UOC Milletvekili, Konstantinopolis'ten otosefali tartışmasıyla ilgili bildirim almadı. Uzman: UOC Milletvekili'ndeki otosefalistlere karşı saldırı başladı, ancak UOC Milletvekili Kutsal Sinodunun zaferinden bahsetmek için henüz çok erken

Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin (Moskova Patrikhanesi) Kutsal Sinodu, Kiev Metropolü Vekili Alexander'ı (Drabinko) "uygunsuz davranışlarıyla piskopos rütbesini itibarsızlaştırmamaya" çağırıyor. Bu, 25 Mayıs 2018'de gerçekleşen Sinod toplantısının günlüğünde belirtildi.

DERGİ No.14

Kiev Metropoliti Onuphry ve Tüm Ukrayna'nın başkanlığında Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun bir toplantısında -

Majesteleri Pereyaslav-Khmelnytsky Metropoliti Alexander ve Kiev Metropolü Vekili Vishnevsky'nin faaliyetleri hakkında bir KARAR VARDI.

KARAR VERİLMİŞ:

1. Ekselansları Pereyaslav-Khmelnitsky Metropoliti Alexander ve Vishnevsky'yi, uygunsuz davranışları ve yaşamıyla taşıdığı yüksek piskopos rütbesini itibarsızlaştırmamaya ve ayrıca piskoposluk arasında öfkeye neden olan her türlü kamuya açık görünüm ve açıklamalardan kaçınmaya teşvik etmek, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin din adamları ve laikleri ve inananların kalplerine günaha neden oluyorlar. Bu kardeşlik uyarısı göz ardı edilirse, Kutsal Sinod disiplin ve kanonik nitelikte başka bir karar almak zorunda kalacak.

2. Ekselansları Pereyaslav-Khmelnytsky ve Vishnevsky Metropolitan Alexander'a, Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun 25 Nisan 2013 tarihli toplantısında 21 Şubat 2012 tarihli 23 No'lu Derginin sertifikasını geri çağırdığını hatırlatmak. bu şekilde iptal edin.

* * *

Metropolitan Alexander (Drabinko) yakın zamanda Petro Poroshenko'nun Konstantinopolis Patriği'ne "Ukrayna Ortodoksluğuna otosefali" verilmesi yönündeki çağrısını aktif olarak savundu. Bu bağlamda UOC Sinodu, Metropolitan Drabinko'yu "Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin piskoposluğu, din adamları ve din adamları arasında öfkeye neden olan ve inananların kalplerine ayartma getiren her türlü kamuya açık görünüm ve açıklamalardan daha fazla kaçınmaya" çağırıyor.

Sinod üyeleri, "Bu kardeşlik uyarısı göz ardı edilirse, Kutsal Sinod, disiplin ve kanonik nitelikte başka bir karar vermek zorunda kalacak" diye uyarıyor.

Özellikle şunu hatırlatıyorlar: "Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodu, 25 Nisan 2013 tarihli bir toplantıda, yalnızca 21 Şubat 2012 tarihli ve 23 No'lu Gazetedeki sertifikayı geri çağırdı ve bu şekilde iptal etmedi."

21 Şubat 2012'de Meclis'te Drabinko'ya ilişkin bir sertifikadan bahsediyoruz. Özellikle şunları söyledi:

“UOC Kutsal Sinod üyeleri, UOC Başpiskoposu'nun kişisel sekreteri Ekselansları Alexander'ın (Drabynko) faaliyetlerinin Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin hayatına getirdiği kargaşaya dikkat etmek zorunda kalıyor. Onun yıkıcı eylemleri ve değersiz davranışları, entrikaları ve yaşam tarzı, piskoposluk ve din adamları arasında kafa karışıklığı ve şüphe uyandırarak, inananlar arasında büyük bir ayartmaya yol açıyor. Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun daimi üyesi ve UOC DECR'sinin başkanı olan UOC başpiskoposunun sekreteri pozisyonundan yararlanarak, kendisine zaten muamele eden laik ulusal medyanın yayında olmasına izin veriyor. Kilisemizi temelsiz bir önyargıyla, Yüksek Kilise Otoritesinin kararlarını açıkça eleştirmek, Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunu yapay olarak başpiskoposuyla karşılaştırmak, Kilisenin uzlaşmacı zihnine iftira atmak ve Kutsal Ruh'a karşı küfür. Başpiskopos arkadaşlarına, UOC Kutsal Sinod üyelerine açıkça iftira atmasına izin veriyor... UOC Kutsal Sinod üyeleri ve piskopos arkadaşlarının kardeşçe öğüt vermeye yönelik çok sayıda girişimi istenen sonucu vermedi.”

Bu belgedeki en ciddi suçlama “Kutsal Ruh'a küfürdür”. Hıristiyanlıkta bu en ciddi, ölümcül günah olarak kabul edilir. Böylece Kutsal Sinod, Drabinko'ya onu ölümcül günahla suçlamaya devam ettiğini hatırlatır.

