Ev » Şey » İmparatoriçe Anna Ioannovna'nın buz evi. Anna Ioannovna'nın Buz Evi Anna Ioannovna'nın Buz Evi

İmparatoriçe Anna Ioannovna'nın buz evi. Anna Ioannovna'nın Buz Evi Anna Ioannovna'nın Buz Evi

BÖLÜM BİR

Bölüm I
Gözden geçirmek

Ne kadar da kıyafet ve yüz karışımı,
Kabileler, lehçeler, devletler!

Puşkin "Soyguncu Kardeşler".

Dalgın bir kafa sarkık,
Sevgiyle, özlemle baharlamanın zamanı geldi
Onun önüne koştum,
Güzellerin gözleri durgun,

Ve şarkılar, bayramlar ve ateşli geceler.
Her şey birlikte canlandı; ve kalbim hızla çarptı
Daha uzağa...

Puşkin "Andrei Chenier"

Tanrım! Kabine Bakanı ve Şef Jägermeister Volynsky'nin avlusunda ne tür bir gürültü, ne tür bir eğlence? Bazen, Büyük Peter'in kutsanmış anıları olsaydı, böyle bir soru sormazlardı çünkü eğlence bir merak olarak görülmezdi. Kral yalnızca ahlaksızlıktan dolayı berbattı ve o zaman bile uzun süre kötülüğü hatırlamadı. Sonra sarayda ve halk arasında arkalarına bakmadan eğlendiler. Ve şimdi, Noel Bayramı'nın henüz dördüncü gününde olmamıza rağmen (not, 1739), inzivaya mahkum edilenlerin dualarını fısıltıyla okuduğu hücrelerin sessizliğinde artık tüm St. Petersburg sessiz. Sormadan, Volynsky'nin evlerinden birinde bu nasıl bir şenlik?

Ayinin sona erdiğini bildiren çanlar sustuğu anda, tüm hacılar teker teker, çoğu ikişer ikişer, başları öne eğik, sessizce evlerine dönerler. Sokakta konuşmaya cesaret edemiyorlar: Artık bir kulak misafiri içeri girecek, konuşmayı kendi yöntemiyle tercüme edecek, ekleme, çıkarma yapacak ve bir de bakın, muhataplar oradan ve ötesinden polise samur yakalamak için gidecek. ya da bir demircinin okuluna. Burada, dedik ki, insanlar kiliselerden evlerine cenazeden dönüyormuşçasına üzgün, sıkıcı bir halde dönüyorlar; ve St. Petersburg'un bir köşesinde açık açık eğleniyorlar ve kulakları tırmalayacak kadar gürültü yapıyorlar. Avludaki rengarenk kalabalık kaynıyor ve parlıyor. Burada hangi kıyafetler ve zarflar eksik? Elbette Rusya'da yaşayan tüm halklar birçok temsilcisini buraya gönderdi. Chu! Evet, işte gaydasını özenle üfleyen bir Belaruslu, zillerini yayla ısıtan bir Yahudi, kobza çalan bir Kazak; Don nefeslerini kesmesine ve parmaklarını uyuşturmasına rağmen dans edip şarkı söylüyorlar. Direğin etrafında tasmasıyla yürüyen ve hayal kırıklığıyla kar kazan korkunç ayı, kükremesiyle müzisyenlerin yankısını yapıyor. Gerçek bir Şeytan Şabatı!

Bu şeytani eğlencenin yanından geçen Ortodoks Hıristiyanlar tükürür ve haç çıkarır! Ama biz günahkarlar, Volynsky'nin avlusuna gireceğiz, kalabalığın arasından geçerek yolumuza devam edeceğiz ve dillerin bu kadar karışık olmasının nedenini evin içinde öğreneceğiz.

- Mordovyalılar! Çukhonlar! Tatarlar! Kamçadallar! vesaire... - büyük, büyük, daha doğrusu üstün biri kalabalığın içinden tek tek sesleniyor. Boyu Maslenitsa'da bir standta gösterilebilecek olan bu kişi, Hazretlerinin rehberidir. Girişte yerleşti, soğukta istemsizce dans etti ve ustanın tüm girişimlerine karşı sık sık parmaklarına bir küfür şarkısı üfledi. Devin sesi deniz borazanının sesine benziyor; Çağrısına yanıt olarak gerekli çift endişeyle ortaya çıkar. Koyun derisi paltolarıyla birlikte milliyeti tüm güzelliğiyle ortaya çıkıyor. Burada, çok kibar olmayan bir şekilde, giysisinin kolundaki bezle bir başkasının dondan beyazlamış yanağını veya burnunu siliyor ve her birini silkeledikten sonra bunu iki yürüyüşçüye veriyor. Bunlar kurbanlarını merdivenlerin ilk basamağında, gümüş topuzlarını taş desenli korkulukların üzerine yerleştirerek bekliyorlar. Merkür kadar hafif, çifti kucaklıyorlar ve ya onlarla birlikte merdivenlerden yukarı çıkıyorlar, böylece başlarının üzerinde uçuşan o güzel gösteriş ve ipek çoraplarının parlak parlaklığına zar zor yetişebiliyorsunuz ya da tekmelerle yolu gösteriyorlar. onların beceriksiz takipçilerine. Hızlı yürüyenler hakkında konuşurken, bir zamanlar altın antik çağlardan bahsederken, insan koşucu modasının yerini paça ve tempolu koşucu modasının almasına üzüldüğünü ifade eden dadımın sözlerini hatırlamadan edemiyorum. Yaşlı kadın, "Bu yürüyüşçüler gerçekten bir mucizeydi" dedi, "ciğerleri iksirlerle zehirlendiğinden nefes darlığı yaşamadılar. Ve elbiseler, elbiseler, çocuğum, hepsi sıcaklık gibi yanıyordu; kafasında sanki kanatlıymış gibi altın işlemeli bir başlık var; Elinde gümüş saplı sihirli bir baston var; onu bir, iki kez sallıyor ve kilometrelerce gidiyor!” Ama yaşlı kadınla konuşmaya başladım. Volynsky'nin üst gölgeliğine dönelim. Burada mareşal, çifte miyop küçük bir fok gibi bakıyor, onu düzeltiyor, iki parmağıyla bir tüyü, bir kar tanesini, tek kelimeyle efendinin odalarında gereksiz olan her şeyi hafifçe kaldırıyor ve sonunda uşakları ilan ediyor. farklı uluslar. Kapı sonuna kadar açık ve ünlemi koridorda tekrarlanıyor. Tanrım! tekrar bak. Bir sonu olacak mı? Şimdi. Burada kale muhafızı ve gardiyan, çifti iyice inceledikten ve ona ne yapması gerektiğini sözlerle ve hareketlerle açıkladıktan sonra onu yan odaya götürür. Pudralı, üniformalı kaftanlı, çizgili ipek çoraplı, kocaman tokalı ayakkabılı bir hizmetçi grubu ona yer veriyor. Ve burada, Rusya'nın vahşi doğasından, tanrılardan ve ailelerinden, bir kulübeden veya yurttan, St. Petersburg'a, bir buçuk yüz çiftten oluşan bir çevreye, kudretli bir hevesin sihirli bir değneği tarafından taşınan fakir bir çift var. biri eksik, giyim olarak tamamen benzer, dil olarak ise pek benzemiyor; çeşitli zorluklarla yeni dünyaya taşınan, tüm bunların neden yapıldığını bilmeden, işkence görerek, perişan halde, sonunda asilzadenin salonunda mahkemenin önünde belirir.

Bir çift merdivenlerden girer, bir başka çift aşağı iner ve gelgitin bu aralıksız gelgitinde, inatla yükselen nadir bir dalga, kendisini iten rüzgârın gücüne bir anlığına direnir; Kapris belasının sürüklediği bu sürüde, nadiren kendi içinde bir kişiyi keşfeden olur.

Asilzadenin salonunda çağdaşlarımız için hayret edilecek bir şey olurdu! Farklı renklerde karmaşık kısmalarla süslenmiş bir kamera obscura gibi derin pencereler, duvarlarda asmalarla iç içe sütunlar, renkli çinilerden yapılmış büyük sobalar, Çin resimleri ve sütunları, vazolar, porselen çoban kızları, markizlere benzer ve çoban kızlarına benzeyen markizler, Çin bebekleri, tavanda desenli alçı işleri ve ortasında kenarları olağanüstü bir parlaklıkla canlandırılan devasa cam avizeler: tüm bunlara hayran kalabilirdik. Zavallı vahşiler, cilalı zemine yansıyan kendi figürlerinin üzerine basmamak için nerede duracaklarını bilmiyorlar. Bir asilzadenin salonuna giren basit fikirli atalarımızın, altın çerçeveli resimleri ikonlarla nasıl karıştırdıklarını ve dindar bir şekilde önlerine haç işareti yaptıklarını görmek komik.

Salonun ortasında, gösterişli koltuklarda, Fransız kesim açık mor ipek kaftan giyen, çekici görünüşlü, görkemli bir adam oturuyor. Bu evin sahibi Artemy Petrovich Volynskoy. Sarayda ve halk arasında en yakışıklı erkeklerden biri olarak tanınır. Görünüşe göre çok daha yaşlı olmasına rağmen otuzlu yaşların başında sayılabilir. Siyah gözlerinin ateşi o kadar güçlü ki, onları sabitlediği kişi istemeden kendi gözlerini indiriyor. Evli, hayat dolu kadınlar bile onlardan utanıyor; Onları kurtaglara haç işaretiyle serbest bırakan anneler, güzel kızları, birden fazla kız kardeşinin öldüğünü söyledikleri ateşten ziyade Volynsky'nin gözlerine dikkat etmeleri konusunda kesinlikle uyarıyorlar.

Sandalyelerin yüksek arkalığının arkasından, sanki nadir görülen siyahlığına daha da fazla asalet kazandırmak istercesine, kar beyazı bir türbanla sarılmış siyah, parlak bir kafa görünüyor. Eğer Arap'ın yüzünden yüce bir nezaket ruhu akmasaydı ve gözleri, onun acısını ya da esaretini görünce ne öfke ne de acıma ile parlamasaydı, o kadar hareketsiz ki, bunun bir oyuncak bebek kafası olduğu düşünülebilirdi. komşu.

Volynsky'den birkaç adım ötede, sağ tarafında, bir ayının manşonuna kolayca gizlenebilecek küçük bir adam masada oturuyor. Yüzü yaşlı bir maymununki gibi yumruk şeklindedir; Bu aynı zamanda bu tür hayvanların kurnazlığını da gösterir. Hareketlerinde eli sıkı, konuşmalarında uysal ya da kaçamak davranır, gözleri ve kulakları daima tetiktedir. Hizmete hazır hiçbir gardiyan, tüm cevaplara hazır olduğu kadar çabuk selam vermeyi başaramaz. Bu küçük bir karalama, bilgili, sofistike ve çirkin, hiyeroglif gibi - kabine bakanı Zuda'nın sekreteri. İncelemede yer alan kişilerin isimlerini ve takma adlarını, sandalyelerinin yüksekliğinden kendisine uçan yorumları ve kendi yorumlarını yazıyor. Volynskoy'un söylemediklerini ekliyor.

Uzakta, neredeyse ön kapının yanında genç bir adam duruyor. Giyim açısından üniformalı olmasına rağmen ne asker ne de subaydır; Onun bayağı görünüşü, tepeden tırnağa en aşağı kölenin damgalarıyla damgalanmış, dünyanın tüm zenginliklerini almayı kabul edemezsiniz. Bunda ne eksik? Ve aptallık, ahlaksızlık ve alçaklık. Bir kurşun burun, sahibinin başardığı başarıların yeterli bir açıklaması ve yürüdüğü yolun bir göstergesidir. Bu, Volynsky'den serbest bırakılan ve icra memuru olarak görev yapan Ferapont Podachkin. Rusya'nın farklı yerlerinden toplanan yüz karma kabile çiftini Tver'den St. Petersburg'a teslim etmekle görevlendirildi - onları canlı ve dondan lekelenmemiş halde teslim etmek. Bu kadar önemli bir görevi hangi korumayla aldı? Annesi kabine bakanının evinde asil bir hanımdır. Oğlunu subay yapmayı, yani kendi halkına sahip olabilecek insanlara dönüştürmeyi hayal etti ve gördü: Bu sınıfın en yüksek hırsı ve kadınların eğitimi! Volynskaya, zeki ve asil bir adam olmasına rağmen, eski amcası olan kocasının eski erdemlerini hatırlayarak Podachkina'nın isteğini reddetmeme zayıflığına sahipti: Ferapont'a emanet edilen işin doğru, dürüst ve gayretli bir şekilde yerine getirilmesi için kendisine ilk söz verildi. memur rütbesi. Ve sonra, on dördüncü sınıf bir anahtarla şeref tapınağının kapılarını açmış olsaydı, kim bilir hangi yüksekliğe tırmanırdı! O zamanlar üniversite değerlendiricisi rütbesi için bir sertifikaya gerek olmadığı unutulmamalıdır - ah, ah! Bu zaten bir sertifika! Ve şimdi Peder Avksentievich'e göre Ferapont zaten hedefine yakın. Bir adım daha, yüce bir teşekkür ve Rusya'daki yeni onurunuz. Kaderine bugünkü değerlendirmede karar verilmeli: ya asil bir onur ya da sırtına sopa. Şimdi başını alışılmadık derecede aşağıya eğmişti; bu, ruhunun paniğe kapıldığının ve bir başarısızlık ya da gaf nedeniyle sıkıntı beklediğinin bir işaretiydi.

