Ev » Sezonun trendi » Yahudiler neden Tanrı'nın seçilmiş halkıdır? Yahudiler neden Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak görülüyor?

Yahudiler neden Tanrı'nın seçilmiş halkıdır? Yahudiler neden Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak görülüyor?

“Seçilmiş insanlar” nedir?

Zalman Posner

Yakın bir geçmişte insanlık, kendisini “üstün ırk” olarak ilan eden bir kavmin, neredeyse tüm uygar dünyayı felakete sürüklediğine tanık oldu. Bunun sonuçlarından biri, birçok Yahudinin "seçilmiş halk" kavramına yönelik tutumunun değişmesiydi. Bazıları için bu dönüşüm “şovenizm” suçlamalarına karşı bir savunma biçimini alırken, bazıları içinse Yahudi halkının “felaketler için seçilmiş” olarak seçilmişliğinin karamsar bir şekilde yorumlanması şeklinde kendini gösterdi. Böyle bir terminolojinin kullanılmasından utananlar, hatta öfkelenenler de var.

“Seçilmişlik” kavramının asıl anlamına dönelim.

Tevrat'ın Yüce Allah'ın İsrail halkını seçtiğini söylemesi, bunun sonucunda Yahudilerin özel ayrıcalıklar elde edeceği ve diğer uluslara egemen olacağı anlamına gelmez. Tam tersine İsrail halkının temsilcileri, başka hiçbir halka yüklenmeyen ağır bir özel sorumluluk ve ek görev yükü altındadır. Demokrasi ve evrensel eşitlik ilkelerine olan bağlılığımıza rağmen, bunların sınırlarını ve bir dereceye kadar soyutluğunu kabul etmeden edemiyoruz. Aslında, insanların hiçbir şekilde eşit olmadığı açıktır - doğuştan gelen yetenekler, yetiştirilme sonucunda edinilen beceriler, fiziksel yetenekleri vb. Açısından farklılık gösterirler. Bir dahi kıskanılabilir, ancak gerçekle uzlaşmak gerekir. yeteneğinin yalnızca kendisine özgü, başka hiç kimsenin doğasında olmayan bireysel bir özellik olduğu. Aynı zamanda toplumun üyelerine dayattığı yapay kısıtlamaları da hesaba katmak zorundayız: toplumsal tabakalaşma, aralarına görünmez engeller dikilen gruplara bölünme. Dolayısıyla fırsat eşitliği ilkesine, genel oy hakkına, kanun önünde herkesin eşitliğine ve demokrasinin diğer kazanımlarına rağmen, eşitlik fikrinin gerçek anlamda gerçekleşmesinden hâlâ çok uzaktayız.

Tarihe Tevrat'ta yansıdığı şekliyle bakmaya çalışalım. Kadim insanlar ahlakın temel ilkelerine aşinaydılar ve Nuh'un torunlarının tüm insanlar için zorunlu olan Yedi Emri'nin yerine getirilmesi onları Yüce Allah'a yaklaştırdı. Ancak eskilerin dini duyguları rastgele bir yapıya sahipti. Çoğu insan maneviyata ve kutsallığa karşı kayıtsızdı. Zaman zaman özel doğrulukla işaretlenmiş kişiler ortaya çıktı, ancak bu bir kuraldan çok istisnaydı. İbrahim, Tek Aşem'e olan inancı yaymak için büyük çaba harcayan ve diğer insanları Yaradan'a hizmet etmeye çekmeyi görevi olarak gören ilk kişiydi. Nuh'un soyundan gelenlerin Yedi Emrine uymak onun için yeterli değildi: Aşem'e sürekli yakınlık arzuluyordu.

Ancak "açıklayıcı çalışmasının" başarısı kısa sürdü: oğullarından yalnızca biri olan İshak, onun ilkelerini tuttu ve onlara uymaya devam etti. Bir nesil geçti, sonra bir başkası; İbrahim'in soyundan gelen küçük ailenin ötesinde insanlık değişmeden kaldı. Ve Yüce Allah - İbrahim'in Tanrısı– bu durumdan memnun değildi. O, tüm insanlığın Kendisi hakkında bir fikir sahibi olmasını istiyordu ve bu hedefe ulaşmanın “aracı”, bu niteliği soyundan gelenlere aktaran çaresiz bir bireyci olan İbrahim'in ırkı olmaktı. Ancak insanlığa, insanın hayal edebileceğinden daha yüce bir zatın var olduğunu ve yalnızca O'na kulluk edilmesi gerektiğini öğretmesi gereken, bir aile değil, bütün bir milletti. Bu halkın kaderi, Rab'bin insana hizmet etmekle ve O'nun iradesinin yerine getirilmesiyle ilgilendiğinin açık ve açık bir örneği olmaktı.

İsrail halkı bunun için seçilmiştir.

Bu seçim karşılıklıydı. Sonuçta İsrail halkı da Yüce Olan'ı seçti ve böylece misyonlarını yerine getirmeye başladı. Halkımız, Tanrı'nın planının somutlaşmış halinin bir örneği haline geldi. Lütfen dikkat: insanlar - ancak her Yahudi ayrı ayrı değil. İlahi ideali gerçekleştirmeye çalışan çok az sayıda Yahudinin olduğu ve diğerlerinin kendi özgür iradeleriyle sorumluluklarının yükünü taşımadıkları bir durum mümkündür. Ancak hiçbiri görevlerinden kaçamaz. Bir Yahudi görünüşünü ne kadar değiştirirse değiştirsin, kendisini hangi koşullar altında bulursa bulsun, Yahudi kimliği korunur ve kendi arzuları ne olursa olsun, atası İbrahim'in antik çağda herkese öğrettiği ilkeleri etrafındakiler onunla özdeşleştirir. Kenan ülkesi. Yahudilerin bu dünyadaki istisnailiğini hemen hatırlatan şey, Yahudi'nin Yahudiliğe olan kişisel bağlılığı değil, onun varoluşunun ta kendisidir.

Düşünen milletler var, savaşçı milletler var, esnaf milletler var. Ve insan ile Aşem arasındaki ilişkinin sembolü olan, Aşem'in insanlığın kaderine müdahalesinin somutlaşmış kanıtı olan bir halk vardır: Yahudi halkı. Buna itiraz edebiliriz, misyonumuzu inkar edebiliriz ama bunların hepsi boşuna. Kendimiz bunu ne kadar istesek de, insanlığa karışıp yok olamayız. Yahudi halkının düşmanları, İlahi Takdir'in sembolünün yeryüzünden silinmesi için defalarca bizi yok etmeye çalıştı. Nefret edenlerimiz çoğu kez ülkelerinde Yahudiliğin son izlerini silmeye çalıştı. Bölgede emirlere uyan en az bir Yahudi olduğu sürece kendi fikir ve ilkelerinin tam güç kazanmayacağını anladılar. Totalitarizm ve Yahudiler uyumsuzdur. Normal hayata ve insanlığın varlığına tehdit oluşturan ülkelerin Yahudilere ve hatta "Judenfrei"ye karşı her zaman açıkça düşman olması tesadüf değildir.

Şimdi Hıristiyanlığın Yahudilerin Tanrısına hizmet ettiğine dair birçok ima var: Rusların kendi "Rus" tanrılarına hizmet etmeleri gerektiğini ve Ortodoks Hıristiyanların Kendisi hakkında "Tanrı'ya geldiğini söyleyen Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'e hizmet etmesi gerektiğini" söylüyorlar. İsrail evinin kayıp koyunları.” Buradan Tanrı'nın seçilmiş halkının Yahudi milleti olduğu sonucu çıkar.

Bakalım bu sonuç doğru mu?

İsrail Evi... Yani. İsrail'in Torunları Evi. İsrail, Yakup'a verilen yeni isimdir... Yakup, İshak'ın oğlu ve İbrahim'in torunudur ve Tanrı ile Ahit'i yapan da İbrahim'dir ve bu anlaşma şu şekildedir: “Senin torunlarına (Bu kelime Strong's tarafından belirtilmiştir) sayı H2233) Bu toprakları vereceğim” (Yaratılış 12:7) (Yaratılış 13:15-16; Yaratılış 15:3-5; Yaratılış 15:18'de tekrarlandı) Ve son olarak: “Ahitimi yerine getireceğim Benimle senin aranda ve senin soyunun arasında (H2233) Senden sonra nesiller boyunca onların arasında sonsuz bir antlaşma var, senden sonra senin ve soyunun (H2233) Tanrısı olacağım” (Yaratılış 17:7)

Bundan, Tanrı'nın, İbrahim'in altıncı nesildeki atası Eber ile değil, İbrahim ile Sözleşme yaptığı açıktır (Yaratılış 11:14). Bu, Eber'in diğer torunlarının Tanrı'nın seçilmiş halkı olmadığı anlamına gelir. Doğru, Tanrı'nın Kendisinin Musa'ya Mısır Firavunu'na şunu söylemesi talimatını verdiğine dikkat edilmelidir: "İbranilerin Tanrısı Rab şöyle diyor" (Çık. 7:16; Çıkış 5:3'e benzer; Çıkış 9:1; Çıkış). 9:13; Ör. 9:17). Ancak Allah bu ifadeyi bundan sonra asla kullanmaz. Sadece Firavun ile iletişimde kullanılır... Dolayısıyla Tanrı'nın Firavun'la anladığı bir dilden iletişim kurduğu varsayılabilir: Mısırlılar Yakup'un soyundan gelenlere Yahudi adını verdiler, dolayısıyla Tanrı onlar için "Yahudilerin Tanrısı" diyor. Yukarıdakilere dayanarak, İncil'de bahsedilen Tanrı'nın Yahudi milletinin tanrısı olmadığı açıktır.