Daha sonra Drabinko, UOC'nin sinodal Dış İlişkiler Departmanı başkanlığı görevinden alındı, Kutsal Sinod'dan çıkarıldı ve UOC'nin resmi web sitesinin editörlüğü görevinden alındı. Toplantı, ciddi şekilde hasta olan eski UOC Başpiskoposu Metropolitan Vladimir'in yokluğunda gerçekleşti.

Büyükşehir Vladimir hastaneden ayrıldıktan sonra 25 Nisan 2013 tarihli bir toplantıda söz konusu sertifika "iptal edildi". Ancak UOC'nin resmi web sitesinden kaldırılmadı. Şu anda bile kaynakta yardım var.

Kiev Metropoliti Onuphry ve Tüm Ukrayna'nın Çağrısı "Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin piskoposluğuna, din adamlarına, manastırlarına ve din adamlarına, "Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesi'nin otosefali Tomos'unun verilmesi" ile ilgili girişimler onaylandı."

Temyizde bildirildiği üzere bunun nedeni, söz konusu Tomos'un tek taraflı olarak sağlanması ihtimalinin Ukrayna'da aktif olarak tartışılmasıydı. Konuyla ilgili olarak ne Ukrayna Ortodoks Kilisesi ne de Yerel Ortodoks Kiliseleri'nin Konstantinopolis'ten resmi mektup almadığı kaydedildi. Yerel Ortodoks Kiliselerinin Primatlarının talebi üzerine Metropolitan Onuphry, onları Ukrayna Ortodoksluğundaki mevcut durum ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin konumu hakkında mektuplarla bilgilendirdi. Yerel Kiliselerin Piskoposları ve Primatlar Konseyleri, söz konusu Tomos'un olası hükmüne karşı olumsuz ve ihtiyatlı bir tutum sergilemenin yanı sıra, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin konumuna verdikleri desteği de ifade etmektedir.

"Ukrayna Kilisesi'nin birliğini ve olası özerk statüsünü yeniden tesis etmenin yolu ... bölünmenin yasallaştırılmasından ve onun yerine İsa Kilisesi'nin getirilmesinden geçmemelidir." vurgulanıyor. Ukrayna Ortodoks Kilisesi Jübile Konseyi'nin 8 Temmuz 2011 tarihli kararlarına atıfla, birliğin restorasyonunun "Ortodoks Kilisesi'nin kanunlarına uygun olarak, siyasi güçlerin müdahalesi olmadan ve aracılığıyla gerçekleşmesi gerektiği" bir kez daha vurgulandı. kanonik Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin bağrına gidenlerin dönüşü.”

Kilisede bu tür kararları alma yönteminin "hem bireysel Yerel Kilise hem de tüm dünya Ortodoksluğu için önemli ve ilgili konuların yakın bir şekilde tartışılmasından" oluşması gerektiği belirtilmektedir. Kilise içindeki her türlü bireysel veya tek taraflı eylem, yakınlık ilkesinin ihlalidir ve Kilisenin birliğini tehdit etmektedir.”

İtirazda, "Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesi'nin yakın geçmişine bakıldığında, yakınlık ilkesinin ihlal edildiği, gerçek iç kilise yaşamının nabzının hissedilmediği ve ayrıca kilisenin kiliseye müdahale ettiği sonucuna varabiliriz" deniyor. Kilisenin iç işlerindeki siyasi ve kilise dışı diğer güçler aslında Ukrayna Ortodoksluğunda bir bölünmenin ortaya çıkmasına yol açtı." Ukrayna'da kanonik olmayan yapıların oluşmasının temel nedenleri şöyle sıralanıyor: "Kanonik bilincin ve Kilise'ye itaatin olmayışı, önemli kilise meselelerinin uzlaşmacı bir şekilde tartışılmaması, sabır ve karşılıklı anlayış eksikliği, gurur, yanı sıra siyasi faktörlerin kilise meselelerine müdahalesi.” İtirazda "Bu, Mesih Kilisesi'nin izlememesi gereken hatalı bir yoldur" ifadesi yer alıyor.

Devlet yetkililerinin ve "Kilise dışı güçlerin" kilisenin iç yaşamının gerçeklerini hesaba katmadan Kilise'yi yapay olarak birleştirme girişimlerinin boşunalığı ve bu tür çabaların olası üzücü sonuçları özellikle vurgulanıyor: "Otosefal statüsü tamamen teknik bir dini yapıya sahiptir" İncil'in ayrı bir devletin topraklarında vaaz edilmesini teşvik etmekten ibaret olan ve jeopolitik mücadelede bir araç olamaz. Aynı zamanda, belirli bir bölge içindeki tüm Kiliseye otosefali statüsü verilmektedir. Bu bakımdan Ukrayna'da başka bir paralel yetki alanının ortaya çıkmasının halkımızın içinde yeni çatışmalara yol açabileceğinin, bunun sadece devletin güvenliğini tehdit etmekle kalmayıp aynı zamanda geleceğin ihtimalini de sorgulatacağının farkına varmak gerekir. Ukrayna'da Kilisenin birliği. Halkımız sonsuza kadar olmasa da uzun bir süre bölünmüş olabilir.”