Asalet adayının beyaz yüzü ile kölenin siyah yüzünü karşılaştırın: Görünüşe göre randevularını değiştirmişler. Bu korkunç hırslı adamın annesi nerede? – Sağda büfenin kapısında şu Maça Kızını, koyu kahverengi bir atkı ile bağlanmış, aynı renk ceket ve atlet giyen bu mumyayı görüyor musunuz? Bir direk gibi uzamış vücuduyla hareketsizdir, ancak muhtemelen eski zamanlarda güçlü sürtünme kullanımından dolayı başı titriyor; kollarının dörtte biri kadar uzanan buruşuk elleri, ölü bir insanınkiler gibi çapraz olarak katlanmış; Yüzyıllardır aralıksız alkışlıyor ve göz kırpıyor ve eğer onları durdurursa, bu kendi yaratımına, hazinesine, ihtişamına bakmak içindir. Lütfen dikkatlice not edin: Bu o, değerli çocuğun en sevgili ebeveyni.

Podachkina'nın (adı ve soyadı Akulina Savvishna'nın) asil bir hanımefendi olduğunu söylemiştik. Eski günlerde bu unvan çok önemliydi: Onurlu bir uşağın, kahyanın, amcanın ve benzeri fahri hizmetçinin eşleri genellikle ona seçilirdi. Hanımının giyinmesinde hazır bulunuyordu, gardırobundan sorumluydu, ev gazetesi olarak hizmet veriyordu, çoğu zaman kocasının yarısının gizli meseleleri hakkında muhabir olarak çalışıyordu ve avlusunda yöneticilerle hizmetçiler arasında arabulucu bir rol oynuyordu. Unutmayın ki o bir leydi, ama sadece lord gibi bir hanımefendi!.. Bu unvanı ancak o zamanın soylularının feodal kibri doğurabilirdi. Daha sonra küçük soylular da böyle bir yetkiliyi benimsediler. Şimdi bile, bozkırın vahşi doğasında asil hanımın adı bazen duyulur, ancak bu güçlü anlamını çoktan kaybetmiştir.

Salonda tek bir soytarı, tek bir aptal ya da aptal yok! Bundan, zamanının geleneklerini cesurca hiçe sayan Volynskoy'un onun önünde olduğu sonucuna varabiliriz.

-Ne düşünüyorsun Zuda? - dedi kabine bakanı, gözle görülür bir zevkle sekreterine dönerek, - İmparatoriçe'ye muhteşem ve eğlenceli bir tatil yaşatacağız!

Sekreter, sandalyesinden biraz ayağa kalkarak, "St. Petersburg'da konuşulan tek şey bu," diye yanıtladı. “Uzun bir süre yüz bin yıllık bir söylenti olarak kalacağını ve tarihin birkaç sayfasını kaplayacağını düşünüyorum.

Kabine Bakanı başıyla sekretere oturmasını işaret etti ve sırıtarak devam etti:

“Bay Tredyakovsky'miz bunu dizelerinde korumaya tenezzül edecek mi?

– Herkes bunun hakkında o kadar çok bağırıyor ki.

- Çünkü kimse onları anlamıyor.

"Ancak Ekselanslarının bir süredir Phoebus'umuzun en hararetli hayranları haline geldiği ve sıklıkla saklandığı yerden çıkmaya tenezzül ettiği biliniyor."

– Sevgili Moldovalı prensesin Rusça öğrenmeye başladığı zamandan beri demek istiyorsun. Evet, eski kendini beğenmiş okul çocuğu Tredyakovsky, şimdi Vasily Kirillovich benim gözümde harika, takdir edilmeyen bir insan; Ona altın yağdırırdım: Marioritsa'ya Rusça söylediği ilk kelimeyi öğreten o değil miydi?.. Ve bir bilseniz hangi kelime!.. Bütün Demosthenes'inizin ve Ciceroes'unuzun belagatını, tüm şiirlerini içeriyor. Apollon'un seçilmiş kardeşi. Vasily Kirillovich kesinlikle onun adına güzel konuşma profesörü seçilecek! Ona bunun sözünü verdim ve sözümün arkasında duracağım.

Volynsky özel bir hararetle konuştu; sadece şu kelimeleri söyledi: Moldavya prensesi Marioritsa, o kadar sessizce telaffuz etmeye çalıştı ki, sanki onları yalnızca sekreter duyuyormuş gibi geldi. Bu, asil hanımın belki de birkaç belirsiz kelimeyi anında yakalayan yüzünün kediyi neşeyle doldurduğunu fark ederek konuşmayı başka bir şeye çevirmeye çalıştı.

"Bay Tredyakovsky'nin, organize etmekle görevlendirildiğiniz tatili gerçekten birkaç cilt halinde ayrıntılı olarak anlatacağını duydum."

"Sen ve ben, canım, soytarıların soyundan gelenlere ulaşacağız." Kıskanılacak bir şan!.. Torunlarımız, sanki devletin yapısıyla ilgiliymiş gibi aynı dikkat ve korkuyla, kabine bakanının soytarıca bir tatil yaptığını gösterişli bir üslupla okuyarak kahkahalara boğulacak, hatta belki omuz silkecekler. .

"Sana bu kadar iltifat eden kuzeyin hasta hanımını teselli ederek faydalı bir şey yapmıyor musun?"

- Bir Courlandlı için... Bakın, imparatoriçeye sınırsız bağlılık kisvesi altında bir tür kutlamalar, oyunlar başlatacak; ama sadece beni meşgul etmek ve hareketlerimin arasında numaralarımı daha akıllıca oynamak için...

Beyefendi yine hafifçe yüzünü buruşturdu; Oğlu boynunu uzattı ve Volynsky'nin sözlerinden bir şeyler yakalamaya çalıştı, ancak Tanrı'nın armağanından yoksun olduğundan, uçarken çevik bir sineği yakalamaya çalışan, ancak yalnızca dişlerini tıklatan aptal bir köpek yavrusu gibi şaşkınlık içinde kaldı. Zuda aceleyle patronuna doğru eğildi ve ona fısıldadı:

- Etrafa bak! Machiavell'in derslerini unuttun...

Son söz, kabine bakanı ile sekreter arasındaki şartlı bir şifre gibi görünüyordu. İlki sustu; bir başkası sözlerini, kıyafetlerinin, yüzlerinin ve lehçelerinin çeşitliliği o kadar eğlenceli ki her tuhaf ilgiyi gerçekten çekebilecek kadar eğlenceli olan gelenler üzerinde yoğunlaştırdı.

İşte Torzhok'tan, kesilmiş şeker gibi inci tacı olan görkemli, güzel bir kız; uçları boynuna bağlanan, göğüste gizlenen, en iyi muslinden yapılmış bir eşarp ile hafifçe örtülmüştür. Alnına, üç salkım üzüm gibi, büyük incilerden oluşan şeritler düşüyor, süt pembesi beyazlıkları, hafifçe çizilmiş kahverengi saçların üzerinde parlıyor; ustalıkla örülmüş bir örgü, parlak bir fiyonk ve altın yarasa kurdelesiyle bir Rus kızının lüksü neredeyse yere değiyor. Kız, brokar koyun derisi paltosunu ustaca omuzlarına attı, sol kolu yerel tarzda dikkatsizce sarkıyordu; altından Novotorzh güzelliğinin ayrılmaz bir parçası olan yuvarlak bir ayna beliriyor. Zengin ferezia'sı ısı gibi yanıyor. Altın işlemeli renkli fas terlikleriyle hafifçe yürüyor. Yanında Chichisbey'i var - gülüyor musun? Evet Çihisbey: Vay oradaki kıza sahip değilse! Bu onun çok kötü olduğunun bir işareti: Annesi onu dünyadan kovacak, arkadaşları gülecek. Bir kez seçildikten sonra akşam ve gece yürüyüşlerinde ondan ayrılamaz. Ne kadar iyi bir adam! Gözlerinde cesaret parlıyor: ama Novotorzh katliamındaki ilk yumruk dövüşçüsü olduğu söyleniyor. Arkalarında sanki kanla kaplı gibi omuzları, kolları ve etek kısmı kırmızı yünle noktalı bir gömlek giymiş şişman bir Mordovyalı kadın var; göğsü birkaç sıra halinde çeşitli büyüklüklerde gümüş paralarla dolu; kulaklarında bir kuğu tüyü yumağı var ve altında paralar, atın dizginlerindeki plaklar gibi şıngırdadı. İşte kürek şeklindeki devasa bir kokoshnik altında, inci, zümrüt ve yatlarla işlenmiş, beyaz ve allık boyalı, kemerli kaşlı bir insan yüzü. Bu yüz, altın iğneli şam rengi bir sundress içinde kırk kovalık bir fıçı tarafından giyilir; En iyi patiskadan yapılmış kabarık kollar ona ilham veriyor. Mavi yünlü çoraplar dolgun bacaklarını sergiliyor ve yüksek topuklu katırları onun temkinli yürüyüşünü ele veriyor. Hemşehrim Kolomna pastilnitsa'yı tavsiye ederim. Daha sonra, güzel, ince Kazak kadını öyle davranıyor ki, sanki ulusal dansını bakır nallarla çalmak istiyormuş gibi görünüyor. Böylece Kalmyk, Rus harikalarına bakmak için köstebek gözlerini açar; tüm hayatı boyunca, kendi elleriyle idam edip ödüllendirebileceği oklarla ve tanrılarıyla dolu bir sadak vardır. İşte... Ama sahnedeki ilginç yüzlerin hepsini sayamazsınız.

Çiftler dönüşümlü gelip gidiyor dedik. Tatilin müdürü, şapkacı dikkatiyle hangi kabileden olursa olsun güzel kadınların kıyafetlerini (notunu) inceledi, hatta bazılarını ısınmak için salonda kalmaya davet etti. Büyük büyükbabalarımızın yarı tanrı olarak saygı duyduğu asil bir beyefendinin ve üstelik yakışıklı bir beyefendinin şefkatli ilgisi, Rus kızlarının gözlerinde dostane bir ateş yaktı ve o zamanın yaşlı hanımlarının söylediği gibi onları büyüledi. ona. Yanımızdan birkaç çift daha geçti. Bir anda evin sahibi derin derin düşündü. Başı göğsüne düştü; uzun siyah saçları, güzel, kızarmış yüzüne darmadağın olmuş ve üzerinde kalın bir ağ oluşturmuştu; gözlerinde düşünceler toplanmaya başladı; Sonunda üzerlerine bir üzüntü bulutu çöktü. Uzun süre bu pozisyondaydı. Aileden hiçbiri buna şaşırmadı, çünkü son zamanlarda dostane ziyafetlerde ve saray kurtaglarında bile böyle bir saldırı sık sık başına gelmişti; Bunun gerçekten acı verici bir saldırı mı, yoksa bir asilzadenin kaprisi mi, yoksa bir tür önseziye acil bir övgü mü olduğunu söyleyemeyiz. Salondaki herkes sessizdi, hareket etmekten korkuyordu; Görünüşe göre herkes, kendilerine doğru koşan lavların altındaki Pompeii sakinleri gibi bir anda taşa dönüştü. O zaman Volynsky'nin düşünceleri neredeydi? Nereye gitti? Çocukluk arkadaşları arasında kendi külleri üzerinde kaygısızca oynamadı mı; Bir akşam ruhunu sonsuza dek dostuna emanet ederek, bir ziyafette suyu süzülen kadehi yere çarpmamış mıydı; sevgili karısının elinden şakacı, gülümseyen bir çocuğu mu kabul etti, yoksa gecenin ıssız bir yerinde, kıskanç bir kocanın sopası altında bir hırsız gibi bir güzelin dudaklarından kırmızı bir öpücük mü aldı? - azgın zevklerle sıcak mı? Onun, iftira ve baskıya karşı gök gürültüsü gibi belagatler savurduğu Kabine'de oturduğuna ya da dost bir çevrede geçici bir işçinin düşüşünü planladığına neden inanmıyorsunuz? Kim bilir belki de celladın baltasını ona doğru kaldırdığında gözlerinin içine tehditkar bir şekilde bakmıştır! O zamanlar Volynsky'nin düşüncelerinin nerede olduğu bizim için bilinmiyor; ama karakterine bakılırsa, onlara nerede yer verirsek orada olabilirler. Ruhunda, iyi ve kötü, şiddetli ve asil tutkular dönüşümlü olarak hüküm sürüyordu; Anavatana duyulan onur ve sevgi dışında içindeki her şey istikrarsızdı.

