Aristoteles'in bilim okulu. Kısaca Aristoteles'in felsefesi: Aristoteles'in Varlık Doktrini

Aristoteles'in felsefi okulu

Aristo(MÖ 384 - 322) - klasik dönemin antik Yunan filozofu, Platon'un öğrencisi, Büyük İskender'in öğretmeni.

Aristoteles felsefeyi üç türe ayırdı:

‣‣‣ teorik, varoluş sorunlarının, varoluşun çeşitli alanlarının, her şeyin kökeninin, çeşitli olayların nedenlerinin incelenmesi (“birincil felsefe” adını aldı);

‣‣‣ pratik- insan faaliyeti, devletin yapısı hakkında;

‣‣‣ şiirsel.

Aslında Aristoteles'in felsefenin dördüncü kısmı olarak tanımlandığına inanılıyor. mantık.

Varlık sorununu ele alan Aristoteles şu sonuca varmıştır: Platon'un felsefesine yönelik eleştiriler, buna göre Dünya"şeyler dünyası" ve "saf (bedensiz) fikirler dünyası" olarak ikiye ayrılmıştı ve bir bütün olarak "şeyler dünyası", her şey ayrı ayrı olduğu gibi, yalnızca karşılık gelen "saf fikrin" maddi bir yansımasıydı.

Aristoteles'e göre Platon'un hatası, "fikirlerin dünyası"nı gerçek dünya ve kendi özelliklerine sahip olan çevredeki gerçeklikle (uzatma, dinlenme, hareket vb.) hiçbir bağlantısı olmayan "saf fikirler" olarak kabul edilir.
ref.rf'de yayınlandı
Aristoteles'e göre bilincin taşıyıcısı ruhtur. ruhun üç seviyesi:

‣‣‣ bitki ruhu;

‣‣‣ hayvan ruhu;

‣‣‣ rasyonel ruh.

Bilincin taşıyıcısı olan ruh, aynı zamanda bedenin fonksiyonlarını da kontrol eder.

Bitkisel ruh beslenme, büyüme ve üreme işlevlerinden sorumludur. Aynı işlevler (beslenme, büyüme, üreme) de sorumludur. hayvan ruhu, ancak onun sayesinde beden duyu ve arzu işlevleriyle desteklenir. Ama sadece rasyonel (insan) ruhu, Yukarıdaki işlevlerin tamamını kapsayan akıl yürütme ve düşünme işlevlerini de bilir. Bir insanı çevresindeki tüm dünyadan ayıran şey budur.

Aristoteles insan sorununa materyalist bir yaklaşım getiriyor. O, şuna inanıyor: İnsan:

‣‣‣ biyolojik özünde oldukça organize hayvan türlerinden biridir;

‣‣‣ düşünme ve akıl bakımından hayvanlardan farklıdır;

‣‣‣ kendileri gibi başkalarıyla birlikte yaşamaya (yani kolektif olarak yaşamaya) doğuştan bir eğilime sahiptir.

Toplumun ortaya çıkmasına yol açan son nitelik - bir takım halinde yaşama ihtiyacı - maddi malların üretimi ve dağıtımıyla uğraşan, aynı bölgede yaşayan ve dil, aile ve kardeşlik yoluyla birleşmiş büyük bir insan grubu. kültürel bağlar.

Toplumun düzenleyici mekanizması (düşmanlardan korunma, iç düzeni sağlama, ekonomiyi geliştirme vb.) devlettir.

Aristoteles'in öne çıkanları altı tür devlet:

‣‣‣ monarşi;

‣‣‣ tiranlık;

‣‣‣ aristokrasi;

‣‣‣ aşırı oligarşi;

‣‣‣ okokrasi (mafya yönetimi, aşırı demokrasi);

‣‣‣ sulandırılmış (ılımlı oligarşi ile ılımlı demokrasinin bir karışımı).

Platon gibi Aristoteles de "kötü" devlet biçimleri (tiranlık, aşırı oligarşi ve okokrasi) ile "iyi" devlet biçimleri (monarşi, aristokrasi ve yönetim) arasında ayrım yapar.

Aristoteles'e göre en iyi devlet biçimi, ılımlı oligarşi ile ılımlı demokrasinin birleşimi, "orta sınıf"ın devleti (Aristoteles'in ideali) olan politikadır.

Tarihsel anlam Aristoteles'in felsefesi o mu:

‣‣‣ "saf fikirler" öğretisini eleştirerek Platon'un felsefesinin bazı hükümlerinde önemli ayarlamalar yaptı;

‣‣‣ dünyanın ve insanın kökenine dair materyalist bir yorum yaptı;

‣‣‣ maddenin özünü tanımladı;

‣‣‣ altı tür devlet belirledi ve ideal tip kavramını verdi: yönetim;

‣‣‣ mantığın gelişimine önemli bir katkı yaptı (kavramı verdi) tümdengelim yöntemi- özelden genele doğru, kanıtlanmış kıyas sistemi - sonucun iki veya daha fazla öncülünden çıkan sonuç).

Aristoteles'in felsefi okulu - kavram ve türleri. "Aristoteles Felsefe Okulu" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri 2017, 2018.