Temyiz, "paralel kilise yargı yetkisi kurarak kilise bölünmesini pekiştirmek yerine, Ukrayna'da kilise birliğini yeniden tesis etmede" durumdan bir çıkış yolunu gösteriyor. Ukrayna'daki kilise bölünmesi sorununun başarıyla çözülmesi için "devletimizde barış ve istikrar başta olmak üzere başka koşullara ihtiyaç olduğu" özellikle vurgulanıyor.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi hiyerarşisi, "kilise birliğini sağlamak amacıyla her türlü yapıcı işbirliği ve diyaloğa açık ve hazır olduğunu" doğruladı. Aynı zamanda Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin başpiskoposlarına, din adamlarına, keşişlere ve sadık çocuklarına Kilisenin birliğini beslemeleri ve savunmaları için özel bir çağrıda bulunuldu.

Çağrı şöyle açıklıyor: "Mesih Kilisesi'nin misyonu, Mesih'in Müjdesi'ni vaaz etmek, Kutsal Sakramentler aracılığıyla dünyanın lütufla dolu dönüşümünü gerçekleştirmek, insanlara Tanrı'nın emirlerine göre yaşamayı öğretmektir. Bu nedenle Mesih Kilisesi, değişen siyasi durum göz önüne alındığında değiştirilemeyen kendi kurallarına göre yaşar. Kilise birliğini yeniden sağlamanın tek yolu, kilise işlerine her türlü dış müdahaleyi durdurmak ve Kutsal Kilise'ye, Tanrı'nın yardımıyla, Ukrayna Ortodoksluğunun bölünmüşlüğünün yarasını bağımsız olarak iyileştirme fırsatı sağlamaktır."

Ayrıca, Ukrayna Ortodoks Kilisesi Sinodu toplantısında, Kiev Metropoliti Onuphry ve Tüm Ukrayna başkanlığındaki Rus Vaftizinin 1030. yıldönümünü kutlamak için organizasyon komitesi onaylandı ve bayram ayinlerinin günleri belirlendi. .

Sinod'un faaliyetleri özel bir kararla değerlendirildi. Kendisine, "uygunsuz davranışları ve yaşamıyla, taşıdığı yüksek piskopos rütbesini itibarsızlaştırmaması ve bundan böyle Ukrayna Ortodoks piskoposluğu, din adamları ve din adamları arasında öfkeye neden olan her türlü kamuya açık görünüm ve açıklamalardan kaçınması" yönünde bir çağrıda bulunuldu. Kilise ve inananların kalplerine ayartmayı getirin." Sinod, kardeşçe uyarısının göz ardı edilmesi durumunda "disiplin ve kanonik nitelikte başka bir karar" alma olasılığını saklı tuttu.

Piskoposluğun din adamı Archimandrite Spiridon (Golovastov), ​​papaz Dobropolsky Piskoposu seçildi.

Theotokos Tithe Manastırı Kiev Doğuşu'nun başrahibi Archimandrite Gideon (Charon), Makaryevsky Piskoposu ve papaz seçildi.

Manastırların iç yaşamını düzenlemek için kararlar alındı, özellikle rahibe Evlampia (Eliseikina), başrahibe rütbesine yükselmesi ve göğüs haçı döşenmesiyle Kiev'deki Florovsky manastırının başrahibi olarak atandı.

Tanrı'nın Annesinin ikonalarının yanı sıra Kievli Aziz Jonah'ı anma günü (Rab'bin Değerli ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesinden Sonraki Hafta) onuruna yeni kutlama günleri düzenlendi. .

Ayrıca dahil.

“En kötüsü ayrılık içinde ölmektir…”
Ukrayna'daki Kanonik Kilise Sinodu otosefali / Slav Alanı hakkında konuştu

25 Mayıs'ta, UOC-MP Başpiskoposunun Kutsal Dormition Kiev-Pechersk Lavra topraklarındaki ikametgahında, Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun bir toplantısı yapıldı ve burada piskoposluğa bir Temyiz kabul edildi. , din adamları, keşişler ve din adamlarının “Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesi'nin otosefali tomosunu sağlama” girişimleriyle ilgili Ayrıca dahil.

Büyükşehir Onuphry. UOC-MP Kutsal Sinodu, 2018

UOC'nin bilgi ve eğitim departmanı, news.church.ua web sitesinde belgenin metnini Rusça ve Ukraynaca yayınladı.
Metropolit Onuphry Hazretleri'nin kutsamasıyla, bu Hitabın metni Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin tüm kiliselerinde okundu.

Metropolit Hazretleri ve UOC hiyerarşileri, Ukrayna'daki kanonik Ortodoksluğu sıkı bir şekilde savunuyorlar. İtiraz, bugün bu güncel konuyla ilgili tüm sorunları yansıtıyor. En önemlisi: Adres, Ukrayna'nın her şeyden önce barışa ihtiyacı olduğunu söylüyor. İç savaşta her gün insanlar ölüyor, kardeş katliamını durdurmak bu ülkede yaşayan herkesin asıl görevidir. Devlet yetkilileri, Tomos meselesinin değerlendirilmesiyle bağlantılı olarak aceleci eylemlerin vatandaşların başına gelebilecek sonuçlarından bahsetmiyor. Birlik için gerekli olan saldırganlık değil, otosefaliye hazır olanlar açısından görülmeyen barıştır.