Sekiz yıldır güzel ve tatlı bir kadınla evli olan o, bu arada, mümkün olan her yerde aşk maceraları arıyordu ve bunu kendi avantajına çevirme konusunda büyük bir beceriye sahipti. Ancak hiçbir şey çiftin anlaşmasını ihlal etmedi. Volynsky'nin kalbi sürekli tutkuyu bilmiyordu ve anlık bir anlamsızlıktan sonra her zaman ateşli bir aşık olarak karısının ayağına döndü. Bürokrasideki diğer nesnelerle karşılaştırdıktan sonra onun zihinsel ve dışsal değerlerini daha iyi takdir edebildi. Ayrıca karısının onun şakalarına oldukça soğuk baktığını da söylediler ya da o söyledi. Çocuğu yoktu ama hep istiyordu. Yabancıları okşarken onların kendisine ait olmadığını unutuyordu ve bu çocuklara olan sevgisi, kaderin onu baba olmayı reddettiği düşüncesiyle birleşince bazen onu özellikle üzüyordu. Bir süredir karısı, tehlikeli bir şekilde hastalandığı Moskova'daki akrabalarını ziyaret ediyordu. Öldüğüne dair söylentiler bile vardı. Belki de Volynsky'nin kendisi bunları doğrulamaya çalıştı. Bu ayrılık sırasında asil hanımefendi, metresine sunmak üzere yaramazlıklarını anlatan düzgün bir günlük derledi; Özellikle yeni bir sayının olağanüstü önemi nedeniyle temizlenmesi çok fazla çalışma gerektiriyordu.

Ancak kalp meselelerinde ve devlet meselelerinde uçucu bir adamdı ve eğer ateşli ruhunun dürtüleri bazen zihninin yarattıklarını yok etmemiş olsaydı, o zaman Rusya onun içinde en iyi bakanlardan birine sahip olurdu. Sekreteri ve tercümanı, akıl hocası ve sırdaşı olarak hizmet eden kurnaz, ihtiyatlı bir bilim adamı olan Zuda'yı tercümesi için tuttuğu en iyi yabancı yazarları, özellikle de politik olanları okuyarak doğal yeteneklerini geliştirmeye çalıştı. Anavatanını her şeyden çok seven o, Büyük bir öfkeyle Biron'un kırbacıyla onu kesmesini izledi ve imparatoriçe'ye her şeyi açıklayarak infaz aletlerini İmparatoriçe'nin yalnızca dümenini emanet ettiği ellerden kapmak için bir fırsat kolladı. onun durumu. Köle kalabalığın ortak idolün önünde düştüğü ve tapınağın kurbanların kanına bulanmış soğuk platformunu öptüğü bir zamanda; Rusya'nın demir seviyesi sürekli olarak dengelenirken, yalnızca Volynsky ve arkadaşları onun önünde asil kaşlarını eğmedi. Bu cesareti, devlet işlerinde kendisine duyulan ihtiyaç ve ona olan bağlılığını ve vatan sevgisini bilen İmparatoriçe'nin ona gösterdiği merhametli ilgi, ona yüce karakterini kazandırdı. İmparatoriçeyi bundan caydırmak zordu. Rakibini yok etme fırsatı arayan Biron, gururundan rahatsız olduğunu göstermemekle kalmadı, tam tersine ona özellikle özenli davrandı ve her halükarda Majestelerinin iyiliklerini ona çevirmeye çalıştı. Ancak her ikisi de onu daha doğru ve ustaca düşürmek için birbirlerini ölçtüler. Birinin düşmesi kaçınılmazdı.

Hikayemizin konusunu Volynsky düşüncelere daldığında onun salonunda bıraktık. Bu dakikalar sonsuzluğa gömüldü - canlandı, başını kaldırdı, siyah buklelerini kulaklarının arkasına koydu ve etrafına baktı. Önünde bir çingene ve bir çingene duruyordu. Kelimenin tam anlamıyla bir güzellik olan ama çoktan solmuş bir güzellik olan ikincisi, kartal gibi bir anlayışla asilzadeyi tepeden tırnağa inceledi. Ona hayranmış gibi görünüyordu. O zaman ne düşündüğünü sorsaydık şöyle derdik: Kızı için ne kadar cesur bir adam istiyordu! Buna inanabiliyor musun? - Kabine bakanı, çingenenin dikkatle kendisine dikilmiş bakışları karşısında krize yakalandığı için utanıyordu! Ancak durum şöyleydi: Sanki bir şeye çarpmış gibi utanıyordu.

"Doğanın harika bir oyunu!" diye haykırdı ve sonunda Zuda'ya döndü. - Fark ettin mi?

Sekreter, sinsice gözlerini kısarak, "Bunu... yalnızca üç kez gördüm... ve bu olağandışı benzerliğe hayran kaldım," diye yanıtladı.

Bu müzakere sırasında çingenenin yüzünde bir tür kafa karışıklığı parladı; ancak onu yendikten sonra cesur bakışlarıyla kabine bakanı ve sekreterinin meraklı bakışlarıyla buluşmaya gitti.

- Adın ne? – Volynsky ona sordu.

"Mariuloy," diye yanıtladı.

– İsmi bile!.. Harika!.. Biliyor musun Mariula, en mutlu yüzün senin yüzün?

"Ayrıca yetenekli çünkü sayın yargıç ona aşık oldu."

- Burada kal; Seninle tekrar konuşacağım.

Çingene ona teşekkür etti, elini kalbinin üzerine koydu ve biraz eğildi, sonra asilzadenin sandalyelerinin arkasında biraz uzakta durdu.

Küçük bir Rus kadın tek başına ortaya çıktı.

- Çifti nerede? Artemy Petrovich'in tehditkar sorusu buydu. - Merhaba Podachkin! Sana soruyorum.

Bu soru üzerine Podachkin'in kurşuni burnu bembeyaz oldu; Annesi, bir yay tarafından kuvvetle çekilen bir kukla gibi alışılmadık bir şekilde omuzlarını salladı ve başını salladı. Bu soru tüm kötü ruhları ruhlarının derinliklerinden yükseltti.

İktidardaki icra memuru birkaç adım öne çıktı ve tereddütle cevap verdi:

- Bu bir ayyaş, Ekselansları, aşağılık, öfkeli ve inatçı, Ekselansları...

- Ne olmuş? onu sakinleştiremedin mi?

- Yolda onu ikna etmeye çalıştım. Evet, St. Petersburg yakınlarında bana saldırmaya başladı, Ekselansları, ısırmasından zaten korkuyorduk. Yemin görevini ve bana verilen talimatların tam anlamını hatırlayarak, ona stok yapmak için acele ettim.

- Yalan söylüyorsun! emanet ettiğiniz insanlara mümkün olan en iyi şekilde davranmanız için talimatlar verildi: bu imparatoriçenin kendi iradesiydi.

"Tanrıya yemin ederim ki, Ekselansları, cehenneme gideceğim, yastıklar çok hafif ve izin verirseniz, onlarla bir mil boyunca hiç terlemeden yürüyeceğim." Ve onlara ve hatta kapalı bir vagona bindi!

-Şimdi nereye gitti?

"Onu inceleme için buraya getirdiklerinde hisse senetleri elinden alındı ve bir şekilde ortadan kayboldu...

- Tembel! Her şeyi biliyorum... Sadece seni sınamak istedim... beni en sevdiğine satıyorsun... Hımm! insanlar pis bir kedi gibi satılıyor!.. insanlar güpegündüz ortadan kayboluyor! Ama ölse bile bulacağım... kurdun ağzından kalıntılarını çıkarsam bile!.. Zamanı geldi, kurdun kulübeye gitme zamanı!

- Savvişna! - Asil bayana bakarak tehditkar bir şekilde ekledi Volynsky, - oğlunuzun kahramanlıklarına hayran kalın. Böyle bir şey için onu asmanın yeterli olmadığını mı düşünüyorsun?

Savvishna ellerini kavuşturarak eğildi ve derin bir alçakgönüllülükle cevap verdi:

- Efendinin vasiyeti ol baba! Sen bizim hükümdarımızsın, biz de senin köleniz.

Volynsky sesini yumuşatarak, "Sen bu meselelerin bir tarafı değilsin," diye devam etti, "her zaman ailemize bağlı olduğunu biliyorum." Ama bu dolandırıcının yastıkları bir o kadar da hafif doldurması gerekirdi... Keşke kendime tek kelime etmeseydim...

- Baba! canım Babam! - Asil hanımefendi çığlık attı, - Rahmetli kocama ve amcana hizmetten dolayı merhamet et. Ben de canım, sana elimden geldiğince hizmet ediyorum, küçük çocuğun için ölmeye hazırım... Senin yaptığın da bu aptal," diye ekledi oğluna dönerek acı bir şekilde ağlayarak.

- Çekil gözümün önünden alçak! Annen ve baban olmadığı için mutluyum. Şimdi beni bırakın, siz dışında hepiniz, sevgili Zuda, ve siz...

Burada Artemy Petrovich çingeneye gitmemesi için el işareti yaptı.

- Gerisini yarın görün!

. ...oradan polise gidiyorlar, samur yakalamak için ya da omuz ustasının okuluna, yani Sibirya'ya, ağır çalışmaya ya da cellata gidiyorlar.

Merkür gezginlerin koruyucu azizidir; başlığında ve sandaletlerinde kanatlarla tasvir edilmiştir (karınca efsanesi).

Torzhok'ta bir söz vardır: Büyürsün, büyütürsün, örersin, ipek bir kemer olursun; Büyüyünce ör, şehrin güzeli olacaksın. (Yazarın notu.)

Neden onun da Kabine'de oturduğunu varsaymıyoruz... - Anna Ioannovna tarafından 1739'da kurulan Bakanlar Kurulu'nda imparatoriçenin kabine işleri raportörü A. Volynsky idi.

İmparatoriçe Anna Ioannovna'nın en orijinal eğlencelerinden biri, 1740'ta kahya MS Tatishchev tarafından icat edildi ve imparatoriçenin saray soytarı Prens Mikhail Alekseevich Golitsyn ile onun askılarından biri olan Kalmyk Avdotya Ivanovna'nın eğlenceli evliliğiyle ilişkilendirildi. soyadı Buzheninova. Kabine Bakanı A.P. Volynsky başkanlığındaki özel bir maskeli balo komisyonu, Neva'da Amirallik ile Kış Sarayı arasında “Buz Evi” nin inşası için bir yer seçti [1733'te Neva'da bir buz kalesi inşa edildi; Batı Avrupa'da da merak anlamında buzdan yapılmış binalar bulundu]; onun gözetiminde, yalnızca saf buz levhalarından bir ev inşa edildi, üst üste yerleştirildi ve bağlantı için suyla sulandı; uzunluğu sekiz kulaç, genişliği iki buçuk, yüksekliği üç kulaçtı. Evin önünde altı buz topu ve iki havan topu vardı, ana kapıda ise ağızlarından yanan yağ fışkıran iki yunus vardı. Evin çatısı heykellerle süslenmişti. Evin içi de buzdan yapılmıştı. Evin yanlarına, pencerelerinde yaklaşık saat ve fenerlerin bulunduğu yüksek piramitler dikildi; Yakınlarda hortumundan yanan bir yağ çeşmesinin fışkırdığı bir buz fili ve samanla ısıtılan bir buz banyosu vardı.

YARATICISINA lâyık aptallık!..

Işıklarıyla gecenin karanlığından çıkan buz evi, metalik bir parlaklıkla parlıyor ve ışığını çok uzaklardaki Çayır Çizgisi'ne yansıtıyor, yüzler ve bacaklardan oluşan rengarenk bir yarım daire çiziyordu; meydan kafaların tepeleriyle kaplı gibiydi. Çoğunlukla bir buz filinin güçlendirilmiş çığlığı ya da hortumundan fışkıran ateşli bir çeşme ya da pencerelerdeki yeni komik figür, seyircileri banliyödeki onlarca ve sotların sıraladığı çizgiyi işgal etmeye zorladı. Rus esprileri çoğu zaman Rus sopasının altına serpilirdi.