Aristo- genellikle ve ile birlikte felsefi antik Yunan düşüncesinin klasiği olarak sınıflandırılan eski Yunan filozofu (MÖ 384 - 322). Tarihimizde Aristoteles hakkında bilinen her şey, onu zamanının en büyük düşünürleri mertebesine yükseltir. Böyle bir düşüncenin kurucusunun tamamen Aristoteles olduğu söylenemez. bilimsel disiplinler Geometri, matematik, fizik, metafizik, tıp, mantık, biyoloji vb. gibi, ancak mevcut bilimsel ve felsefi görüşlerin büyük çoğunluğunun dayandığı gerekli bilimsel ve sosyo-felsefi temeli yaratan da bu filozoftu. felsefi disiplinler. Ayrıca Aristoteles, ünlü komutan Büyük İskender'in öğretmeni olmasıyla da ünlüdür.

Aristoteles, Kuzey Yunanistan'daki Halkidiki yarımadasında, Makedonya Kralı III. Amyntas'ın saray hekimi ailesinde doğdu. Çocuk iyi bir eğitim aldı ve genç bir adam olarak eğitimine Atina'da devam etmeye karar verdi ve burada Platon Akademisi'nde öğrenci oldu. İki yıl sonra zaten retorik üzerine dersler veriyordu. Yetenekli öğrenci Platon'la yakınlaştı ve onun Platoncu filozoflar çevresine girdi. Aristoteles akıl hocasına derin bir saygıyla davrandı, ancak öğretisini eleştirmesine de izin verdi.

Amicus Platon, sed magis arnica Veritas

Platon benim dostum ama gerçek daha değerli

Bu sözler edebiyatta ilk kez Miguel Cervantes de Saavedra'nın Don Kişot romanında yer alsa da Aristoteles'e atfedilir.

Aristoteles yaklaşık yirmi yıl boyunca Platon'un Akademisi'nde ders verdi. Bu süre zarfında mantık, fizik, retorik üzerine eserler verdi ve ayrıca "Metafizik" ve "Ruh Üzerine" incelemeleri yazdı.

MÖ 347'de Platon'un ölümünden sonra filozof, Xenocrates ile birlikte Atina'dan ayrıldı ve Küçük Asya'daki Atarnea şehrinin hükümdarı olan Platon'un bir diğer öğrencisi Hermias'a gitti. Aristoteles ilkini orada yaratır felsefe okulu ve evlenir evlatlık kız Hermia. Ancak üç yıl sonra, onun ölümünden sonra Makedonya'ya döndü. Aristoteles, oğlu İskender'i eğitmek ve eğitmek için II. Philip'ten bir davet aldı. Eğitim, Philip II öldürülene ve İskender'in iktidarı kendi eline almak zorunda kalmasına kadar sekiz yıl sürdü. Filozof Atina'ya döndü ve orada felsefe okulunu kurdu.

Aristoteles'in felsefi okulu

Aristoteles (Platon'un kendi zamanında yaptığı gibi) bir felsefe okulu kurdu ve Eğitim kurumu"Lyceum" (lyceum), çünkü Apollo Lyceum Tapınağı'nın yakınında bulunuyordu. Düşünür, aşağıdaki gibi felsefi ve sosyal disiplinleri birleştiren evrensel bir felsefi öğreti yarattı:

• Felsefe
• retorik
• hikaye
• astronomi
• coğrafya
• politika
• sosyoloji
• ontoloji
• mantık
• fizik.

Aristoteles, yürüyüşler sırasında tartışmayı tercih ederek ders verme gibi geleneksel öğretim yöntemlerini terk etti. Bu öğretim yönteminden okula başka bir isim geldi - peripatetik (Yunanca: περιπατέω - yürüme).

Klasik antik felsefenin Sokrates, Platon ve Aristoteles (özellikle Aristoteles) şahsındaki temsilcilerinden sonra felsefede veya felsefede yeni bir aşama başlamıştır. yeni Çağ. Aristoteles, felsefenin gelişimine en büyük katkıyı yaptı, ikincisini birçok keşfedilmemiş yola açtı, Orta Çağ'ın sonlarına kadar paradigmaları ve hipotezleri tamamen altüst eden yollar.

Aristoteles'in felsefi öğretileri

Aristoteles bilimlerin aşağıdaki sınıflandırmasını yapar:

1. Teorik– bu sınıflandırmanın ana tezi: “bilgi uğruna bilgi”: fizik, matematik
2. Pratik- etik ve politika
3. Şiirsel- yaratıcı

Dört neden:

1. Konu- bu sebep, alt tabakayı, yani daha sonra bir şeyin yaratıldığı ilk ürünü kişileştirir. Madde ortaya çıkmaz, yok olmaz; ebedidir, değişmez, bölünmezdir. Birincil maddeye örnek olarak hava, ateş, su, eter ve toprak verilebilir.
2. Biçim- alt tabakadan (herhangi bir malzeme) herhangi bir şeyin doğuşunun amacı, nedeni
3. Akım ya da üretken neden - bir şeyin doğduğu zamandaki belirli bir anı yakalayan bir neden.
4. Hedef ya da nihai neden; her şeyin amacı iyi olmalıdır.

Aristoteles, kategori kavramını felsefi kullanıma soktu ve çeşitli türdeki kavramların sonraki tanımlarını aynı ölçüde önemli ölçüde basitleştirdi ve karmaşıklaştırdı. Aristoteles "insanın kategoriler halinde düşündüğünü" savunarak kategorileri en çok kategori olarak tanımladı. Genel konseptler Nesnelerin veya olayların tanımları, ancak kategoriler hem genel hem de özel tanımlar olarak hizmet edebilir. Örneğin: Dünya - ortak(herhangi bir dünya veya gezegen anlamına gelebilir, ancak bir gezegeni kastettiğimiz belirtilmese de)→ Dünya Gezegeni - spesifik(belirtilecektir). Daha öte, Dünya Gezegeni – genel → Ülke Rusya – özel. Ve benzeri.

