Konuyla ilgili sunum hieronymus bosch torrent. Hieronymus Bosch konulu sunum

Güzel sanatlarda "Hieronymus Bosch'un yanılsamaları ve yorumları" konulu powerpoint formatında sunum. Okul çocuklarına yönelik bu sunumda resimler sunuluyor ve sanatçı Hieronymus Bosch'un çalışmaları tartışılıyor. Sunum yazarı: Alexander Ottovich Fesenko, güzel sanatlar öğretmeni.

Sunumdan kesitler

Bosch Hieronymus van Aken, (c. 1450/60–1516), Hollandalı büyük ressam. Esas olarak Kuzey Flandre'deki 's-Hertogenbosch'ta çalıştı. Erken Kuzey Rönesansının en önde gelen ustalarından biri olan Hieronymus Bosch, çok figürlü kompozisyonlarında, sofistike ortaçağ fantezisini, döneminin sanatı için alışılmadık gerçekçi yeniliklerle birleştirdi. Bosch'un tarzı benzersizdir ve Hollanda resim geleneğinde hiçbir benzeri yoktur.

Yanılsama

(Latince illusio - yanılsama, aldatma) - gerçekten var olan bir nesnenin veya olgunun çarpık algısı.

Tercüme

yapılan işin icracısı tarafından bireysel yorum.

• Beş yüz yıl sonra bile Bosch'un özel hayata ve gerçekliğe bakışından bahsetmek için neden var.
• Sadece çağdaşları ve yurttaşları arasında değil, genel olarak da ayrı bir yerde duruyor, bu da bir dahiyle karşı karşıya olduğumuz anlamına geliyor.
• Yanılsama kelimesi bu durumda pek uygun değildir, ancak daha uygun bir kelime bulmak imkansızdır. Bosch, tuvallerinde hayatın resimlerini acımasızca ve doğru bir şekilde yorumluyor. Ve bunun doğru olduğunu görüyoruz.

• Haçı taşımak. 1516.
• 1490'lar - 1500'ler dikenli bir taçla taçlandırılıyor.
• Aptallar gemisi. 1490'lar-1500'ler.
• Savurgan oğul. 1503.
• Bir araba saman. 1500-1502.
• Manzaradaki Ağaç Adam
• Aziz Anthony'nin Günahı
• Canavarlar
• Aziz Anthony.1500.
• Yükseliş. 1504.
• Haçı taşımak. 1515-1516.

“BDT ülkelerinin döviz ilişkileri” - Dış ticaretin yoğunluğu. Ekonometrik model: Tahmin sonuçları: Ekonomi büyüklüğü. Şekil 1 Döviz kuru oynaklığı. S. Drobyshevsky D. Polevoy P. Trunin. Ekonomi politikasına ilişkin temel sonuçlar ve öneriler. Şekil 6 BDT ülkelerinde finans sektörünün gelişiminin göstergeleri. Temel bulgular ve politika önerileri (devamı).

“CIS Bayrakları” - Her iki resim de beyazdır. Yeşil doğanın yenilenmesinin rengidir. Aşağıda buğday başaklarından ve meşe dallarından oluşan bir çelenk bulunmaktadır. Şeritler (mavi, yeşil ve kırmızı) yatay olarak yerleştirilmiştir. Güneş diskinin içinde bir Kırgız yurtunun tundyuk'u kırmızı renkle tasvir edilmiştir. Bayrağın üzerindeki mavi renk saflığı ve yüksek ahlak arzusunu simgelemektedir.

"Bağımsız Devletler Topluluğu" - Hükümet Başkanları Konseyi. Mart 1994'te BM Genel Kurulu Bağımsız Devletler Topluluğu'na gözlemci statüsü verdi. BDT'nin yasal hedefleri ve faaliyet yönleri. 15 cumhuriyetten toplam 12'si. Rusya Federasyonu. Kırgız Cumhuriyeti'nin BDT Başkanının yönetim organlarını adlandırın mı? Tacikistan.

“BDT'de İşbirliği” - Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı İlham Haydaroviç Aliyev'dir. Türkmenistan. Bağımsız Devletler Topluluğu amblemine ilişkin düzenlemeler. Rusya Federasyonu Başkanı Dimitri Anatolyeviç Medvedev. Konu: Bağımsız Devletler Topluluğu'na adanmış tek bir ders. BDT Parlamentolararası Meclis Konseyi Başkanı (Sergey Mihayloviç Mironov).