Temyiz, son haftalarda Ukrayna'da, Konstantinopolis Patrikliği tarafından “Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesinin otosefali tomosunun” tek taraflı olarak verilmesi olasılığının aktif olarak tartışıldığını bildirmektedir. Ancak Ukrayna Ortodoks Kilisesi, Konstantinopolis Patrikliği'nden bu konuyla ilgili henüz resmi bir iletişim almadı. Aynı zamanda dünyadaki Yerel Ortodoks Kiliselerinin de Konstantinopolis'ten bu konuyla ilgili resmi mektuplar almadığı biliniyor.

Yerel Ortodoks Kiliseleri Primatlarının talebi üzerine, Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti Onuphry Hazretleri, onlara Ukrayna Ortodoksluğunun mevcut durumu hakkında bilgi veren mektuplarla hitap etti ve aynı zamanda Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin “Otosefali Tomos”unun verilmesine yönelik girişimler.

Bugün, Yerel Ortodoks Kiliselerinin Primatları ve Piskopos Konseylerinin, Ukrayna Ortodoksluğundaki bölünmeyi aşmanın bir yolu olarak söz konusu Tomos'un sağlanmasına karşı ihtiyatlı ve olumsuz bir tutum sergiledikleri bilinmektedir.

Özellikle Yerel Kiliseler arasında, şizmatik kilise gruplarının kanonik Kilise'nin katına geri döndürülmesi gerektiği konusunda ortak bir görüş vardır ve bu, tek bir kanonik Kilise'nin statüsü meselesini tartışmayı mümkün kılacaktır.

Kharkiv. Slobozhansky Azizleri Katedrali'nin 25. yıl dönümü. Hazretleri Onuphry'nin sağında Belgorodlu Metropolit John ve Stary Oskol yer alıyor

Dünyadaki Yerel Ortodoks Kiliselerinin bu konumu UOC-MP'nin konumuyla örtüşmektedir.

Konuşmada, "Bölünmenin başlangıcından bu yana, Ukrayna Ortodoks Kilisesi tutarlı bir şekilde kilise birliğinin yeniden tesis edilmesini savundu" deniyor. - Bununla birlikte, derin inancımıza göre, kilise birliğinin yeniden kurulmasına ve olası bir otosefali statüye giden yol, bölünmenin yasallaştırılmasından ve onun yerine İsa Kilisesi'nin getirilmesinden geçmemelidir. Özellikle, 8 Temmuz 2011'de Kutsal Dormition Kiev-Pechersk Lavra'da gerçekleşen UOC Jübile Konseyi Kararında, “... Ukrayna Ortodoksluğunun birliğinin restorasyonunun şu tarihte gerçekleşmesi gerektiği belirtildi: Ortodoks Kilisesi'nin kanonlarına uygun olarak, siyasi güçlerin müdahalesi olmadan ve kanonik Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin bağrına girenlerin geri dönüşü yoluyla" (paragraf 11).

Tüm kilise kararlarını almanın ana kriteri Kilisenin yararıdır ve bu tür kararları almanın yöntemi, hem bireysel Yerel Ortodoks Kilisesi hem de tüm dünya Ortodoksluğu için önemli ve ilgili konuların yakın bir şekilde tartışılması olmalıdır. Kilise içerisinde bireysel veya tek taraflı olarak yapılan her türlü eylem, yakınlık ilkesinin ihlali anlamına gelir ve Kilisenin birliğini tehdit eder.

Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesi'nin yakın geçmişinden, yakınlık ilkesinin ihlal edildiği, gerçek iç kilise yaşamının nabzının hissedilmediği ve ayrıca siyasi ve kilise dışı güçlerin müdahalesi olduğu sonucuna varabiliriz. Kilisenin iç işlerine karışması aslında Ukrayna Ortodoksluğunda bir bölünmenin ortaya çıkmasına neden oldu.”

Temyizde belirtildiği gibi Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesi'ne otosefali statüsü verilmesine ilişkin tartışma neredeyse son 100 yıldır devam ediyor. Ancak tüm bu süre boyunca, bu yöndeki tüm girişimler uzlaşma ruhundan ve kilise kurallarına uyma ruhundan yoksundu ve bu da kanonik olmayan yapıların izinsiz oluşmasına yol açtı: önce “Ukrayna Otosefali Ortodoks Kilisesi” ve ardından “Ukrayna Ortodoks Kilisesi” Kiev Patrikhanesi Kilisesi”.

Bu nedenle, tarihsel deneyim, Kilise'nin kanonik bilincinin ve itaatinin eksikliğini, önemli kilise meselelerinin uzlaşmacı bir şekilde tartışılmamasını, sabır ve karşılıklı anlayış eksikliğini, gururun yanı sıra siyasi faktörlerin kilise meselelerine müdahalesini - tüm bunların olduğunu göstermektedir. kilise birliğine değil, yalnızca bölünmelere yol açar. Dolayısıyla bu, Mesih Kilisesi'nin izlememesi gereken hatalı bir yoldur. Kilise tarihi, "yukarıdan" gerçekleştirilen birlik girişimlerinin, siyasi nedenleri olduğu ve kilise içi yaşamın özelliklerini dikkate almadıkları için kilise halkı tarafından çoğu zaman kabul edilmediğini göstermektedir. Bu tür “birleşmeler” sonrasında devlet yetkililerinin inisiyatifi ve aktif katılımıyla kiliseler boşaldı, çünkü kilise halkı bu tür “birleşmelerin” yapaylığını hissetti. Kilise dışındaki güçlerin bu sürece müdahalesi halkımızı daha da bölebilir ve hepimizin arzuladığı birlik yerine daha da fazla bölünmeyle karşılaşabiliriz.”