Kategoriler aynı zamanda Orta Çağ'da Aristoteles ve takipçileri tarafından nesneler, fenomenler veya herhangi bir teori arasındaki farkı göstermek, ilişkilendirmek ve ilişkilendirmek için de kullanıldı. Bazı modern düşünürler, bilim insanları ve filozoflar, Aristoteles'in form kategorileri doktrinini Platon'un fikir teorisiyle karşılaştırarak aralarında paralellik kuruyor ve bunları bazı açılardan tanımlıyorlar.

Aristoteles, ana özü veya maddeyi adlandırarak kategoriler sistemini sınıflandırdı. Maddeden türetilen geri kalan kategoriler, ikincisinin işaretleriydi.

Yani başlangıçta dokuz bölüm tahsis edildi:

1. Miktar
2. Kalite
3. Davranış
4. Yer
5. Mülk
6. Konum
7. Zaman
8. Aksiyon
9. Cefa.

Daha sonra basitlik adına Aristoteles bunlardan yalnızca üçünü bıraktı.

Uzay ve zamanın ilk kavramları tam olarak Aristoteles'in felsefi görüşlerinden kaynaklanmaktadır:

• Önemli – dünyanın başlangıcındaki uzay ve zaman.
• İlişkisel - Bu teoriye göre uzay ve zaman bağımsız değil, maddeden yaratılmış varlıklardır.

Felsefeyi bilimsel bir bilgi sistemi olarak tanımlayan ilk kişi de Yunan filozofu Aristoteles'ti.

İlk hareket ettirici olarak Tanrı

Aristoteles'e göre dünyanın hareketi tek bir süreçtir. Ama hiçbir şey kendi kendine olmuyor. Ve tüm dünyevi hareket sürecinin temel nedeni Tanrı'dır. Esas hareket ettirici Allah'tır. Her şeyi yaratan, yeryüzündeki her şeyin nedeni ve ilkesi olan alt katman, yani. Ancak dinin bize bahsettiği Tanrı kesinlikle bu değildir (Hıristiyanlık veya İslam, her ne kadar Aristoteles'in bu teorisine yeterince aşina olmayan bir kişi her şeyi farklı bir açıdan anlayabilirse de). Bu prensip büyük olasılıkla her şeyin hareketi ve biten ve yeniden başlayan kategorik süreçler arasındaki ilişki için net bir algoritmaya benziyor. Desen gün ve saate göre planlanır. Bu modelin bir benzeri, determinizm tonları içeren kadercilik akımı (kadere olan inanç, olması gerekenin kaçınılmazlığı) olabilir. Tanrı kendisinde saf formu ve ilk özü açığa çıkarır. İlahi, her şeyi kapsayan, aşırı duyarlı bir varlıktır. Aristoteles'in bilgi teorisinde Tanrı ilk sırada yer alır.

Ruh fikri

Aristoteles'e göre ruh, düzenleyici işlevselliği ortaya koyan ve gerçekleştiren, fiziksel organizmayla yakından bağlantılı belirli bir maddedir. Filozoflara göre beden ve ruh birbirinden ayrılamaz şekilde var olur. Ruh aynı zamanda bir kaynaktır (muhtemelen vücut kabuğunda enerji biriktirir). Ruh, doğal olarak düzenli ve uyumlu bir form gibidir. Aristoteles'in ruhu bilinç ve onun faaliyetleriyle ilişkilendirdiği ve bir dereceye kadar özdeşleştirdiği yönünde bir görüş var. Tüm doğal insan organizmasının merkezi olan ruh, doğası gereği yalnızca düzenleyici olmakla kalmaz, aynı zamanda analitik işlevsellik de taşır. Ruh, insana verilen merkez, zirve, sebep, vasıta ve tabii akıldır.

Bilgi ve mantık teorisi

Aristoteles bilginin varlığın amacı olduğuna inanıyordu. Bilginin önceliğinde şehvet ve duyumlar vardır. önemli karakter. Varlık, bardakta donmuş suya benzetilir. Bir bardağı kırarsanız su şeklini korur. Aynı şekilde varlık da nesneleri temel alıp bunları kopyalayabilmektedir. insan bilinci, böylece öğreniyor, tüm küçük şeylere ve nüanslara dikkat ediyor. Biçim (varlık, kopya) gerçek bir nesneye veya olguya ne kadar yakınsa, bilgi o kadar mükemmel ve bilişsel karakter o kadar iyi olur.

Aristoteles aynı zamanda mantığın kurucusu olarak da bilinir. Ve o, bilgi teorisi kavramını geliştirirken, onu derinlemesine inceleyerek sözde klasik mantığı yarattı. Aristoteles burada düşünme biçimini şekillendirdi. Kavram, yargı, çıkarım - Aristoteles tarafından oluşturulan mantıksal düşüncenin temellerinin klasik bir diyagramı.

Aristoteles'in mantık yasaları:

• Kimlik Hukuku
• Çelişki kanunu
• Dışlanan ortanın kanunu

Çağımızda birçok felsefi, bilimsel ve hatta teolojik kavram ve teori, Aristoteles'in türettiği üç mantık kanunu üzerine inşa edilmiştir.