Daha fazlasını çözelim. Bildiğiniz gibi İbrahim'in iki çocuğu vardı: köle Hacer'den (İsmail) ve karısı Sara'dan (İshak). Eğer H2233 kapsamındaki Antlaşma sözcüğünde bedene göre nesiller kastediliyorsa, o zaman doğal olarak Tanrı'nın Antlaşması hem İsmail hem de İshak ile olmalıdır. Ama Rab şöyle dedi: "Sara'nın sana doğuracağı İshak'la antlaşmamı sürdüreceğim" (Yaratılış 17:21). Peki... Yani "senin torunların" (H2233) herkes bedene göre doğmaz...

Ama bu mümkün yavru bir köleden değil, bir eşten doğan fetüse denir... Ama burada bile aynı fikirde değil... İshak'ın karısından ikizleri vardı: büyük Esav ve küçük Yakup. Rab her iki oğluyla da Antlaşma yaptı mı? Hayır, ancak yalnızca Yakup'la (Yaratılış 28:13-14). Bu arada, Tanrı'nın Yakup'un babası dediği İbrahim'dir, halbuki beden itibariyle onun büyükbabasıdır... Ve tuhaflık burada bitmiyor... Beden itibariyle on iki oğuldan hiçbiri daha fazla söylenmemektedir: “Sizde ve torunlarınızda (H2233) "... Her zaman daha sonra, Rab Kendisini “İbrahim, İshak ve Yakup'un Tanrısı” olarak adlandırdı ve bu üç isme asla dördüncüyü eklemedi... Ve en şaşırtıcı ve tamamen anlamsız ilk bakışta olay: Yakup'un Tanrı ile mücadelesi ve Yakup'un isminin İsrail olarak değiştirilmesi ("Tanrı savaşçısı" olarak çevrilmiştir). Eğer Tanrı kendisini “İbrahim, İshak ve Yakup'un Tanrısı” olarak anılmaya layık görüyorsa, ne tür bir Yakup “tanrı savaşçısıdır”? Ve bir tuhaf şey daha: Tanrı onun adını İsrail olarak değiştirdi, ancak bundan sonra ondan yine aynı isimle söz etti: Yakup! (Yaratılış 46.2)

Şimdi bu tuhaflıkları çözmeye çalışalım ve aynı zamanda şunu da anlayalım: Bunlar kim? senin torunların».

Yakup'un soyundan gelenlere bedenlerine göre (Yahudiler dillerine göre) hitap ederken, Tanrı bir daha asla Yakup'un "tohumları" H2233 kelimesini değil, "İsrailoğulları" kelimesini kullanır (bkz. Mısır'dan Çıkış 14'ten itibaren Musa'nın Kanunları). Musa'nın Pentateuch'u). Yakup'tan sonra, bedene göre olan dindar miras kesilir, ancak Tanrı'nın bereketi onun ailesiyle birlikte kalmaya devam eder. Bu nedenle, Tanrı onları bırakmaz, ancak Tanrı'nın azizleri İbrahim, İshak ve Yakup'un ortakları olabilmeleri için Tanrı'yı nasıl memnun edecekleri konusunda onlara talimatlar verir.

Ancak “İsrail” (“Tanrı'nın savaşçısı”) ismi bize şunu gösteriyor: Tanrı, bu halka liderlik etmenin kendisi için ne kadar zor olacağını biliyordu... Bu, Kutsal Yazıların şu sözleriyle de doğrulanmaktadır: “Biliyordum ki, sen hainlik yapacaksın, bu yüzden sana ana rahminden (yaratılıştan itibaren) mürted deniliyor” (Yeşaya 48:8). Tanrı'nın günah işleyen, mırıldanan insanlara hitap etmesi bundandır: “Bu halk” (Çıkış 24:14 ve Eski Ahit'in birçok yerinde), “Senin halkın” (Musa'ya: Çıkış 32:7; Ahab: 1 Krallar 20:42) ve hatta "Bu kötü bir topluluktur" (Say. 14:27)...

Tanrı, bu asi halkı yok etmek ve Musa aracılığıyla İsrail soyunu yeniden yaratmak istedi (Çıkış 32:9-10), ancak Musa bunun olmasını iki kez engelledi (Çıkış 32:11-14; Sayım. 14:13-20). -İkinci olarak, Rab, İbrahim, İshak ve Yakup'un soyundan gelenlerin yeryüzündeki tüm ulusları kutsayacağını vaat etti. Bu nedenle, tam da bu asi halkta, Tanrı'nın seçilmişleri için bir davranış modeli korumamız gerekiyordu...

Peki, eğer Yahudi halkı ve hatta Yakup'un soyundan gelenler değilse, Tanrı'nın seçilmişleri kimlerdir? Tanrı bize şunu söylüyor: “Eğer sözümü dinler ve antlaşmamı yerine getirirsen, o zaman bütün uluslar arasında benim mirasım olacaksın, çünkü bütün dünya benimdir ve sen bir kâhinler krallığı ve kutsal bir ulus olacaksın” (Çık. 19) :5-6) ve “Eğer kurallarıma uyarsanız, emirlerimi yerine getirirseniz ve onları yaparsanız, o zaman…” (çok bereketler)... “...aranızda yürüyeceğim ve sizin Tanrınız olacağım ve sizler benim halkım olacaksınız" (Lev. 26:3;Lev. 26:12) Ve tam tersine: "Eğer beni dinlemez ve emirlerimi yerine getirmezseniz..." (düzeltilmezse lanetler) ... “...Canım senden tiksiniyor” (Lev. 26:14; Lev. 26:30). Bu nedenle, Tanrı'nın seçilmişleri, Tanrı'nın talimatlarını takip eden (İbrahim, İshak ve Yakup'un daha önce yaptığı gibi) ve merhamet ve adalet işleri yapanlardır.

Sonucumuzu kontrol edelim. Lev'de. 20:2 şöyle diyor: "Eğer bir kimse çocuklarından birini Molek'e (putperest bir tanrı) verirse, o öldürülecektir; o yerin halkı onu taşlayacaktır." Tüm. Kötü adamın hayatı kısaldı. Konuşacak başka ne var? Fakat Tanrı şöyle devam ediyor: "Ve yüzümü o adama çevireceğim ve onu halkının arasından yok edeceğim." Zaten ölmüşse, bir kişiyi halktan nasıl yok edebilirim? Ancak bu sözleri Tanrı'nın seçilmiş halkıyla ilişkilendirirsek her şey yerli yerine oturur.

Ama asıl konumuza dönelim. Evet, Tanrı şöyle diyor: “Benim halkım İsrail'dir” (1 Samuel 2:29; 1 Samuel 9:16), ama eğer Tanrı tüm dünyanın sahibiyse, diğer ulusları önemser mi? Evet! “Ne mutlu halkım Mısırlılar, ellerimin eseri Asurlular ve mirasım İsrail” (Yeşaya 19:25). Ancak Rab hâlâ Yakup/İsrail'in torunlarına büyük ilgi gösteriyor çünkü Tanrı'nın insanlıkla olan Antlaşması onlar aracılığıyla korunur. “Senin soyundan dünyanın bütün ulusları kutsanacak”... Ve bu nedenle: “Ben Tanrınız Rab, İsrail'in Kutsalı, Kurtarıcınız benim: Mısır'ı, Etiyopya'yı ve Şeba'yı sizin için fidye olarak verdim. Sen benim gözümde değerlisin, çok değerlisin, sevgilisin, bu yüzden sana yaşamın karşılığında insanları ve ulusları veriyorum” (İş. 43:3-4). “Ruhun için” sözlerine özellikle dikkat çekiyorum, yani. sonsuzlukta kurtuluşunuz uğruna, inancınızı güçlendirmek ve geliştirmek uğruna... Eğer insanlar günaha, yıkıma dalarlarsa, o zaman tam tersi: Tanrı'nın mirası diğer uluslar aracılığıyla cezalandırılır (Yer. 1: 18; Yeremya 5; Hezek. 21:12; Hezekiel 33:28 ve Kutsal Yazıların diğer birçok yeri).