“BDT'de İşbirliği” - Program yönetim sistemi. Programın Yapısı. Tacikistan Cumhuriyeti Tacikistan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi. Kazakistan Cumhuriyeti JSC Ulusal Yenilik Fonu. Programın ulusal hükümet müşterileri. Programın geliştirilmesinin temeli. Alt program “Yönetmelik” Yenilik faaliyetlerinin eyaletler arası düzenlenmesi.

“Devletler Topluluğu” - Özbekistan örgütten ayrılmadan önce adı GUUAM'dı. Avrasya Ekonomik Topluluğu. Tek ekonomik alan. Modern dünyada uluslararası ilişkiler. Geride yalnızca Baltık cumhuriyetleri kaldı. Orta Asya işbirliği. Genel bilgi. Pragmatik ekonomik çıkar tüm katılımcı ülkeler için açıktır.

Konuda toplam 1126 sunum var

Bosch Hieronymus (c. 1450/60–1516), büyük Hollandalı ressam. Esas olarak Kuzey Flandre'deki 's-Hertogenbosch'ta çalıştı. Erken Kuzey Rönesansının en önde gelen ustalarından biri olan Hieronymus Bosch, çok figürlü kompozisyonlarında, halk deyişleri, atasözleri ve benzetmeler temalı resimlerinde, sofistike ortaçağ fantezisini, sınırsız bir hayal gücünün yarattığı grotesk şeytani görüntüleri folklorla birleştirdi. hiciv ve ahlaki eğilimler, döneminin sanatı için alışılmadık gerçekçi yeniliklerle. Sanatçı Hieronymus Bosch'un uygun bir şekilde yakaladığı şiirsel manzara arka planları, cesur yaşam gözlemleri, halk türleri ve gündelik sahneler, Hollanda'nın gündelik tarzının ve manzarasının oluşumunun yolunu açtı; İroni ve alegori arzusu, halk yaşamının geniş bir resminin grotesk-hiciv biçiminde somutlaştırılması, Yaşlı Pieter Bruegel ve diğer sanatçıların yaratıcı tarzının oluşumuna katkıda bulundu.

Bosch'un tarzı benzersizdir ve Hollanda resim geleneğinde hiçbir benzeri yoktur. Hieronymus Bosch'un tablosu, Jan van Eyck veya Rogier van der Weyden gibi o zamanın diğer sanatçılarının çalışmalarına hiç benzemiyor. Hieronymus Bosch'un çalışmaları aynı zamanda yenilikçi ve geleneksel, naif ve sofistike; insanları bir sanatçının bildiği bir tür gizem duygusuyla büyülüyor. "Seçkin usta" - ömür boyu şöhreti memleketinin sınırlarının çok ötesine yayılmış olmasına rağmen, sanatçının günlerinin sonuna kadar sadık kaldığı 's-Hertogenbosch'ta Bosch'a bu şekilde çağrıldı. Ve ölümden sonra ölçülemeyecek kadar arttı ve uzun süre azalmadı; Ustanın tablosu, İspanya Kralı II. Philip'in şahsında ateşli bir hayran buldu. Bosch'un resimlerindeki konuların çoğu, İsa'nın veya azizlerin ahlaksızlığa karşı olan hayatından bölümlerle ilişkilidir veya insanın açgözlülüğü ve aptallığıyla ilgili alegoriler ve atasözlerinden derlenmiştir. Bosch'un eserlerinin canlı özgünlüğü, insan ruhunun hareketlerini tasvir etme yeteneği, zengin bir adam ve bir dilenci, bir tüccar ve bir sakat çizme konusundaki inanılmaz yeteneği - tüm bunlar ona tür resminin gelişiminde çok önemli bir yer veriyor. . Daha sonra Bosch'un tuhaf görüntülerinin dünyası, 19. ve 20. yüzyıl sanatçılarının olağanüstü romantik arayışıyla alevlendi. Bosch'un çalışmaları garip bir şekilde modern görünüyor: Dört yüzyıl sonra etkisi aniden Ekspresyonist harekette ve daha sonra Sürrealizm'de ortaya çıktı. Bu resim tarzlarının birçok sanatçısı, St. Anthony'nin Günahı tablosunun konusuna dayanarak tuvaller yarattı.

