Patrik Tikhon'un mesajları. Patrik Tikhon - Halk Komiserleri Konseyi'ne mektup

Zaten 2 Mart 1917 Sinod üyeleri Tanrı'nın Kutsanmış Kişisine ihanet etti ve kendi kendini yeni ilan eden hükümetle işbirliği yapılmasının gerekliliğini fark etti. Hatta birçok piskopos “saldırıdan içten sevinç duyduğunu ifade etti” yeni Çağ Ortodoks Kilisesi'nin yaşamında"; 4 Mart'ta kraliyet koltuğu toplantı odasından çıkarıldı. Allah'ın azabı onlara çok çabuk geldi...

Aralık 1917'den itibaren Bolşevikler kilise binalarına, tapınaklara ve manastırlara el koymayı artırdılar; Ocak 1918'de Synodal matbaasına el koydular; 13 Ocak'ta Alexander Nevsky Lavra'ya el konulmasıyla ilgili aynı kararnameyi yayınladılar.

19 Ocak'ta bir Kızıl Muhafız müfrezesi Lavra'ya saldırırken, Kızıl Ordu askerlerini türbeye saygısızlık etmemeye çağıran yaşlı Başpiskopos Peter Skipetrov öldürüldü ve Petrograd Metropoliti Benjamin ve vali Piskopos Procopius tutuklandı. .

Buna yanıt olarak, aynı gün, yani 19 Ocak 1918'de Patrik Tikhon, Bolşevik iktidara lanet eden ve Bolşeviklerin kiliselere yönelik artan saldırılarına ve din adamlarının öldürülmesine karşı halk direnişi çağrısı içeren ünlü Mesajını yayınladı:

“Aklınıza gelin deliler, kanlı misillemelerinize son verin. Sonuçta, yaptığınız şey sadece zalimce bir eylem değil, aynı zamanda gelecekteki yaşamda Cehennem ateşine maruz kalacağınız gerçekten şeytani bir eylemdir - öbür dünyada ve şimdiki yaşamda gelecek nesillerin korkunç laneti - dünyevi .

Tanrı'nın Bize verdiği yetkiyle, Mesih'in Gizemlerine yaklaşmanızı yasaklıyoruz, eğer hala Hıristiyan isimleri taşıyorsanız ve doğuştan Ortodoks Kilisesi'ne ait olsanız bile, sizi lanetliyoruz. Ayrıca hepinize, İsa'nın Ortodoks Kilisesi'nin sadık çocuklarına, insan ırkının bu tür canavarlarıyla herhangi bir iletişime girmemeniz için çağrıda bulunuyoruz...

Rusya'da hukuk ve hakikati tesis etme, özgürlük ve düzeni sağlama sözü veren hükümet, her yerde yalnızca en dizginsiz iradeyi ve herkese ve özellikle de kutsal Ortodoks Kilisesi'ne karşı tam bir şiddet gösteriyor. İsa Kilisesi ile bu alaycılığın sınırı nerede? Öfkeli düşmanların ona yönelik bu saldırısını nasıl ve neyle durdurabiliriz?

Hepinizi inananlara ve kilisenin sadık çocuklarına çağırıyoruz: şimdi hakarete uğrayan ve baskı gören kutsal annemizin savunmasına gelin. Hepinizi, inananları ve Kilisenin sadık çocuklarını çağırıyoruz: şu anda hakarete uğrayan ve baskı altında olan Kutsal Annemizin savunmasına gelin... Ve eğer Mesih'in davası uğruna acı çekmek gerekiyorsa, sizi çağırıyoruz sevgililer Kilisenin çocukları, sizi de bu acıyı bizimle birlikte yaşamaya çağırıyoruz... .

Ve siz, kardeş başpapazlar ve çobanlar, manevi çalışmanızda bir saat bile gecikmeden, ateşli bir şevkle çocuklarınızı Ortodoks Kilisesi'nin şu anda ayaklar altına alınan haklarını savunmaya çağırın, derhal manevi ittifaklar düzenleyin, zorunluluktan değil, çağrı yapın. İyi niyetle, dış güçlere kutsal ilhamlarının gücüyle karşı çıkacak manevi savaşçıların saflarına katılmayı ve Kilise düşmanlarının Mesih'in Haçının gücüyle utandırılacağını ve dağıtılacağını kesin olarak umuyoruz. Çünkü İlahi Haçlı'nın vaadi değişmezdir: "Kilisemi inşa edeceğim ve cehennemin kapıları ona karşı çıkamayacak."

Patrik Tikhon'un mesajı, 20 Ocak 1918'de ertesi gün açılan Konseyin ikinci oturumunun ilk toplantısında Yerel Konsey tarafından onaylandı. Toplantı, yetkililerin eylemlerine karşı önlemlerin geliştirilmesine ve Kiliseyi koruyun. Kilise ve devlet düşmanlarının ataerkil aforozu hakkındaki haberler, Konsil elçileri aracılığıyla inananlara iletildi. Bunu kiliselerde okudular ve Kiliseyi korumak için birlik çağrısında bulundular.

Bolşeviklerin aforoza tepkisi, Halk Komiserleri Konseyi'nin ertesi gün kabul ettiği “Kilisenin devletten ayrılmasına” ilişkin kararname oldu: Daha doğrusu, Kilise haklarından mahrum bırakıldı. tüzel kişilik ve önceki bin yılda atalarımız tarafından yaratılan tüm mülkler. Rus Ortodoks halkı üzerinde Yahudi soykırımının “yasal” yolu açıldı.

Bu, 1917'de Rus Ortodoks Kilisesi'nin kilise hiyerarşisinin Tanrı'nın Kutsanmış Kişisine ihanetinin sonucuydu!

Rusya'nın manevi durumu daha sonra Rus Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek piskoposlarının davranışlarında ortaya çıktı. Yargılamadılar Şubat Devrimi, Çar'ı savunmak için konuşmadı, onu manevi olarak desteklemedi, ancak Başsavcı Yoldaş N.D.'nin çağrılarına rağmen yalnızca Geçici Hükümete teslim oldu. Zhevakhov ve Rus Halk Birliği'nin bazı şubelerinden monarşiyi desteklemek için Sinod'a telgraflar.

Zaten 2 Mart'ta Sinod üyeleri “Yürütme Komitesi ile derhal iletişime geçme ihtiyacının farkına vardılar” Devlet Duması”, yani kendi kendini yeni ilan eden bir hükümetle. Hatta birçok piskopos “Ortodoks Kilisesi'nin yaşamında yeni bir dönemin başlamasından içten sevinç duyduğunu ifade etti"; 4 Mart toplantı odasından “Kilisenin devlet tarafından köleleştirilmesinin sembolü” olan kraliyet koltuğu çıkarıldı.

Nadir istisnalar dışında, piskoposlar 7 Mart tarihli kararlarında şaşırtıcı derecede aceleci davrandılar. ayinle ilgili kitaplardan Tanrı'nın Kutsanmış'ının adının üzerini çizdim ve bunun yerine "kutlu Geçici Hükümet"in, yani bu göreve kimse tarafından seçilmeyen ve aynı gün tutuklanmaya karar veren mason-komplocuların anılması emredildi. Kraliyet Ailesi. Yüce başpiskoposlar hatırlamadı bile yalancı şahitlik hakkında, orduyu ve halkı, İmparatorluğun hizmet eden her vatandaşının İncil üzerine aldığı haklı Çar'a verilen yeminden fiilen kurtardı.