Bakın kardeşim” dedi biri, “ilk resimde üç köşeli şapkalı, yırtık pırtık kaftanlı, kibrit kadar ince bir Alman elinde tarak ve fırçayla dolaşıyor, son resimde ise domuz gibi şişmanlamış; yanakları ocaktan gelen çörekler gibidir; kahverengi bir kısrağa, altın bir eyer örtüsüne biner ve kıçıyla sağa ve sola herkese vurur.

Ne basitlik! - bir başkası itiraz etti, - orada Rusya'ya yürüyerek girdi ve burada at sırtında yürüyor; orada atı temizliyordu ama burada temizlenmiş bir atı sürüyordu.

Vanka, ah Vanka! bu nasıl bir kulübe? - biri sordu.

Hamam, cevaptı...

Ah! Usta Kiracı, süpürgeni ön tarafa sakla; Burada, soğukta buhar yapmak iyi bir fikir değil...

Geçin Bay Sotsky; Görüyorsunuz, biz kendimiz binlerce kişinin önünde duruyoruz.

Duyuyor musun? Buz fili çığlık atıyor!

Ve sıkıntılı zamanlarda taşlar haykırır," dedi bazı yazıcılar önemli, öğretici bir tonla.

Böylece, zamanlarının bölge sansürü olan sakallı Beaumarchais'lerimiz, gözlerini ve dillerini gönül rahatlığıyla eğlendiriyordu. Görünüşe göre, yoksulluklarının ve aşağılanmalarının intikamını soylulardan nükteli sözlerle alıyorlar ve acımasız, boğucu dondan kendilerini ısıtıyorlar.

İmparatoriçe, İmparatoriçe! - ayyaşlar bağırdı - ve her şey saygılı bir sessizlik içinde sustu.

Yüzlerce at nalı tarafından bastırılan kar gıcırdadı, birçok kesikten tısladı; Bir süvari filosu, ardından imparatoriçenin kızağı ve ardından da birkaç araba belirdi. Birkaç saray mensubu buz evinden verandaya çıktı ve Volynskaya herkesin önündeydi. Kızak ona yetişince Majestelerinin yanına çağrıldı. Ona evin düzenini nazikçe sormaya tenezzül etti ve pencerelerde sıklıkla değişen karikatürize görüntülere güldü. Kabine Bakanı karmaşık açıklamalar yaptı. Aniden, bir anda imparatoriçenin kızağının arkasından biri kalbiyle bağırdı:

Yaratıcısına yakışır bir aptallık!.. Son derece aptal!..

Kimin tarafı aptal bilmiyorum!..

MAHKEME ŞEYTANESİ

Golitsyn ve Buzheninova'nın "meraklı" düğünü için, en yüksek şahsın kişisel emriyle, Rusya'nın farklı yerlerinden, Rus imparatoriçesine tabi tüm kabilelerden ve halklardan her iki cinsiyetten iki kişi St. Petersburg'a getirildi. Toplamda üç yüz kişi vardı. Maskeli balo komisyonu her çifte yerel halk kıyafetleri ve bir müzik aleti sağladı.

6 Şubat 1740'ta, kutlama için belirlenen günde, ünlü soytarı'nın kilisede her zamanki gibi kutlanan düğününün ardından, farklı kabilelerden "gezginler" uzun bir trenle buluşma noktasından ayrıldı. Abhazlar, Ostyaklar, Mordovyalılar, Çuvaşlar, Çeremis, Vyatiçi, Samoyedler, Kamçadallar, Yakutlar, Kırgızlar, Kalmıklar, kretler, Çukhonlar ve diğer birçok “çok dilli ve halktan” her biri kendi ulusal kostümü içinde ve güzel yarısıyla birlikte vardı. Kimisi deveye, kimisi geyiklere, kimisi köpeğe, dördüncüsü öküzlere, beşincisi keçiye, altıncısı domuzlara vb. biniyordu; “her aileye ait müzik ve çeşitli oyuncaklarla, hayvanlar ve balıkların benzetilmesi üzerine yapılmış kızaklardaydı. denizde ve bazıları tuhaf kuşlar şeklinde.” Alayın açılışı, bir filin üzerine yerleştirilmiş büyük bir demir kafeste gösteriş yapan "gençler" tarafından yapıldı.

Volynsky ve Tatishchev'in müzik ve şarkılarla kullandığı düğün treni, sarayın önünden ve tüm ana caddelerden geçerek Courland Dükü'nün arenasında durdu. Burada, birkaç uzun masada, her çiftin kendi halk yemeğini ve en sevdiği içeceği yediği bol miktarda öğle yemeği hazırlandı.

Öğle yemeğinde Trediyakovsky yeni evlileri şu şiirle selamladı:

“Merhaba evli, aptal ve aptal.
Ayrıca... o ve heykelcik!
Şimdi biraz eğlenme vaktimiz geldi
Artık yolcular mümkün olan her şekilde öfkeli olmalı...”

Akşam yemeğinin ardından “çok dilli” çiftlerin her biri kendi ulusal danslarını, kendi ulusal müzikleri eşliğinde dans ettiler. Bu eğlenceli gösteri imparatoriçeyi ve soylu seyircileri oldukça eğlendirdi. Topun sonunda, önünde bir filin üzerinde bir kafeste oturan hala "genç" in bulunduğu rengarenk tren, şeffaf duvarları ve pencerelerinde olağanüstü bir şekilde ezilen ve parıldayan ışıklarla yanan "Buz Evi" ne gitti. ; buz yunusları ve bir buz fili parlak alev akıntıları fırlattı; Yeni evlileri yüksek sesle çığlıklarla karşılayan geniş halkı tam anlamıyla memnun edecek şekilde piramitlerde "komik" resimler dönüyordu.

Çeşitli törenlerle yeni evliler bir buz yatağına yatırıldı ve mutlu çiftin, pek de sıcak ve rahat olmayan yataklarını sabaha kadar terk etmeye karar vermeyeceği korkusuyla eve bir bekçi yerleştirildi...

"İlginç" tatilden dokuz ay sonra İmparatoriçe Anna Ioannovna, bildiğimiz gibi Rus tahtını yeğeni Brunswick Prensi Ivan Antonovich'e bırakarak öldü. İkincisinin erken çocukluk döneminde devletin kontrolü, mükemmel manevi niteliklere sahip, nazik, nazik bir kadın olan annesi Prenses Anna Leopoldovna'nın eline geçti. Anna Leopoldovna, saltanatının ilk gününde tüm soytarıları kovdu ve onları değerli hediyelerle ödüllendirdi. O andan itibaren resmi “saray soytarı” unvanı sonsuza kadar yok edildi. Daha sonra soytarılar mahkemede görünmeye devam etse de, ancak farklı bir adla ve soytarı kıyafetleriyle değil. Sonuç olarak, Prens Mihail Alekseevich Golitsyn'in sonraki kaderi hakkında birkaç söz söylemek bize kalıyor.

1741'de Kalmyk karısının kısa süre sonra öldüğü Moskova'ya emekli oldu. Ondan iki oğlu oldu: bekar ölen Prens Alexei ve Anna Fedorovna Khitrovo ile evlenen ve çok sayıda çocuk bırakan Prens Andrei. 1744'te Prens Mikhail Alekseevich, Agrafena Alekseevna Khvostova ile dördüncü kez evlendi ve ondan üç kızı oldu: Kızken ölen Varvara ve Elena (en küçüğü) ve at muhafızlarından emekli teğmen Fyodor Grigorievich Karin ile evlenen Anna. Geçen yüzyılın sonunda edebi eserleriyle biraz ün kazanan. Prens Mihail Alekseevich 1778'de oldukça yaşlı bir yaşta öldü. Cesedi, Moskova'dan Trinity-Sergius Lavra'ya giden yolda Bratovshchina köyüne gömüldü.

Bu, imajı “Buz Evi” sayfalarından ortaya çıkan tarihi bir dönemdir “... Görünüş ve hareketlerin kendi bilgili tercümanlarına sahip olduğu noktaya kadar rafine edilmiş bir ihbar ve casusluk sistemi, her şeyi yapan kendi bilgili tercümanları. her insanın duygularının, düşüncelerinin çivilendiği hareketli bir tabut olan bir Gizli Şansölyelik barındırır; dostluk, akrabalık bağları, erkek kardeşin kardeşini kulak misafiri olarak gördüğü noktaya kadar kopmuş, baba, oğlunda bir iftiracıyla karşılaşmaktan korkuyor; her gün tecavüze uğrayan bir millet; Petrov'un Rusya'sı geniş, egemen, güçlü - Rusya, aman Tanrım! şimdi bir yerli tarafından eziliyor” (Bölüm I, Bölüm V) - Lazhechnikov'un kahramanı anavatanını vatansever bir acı ve öfkeyle böyle görüyor.
“Buz Evi”ndeki karakterler arasında, yazarın hayal gücüyle karmaşık bir şekilde dönüştürülmüş olsa da birçok tarihi figür ve gerçek olay var. İmparatoriçe Anna'nın yanı sıra Biron, Volynsky, Şansölye Yardımcısı ve Bakanlar Kurulu'nun fiili başkanı Osterman, Mareşal Minikh ve şair Tredyakovsky Buz Evi'nin sayfalarında yer alıyor. Bir zamanlar yaşayan insanların isimleri, Lipman veya Eichler gibi geçici işçinin ve onun muhalifinin çevresinden insanlar tarafından taşınıyor. Volynsky'nin "sırdaşlarının" da tarihsel prototipleri vardı ve Lazhechnikov tarafından onlara verilen tuhaf "takma adlar" gerçek isimlerinden türetilmişti: romanda de la Suda Zuda oldu, Eropkin Perokin oldu, Kruşçev Şçurhov oldu, Musin-Puşkin Sumin oldu. Kupshin.
Gerçekte, aynı zamanda bir "buz evi" de vardı; romanın merkezi, kesişen bir görüntüsü, hem olay örgüsü hem de şiirsel sistemi için temel bir görüntü. 1740 kışında, mahkemede komik bir tatil düzenlendi: İmparatoriçe, eski soylu bir ailenin soyundan gelen soytarı Prens M. A. Golitsyn'i Kalmyk kadın Buzheninova ile evlendirmeye karar verdi. Kraliçenin nefret ettiği "yüce yöneticiler" ile olan ilişkisi nedeniyle hem palyaço pozisyonunun hem de bu son kraliyet "iyiliğinin" Rurikovich'e düştüğü varsayılmalıdır. Amirallik ile Kışlık Saray arasında çağdaşları hayrete düşüren bir mucize inşa edildi - buzdan yapılmış bir saray. St.Petersburg akademisyeni G.V. Kraft, bu mimari merakın, heykelsi dekorasyonunun ve iç dekorasyonunun doğru bir tanımını bıraktı. Lazhechnikov, Kraft'ın kitabını biliyordu ve kullandı. Kutlamaya özel bir kapsam ve ihtişam kazandırmak için Rusya'da yaşayan tüm halkların birkaç temsilcisi başkente gönderildi. Kostümlerin, ulusal şarkıların ve dansların etnografik çeşitliliğinin yalnızca eğlenceyi süslemesi ve çeşitlendirmesi amaçlanmıyordu: İmparatoriçe ve onun yabancı misafirlerine güçlü imparatorluğun büyüklüğünü ve onun çeşitli sakinlerinin refahını göstermek için tasarlandılar. Tatilin organizasyonu Kabine Bakanı Volynsky'ye emanet edildi.
Lazhechnikov, aksiyonun böylesine sıra dışı, renk açısından zengin bir olay etrafında yoğunlaşmasının tarihi romancıya açtığı olasılıkları canlı bir şekilde hissedebildi. Buz evi romanda güçlü bir sembol haline gelir ve hem politik hem de romantik entrikaların tüm değişimlerine gölge düşürür. Parıldayan cephesinin arkasında soğukluk ve çiğnenmiş insanlık gizli. Ve bir şey daha: Buz evi ne kadar güzel ve zalim olursa olsun, bu bina geçicidir, günleri sayılıdır. İmparatoriçenin, bedelini acı çeken insanların alın teri ve kanıyla ödediği eğlenceleri ne kadar görkemli olursa olsun, sarayın açılış töreninde imparatoriçenin cenaze meşalelerini görmesi tesadüf değildir. Anna Ioannovna'nın eğlenceli sarayı, onun saltanatının ve her türlü despotik gücün sembolüdür. Mucizevi bir şekilde donmuş Küçük Rus Gordenko yeniden hayata döndü ve şikayetiyle buzhanenin huzurunda bir heykel gibi durdu, ancak bitkin halkın çığlığı Biron'un yardakçıları tarafından bir kez daha kesildi ve bir kez daha kulaklara ulaşmadı. Rus otokratı. Gerçeği arayan Volynsky'nin dürtüsü buzlu parçalara ayrıldı, savaş alanı geçici işçinin elinde kaldı - mücadelelerinin sonucunun sembolik bir habercisi. Alçak soytarı Kulkovsky ve kirli hain Podachkina - Lazhechnikov'un okuyucunun katılımından bir gölge bile mahrum bıraktığı karakterler - "düğün" gecelerini buz sarayında geçirmeye mahkumdurlar ve bu aşağılık yarı insanlar bile bir an için şefkatimizi kazandılar. cefa. Buz evinin kalıntıları, trajik kaderinin incelikleriyle eziyet çeken Marioritsa ve Volynsky'nin ölümünü içinde taşıyan, zaten kurban haline gelen Biron'un son tutku patlamasını barındırıyor. Ölümcül harabelerden çıktıktan sonra Marioritsa ölüm döşeğinde kalacak ve Volynsky bir darağacıyla karşılaşacak. Lazhechnikov, buz evinin inşası ve yıkılması tarihini romanın ana siyasi çatışmasıyla, Rus ve Alman partileri arasındaki mücadeleyle ustaca birleştiriyor. Küçük Rus Gordenko'nun St. Petersburg'a ilettiği tükenmiş bir ülkenin çağrısı, geçici bir işçiye karşı elini kaldıran hakikati arayan bir kişinin ölümü, Volynsky'nin sabrını taşıyor ve onu aktif eyleme geçmeye teşvik ediyor. Ve Gordenka'nın aynı infazı, Volynsky'nin trajik kaderinin - düşüşü ve infazının - bir alametine dönüşüyor.
Buz Evi kontrastla kişileştirilmiştir. İsmiyle ocağın ve insan sıcaklığının deposu olması amaçlanan ev, soğukla buluşur ve onunla temas eden tüm canlıları öldürür. Ve bu, romanın poetikasındaki ana semboldür, ancak tek sembol değildir. Romantik bir sanatçı olan Lazhechnikov, dönemin çelişkilerini kapsamlı bir sembolik karşıtlıklar sistemiyle ortaya koyuyor: yaşam - ölüm, aşk - nefret, büyüleyici güzellik - iğrenç çirkinlik, görkemli eğlenceler - halk gözyaşları, parlak bir prenses - dilenci bir çingene, bir saray - kirli bir köpek kulübesi, güneyin ateşli tutkuları - kuzey soğuğu
Anna Ioannovna'nın tedavi edilemez hastalığı, ölüm korkusu, eğlence ve zevk için söndürülemez bir susuzluğa dönüşüyor, savurgan mahkeme şenliklerine istemeden sarsıcı bir eğlence gölgesi veriyor, eğlenceye, imparatoriçenin hayatına bir felaket damgası bırakıyor. onun şerefsiz saltanatının resmi. Ve imparatoriçenin eğlendiği her yerde, bir adam ve onun onuru zarar görür.
Gerçek neşeden yoksun bu sevinçler bize çöküşü ve yıkımı hatırlattıkça, Volynsky'nin romantik açıdan yüce, aşkta ve Rusya'ya vatansever hizmet davasında dizginlenmemiş gençlik coşkusu onlarla o kadar tezat oluşturuyor.
Romanda acı verici bir zamansızlık atmosferinin yaratılmasına katkıda bulunan, kendi tarzında tarihsel açıklamaları romantik aksiyonla birleştiren, Buz Evi'ne nüfuz eden semboller sistemidir. Bu atmosfer, yazarın kişiliğiyle birlikte romana giren lirik renklendirmenin yoğunluğu sayesinde anlatının en farklı anlarını kalınlaştırır ve kapsar. Aktif, ileri görüşlü bir kişi, Decembristlerin çağdaşı (her ne kadar onların devrimci özlemlerini paylaşmasa da), ilham verici bir romantik ve eğitimci, "mantıksız" ve insanlık dışı çağ hakkındaki yargısını açıklıyor. Hikayenin tek bir unsuru, en mütevazı olanı bile yazarın faaliyetinden kaçmaz: Lazhechnikov ya küçümsenir, kınanır ve kınanır ya da ona sempati duyulur, hayranlık duyulur ve okuyucuya zevk aşılar. Bu lirik genişleme "Buz Evi"ni dolduruyor ve olayların ve olayların sakin, destansı bir resmine yer bırakmıyor.
Romanı okuduktan sonra Volynsky'ye coşkulu bir sempati, rakiplerine karşı nefret ve küçümseme duygusuyla dolmak mümkün mü?