Bosch'un 1475 ile 1480 yılları arasında yaptığı erken dönem bir çalışma olduğuna inanılıyor. Hollanda resmine özgü olan kompozisyon, şüphesiz üzerine boyandığı tahtanın özel amacının bir sonucu olarak oluşmuştur. Bosch'un erken dönemde yaptığı "Yedi Ölümcül Günah" tablosu, masa üstü veya yazı tipi süsü olarak işlevsel amacı ile tanımlanıyor. Simetrik olarak yerleştirilmiş dairelerin ve Tesniye'den alıntıların insanlığın kaderi hakkında derin bir karamsarlıkla kehanet ettiği iki açılan parşömenin kompozisyonu benzersizdir. Dairelerde Bosch'un ilk Cehennem tasviri ve Cennet Cenneti'nin tekil yorumu yer alıyor. Yedi ölümcül günah, kompozisyonun merkezinde Tanrı'nın her şeyi gören gözünün kesitlerinde tasvir edilmiştir; bunlar, belirgin bir şekilde ahlaki bir üslupla sunulmaktadır. Bu çalışma Bosch'un en açık ve ahlaki çalışmalarından biridir ve tasvir edilenin anlamını açıklayan Tesniye'den ayrıntılı alıntılarla donatılmıştır. Çırpınan tomarların üzerinde yazan "Çünkü onlar aklını kaybetmiş bir kavimdir ve bunların hiçbir manası yoktur" ve "Onlardan yüzümü gizleyeceğim ve sonlarının ne olacağını göreceğim" sözleri, kitabın temasını tanımlamaktadır. bu güzel kehanet.

Madrid panosunda Bosch, Aziz Anthony'nin "dünyevi" cazibesini, şeytanın onu meditasyondan uzaklaştırıp dünyevi mallarla baştan çıkardığını tasvir etti. Yaratıcı kariyerinin sonunda Bosch, hem bilinen hem de bilinmeyen kompozisyonlar için hazırlık çizimleri olan "Aziz An'ın Günahı"nın çeşitli versiyonlarını yaratıyor. Anthony kötü ruhların ulaşamayacağı bir yerde. Yuvarlak sırtı ve iç içe geçmiş parmaklarla kapatılmış duruşu, meditasyona aşırı derecede dalmanın göstergesidir. Ortaçağ Hıristiyan mistisizmi, çilecilik, dünyevi mallardan feragat ve dünya hakkında hiçbir fikri olmayan bir kişi, bir azizin ruh halini hissetmelidir. Domuz şeklindeki şeytan bile evcilleştirilmiş bir köpek gibi Anthony'nin yanında sakince duruyordu. Bilim adamları "Aziz Anthony" veya başka bir deyişle "Aziz Anthony'nin Günahı" tablosunu Dürer'in ünlü gravürü "Melankoli" ile karşılaştırıyorlar. O zamanlar "melankoli" kelimesinin sadece üzüntüye değil aynı zamanda düşünmeye de eğilim anlamına gelmesi dikkat çekicidir. Bosch'un Kötülüğün doğası, en iyi ve en kötü, arzu edilen ve yasaklanan hakkında düşünen bir kişinin iç çatışmasını tasvir etmesi, kötülüğün çok doğru bir resmini ortaya çıkardı. Anthony, Tanrı'nın lütfuyla aldığı gücüyle, kötü niyetli vizyonların yağmuruna direnir, ancak sıradan bir ölümlü tüm bunlara direnebilir mi?

Hieronymus Bosch. Cehennem. Triptik Dünyevi Zevkler Bahçesi'nin sağ kanadı. Prado'ya yakın. Madrid.

Hieronymus Bosch. Bir araba saman. Tahta, yağ. Prado. Madrid. Bosch'un ana başyapıtları, en eskisi "Saman Wain" olarak kabul edilen büyük sunak triptikleridir. Sıradan bir saman arabası, fantastik bir manzaranın arka planında, ciddiyetle ve amansız bir şekilde Cehennemin nihai hedefine doğru ilerliyor. Eski bir Hollanda atasözü şöyle der: "Dünya bir saman arabasıdır; herkes ondan mümkün olduğu kadar fazlasını almaya çalışır."

Hieronymus Bosch. Aptallar gemisi. Louvre'un yakınında. Paris. Hieronymus Bosch () yaratıcı kariyerinin başlangıcında, Hollandalı sanatçıların ayrıntılı resimsel tarzında yazılmış, kaba mizahla dolu tür ve alegorik sahneler yazdı. "Aptallar Gemisi" tablosu açık ve örtülü sembolizmle doludur. Oburluk, zevke düşkünlük ve şehvet bir takım kötü alışkanlıkları oluşturur.

