, yani ürün üretimi, emek verimliliği ve nüfusun yaşam standardı gibi konumlarda dünyada ilk sırada yer almak.
• Yeni, kapsamlı bir şekilde geliştirilmiş bir kişiliğin yetiştirilmesi.
• Gıda ürünlerini tamamen yüksek kaliteli ürünlerle değiştirerek gıda sorununu çözmek.
• Tüketim mallarına olan talebin tam olarak karşılanması.
• Barınma sorununu çözmek, her aileye ayrı konforlu bir daire sağlamak.
• Ulusal ekonomide düşük vasıflı ve ağır el emeğinin ortadan kaldırılması.

Bu tür komünizm fikirlerinin yirmi yıl içinde uygulanması planlandı; bunların on tanesi maddi ve teknik temelin geliştirilmesi için, diğer on tanesi ise komünizme sorunsuz geçiş için gerekliydi.

Kruşçev ve diğer komünist liderler, komünizmi halk için mutluluk, insan refahının zirvesi olarak görüyorlardı. Ancak bu program henüz hayata geçirilmedi. Bunun temel nedenlerinden biri SSCB'nin silahlanma yarışına sürüklenmesiydi.

Komünizmin ideolojisi

Bir ideoloji olarak komünizm, işçi sınıfının ve Komünist Partinin dünya görüşünün belirlediği bir değerler ve idealler sistemidir. Komünist ideoloji adalet, insanların ve ulusların kardeşliği, eşitlik özgürlüğü gibi ideallerin tasdiki üzerine kuruludur.

SSCB'deki komünizm, sosyalizmle aynı ekonomik, politik ve sosyal köklere sahipti. 19. yüzyıla kadar sosyalizm ve komünizm aynı şekilde tek bir bütün olarak gelişti, ancak 20. yüzyılın başlarından itibaren bu yönlerin her biri bağımsız özellikler kazanmaya başladı. Bu, her şeyden önce, her birinin K. Marx'ın yaratıcı mirasını farklı yorumlayıp değerlendirmesinden kaynaklanıyordu. Eğer sosyalizm bazı fikirlerini kabul edip bazılarını reddettiyse, komünizm Marksizmi "sosyalist düşüncenin zirvesi" olarak kabul etti. Komünizm bu kavramın uygulamaya konulması gerektiğine inanıyordu.

Aynı zamanda komünizm ve Marksizm aynı şey değildir, çünkü komünizm Marksizmden daha geniş bir kavramdır ve Stalinizm, Leninizm, Bolşevizm, Avrupa Komünizmi, Maoizm'i kapsar.

Komünizm ideolojisi, özel mülkiyetin siyasi ve toplumsal eşitsizliğin kaynağı olduğu, dolayısıyla yeni bir toplum yaratmak için özel mülkiyetin ortadan kaldırılması gerektiği fikri üzerine inşa edilmiştir.

Toplumsal ilerlemeyi sağlamak için gerekli olan devletin iyileştirilmesi ve değiştirilmesi değil, tamamen yıkılmasıdır. Ancak böyle bir hedefe hızlı bir şekilde ulaşmanın imkansızlığı nedeniyle komünizm, geçici bir "geçiş" otoritesi - proletarya diktatörlüğünün durumu - kullandı.

Komünizmin özelliği diktatörlük ile demokrasinin özdeşleştirilmesidir. Komünizmin ilkelerine göre demokrasi bir devlet biçimi olduğundan ve devlet bazı sınıfların diğerleri üzerinde uyguladığı şiddet aygıtı olduğundan, devlet bir sınıf için diktatörlük politikası, diğer sınıf için ise demokrasi politikası izleyebilir. Proletarya diktatörlüğü hiçbir yasayla sınırlı değildir, dolayısıyla demokrasinin zirvesidir.

Komünizmin ilkeleri

Komünizmin İlkeleri projesi 1847'de Friedrich Engels tarafından kuruldu. Programda belirtilen temel ilkeler şunlardır:

• "Herkesten yeteneğine göre, herkese ihtiyacına göre." Bu ilke, manevi ve maddi faydaların toplumun tüm üyeleri arasında eşit olarak dağıtılmasıyla elde edilen toplumsal eşitliğin yaratılmasını ifade eder.
• Yeni bir sosyal sistem inşa etmek için kontrolü ortadan kaldırmak gerekiyor endüstriyel Girişimcilik rekabet esasına göre çalışan bireylerden. Bunun karşılığında her sektör kamu malı olacak.

Engels, Rusya'da komünizmin inşası sürecinin insan ihtiyaçlarının iyileştirilmesine katkıda bulunacağına ve aynı zamanda bunları karşılamaya yönelik araçlar geliştireceğine inanıyordu. İnsan ihtiyaçları gelişmeli, daha çok yönlü, sağlıklı ve makul hale gelmeli, ancak genişliğine ve çeşitliliğine rağmen aşırılıkları, kaprisleri ve kaprisleri yansıtmamalıdır. Her birey yalnızca kamusal değerlerin akılcı kullanımını değil aynı zamanda bu değerlerin yaratılmasını da öğrenmelidir.

Tarihin gösterdiği gibi, yankıları bugün hala görülse de komünizm ülkemizde hiçbir zaman kök salmadı.

Komünizm hakkında ne düşünüyorsunuz; sizin için ideal bir siyasi sistem mi yoksa ona karşı mısınız? Fikrinizi yorumlara yazın ve açıklayın, okuyucularımız cevabı okumakla ilgileneceklerdir.