7 Mart'ta yemin metni tüm piskoposluklara gönderildi yeni hükümetşu sözlerle: "Yemin ettiğim yeminin sonunda şunu ifade ediyorum: Haç işareti ve altını imzalıyorum"; din adamlarının katılımıyla yemin edildi. Ve son olarak, Kutsal Sinod'un 9 Mart'taki ünlü konuşması şöyle dedi:

"Tanrı'nın isteği gerçekleşti. Rusya yeni bir devlet yaşamı yoluna girmiştir... Geçici Hükümete güvenin; hep birlikte ve tek tek, emek ve amellerle, dua ve itaatle onun işini kolaylaştırmaya gayret edin. güzel şey devlet yaşamının yeni ilkelerini oluşturmak ve ortak akılla Rusya'yı gerçek özgürlük, mutluluk ve zafer yoluna yönlendirmek. Kutsal Sinod, Yüce Tanrı'ya, Geçici Rus Hükümetinin çalışmalarını ve girişimlerini kutsasın diye içtenlikle dua ediyor...”.

Böylece Sinod, Temel Yasalara uyma ve Tanrı'nın Kutsanmış Kişisine yemin etme çağrısı yapmak yerine, "gerçek özgürlük, mutluluk ve zafer" gibi dünyevi bereketler adına devrimin dini bir gerekçesini yaptı. Sinod en azından yeni hükümetin geçici ve koşullu doğasını vurgulayabilirdi ama piskoposlar geleceğe karar verilmeden önce bile Kurucu Meclis (hükümet biçimi sorununu çözmesi beklenen), monarşinin "Tanrı'nın iradesi" ve "ortak akıl" tarafından geri dönülemez bir şekilde ortadan kaldırıldığını düşünüyordu; Mesaj, Kara Yüz monarşistleri olarak tanınan Kiev Metropolitleri Vladimir ve Moskova Makarius dahil olmak üzere Sinod'un tüm üyeleri tarafından imzalandı.

Kilise adına böyle bir çağrı, ülke çapındaki monarşik örgütlerin ve Ortodoks kilise halkının direnişini felce uğrattı. Yalnızca birkaç mahallede İmparator için dua duyulmaya devam edildi ve birkaç şehirden Sinod, yemin talepleri ve devrime karşı direniş çağrıları aldı. Din adamlarının çoğu kafa karışıklığı içinde sessiz kaldı ve birçok piskoposluk meclisi de (Vladivostok, Tomsk, Omsk, Kharkov, Tula'da) "yeni sistemi" memnuniyetle karşıladı. 12 Temmuz'da Sinod, Rusya vatandaşlarına "kendisini bağlayan siyasi zincirleri kıran" bir mesaj gönderdi...

Piskoposların bunu Masonik gücün baskısı altında mı, yoksa seküler gücün rekabeti içindeki "köleliği" duygusuyla mı yaptıkları önemli değil. Her halükarda bu, Rus Kilisesi liderliğinin bile genel irtidat sürecine yenik düşmesi ve Ortodoks monarşinin kısıtlayıcı özüne dair anlayışını kaybetmesi nedeniyle mümkün oldu. Devrimin ana nedeni buydu: İlk önce öncü tabakanın kafalarında meydana geldi. Ve öyleydi Asıl sebep Düşmanlarının saldırısı karşısında Rusya'nın iç zayıflığı...

Rev. Seraphim Vyritsky. Benden gelmişti.

"Bendendi"
(Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky'nin manevi vasiyeti)
Şiir tarzında yazılmış bu metin,
Peder Seraphim manevi çocuklarından birine seslendi:
hapiste olan piskopos.
En derin dua gizeminin bir yansımasını içerir,
Tanrı'nın insan ruhuyla konuşmasında ortaya çıktı.
Bu, yaşlıların hepimize hitap eden manevi vasiyetidir.
* * *
Seni ilgilendiren her şeyin Beni ilgilendirdiğini hiç düşündün mü? Çünkü sana dokunan her şey benim gözümün elmasına dokunur.
    Sen benim gözümde çok değerlisin, çok değerlisin ve seni sevdim, bu yüzden seni eğitmek Benim için ayrı bir mutluluk. Ayartmalar üzerinize yükseldiğinde ve düşman bir nehir gibi geldiğinde, bunun Benden olduğunu bilmenizi isterim.
    Zayıflığınızın Benim gücüme ihtiyacı var ve güvenliğiniz, Bana sizin için savaşma fırsatını vermekte yatıyor.
    Seni anlamayan, hoşuna giden şeyleri dikkate almayan, seni uzaklaştıran insanların arasında, zor durumda mısın - bu Bendendi.
    Ben koşulları kontrol eden Tanrınızım.
    Sizin yerinize gelmeniz tesadüf değildi; burası benim size tahsis ettiğim yerin ta kendisi.
    Benden sana alçakgönüllülüğü öğretmemi istemedin mi? İşte bak, seni tam da bu ortamın içine, bu dersin öğretildiği o okula yerleştirdim. Çevreniz ve sizinle birlikte yaşayanlar ancak Benim irademi yerine getirirler.
    Maddi sıkıntı içinde olsanız da geçiminizi sağlamanız zordur, bilin ki bu Bendendir.
    Çünkü senin maddi imkanların bende. Bana gelmeni ve Bana bağımlı olmanı istiyorum. Malzemelerim tükenmez. Benim sözlerimin ve sözlerimin sadakatine ikna olmanızı istiyorum. İhtiyacınız hakkında size asla söylenmesin: "Tanrınız Rab'be inanmadınız" (Tesniye 1:32-33).
    Acılarla dolu bir gece mi yaşıyorsunuz, yakınlarınızdan ve sevdiğinizden ayrı mı kaldınız? - Bendendi.
    Ben acılarla dolu bir adamım, hastalık geçirmiş biri olarak, Bana dönebilmen ve bende sonsuz teselli bulabilesin diye buna izin verdim. Arkadaşına, kalbini açtığın birine mi aldandın? Bunu bilmen için bu hayal kırıklığının sana dokunmasına izin verdim. en iyi arkadaş Rabbin senindir. Her şeyi Bana getirmeni ve Bana söylemeni istiyorum. Eğer biri sana iftira attıysa, onu Bana bırak ve Bana yakınlaş, ben senin ruhunla, “dil kavgasından” saklanmak için sığınağın olacağım. “Doğruluğunu ışık gibi, kaderini öğle vakti gibi ortaya çıkaracağım” (Mezmur 37:6). Planlarınız bozuldu mu, moraliniz bozuldu mu ve yoruldunuz - Bu Bendendi. Kendi planlarını yarattın ve onları kutsayabilmem için Bana getirdin. Ama hayatınızın koşullarını Benim yönetmeme izin vermenizi istiyorum ve sonra her şeyin sorumluluğu Bana ait olacak, çünkü bu sizin için çok zor ve onlarla tek başınıza başa çıkamazsınız, çünkü siz sadece bir araçsınız ve değil. aktif bir kişi.
    Hayattaki beklenmedik başarısızlıklar sizi ziyaret etse de, kalbinizi umutsuzluk sarssa da, bunun Benden olduğunu bilin.
    Çünkü kalbinizin ve ruhunuzun her zaman gözlerimin önünde yanmasını ve benim adımla tüm korkaklığın üstesinden gelmenizi istiyorum.
    Yakınınızdan, sevdiğiniz insanlardan uzun süre haber alamazsınız ve korkaklığınız nedeniyle umutsuzluğa kapılır ve bunun benden olduğunu bilin diye mırıldanırsınız. Çünkü ruhunuzun bu özlemiyle, vaadin değişmezliğine olan inancınızın gücünü, yakınlarınız için yaptığınız cesur duanın gücünü sınıyorum. Çünkü onları En Saf Annemin Korumasına teslim eden sen değil miydin, bir zamanlar onların bakımını benim ilahi sevgime emanet eden sen değil miydin?
    İster geçici ister tedavi edilemez ciddi bir hastalık sizi ziyaret etsin ve kendinizi yatağınıza zincirlenmiş halde bulsanız, bu Bendendi. Çünkü bedensel zayıflıklarınızda Beni daha da derinlemesine tanımanızı ve size gönderilen bu sınav için homurdanmamanızı, insan ruhlarının kurtuluşu için çeşitli şekillerde planlarıma sızmaya çalışmamanızı, uysal ve itaatkar bir şekilde boyun eğmenizi istiyorum. Boynunu sana olan iyiliğime bağla. Benim için özel bir şey yapmayı hayal ettin ve bunun yerine hastalık ve sakatlık yatağına mı yattın - bu Bendendi.
    Çünkü o zaman sen kendi işlerine dalmış olurdun ve ben senin düşüncelerini Bana çekemezdim ama ben sana, Benim hizmetimde olduğun en derin düşünceleri öğretmek istiyorum. Sana hiçbir şey olmadığının farkına varmayı öğretmek istiyorum. En iyi iş arkadaşlarımdan bazıları, sürekli dua silahını kullanmayı öğrenebilmeleri için yaşam aktivitelerinden mahrum bırakılanlardır.
    Aniden Bana güvenerek zor ve sorumlu bir pozisyon almaya çağrıldınız mı? Bu zorlukları size emanet ediyorum, çünkü bunun için Tanrınız Rab sizi tüm işlerinizde, tüm yollarınızda, ellerinizle yapacağınız her şeyde kutsayacaktır. Bugün elinize bu kutsal yağ kabını veriyorum. Özgürce kullan çocuğum. Ortaya çıkan her zorluk, sizi rahatsız eden her kelime, işinizde sıkıntı ve hayal kırıklığı hissine neden olabilecek her engel, zayıflığınızın ve beceriksizliğinizin her açığa çıkışı bu yağla yağlansın - Bendendi. Her engelin Tanrı'nın talimatı olduğunu unutmayın ve bu nedenle bugün size duyurduğum sözü kalbinize koyun: O Bendendi.
    Onları koruyun, bilin ve hatırlayın; her şeyde Beni görmeyi öğrendiğinizde, her acı donuklaşacaktır. Her şey, ruhunuzun mükemmelliği için Benim tarafımdan gönderildi - Bendendi.