Aristoteles'in etik görüşleri ve erdem doktrini

“Etik” kavramı (Yunanca ethos'tan), bir bireyin karakterinde ortaya çıkan erdemlerin bütünlüğünün belirlenmesini sistematikleştirmek için Aristoteles tarafından da tanıtıldı. İyi-kötü, iyi-kötü vb. kavramları birbirinden ayırmak için. Ayrıca toplum yaşamındaki ahlakın daha ince ruhani yönlerini ayırt etmek. Aristoteles'in yarattığı ahlak, insandaki erdemlerin doğasını vurgulamak ve böylece onu "doğru yola" yönlendirmek zorundaydı. Ahlaki erdemler, bir kişinin karakterinin ve mizacının özelliklerinin rolünü oynar; bunlara bazen ruhun nitelikleri de denir.

Aristoteles erdemleri şöyle sınıflandırır:

• Ahlaki erdemler norm durumunu somutlaştırır. İddia: Her şeyde ölçülü olmayı bilmeniz gerekir. Aristoteles'in kendisi şöyle diyor: "...ahlaki erdemler aşırılık ile eksiklik arasındaki ortadır." Ahlaki erdemler şunları içerir: uysallık, cömertlik, heybet, ılımlılık, cesaret, cömertlik vb.
• Rasyonel erdemler entelektüel gelişime paralel olarak ortaya çıkar ve gelişir.

Aristoteles, eski bir Yunan düşünürü, zamanla onunla polemiklere giren bir öğrenci, Peripatetik okulun kurucusu ve akıl hocasıdır. Bilime katkısı paha biçilemez. 2 bin yıldan fazla bir süredir bilim adamları ve filozoflar onun yarattığı kavramsal aparatı kullanıyor, fikirleri temelini oluşturuyor Doğa Bilimleri. Aristoteles'in mirası, öğrencilerinin ve takipçilerinin çabaları sayesinde bize ulaşan 50'ye yakın kitabı içeriyor.

Çocukluk ve gençlik

Aristoteles, Trakya'nın Yunan kolonisinde bulunan Stagira şehrinde doğdu. Adından dolayı memleket daha sonra Aristoteles'e genellikle Stagirsky adı verildi. Şifacılar hanedanından geliyordu. Babası Nikomakhos, Makedon kralı III. Amyntas'ın saray doktoruydu. Festida'nın annesi asil kökenliydi.

Gallerie dell'Accademia

Ailede hekimlik sanatı kuşaktan kuşağa aktarıldığı için Nikomakhos oğlunu da doktor yapacaktı. Bu nedenle, çocukluktan itibaren çocuğa, Yunanlıların her doktor için zorunlu bir bilim olarak gördüğü felsefenin yanı sıra tıbbın temellerini de öğretti. Ancak babanın planları gerçekleşmeye mahkum değildi. Aristoteles erken yaşta yetim kaldı ve Stagir'den ayrılmak zorunda kaldı.

İlk olarak 15 yaşındaki çocuk, koruyucusu Proxenus'un yanına ve MÖ 367'de Küçük Asya'ya gitti. e. Atina'ya yerleşti ve burada Platon'un öğrencisi oldu. Aristoteles sadece politikayı incelemekle kalmadı, felsefi hareketler ama aynı zamanda hayvanların ve bitkilerin dünyası. Toplamda yaklaşık 20 yıl boyunca Platon Akademisi'nde kaldı.

Bir düşünür olarak şekillenen Aristoteles, akıl hocasının her şeyin maddi olmayan özlerine ilişkin fikirler hakkındaki öğretisini reddetti. Genç filozof kendi teorisini ortaya koydu: biçimin ve maddenin önceliği ve ruhun vücuttan ayrılamazlığı. Tartışmaya girişen iki düşünürün portresi, bir Rönesans ustası tarafından “Atina Okulu” freskinde ölümsüzleştirildi.

Platon ve Aristoteles (“Atina Okulu” freskinin bir parçası) / Vatikan Müzesi

MÖ 345'te. Aristoteles, Perslere karşı savaş başlatan Platon'un eski öğrencisi arkadaşı Hermias'ın idam edilmesi nedeniyle Midilli adasına, Midilli şehrine doğru yola çıkar.

2 yıl sonra Aristoteles Makedonya'ya gider ve burada Kral Philip onu 13 yaşındaki varisi İskender'i büyütmeye davet eder. Geleceğin ünlü komutanını yetiştirmeye adadığı düşünürün biyografisinin süresi neredeyse 8 yıl sürdü. Aristoteles Atina'ya döndükten sonra Peripatetik okul olarak da bilinen kendi felsefi okulunu Lyceum'u kurdu.

Felsefi öğretim

Aristoteles bilimleri teorik, pratik ve yaratıcı olarak ayırdı. İlklerin arasına fizik, matematik ve metafiziği de dahil etti. Felsefeciye göre bu bilimler, bilginin kendisi uğruna incelenir. İkincisi siyaseti ve ahlakı içerir, çünkü onlar sayesinde devletin yaşamı inşa edilir. İkincisine sanatın, şiirin ve retoriğin her türünü dahil etti.

Antik Sayfalar

Aristoteles'in öğretilerinin merkezi çekirdeği 4 ana prensip olarak kabul edilir: madde ("hangisinden"), biçim ("o"), üretken neden ("hangisinden") ve amaç ("hangisinden dolayı"). Bu ilkelere bağlı olarak eylemleri ve konuları iyi ve kötü olarak tanımlamıştır.