“Kaderim”... “Yahudilerden kurtuluş” dedi Rab. Burada İncil'i okumayanlar için bir açıklama yapmam gerekiyor: Süleyman'dan sonra İsrail, asıl İsrail ve Yahudiye olarak ikiye bölündü. Bununla birlikte, kötülük her iki tarafa da galip geldi. Rab, kötülük yıllarını İsrail için 390, Yahuda için 40 yıl olarak tanımladı (Hez. 4:4-8). Rab onları kızkardeşleri Sodom'la birlikte ahlaksız kız kardeşler olarak adlandırır; kız kardeşler Oholah ve Oholibah (Hez. 23)... Dolayısıyla İsrail ile Yahuda arasında özel bir ayrım yapmaya gerek yok - ne onlar ne de bu kabileler Tanrı'nın seçilmiş insanlarıdır. Tanrı'nın İsrail evi ve Yahuda evi ile ilgilenmesinin özü, peştamal benzetmesinde en açık şekilde ifade edilmektedir (Yer. 13)... Sonuç olarak: bu milletin "hiçbir şey için değersiz" olduğu ortaya çıktı. .. Öyle ki kendilerine verdikleri isim şöyle diyorlar: “Sen lanet için benim seçtiğim kişi olarak kalacaksın ve Rab Tanrı seni öldürecek ve kullarına başka bir adla seslenecek” (Yeşaya 65:15). )

Şimdi kimlerin Tanrı'nın seçilmiş halkı olmadığını anladıktan sonra, onların kim olduğunu ve Hıristiyanların bu duruma nasıl dahil olduğunu anlamaya çalışalım.

Evet... Göklerin ve yerin Yaratıcısı olan Allah'ın (azizleri İbrahim, İshak ve Yakup'a verdiği, soyunu başıboş bırakmama vaadi uğruna) koruduğu halk, “değersiz bir millet” haline geldi. her şey”... O kadar değersiz ki, Rab Kendisi, onların O'na yaptığı çağrıları dinlemenin imkansızlığına tanıklık ediyor: “Rab'bin eli, daha önce olduğu gibi kurtarabilir, O'nun kulağı hâlâ duyuyor, ancak günahlar aranızda bir engel haline geldi ve Tanrın; Kötü işlerinizden dolayı O yüz çevirdi ve sizi dinlemiyor” (Yeşaya 59:1-2) Tanrı şunu gördü: “Artık gerçek yok ve kötülükten yüz çeviren hakarete uğrayacak. Ve Rab bunu gördü ve hiçbir hükmün olmaması gözlerine iğrenç geldi... Ve gördü ki kimse yoktu... Ve şefaatçinin olmamasına hayret etti... Ve sonra O'nun adaleti O'nun desteği oldu. ” (İş. 59:15-16)

Bu desteğin özü nedir? Bu millete daha fazla liderlik etmenin anlamsızlığını ve imkansızlığını görerek ve aynı zamanda İbrahim, İshak ve Yakup'a verilen yemini bozmanın imkansızlığını aklında tutarak Tanrı neye güvenebilirdi? - İnsanca çözümü olmayan bir soru... Ama Tanrı buna bir çözüm buldu!

"Günahtan dönen Yakup'un oğulları, Siyon'un Kurtarıcısı gelecek" (Yeşaya 59:20) "Ve onlarla yaptığım antlaşma budur, diyor Rab: Ruhum senin üzerindedir (Kurtarıcı) ve Ağzına koyduğum sözlerim, senin ağzından, senin soyunun ağzından (H2233) ve senin soyunun soyunun ağzından (H2233 H2233) ayrılmayacak, diyor Rab, bundan sonra. ve sonsuza dek” (Yeşaya 59: 20-21) Başka bir yerde de aynı şekilde, ANLAŞMADAKİ YENİ, Rab şöyle diyor: “İşte, Rab, İsrail evi ile yeni bir antlaşma yapacağım günler geliyor diyor ve Yahuda halkıyla, onları Mısır diyarından çıkarmak için ellerinden tuttuğum gün atalarıyla yaptığım antlaşmaya benzer bir antlaşma değildi bu; Onlarla yaptığım antlaşmaya bağlı kalmama rağmen, onlar benim antlaşmamı bozdular, diyor Rab. Ama o günlerden sonra İsrail eviyle yapacağım antlaşma budur, diyor Rab: Yasamı onların içine koyacağım ve yüreklerine yazacağım; ben onların Tanrısı olacağım, onlar da benim halkım olacaklar ” (Yer. 31:31-33). Ve yine: “Elinden tuttuğum, ruhumun hoşlandığı seçilmiş kuluma bakın. Ruhumu O'nun üzerine koyacağım ve uluslara yargıyı duyuracağım... Gökleri ve gökleri yaratan, yeryüzünü ürünleriyle yayan, üzerindeki insanlara nefes ve ruh veren Rab Tanrı böyle diyor. üzerinde yürüyenlere. Ben Rab, Seni doğrulukla çağırdım, Elini tutacağım ve Seni koruyacağım ve Seni halk için bir Ahit, Yahudi olmayanlar için bir ışık yapacağım” (İş. 42, 1: 6-7)

Böylece, Rab, YENİ Ahit'in, Kendisi ve O'nun sözü, O'nun soyundan gelenler ve onların soyundan gelenler için sonsuz bir antlaşma haline gelecek olan Kurtarıcı aracılığıyla tamamlanacağını vaat ediyor ve Kurtarıcı'nın soyundan gelenlerin kaydının kanıtı, Tanrı'nın Ruhu onların ağzındadır.

“Yalnız Yakup oymağını geri getirmeye ve İsrail’den artakalanları imana döndürmeye hizmet etmekle kalmayacak, aynı zamanda seni uluslara ışık yapacağım, böylece kurtuluşum dünyanın dört bir yanına ulaşacak” (İşaya 49:6).

Bu nedenle O'nun misyonu:

1. Yakup kabilesinin restorasyonunda. Jacob ölürse bu nasıl mümkün olabilir? Benliğe göre bu imkansızdır (ama sen ve ben daha önce Tanrı'nın vaadinin benliğe göre miras alınmadığı sonucuna vardık). Ancak ruhen İbrahim, İshak ve Yakup'un mirasçıları, yani. Allah'ın iradesini takip etmek adına kişinin iradesinden tamamen vazgeçmesi oldukça mümkündür.

2. İsrail'in kalıntılarının din değiştirmesi. İsrail'in tamamı değil, yalnızca kalıntıları. Musa'ya verilen kanunlara uyan, ancak "kendilerini besleyen" çobanlar sayesinde (bkz. Hezekiel 34) kaybolup kurtuluş yolundan sapmışlar.

3. Kurtuluş dünyanın her yerine ulaşacaktır.

Kurtuluşun kanıtı, kurtarılanların üzerinde bulunan Tanrı'nın Ruhu olacaktır.

Ve sonra Kurtarıcı geldi. Kendisi hakkında Vaftizci Yahya'nın şöyle dediği geldi: "İşte, dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu" (Yuhanna 1:29). “İsrail”in, “Yahudiye”nin, “Yahudilerin” ya da başka birinin günahları değil, “dünyanın günahları”. Buna göre, ilk tanıklık bize Kurtarıcı'nın misyonunun üçüncü bölümünün yerine getirildiğini duyurur.

Şimdi Kurtarıcı'nın misyonunun görevlerini nasıl yerine getirdiğini düşünelim.

İlk kısım. Yakup Kabilesi'nin restorasyonu. Hatırladığımız gibi, Tanrı'nın ilk azizi Yakup değil İbrahim'di. Bu nedenle, İbrahim'den bahseden Kurtarıcı'nın sözlerini ele alalım: "Tanrı, İbrahim için bu taşlardan çocuklar yaratabilir" (Matta 3:9). Bu sözler, İbrahim'in soyundan gelenlerin onun bedensel akrabaları olmadığı yönündeki çıkarımımızı doğruluyor. “Eğer İbrahim'in çocukları olsaydınız, İbrahim'in işlerini yapardınız” (Yuhanna 8:39). Bu, İbrahim'in soyundan gelenlerin onun gibi davranan kişiler olduğu yönündeki çıkarımımızı doğrulamaktadır. “İbrahim Tanrı'ya iman etti ve bu ona doğruluk sayıldı” (Romalılar 4:3; Gal. 3:6). Bu nedenle doğruluk, Tanrı'nın iradesine güvenmek ve onu takip etmektir.