Kilise kürsüsünden defalarca, kanlı uluslararası savaşa yol açan çekişme ve çekişmelerin sona ermesi hakkında pastoral eğitim sözleriyle inananlara seslendik, ancak bu güne kadar bile bu savaş durmuyor ve her yerde bol miktarda kan akıyor. Rus topraklarının geniş alanı, savaşan taraflar arasındaki karşılıklı düşmanlık artıyor ve giderek daha sık alevleniyor ve yalnızca bu mücadelede doğrudan ve aktif rol oynayanlara karşı değil, aynı zamanda onlara karşı da acımasız, kanlı misillemelerle kendini gösteriyor. Bazen yeterli gerekçe olmaksızın yalnızca bu tür bir katılımdan şüphelenilen kişiler.

Kendi aralarında savaşan kampların kanlı katliamının dehşeti her Hıristiyanın kalbinde iç karartıcı bir izlenim bırakmaktan başka bir şey yapamıyorsa, o zaman bu dehşetler, kurbanları genellikle bu tutkulu siyasi mücadeleye dahil olmayan masum insanlar olduğunda ölçülemeyecek kadar acı bir izlenim bırakıyor. .

Bu dehşetler gözümüzün önünden geçmiyor, İsa Kilisesi'nin bakanları ve birçok başpiskopos, papaz ve sıradan din adamları zaten kanlı siyasi mücadelenin kurbanları haline geldiler... Ve tüm bunlar, belki çok az istisna dışında, sadece bizim için İsa'nın Gerçeğinin bakanları ve müjdecileri, Sovyet sistemini devirmeyi amaçladığı iddia edilen gizli bir karşı devrim sırasında modern iktidarın taşıyıcıları arasında şüpheye düştüler. Ancak bu tür şüphelerin haksız olduğunu kararlı bir şekilde ilan ediyoruz: Şu ya da bu hükümet biçiminin kurulması Kilise'nin değil, bizzat halkın işidir. Kilise kendisini herhangi bir özel hükümet biçimiyle ilişkilendirmez, çünkü bunun yalnızca göreceli bir tarihsel önemi vardır.

Kilisenin, yıkımımıza yabancı müdahaleyi kutsamaya hazır olduğunu, "Varanglıları" gelip işlerimizi iyileştirmemize yardım etmeye çağırmayı planladığını söylüyorlar... Suçlama temelsiz, temelsiz: Hiçbir dış müdahalenin, ve gerçekten de, Adil Rab, gazabını merhamete uygulayana, halk tövbe kaynağında yıllarca süren belalardan temizlenene ve bu sayede ruhsal olarak “içine” yeniden doğuncaya kadar hiç kimse ve hiçbir şey Rusya'yı düzensizlik ve yıkımdan kurtaramayacak. Tanrı'ya göre, gerçeğin doğruluğu ve kutsallığında yaratılmış yeni bir insan "(Ef. 4:24).

İktidar değişikliği olduğunda Kilise bakanlarının bazen çan çalarak, ciddi ayinler düzenleyerek ve çeşitli kilise kutlamaları düzenleyerek bu değişikliği karşıladıklarına dikkat çekiliyor. Ancak bu herhangi bir yerde olursa, bu ya bizzat yeni hükümetin talebi üzerine ya da kitlelerin arzusu üzerine yapılır ve rütbeleri itibariyle yukarıda yer alması gereken Kilise bakanlarının inisiyatifiyle değil. ve her şeyin ötesinde siyasi çıkarlar, Hizmetkarlarının kiliseye müdahale etmesini yasakladığı Kutsal Kilise'nin kanonik kurallarını hatırlamalıdır. siyasi hayat herhangi bir partiye ait olmak ve hatta ayin ayinlerini ve kutsal törenleri siyasi gösterilerin bir aracı haline getirmek.

Unutmayın, babalar ve kardeşler, hem kanonik kuralları hem de Kutsal Elçi'nin antlaşmasını, “kendinizi fitne ve fitne yaratanlardan uzak tutun”, katılmaktan kaçının. siyasi partiler ve konuşmalar, dünyevi meselelerde "tüm insan otoritelerine" itaat edin (1 Pet. 2:13), Sovyet hükümetinin şüphesini haklı çıkaracak herhangi bir neden vermeyin, onun emirlerine uyun, çünkü Tanrı, havarisel talimata göre itaat edilmelidir. insanlardan daha fazlası ( Elçilerin İşleri 4, 19; Gal. 1, 10).

Tüm gücünüzü, özellikle inançsızlığın ve ateizmin Mesih Kilisesi'ne karşı cesurca silaha sarıldığı günümüzde, Tanrı Sözü'nü, Mesih'in Gerçeği'ni vaaz etmeye adayın ve "sevgi ve barış Tanrısı sizinle olsun" ( 2 Korintliler 13:11). Amin.

25 Eylül (8 Ekim), 1919 Yüksek Kilise Otoritesinin Emri. 1919. N 21-22.

    1919
    Tanrı'nın lütfuyla, Biz, Moskova ve Tüm Rusya Patriği mütevazı Tikhon, Kutsal Ortodoks Kilisesi'nin tüm sadık çocuklarına Rus Kilisesi.
    Rab, Ortodoks Rus Kilisesi'ne merhametlerini göstermekten vazgeçmiyor. Kendisini sınamasına ve Mesih'e ve O'nun antlaşmalarına olan bağlılığını yalnızca dışsal refah günlerinde değil, aynı zamanda zulüm günlerinde de sınamasına izin verdi. Gün geçtikçe O'na yeni imtihanlar ekleniyor. Gün geçtikçe tacı daha da parlıyor. Çoğu zaman, Mesih'e düşman olan bir elden gelen bir bela, alçakgönüllülükle aydınlatılmış yüzüne acımasızca düşer ve iftira dolu dudaklar, çılgınca küfürlerle Ona küfreder ve O, havarisel bir şekilde, çektiği acıların acısını boşluğa atfeder, yeni şehitler getirir. cennet sakinlerinin ordusu ve O'nun gökteki Damat'ı kutsamasından Kendisi için sevinç bulur: “Benim yüzümden sana hakaret ettikleri, sana zulmettikleri ve sana her şekilde haksız yere iftira attıkları zaman ne mutlu sana; Sevinin ve sevinin (Mat. 5:11-12).
    Benim çocuklarım! Kilisenin bu Kutsal nezaketi, Hıristiyanlık karşıtı düşmanlığa ve kötülüğe sabırla katlanmamız için bizi çağıran bu çağrılar, denemelere karşı bu muhalefet ve dünyanın nimetlerine ve Hıristiyan idealleriyle dünyevi yaşamın rahatlıklarına sıradan insanın bağlılığı, başkalarına öyle görünsün. zayıf ol; Kaynağını Mesih uğruna çekilen acıdan alan sevinç, dünyevi anlayışa “akla sığmaz” ve “acımasız” görünse de, size yalvarıyoruz, tüm dualarımız için yalvarıyoruz. Ortodoks çocuklar Bir Hıristiyan'ın bu eşsiz kurtarıcı ruh halinden ayrılmayın, Tanrı'nın Bize indirdiği haç yolundan, dünyevi güce hayranlık veya intikam yoluna sapmayın. Onu küçük düşürecek ve sizi O'na karşı gelenlerin eylemleri seviyesine indirecek bir refahın korunması anlayışına geri dönerek Hıristiyan başarınızı gölgelemeyin. Tanrım, Ortodoks Rus'umuzu böyle bir dehşetten kurtar.
    Düşmanınız yenildiğinde ve mazlum, yakın zamandaki zalimi ve zulmü hakkında kararını açıklamaya çağrıldığında bile, bir Hıristiyan için nezaket ve sevginin büyük mutluluğunu kendi içinde korumak zor ama aynı zamanda ne kadar da yüce bir görevdir. Ve Tanrı'nın İlahi Takdiri zaten bu testi Rus Ortodoks Kilisesi'nin bazı çocuklarının önüne koyuyor. Tutkular alevleniyor, isyanlar çıkıyor. Giderek daha fazla kamp kuruluyor. Yangın büyüyor, hesaplar yapılıyor. Düşmanca eylemler insan sevgisine dönüşüyor. Karşılıklı imha organize edildi - tüm dehşetiyle partizanlığa doğru. Bütün Rusya bir savaş alanıdır! Ama hepsi bu değil. Bundan sonrası daha çok korku. Yaşa, suçluluğa, cinsiyete veya inançlara bakılmaksızın Yahudi pogromları, kabile katliamları hakkında haberler duyuluyor. Yaşam koşullarından küskün bir kişi, başarısızlıklarının suçlularını arar ve şikayetlerini, acılarını ve acılarını onlardan çıkarmak için öyle bir sallanır ki, bir yığın masum kurban elinin darbesi altına düşer. , intikam susuzluğundan kör olmuş. Kafasında talihsizliklerini kendisi için kötü olan bir partinin faaliyetleriyle birleştirdi, bazılarından da kırgınlığını herkese aktardı. Ve katliamda, bu kadar acıyı döken, tamamen ilgisiz nedenlerle canlar boğuluyor.
   Ortodoks Rus, bu utanç sizi geçsin. Bu lanet başınıza gelmesin. Cennete ağlayan eliniz kana bulanmasın. Mesih'in düşmanı şeytanın sizi intikam tutkusuyla sürüklemesine ve itirafınızın başarısını utandırmasına, tecavüzcülerin ve Mesih'e zulmedenlerin elinde çektiğiniz acıların maliyetini utandırmasına izin vermeyin. Unutmayın: pogromlar düşmanlarınızın zaferidir. Unutmayın: pogromlar sizin için bir onursuzluktur, Kutsal Kilise için bir onursuzluktur! Bir Hıristiyan için ideal, Kendisini savunmak için kılıcı çekmeyen, gök gürültüsünün oğullarını sakinleştiren ve düşmanları için çarmıhta dua eden Mesih'tir. Bir Hıristiyan için yol gösterici ışık, Kurtarıcısı için çok acı çeken ve O'na olan bağlılığını ölümle mühürleyen kutsal Havari'nin antlaşmasıdır: “Kendinizin intikamını almayın, sevgililer, Tanrı'nın gazabına yer verin. Çünkü şöyle yazılmıştır: "İntikam benimdir ve karşılığını ben vereceğim, diyor Rab." Öyleyse düşmanınız açsa onu doyurun; Eğer susadıysa, ona içecek bir şeyler ver; çünkü böyle yaparak onun başına yanan korlar yığacaksın. (Romalılar 12:19).
    Dökülen kanın her zaman yeni kan gerektirdiğinden bahsetmiyoruz bile. Ve intikam yeni bir intikama yol açar. Düşmanlık üzerine inşa etmek bir volkanın üzerine inşa etmektir. Bir patlama ve yine ölüm ve yıkımın saltanatı. Acımız Kutsal Kilisemizin, Çocuklarımızın lütfu ve mutluluğu için acıdır. Korkularımız, bazılarının, insanlığın tutkularla kaynayan kalbinin uçurumundan yayılan, açık ağzını şimdiden gösteren bu yeni canavar tarafından baştan çıkarılmasıdır. Tek bir intikam dürtüsüyle kendini sonsuza dek lekeleyeceksin, Hıristiyan ve şu andaki başarının tüm parlak neşesi - Mesih için çektiğin acı - kaybolacak, çünkü o zaman Mesih'e nerede yer vereceksin?
    Çocuğu yok etmeye çalışan Herod'un binlerce bebeği nasıl yok ettiğini okuduğumuzda ürperiyoruz. Askeri operasyonlar sırasında bir kampın ön saflarını karşı kampın eşleri ve çocuklarından rehinelerle koruması durumunda bu tür olayların mümkün olabileceğinden ürperiyoruz. Başkalarının hayatını ve bütünlüğünü güvence altına almak için rehinelerin alındığı zamanımızın barbarlığı karşısında ürperiyoruz. Modern hükümetimizin Petrograd ve Moskova'daki temsilcilerinin hayatlarına yönelik girişimlerden sonra, sanki onlara bir sevgi hediyesi, bağlılığın bir ifadesi ve saldırganların suçunun kefaretiymiş gibi, dehşet ve acıyla ürperiyoruz. Bu girişimlere hiçbir şekilde karışmamış kişilerin bedenlerinden tüm tümsekler dikildi ve bu çılgın fedakarlıklar, bu tür zulmü durdurması gerekenler tarafından memnuniyetle karşılandı. Ürperdik ama bu eylemler, İsa'yı tanımadıkları veya tanımadıkları, dini halkın afyonu olarak gördükleri, Hıristiyan ideallerinin zararlı bir kalıntı olduğu, bir sınıfın diğer bir sınıf tarafından yok edildiği ve iç çekişmelerin yaşandığı yerlerde gerçekleşti. açıkça ve alaycı bir şekilde acil bir göreve yükseltiliyorlar.
    Biz Hıristiyanlar bu yolu izlemeli miyiz? Ah, olmayacak! Dini duygularımıza, memleketimize olan sevgimize, geçici refahımıza uygulanan acı ve baskıdan kalplerimiz parçalanmış olsa bile, duygularımız bize suçlunun kim ve nerede olduğunu açıkça söylese bile. Hayır, düşmanlarımıza veya bize sorunlarımızın kaynağı gibi görünenlere karşı intikam almaktan, özellikle de pogrom yapmaktansa kanayan yaralar açmak bizim için daha iyidir. İsa'yı takip edin! O'nu değiştirmeyin. Günaha boyun eğmeyin. İntikam kanıyla ruhunuzu yok etmeyin. Kötülüğe yenilmeyin. Kötülüğü iyilikle yen (Romalılar 12:21).
    Benim çocuklarım! Tüm Ortodoks Rus halkı! Bütün Hıristiyanlar! Pek çok acılar, hakaretler ve üzüntüler sizde intikam arzusu uyandırmaya başladığında, düşmanınız olarak kabul ettiğiniz kişilere karşı kanlı bir misilleme için Ortodoks Rus kılıcını ellerinize iterlerdi - onu uzağa fırlatırlardı ki çünkü en zor anlarda sınanır ve işkence görürdün, zafer anlarında değil, asla, asla elin bu kılıca uzanmaz, onu taşımaz ve taşımak istemezdin.
    Ah, o zaman gerçekten de bu kötü günlerde Mesih için gösterdiğiniz başarı, en iyi vasiyet ve kutsama olarak gelecek nesillerin mirasına ve öğretisine aktarılacaktır: sadece bu taşta - kötülüğü iyilikle iyileştirmek - yıkılmaz zaferimiz ve büyüklüğümüz olacaktır. Rus topraklarında Kutsal Ortodoks Kilisesi inşa edilecek ve düşmanlar için bile bulunması zor olacak kutsal isim O ve çocuklarının ve hizmetkarlarının başarılarının saflığı.
    Bu kurala göre hareket edenlere salât ve rahmet olsun. “Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu ruhunuzla birlikte olsun, kardeşler. Amin” (Gal. 6:18).
    8 Temmuz (21), 1919

Orijinal kaynak hakkında bilgi

Kütüphane materyallerini kullanırken kaynağa bağlantı gereklidir.
İnternette materyal yayınlarken bir köprü gereklidir:
"Ortodoks ansiklopedisi "İnancın ABC'si." (http://azbyka.ru/).

Epub, mobi, fb2 formatlarına dönüştürme
"Ortodoksluk ve barış...

Patrik Tikhon'un ilk mesajları.

19 Ocak 1918'de Konsil'in ikinci oturumunun başlamasının arifesinde, vicdan özgürlüğüne ilişkin kararnamenin yayınlanmasından hemen önce Patrik Tikhon'dan bir mesaj çıktı. Bu onun ilk mesajı değildi. Gerçek şu ki, Halk Komiserleri Konseyi hangi kararnameleri çıkarırsa çıkarsın, Bolşevik yetkililerin gerçek politikası zaten Kasım-Aralık 1917'de kendini göstermişti. Bolşeviklerin henüz ülkedeki durumu kontrol altına alamadıkları ve kendilerini dışarıdan liderlikten mahrum bırakan kitlelerin açık olduğu açıktı. Devlet gücü, kendiliğinden birçok vahşet gerçekleştirir. Geniş halk kitlelerini politikalarına dahil etmeden Bolşeviklerin politikalarını uygulayamayacakları da açıktı. Patrik Tikhon, Kilise'ye yönelik zulmün başladığı bu dönemde, çoğu şeyin halkın konumuna bağlı olacağının farkına vararak, öncelikle halka hitap ettiği birkaç mesajını yazar.

Patrik, inanılmaz bir içgörüyle, Bolşevik tiranlığının ilk aylarında bile her şeyin ana hatlarını çizmeyi başarmıştı. en önemli sorunlar hem kilise hem de devlet yaşamında, Rus tarihinin bu dönemdeki yıkıcı eğilimlerinin nedenlerini belirtmek için. Onun 18 Aralık (31) 1917 tarihli patriklik tahtına çıkışına ilişkin mesajını hatırlayalım. Patrikliğin nihayet ülkemizde yeniden canlanması sevindirici olmalı gibi görünüyor. Patrik ne yazıyor?

Tanrı'nın gazabı zamanında, çok acı ve zorluklarla dolu günlerde, kadim ataerkil mekana girdik. Yorucu bir savaşın ve felaketle sonuçlanan kargaşanın denemeleri, Anavatanımıza eziyet ediyor, yabancıların işgalinden ve iç savaştan kaynaklanan üzüntü. Ama bunların en yıkıcısı, kalbi yiyip bitiren manevi çalkantılardır. Hıristiyan devlet ve toplumsal inşa ilkeleri halkın vicdanında kararmış, inancın kendisi zayıflamış ve bu dünyanın tanrısız ruhu öfkeleniyor. Kutsal Kilisemiz, çocuklarının ihmalinden, kalplerin soğukluğundan acı çekiyor ve Rus devletimiz de bundan acı çekiyor.

Bu çok önemli nokta. Patrik zaten bu ilk mesajında ​​halka hitap ediyor. O güveniyor bu durumda umarım halk aklını başına toplar, durur ve o zaman ülkedeki kaos durur.

Biraz zaman geçiyor, iki hafta ve 1 Ocak (14), 1918'deki Yeni Yıl dua töreninden önce Kurtarıcı İsa Katedrali'nde söylenen sözleriyle Aziz Tikhon aynı konuya geri dönüyor.

Rab bir ev yapmadıkça onu yapanlar boşuna çalışırlar, erken kalkarlar ve boşuna geç otururlar (Mezm. 126: 1-2). Bu, eski zamanlarda Babilli inşaatçılar tarafından yerine getirildi. Bugün, kendi gözlerimizle gerçek oluyor. Ve inşaatçılarımız, sadece talihsiz Rus halkına değil, tüm dünyaya ve hatta bizden çok daha kültürel olan halklara fayda sağlayacak reformlar ve kararnamelerle isim yapmak istiyorlar. Ve bu kibirli girişim Babillilerin planlarıyla aynı kaderi paylaşıyor: İyilik yerine acı hayal kırıklığı yaşanıyor. Bizi zengin etmek isteyip hiçbir şeye ihtiyacımız olmadan aslında bizi perişan, perişan, fakir ve çıplak hale getiriyorlar (Va. 3:17). Yakın zamana kadar büyük ve güçlü, düşmanlara karşı korkunç ve güçlü Rusya onu sefil bir isim, boş bir yer haline getirdiler, onu parçalara ayırdılar, iç savaşta birbirlerini yuttular. Yeremya'nın Ağıtını okuduğunuzda, istemeden peygamberin ve sevgili Anavatanımızın sözleriyle yas tutarsınız. Rabbimizi unuttuk! Yeni mutlulukların peşinden koştular, aldatıcı gölgelerin peşinden koşmaya başladılar, toprağa, ekmeğe, paraya sarıldılar, özgürlük şarabıyla sarhoş oldular - ve tüm bunları mümkün olduğunca elde etmek için, bunları kendilerine aldılar, böylece başkalarına hiçbir şey kalmamıştı. Kilise, bizim bu tür yapılarımızı kınıyor ve tüm kalbimizle ve tüm düşüncelerimizle O'na dönmedikçe, O olmadan hiçbir iyiliğin yapılamayacağı Tanrı'yı ​​hatırlamadıkça hiçbir başarıya ulaşamayacağımızı kararlılıkla uyarıyoruz. Artık Rusya'yı kurtaracak olanın geçen yaz çok zengin olduğumuz planlarımız ve inşaat çabalarımız değil, yalnızca bir mucize olacağı yönünde sesler giderek daha fazla duyuluyor - eğer buna layıksak.

Bu sözler hem kilisemizde hem de devlet yaşamımızda niteliksel olarak yeni bir aşama açtı. Patrik, dramatik bir şekilde, neredeyse kutsal şehit Hermogenes'in ruhuna uygun olarak, Ortodoks Kilisesi ile bağlarını henüz kaybetmemiş olan ve nicelik olarak Rus halkının çoğunluğunu oluşturan herkese Ruslara sesleniyor. Ortodoks insanlar. O zamanlar bu çağrıların ne kadar sonuçsuz kaldığını söylemek zor ama Patrik, bir çağrının kaybolduğunu, diğerinin geçtiğini ve her şeyin arttığını anlamıştı.

Konsil'in 19 Ocak (1 Şubat) 1918'deki ikinci oturumunun açılışının arifesinde Patrik, o dönemde yazdığı en sert mesaj olan başka bir mesaj yazar; bu mesaj “anathema mesajı” olarak bilinir. ”

Patrik, duyulmadığı için lanetleme ihtiyacıyla karşı karşıya kalır ve bu mesajın tüm sorumluluğunu kendi üzerine alır, bu mesajı kendi adına yazar.

Rus topraklarındaki Kutsal Ortodoks Mesih Kilisesi şu anda zor bir dönemden geçiyor: Mesih'in gerçeğine karşı, bu gerçeğin açık ve gizli düşmanları tarafından zulüm başlatıldı ve Hıristiyan yerine Mesih'in eserini yok etmeye çalışıyorlar. sevgi, her yere kötülük, nefret ve kardeş savaşı tohumları ekiyorlar. Mesih'in komşu sevgisine ilişkin emirleri unutuldu ve çiğnendi: Masum insanların ve hatta hasta yataklarında yatan insanların korkunç acımasızca dövüldüğüne dair günlük haberler Bize ulaşıyor, yalnızca Anavatana karşı görevlerini dürüstçe yerine getirdikleri için suçlular, Bütün güçlerini halkın iyiliğine hizmet etmeye güvendiler.

Aşağıdaki bölüm mesajın bu sözlerine örnek olarak gösterilebilir. General Dukhonin'in Rus ordusunun son Başkomutanı olarak atandığı biliniyor. Petrograd'da olup bitenleri öğrendiğinde, Almanya ile ayrı bir barış hazırlayan bir hükümetin iktidara geldiğini ve orduyu çoktan yok ettiğini öğrendiğinde, Rus ordusunun kaderinin belirlendiğini anladı. Doğal olarak Başkomutan'ın karargahında bile gerçek isyanlar başladı, gelip subayların askerler tarafından dövülmesine izin verecek yeni bir komiser bekleniyordu. Dukhonin cesurca Karargahta kaldı ve ilk parçalanacak olan General Kornilov, Denikin ve diğer mahkumların Bykhov'dan serbest bırakılması emrini verdi. Bu sayede tam da bahsettiğimiz dönemde Don'a gidip Beyaz hareketini örgütleyebildiler. Ve Dukhonin'in kendisi de sonunu bekliyordu. Yeni Başkomutan Teğmen Krylenko gelir ve Dukhovin, Krylenko'nun gözleri önünde "ileri bilince" sahip devrimci askerler tarafından basitçe parçalara ayrılır. Ve bu tür çok sayıda vaka vardı. Generalleri öldürdüler, subayları öldürdüler, memurları öldürdüler, rahipleri öldürdüler. Mesajda kastedilen budur.

...Ve tüm bunlar sadece gece karanlığında değil, aynı zamanda gerçekte de oluyor. gün ışığıŞimdiye kadar duyulmamış bir küstahlık ve acımasız zulümle, hiçbir yargılama olmadan ve tüm hak ve yasallıkların ihlaliyle - bugünlerde Anavatanımızın neredeyse tüm şehir ve kasabalarında, hem başkentlerde hem de uzak kenar mahallelerde işleniyor. Aklınızı başınıza toplayın deliler, kanlı misillemelerinizi bırakın. Sonuçta, yaptığınız şey sadece zalimce bir eylem değil, aynı zamanda gelecekteki yaşamda - öbür dünyada - Cehennem ateşine ve şimdiki zamanda - dünyevi olarak gelecek nesillerin korkunç lanetine maruz kalacağınız gerçekten şeytani bir eylemdir. hayat. Tanrı'nın Bize verdiği yetkiyle, Mesih'in Gizemlerine yaklaşmanızı yasaklıyoruz, eğer hala Hıristiyan isimleri taşıyorsanız ve doğuştan Ortodoks Kilisesi'ne ait olsanız bile, sizi lanetliyoruz. Ayrıca hepinize, İsa'nın Ortodoks Kilisesi'nin sadık çocuklarına, insan ırkının bu tür canavarlarıyla herhangi bir iletişime girmemeniz için çağrıda bulunuyorum: "Kötülüğü sizden uzaklaştırın, Samekh."

Kimi lanetliyor? Bolşevikler mi? Bu ne kadar saf bir Patrik? Vladimir İlyiç'in bu laneti öğrendikten sonra "Tanrı Yasasına" göre "A" harfini hatırlayıp tövbe edeceğini gerçekten mi varsaymıştı? Joseph Vissarionovich ilahiyat fakültesi yıllarını hatırlayacak mı? Bu insanlar hakkında oldukça iyi bir fikri vardı ve doğuştan Ortodoks olsalar bile Bolşeviklerin, uzun zaman önce kendilerini kilise cemaatinden aforoz ettikleri için sözlerini ihmal edeceklerini anlamıştı. Üstelik bu eski Katolik Dzerzhinsky, eski Yahudi Troçki hakkında da söylenebilir. Ne kendi inançlarını, ne de başkasının inancını umursamıyorlardı. Elbette Patrik'in aklında, bu insanların elleriyle ülkede kanlı bir kabusu serbest bırakmak istedikleri halk var. Onlardan, yakın zamanda cemaat almış olanlardan, nasıl dua edileceğini henüz unutmamış olanlardan, bu laneti öğrendikten sonra babalarını, oğullarını ve kardeşlerini durduracak dindar aileleri olanlardan bahsediyor. Patrik'in aklındaki kişi budur, bu yüzden lanetlemeye başvuruyor. İfadelere de dikkat edin. Hakkındaözellikle Kilise'ye yönelik zulme katılan ve masum insanları öldürenler hakkında. Patrik çok iyi biliyor: Halk durursa Bolşevikler hiçbir şey yapamayacak. Üstelik Patrik, mesajının sonunda Hıristiyanlara yaşamdaki bu yıkıcı eğilimlere nasıl direnebilecekleri konusunda özel önlemler sunuyor ve onlar elbette Bolşevik diktatörlükte giderek daha fazla yoğunlaşıyorlar. Daha sonra Patrik, bu mesajla karşı devrimin gelişimini teşvik ettiği için Bolşeviklere karşı silahlı direnişi kutsamakla suçlanacak. Hiçbir şey böyle değil. Metne bakalım:

…Kilisenin düşmanları, O'nun ve mülklerinin üzerindeki gücü zorla ele geçiriyor öldürücü silahlar ve onlara inancınızın gücüyle, delileri durduracak ve onlara kendilerini halkın iyiliğinin savunucuları, Tanrı'nın emriyle yeni bir hayatın inşacıları olarak adlandırmaya hakları olmadığını gösterecek olan ülke çapındaki emredici çığlığınızla direniyorsunuz. Çünkü doğrudan halkın vicdanına karşı hareket ediyorlar. Ve eğer Mesih'in davası uğruna acı çekmek gerekiyorsa, sizi çağırıyoruz, Kilise'nin sevgili çocukları, Aziz Petrus'un sözleriyle sizi bizimle birlikte bu acıya çağırıyoruz. Elçi: “Bizi Tanrı'nın sevgisinden kim ayıracak? Sıkıntı mı, sıkıntı mı, zulüm mü, açlık mı, çıplaklık mı, bela mı, yoksa kılıç mı?” (Romalılar 8:35)

Ve siz kardeşler, başpiskoposlar ve çobanlar, manevi çalışmanızda bir saat bile gecikmeden, ateşli bir şevkle çocuklarınızı Ortodoks Kilisesi'nin çiğnenmiş haklarını savunmaya çağırın, derhal manevi ittifaklar düzenleyin, zorunluluktan değil, iyi niyetle çağrı yapın. Kutsal ilhamlarının gücüyle dış güce karşı çıkacak manevi savaşçıların saflarına katılın ve Kilise'nin düşmanlarının Mesih'in Haçının gücüyle utandırılacağını ve dağıtılacağını kesin olarak umuyoruz. Çünkü İlahi Haçlı'nın vaadi değişmezdir: "Kilisemi inşa edeceğim ve cehennemin kapıları ona karşı çıkamayacak."

Burada silahlı mücadele çağrısı yok. Elbette bundan sonra Patrik'in ülkenin durumunda bazı ciddi değişiklikler bekleme hakkı vardı, özellikle de 20 Ocak 1918'de açılan Konsil derhal Patrik Tikhon'un mesajına yöneldi ve 22 Ocak'ta bir karar kabul etti. mesajın içeriğini onayladı ve ona ortak bir belgenin gücünü verdi.

Şimdi biraz düşünelim. Tüm bu yıkıcı kargaşayı yaratanları, daha sonra bu dünyanın ilk işçi ve köylü devletinin doğuşunu sağlayan tüm bu dehşetleri yaratanları, işçiler ve köylüler de dahil olmak üzere herkesi ve her şeyi ayaklar altına alan kişileri kolektif olarak lanetledik. Her birimiz atalarımızın, aile hatıralarımızın altını üstüne getirelim ve babalarımızın, büyükbabalarımızın ve büyük büyükbabalarımızın bu dönemde neler yaptığını hatırlayalım; Belki bu aforoz onlara da düşüyor ve bu nedenle ne yapılması gerektiği, sanki bizimle hiçbir ilgisi yokmuş gibi çoktan unuttuğumuz bu günahların kefaretini nasıl ödememiz gerektiği konusunda kendimiz için bazı sonuçlar çıkaracağız. . O zaman bunun bizim için neden bu kadar zor olduğu anlaşılacak - çünkü tüm bunları onlarca yıldır hâlâ telafi etmek zorundayız. Üstelik Patrik dinlenmedi. Ve Konsey dinlenmedi. Tam bu sırada, 19-21 Ocak'ta, Alexander Nevsky Lavra'nın silahlı işgali gerçekleşir ve devrimci halkın bir temsilcisi Başpiskopos Pyotr Skipetrov'u öldürür. Bir silahla tapınağa koşarak onu durdurmak istiyor, ancak kendisini suçlayan ağza ateş ediyor ve Başpiskopos Peter'ı ölümcül şekilde yaralıyor.

Bu arada konseyin kilisenin çok önemli bir iç meselesini görüşmesi gerekecek. Yüksek Kilise İdaresi oluşturuldu, ancak piskoposluk idaresi sorunları henüz çözülmedi. Böyle bir durumda, onursal başkanı Kiev Metropoliti Vladimir'in (Epiphany) Konsey toplantısına katılmaması (hala bilinmeyen nedenlerle) göz önüne alındığında, çalışmalar başlıyor. 25 Ocak 1918'de, Sovyet hükümetinin vicdan özgürlüğüne ilişkin kararnamesini tartıştıktan sonra, o zamanlar bile daha doğru bir şekilde Kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin kararname olarak anılan Konsey, son derece önemli iki noktayı içeren bir kararı kabul etti.

Konsey tarafından yayınlandı halk komiserleri Kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin kararname, vicdan özgürlüğü yasası kisvesi altında, Ortodoks Kilisesi'nin tüm yaşam yapısına yönelik kötü niyetli bir saldırıyı ve ona karşı açık bir zulüm eylemini temsil ediyor.

Kesinlikle doğru ifade. Ve mesele sadece, kararnamenin belirli içeriği bakımından, var oldukları diğer ülkelerde Kilise ile devletin ayrılmasına ilişkin yasalarla karşılaştırıldığında bile yasal saçmalık gibi görünmesi değildi. Gerçek şu ki, kararname aslında Kilise'ye yapılan zulmü onaylıyordu, çünkü uygulanması tüm kilise yaşamını tamamen felç edebilirdi.

Kiliseye düşman olan bu yasallaştırmanın yayınlanmasına veya uygulamaya yönelik girişimlere herhangi bir şekilde katılmak, Ortodoks Kilisesi'ne mensup olmakla bağdaşmaz ve suçluya Kilise'den aforoz edilmeye kadar varan cezalar getirir.

Konseyin bu kadar keskin tutumunun yalnızca ülkede işlenen zulümlere, Bolşevik rejimin en başından beri ateist bir rejim haline gelmesine karşı doğal bir tepkinin sonucu olmadığını söylemek gerekir. Şu anda daha ölçülü konuşmak mümkün olurdu. Ancak öncelikle, bu kabusun uzun sürmeyeceği ve Alman paralı askerlerden oluşan çetenin (Konsey'de bile Bolşevik diktatörlüğünü bu şekilde algılayanların sayısı) yakında siyasi arenayı terk edeceği görülüyordu. İkincisi, öyle görünüyordu ki, biraz daha ve halkın aklı başına gelecek ve 1612'de olduğu gibi Minin ve Pozharsky milislerine benzer bir milis Petrograd'a gelecek ve özellikle devlet çılgınlığına son verecekti. tam o sırada Don'da sayıca hâlâ önemsiz olan bir gönüllü ordusu savaşmaya başladı (birkaç bin kişiden bahsediyorduk) ve bu birkaç bin kişi Rusya'daki geniş bir Bolşevik karşıtı hareketin anahtarı haline gelmiş gibi görünüyordu. tüm insanları yurttaşlık sorumluluğu duygusuyla, ülkeye karşı en küçük vatanseverlik görevi duygusuyla birleştirecektir. Belki de bu kadar sert bir açıklamanın geldiği yer burasıdır.

Bir veya iki gün sonra Konsey, Metropolitan Vladimir'in 25 Ocak 1918'de Kiev'de öldürülmesine ilişkin bir mesaj alır. Bu tabi ki herkesi şok etti. Mesele, Metropolitan Vladimir'in Konseyin fahri başkanı olması değil, hatta Kilisemizdeki yetkili hiyerarşilerden biri ve 20. yüzyılda öldürülen ilk piskopos olması değil, cinayetinin koşullarının korkunç olması. Onu bir şekilde vahşice öldürdükleri için korkutucu değiller, birçok kişiyi öldürdükleri gibi onu da öldürdüler, örneğin Fr. Ioanna Koçurova. Onu defalarca vurdular, süngüyle bıçakladılar ve saatlerce sokakta parçalanmış halde bıraktılar. Korkutucu olan şey, silahlı küçük bir grubun içeri girmemesi, Kiev-Pechersk Lavra'ya girmesi (kapılar onlara açılmış), Yemekhaneye yerleşmesi, keşişlerin onlara yardım ederek yemek ikram etmesi, konuşmaya başlamalarıydı. , buradaki ana "zalim" in Metropolitan Vladimir olduğunu öğrendiler, odalarına geldiler, orada birkaç saat geçirdiler, ellerinden gelen her şeyi yağmaladılar, Metropolitan ile alay edip alay ettiler ve sonra sakince onu dışarı çıkarıp Lavra'dan çok uzak olmayan bir yerde vurdular. . Böyle bir durumu hayal etmek mümkün mü: 1610'da Kazaklı bazı Polonyalılar Trinity-Sergius Lavra'daki Archimandrite Dionysius'a geliyorlar ve kardeşlerinin önünde birkaç saat onunla alay ediyorlar, sonra onu alıp öldürüyorlar mı? Yoruma gerek yok. Ve ancak o götürüldüğünde keşişlerden biri yerel Bolşevik yetkilileri arayıp olanları anlatmayı aklına koydu. Yetkililerin olup bitenden haberi olmadığı söylendi. Ve sadece birkaç saat sonra, zaten uyuşmuş olan metropol, Lavra'dan çok da uzak olmayan bir yerde öldürülmüş olarak bulundu. Tabii ki, ihanete uğradığı gerçeğini düşünmeden ciddiyetle Lavra'ya transfer edildi, ciddiyetle gömüldü. Bu en kötü şeydi. Bunun nedenleri hakkında şimdi konuşmayacağım; o zaman bile Ukrayna Kilisesi'nde otosefalist duygular ortaya çıktı ve Lavra kardeşleri otosefalistlerin propagandasını yaptı ve Ukrayna Kilisesi için özerklik bile istemeyen Metropolitan Vladimir otosefalistlerin ateşli bir düşmanı. Burada farklı açıklamalar bulabilirsiniz, ancak gerçeğin kendisi önemlidir.

Tanrı'nın izniyle Konsey, 25 Ocak 1918'de, tam da Büyükşehir Vladimir'in öldüğü gün inanılmaz bir karar kabul etti. Karar, Konsey'in 3 üyesinin önerisi üzerine kabul edilerek kesinleşti. Elbette Metropolitan Vladimir'in öldürülmesi haberinden büyük ölçüde etkilendi. Bu, ülkemizde ataerkil locum tenens kurumunu kuran bir kararnameydi. Aşağıdakilerle ilgiliydi. Kilisemizin Konsil toplama olanağından mahrum kalması halinde, Patrik görevden alınırsa kilise hayatı, Kilise lidersiz bırakılmamalıdır. Konsil, istisnai koşulları tam olarak dikkate alarak Patrik'e, kendisi için sadece bir halef değil, tam ataerkil haklara sahip bir halef ataması, onu gizlice ataması, bir değil birden fazla ataması ve her birine ayrı ayrı yetki verilmesi yetkisi verdi. Konseyde bile kimseye bu konuda bilgi vermeden uygun mektupları gönderdi. Konsil'de bir süre sonra Patrik, Konsil'in talimatlarının yerine getirildiğini ve vekillerin atandığını duyurdu. Bugüne kadar gizlice atanan bu ilk vekillerin kim olduğunu tam olarak bilmiyoruz. Konsey, Patrik'in tutuklanabileceğini, öldürülebileceğini ve Konseyin dağıtılabileceğini anlamıştı. Ve aslında Patrik ilk kez 1918'de tutuklandı.

Tam ataerkil haklara sahip olan ataerkil locum tenens hakkındaki karar, 20'li ve 30'lu yıllarda Yüksek Kilise İdaremizi, Bolşeviklerin gerçekten çabaladığı en yüksek kilise otoritesinin kanonik halefiyetinin yok edilmesinden kurtaran bir karardı. Patrik de bunu kabul etti, Patrik de vekillerini atayarak bunu uyguladı.

Hikayeye devam etmeden önce Patrik Tikhon'un kişiliğine, nasıl bir insan olduğuna, nasıl bir yapıya sahip olduğuna dönelim. hayat yoluÇünkü Patrikhane'ye seçilmeden önce Meclis hâlâ çalışıyor olmasına rağmen tüm yetki artık Patrik'in omuzlarındaydı.

Kitaptan Ortodoks tatilleri[2010 takvimiyle birlikte] yazar Shulyak Sergey

7 Nisan - Moskova Patriği Aziz Tikhon'un ve Tüm Rusya'nın Aziz Tikhon'u (dünyada Vasili İvanoviç Belavin) 19 Ocak 1865'te doğdu. İLE İlk yıllar baba çocuğu yanına ayinlere götürdü ve tapınağa olan sevgisi hayatının ayrılmaz bir parçası haline geldi. Eğitim o

Rus Ortodoks Kilisesi Tarihi kitabından 1917 - 1990. yazar Tsipin Vladislav

9 Ekim - Moskova Patriği Aziz Tikhon'un ve Tüm Rusya'nın Aziz Tikhon'unun anısı (dünyada Vasily İvanoviç Belavin) 19 Ocak 1865'te doğdu. Baba, küçük yaşlardan itibaren oğlunu ayinlere götürdü ve tapınağa olan sevgisi hayatının ayrılmaz bir parçası haline geldi. Eğitim o

St. Tikhon kitabından. Moskova Patriği ve Tüm Rusya yazar Markova Anna A.

18 Kasım - Moskova Patriği Aziz Tikhon'un ve Tüm Rusya'nın Aziz Tikhon'unun anısı (dünyada Vasily İvanoviç Belavin) 19 Ocak 1865'te doğdu. Baba, küçük yaşlardan itibaren oğlunu ayinlere götürdü ve tapınağa olan sevgisi hayatının ayrılmaz bir parçası haline geldi. Eğitim o

Rusya'dan Sesler kitabından. SSCB'de Kilise'nin durumu hakkında yurtdışında bilgi toplama ve iletme tarihi üzerine yazılar. 1920'ler - 1930'ların başı yazar Kosik Olga Vladimirovna

Patrik Tikhon'un Halk Komiserleri Konseyi'ne mesajı. 1918 “Kılıcı çeken herkes kılıçla ölecek” (Matta 26:52) Kurtarıcı'nın bu kehanetini, kendilerine “halkın” komiserleri diyen, anavatanımızın kaderinin şu anki karar vericileri olan sizlere hitap ediyoruz. Bir yıl boyunca onu elinde tut

Anathema nedir kitabından yazar Yazarlar ekibi

Patrik Tikhon'un Ortodoks Rus Kilisesi çocuklarına mesajı. 1919 Tanrı'nın lütfuyla, Biz mütevazı Tikhon, Moskova ve Tüm Rusya Patriği, Kutsal Ortodoks Rus Kilisesi'nin tüm sadık çocuklarına, Rab, Ortodoks Rus Kilisesi'ne merhametlerini göstermekten vazgeçmiyor.

Yazarın kitabından

Patrik Tikhon'un vasiyeti. 1925 "İzvestia" gazetesinin editörüne Gr. Editör! Patrik Tikhon'un 25 Mart (7 Nisan) 1925'te imzaladığı ekteki çağrıyı İzvestia gazetesinde yayınlamayı reddetmemenizi rica ediyoruz. Peter (Polyansky), Krutitsky Tikhon Metropoliti (Obolensky),

Yazarın kitabından

Yazarın kitabından

Kutsal Konsey komisyonunda ve ofiste zulüm hakkında bilgi toplanması Hazreti Patrik Tikhon. Patrik mesajlarının yayılması Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki olaylarla ilgili objektif verilerin bilgi ortamından kaydırılmasının başlangıcı bir kararname ile zaten atılmıştı.

Yazarın kitabından

Patrik Tikhon Hazretleri'nin yurt dışındaki Patrikler ve kilise liderleriyle temasları Patrik Tikhon'un yurt dışındaki ilk mesajları, Patriklik tahtına seçilmesi ve tahta çıkışıyla bağlantılıdır. Bunlar başkanlara gönderilen mesajlardı. Ortodoks Kiliseleri. Sonraki ilk aylarda

Yazarın kitabından

Patrik Hazretleri Tikhon'un Rus yabancı din adamları ile yazışmaları On yıllar boyunca Rusya'nın göçü, Sovyetler için tehlikenin odağı ve kaynağı, monarşik ve burjuva fikirlerin, Sovyet karşıtı programların ve özel politikaların koruyucusu ve üreme alanıydı.

Yazarın kitabından

Hazreti Patrik Tikhon'un iki laneti Hazreti Patrik Tikhon'un kanunsuzluk yapanların, inanca ve Ortodoks Kilisesi'ne zulmedenlerin aforoz edilmesine ilişkin mesajı 01/19/01/02. 1918 Mütevazı Tikhon, Tanrı'nın lütfuyla, Moskova ve Tüm Rusya Patriği, Rab'bin sevdiği