Slayt 2

Eğitim projesi

Dünya Tarihi 8. sınıf Proje üzerinde çalışırken, parlak Kuzey Rönesans sanatçısı Hieronymus Bosch'un hayatı ve eserleri hakkında bilgi sahibi olacak, resimlerinin zamanımızdaki alaka düzeyini belirlemeye çalışacak ve sanatçının resimlerinden birini ayrıntılı olarak inceleyecek, derinlemesine inceleyeceksiniz. derin anlamına giriyor.

Slayt 3

Kuzey Rönesansı

XV-XVI yüzyıllarda. güzel sanatlar ve mimaride bir gelişme yaşandı. Tarihte bu döneme Rönesans adı verildi. Dönemin ayırt edici bir özelliği, antik kültüre, onun seküler doğasına ve insana ve onun faaliyetlerine olan ilginin artmasıdır. Rönesans ilk olarak İtalya'da ortaya çıktı. Leonardo da Vinci "Vitruvius Adamı"

Slayt 4

İtalya dışında Kuzey Avrupa'da Rönesans'ın bir takım ayırt edici özellikleri vardı. Ve bu nedenle kendi terimi vardı - Kuzey Rönesansı. Bu yönün geliştiği ülkeler: Almanya, Hollanda, Fransa, İspanya, İngiltere, Polonya. Kuzey Rönesansının temel farklılıkları: Gotik sanatın daha fazla etkisi, anatomi ve antik miras çalışmalarına daha az ilgi, dikkatli ve ayrıntılı yazı tekniği.

Slayt 5

Kuzey Rönesans'ın Almanya'daki önde gelen temsilcileri Albrecht Dürer ve Matthias Grunewald'dı. Albrecht Dürer, “Otoportre” Matthias Grunewald “Isenheim Altarpiece”

Slayt 6

Hollanda ve Flandre'de - Robert Kampen, Hugo van Goes ve Jan van Eyck. Robert Campin "Merode'un Müjdesi"

Slayt 7

Jan van Eyck, Hieronymus Bosch'un büyükbabasıydı ve Erken Rönesans'ın dikkat çekici bir Flaman ressamı ve bir portre ustasıydı. En ünlü eserlerinden biri “Arnolfini Çiftinin Portresi”

Slayt 8

Hieronymus Bosch'un Biyografisi

Jeroen Antonison van Aken, 1450 civarında Hollanda'nın 's-Hertogenbosch şehrinde doğdu. Sanatçının takma adı anlamını şehrin adından alıyor: Bosch (memleketi Den Bosch'un kısaltılmış adına göre). Jerome, çocukluğundan beri kendi atölyesi olan pitoresk bir ailede büyüdü. Bosch, 1318'de kurulan dini bir topluluk olan Meryem Ana Kardeşliği'nin bir üyesiydi. Jacques Le Boucq "Jerome Bosch"

Slayt 9

Bugüne kadar sanatçının 25 tablosu ve 8 çizimi bilinmektedir. Bosch'un resimlerini yaptığı tekniğe alla prima (ilk vuruşların son dokuyu oluşturduğu yağlıboya yöntemi) adı verildi. Ana resim türü triptiklerdir (ortak bir fikirle birleşen üç resimden oluşan sanat eserleri). Bosch tablolarından yalnızca 7 tanesine imza attı. Geriye kalan isimler müze kataloglarında verilmiştir.

Slayt 10

Sembolizm

Kuru ağaçlar, hayvan iskeletleri şeytanın ve ölümün sembolüdür; Baykuş aptallığın, manevi körlüğün, dünyevi her şeyin acımasızlığının, kötülüğe hizmet eden bir kuşun sembolüdür; Kara kuşlar günahın sembolüdür; Ok kötülüğün sembolüdür; Ters çevrilmiş bir huni, sahtekarlığın veya yanlış bilgeliğin sembolüdür. Hieronymus Bosch. "Aziz Anthony'nin Günahı" üçlüsünden bir parça

Slayt 11

Resimlerin alaka düzeyi

Keşiş José de Siguenza, Bosch hakkında şunları söyledi: “Bu adamın eserlerinin diğer sanatçıların eserleri arasındaki farkı, başkaları insanları dışarıdan göründükleri gibi tasvir etmeye çalışırken, onun onları oldukları gibi tasvir etme cesaretini göstermesidir. içeride.” Bosch, başka hiçbir sanatçının yapmadığı gibi, resimlerinde günah temasını, insanın cehaletini ve aptallığını, Kıyamet temasını ve günahlar için insanın cezalandırılmasını gündeme getiriyor. Eğer Bosch 15. yüzyılda böyle (şehvet ve sefahatin derinliklerine saplanmış) insanları gördüyse, şimdi insanların dünya görüşü değişti mi?