Rabbimiz'in bu talimatlarına dayanarak söylenenleri özetliyoruz: İbrahim, İshak ve Yakup'un torunları onların bedensel akrabaları değil, İlahi iradeye uyanlardır. İÇİNDE Eski Ahit Sünnet, Tanrı'nın iradesini takip etmeye başladığınızın kanıtı olarak öngörülmüştür sünnet derisi. Yeni Ahit'te Rab, "iman edip vaftiz edilenleri" kurtaracağını vaat ediyor (Markos 16:16). Sonuç olarak, artık Tanrı'nın iradesini takip etmeye başladığımızın kanıtı Vaftizdir (Eski Ahit'teki sünnete benzer). Ama bu sadece başlangıç. İsrailoğullarının tamamı sünneti kabul etti, ancak sadece üç kişi Allah'ın iradesini tam olarak yerine getirdi... Bu, sünnetin kurtuluşu garanti etmediği anlamına geliyor. Bu nedenle Tanrı, Musa aracılığıyla, günlük hayatımızın koşullarında Tanrı'nın iradesini nasıl takip edeceğimiz konusunda ayrıntılı talimatlar vermek zorunda kaldı: "İsrail çocuklarına söyle"... bunun için vasiyi Kendi halkının arasına kaydedeceğine söz veriyordu. (yukarıya bakın: Çıkış 19:5-6). Ve Yeni Ahit'te Vaftizin kabulü henüz kurtuluşun garantisi değildir. İkinci şartla ilgili yukarıdaki pasajda "kim inanırsa" deniyor. Kime, neye, nasıl inanın? Bu konu Matt'te ele alınmıştır. 28:19-20: “Bu nedenle gidin ve ulusları eğitin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin; size emrettiğim her şeye uymayı onlara öğretin; ve işte, ben çağın sonuna kadar her zaman sizinle birlikteyim. Amin". Bu nedenle inanmalıyız, kutsal havariler aracılığıyla bize aktarılan Tanrı'nın sözüne güvenmeliyiz. Rab Kendisi onlara şunu vaat etti: "Babanın benim adımla göndereceği Yorgan, Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek ve size söylediğim her şeyi hatırlatacak" (Yuhanna 14:26) Ölülerin üzerine üfleyerek ve "Kutsal Ruh'u alın" diyerek Kutsal Ruh'u aldıklarına Kendisi tanıklık etti (Yuhanna 20:22). Sonuç olarak onlara Kurtarıcı'nın yaptıklarını ve söylediklerini hatırlama ve yazma gücü verildi. Bu nedenle, inançsızlık, İncil'de yazılan söze güvenmemek, Tanrı'nın Kendisine güvenmemek ve dolayısıyla kişinin ilahi Kefaret'ten mahrum kalmasıdır: “İnanmayan, zaten mahkumdur, çünkü ismine inanmamıştır. Tanrı'nın biricik Oğlu'ndandır” (Yuhanna 3:18).

Konuşmamızın konusundan biraz uzaklaştık... Peki yukarıda bahsedilen (bkz. Yeşaya 59:20-21) ne tür “soyundan” (H2233) ve torunların soyundan (H2233 N2233) bahsediyoruz? Hadi çözelim. “Üstünüzde olan Ruhum” sözleriyle Hakkında konuşuyoruz Baba Tanrı'dan gelen ve Oğul Tanrı aracılığıyla iletilen Kutsal Ruh hakkında (bkz. En Kutsal Theotokos ve Havari İlahiyatçı Yuhanna'nın ortaya çıkışı yoluyla Neocaesarea'lı Aziz Gregory'ye İnanç'ın Açıklanması). Daha sonra göreceğimiz gibi, ağızlarında aynı Ruhu taşıyan Kurtarıcı'nın torunları havarilerdir, yani Kurtarıcı'nın öğrencileri. Peki bu durumda "torunların torunları" kimdir? Elçilerin hepsi Yahudiydi... Bu, yalnızca onların sözlerine inanan Yahudilerin onların torunları olduğu anlamına mı geliyor? Bakalım bu varsayım doğru mu?

İncil'in şu sözleriyle başlayalım: “Kendine geldi ama kendisi onu kabul etmedi. Ve O, Kendisini kabul edenlere, ne kandan, ne bedenin iradesinden, ne de insandan doğmuş, ancak Tanrı'dan doğmuş olan Tanrı'nın çocukları olma yetkisini verdi” (Yuhanna 1:11-13). "Bizimki" Tanrı'nın payıdır: İsrail ve Yahuda. Kendisini kabul edenlere, ALLAH'IN ÇOCUKLARI olmalarını verdi!!! “Bu ağıldan olmayan başka koyunlarım var ve bunları getirmeliyim; sesimi duyacaklar; tek sürü ve tek çoban olacak” (Yuhanna 10:16) - “bu avlu” yine İsrail ile Yahuda , ama "başka avludan" koyunlar var... Hangisi? Bunu daha sonra çözeceğiz ama şimdilik şunu hatırlayalım: sürü “BİR”/”BİR” olacak. “Yerden yukarı kaldırıldığım zaman herkesi kendime çekeceğim” (Yuhanna 12:32). Herkes! HERKES!!! Bu nedenle hiçbir milletin temsilcisi reddedilmeyecektir!!! Böylece Kurtarıcı'nın misyonunun üçüncü kısmı yerine getirildi! Ama vardığımız sonuçları Tanrı'nın işlerine bakarak kontrol edelim. Elçilerin İşleri kitabının 10. bölümünde, Havari Petrus yüzbaşı Cornelius'a ve oradaki herkese şunları söyledi: “Yasalarımızın bir Yahudi'nin yabancılarla iletişim kurmasını ve onların evlerine girmesini yasakladığını biliyorsunuz. Ama Allah bana hiçbir insana pis, pis demememi emretti... Allah'ın taraf tutmadığını anladım. Hangi milletten olursa olsun, Kendisine saygı gösteren, iyi işler yapan herkesi kabul eder... Bu insanlar da tıpkı bizim gibi Kutsal Ruh'u aldılar.” Isa'ya dayanmaktadır. 59:20-21, Kornelius ve ailesinin, Eski Ahit'teki sünneti kabul etmeden, Kurtarıcı'nın "soyunun soyu" haline geldiği ortaya çıktı! Sonuç olarak, vardığımız sonuçlar doğrudur, yani O'nun sözüne inanan ve Vaftiz'i kabul eden bizler, İbrahim, İshak ve Yakup'un kabilesiyiz ve onların Tanrısı da ortak Babamızdır. Onlarla BİR kabile olduk!

Resmi tamamlamak için, Kurtarıcı'nın misyonunun kalan son bölümünü de inceleyeceğiz: İsrail'in kalıntılarının din değiştirmesi.

Rab elçilere şöyle dedi: “Önce İsrail evinin kaybolmuş koyunlarına gidin” (Matta 10:6) ... “Doğrusu size söylüyorum, İnsanoğlu İsrail şehirlerini dolaşmadan önce. geliyor” (Matta 10:23) ... “İsrail evinin kaybolan koyunlarına gönderildim” (Matta 15:24). İlk bakışta bu sözler, BİR kabilesi hakkında yukarıdaki çıkarımlarımızı yalanlıyor. Ama bunları düşünelim. Ve akıl yürütmemizdeki yardımcımız, Romalılara ve Efeslilere yazdığı mektuplarda bu konuyu ayrıntılı olarak inceleyen Havari Pavlus olacaktır.

Evet, “evlat edinme, izzet, antlaşmalar, kanunlar, tapınma ve vaatler İsrailoğullarına aittir” (Romalılar 9:4). Biz de bunu araştırmamızın en başında gördük ve bunun hakkında yazdık. Fakat “İsraillilerin hepsi İsrailli değildir” (Romalılar 9:6). Şimdi bu ilginç! O halde İsrailliler kimlerdir; eğer sadece İsrail'in sakinleri değilse? Hatırladığımız gibi Rab şöyle demişti: “Doğduğunuz andan itibaren size mürted denildi” (İş. 48:8). Sonuç olarak, “İsrailliler” “tanrı savaşçılarıdır”, “mürtedlerdir”, yani. Her şeyi Tanrı'dan alan (evlatlık, yücelik, antlaşmalar, kanunlar, tapınma, vaatler), ancak O'ndan ayrılanlar. Ama eğer tüm bunları alan ve Tanrı'nın kendilerine bildirdiği sözünü koruyanlar onlarsa (Eski Ahit'in koruyucularına hayran olduğumu itiraf etmeliyim: O'nun halkı hakkındaki sözlerini korumak için Tanrı'yı ne kadar sevmek gerekir ki, "Onun" isim benim seçtiklerim için bir lanet olarak kalacak”!!!), o zaman Kurtarıcı, “İsrailoğullarının geri kalanını” değilse ilk önce kimi kurtarmalı?!! Bunu bize yukarıdaki sözlerle anlattı (Matta 15:24). Ancak elçi zaten şöyle demişti: “önce siz gidin…” (Matta 10:6), yani. her şeyden önce... Peki kime? “İnsanoğlu gelmeden önce İsrail şehirlerini dolaşmaya vaktiniz olmayacak” (Matta 10:23). Ama onlara bunu söyleyen İnsanoğlu mudur? Bundan gelecek zamanda nasıl bahsedebiliriz? Bu, Mesih'in ihtişamla ikinci gelişinden bahsettiğimiz anlamına gelir. Peki o zaman nasıl "zamanında gelemezsin"? Sonuçta İsrail öyle değil büyük ülke... Evet ama İsrail'den değil, İsrail şehirlerinden bahsediyoruz, yani. İsraillilerin, yani “mürtedlerin” yaşadığı şehirler. Sonuç olarak, bu İncil pasajındaki konuşma, Tanrı'nın sözlerini, mucizeleri, vaatleri, antlaşmaları duydukları, ancak Rab'bin emrettiği gibi yaşamadıkları şehirlerle ilgilidir! Ve o kadar çok ülke, şehir, köy ve ev var ki, gerçekten de İsa'nın gelişinden önce onların etrafından dolaşmak mümkün değil! Gerçekten Allah'ın sözü!!!

Kurtarıcı'nın misyonu bu şekilde yerine getirildi ve hala yerine getiriliyor!

Aslında bu araştırmayı neye yönlendiriyordum: Bundan sonra Eskiyi veren ve veren Tanrı nasıl çağrılabilir? Yeni Ahit Yahudi halkının tanrısı mı? Hayır, hayır ve HAYIR!