Düşünür, hiyerarşik kategoriler sisteminin kurucusu oldu. Bunlardan 10'unu belirledi: öz, nicelik, nitelik, ilişki, yer, zaman, mülkiyet, konum, eylem ve acı. Var olan her şey inorganik oluşumlara, bitkiler ve canlıların dünyasına, dünyaya bölünmüştür. çeşitli türler hayvanlar ve insanlar.

Aristoteles'in fikirleriyle birlikte uzay ve zamanın temel kavramları bağımsız varlıklar ve maddi nesnelerin etkileşimi sırasında oluşturduğu ilişkiler sistemi olarak ortaya çıkmaya başladı.

Metropolitan Sanat Müzesi

Sonraki birkaç yüzyıl boyunca Aristoteles'in tanımladığı hükümet yapısı türleri geçerliliğini korudu. Filozof, “Siyaset” adlı makalesinde ideal bir devlet imajını sundu. Düşünürün teorisine göre, kişi sadece kendisi için yaşamadığı için toplumda gerçekleşir.

Diğer bireylerle kan, dostluk ve diğer bağlarla bağlıdır. Hedef sivil toplum- bireyler için çok fazla ekonomik refah ve kârdan ziyade ortak fayda, yani "eudaimonizm". Bu ancak hayatın medeni hukuk ve ahlak kanunlarıyla düzenlenmesi sayesinde mümkündür.

Hükümet için 3 olumlu, 3 olumsuz seçenek belirledi. Monarşinin, aristokrasinin ve politikanın, kamu yararı hedefini takip eden haklı kişiler olduğunu düşünüyordu. Yanlış olanlar arasında hükümdarın özel amaçlarının peşinde koşmak, tiranlık, oligarşi ve demokrasi vardı.

Filozof Aristoteles. Sanatçı Paolo Veronese / Biblioteca Nazionale Marciana

Filozofun icatları sanat alanını da etkiledi. Gelişime bakış açınız tiyatro türü Düşünür dramayı “Poetika” adlı makalesinde anlattı. Bu eserin sadece ilk kısmı günümüze kadar gelebilmiştir, ikincisi ise muhtemelen antik Yunan komedisinin yapısı hakkında bilgi içermektedir. Genel olarak tiyatro ve sanat üzerine düşünen Aristoteles, insanın özelliği olan ve ona zevk veren taklit olgusunun varlığı fikrini ortaya koyar.

Filozofun bir diğer temel eseri ise “Ruh Üzerine”dir. Aristoteles, incelemesinde, insanların, hayvanların ve bitkilerin varlığı arasındaki farkı tanımlayan, herhangi bir canlının ruhunun yaşamıyla ilgili bir dizi metafizik konuyu ortaya koyuyor. Ayrıca burada filozof, ruhun 5 duyusunu (dokunma, koku, işitme, tat ve görme) ve ruhun 3 yeteneğini (büyüme, duyum ve yansıma için) tanımlar.

Ayrıca Aristoteles, zamanında mevcut olan tüm bilimleri incelemeyi ve bunlar üzerinde düşünmeyi başardı. Mantık, fizik, astronomi, biyoloji, felsefe, ahlak, diyalektik, siyaset, şiir ve retorik alanlarında eserler bıraktı. Büyük filozofun eserlerinin koleksiyonuna “Aristoteles'in Corpus'u” denir.

Kişisel hayat

Bilim adamının karakteri, çağdaşlarının bazı anılarından değerlendirilebilir. Platon'un sadık takipçilerine göre Aristoteles, felsefi tartışma söz konusu olduğunda duygularını geri çekmedi. Bir zamanlar düşünür akıl hocasıyla o kadar çok tartıştı ki Platon bundan kaçınmaya başladı şans toplantısı bir öğrenciyle.

Indianapolis Sanat Müzesi

Torunları, düşünürün kişisel hayatı hakkında çok az bilgiye sahiptir. Aristoteles'in iki karısı ve iki çocuğu olduğu biliniyor. MÖ 347'de. Aristoteles 37 yaşındayken Troas'taki Assos tiranı Hermias'ın yakın arkadaşının evlatlık kızı Pythias ile evlendi. Aristoteles ve Pythias'ın Pythias adında bir kızı vardı. Filozof, ilk karısının ölümünden sonra, kendisine bir varis olan Nicomachus adlı çocuğu veren hizmetçi Herpellida ile birlikte yaşamaya başladı.

Ölüm

Büyük İskender'in ölümünün ardından Atina'da Makedon yönetimine karşı isyanlar artar ve İskender'in eski öğretmeni olan Aristoteles'in kendisi de ateizmle suçlanır. Filozof, Sokrates'in kaderinin tekrarlanma olasılığını - zehirlenmeyi - varsaydığı için Atina'yı terk eder. Söylediği “Atinalıları yeni bir felsefe suçundan kurtarmak istiyorum” sözü ünlü alıntı.

Mieza'daki Aristoteles Anıtı / Carole Raddato, Wikipedia

Düşünür Euboea adasındaki Halkis şehrine taşınır. Aristoteles'e desteğini göstermek için çok sayıda öğrencisi onu takip ediyor. Ancak filozof yabancı bir ülkede çok uzun süre yaşamadı. Yeniden yerleşimden 2 ay sonra 62 yaşında ciddi bir mide rahatsızlığından dolayı hayatını kaybetti. Son zamanlarda ona eziyet etti.