4

Volynsky imajının yorumlanmasında romancı Lazhechnikov'un romantik yöntemi özellikle telaffuz edildi.
Puşkin ve Gogol'ün aksine (ancak Decembrist anlatıcıları gibi). Lazhechnikov, tarihi romanları için, ateşli, yüce yalnızların hareket ettiği ve adına kendilerini feda ettikleri insanların olaylarda acı verici bir rol oynadığı geçmişin böyle anlarını seçiyor. Buna göre Lazhechnikov'un en sevdiği kahraman kurgusal veya tarihi bir kişidir, ancak her durumda karmaşık bir iç dünyaya ve olağanüstü, trajik bir kadere sahiptir.
Bu en yeni gelen - Prenses Sophia ve Prens Vasily Golitsyn'in gayri meşru oğlu Vladimir. Çocukluğundan beri Peter'ın düşmanı rolüne mahkumdur. Genç Çar'a yönelik suikast girişimini yenen Vladimir, yabancı bir ülkeye kaçar. Zamanla, Peter'ın reformlarının tarihsel önemini anlar ve yaşamın amacının, Rusya'ya karşı suçunu kefaret etmek ve ona yeni düzene karşı nefret aşılayanlardan intikam almak olduğunu düşünür. Kendi ülkesi tarafından reddedilen, gizlice ona hizmet eder, Rus birliklerinin Livonia'daki zaferlerine bir takdir gibi katkıda bulunur, Peter'ın affını kazanır ve belirsizlik içinde öldüğü bir manastırda saklanır. Bunlar, Batı Rönesansı'nın temsilcileri, mimar Aristoteles Fioraventi ve doktor Anton Ehrenstein'ın hümanist özlemlerine uygulama bulma umuduyla uzak Muscovy'ye ilgi duyan "Basurman" kahramanları.
“Buz Evi”ndeki Volynsky de aynı türden seçilmiş romantik kahramanlara aittir.
Tarihsel Volynsky karmaşık ve çelişkili bir figürdü. Peter I'in yönetimi altında faaliyetlerine başlayan, kısa sürede zekası ve enerjisiyle reformcunun dikkatini çekti. Ancak kraliyet kulübünün tadına bakma şansına sahip olması boşuna değildi. Hem ilk adımlar hem de Volynsky'nin daha sonraki kariyerinin tamamı bir iniş ve çıkışlar zincirini ortaya koyuyor. Geçiş döneminin bir tür asilzadesi, Rusya'nın iyiliğini hayal eden, yılmaz bir gurur ve hırsla, araçlardaki zulüm ve vicdansızlıkla gerçek bir "Petrov yuvasının piliç" ini kendi içinde birleştirdi. Pek çok kez doğrudan rüşvet, keyfilik ve kontrolü altındaki kişilere işkence yapmaktan dolayı yargılanmakla tehdit edildi. Volynsky, kabine bakanı olmadan ve devlet reformları için projeler üretmeden önce, ya aile bağlarına, sonra geçici işçiyle anlaşmazlığı olan Minikh'e ya da Biron'a güvenerek uzun süre hizmet hiyerarşisinin seviyelerini yükseltti. son patronunun rakibi. Volynsky, Biron'un himayesi altındayken (geçici işçi, Osterman'ın rolünü küçümsemek için onda itaatkâr bir araç bulmayı umuyordu, ancak beklentilerinde yanılgıya düştü) Volynsky, Bakanlar Kurulu'na tanıtıldı. Yeni kabine bakanı Osterman aleyhinde konuşmaya ve Biron'un çıkarlarını etkilemeye karar vermeden çok önce, Ruslar arasında uzlaşmaz düşmanlar edinmişti ve muhalifleri arasında P.I. Yaguzhinsky, A.B. Kurakin, N. F. Golovin gibi etkili soylular vardı.
Lazhechnikov, şüphesiz Volynsky'nin kişiliği, bir devlet adamı olarak erdemleri ve dezavantajları hakkında farklı değerlendirmelere sahip kaynakları biliyordu. Ancak yazılı kanıtlardan ve sözlü gelenekten yola çıkarak “Buz Evi”nin yazarı yalnızca sosyal ve estetik idealine karşılık gelen şeyi seçti. Aynı zamanda Ryleev'in "Düşünceleri"nde yer alan Volynsky imajının yorumlanması Lazhechnikov için özel bir önem kazandı.
Ryleev iki düşüncesini Volynsky'ye adadı. Bunlardan biri - "Anna Ioannovna'nın Vizyonu" - sansürcülerden geçemedi ve ilk kez 1859'da Herzen'in "Kutup Yıldızı" nda yayınlandı. Bu düşüncenin 1830'ların ortalarında Lazhechnikov tarafından bilinip bilinmediğine karar vermek zor. Pişmanlıktan eziyet çeken Anna Ioannovna, idam edilen Volynsky'nin başıyla birlikte onun içinde belirir ve kraliçeyi "şanlı anavatanının acı çekeninin" ölümünün hesabını vermeye çağırır. Başka bir düşünce - "Volynsky" - "Buz Evi" nde alıntılandı ve büyük ölçüde romanın ana karakterinin imajını belirledi. Volynsky, Decembrist şairin "anavatanın sadık evladı" olarak tasvirinde ve "ulusal felaketlerin" suçlusu "yabancı uzaylı" ile mücadelesi Biron'da "güzel ve özgür bir Ruhun ateşli bir dürtüsü" olarak karşımıza çıkıyor. Lazhechnikov'da "anavatanın gerçek oğlu" ifadesi var.
Lazhechnikov'un romanında Volynsky imajı, Ryleev'in şiirinde bulunmayan ek renklere bürünür. Bu artık yalnızca vatansever başarı alanıyla sınırlı bir devlet adamı değil. Volynsky bir insandır ve insani olan hiçbir şey ona yabancı değildir. “Ruhunda, iyi ve kötü, şiddetli ve asil tutkular dönüşümlü olarak hüküm sürüyordu; Anavatana duyulan onur ve sevgi dışında içindeki her şey istikrarsızdı” (Bölüm I, Bölüm I), Lazhechnikov kahramanı hakkında diyor. Ve ayrıca romancı, en akıllı politikacı Osterman'a tarihsel durumun anlayışlı bir değerlendirmesini atfederek, bunu Decembristlerin çağdaşının ağzından tesadüfi olamayacak sözlerle ve umutlarının trajik çöküşüyle ifade ediyor: “Yeniden dirilişi gördü Halkın geçici işçi despotizmine karşı mücadelesi, ancak temsilcilerinin birkaç ateşli, özverili kafa olduğunu ve insanlık onurunun bilgisiyle hareket eden bir halk olmadığını biliyordu” (Bölüm II, Bölüm VII). Lazhechnikov, kahramanına onun düşüşünü hazırlayan özellikleri aktarıyor, ancak Volynsky'nin tasvirine her zaman Ryleev'in Dumasına kadar uzanan kahramanca-romantik tonalite hakim oluyor.
Decembrist şiiri ile düzyazının karakteristik bir çarpışması, kahramandan kişisel mutluluktan vazgeçme noktasına kadar tamamen kendini inkar etmeyi gerektiren vatansever bir vatandaşın görevi ile ruhun ve kalbin doğal eğilimleri arasındaki çelişkidir. Bu çarpışma Buz Evi'nde de mevcut. Sadece Volynsky değil, İmparatoriçe Anna, Marioritsa ve Perokin de er ya da geç göreve bağlılık (bu birbirine benzemeyen karakterlerin her birinin anladığı şekliyle) ile insani, dünyevi bağlılıkları arasında seçim yapmak zorunda kalacaklar. Bununla birlikte, bu motif, Volynsky hakkındaki hikayede en olay örgüsü açısından etkili ve dallanmış motif gibi görünüyor ve "Buz Evi"nin hem aşk hem de politik olay örgüsünü çelişkili bir şekilde birbirine bağlıyor. Moldovyalı prensese duyulan "kanunsuz" tutku, yalnızca kahramanın ruhsal gücünü kamu hizmeti işinden uzaklaştırmakla kalmıyor, aynı zamanda onu soğuk, hesapçı bir düşman karşısında silahsızlandırıyor. Bu tutku Volynsky'yi iç anlaşmazlığın kurbanı haline getiriyor. Ruhu, güzel ve sevgi dolu karısının önünde hissettiği suçluluk duygusu nedeniyle trajik bir şekilde sıkıntı çekiyor. Baştan çıkarıcı ve sadık Marioritsa'yı yok ettiği düşüncesi de ona acı veriyor. Ve aynı zamanda bir vatandaşın, sevgi dolu bir koca ve babanın ve tutkulu bir sevgilinin duygularının mücadelesi, Volynsky imajına özel bir çekicilik, onun ölümcül kaderi ise hayati bir boyut kazandırıyor.
Volynsky'nin romantik bir şair-yaratıcısı var. İnsan doğası kusurlu olsa bile, günlük yaşamda kahramanı ölümcül hatalara sürükleyen önlenemez tutkulara maruz kalsa bile: tüm bunlar "Apollon şairden kutsal bir kurban talep edene kadar." Volynsky, memleketinin çağrısını duyar duymaz, omuzlarındaki tüm dünyevi bağları silkip atmış, ne kendi gücünü ne de Biron ve destekçilerinin yeteneklerini tartmayan veya hesaplamayan bir kahraman savaşçıya dönüşür. onun karakteristik açık sözlülüğü ve şevki, sonuna kadar halkın iyiliği için mücadeleye girer, fethedilmeyenler, gelecek nesillerde kamu hizmetinin ölümsüz bir örneği olmak için darağacına çıkar. Ve Marioritsa'ya olan tutkusu! Volynsky'nin kanunsuz aşkı aynı zamanda bir mücadele eylemidir, insan duygusunun özgürlüğü için bir mücadeledir, tüm engelleri aşmaya çabalar ve tutkunun kendisini yalnızca siyasi entrika aracı olarak görenlerin soğuk mekanik hesaplarının kurbanı olur.
Marioritsa'ya olan aşkında, Volynsky'nin Rus doğasının genişliği, cesareti ve kapsamı ortaya çıkıyor; aşık Volynsky'yi vatansever Volynsky ile birleştiren şiirsel dizeler burada duyuluyor. Lazhechnikov, sevgili kahramanını Rus ulusal unsuruyla tanıştırıyor ve romanın Rus edebiyat geleneğinin en şiirsel ve kutsal bölümlerinden birinde - Noel falcılık sahnesinde - Volynsky'nin cesur bir Rus olarak görünmesi sebepsiz değil. gençlik, dudaklarında lirik ve isyankar bir şarkı olan bir arabacı. "Bu tamamen Rus doğası, bu bir Rus beyefendi, eski zamanların bir Rus asilzadesi!" - Belinsky hayran kaldı.
Hem aşkta hem de politikada ateşli bir romantik olan Volynsky, ayık ve ruhsuz pragmatist Biron'un doğrudan antipodudur. Bize zaten tanıdık gelen aynı romantik zıtlık şiiri yasalarına göre, "Buz Evi"nde zayıf, "şişman, kasvetli" Anna Ioannovna ve "gerçek bir Rus bakire, kan ve süt ve görünüşü ve selamları" kraliçe... Büyük Petro'nun kızı Elizabeth” karşı karşıya gelir (Bölüm IV, Bölüm V), vasat "yazar", bilgiç Tredyakovsky ve Khotin Lomonosov'un yakalanmasının ilham veren şarkıcısı. Romanda ne Elizaveta Petrovna ne de Lomonosov rol oynuyor, bunlar yalnızca yazarın ve karakterlerinin düşüncelerinde bir tür "başlangıç noktası" olarak ortaya çıkıyor - kaderinde karanlığı ortadan kaldırmaya kararlı sağlıklı ulusal güçlerin varlığını gösteren bir işaret. tüm canlıları ve insanı ezen, öldüren mantıksız” bir dönem.
Lazhechnikov'un tarihselciliği büyük ölçüde Tredyakovsky imajında sınırlarını ortaya çıkardı. Tredyakovsky, Rus kültürü tarihinde ve Rus şiirinde olağanüstü bir rol oynadı. Bununla birlikte, adı uzun süre şiirsel vasatlığın eşanlamlısı ve haksız bir alay konusu olarak hizmet etti. Ve Radishchev, "Dactylo-Koreli Şövalyesi Anıtı" nda Tredyakovsky'nin geleneksel itibarını gözden geçirme girişiminde bulunsa da, 1830'lardaki faaliyetlerinin nesnel bir tarihsel değerlendirmesi geleceğe yönelik bir mesele olarak kaldı.
Romantik şiir, romandaki yüksek şiirsel unsurların grotesk ve karikatür unsurlarıyla birleşimini gerektiriyordu. Tredyakovsky'nin (aynı zamanda Kulkovsky'nin) imajı, romantiklerin bu programatik ihtiyacına bir övgüdür. Tredyakovsky hakkında kendisine sözlü gelenekle aktarılan önyargılı anekdotlara eleştirmeden güvenen Lazhechnikov, kahramanına hem ruhsal hem de fiziksel olarak aynı derecede itici olan bilgiç ve tutucunun geleneksel komik özelliklerini bahşetti. Senkovsky'den Puşkin'e kadar "Buz Evi"ni eleştirenlerin tamamının bu imajı reddetme konusunda hemfikir olması şaşırtıcı değil.

5

Klasisizm ve Aydınlanma çağında trajik tiyatro sahnesinde tarihi figürler sahnelendi, ancak 18. yüzyıl romanının en yüksek başarıları özel yaşam alanının tasviriyle ilişkilendirildi. 19. yüzyılın başlarındaki tarihi roman, ünlü tarihi şahsiyetlere ilişkin bir hikayeyi, bilinmeyen çağdaşlarının kaderlerine ilişkin bir hikayeyle birleştiren ve kurgusal bir olay örgüsü çerçevesinde tarihi yaşamın gerçeklerini anlatan bir anlatımı içeren ilk romandı.
Tarihsel romanda tarih ve kurgunun birleşimi, bu türü rakiplerinin gözünde kanunsuz hale getirdi. Tam tersine Belinsky, 1830'ların Rus tarihi romanını çevreleyen tartışmada, kurguyu geçmişin sanatsal olarak yeniden canlandırılması için gerekli bir koşul olarak savundu. Ancak o zamanın farklı tarihsel anlatım türlerinde tarih ve kurgu farklı şekilde iç içe geçmiştir. Olay örgüsünün genel akışında kurgusal karakterlerin payına düşen şiirsel yük ise romancının estetik tavırlarıyla belirlenir.
W. Scott için tarihin, tarihçiler tarafından bilinen figürlerle birlikte, olaylar döngüsüne birçok sıradan, bilinmeyen insanı da dahil ettiğini göstermek önemliydi. Büyük tarihsel çatışmalar ve değişimler, özel bir kişinin özel hayatını istila ediyor. Tam tersine, V. Scott, antik çağların kendine özgü, benzersiz özelliklerini, tam da kurgusal kahramanlarının kaderleri, ahlakları, yaşamı ve psikolojisindeki yansımaları aracılığıyla okuyucuya aktarıyor. Çatışan tarihsel güçlerin çatışmasını kendi deneyiminden deneyimleme, her birinin gerçek yüzünü görme, güçlerini ve zayıflıklarını anlama fırsatı verilen kişi, W. Scott'un kurgusal kahramanıydı. Puşkin, Kaptanın Kızı'nda da aynı bilgi yolunu ve geçmişin yeniden üretimini izliyor.
W. Scott'tan farklı olarak, "Saint-Mars"taki A. de Vigny - olay örgüsü, düzenlemesi ve karakter türleri, "Buz Evi" ndeki aksiyonun geliştirilmesinde ve karakterlerin gruplandırılmasında defalarca yankılanan bir roman - kurgusal olmayan bir roman ortaya koyuyor anlatısının merkezinde ama tarihsel bir figür. Kahramanın ahlaki ve psikolojik imajını modernleştirirken, Saint-Mars'ın Richelieu'ya karşı konuşmasının gerçek ölçeğini ve motiflerini kendi tarihsel "fikrine" uygun olarak dönüştürür. Bir diğer Fransız romantik olan V. Hugo, “Notre Dame Katedrali”nde (1831), tarihi roman türünü romantik şiir ve dramaya yaklaştırıyor. Kurgusal kahramanlarını günlük yaşamın düzyazısının çok üstüne çıkararak onlara sembolik bir ölçek ve derin şiirsel bir ifade kazandırır. Aşk ve kıskançlığın karmaşık draması, Hugo'nun okuyucularını, romantik tarih felsefesinin prizmasından algılanan varoluşun genel çelişkilerini kavramaya yönlendirir.
Lazhechnikov'un “Buz Evi” tipolojik olarak W. Scott'tan çok Fransız romantiklerine daha yakın. Saint-Mars'ın yazarı gibi Lazhechnikov da hikayenin odağını W. Scott için alışılmadık kurgusal "ortalama" bir kişi ve Volynsky'nin ahlaki ve psikolojik imajını yurttaşlık, vatanseverlik ruhuyla yeniden düşünen tarihi bir kişi haline getiriyor. eğitim idealleri. Aynı zamanda “Buz Evi”nin poetikası açısından belirleyici olan, romanın tarihsel karakterleri ve kurgu kişileri olan çingene Mariula ve Prenses Lelemiko, anne ve kız, eski dolandırıcı ve Esmeralda'ya benzer. Notre Dame Katedrali” - tabiri caizse iki farklı dünyaya ait: birincisi - yazarının anladığı gibi tarihsel gerçeklik dünyasına, ikincisi - romantik şiir diyarından yeni gelenlere. Lazhechnikov, V. Scott veya Puşkin gibi, romantik kahramanlarının görünümünde belirli bir dönemin insanlarının psikolojisinin belirli özelliklerini yakalamaya çalışmıyor. Estetik açıdan birbirine benzemeyen bu imgelerin gücünün kaynağı aynıdır: Hem Mariula hem de Marioritsa romanda şiirsel bir düşüncenin taşıyıcıları olarak karşımıza çıkar. Mariula, sınırsız anne sevgisinin vücut bulmuş halidir, Marioritsa, kalbinin seçilmiş birine varoluş amacına özverili hizmet etmeye ve onun iyiliği için ölüme - yaşam amacına inanan sevgi dolu bir kadının kişileştirilmiş fikridir. Romantik Lazhechnikov'u kendisinin ötesinde tanıdığı yasalara göre yargılayan Belinsky, Marioritsa'nın "romanın tamamındaki kesinlikle en iyi kişi ... yetenekli romancınızın şiirsel çelengindeki en güzel, en hoş kokulu çiçek" olduğunu buldu.
Prenses Lelemiko, Mariula ve çingene arkadaşı Vasily, yaşlı doktor ve torununun görüntüleri, romanı siyasi entrikalardan uzaklaştırıyor ve özel, "tarih üstü" bir olay örgüsü oluşturuyor. Ama aynı zamanda "Buz Evi"ne ek eğlence de veriyorlar, onu bir sırlar romanına, eski bir macera romanına yaklaştırıyorlar. Lazhechnikov, iki rakibin - kahramanı sevenler ve sevdiği kadınlar - geleneksel motifinden özel bir etki çıkarıyor. Kuzeyin güzelliği ve güneyin guria'sı, sarsılmaz evlilik bağlılığı ve derinliğinde ve bencillikten uzaklığında haklılığını bulan özgür tutku, Volynsky'nin ateşli ve kararsız ruhunu önce şu ya da bu yöne doğru yönlendirir. Tutku ve görev arasındaki mücadelenin eğitici çatışması, romanın her iki eylem alanını da (hem politik hem de aşk) yakalayarak yayılır. Volynsky'nin ölümü "Buz Evi"nde ikili bir mücadelede kefaret niteliğinde bir fedakarlık olarak sunuluyor: anavatanın özgürlüğü ve kişisel ahlaki arınma için.
Ve aynı zamanda, "Buz Evi" nin Volynsky'si sadece bireysel bir kişi değil, şu ya da bu şekilde onun gerçek tarihsel prototipiyle bağlantılı. Lazhechnikov, gasp ve gasplarla tükenmiş, tükenmiş ülkeye eziyet eden yabancıların egemenliğine karşı ulusal protestonun tüm gücünü ona akıttı. Eğer aşık Marioritsa, kadınsı çekiciliği ve sınırsız fedakarlığıyla, duygu ve görev arasında bölünmüş Volynsky'den daha yüksekse, o zaman Volynsky'nin vatandaşlık alanında eşi benzeri yoktur. Yalnız bir meşe ağacı gibi, "sırdaşlarının" - onun cesaretini ve kaderini paylaşan mücadeledeki arkadaşları ve yoldaşlarının - büyümesinin üzerinde yükselir. Volynsky'nin muhaliflerine gelince, hedeflerin ve araçların bayağılığı, manevi dar görüşlülük, temel kişisel çıkar hesaplamaları onları cömert ve dürüst bir vatanseverin tam tersi kılıyor. Biron'un yardakçıları korku ve kişisel çıkar nedeniyle ona sadık kalırsa, geçici işçinin düşmanı, amacının saflığı, ruhunun ve eylemlerinin asaleti ile onu cezbeder.
Biron'la teke tek mücadeleye giren Volynsky, yalnızca "Rusları soyma, idam etme ve affetme" hakkını kendilerine mal eden uzaylılar zümresine karşı cüretkar bir meydan okuma teşkil etmiyor. Rütbe ve kâr peşinde koşan saray okşamalarını kınıyor ve her kim olursa olsun, "anavatanlarının zalimlerine" karşı konuşuyor. Ancak yazar-anlatıcının kendisinin kayıtsız şartsız inkar ettiği alana daha da geniş bir fenomen yelpazesi çekiliyor. İşte despotik devletin herhangi bir ucunda yaşayan herhangi bir insanı eğlenceye dönüştürmekte özgür olan yüce hevesin gücü; ve "kendi halkına sahip olma" gibi ahlaksız bir hak; ve casusluk ve tespit sistemine dayalı güç; ve bir bütün olarak Anna Ioannovna'nın vasat ve kanlı saltanatı. Üstelik kendisini “mantıksız” dönemi eleştirmekle sınırlamayan Lazhechnikov, şeffaf ipuçlarıyla ondan moderniteye bir köprü kuruyor. 18. yüzyılın siyasi mücadelesinin bölümü, Senato Meydanı'ndaki konuşmanın habercisi olarak ortaya çıkıyor ve Volynsky'nin ölümünden sonra beraat etmesi ve sivil zaferi, asil devrimcilerin davasının kaçınılmaz olarak tanınmasının bir kehaneti. Bütün bunlar “resmi vatandaşlık” doktrinine kararlılıkla karşı çıkıyordu.
“Buz Evi”, I. Nicholas'ın saltanatının onuncu yılının sonuna yaklaştığı ve Aralık ayaklanmasının üzerinden on yıl geçtiği bir dönemde ortaya çıktı. Toplum, sürgünlerin kaderini kolaylaştırmak için “şehitlere rahmet” umuduyla bu tarihi bekliyordu. Lazhechnikov'un romanı bu duyguları kendi tarzında yansıttı ve somutlaştırdı. 14 Aralık olaylarını hazırlayan ideolojik atmosfer, Decembristlerin konuşması, trajik bir şekilde kaçınılmaz yenilgileri ve infazları "Buz Evi"nde bir dizi işaretle yankılandı. Bunların arasında kaçınılmaz yanılsamalara neden olan bir dizi özdeyiş ve romanın merkezi imgesi - kahraman-yurttaş imgesi - Decembrist edebiyatı ve gazetecilik geleneğiyle bağlantısı ve bir epigraf (Bölüm IV, Bölüm XIII) yer alıyor. Ryleev'in, 1830'larda Decembrist şairinin kendi kaderine dair kehanet niteliğinde bir öngörü gibi görünen düşüncesi ama belki de Lazhechnikov'un “Buz Evi”ni yaratarak kendi kuşağının kahramanca özlemlerine bir anıt yarattığının en çarpıcı kanıtı, Romanın sayfalarında gerçek Rus tarihinin bir bölümünün alındığı yorum. “Buz Evi” kitabının yazarı, Aralık ayaklanmasının tarihi emsali olarak algıladığı bir olayı, ülkenin yakın geçmişinde, bir avuç savaşçının despotizme karşı halkın iyiliği için öfkesi olarak görüyor. Bir başka özellik de karakteristiktir. Kahramanların infazı, onların ölümünden sonraki zaferine dönüştü. Tarih, görünüşte yenilmez düşmanlarını ezdi ve onlar da torunlarının gözünde masum acı çekenlerin hakikat aurasını edindiler ve "bir vatandaşın kutsal gayretinin" örnekleri haline geldiler. Buz Evi'nin son bölümünden yayılan tarihsel iyimserlik duygusunun kökenleri bunlardır.