Rab, "Onlar artık Rabbin halkı değiller, çünkü İsrail ailesi ve Yahuda ailesi bana ihanet etti" dedi (Yeremya 5:10-11). Ancak: “Onlara tek bir yürek vereceğim ve içlerine yeni bir RUH koyacağım ve onların etinden taştan bir yürek çıkarıp içine canlı etten bir yürek koyacağım ki, emirlerime göre yürüsünler ve Kurallarımı tut ve onları yap. SONRA onlar benim halkım olacak, ben de onların Tanrısı olacağım” (Hez. 11:15). Bu, İsrail halkının Tanrı'nın halkı olarak adlandırılma hakkını kaybettiği, ancak Kutsal Ruh'u alarak Yeni Ahit'i kabul ederek böyle bir kutsamayı yeniden kazanacağı anlamına gelir. “Tanrı'dan korkanlar birbirlerine şöyle diyorlar: “Rab tüm küfürleri dinler ve duyar; Rab'den korkanlar ve O'nun adını yüceltenler hakkında O'nun önünde bir anma kitabı yazılır.” Ve onlar Benim olacaklar, diyor orduların Rabbi. O gün onları hazinem yapacağım ve bir babanın, babasına yardım eden oğluna merhamet ettiği gibi, ben de onlara merhamet edeceğim. Ve sonra doğrularla kötüler arasındaki, Tanrı'ya hizmet edenler ile O'na hizmet etmeyenler arasındaki farkı bir kez daha göreceksiniz” (Mal. 3:17-18)

"Ve içinde olacak Son günler... Birçok ulus gidip şöyle diyecek: Gelin, Rab'bin dağına, Yakup'un Tanrısı'nın evine çıkalım; O bize kendi yollarını öğretecek ve O'nun yollarında yürüyeceğiz: çünkü Siyon'un kanunu ve Rabbin sözü Yeruşalim'den çıkacak" (Yeşaya 2:2-3). "Ve o gün birçok ulus Rab'be kaçacak ve onlar benim halkım olacaklar" (Zek. 2:11). Burada Kurtarıcı'nın daha önce bahsedilen şu sözlerini nasıl hatırlamazsınız: "Tek sürü ve tek Çoban olacak"?! “BÜTÜN ulusları ve ulusları bir araya toplamaya geldim ve onlar gelip benim yüceliğimi görecekler” (Yeşaya 66:18).

“Sevinçle sevin, Siyon kızı, sevin, Yeruşalim kızı: işte, doğru, kurtarıcı ve uysal kralın sana geliyor; bir eşeğin ve bir eşeğin oğlu olan sıpanın üzerinde oturuyor. (Rab'bin Yeruşalim'e Girişi) ... Uluslara barışı ilan edecek ve O'nun egemenliği denizden denize, nehirden dünyanın uçlarına kadar olacaktır” (Zek. 9:9-10). “Güneşin doğusundan batısına kadar milletler arasında ismim büyük olacak ve her yerde ismime buhur, saf bir kurban sunacaklar; Her Şeye Egemen RAB, adımın uluslar arasında büyük olacağını söylüyor” (Mal. 1:11).

"Rab yeryüzündeki TÜM tanrıları yok edecek ve her biri KENDİ ülkesinde, HER bölgedeki halklar olmak üzere TÜM insanlar O'na tapınmaya başlayacak" (Zeph. 2:11).

“O bizim dünyamız. Yahudileri ve putperestleri tek bir kavim olarak birleştirdi... Gelip, Allah'tan uzakta yaşayan sizlere ve O'na yakın olanlara esenlik müjdesini getirdi. Böylece, O'nun sayesinde, hem Yahudiler hem de Yahudi olmayanlar, tek Ruh'ta birleşmiş olan Baba'ya erişebiliriz! Yani artık yabancı ve yabancı değilsiniz, Tanrı'nın halkının eşit üyeleri ve Tanrı'nın evinin üyelerisiniz” dedi Havari Pavlus Efesliler'e (Efesliler 2:14-18). Ve hepimiz için nihai sonuç olarak: "Siz de O'nunla birlik içinde, Ruh aracılığıyla Tanrı'nın meskeni olmak üzere yaratıldınız" (Ef. 2:22).

Gerçeğe susamış ve susamış olanlar için konunun yeterince cevaplandığını düşünüyorum. Ama aynı zamanda fanatik bir şekilde kendi ulusal tanrılarına hizmet etme fikrine bağlı olanlara, bu araştırmaya yanıt olarak şöyle diyecek olanlara da hitap etmek istiyorum: “Kimin bir şey yazdığını, fantezilerini ortaya koyduğunu asla bilemezsiniz. ... Benim de inandığım tanrının gerçek, güçlü ve kudretli olduğu fikrinden neden vazgeçeyim?”

Rab Tanrı'nın kendisi size cevap veriyor: “Davanızı sunun, diyor Rab; Kanıtınızı getirin, diyor Yakup Kralı. Ne olacağını hayal etsinler, anlatsınlar; bir şeyi olmadan önce duyursunlar, biz de onu aklımızla araştırıp nasıl bittiğini öğrenelim ya da bize geleceğe dair kehanetlerde bulunsunlar. Bize gelecekte ne olacağını söyleyin, biz de sizin tanrı olduğunuzu veya iyi ya da kötü bir şey yaptığınızı bilelim, böylece hayrete düşelim ve sizinle birlikte görelim. Ama sen bir hiçsin, davan da önemsiz; Seni seçen iğrençtir” (Yeşaya 41:21-24). Ve ayrıca: “Benden önce Tanrı yoktu ve Benden sonra Tanrı olmayacak. Ben, Ben Rab'im ve Benden başka Kurtarıcı yoktur. Önceden bildirdim, kurtardım ve ilan ettim; Ama sizin başka kimseniz yok ve benim tanıklarımsınız diyor Rab, benim Tanrı olduğuma” (Yeşaya 43:10-12).

Sonuç olarak, Rab'bin Kendisi tanıklık ediyor: imanın gerçeği geleceğin duyurulmasıyla test ediliyor. Antik Slav “tanrılarına” güvenenlerin geleceğe dair ne gibi uyarıları var? Kanıtlarınızı sunun!

Rab Tanrı, Müjde'de ve Kutsal Ruh'u Kurtarıcı'dan kişisel olarak alan elçi aracılığıyla bize geleceği tam olarak duyurdu. İlahiyatçı John "Vahiy" adlı eserinde. Tarihi okuyun, analiz edin ve bazı kehanetlerin gerçekleştiğini görün. Çağdaş olaylara Kutsal Yazıların prizmasından bakın ve bizi bundan sonra neyin beklediğini anlayın. Görmeden inanamıyorsanız, en azından Havari Tomas gibi, daha önce bildirilen kehanetlerin tamamını gördükten sonra inanın!

Ve sonuç olarak size Kutsal Yazıları okurken yaptığım bir keşiften bahsedeceğim. Peygamber Zekeriya'nın iki bakır dağ arasındaki geçitten çıkan dört savaş arabası hakkındaki vizyonunda (Zekeriya 6) şöyle denilir: "Ruhum kuzey diyarında dinlendi." "Vahiy"de St. İlahiyatçı Yuhanna, yedi kilisenin hikayesinden sonra şöyle diyor: "Buraya gelin, bundan sonra ne olması gerektiğini size göstereceğim" (Kıyamet 4:1). Sonuç olarak, “kiliseler”, Rab'bin Kendisi tarafından kurulan tek Kilise'nin dünyevi kısmının varlığının belirli dönemleridir (Matta 16:18). St.'nin yorumuna göre. Andrew of Caesarea, kilisenin adı kilise tarihinin belirli bir dönemine işaret ediyor. Çünkü "Philadelphia" "kardeş sevgisi" olarak çevrilir ve "Laodikya" "halkın yönetimi" olarak çevrilir, o zaman şu sonuca varabiliriz: Laodikya kilisesinin özelliği halkın yönetimidir, yani. önceden belirlenmiş hiyerarşi hiyerarşisinin reddedilmesi. Bildiğiniz gibi Protestanlığın birçok dalını birbirinden ayıran şey budur. Protestanlık 1520'den sonra ortaya çıktı. Bundan önce, “Vahiy”de kardeş sevgi dolu kiliseyle ilgili bir söz vardır. "Fazla gücünüz yok", yani. Kurtarıcı'nın soyundan gelenlerin sayısı azdı. “Seni, yeryüzünde yaşayan herkesi sınamak için tüm evrene gelecek olan ayartılma zamanından kurtaracağım.” Bütün dünya, bütün milletler sınanacak ve Philadelphia kilisesi bundan kurtulacak... Eğer elindekileri korursa. Tüm bu kanıtlardan şu sonuca varıyorum: bildiğiniz gibi her zaman kardeşlik sevgisiyle öne çıkan Rus Kilisesi'nden bahsediyoruz. “Moskova - üçüncü Roma” fikri Rus halkını 1520'den çok daha önce ele geçirdi. Rus topraklarına yalnızca elçi ulaştı. İlk Aranan Andrew. Kutsal Ruh dinlendi kuzey ülkesi- Rus toprakları Kudüs'ün kuzeyinde yer almaktadır. Ve sadece Philadelphia Kilisesi böylesine büyük bir nimete kavuştu: halkının dindarlığı sayesinde evrensel ayartmadan kaçındı!