Akıl hocasının ölümünden sonra Lyceum okuluna, Aristoteles'in botanik, müzik ve felsefe tarihi üzerine öğretilerini geliştiren sadık bir öğrenci olan Theophrastus başkanlık etti. Aynı zamanda düşünürün eserlerinin korunmasına da özen gösterdi.

Felsefi eserler

• "Kategoriler"
• "Fizik"
• "Cennet Hakkında"
• "Hayvanların Parçaları Üzerine"
• "Ruh Hakkında"
• "Metafizik"
• "Nikomakhos'a Etik"
• "Politika"
• "Şiir"

Alıntılar

Şükür çabuk eskir.

Platon bir dosttur ama gerçek daha değerlidir.

Bir alçağın vicdanını uyandırmak için onun suratına tokat atmanız gerekir.

Açıklık konuşmanın temel erdemidir.

Aristoteles (MÖ 384-322) Stagerite, çünkü. Stageria'da doğdu. Atina'ya gider, ölümüne kadar Platon'un öğrencisiydi. Daha sonra A. Makedonsky'nin öğretmeni oldu. A.M.'nin birlikleriyle. Atina'ya girdi ve orada kendi okulunu kurdu - Lyceum (lyceum). Aristoteles'in okulu Akademi'den aşağı değildi. (Ptolemy - uzay, evren, Öklid geometrisi). Eserler: “Organon” (biçimsel mantığın resmileştirildiği bir grup eser), “Fizik”, “Cennette”, biol. Başlıcaları “Siyaset” olan risaleler, siyasi risaleler sanat üzerine çalışmalardır. Aristoteles ilk felsefe tarihçisiydi (kendisinden önce gelen her şeyi inceledi).

Aristoteles Platon'u eleştirerek başlıyor: "Platon benim dostumdur, ama gerçek daha değerlidir." Aristoteles, Platon'un özeleştirisinden yararlandı. Fikir dünyası biraz birlik ama aynı zamanda var bir demet fikirler. Örnek: Bir kedinin ve bir hayvanın fikirleri aynı şeydir ya da değildir. Aristoteles fikirlerden değil kavramlardan söz eder. Tüm kavramları şeylerin kavramlarına ve şeylerin sınıflarının kavramlarına ayırır.

Tek bir mevcut dünya – bedensel dünya ve insanlar da dahil olmak üzere onun çeşitli tezahürleri. Tüm bilgiler yalnızca ikincil varlıklardır ve varlıkların kendileri birincildir. Öz, bir şey hakkındaki düşüncelerimiz değil, o şeyin kendisidir. Gerçekte yalnızca somut varlıklar vardır. ilk varlıklar(sipariş edilen alt tabaka). İlk özler her şeyin söylediği ve hiçbir şey söylemediği şeylerdir. Yargı: İlk varlık yargının konusudur. Örnek: “İvan bir erkektir”, İvan ilk varlıktır. İlk varlık ortaya çıkıyor varlık birimi. Alt tabaka sadece bir olasılıktır. Ancak bir fikir tarafından emredildiğinde beden haline gelir. Fikir belirli bir şeyin doğasında vardır (bu, Platoncu felsefenin temelidir).

Her ilk varlık 4 nedenden dolayı tanımlanır:

5) Resmi sebep, işin özüdür (mimarın kafasındaki ev planı).

6) Malzeme sebep – fırsat (yapı malzemeleri).

7) Tahrik nedeni ise parçacıkları birbirine bağlayan faktördür (kölelerin elleri).

8) Hedef nedeni, bu şeyin kendisini çevreleyen dünyaya (içinde yaşanacak bir eve) uygun olmasıdır.

O zaman Avrupa bu 4 nedenden yalnızca birini, yani maddi nedeni bırakacak. Bu bilimdir.

Aristo. yönünde bir azalma olduğu varsayılmıştır. formlar veya malzeme.

Örnek: Bakır top: topun şekli, bakırın içeriği.

itici güç- bu Tanrı'dır, entelechy (ebedi, hareketsiz, değişmez) - bu, malzemenin karşısındaki ikinci prensiptir. Nedensellik ilkesine dayanarak Tanrı'nın varlığını kanıtladı. Bir dizi neden sonsuz veya başlangıçsız olamaz. Kendini belirleyen ve hiçbir şeye bağlı olmayan bir neden olmalıdır: Tüm nedenlerin nedeni. Kozmos, 4 elemente dayanan kaostan gelen bir tanrı tarafından inşa edilmiştir: ateş, hava, su, toprak.

Bilgi teorisi

İlk özler manevi ve alt (fiziksel) ilkelerin birliğidir. İnsan da bir bileşimdir manevi Ve alt tabaka başladı. A maneviyat- bu bir kombinasyon pasif akıl ve aktif zihin (ruhun entelekisi).

Bilgi seviyeleri:

1. Empiria- en düşük – deneyim;

2. Tekno– beceri, parmaklarda genelleme;

3. Epistemi- bilimsel bilgi - bağlantıların ve ilişkilerin acil nedenlerine ilişkin bilgi;

4. Sofo- dünyanın temeli olan nihai nedenlerin bilgisi.

İnsan. Toplum. Durum.