Temyiz, "Otosefali statüsünün, Müjde'nin ayrı bir devletin topraklarında vaaz edilmesini teşvik etmekten ibaret olan ve jeopolitik mücadelede bir araç olamayacağı tamamen teknik bir dini yapıya sahip olduğu" konusunda ısrar ediyor. - Aynı zamanda, belirli bir bölge içindeki tüm Kiliseye otosefali statüsü verilir.

Bu bakımdan Ukrayna'da başka bir paralel yetki alanının ortaya çıkmasının, halkımız arasında yeni çatışmalara yol açabileceğinin, bunun yalnızca devletin güvenliğini tehdit etmekle kalmayıp, gelecekteki birlik olasılığını da sorgulatacağının farkına varmak gerekir. Ukrayna'daki kilisenin. Halkımız sonsuza kadar olmasa da uzun bir süre bölünmüş olabilir.

Bu durumdan çıkış yolu, paralel kilise yargı yetkisi kurarak kilise bölünmesini sağlamlaştırmakta değil, Ukrayna'da kilise birliğinin yeniden tesis edilmesinde görülmektedir. Ukrayna hükümetinin ülkemizde kilise bölünmesinin varlığına ilişkin endişelerini paylaşıyoruz. Ancak bu sorunun başarıyla çözülebilmesi için Devletimizde barış ve istikrar başta olmak üzere başka koşulların da gerekli olduğuna inanıyoruz. Ahlaki ve vatansever eğitim konularında Devlete her zaman katkıda bulunduk ve bulunmaya devam edeceğiz, ancak Kilisenin jeopolitik mücadelede kullanılmasına karşı çıkıyoruz. Kilise birliğini sağlamak amacıyla her türlü yapıcı işbirliği ve diyaloğa açık olduğumuzu ve hazır olduğumuzu teyit ediyoruz.”

Bu bağlamda, çok da uzun olmayan bir süre önce Ternopil Metropoliti Sergius ve Kremenets'in söylediği şu sözleri hatırlamamız gerekiyor: “Testler devam ediyor. Her yeni seviyenin kendine has zorlukları vardır. Önemli olan inancınızı korumaktır, asıl önemli olan Tanrı ile birlikte olmaktır. Ve bir test geçecek, diğeri geçecek. Her türlü muafiyet altında, her koşulda insan kalmamız gerekiyor. Denemelerde Rab'be dönüyoruz, denemelerde insan sevgisi ve kalitesi kendini gösteriyor: hem hastalıkta, hem acı sırasında, hem de savaşta. Sınavlar inancımızın ne olduğunu, sevgimizin ne olduğunu gösterir. ... Ne olursa olsun sadece Yüce Olan'a güvenmelisin. ... Ama insanlar kiliseye gitmiyor, evde oturup kendi işlerine bakıyorlar. Ama Allah'a koşmalıyız.

Hareketsizlik endişe verici. İnsanlar Yaradan’a gelip tövbe etmek istemezler. Ve eğer O'na sormazsak, O'na yönelmezsek, O'nun emirlerini yerine getirmek istemezsek ve O'ndan sadece ihtiyacımız olanı vermesini talep edersek, Rab bize nasıl yardım edebilir? Önemli olan tövbe, günahkar yaşamımızın farkındalığıdır.

Paniğe kapılmayın, sosyo-politik çatışmalara girmeyin, kalbinizin ve ruhunuzun yapısına dikkat edin!”
* * *

Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın, Rusya'nın Vaftiz Günü kutlamalarının arifesinde Ukrayna'ya yaptığı ziyaret sırasında söylediği sözleri de hatırlamak yerinde olacaktır: “En kötüsü, ölmektir. ayrılık...”

Aynı gün, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun bir toplantısı Kiev Pechersk Lavra'da, Kiev Metropoliti Vladimir Hazretleri ve Tüm Ukrayna'nın ikametgahında gerçekleşti.

Patrik, kayıplara, yalnızca tövbe ile mümkün olan kanonik Kilise'nin katına mümkün olan en kısa sürede dönme çağrısında bulundu.

Kharkiv. Slobozhansky Azizleri Katedrali'nin 25. yıl dönümü

Toplantısına Patrik Hazretleri'nin başkanlık ettiği Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun o gün ayrılık içinde olan Ukrayna Ortodoks Hıristiyanlarına bir Çağrı yayınladığını hatırlayalım.