Ödeme talimatları (yeni bir pencerede açılır) Yandex.Para bağış formu:

Seçilen kişi kim? - Verilen görevi tamamlayabilen kişi. Çünkü amaç olmadan seçilmişlik olmaz. Mesela soba yapmak gerektiğinde insanoğlunun dehasını değil, soba ustası ustasını seçerler. Ve Yahudi halkı, dünyanın Kurtarıcısı'nın, insanı günahın köleliğinden kurtaracak olan Mesih'in Dünya'ya gelişiyle ilgili insanlığa yönelik en önemli Vahiy'i muhafaza edebilecek en yetenekli kişiler olarak seçildi. Yahudiler bu Vahiy'i yazılı olarak sakladılar. Ancak halkın liderleri Mesih Mesih'in imajını derinden çarpıttı. Tanrı'nın ebedi Krallığının kutsallık, sevgi ve hakikat Kralını, dünyevi bereketlerin doluluğunu verecek evrensel bir dünyevi krala dönüştürdüler. Mesih'in ne söylediğine dikkat edin: Hiçbir hizmetçi iki efendiye hizmet edemez; çünkü ya birinden nefret edecek ve diğerini sevecek ya da biri için gayretli olup diğerini küçümseyecektir. Eğer Tanrı'ya ve Mammon'a hizmet edemiyorsanız, Ferisiler O'na güldüler (Luka 16:13, 14), tanrılarını açıkça gösterdiler. Peder Alexander Men bunu çok net bir şekilde söyledi: “ Yahudilikte Tanrı'nın Krallığı fikri, İsrail'in dış zaferi ve onun Dünya'daki fantastik refahı fikridir" Bu nedenle, böyle yetişen Yahudi halkının büyük bir kısmı din materyalizm, insanı manevi ve ahlaki saflığın doluluğuna ve başarıya ulaşmaya çağıran, gelecek olan Rab İsa Mesih'i kabul etmedi. sonsuz yaşam Tanrı'da.

Mesih'in çarmıhında İsrail'in son olarak iki parçaya bölünmesi gerçekleşti (bkz. Luka 2:34): küçük sürü Seçilmiş olanlar kalan(bkz: Luka 12, 32; Romalılar 11, 2–5), vaat edilen Mesih'i kabul eden ve böylece Kilise'nin başlangıcı olan seçim antlaşmasını koruyanlar ve diğer kısım - küsenler, sonunda bu seçimi, yeryüzündeki krallığın uğruna Cennetin Krallığına ihanet ederek kaybettiler. Buna, Yeşaya peygamberin sert azarlama sözleri de dahildir: Seslendim, cevap vermedin; O konuştu, sen dinlemedin... Ve adını seçtiklerime lanet olsun; ve Rab Tanrı sizi öldürecek ve hizmetkarlarına başka bir ad verecek (Yeşaya 65: 12, 15). Bu başka bir isim - Hıristiyanlar (Elçilerin İşleri 11:26).

Mesih'i kabul etmeyen Yahudilerin seçilmişliklerinin ortadan kaldırılmasından İncil'de birçok kez söz edilmektedir: Size söylüyorum, birçokları doğudan ve batıdan gelecek ve Cennetin Krallığında İbrahim, İshak ve Yakup'la birlikte yatacak; ve krallığın oğulları dış karanlığa atılacak; ağlayacak ve diş gıcırdatacak (Matta 8:11-12); ya da kötü bağcıların benzetmesi: Bu nedenle size şunu söylüyorum: Tanrı'nın Krallığı sizden alınacak ve onun meyvelerini veren bir halka verilecek (Matta 21:43).

Eski Ahit'ten farklı olarak esasen bir din değil ideoloji olan ve dünyevi Mesih'in (Deccal) gelişine hazırlanan Yahudilik bu şekilde ortaya çıktı.

Bir yüzyıldan fazla bir süredir, Tanrı'nın Yahudi halkını seçtiği teması insanlığın aklını kurcalamıştır. Buradaki paradoks, "seçilmiş" olarak anılma hakkını tanıyan Yahudilerin, empoze edilen etiketi sıklıkla reddetmeleridir. Kutsal kitaplarda bu konuda bir tekdüzelik yoktur.

Tartışmalı konu

Yahudiler için Tanrı tarafından seçilme konusu her zaman özel olmuştur. Ama içinde Son zamanlarda acı verici hale geldi. Yahudiliğin temsilcileri, diğer ulusların seçilmişliği bir üstünlük doktrini ve dünya hakimiyetine susuzluk olarak görmesinden şikayetçi.

Aslında birçok komplo teorisinin temel taşı, Yahudilerden oluşan, Dünya nüfusunun geri kalanını sömüren ve sayısını mümkün olduğu kadar azaltmaya çalışan bir tür dünya hükümeti fikridir.

Ancak Yahudi olmayan veya komplo teorilerini desteklemeyen ortalama bir insan için bile Tanrı'nın Yahudileri seçmesi, rahatsızlık olmasa da en azından şaşkınlığa neden olur. Hahamlar burada ikili bir pozisyon alıyorlar: Mevcut anlamıyla "Tanrı'nın seçilmiş halkı" kavramının Hıristiyan ideolojisinin dayattığı bir ürün olduğuna inanıyorlar, ancak aynı zamanda Yahudilerin seçilmiş misyonunun yürürlükte kaldığını da kabul ediyorlar. Musa'nın Tanrı ile olan antlaşması iptal edilmemiştir.

Ancak ikincisinde bile Yahudiler arasında bir birlik yoktur. Yahudiliğin dini çevrelerinde, yalnızca emirlere sıkı sıkıya bağlı kalmanın Yahudileri seçilmiş halk yaptığına dair bir görüş var; Ortodokslar ise yalnızca laik bir yaşam tarzı sürdüren bir Yahudinin bile "seçilmiş" sayılabileceğini iddia ediyor.

Hangi liyakat için?

Dini bilgide deneyimsiz bir kişi, Yahudilerin neden Tanrı'nın gözünde bu kadar erdem sahibi olduklarını merak edebilir. ayrıcalıklı konum? Bunu yapmak için dini metinlere yönelmeniz gerekir.

Tevrat'ta (Breishit Kitabı, bölüm 12:1-3) Tanrı İbrahim'e şöyle der: "Ülkenden, akrabanın yanından ve babanın evinden sana göstereceğim ülkeye git. Ve seni büyük bir millet yapacağım, seni mübarek kılacağım, ismini büyük yapacağım ve sen bereket kaynağı olacaksın.”

Yahudi halkının seçilmiş olduğu kavramı ilk kez yaklaşık M.Ö. 1300 yıllarında (İbrahim'in zamanından 500 yıl sonra) Musa tarafından Sina Dağı'nda dile getirilmiş ve Musa Tanrı'nın şu sözlerini iletmişti: "Öyleyse Yakup'un Evi ile konuş ve onlara şunu söyle: İsrail çocukları... Eğer bana itaat eder ve antlaşmamı tutarsanız, o zaman bütün uluslar arasından benim seçtiğim kişi olursunuz” (Çıkış 19:3-6).

Yahudiliğe göre Tanrı ile Yahudi halkı arasında hem bir nimet hem de Yahudilere yüklenen büyük bir sorumluluk olarak yorumlanabilecek bir Antlaşma yapılmıştır. Ortodoks yayıncı Sergei Khudiev, Tanrı'nın seçiminin insanınkinden farklı olduğunu yazıyor. Eğer bir şeyi seçersek, o zaman Tanrı için bu, herhangi bir erdemle ilişkilendirilmeyen, saf, özgürce verilen bir lütuf eylemidir.

Bu fikir, Yahudilerin liyakat için değil, tüm insanlığı kurtarmak için seçildiğini vurgulayan İncil tarafından aktarılmaktadır. Eski Ahit'e göre pagan halklar, vücut bulmuş Tanrı'yı kabul edemiyorlardı ve bu nedenle İsrail halkı, onları Mesih'in gelişine hazırlamak zorundaydı.

Başpiskopos Dmitry Smirnov bu konuyu açıklığa kavuşturuyor. Ona göre Rab Yahudi halkını seçmedi. Tanrı İbrahim'i seçti. İnsan ırkının pek çok temsilcisi, çok sayıda tanrı ve tanrıya ibadet eden pagan kültlerine saplanmışken, İbrahim, dünyadaki her şeyin yaratıcısı olan tek Tanrı'ya sadıktı. Ve ancak daha sonra seçilmişlik tüm insanla ilişkilendirildi.

Seçilmedi ama atandı

Kutsal Kitabı dikkatli bir şekilde okuduğunuzda, "Tanrı'nın seçilmişleri" sözcüğünün, Kutsal Yazılarda yansıtıldığı gibi, Tanrı ile Yahudi halkı arasındaki ilişkinin anlamını doğru bir şekilde aktarmadığını fark edeceksiniz. Eski Ahit'in sayfalarında "Bu halkı kendim için yarattım" deniyor (İş. 43:21). İnsanların Tanrı tarafından seçilmediği, Tanrı tarafından yaratıldığı ortaya çıktı.