İnsan, varlıklar arasında bir şeydir, evrende kendi köşesinin sahibidir. İnsan fizikseldir ve hayatını onurlu bir şekilde yaşamalıdır. İnsan - sosyal varlık. Devletteki yaşam insanın doğal özüdür. Devleti anlıyor gelişmiş topluluklar topluluğu ve toplum gelişmiş bir aile olarak. Aristoteles köleliği toplumsal örgütlenmenin doğal durumu olarak görür. Aristoteles'e göre özgür insanlar toplumu üç ana vatandaş sınıfından oluşur: zengin, son derece fakir ve orta sınıf. Devletin müreffeh durumu için orta tabakalar özellikle önemlidir. Aristoteles onların sayısal artışında köle sahibi düzenin kurtuluşunu görüyor.

Toplum her zaman varsayar Ekonomik eşitsizlik. Soru: Eşitlik nasıl sağlanır? Aristoteles bunun gerekli olduğunu söylüyor Eşdeğer değişim ve bunun için ihtiyacımız var para. O geliyor değer kavramı.

Toplum ancak var olduğunda kurulabilir durum. Platon için - devlet için insan, sonra Aristoteles için - insanlar için devlet. Devlet, toplumun bütünlüğüdür, entelechy'sidir (parçalardan önce gelen bütündür). İnsan politik bir varlıktır. Devletin özünü, belli bir iyiliğe ulaşmak için bir araya gelen insanlardan oluşan siyasi toplulukta görüyor.

Aristoteles üç iyi ve üç kötü devlet biçimini birbirinden ayırır; ikincisi iyi olanların deformasyonu olarak ortaya çıkar. Onları iyi buluyor Monarşi, aristokrasi ve politika(bir kişinin yönetimi, azınlık ve çoğunluk). Kötü - Tiranlık, oligarşi ve demokrasi. En iyi form devletler - politika.

Aristoteles, devletin temel görevlerini vatandaşların aşırı mülk birikiminin, aşırı büyümenin önlenmesi olarak görüyor. Politik güç kişilik ve köleleri itaat içinde tutmak. Platon'un "ideal devleti"ni reddeder. İdeal devletin şunları sağlayan bir devlet olduğunu düşünüyor. mümkün olan maksimum ölçü mutlu hayat en fazla sayıda köle sahibi için. Kölelerin ve özgür yoksulların siyasi açıdan güçsüz olduğunu düşünüyor. Geriye kalan özgür (varlıklı) vatandaşlar devlet işlerine katılmakla yükümlüdür. Aristoteles'e göre devletin ideali, özel mülkiyete dayanan bir toplumdur: aletler, toprak ve köleler. Aristoteles'e göre devlet, bir vatandaştan belirli erdemler gerektirir; bunlar olmadan toplumun refahına (entelektüel faaliyet ve insan karakteriyle ilgili) ulaşmanın imkansızdır.

Sağ Adaletin eleştirisi olarak hizmet eden, siyasal iletişimin düzenleyici bir biçimidir. Aristoteles bir ütopya inşa etmek yerine gerçek toplumları inceler. Deneysel olarak tanımladı 158 devlet yapısı. Platon'dan farkı: Tarih, iyi ve kötü yönetim biçimleriyle ilgili değildir. Kriter: Yönetim kuralları varsa kamu yararı için, o zaman bu form doğrudur ve eğer kişisel kazanç için- yanlış. Kurul olabilir bir kişi, az veya çok.

Peripatetikler (eski Yunanca περιπατέω'dan - gezinti, yürüyüş) - felsefi okulu Aristoteles'in öğrencileri ve takipçileri. Okulun adı Aristoteles'in ders verirken öğrencileriyle birlikte yürüme alışkanlığından doğmuştur.

Okulun bir diğer adı Lyceum'dur (eski Yunanca Λύκειον; ortaçağ veya geleneksel Latince telaffuzunda - Lyceum) - antik Atina'nın doğu kesiminde Aristoteles'in ders verdiği spor salonunun yakınında bulunan Apollo Lyceum tapınağının adından sonra. MÖ 335/4'te kuruldu. e.

Orta Çağ'da skolastiklere peripatetikler deniyordu. 9. yüzyıldan itibaren Peripatetizm, Arapça konuşan düşünürlerin eserlerinde benimsenip geliştirildi.

En ünlü Peripatetikler

Aristo

Theophrastus

Tarentumlu Aristoksenus

Athenaeus Mekanik

Aphrodisias'lı Adrastus

Aphrodisiaslı İskender

Sidonlu Boeth

Eres'li Fanius

Rodoslu Hieronymus

Kritolaus

Aristoteles (eski Yunan Ἀριστοτέλης; MÖ 384, Stagira - 2 Ekim [kaynak belirtilmemiş 226 gün] MÖ 322, Halkis, Euboea adası) - eski Yunan filozofu. Platon'un öğrencisi. MÖ 343'ten itibaren e. - Büyük İskender'in öğretmeni. MÖ 335/4'te. e. Lyceum'u (Eski Yunanca: Λύκειο Lyceum veya Peripatetik okul) kurdu. Klasik dönemin doğabilimcisi. Antik çağ diyalektikçilerinin en etkilisi; biçimsel mantığın kurucusu. Felsefi sözlüğe ve bilimsel düşünce tarzına hâlâ nüfuz eden kavramsal bir aygıt yarattı.

Aristoteles, insan gelişiminin tüm alanlarını kapsayan kapsamlı bir felsefe sistemi yaratan ilk düşünürdü: sosyoloji, felsefe, politika, mantık, fizik. Ontolojiye ilişkin görüşlerinin insan düşüncesinin daha sonraki gelişimi üzerinde ciddi bir etkisi oldu. Aristoteles'in metafizik öğretisi Thomas Aquinas tarafından kabul edilmiş ve skolastik yöntemle geliştirilmiştir.