Belgede "Ukrayna'da kilise bölünmesinin neden olduğu huzursuzluk yirmi yıldan fazla bir süredir devam ediyor" deniyor. - Beraberinde getirdiği anlaşmazlık ve kafa karışıklığı, anlaşmazlık ve kızgınlık, Ukrayna Ortodoksluğunun ve bir bütün olarak toplumun yaşamını etkilemekten başka bir şey yapamaz. Bölünme insanların kaderinden geçti ve aile ve sosyal uyumu ihlal etti. Ancak bunun en korkunç sonucu, bugüne kadar inananların önemli bir kısmının Ekümenik Ortodoksluğun lütufla dolu doluluğuyla birlikteliğin dışında kalmasıydı. Tek Kilise'nin ortak tapınaklarında ibadet etme, iman kardeşleriyle birlikte dua etme ve aynı Kadeh'ten Mesih'in En Saf Bedeni ve Kanını paylaşma fırsatından mahrumdurlar. Çünkü bölünmenin kaçınılmaz olarak yol açtığı asıl felaket, ilahi lütfun yoksullaşmasıdır. Büyük Aziz Basil'in ilk kuralına göre, kilise cemaatinden ayrılan toplumlarda, yasal verasetin kesilmesi nedeniyle lütuf öğretisinin yoksullaştığına şüphe yoktur. Çünkü... reddedilenler, laik olduklarından, ne vaftiz etme ne de rütbe verme yetkisine sahiptiler ve kendilerinin düştüğü Kutsal Ruh'un lütfunu başkalarına aktaramazlardı.

“Son zamanlarda kiliseyi terk edenlerin çoğunun mevcut durumlarının yükünü taşıdığına dair giderek daha fazla kanıt alıyoruz. Elçi'nin sözleriyle bu bizim için daha da acıdır: Dudaklarımız sana açık,... kalbimiz genişledi. Sen bize sıkışık değilsin; ama yürekleriniz daraldı (2 Korintliler 6:11-12). Ayrılmış kardeşlerin Tek Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise'nin kurtarıcı çitine geri dönmesinden daha arzu edilir ne olabilir? Bu Ortodoksluğun gerçek bir zaferi, Mesih sevgisinin zaferi olurdu! Bölünmeye sürüklenenlerin özgürce ve doğal olarak Kilise'nin bağrına dönmeyi isteyecekleri saatin yaklaşması için dua ediyoruz; uzun zamandır beklenen ve acı çeken birçok ruha barış ve kurtuluş getirecek bu günün geleceğini. Ve bunun kesinlikle geleceğine inanıyoruz” dedi Kutsal Sinod'un adresi.
* * *

Bu yıl 1 Haziran'da Slobozhansky bölgesi Azizler Konseyi'nin 25. yıldönümü münasebetiyle Kharkov'da düzenlenen kutlamalar, Kilisemizin şüphesiz birlik eylemi, siyasi çekişmelere rağmen gerçekleştirildi.

Kutlamalar, Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Kiev Metropoliti Onupry Hazretleri ve Tüm Ukrayna tarafından yönetildi.

Kutsal İncil'i okuduktan sonra, Başpiskopos bir vaazla sürüye seslendi. Başpiskopos, inananlara Kilise'nin eski çağlardaki varlığını hatırlattı ve politikacıların kilise yaşamıyla ilgili girişimlerinin neden ne Kilise'ye ne de devlete fayda sağlamayacağını açıkladı. Hazretleri tören vesilesiyle bayramdan da bahsetti.

Metropolitan Hazretleri, “25 yıl önce, devrimden önce yüceltilen eski azizleri de içeren Slobozhansky azizlerinin bayramı kuruldu” dedi. Ancak Konseye giren azizlerin çoğu, devrimden sağ kurtulanlardı; bu insani kaosta, ne kendilerini ne de bir rahibin ve bir kişinin izlemesi gereken yolu kaybetmeyen insanlar için lamba oldular. Bu, imanlarını ve sevgilerini gerçeğe ve Mesih'e kanla tanıklık eden Kursk'lu kutsal şehit Onuphrius ve diğer kutsal şehitlerdir.

Ve böyle bir Azizler Konseyine sahip olduğumuz için sevinç duyuyoruz. Ve biz Tanrı'nın bu azizlerinden - Tanrı'nın Tahtı'nın önünde duruyorlar - bizim için dua etmelerini istiyoruz, böylece bir yere koşan bu çılgın akıntıda kaybolmayalım, büyük olasılıkla sona koşalım. - dünyanın sonuna kadar.

Ve böylece bu kaos içinde kendimizi kaybetmeyelim, ruhumuzda Tanrı'yı ​​\u200b\u200bkaybetmeyelim, böylece Mesih'e giden yolu kaybetmeyelim. Çünkü bugün insana pek çok yol sunuluyor: Oraya, oraya, oraya gidebilirsin ama Tanrı'yı, Tanrı'ya giden yolu izlememiz gerektiğini unutuyoruz. Bu yolu herkes takip etmelidir: biz -önce ben-, tüm rahipler ve tüm din dışı insanlar. Allah'ı tanıyanlar, tanımayanlar, hepsi bu yolu takip etmelidir. İnsan farklı bir yola girerse mutsuz olur.”
Ayin sırasında Ukrayna'da barış için derin bir dua okundu.