Bir hahamın halkının seçilmişliği hakkında esprili bir şekilde belirttiği gibi: "Yahudiler seçimlere katılmadı, onları kimse seçmedi, sadece atandılar."

Elçi Pavlus, Yahudi Eski Ahit yasasının “Mesih'in öğretmeni” olduğunu söylüyor (Gal. 3:24). Bu garip kelimenin Yunanca temellerini kurarsak daha net ortaya çıkar. Orijinal Yunancada “pedagogon” kelimesi bulunmaktadır ancak bize yakın olan öğretmen kelimesiyle eşdeğer değildir. Antik dünyada öğretmen, çocuğun okula zamanında gitmesi için onu yakından izleyen, şaka yapmayan, enerjisini boşa harcamayan bir köleydi.

Ayrıca Yahudilere uygulamakla görevlendirilen Musa Kanunu'nu da gerçek anlamda uyarmaktan çok öğretmez. Pentateuch'un 613 emri arasında 365 yasağın ve 248 emrin bulunması tesadüf değildir. Yahudilerin seçilmiş halkının asıl misyonu, diğer halkları tehlikeli inançları kötüye kullanma konusunda uyarmaktı.

Kenan, Fenike veya Kartaca'da uygulanan pagan kültlerinin özelliklerinden biri, modern arkeolojinin de doğruladığı gibi, bebek kurban etme gibi korkunç bir ayindi. Bu koşullar altında, Yeşu'nun Kenan topraklarını yakıp kül etme emirleri, dinsel zihinleri öylesine bulanık hale gelmiş ve kendi ilk doğanlarını tanrılarına kurban etmiş insanlar için artık o kadar da korkunç görünmüyor.

Rus teolog ve filozof Andrei Kuraev bu konuda "İncil'de fanatizm hoşgörüyle karşılanıyor; pagan aşırılıkları karşısında kayıtsızlıktan daha az kötülüktür" diyor.

Başka favorin yok mu?

O uzak zamanların üzerinden binlerce yıl geçti. İsrail halkı hâlâ misyonlarını yerine getirmeye zorlanıyor mu? Yeni Ahit döneminde birçok kişi Yahudileri bu yaratıcı rolden mahrum etti. Hıristiyanlığa evrenselcilik bahşeden Havari Pavlus, kurtarıcı İncil'i modası geçmiş Kanunla karşılaştırdı. Hıristiyan Aziz, Yahudiliği "geçmiş bir aşama" olarak yorumladı ve böylece Yeni Ahit zamanlarında Yahudiliğin teolojik önemini azalttı.

2010 yılında Vatikan'da toplanan Orta Doğulu piskoposlar, İsrail'in Filistinlilere yönelik adaletsizlikleri meşrulaştırmak için İncil'i kullanmayı bırakmasını talep eden bir kararı kabul etmişti. “'Vaat Edilen Topraklar' hakları artık Yahudi halkının ayrıcalığı değil. İsa bu hakkı kaldırdı. Vatikan kararında, Seçilmiş İnsanlar artık yok” denildi.

Yahudiler için böyle bir ifade, Tanrı'nın seçilmişliği fikrinin Hıristiyanlık tarafından benimsenip dönüştürüldüğünü ilan etmek için başka bir neden oldu. Ortaçağ teologlarının görüşüne göre İsrail'in misyonu, İsa Mesih'in onun ortasında doğuşuyla sona erdi. “Canlı İsrail” artık Hıristiyan Kilisesiydi.

Belki de Hıristiyanlık çağının gelişiyle Yahudi halkının başına gelen sayısız sorun, İsrail'in misyonunun sona erdiğinin kanıtıdır? 19. yüzyılda Rus azizi Theophan the Recluse, bu teolojik soruya ilişkin yorumunu şöyle ifade etti: "Tanrı'nın seçtiği kişi, ıslah için onu cezalandıracak, onu bir süreliğine merhametinden mahrum bırakacak, ancak onu tamamen reddetmeyecektir."

Dünya Protestan Cemaat Kiliseleri Konseyi'nin 1988 belgelerinden biri, Aşem ile Yahudi halkı arasındaki Sözleşmenin yürürlükte kaldığını belirtiyor. Yahudiliği kınayan her öğreti gibi, Yahudi karşıtlığı da reddedilmelidir.

Aşağılama tazminatı

Tanrı'nın seçilmişliği meselesinin tüm karmaşıklığı ve tutarsızlığı modern dünya ikilemde yatıyor: dogmatik olarak Yahudi halkı Tanrı'nın seçilmiş halkı olmaya devam ediyor, ancak bu kendini nasıl göstermeli? gerçek hayat beyan dışında kimse açıklayamaz.

Halkın Yahudi aleyhtarı kesiminin gözünde, Tanrı'nın Yahudileri seçmiş olması, onların diğer halklara karşı küçümseyici ve kibirli tutumlarında, sıradan ölümlülere verilmeyen ayrıcalıklı hak ve fırsatlara sahip olmalarında ifade edilmektedir.

Yahudi aleyhtarı söylemlerden uzaklaşarak modern Yahudiliğin özel statüsünün ne olduğunu anlamaya çalışabiliriz. Ünlü Kur'an tercümanı Valeria Prokhorova şöyle yazıyor: "Mısır'da köle olarak yaşadıktan sonra İsrailoğulları özgür oldular, bol topraklara ve refaha kavuştular, her biri bir kral gibiydi."

Bu husus filozof Nikolai Berdyaev tarafından da değerlendirildi: “Rahatsız edici bir Yahudi kibri var. Ama psikolojik olarak açıklanabilir bir durum bu: Bu halk diğer halklar tarafından aşağılanmış ve seçilmiş olma bilinciyle ve yüksek misyonlarıyla kendilerini telafi ediyorlar.”

Duyguyu bulmaya çalışıyorum özgüven Yıllar süren yoksunluk ve aşağılamanın ardından, Yahudi halkının genetik hafızasına kazındı ve üstünlük duygusu, statü ve zenginlik elde etme de dahil olmak üzere koruma kazanmada ifade edildi.

Andrei Kuraev, Yahudilerde "her şeyin sorumlusu biziz" diye tekrarlayan kehanet dolu bir duygu görüyor. Kuraev, çoğu zaman etnik bir Yahudi'nin bir Yahudi haline geldiğini fark etmek zorunda olduğunu yazıyor. Ortodoks rahip, “partinin” ve aşırılıkların adamı olur. Kendisini yalnızca cemaat veya manastır görevleriyle sınırlayamaz. “Ortodoksluğu kurtarması” gerekiyor.

Dinlerarası çatışma

Yahudi olgusunu anlatan Rus yazar Yakov Lurie, burada meselenin Eski Ahit ya da milliyet olmadığını kaydetti. Lurie şöyle yazıyor: "Bu, bir bütün olarak soyut ve anlaşılması zor bir şey, Hıristiyan ilkeleri üzerine kurulmuş ahlaki ve toplumsal düzene temelden düşman olan tüm unsurlardan bir alıntı."

Aslında Yahudiliğin Tanrı tarafından seçildiğine dair modern düşünce, Hıristiyanlıkla bir çatışmayla da açıklanabilir. Ne de olsa Hıristiyanlık, Musa'nın İsrail'e sunduğu Tanrı'nın seçilmiş halkının hak ve sorumluluklarını aslında kendisine uyguladı - "bir zamanlar bir halk değildi, şimdi Tanrı'nın halkı" (1 Pet. 2:10).

Rusya'daki Yahudi milliyetçiliğinin vaizlerinden biri olan Sergei Lezov, Hıristiyanlığın anti-Semitizmini, Tanrı ile ilişkisinin ayrıcalıklı olduğu yönündeki "İsrail'in iddialarını gasp etmesi" olgusunda görüyor. Aynı zamanda, anti-Semitizme karşı savaşanlar daha da ileri giderek Hıristiyan halkların, pagan Alman Nazizminin suçlarından pişmanlık duyarak, İsrail'in, Tanrı'nın seçilmişliğini mutlak benzersizlik içinde hâlâ koruyan bir halk olarak görmesini talep ediyor.

Protestan ilahiyatçı Oscar Kuhlman'a göre, ulusal mesihçiliğin iki anlayışı vardır ve bunlar arasında aşılmaz bir çizgi vardır: seçilmiş insanlar tüm insanlığa hizmet etmek için mi vardır, yoksa aklı başına gelen tüm insanlık hizmet eder mi? o.

Sözleşme baskı altında

Talmud, Yahudi halkı Sina Dağı'nın eteklerinde durduğunda, Tanrı'nın onlara, Kendisini tanımayı reddederlerse, dağın tüm Yahudi kampını kitlesiyle kaplamasını ve Yahudilere korkudan dolayı emredeceğini duyurdu. kendi istekleri dışında, sahtekarlıkla Yehova'ya hizmet etmeyi kabul ettiler. Bu nedenle Musa'nın Yasası İsrailoğulları için büyük bir esaretti (Şabat 88:1).