Aristoteles'in öğretisinin ana hükümleri nelerdir?

1. Aristoteles kategoriler doktrinini yarattı. Platon'un fikir teorisine ve farklı niteliklerdeki fikirlerin düşüncesine dayanıyordu. Aristoteles öncelikle iki kategori arasında ayrım yapıyordu: özler ve nitelikler. Böylece Aristoteles'e göre iyi ve iyi fikrinin kendisi öz ve nitelik olarak ilişkilendirilir. Öz kendinde vardır, başka bir şeyde değil. Nitelik (ve nicelik) her zaman bir varlığa karşılık gelir ve kendi başına var olmaz. Öz konu, nitelik ise yüklemdir. Örneğin “iyi” bir kalite kategorisidir, çünkü kendi başına değil, birinin malı (iyi insanlar, iyi işler) olarak vardır. “Kızıllık” da bir nitelik kategorisidir, çünkü kendi başına var olamaz, yalnızca bir özellik (kırmızı şeyler) olarak var olabilir.

Aristoteles'in "öz" ve "nitelik" (veya "ait olma") kategorileri tercüme edildiğinde Latin dili"töz" ve "rastlantı" terimleriyle belirtilir (felsefi dilde hâlâ kullanılmaktadırlar).

2. Aristoteles'in madde ve biçim öğretisi, her şeyin iki ilkesi öğretisi anlamına geliyordu. Aristoteles, günlük dilin kullandığı madde kavramını ve "madde" (örneğin ahşap, yapı malzemesi) kavramını ortaya koyan ilk filozoftur. Aristoteles'e göre form, bir nesnenin görünüşü değil, maddeyi belirli bir şey olmaya zorlayan aktif bir ilkedir. Dolayısıyla Aristoteles için ana, aktif kategori madde değil formdu. Biçim birincildir, madde ikincildir. Daha sonra teolojinin, dini formalizmin ve skolastisizmin temelini bu bakış açısı oluşturdu.

3. “Metafizik” adlı eseri madde ve biçim problemine ayrılmıştır. Aristoteles felsefeyi asıl (veya “ilk felsefe”) metafizik olarak adlandırdı. 4. yüzyıldan itibaren M.Ö. Felsefe böyle adlandırılmaya başlandı. Aristoteles'e göre "ilk felsefe" ne anlama gelir ve başka felsefeler var mıdır? Aristoteles'e göre ilk felsefe felsefenin kendisidir. Bu, varlığın en yüksek, yani en genel nedenleri veya ilkeleri doktrinidir. Diğer bilimler veya "diğer felsefeler" ondan farklı olarak yalnızca belirli nedenleri veya ilkeleri inceler. Felsefe, etkinliği değil varoluşu inceleyen teorik bir bilimdir. Aristoteles'e göre birinci felsefe genel olarak varlığı inceler ve "ikinci felsefeler" (örneğin fizik veya matematik) varlığın yalnızca bireysel yönlerini inceler.

4. Aristoteles, varoluşun incelenmesinin yalnızca mantığın yardımıyla mümkün olduğuna inanıyordu. Mantığa “organik” bilim adını verdi. Varlığın incelenmesi için bir araçtır (“organon”) (daha sonra Aristoteles'in öğrencileri öğretisinin bu kısmına “Organon” adını verdiler). Aristoteles'e göre mantığın bilgi açısından metodolojik önemi vardır. Geneli özelden, gerçeği yanlış bilgiden ayırmaya yardımcı olur. Aristoteles, bireysel faktörlerin yardımıyla daha sonra açıklanabilecek geneli türetme yöntemini tümevarım (genelin özelden türetilmesi) olarak adlandırdı. Kıyaslardan, yani genel sonuçlardan - türev yargılar, özel yargılar elde etmek, kesinti elde etmek - kanıt yöntemini çağırdı.

5. Aristoteles'in en önemli öğretisi insan ruhuyla ilgilidir. Aristotelesçi etik buna dayanmaktadır. Bir insanın temel avantajı, bir hayvanın sahip olmadığı zekasıdır. Sebep, genel olarak düşünme yeteneğidir (yani, genel ilkeleri kavrama ve bu bilgiye dayanarak özel olanı, bireyi açıklama yeteneği). Bu, insanlarda konuşmanın varlığının (genel düşüncenin konuşmada tezahür ettiği) ve hayvanlarda yokluğunun temelidir. Dahası, insanın bilimi vardır (yani bilgi ortak ilkeler) ve hayvanda buna sahip değil. Akıl insanın eylemini belirler ve iradesini şekillendirir. İrade özlemlerden oluşur ve kişinin ahlaki bir seçim yapmaya hazır olduğunu varsayar (ki bu da genel bilgiye dayanır).

Aristoteles akla özel bir anlam yüklemiş; onun hayvan ruhuna dışarıdan getirilerek hayvan ruhunun geliştirildiğini düşünmüştür. Aristoteles'e göre insan ruhunda tamamen farklı iki kısım vardır: hayvan ve akıl. Akıl, bireye yabancı olan, genel, değişmez ve ebedi bir şeydir. Herkes aynı düşünceye sahiptir, bireysel farklılıklara yabancıdır. Bedensel süreçlerle ilişkili değildir ve bu nedenle ruh yalnızca rasyonel kısmında ölümsüzdür.