Slayt 12

Temel soru: Modern toplumda insan ahlaki açıdan kötüleşiyor mu? Hieronymus Bosch. "Yedi Ölümcül Günah" tablosundan bir parça

Slayt 13

Proje üzerinde çalışın

Sanatçının tablolarına ve çizimlerine göz atın. Sanatçının eserinin türüne göre 3 gruba ayrılır: Bireysel resimler; Yaşanmamış triptiklerin kıvrımları (parçaları); Triptikler; Hieronymus Bosch. "Aziz Anthony'nin Günahı" üçlüsünden bir parça

Slayt 14

Bir zaman çizelgesi ile çalışın ve 15.-16. yüzyılların ana tarihi olaylarını, biyografik anlarını ve grup kategorisindeki resimlerin yaklaşık tarihlerini işaretleyin. Hieronymus Bosch. "Aziz Anthony'nin Günahı" üçlüsünden bir parça

Slayt 15

Modern bir insanın hayatını en net şekilde yansıtabilecek, günümüzün değerlerini ve ahlaksızlıklarını gösterebilecek, bölünmeyi göz önünde bulundurarak gruptan seçtiğiniz bir resmi seçin. Hieronymus Bosch. "Dünyevi Zevkler Bahçesi" üçlüsünden parçalar

Slayt 16

Tarih ve seçilen tablo hakkında dikkatlice bilgi sahibi olduktan sonra, eğitim konusunun sorunlu sorularını (sanatçının dünya görüşü ve inançları açısından) yanıtlamaya çalışın: Tanrı var mı? Bir insanı ne yok eder? Ahlaki çürümeyi düzeltmenin yolları nelerdir? İnsanı hayattan sonra neler bekliyor? Cennet ve cehennem var mı? Bir insan için en yıkıcı günahlar nelerdir?

Slayt 17

Çalışma soruları: Hieronymus Bosch'un hangi tabloları modern insanlar için en anlamlı olarak adlandırılabilir ve neden? Sanatçı resimlerinde hangi ana sembolleri kullandı? Tarihsel olaylar sanatçının resimlerinin temalarını nasıl etkiledi? Seçilen tablo neden modern dünyayı en net şekilde yansıtıyor? Sanatçının resimlerinin günümüzdeki önemi nedir?

Slayt 18

Nihai proje şu şekilde sunulmalıdır: bir zaman çizelgesi (önemli tarihi ve biyografik yönleri, gruptaki resimlerin tarihlerini içeren); Resimle ilgili sunumlar. Hieronymus Bosch. Üç parçalı “Saman Arabası”nın orta kısmı

Slayt 19

Gerekli tüm bilgileri ve gerekli programları elde etmek için İnternet kaynaklarını kullanın.

Sosyal ağlarda veya sohbetlerde aktif olarak iletişim kurun; mümkünse projedeki çalışmaların kesintiye uğramaması için birbirinizle her zaman iletişim halinde olmalısınız. Hieronymus Bosch. Üç Parçalı "Dünyevi Zevkler Bahçesi"

Slayt 20

Proje üzerindeki çalışma 3 hafta boyunca tasarlandı ve yalnızca sanatçının eserlerinin Kuzey Rönesans dönemine yaklaşmasına değil, aynı zamanda modern toplumdaki resim ve sembollerin temaları arasında bir benzetme yapılmasına, iki farklı dönemin karşılaştırılmasına da olanak tanıyacak (XV) ve XXI yüzyıllar) ve aralarındaki farkları ve belki de benzer özellikleri tespit edin.

Ayrıca kendinizi ruhsal olarak zenginleştirebilecek ve belki de hayattaki bazı şeylere karşı tutumunuzu değiştirebileceksiniz. Hieronymus Bosch "Delilik Taşının Çıkarılması"

Slayt 21

Değerlendirme

Proje üzerinde çalışmaya başlamadan önce: Gruplara ayırmak için bir anket kullanabilirsiniz - Projedeki 8. sınıf öğrencilerinin anketi.doc Proje üzerinde çalışma sırasında: - "Bil-İlgilenen-Yapabilir" tablosu - Z-I-U.doc tablosu Çalışmayı tamamladıktan sonra projeyle ilgili : - Sunum değerlendirme formu – Sunum değerlendirme formu.doc

Tüm slaytları görüntüle

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Hieronymus Bosch'tan “Dünyevi Zevkler Bahçesi” Çalışma, 405 No'lu spor salonunun 10 “A” sınıfı Alexandra Smirnova tarafından tamamlandı. Öğretmen: Dudkina N.V. St.Petersburg, 2011

2 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Hieronymus Bosch Gerçek adı Hieronymus Van Aken. "Bosch" takma adı, o zamanlar Brabant Dükalığı'nın en büyük şehirleri arasında yer alan ustanın memleketi 's-Hertogenbosch'un kısaltılmış adından gelmektedir. Kalıtsal bir sanatçı... ama bu hanedanın sanatçılarının tek bir eseri bile bilinmiyor. Muhtemelen Bosch yaklaşık 65 yıl (yaklaşık 1450 - 1516) yaşadı. Ayrıca karlı evliliğinin yaratıcı bağımsızlığını sağladığına dair bir varsayım da var.

3 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Artık Bosch, günümüze ulaşan yaklaşık 30 eserin yazarı olarak kabul ediliyor. Hepsi bu. Gerçek bir biyografinin olmayışı her zaman yazarların iştahını kabartır. Bazıları onu Orta Çağ'dan kalma bir sürrealist olarak adlandırıyor. Freud'un teorisinin yardımı olmadan bilinçaltı görüntülerin anlamını takdir eden ilk kişi olarak kabul edilir. Doğru, onun vizyonları, gerçeküstücülerin çalışmalarından farklı olarak, rüyaların istikrarsız dokusundan örülmemiş. Onun kabusları gerçektir. Eserlerinin o dönemin simyacılarının, astrologlarının ve büyücülerinin sırlarını içerdiği versiyonu özellikle popülerdir. Bosch'un son derece dindar bir kişi olduğu, Meryem Kardeşlik'in bir üyesi olduğu bilinmesine rağmen, yine de başkaları sanatçıyı bir kafir olarak sınıflandırıyor ve onu yasak mezheplerin taraftarı olarak nitelendiriyor. I. Bosch. Aziz Anthony'nin Günaha. Parça

4 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Bosch'un çalışmalarının ana teması, zayıf ve günahkar bir insanın ruhu için İyi ile Kötü arasındaki mücadeledir. Eserleri bugüne kadar zihinlerde karışıklıklara neden oluyor. Simya ve astronomik sembollerle dolu, çok figürlü dini ve alegorik kompozisyonlar içerirler. Bosch'un resimleri grotesk, ironi, halk, hiciv ve ahlaki motifleri birleştiriyor. Bosch'un sanatsal dili hiçbir zaman ortaçağ sembolik yorumlarına tam olarak uymuyor. Sanatçı, sembolleri sıklıkla farklı veya zıt anlamlarda kullanmış ve kendi anlamını icat etmiştir. Bosch çok zor bir sanatçıydı ve hâlâ da öyle; konularının ve görüntülerinin yorumlanması konusunda yerleşik bir bakış açısı yok. I. Bosch. Ormanı dinlemek ve alanı izlemek

5 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Triptik “Dünyevi Zevkler Bahçesi” Bu triptik, Bosch'un tüm triptikleri arasında en büyüğü (2,1x3,9 m), en ünlü ve gizemli olanıdır. 1503 yılında yaratıldı ve Bosch'un benzersiz dünya vizyonu tamamen yansıtıldı. Tabloya modern zamanlarda isim verilmiş, ancak 16. yüzyılın ikinci yarısında “Dünyanın Çeşitliliği” olarak adlandırılmıştır. O dönemde tablo Kral II. Philip'in mülkiyetindeydi. 17. yüzyılda tabloya “Kibir ve İhtişam” adı verildi. Triptiğin sol tarafı Cennet'tir. Merkezi olan aslında “Dünyevi Zevkler Bahçesi”dir. Sağ taraf Cehennemdir.

6 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

7 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Cennet Sol tarafta “Havva'nın Yaratılışı” sahnesi tasvir edilmiştir. Cennetin kendisi parlak renklerle parlıyor ve parlıyor. Çeşitli hayvanlarla dolu ve gerçek dışı, fantastik görünüyor. Bu arka plana karşı Bosch, Adem'in Havva'yı görmesini tasvir ediyor. Ancak bazı anlar Cennet'in parlak ve neşeli tablosuna gölge düşürdü: Bir aslanın bir geyiği yutması (1), bir hayvanın bir yaban domuzu tarafından kovalanması (2). 1 2

8 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Tüm bunların üzerinde, kaya ve bitkiden oluşan bir melez olan Yaşamın kaynağı yükselir. En tepesinde zar zor farkedilen bir ay var, ama zaten içeriden talihsizliğin elçisi dışarı bakıyor - bir baykuş.

Slayt 9

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Dünyevi Zevkler Bahçesi Bu, birçok çıplak erkek ve kadın figürüyle görkemli bir manzarayı tasvir eden triptiğin orta kısmıdır. İnsan figürlerinin yanı sıra doğal olmayan oranlarda her türlü hayvan, devasa meyveler ve çiçekler, kuşlar, balıklar, kelebekler de vardı.

10 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Kompozisyon üç planı birbirinden ayırıyor: birincisi "çeşitli sevinçleri" gösteriyor, ikincisi atlılardan oluşan bir süvari alayı ve son olarak üçüncüsü - insanların kuşların ve kendi kanatlarının yardımıyla uçtuğu. Böyle bir manzara karşısında hiçbir şey çiftlerin aşk oyunlarından daha iffetli olamaz gibi görünüyor, ancak her şey o kadar basit değil. O zamanın rüya kitapları bu zevklerin gerçek anlamını ortaya koyuyor. Kiraz, çilek, yaban çileği ve üzüm günahkar cinselliği simgelemektedir; kuşlar şehvet ve sefahatin kişileşmesi haline gelir, balıklar huzursuz şehvetin sembolüdür, kabuk ise kadınsı prensiptir.

11 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Resmin alt kısmında kocaman bir çileği kucaklayan bir adam var. Aslında çilek, Batı Avrupa sanatında saflığın ve bekaret simgesidir. Üzüm sahnesi bir katılımcıdır. Pelikanın gagasındaki, insanlarla dalga geçtiği kiraz (komşu sevgisi) şehvettir.

12 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Sanatçı sıklıkla Hıristiyan sembollerine özellikle şehvetli bir ses vererek onları maddi-fiziksel düzleme indirger. Zina Kulesi'nde aldatılmış kocalar boynuzların arasında uyurlar. Küre ve cam kubbe üç günahkarı barındırıyor - bu Hollanda atasözünü simgeliyor - "Mutluluk ve cam - ne kadar kısa ömürlüler!" Aynı zamanda günahın sapkın doğasını ve dünyaya getirdiği tehlikeyi de sembolize eder.

Slayt 13

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Cehennem Üç parçanın son paneli - Cehennem - kasvetli, karanlık ve endişe vericidir. Renk ve duygusal açıdan diğer iki bölümle keskin bir tezat oluşturuyor. Cehennemin merkezinde Şeytan vardır; o bir nevi rehberdir. Bacakları iki tekneye yaslanan içi boş iki ağaç, gövdesi ise bir yumurta kabuğu. Şeytan'ın şapkasında ya cadılar ya da iblisler günahkar ruhlarla yürür ve dans eder.

Slayt 14

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Ya da gayda (erkekliğin simgesi) etrafında insanları doğal olmayan günah işlemeye itiyorlar.

15 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Günahkarların azabı Cehennem hükümdarının etrafında gerçekleşir. Oburların ve oburların cezalandırılması

16 slayt

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

Triptiğin üçüncü kanadı, dünyanın cehenneme dönüştüğü ve daha önce günahın bir aracı olan şeyin cezaya dönüştüğü Düşüşün üçüncü aşamasını temsil ediyor. Resimde tasvir edilen kimeralar, rüyalardaki cinsel sembollerin tüm özel anlamlarını taşıyor. Hıristiyanlıkta tavşan ölümsüz ruhun simgesiydi. Resimde korna çalıyor ve günahkarın başını ve cehennem ateşini indiriyor.