Haham Solomon Yarhi, eğer mahkemeye çağrılsaydık ve bize Sina'da söylenenlere neden uymadığımızı sorsaydık, bize zorla neyin dayatıldığını bilmek istemediğimiz şeklinde cevap verebilirdik diyor. Peki Yahudilerin baskı altında aldıkları antlaşma geçerli mi kabul edilmeli?

İlk Patriklerin günlerinde Tanrı'ya karşı mücadelenin nedenleri biliniyordu. Yakup'un kutsandığında İsrail adını alması tesadüf değildir - "Tanrı ile güreşen." Yaradan onu "Tanrı ile savaştın ve insanları yeneceksin" (Yaratılış 32:27,28) diye uyardı.

Özgürlük arzusu Yakup'un mirasçılarında da kendini gösterdi. Tevrat'ın yasakladığı her şeyle ilgileniyorlardı. Kabala bu şekilde ortaya çıktı; büyüyü ve astrolojiyi vaaz etmek ve Tek Kişisel Tanrı-Yaratıcıyı inkar etmek. Paganların ruh göçü doktrini İsrail'in evinde de bir yer buldu.

Andrei Kuraev, Kabala hakkında Yahudilerin bir kendini tanrılaştırma dini yarattığını söylüyor. Sonunda Peygamberlerin yasakladığı gönül arzularına teslim oldular. Peygamberler gitti ve Allah'ın lütfu gitti. "Kudüs! Kudüs! Ey peygamberleri öldüren, sana gönderilenleri taşlayan! Bir kuşun civcivlerini kanatları altına toplaması gibi, ben de kaç kez çocuklarınızı bir araya toplamak istedim ve siz istemediniz! Mesih İsrail çocuklarına şöyle seslendi: "İşte, eviniz size boş kaldı." (Matta 23:37).

Ahit'in kendisi için ağır bir yük haline geldiği İsrail, ayartmalara boyun eğiyor gizli bilgi, Tanrı'nın seçilmişliğini büyük ölçüde terk etti. Katolik ilahiyatçı ve Fransız Kardinal Henri de Lubac, Hıristiyanlığın İsrail'in tarihi misyonuna İsrail'in kendisinden daha fazla değer verdiğini yazdı. – İsrail kendi iyiliği için değil, tüm insanlığın iyiliği için vardır.

Henri de Lubac, Yahudileri, ünlü bir benzetmede babasının onu kabul etmesini istemeyen en büyük oğula benzetiyordu. Küçük kardeş. İsrail Mesih'i dünyaya verdi, ancak kendileri bunu fark etmediler. Sonuç olarak ilahiyatçıya göre İsrail, ilahi misyonunun sonunda ayrıcalıklarını korumak istediğinde gaspçı haline geldi.

Tartışmalı konu

Yahudiler için Tanrı tarafından seçilme konusu her zaman özel olmuştur. Ama son zamanlarda acı vermeye başladı. Yahudiliğin temsilcileri, diğer ulusların seçilmişliği bir üstünlük doktrini ve dünya hakimiyetine susuzluk olarak görmesinden şikayetçi.

Hangi liyakat için?

Dini bilgide deneyimsiz bir kişi şu soruyu sorabilir: Yahudiler hangi erdemlerle Tanrı'nın gözünde ayrıcalıklı bir konum elde ettiler? Bunu yapmak için dini metinlere yönelmeniz gerekir.

Tevrat'ta (Breishit kitabı, bölüm 12:1-3) Tanrı İbrahim'e şöyle der:

Ülkenizden, akrabalarınızdan ve babanızın evinden size göstereceğim ülkeye gidin. Ve seni büyük bir millet yapacağım, seni mübarek kılacağım, ismini büyük yapacağım ve sen bereket kaynağı olacaksın.

Yahudi halkının seçilmiş olduğu kavramı ilk kez yaklaşık M.Ö. 1300 yıllarında (İbrahim'in zamanından 500 yıl sonra) Musa tarafından Sina Dağı'nda dile getirilmiş ve Musa Tanrı'nın şu sözlerini iletmişti: "Öyleyse Yakup'un Evi ile konuş ve onlara şunu söyle: İsrail çocukları... Eğer bana itaat eder ve antlaşmamı yerine getirirseniz, o zaman bütün uluslardan benim seçtiğim kişi olursunuz” (Çıkış, bölüm 19: 3-6).

Seçilmedi ama atandı

İnsanların Tanrı tarafından seçilmediği, Tanrı tarafından yaratıldığı ortaya çıktı.

Bir hahamın halkının seçilmişliğine ilişkin zekice belirttiği gibi:

Yahudiler seçimlere katılmadı, onları kimse seçmedi, sadece atandılar

Aynı şekilde Yahudilere uygulamakla görevlendirilen Musa Kanunu da gerçek anlamda öğretmiyor, aksine uyarıyor. Pentateuch'un 613 emri arasında 365 yasağın ve 248 emrin bulunması tesadüf değildir. Yahudilerin seçilmiş halkının asıl misyonu, diğer halkları tehlikeli inançları kötüye kullanma konusunda uyarmaktı.

İncil'de fanatizm hoşgörüyle karşılanır; pagan aşırılıkları karşısında kayıtsızlıktan daha az kötülüktür Bu konuda Rus ilahiyatçı ve filozof Andrei Kuraev'e dikkat çekiyor.

Başka favorin yok mu?

“Vaat Edilen Topraklar” hakları artık Yahudi halkının ayrıcalığı değil. İsa bu hakkı kaldırdı. Seçilmiş İnsanlar artık yok Vatikan kararında bildirildi.

Belki de Hıristiyanlık çağının gelişiyle Yahudi halkının başına gelen sayısız sorun, İsrail'in misyonunun sona erdiğinin kanıtıdır? 19. yüzyılda Rus azizi Münzevi Theophan bu teolojik soruya ilişkin yorumunu şöyle ifade etti:

Aşem'in seçtiği kişi, ıslah için onu cezalandıracak, onu bir süreliğine merhametinden mahrum bırakacak, ancak onu tamamen reddetmeyecektir.

Aşağılama tazminatı

Modern dünyada Tanrı'nın seçilmiş halkı meselesinin tüm karmaşıklığı ve tutarsızlığı ikilemde yatmaktadır: dogmatik olarak Yahudi halkı Tanrı'nın seçilmiş halkı olmaya devam etmektedir, ancak bunun gerçek hayatta kendini nasıl göstermesi gerektiğini kimse açıklayamaz. deklarasyon.

Bu husus aynı zamanda filozof Nikolai Berdyaev tarafından da değerlendirildi:

Sinir bozucu bir Yahudi kibri var. Ancak psikolojik olarak açıklanabilir bir durum: Bu insanlar diğer halklar tarafından aşağılanmışlar ve seçilmiş olma bilinci ve yüksek misyonları ile kendilerini telafi ediyorlar.

Yıllar süren yoksunluk ve aşağılanmanın ardından öz saygı kazanma arzusu, Yahudi halkının genetik hafızasına kazınmış ve üstünlük duygusu, statü ve zenginlik elde etme de dahil olmak üzere koruma kazanmada ifade edilmiştir.

Andrei Kuraev, Yahudilerde "her şeyin sorumlusu biziz" diye tekrarlayan kehanet dolu bir duygu görüyor. Kuraev, Ortodoks rahip olan bir etnik Yahudinin "parti" ve aşırı uçlardan biri haline geldiğinin sıklıkla fark edilmesi gerektiğini yazıyor. Kendisini yalnızca cemaat veya manastır görevleriyle sınırlayamaz. “Ortodoksluğu kurtarması” gerekiyor.

Dinlerarası çatışma

Yahudi olgusunu anlatan Rus yazar Yakov Lurie, burada meselenin Eski Ahit ya da milliyet olmadığını kaydetti.

Sözleşme baskı altında

Kudüs! Kudüs! Ey peygamberleri öldüren, sana gönderilenleri taşlayan! Bir kuşun civcivlerini kanatları altına toplaması gibi, ben de kaç kez çocuklarınızı bir araya toplamak istedim ve siz istemediniz! Bakın, eviniz size boş kaldı Mesih İsrail oğullarına seslendi (Matta 23:37).

Gizli bilginin cazibesine kapılan, Antlaşma'nın ağır bir yük haline geldiği İsrail, Tanrı'nın seçilmişliğini büyük ölçüde terk etti. Hıristiyanlık, İsrail'in tarihi misyonuna İsrail'in kendisinden daha fazla değer veriyor. İsrail kendi iyiliği için değil tüm insanlığın iyiliği için vardır Katolik ilahiyatçı ve Fransız kardinal Henri de Lubac bunu yazdı.

Henri de Lubac, Yahudileri, ünlü bir benzetmede babasının küçük erkek kardeşini kabul etmesini istemeyen en büyük oğula benzetiyordu. İsrail Mesih'i dünyaya verdi, ancak kendileri bunu fark etmediler. Sonuç olarak ilahiyatçıya göre İsrail, ilahi misyonunun sonunda ayrıcalıklarını korumak istediğinde gaspçı haline geldi.

Abone olun ve en iyi yayınlarımızı okuyun Yandex.Zen. Bakmak güzel resimler Dünyanın her yerinden sayfamızda instagram

Bir hata bulursanız lütfen bir metin parçası seçin ve Ctrl+Enter tuşlarına basın.

Görüntüleme