Sonuç olarak, Metropolit Hazretleri Onuphry, Sloboda Bölgesi Azizler Konseyi'nin kuruluşunun 25. yıldönümü dolayısıyla inananları tebrik etti.

Zaten Slobozhanshchina ile ilişkili yaklaşık 60 yüceltilmiş aziz var - bunlar yerel olarak saygı duyulan Kharkov azizleri, daha önce Kharkov piskoposluğunu veya onun papaz piskoposlarını yöneten Kilise tarafından yüceltilen azizler, Sloboda bölgesinin yeni şehitleri, Azizler Katedrali. Svyatogorsk Lavra ve özel bir yer, Şangaylı Aziz John ve San -Francis ve Optinalı Aziz Joseph'in yanı sıra burada doğan, yaşayan, hizmet eden, sürgünde veya hapiste olan diğer azizler tarafından işgal edilmiştir.

Belogorye'nin Slobozhanshchina'nın tarihi ve manevi bir parçası olduğu unutulmamalıdır. Slobozhansky Azizleri Konseyi, Belgorodlu Aziz Joasaph'ı ve Belgorod ve Kursk topraklarının diğer kutsal başpiskoposlarını içerir.

Belgorod Metropolü'nün başı Belgorod Metropoliti John ve Stary Oskol, Hazretlerine bir simge sundu Hieroşehit Nicodemus (Kononov), Belgorod Piskoposu kutsal emanetlerinden bir parçayla birlikte. Belgorod başpiskoposu, bu günde Belgorod Ülkesinin Yeni Şehitler ve İtirafçılar Konseyi'nin anısının da kutlanmasının sembolizmine dikkat çekti.

Ayinin ardından çocukların katılımıyla dini geçit töreni düzenlendi ve piskoposluk idaresi topraklarında şükran ayini ile sona erdi.
_______

UOC MP'nin bilgi departmanının fotoğrafı

Dün, Moskova Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodu, Küçük Rus otosefalisti, Metropolit Pereyaslav-Khmelnitsky ve Kiev Metropolü papazı Vishnevsky Alexander'ın (Drabinko) faaliyetlerini tartıştı.

Başpiskoposlar, skandal büyükşehire "uygunsuz davranışları ve yaşamıyla, taşıdığı yüksek piskopos rütbesini itibarsızlaştırmaması ve ayrıca Ukraynalı piskoposluk, din adamları ve halk arasında öfkeye neden olacak her türlü kamuya açık görünüm ve açıklamalardan kaçınması" çağrısında bulundu. Ortodoks Kilisesi ve inananların kalplerine ayartmayı getirin "

Bu kardeşlik uyarısı göz ardı edilirse, Kutsal Sinod disiplin ve kanonik nitelikte başka bir karar almak zorunda kalacak.

Sinodlar, "Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun 25 Nisan 2013 tarihli bir toplantıda, 21 Şubat 2012 tarihli 23 No'lu Dergideki sertifikayı geri çağırdığını ve bu şekilde iptal etmediğini" hatırlattı.

Mesele şu ki, 21 Şubat 2012'de Odessa Büyükşehir Agafangel ve İzmail başkanlığında, Metropolitan Alexander'ın (Drabinko) faaliyetlerinin tartışıldığı UOC Milletvekili Kutsal Sinod'u düzenlendi.

Toplantı katılımcıları, büyükşehir faaliyetlerinin UOC-MP'nin hayatına getirdiği çalkantıya dikkat çekti. Hiyerarşilere göre onun yıkıcı eylemleri ve değersiz davranışları, entrikaları ve yaşam tarzı, piskoposluk ve din adamları arasında kafa karışıklığı ve şüphe uyandırıyor ve halk arasında büyük bir ayartmaya neden oluyor. Sinod, UOC Milletvekili Primat sekreteri, UOC Milletvekili Kutsal Sinodunun daimi üyesi ve UOC Milletvekili DECR başkanı pozisyonundan yararlanan otosefalistin, Kiliseyi açıkça eleştirmesine izin verdiğini belirtti. Zaten Kilise'ye, Yüksek Kilise Otoritesi'nin temelsiz önyargı kararlarıyla muamele eden, UOC-MP'nin Kutsal Sinodunu Piskoposuyla yapay olarak karşılaştıran laik ulusal medyanın yayında olması, Kilise'nin uzlaşmacı zihnine karşı bir iftira ve Kutsal Ruh'a karşı küfür.

Buna ek olarak, başpiskoposların belirttiği gibi, M. Drabinko, UOC-MP Kutsal Sinod üyeleri olan başpiskopos arkadaşlarını açıkça karalamasına izin veriyor ve kilise karşıtı medyada yalnızca incelenmek üzere tasarlanan kesinlikle gizli kilise belgelerinin yayınlanmasını organize ediyor. Kutsal Sinod üyeleri. UOC-MP Kutsal Sinod üyeleri ve piskopos arkadaşları tarafından kardeşçe öğüt vermeye yönelik çok sayıda girişim, uygun sonucu vermedi.