Ne kadar da kıyafet ve yüz karışımı,

Kabileler, lehçeler, devletler!

Başı düşünceli bir şekilde eğildi.

Sevgiyle, özlemle baharlamanın zamanı geldi

Onun önüne koştu. Güzellikler

durgun gözler,

Ve şarkılar, bayramlar ve ateşli

Her şey birlikte canlandı; ve kalp

uzaklara Gidelim

Ayinin sona erdiğini bildiren çanlar sustuğu anda, tüm hacılar teker teker, çoğu ikişer ikişer, başları öne eğik, sessizce evlerine dönerler. Sokakta konuşmaya cesaret edemiyorlar: Artık bir kulak misafiri içeri girecek, konuşmayı kendi yöntemiyle tercüme edecek, ekleme, çıkarma yapacak ve bir de bakın, muhataplar oradan ve ötesinden polise samur yakalamak için gidecek. ya da bir demircinin okuluna. Burada, dedik ki, insanlar kiliselerden evlerine cenazeden dönüyormuşçasına üzgün, sıkıcı bir halde dönüyorlar; ve St. Petersburg'un bir köşesinde açık açık eğleniyorlar ve kulakları tırmalayacak kadar gürültü yapıyorlar. Avludaki rengarenk kalabalık kaynıyor ve parlıyor. Burada hangi kıyafetler ve zarflar eksik? Elbette Rusya'da yaşayan tüm halklar birçok temsilcisini buraya gönderdi. Chu! Evet, işte gaydasını özenle üfleyen bir Belaruslu, zillerini yayla ısıtan bir Yahudi, kobza çalan bir Kazak; Nefeslerini kesen ve parmaklarını uyuşturan soğuğa rağmen dans edip şarkı söylüyorlar. Direğin etrafında tasmasıyla yürüyen ve hayal kırıklığıyla kar kazan korkunç ayı, kükremesiyle müzisyenlerin yankısını yapıyor. Gerçek bir Şeytan Şabatı!

- Mordovyalılar! Çukhonlar! Tatarlar! Kamçadallar! vesaire... - büyük, büyük, daha doğrusu üstün biri kalabalığın içinden tek tek sesleniyor. Boyu Maslenitsa'da bir standta gösterilebilecek olan bu kişi, Hazretlerinin rehberidir. Girişte yerleşti, soğukta istemsizce dans etti ve ustanın tüm girişimlerine karşı sık sık parmaklarına bir küfür şarkısı üfledi. Devin sesi deniz borazanının sesine benziyor; Çağrısına yanıt olarak gerekli çift endişeyle ortaya çıkar. Koyun derisi paltolarıyla birlikte milliyeti tüm güzelliğiyle ortaya çıkıyor. Burada, çok kibar olmayan bir şekilde, giysisinin kolundaki bezle bir başkasının dondan beyazlamış yanağını veya burnunu siliyor ve her birini silkeledikten sonra bunu iki yürüyüşçüye veriyor. Bunlar kurbanlarını merdivenlerin ilk basamağında, gümüş topuzlarını taş desenli korkulukların üzerine yerleştirerek bekliyorlar. Merkür kadar hafiftirler, çifti kucaklarlar ve ya onlarla birlikte merdivenlerden yukarıya çıkarlar, böylece başlarının üzerinde uçuşan o güzel gösteriş ve ipek çoraplarının parlak parlaklığına zar zor yetişirsiniz ya da tekmelerle yolu gösterirler. onların beceriksiz takipçileri. Hızlı yürüyenler hakkında konuşurken, bir zamanlar altın antik çağlardan bahsederken, insan koşucu modasının yerini paça ve tempolu koşucu modasının almasına üzüldüğünü ifade eden dadımın sözlerini hatırlamadan edemiyorum. Yaşlı kadın, "Bu yürüyüşçüler gerçekten bir mucizeydi" dedi, "ciğerleri iksirlerle zehirlendiğinden nefes darlığı yaşamadılar. Ve elbiseler, elbiseler, çocuğum, hepsi sıcaklık gibi yanıyordu; kafasında sanki kanatlıymış gibi altın işlemeli bir başlık var; Elinde gümüş saplı sihirli bir baston var; onu bir, iki kez sallıyor ve kilometrelerce gidiyor!” Ama yaşlı kadınla konuşmaya başladım. Volynsky'nin üst gölgeliğine dönelim. Burada polis memurlarıçifti miyop küçük bir fok gibi inceler, düzeltir, iki parmağıyla bir tüyü, bir kar tanesini, kısacası efendinin odalarındaki gereksiz her şeyi hafifçe kaldırır ve sonunda farklı milletlerden uşakları ilan eder. Kapı sonuna kadar açık ve ünlemi koridorda tekrarlanıyor. Tanrım! tekrar bak. Bir sonu olacak mı? Şimdi. Burada kale muhafızı ve gardiyan, çifti iyice inceledikten ve ona ne yapması gerektiğini sözlerle ve hareketlerle açıkladıktan sonra onu yan odaya götürür. Pudralı, üniformalı kaftanlı, çizgili ipek çoraplı, kocaman tokalı ayakkabılı bir hizmetçi grubu ona yer veriyor. Ve burada, Rusya'nın vahşi doğasından, tanrılardan ve ailelerinden, bir kulübeden veya yurttan, St. Petersburg'a, bir buçuk yüz çiftten oluşan bir çevreye, kudretli bir hevesin sihirli bir değneği tarafından taşınan fakir bir çift var. biri eksik, giyim olarak tamamen benzer, dil olarak ise pek benzemiyor; çeşitli zorluklarla yeni dünyaya taşınan, tüm bunların neden yapıldığını bilmeden, işkence görerek, perişan halde, sonunda asilzadenin salonunda mahkemenin önünde belirir.

Asilzadenin salonunda çağdaşlarımız için hayret edilecek bir şey olurdu! Farklı renklerde karmaşık kısmalarla süslenmiş, kamera obscura gibi derin pencereler, duvarlarda asmalarla iç içe sütunlar, renkli çinilerden yapılmış büyük sobalar, Çin resimleri ve sütunları, vazolar, porselen çoban kızları, markizlere benzer, ve çoban kızlarına benzeyen markizler, Çin bebekleri, tavanda desenli alçılar ve ortasında kenarları olağanüstü bir parlaklıkla canlandırılan devasa cam avizeler: tüm bunlara hayran kalabilirdik. Zavallı vahşiler, cilalı zemine yansıyan kendi figürlerinin üzerine basmamak için nerede duracaklarını bilmiyorlar. Bir asilzadenin salonuna giren basit fikirli atalarımızın, altın çerçeveli resimleri ikonlarla nasıl karıştırdıklarını ve dindar bir şekilde önlerine haç işareti yaptıklarını görmek komik.

Volynsky'den birkaç adım ötede, sağ tarafında, bir ayının manşonuna kolayca gizlenebilecek küçük bir adam masada oturuyor. Yüzü yaşlı bir maymununki gibi yumruk şeklindedir; Bu aynı zamanda bu tür hayvanların kurnazlığını da gösterir. Hareketlerinde eli sıkı, konuşmalarında uysal ya da kaçamak davranır, gözleri ve kulakları daima tetiktedir. Hizmete hazır hiçbir gardiyan, tüm cevaplara hazır olduğu kadar çabuk selam vermeyi başaramaz. Bu küçük, bilgili, sofistike ve bir hiyeroglif kadar çirkin karalama, kabine bakanı Zuda'nın sekreteri. İncelemede yer alan kişilerin isimlerini ve takma adlarını, sandalyelerinin yüksekliğinden kendisine uçan yorumları ve kendi yorumlarını yazıyor. Volynskoy'un söylemediklerini ekliyor.

Şubat 1740'ta Rus İmparatoriçesi Anna Ioannovna on yıllık saltanatının sembolü haline gelen düğün kutlamaları düzenledi.

Zavallı dul için mucize

Ölümden sonra Rus İmparatorluğu Peter ben Tarihçilerin “saray darbeleri çağı” olarak adlandırdıkları bir döneme girdik. Kısmen ilk Rus imparatorunun neden olduğu hanedan krizi, 1730'da Rus tahtına çıkmasına neden oldu. Anna Ioannovna- Büyük Peter'in yeğeni, erkek kardeşinin ve eş hükümdarın kızı İvan V.

Anna Ioannovna'nın on yıllık saltanatını çok az kişi mükemmel terimlerle anlatıyor. Aslında bu döneme hiçbir şekilde Rus devletinin en parlak dönemi denemez.

Bunun pek çok nedeni vardı; bunlardan en önemlisi Anna Ioannovna'nın hükümete tamamen hazırlıksız olması gibi görünüyor.

Anna Ioannovna 17 yaşında evlendirildi Courland Dükü Friedrich Wilhelm. Aile hayatının gelişmek için zamanı yoktu - kocası evlendikten üç aydan kısa bir süre sonra öldü.

Buna rağmen Peter, dul düşesi, Courland'daki merhum kocasının topraklarında yaşaması için gönderdim. Yerel soylular düşesi desteklemiyordu ve Anna Ioannovna, kökenine hiçbir şekilde uymayan çok kıskanılacak koşullarda yaşıyordu.

Bu nedenle, 20 yıllık böyle bir yaşamın ardından Anna Ioannovna, kendisine Rus İmparatoriçe tacından daha azının teklif edilmediğini öğrendiğinde, bu onun için gerçek bir mucizeydi.

Yürüyüşe çık çılgın imparatoriçe...

Ancak Courland'ın Dowager Düşesi'nin devleti ileriye taşıyabilecek bilge ve ileri görüşlü bir politikacıya dönüşmesi mucizevi bir şey değildi.

Bu dönemdeki devlet politikası, imparatoriçe üzerinde nüfuz mücadelesinde rakiplerinin önüne geçmeyi başaran mahkeme partileri tarafından belirlendi.

O dönemin en etkili isimlerinden biri Anna Ioannovna'nın favorisiydi. Courland asilzadesi Ernst Johann Biron Bu sayede dönemin kendisi “Bironovizm” adını aldı.

Courland'daki yoksulluktan kurtulan Anna Ioannovna'nın kendisi de gerçek bir yeni zengin gibi davrandı. Her türlü eğlence etkinliği ve hükümdarlığı sırasında birkaç kez büyüyen sarayın bakımı için devlet parası bir nehir gibi aktı.

İmparatoriçenin, saray soytarılarının kadrosunu oluşturan her türden cüce ve kambura karşı özel bir tutkusu vardı. Bu hobi birçok kişiye oldukça tuhaf geldi, ama elbette kimse Anna Ioannovna ile tartışmaya cesaret edemedi.

İmparatoriçe'nin favorisi miydi Kalmyk havai fişek Avdotya Ivanovna. Anna Ioannovna'nın, havai fişeklerin son derece tarif edilemez görünümü nedeniyle, güzellikle parlamayan imparatoriçenin kendisinin avantajlı göründüğü arka plandan dolayı onu beğendiğine inanılıyor.

Her nasılsa, 1739'un sonunda Anna Ioannovna, Avdotya Ivanovna Buzheninova'nın (imparatoriçe, Kalmyk kadının en sevdiği yemeğin onuruna havai fişek soyadını verdi) üzgün olduğunu fark etti. Sorunun ne olduğunu sorduğunda Avdotya Ivanovna'nın evlilik hayalleri kurduğunu öğrendi. O zamanlar Kalmychka yaklaşık 30 yaşındaydı ve bu, 18. yüzyılın standartlarına göre çok saygın bir yaş olarak kabul ediliyordu.

Anna Ioannovna, en sevdiği kişiyle evlenme ve bu olay için büyük bir parti düzenleme fikrinden ilham aldı.

Takma adı "Kvasnik"

İmparatoriçe hızla bir damat buldu - bu role başka bir saray soytarı atandı, Mikhail Alekseevich Kvasnik.

Kalmyk kadını Buzheninova'nın aksine Kvasnik, korkunç bir rezalete düşmüş iyi doğmuş bir asilzadeydi.

Mikhail Alekseevich ailenin kıdemli koluna aitti prensler Golitsyn torun olmak Vasili Golitsyn, favori Prenses Sofya. Sophia'nın iktidar mücadelesindeki yenilgisinden sonra, iki yaşındaki Mikhail Golitsyn, büyükbabası ve babasıyla birlikte kendisini sürgünde buldu ve ancak 1714'te Golitsyn Sr.'nin ölümünden sonra geri dönebildi.

Bundan sonra Mikhail Golitsyn'in hayatının iyi gittiği görülüyordu. Peter I tarafından yurtdışında eğitim görmesi için Sorbonne'a gönderildi. Dönüşünde binbaşı rütbesiyle askerlik görevine başladı.

1729'da ilk eşinin ölümünden sonra Mikhail Golitsyn yurtdışına gitti ve iki çocuğunu Rusya'da bıraktı. Orada ikinci kez evlenir ve Katolikliğe döner.

Golitsyn inanç değişikliğini çok hafife aldı ve 1732'de yeni ailesiyle birlikte korkusuzca Rusya'ya döndü. Mikhail Golitsyn'in Katolikliğe dönüştüğünü öğrenen arkadaşlar dehşete düştüler - yeni İmparatoriçe Anna Ioannovna bu tür bir sapkınlığın ağır bir suç olduğunu düşünüyordu. Tanıdıkları Mikhail Golitsyn'e "dikkat çekmemesi" tavsiyesinde bulundu ve o da bunu yaptı ve gizlice Moskova Alman Yerleşimi'ne yerleşti.

Ancak dünyada "iyi insanlar" yok değil - Mikhail Golitsyn ihbar edildi ve kısa süre sonra kızgın Anna Ioannovna'nın mahkemesine çıktı.

Prens Golitsyn'in çok az seçeneği vardı: idam ya da şerefsizlik. Mikhail Alekseevich onursuzluğu seçti. Katolik karısı sürgüne gönderildi ve kendisi de Ortodoksluk için yeniden vaftiz edildikten sonra saray soytarılığı görevine atandı.

Golitsyn, Anna Ioannovna'nın altıncı soytarı oldu ve diğer beşi gibi onun da içinde yumurta kuluçkalaması gereken kişisel bir sepeti vardı. Ziyafetler sırasında konuklara kvas döküp servis etmesi emredildi, yeni takma adı ve soyadı da buradan geliyor - Kvasnik.

Kalplerin birleştiği ev

Bazı çağdaşlarına göre başına gelen her şeyden dolayı aklını kaybetmiş olan ahlaki açıdan kırılmış ve ezilmiş Kvasnik, elbette "bakire Buzheninova" ile evlenmeye karşı koyamadı.

İmparatoriçe konuyu büyük ölçüde ele aldı ve kutlamaları hazırlayacak özel bir "Maskeli Balo Komisyonu" oluşturdu. Düğün için paradan kaçınılmaması emredildi.

Kutlamaların, Büyük Petro'nun yönetimine benzer, ancak çok daha büyük ölçekte özel olarak inşa edilmiş bir Buz Evi'nde düzenlenmesine karar verildi. Plan hava koşullarıyla kolaylaştırıldı - 1739/40 kışı çok şiddetliydi, sıcaklık sürekli olarak sıfırın altında 30 derecenin altında kaldı.

Evin yeri, Amirallik ile Kışlık Saray arasındaki Neva'da, yaklaşık olarak modern Saray Köprüsü'nün bulunduğu yerde seçildi.

Buz büyük levhalar halinde kesildi, üst üste yerleştirildi ve suyla sulandı, bu hemen dondu ve tek tek blokları sıkıca lehimledi.

Evin cephesi yaklaşık 16 metre uzunluğunda, 5 metre genişliğinde ve yaklaşık 6 metre yüksekliğindeydi. Tüm çatının etrafında heykellerle süslenmiş bir galeri uzanıyordu. Oymalı alınlıklı bir sundurma, binayı ikiye böldü. Her birinin iki odası vardı; biri oturma odası ve büfe, diğeri ise tuvalet ve yatak odasıydı. Evin önüne gerçek atışlar yapabilecek altı buz topu ve iki havan yerleştirildi. Kapıya iki buz yunusu yerleştirildi ve yanan yağı çenelerinden dışarı attı. Kapının üzerinde buz dalları ve yaprakları olan kaplar vardı. Buz kuşları dallara kondu. Evin her iki yanında, içlerinde büyük sekizgen fenerlerin asılı olduğu buz piramitleri yükseliyordu.

18. yüzyılın süper projesi

Evin sağ tarafında gerçek boyutlu bir buz fili ve üzerinde bir buz Pers figürü duruyordu. İki buzlu İranlı kadın filin yanında duruyordu. Görgü tanıklarının ifadesine göre, gün boyunca fil dört metrelik su jetleri ve geceleri de benzer yanan yağ jetleri saldı. Bazıları filin bazen alkol “dağıttığını” iddia etti.

Buz Evi'nin odalarından birinde iki buz aynası, bir tuvalet masası, birkaç şamdan, büyük bir çift kişilik yatak, bir tabure ve buzlu odunlu bir şömine vardı. İkinci odada bir buz masası, iki kanepe, iki koltuk ve tabaklarla dolu oymalı bir büfe vardı. Bu odanın köşelerinde aşk tanrısını tasvir eden iki heykel, masanın üzerinde ise büyük bir saat ve kartlar vardı. Bütün bunlar buzdan yapılmış ve boyalarla boyanmıştı. Buz gibi soğuk yakacak odun ve mumlara yağ sürülerek yakıldı. Ayrıca Buz Evi'nde aynı zamanda işleyen bir buz banyosu bile vardı.

Buz Evi projesi, inşa edilme amacının dışında gerçekten eşsizdi. Anna Ioannovna'nın fikrini hayata geçirmek için o zamanın bilim adamlarının ve mühendislerinin tamamen benzersiz çözümler bulmaları gerekiyordu.

Buz Evi'nin tasarımı ve inşaatı doğrudan denetlendi mimar Pyotr Mihayloviç Eropkin, St. Petersburg'un ilk genel planının yaratıcısı ve Akademisyen Georg Wolfgang Kraft Projenin tüm bilimsel kısmını sağlayan bir fizikçi ve matematikçi.

Buzlu yatakta düğün gecesi

Ancak bu bile Anna Ioannovna'ya yeterli görünmüyordu. Kutlamaya, Rusya'da yaşayan tüm kabile ve halklardan iki temsilcinin ulusal kıyafetlerle ve ulusal enstrümanlarla getirilmesi emredildi. 1740 Şubatının başlarında St. Petersburg'da bu türden 300 kişi toplanmıştı.

Kutlamaların kendisi Şubat 1740'ta gerçekleşti. En sık verilen tarih 6 Şubat olsa da bazen 12 Şubat veya başka günlerden de bahsediliyor.

“Düğün treninin” başında, bir filin üzerine yerleştirilmiş demir bir kafese yerleştirilen yeni evliler vardı. Onları, Rusya'nın küçük ve büyük milletlerinden temsilciler takip ediyordu; bazıları deve üzerinde, bazıları geyik üzerinde, bazıları öküz üzerinde ve bazıları köpek üzerinde...

Düğünün ardından kilisede ziyafet ve dans düzenlendi. Anna Ioannovna'nın keyfi yerindeydi ve kendi fikrinin hayata geçirilmesinden memnundu.

Balodan sonra Kvasnik ve Buzheninova Buz Evi'ne götürüldü ve törenlerin ardından yeni evlilerin sabaha kadar lüks yataklarından kaçmaya çalışmamaları için bir nöbetçi görevlendirilerek bir buz yatağına yatırıldılar. Ve kaçmak için bir neden vardı - çok az insan geceyi, yanan buz kütüklerinin onları kurtaramayacağı kırk derecelik bir donda bir buz parçasının üzerinde yatarak geçirmek isterdi.

Sabah, yarı ölü soytarılar nihayet evden serbest bırakıldılar ve burası onlar için pekala bir mezar haline gelebilirdi.

"Buna tahammül etme yeter!"

Çok eski zamanlardan beri, Rusya'da, araçları ne olursa olsun, yabancıları çoğu zaman şaşırtan büyük ölçekte dışarı çıkmayı seviyorlardı. Ancak bu kez “Buz Evindeki Düğün” sadece yabancıları değil Rusları da hayrete düşürdü. Bu kadar önemsiz bir hedef için bu kadar muazzam kaynak ve çaba harcanması pek çok kişiyi öfkelendirdi. Anna Ioannovna'nın girişimi "rezalet" olarak adlandırıldı ve Kvasnik ile Buzheninova'nın alay konusu, hassas zamanın standartlarına göre bile aşağılayıcı kabul edildi.

Tabii ki, bu sessiz mırıltı Anna Ioannovna'yı biraz endişelendirdi, ancak "soytarı düğünü" onun saltanatının göze çarpan son olayı olduğu ortaya çıktı.

Buzhane, donlar nedeniyle 1740 yılının Mart ayının sonuna kadar ayakta kaldı, ardından Nisan ayında yavaş yavaş erimeye ve doğal olarak kaybolmaya başladı.

Ekim 1740'ta Anna Ioannovna öldü ve halefini atadı. Ioann Antonovich yeğeni Anna Leopoldovna'nın oğlu.

Küçük oğlunun naibi olan Anna Leopoldovna, bir başka saray darbesi sonucu onunla birlikte devrildi, ancak iktidarda olduğu süre boyunca harika bir iş çıkarmayı başardı - saray soytarılarının kadrosunu kaldırdı.