Toplantının ardından, UOC Milletvekili Kutsal Sinod'u şu kararı aldı: 1. Metropolitan Alexander'ı (Drabinko) UOC Milletvekili Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanlığı görevinden ve UOC Milletvekili Genel Yayın Yönetmeni görevinden almak. UOC MP'nin resmi web sitesi; 2. Onu UOC-MP Kutsal Sinodunun daimi üyeliğinden çıkarın.

Boryspil'li Başpiskopos Anthony daha sonra UOC-MP'nin Dış Kilise İlişkileri Departmanı Başkanı olarak atandı ve UOC-MP'nin resmi web sitesinin baş editörü Başpiskopos Georgy Kovalenko, faaliyetlerini işlerin yöneticisine tabi kıldı. UOC-MP'nin.

O günden bu yana 6 yıldan fazla zaman geçti. Metropolitan Drabinko, UOC-MP Sinodunun talimatlarına uymadı. Son zamanlarda, Poroşenko rejiminin "yerel Ukrayna Ortodoks Kilisesi" için özerklik sağlama girişimleri de dahil olmak üzere, bu deneyimli otosefali gözle görülür şekilde daha aktif hale geldi. Bu yılın mayıs ayının ortasında, Ukrayna'nın LB.ua web sitesinde Rusya'ya ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne karşı nefretle dolu program makalesi yayınlandı.

Buna ek olarak, Büyükşehir, kanonik UOC-MP içinde, şizmatiklerle birlikte Poroshenko rejiminin Ukrayna otosefali projesini zorlama girişimini destekleyecek otosefalist bir grup oluşturma girişimlerinde bulunuyor.

Kutsal Sinod kararının anlamından da anlaşılacağı gibi, Metropolitan Alexander (Drabinko) son olarak dedikleri gibi "Çin" uyarısını aldı. Sinod, ona karşı tüm eğitim araçlarının tükendiğini açıkça belirtti.

Ancak 6 yıl önce hükümdar, kötü niyetli faaliyetinin olası sonuçları konusunda zaten uyarılmıştı. Ancak gördüğümüz gibi bunun hiçbir etkisi olmadı. Büyük ihtimalle şimdi bile aklı başına gelmeyecek. Görünüşe göre bundan sonra en azından emekliliğin gelmesi gerekecek. Metropolit Drabinko hâlâ genç bir piskopos olduğu için bu durumu kabul etmesi pek olası değil, bu da onun doğrudan bölünmeye, ardından da rüşvetten arındırılmaya ve hatta aforoz edilmeye doğru gittiği anlamına geliyor. Metropolit İskender'in bu sefer manevi bir felaketle karşı karşıya olduğunu anlayıp duracağını umuyorum.

Kutsal Sinod Ukrayna Ortodoks Kilisesi, Piskopos Konseyleri arasındaki dönemde Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna tarafından yönetilen Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin yönetim organıdır.

• Evlogiy (Gutchenko), Büyükşehir. Sumsky
• Joseph (Maslennikov), başpiskopos. Burynsky
• Alypius (Kozoliy), başpiskopos. Dzhankoysky

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun yetkileri ve organizasyonu hakkında daha fazla bilgi için Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi Tüzüğü'nün ilgili bölümlerine bakın.

Sinodal kurumlar

1. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin işlerinin idaresi
2. Kilise mahkemesi
3. Dış Kilise İlişkileri Dairesi
4. Kutsal Sinod'daki teolojik ve kanonik komisyon
5. Kutsal Sinod'un Liturjik Komisyonu
6. Kutsal Sinod'da Azizlerin Kanonlaştırılması Komisyonu
7. Kutsal Sinod'a bağlı Manastırlar Komisyonu
8. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin Yönetişimine İlişkin Şart'ta değişiklik ve eklemelerin hazırlanması Komisyonu
9. Kutsal Sinod'daki Eğitim Komitesi
10. Yayıncılık departmanı
11. Bilgi ve eğitim departmanı
12. Aile İşleri Dairesi Başkanlığı
13. Din Eğitimi, İlmihal ve Misyonerlik Bölümü
14. Gençlik İşleri Dairesi Başkanlığı
15. Hukuk Departmanı;
16. Sosyal ve İnsani İşler Dairesi Başkanlığı
17. Bölüm “Misyon Kilisesi ve Kültürü”
18. Sağlık Kurumları Sağlık ve Pastoral Bakım Dairesi Başkanlığı
19. Ukrayna Kazaklarının Pastoral Bakımı ve Gençlerin Manevi ve Beden Eğitimi Dairesi
20. Ukrayna Silahlı Kuvvetleri ve diğer askeri oluşumlarla etkileşim departmanı
21. Cezaevi (Cezaevi) Sisteminin Pastoral Bakım Dairesi Başkanlığı
22. Kilise Anıtlarının Mimarlık, İnşaat ve Koruma Dairesi Başkanlığı
23. İdari ve ekonomik yönetim
24. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin Ukrayna Verkhovna Rada'daki temsili
25. Dış Kilise İlişkileri Dairesi Hac Merkezi

Kullanılan malzemeler

• Ukrayna Ortodoks Kilisesi Şartı:
• Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinodu, "Rus Ortodoksluğu" sitesinin sayfası: