Nhà thờ vinh danh Alexander 2. Di tích và nhà thờ vinh danh Alexander II

SIMFEROPOL, ngày 13 tháng 4 - RIA Novosti (Crimea). Hàng năm mọi người đến Crimea để tận mắt chiêm ngưỡng những ngôi đền cổ và cầu nguyện trước những nơi linh thiêng. Và còn lại rất nhiều trên bán đảo. Hàng chục ngôi chùa, trong đó có nhiều ngôi chùa độc đáo theo cách riêng, lưu giữ ký ức về quá khứ và những nhân vật nổi tiếng.

Trước ngày lễ quan trọng của Cơ đốc giáo - Lễ Phục sinh - RIA Novosti (Crimea) đã tổng hợp TOP 10 nhà thờ Chính thống giáo ở Crimea, được không chỉ người dân địa phương mà còn cả những người hành hương từ các quốc gia khác nhau đến thăm một cách vui vẻ.

Một trong những ngôi đền cổ nhất ở Crimea

Nhà thờ được dựng lên cao hơn 30 mét (bao gồm cả cây thánh giá), các bức tường dày một mét, và bên trong rất lộng lẫy. Vào những năm 1920, ngôi chùa bị đóng cửa và trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, nó đã bị phá hủy. Nó bắt đầu được khôi phục chỉ vào những năm 1990.

Năm 1941-1942, nhà thờ có một bệnh viện. Sau Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, một kho lưu trữ đã được cài đặt trong đó. Việc trùng tu ngôi chùa bắt đầu vào năm 1966, nhưng hình dáng ban đầu của nó chỉ được trả lại hai thập kỷ sau đó. Các buổi lễ thiêng liêng trong đền thờ được tiếp tục vào năm 1991.

Nhà thờ có hai tầng: phía dưới là Nhà thờ Thánh Nicholas the Wonderworker, phía trên là Nhà thờ Hoàng tử Vladimir. Bốn tấm bia tưởng niệm ghi tên các đô đốc và ngày sinh của họ được gắn trên các bức tường ở mặt tiền phía bắc và phía nam. Đồng thời, ngôi mộ của họ nằm ở nhà thờ phía dưới, được hợp nhất bởi một tấm bia mộ chung có hình cây thánh giá lớn bằng đá cẩm thạch.

Hàng năm, lễ tưởng niệm được tổ chức tại đây để tưởng nhớ các thủy thủ đã hy sinh trong những năm phòng thủ thứ nhất và thứ hai, thủy thủ đoàn của tàu ngầm Kursk và tàu tuần dương Varyag, cũng như những người lính Liên Xô hy sinh ở Afghanistan.

Ngôi đền cao nhất ở Crimea

Trên bờ biển ở làng Malorechenskoye (vùng Alushta) có một ngôi đền hải đăng trang nhã. Nó được coi là nhà thờ cao nhất ở Crimea - chiều cao của nó lên tới 65 mét. Ngôi đền, được tạo ra để vinh danh tất cả những người đã chết trên mặt nước, được xây dựng vào năm 2006, và hai năm sau nó được thắp sáng long trọng.

Trên bốn mặt của mặt tiền nhà thờ đều có chạm khắc hình một cây thánh giá lớn, trên đó có khắc hình một vị thánh. Chiều cao của bảng này là 15 mét. Ngoài ra, các mỏ neo và dây xích neo được sử dụng trong trang trí nhà thờ, và các bức tranh nội thất được dành riêng cho Nicholas of Myra.

Đồng thời, một vọng lâu có hình dạng “Người Hà Lan bay” được trang bị phía trên vách đá trong khuôn viên của ngôi đền. Khách du lịch rất thích thư giãn và chụp ảnh tại đây.

Năm 2009, một vật thể độc đáo khác của Crimea bắt đầu hoạt động tại nhà thờ - Bảo tàng Thảm họa Nước. Nó bao gồm 17 phòng nhỏ, mỗi phòng dành riêng cho những thảm kịch gây tiếng vang xảy ra trên biển và đại dương.

Nơi tôn kính Thánh Luca

Một trong những nhà thờ chính của Simferopol là Nhà thờ Holy Trinity. Nó nằm ở trung tâm thành phố trên lãnh thổ của tu viện cùng tên và bạn có thể nhận ra nó nhờ những mái vòm màu xanh lam với những cây thánh giá mở và hoa văn khảm trên mặt tiền.

Lịch sử của ngôi đền bắt đầu vào năm 1796, khi một nhà thờ bằng gỗ dành cho người Hy Lạp được dựng lên trên địa điểm của nhà thờ hiện đại. Nó nổi tiếng vì di tích của vị thánh Crimean được lưu giữ ở đây - người từng là bác sĩ khoa học y tế, người chữa bệnh và giám mục của Nhà thờ Chính thống Nga. Ngoài ra trong đền còn lưu giữ biểu tượng Đức Mẹ "Sầu Bi". Vào năm 1998, nó đã được đổi mới một cách kỳ diệu, sau đó nó được rước trong một đám rước tôn giáo trên toàn bộ bán đảo. Kể từ đó, biểu tượng đã trở thành một đền thờ toàn Crimea.

Điều đáng chú ý là tu viện còn có một bảo tàng, một tiệm bánh, xưởng, trường học Chủ nhật và ca đoàn giám mục.

Ngôi chùa theo phong cách tân Nga

Nó được coi là một trong những ngôi đền đẹp nhất. Việc xây dựng nó gắn bó chặt chẽ với hoàng gia Nga và được thực hiện từ năm 1891 đến năm 1902.

Ngôi đền được xây dựng theo phong cách tân Nga, được trang trí bằng nhiều yếu tố trang trí khác nhau (trụ cột, trái tim, cổng, v.v.). Đồng thời, tông màu trắng, hồng và mái vòm vàng mang lại cho nhà thờ vẻ lễ hội. Tuy nhiên, mặc dù được trang trí trang nhã nhưng ngôi đền vẫn là tượng đài vinh danh Hoàng đế Alexander II, người đã chết dưới tay Narodnaya Volya.

Có một thời, thánh đường này cũng trải qua thời kỳ bị lãng quên. Vì vậy, vào năm 1938 nó bị đóng cửa và một câu lạc bộ thể thao được tổ chức bên trong. Các buổi lễ thiêng liêng trong nhà thờ được tiếp tục lại vào năm 1942 và không dừng lại kể từ đó.

Ngày nay có một trường học ở nhà thờ và một dàn hợp xướng thiếu nhi.

Để tưởng nhớ sự cứu rỗi gia đình Hoàng đế Alexander III

Trên một vách đá dựng đứng cao 412 mét ở một ngôi làng ven biển phía nam, Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô đã được xây dựng từ năm 1892. Nhà thờ có mái vòm màu đen được xây dựng để tưởng nhớ cuộc giải cứu gia đình hoàng gia trên đường sắt năm 1888. Theo lịch sử, một đoàn tàu chở Hoàng đế Alexander III và gia đình ông đã bị rơi ở đây. Cùng lúc đó, trần toa bắt đầu sập xuống nhưng nguyên thủ quốc gia, người có thể lực dồi dào, đã giữ vững cho đến khi cả gia đình bước ra khỏi tàu.

Năm 1929, nhà thờ bị cướp phá; trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, nó được dùng làm nơi ẩn náu cho những người lính biên phòng của đồn biên phòng Foros. Trong thời bình, một nhà hàng đầu tiên hoạt động trong chùa, sau đó một nhà kho được trang bị ở đây. Nhà thờ chỉ được trả lại cho Nhà thờ Chính thống vào năm 1990.

Vào năm 2004, công việc trùng tu đã được thực hiện ở đây: mặt tiền được cập nhật, sàn khảm được sửa chữa, cửa sổ kính màu và hệ thống sưởi được thay thế, các bức tường bên trong được sơn lại và hàng rào được phục hồi.

Ngày nay, đền Foros không chỉ là nơi thờ cúng mà còn là một trong những địa điểm được du khách yêu thích. Rốt cuộc, từ vách đá nơi nhà thờ đứng, tầm nhìn toàn cảnh đẹp như tranh vẽ mở ra.

Ngôi đền hang động ở ngoại ô Bakhchisarai

Ở vùng núi ngoại ô Bakhchisaray, Tu viện Holy Dormition đã xuất hiện cách đây vài thế kỷ. Các nhà sư cổ đại đã xây dựng một số ngôi đền ở đây, bao gồm cả những ngôi đền trong đá. Họ là những người thu hút mọi người đến đây hàng năm - mọi người đến tu viện để cầu nguyện trong ngôi đền hang động, cũng như chiêm ngưỡng những công trình kiến ​​trúc khác thường và thiên nhiên tươi đẹp.

Được biết, trong Chiến tranh Krym và Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, trên lãnh thổ của tu viện có một bệnh viện, binh lính và sĩ quan hy sinh trong trận chiến được chôn cất trên vùng đất thánh. Ở đây cũng có khu dành cho người khuyết tật trong vài năm. Ngoài ra, tu viện đã bị phá hủy và trải qua nhiều năm lãng quên.

Gần đây, công việc xây dựng đã được tích cực thực hiện trên lãnh thổ của mình. Như vậy, 4 nhà thờ, nhà trụ trì, tháp chuông và cầu thang đã được trùng tu, trang bị lò xo. Ngoài ra, hai ngôi chùa mới đang được xây dựng ở đây.

Bên cạnh nhà thờ Hồi giáo

Nhà thờ Chính thống ở Yevpatoria có thể được gọi là nhà thờ Crimean độc đáo. Trong suốt thời gian tồn tại, nó đã được xây dựng lại nhiều lần (tòa nhà đầu tiên được xây dựng vào thế kỷ 18), và cũng đã bị phá hủy hai lần - trong nhiều năm. Vào thời Xô Viết, nhà thờ bị đóng cửa và sau đó mở cửa trở lại. Ngày nay nó được coi là tương tự như Hagia Sophia ở Constantinople và có thể chứa đồng thời tới 2 nghìn người.

Ngôi đền có mái vòm bê tông với đường kính 18 mét và ba bàn thờ: nhân danh Thánh Nicholas xứ Myra, Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky và Sứ đồ James Zebedee.

Nhà thờ nằm ​​trong khu vực lịch sử của Yevpatoria và nằm trong tuyến du lịch “Little Jerusalem”. Bên cạnh đó là nhà thờ Hồi giáo Juma-Jami thời trung cổ. Cũng không xa ngôi đền là giáo đường Do Thái Yegie-Kapai, nhà cầu nguyện Crimean, Karaite kenasses, Nhà thờ Thánh Nicholas của Armenia và các đồ vật thú vị khác.

Nhà thờ đẹp như tranh vẽ để vinh danh Thánh Catherine

Ở Feodosia, giữa bến xe buýt và ga xe lửa, có một nhà thờ uy nghi mang tên Thánh Tử đạo vĩ đại Catherine. Được xây dựng theo truyền thống của thế kỷ 17, nhà thờ là một di tích kiến ​​trúc đẹp như tranh vẽ. Việc xây dựng ngôi đền tương lai diễn ra vào năm 1892 vào ngày sinh nhật của ông.

Ngôi đền trắng như tuyết với những cửa sổ hình mũi mác được bao bọc bởi những mái vòm màu xanh lá cây tươi sáng. Các bức tường của nhà thờ đứng trên một cột cao và được ngăn cách bằng các cột ở các góc. Sơ đồ của ngôi đền dựa trên cây thánh giá Hy Lạp.

Năm 1937, nhà thờ bị đóng cửa và biến thành nhà kho. Tuy nhiên, bốn năm sau nó đã được mở cửa trở lại. Vào đầu những năm 2000, một cuộc cải tạo lớn đã được thực hiện ở đây, các cơ sở mới được xây dựng, bao gồm trường Chủ nhật, phòng giảng dạy, thư viện và khách sạn.

Ở Yalta có một nhà thờ đẹp mang tên Alexander Nevsky. Anh ấy gợi lên sự ngưỡng mộ thực sự từ tất cả những ai nhìn thấy anh ấy.

Vào những năm 80 của thế kỷ 19, các nhà thờ được xây dựng trên khắp nước Nga để tưởng nhớ Sa hoàng Alexander II tử đạo, người qua đời ngày 1 tháng 3 năm 1881 do một quả bom phát nổ dưới chân ông. Chúng được thánh hiến để vinh danh Alexander Nevsky, vị thánh bảo trợ của các sa hoàng Nga. Ở Crimea, các nhà thờ được xây dựng để vinh danh vị thánh này ở Simferopol và Feodosia. Người dân Yalta cũng quyết định xây dựng một nhà thờ lớn, đặc biệt khi thành phố đang phát triển và Nhà thờ Thánh John Chrysostom trở nên chật chội. Ý định của người dân thị trấn được Hoàng đế Alexander III ủng hộ.

Chân dung Hoàng đế Alexander II

Ngày 1 tháng 3 năm 1890, một ủy ban xây dựng được thành lập, đứng đầu là kỹ sư, nhà khoa học và nhà sử học địa phương nổi tiếng A.L. Berthier-Delagarde. Ủy ban bao gồm ba mươi cư dân Yalta được kính trọng: trong số đó có Hoàng tử V.V. Trubetskoy, Bá tước N.S. Mordvinov, Nam tước Chamberlain, kỹ sư A.L. Wrangel, Ủy viên Hội đồng Cơ mật P.I. Gubonin, Tiến sĩ V.N. Dmitriev, kiến ​​​​trúc sư nổi tiếng P.K. Terebenev và N.A. Stackenschneider, con trai của kiến ​​trúc sư đã xây dựng cung điện ở Oreanda.

Ủy ban đã chuyển sang chính quyền thành phố Yalta với yêu cầu bố trí địa điểm xây dựng gần cầu Livadia. Nhưng hóa ra nơi này mang lại thu nhập tốt cho thành phố nên họ đề xuất một nơi khác, ở trung tâm thành phố, tại giao lộ đường Sadovaya và Morskaya dưới chân núi Darsan. Một khu đất rộng lớn nằm gần đó đã được Nam tước A.L. Wrangel. Nhiều người đã quyên góp cho ngôi chùa: chính quyền thành phố đã phân bổ 6.000 rúp để xây dựng, số tiền tương tự do Thiếu tướng Bogdan Vasilyevich Khvoshchinsky, nhà sản xuất rượu I.F. Tokmakova 1000 rúp. Và những cư dân Yalta bình thường đã mang theo nhiều nhất có thể.


Thiết kế đầu tiên của ngôi chùa được phát triển vào năm 1889 bởi kiến ​​trúc sư K.I. Ashliman, nhưng anh ấy không được chấp thuận. Dự án mới được giao cho N.P. Krasnov, đồng tác giả với P.K. Terebenev. Vào ngày 1 tháng 3 năm 1891, nhân kỷ niệm 10 năm ngày mất của Hoàng đế Alexander II, lễ đặt nền móng của ngôi đền mới đã diễn ra. Đức Tổng Giám mục Martinian đã phục vụ buổi cầu nguyện ngay tại công trường. Viên đá đầu tiên làm nền móng cho ngôi đền tương lai được đặt bởi Hoàng hậu Maria Feodorovna.

Đối với ngôi đền, kiến ​​​​trúc sư đã chọn phong cách Nga cổ, sử dụng nhiều yếu tố kiến ​​​​trúc trang trí: trụ cột, cổng, hộp biểu tượng, trái tim. Nhà thờ được xây dựng hai tầng, với các phòng trưng bày mở và mái hiên có mái hông. Họ sơn nó với tông màu trắng và hồng, khiến nó trở nên trang nhã và đậm chất lễ hội. Các biểu tượng cho ngôi đền được thực hiện ở Mstera, tỉnh Vladimir.

11 quả chuông cho tháp chuông ba tầng của nhà thờ được đúc ở Mátxcơva, quả chuông chính nặng 428 pound. Tất cả những chiếc chuông đều được nhà sản xuất rượu Crimean và nhà từ thiện N.D. tặng cho ngôi đền. Stakheev.

Nhà thờ Alexander Nevsky. Yalta

Lễ thánh hiến nhà thờ diễn ra vào ngày 4 tháng 12 năm 1902 bởi Đức Tổng Giám mục Nicholas, người được hỗ trợ bởi tổng linh mục của nhà thờ Nazarevsky, Archpriest Ternovsky và các linh mục Yalta Serbinov, Shchukin, Krylov và Shcheglov. Ngôi đền mới gây ngạc nhiên với sự độc đáo của nó: “Việc xây dựng ngôi đền rất tuyệt vời, cơ bản, bền bỉ và phong cách: phong cách Nga được duy trì một cách đáng kể,” đó là ý kiến ​​​​của ủy ban phê duyệt ngôi đền.

Lúc 11 giờ, gia đình hoàng gia đến từ Livadia. Hoàng hậu Maria Feodorovna không thể tham dự buổi lễ, bà đã gửi một bức điện: “Tôi hết lòng vui mừng trước lễ thánh hiến nhà thờ, tại buổi lễ mà tôi đã có mặt vào năm 1891, tưởng nhớ tất cả những người đã làm việc tại nền tảng của nó và suy nghĩ cùng niềm vui về những lời cầu nguyện bây giờ sẽ được dâng lên cho mọi người trong đó " Nicholas II và Alexandra Feodorovna tôn kính thánh giá, sau đó hoàng đế thắp đèn. Một cuộc rước thánh giá được thực hiện xung quanh nhà thờ chính tòa và vào nhà thờ phía dưới để nhận các món quà thánh. Sau phụng vụ, tất cả các giáo sĩ đi đến giữa ngôi đền và tuyên bố nhiều năm cho Nhà Romanov, và sau đó là ký ức vĩnh cửu đối với Hoàng đế Alexander II và Alexander III, Hoàng hậu Maria Alexandrovna và Đại công tước George Alexandrovich, những người đã chết ở Caucasus . Họ tuyên bố nhiều năm cho những người xây dựng ngôi đền và cho tất cả những người theo đạo Cơ đốc Chính thống.

Vẻ đẹp lộng lẫy và lạ thường của hình dáng bên ngoài của ngôi đền phải được kết hợp với thiết kế nội thất. Vì vậy, vào năm 1901, một cuộc thi toàn Nga đã được tổ chức, người chiến thắng sẽ có thể trang trí nội thất của Nhà thờ Alexander Nevsky. Vị trí đầu tiên do kiến ​​​​trúc sư S.P. Kroshechkin. Dựa trên các dự án của N.P. Krasnov, nghệ sĩ người Kiev I. Murashko đã vẽ bức tranh biểu tượng, đồng thời ông cũng hoàn thành bức tranh liên tục về mái vòm và các bức tường theo phong cách Byzantine. Bên ngoài ngôi đền, trên một khung bằng đá granit, có một tấm khảm có hình Thánh Hoàng tử Alexander Nevsky. Bức tranh khảm được thực hiện bởi các học trò của bậc thầy người Venice Antonio Salviati.

Ngôi đền có hai bàn thờ: bàn thờ phía trên được thánh hiến nhân danh Thánh Alexander Nevsky, và bàn thờ phía dưới nhân danh Thánh Artemy; nhà thờ tôn vinh vị thánh này vào ngày 20 tháng 10, ngày Hoàng đế Alexander III băng hà. Tất cả các mái vòm của nhà thờ đều được dát vàng. Và mười một chiếc chuông là niềm tự hào đặc biệt; tiếng chuông đỏ thẫm của chúng lan tỏa khắp Yalta, những ngọn núi xung quanh và biển cả.


Trong một trong những bức thư của A.P. Chekhov nói về nhà thờ mới: “Ở đây, ở Yalta, có một nhà thờ mới, những chiếc chuông lớn đang rung lên, thật tuyệt khi lắng nghe, vì nó trông giống nước Nga”.

Theo phong cách giống như ngôi chùa, sau này một ngôi nhà tăng sĩ hai tầng được xây dựng, gợi nhớ đến một tòa tháp cổ của Nga. Tác giả của nó là M.I. Mèo con. Năm 1903-1908, một ngôi nhà ba tầng khác được xây dựng; có một hội trường lớn dành cho Hội Anh em Alexander Nevsky. Ngôi nhà này có một trường học giáo xứ và một nơi trú ẩn cho những bệnh nhân ngực yếu. Ngôi trường được đặt theo tên của Tsarevich Alexei.

Hội Huynh đệ Chính thống của Hoàng tử Thánh Alexander Nevsky được thành lập theo sắc lệnh của Hoàng đế Alexander III và Công nghị tâm linh Tauride tại Nhà thờ Simferopol vào ngày 23 tháng 11 năm 1868. Người sáng lập hội anh em là Đức Tổng Giám mục Gury (Karpov). Nhiệm vụ của Huynh đệ đoàn rất đa dạng: thành lập các trường học giáo xứ, hỗ trợ vật chất cho họ và các nhà thờ, xây dựng nhà thờ mới, chăm sóc người nghèo, người già và trẻ mồ côi, chống ly giáo và bè phái. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, Hội Anh em Alexander Nevsky và cộng đồng y tá của Hội Chữ thập đỏ đã thu thập quà tặng, thuốc men, dược liệu cho binh lính, đồng thời thành lập các bệnh viện và nhà điều dưỡng cho những người bị thương. Huynh đệ được hưởng quyền lực xứng đáng và nổi bật bởi tinh thần nhân hậu và lòng đạo đức.


Vị linh mục đầu tiên của nhà thờ là Alexander Ykovlevich Ternovsky, người trước đây từng phục vụ trong Nhà thờ Thánh John Chrysostom. Nhà thờ trở thành ngôi đền yêu thích của cư dân Yalta. Mọi người đến đây vào những ngày lễ và những ngày đau buồn. Ngôi chùa chia sẻ với giáo dân những gian khổ của cách mạng và nội chiến; ở đây họ không chỉ ủng hộ niềm tin vào con người, thánh đường còn canh gác, bảo vệ tính mạng của người dân. Năm 1918, trong cuộc pháo kích của Hồng vệ binh vào Yalta, cư dân thành phố đã trú ẩn trong các bức tường của nó.

Vào tháng 6 năm 1918, lễ tang vợ của F.M. được tổ chức tại nhà thờ phía dưới. Dostoevsky Anna Grigorievna. Cô được chôn cất tại nghĩa trang ở Outka, và chỉ nhiều năm sau, tro cốt của cô được chuyển đến Alexander Nevsky Lavra ở St. Petersburg, nơi chôn cất F.M. Dostoevsky.

Năm 1938 nhà thờ bị đóng cửa. Những chiếc chuông đã được gỡ bỏ và gửi đi nấu chảy. Một câu lạc bộ thể thao đã được tổ chức trong chùa.

Các buổi lễ thần thánh tại Nhà thờ Alexander Nevsky được tiếp tục lại vào năm 1945 và không dừng lại kể từ đó. Ngôi trường của giáo xứ, nơi trước đây là nhà của thầy, đã được trả lại cho chùa. Bây giờ ở đây một lần nữa các linh mục lại trò chuyện với trẻ em, và có một ca đoàn thiếu nhi ở trường.

Một chút về các di tích và đền thờ để vinh danh Alexander II. Lịch sử của ngôi đền Ryazan, được thành lập để vinh danh Sa hoàng-Người giải phóng.

130 năm trước, Hoàng đế Alexander II (1818-1881) chết dưới tay bọn khủng bố.
Các tượng đài được dựng lên ở Nga để tưởng nhớ vị Hoàng đế bị sát hại.
Vì vậy, nhà điêu khắc nổi tiếng A.M. Opekushin đã dựng tượng đài Alexander II ở Moscow (1898), Pskov (1886), Chisinau (1886), Astrakhan (1884), Czestochowa (1899), Vladimir (1913), Buturlinovka (1912), Rybinsk ( 1914) và ở các thành phố khác của đế quốc. Mỗi người trong số họ đều là duy nhất; Theo ước tính, “tượng đài Czestochowa, được tạo ra bằng sự quyên góp của người dân Ba Lan, rất đẹp và trang nhã”. Than ôi, sau năm 1917 hầu hết những gì Opekushin tạo ra đều bị phá hủy.

Những người Bolshevik đã phá hủy dã man các tượng đài của Nhà giải phóng Sa hoàng trên khắp đất nước. Giờ đây, công lao của Hoàng đế Alexander II đã được đánh giá cao, Nga đang nỗ lực hồi sinh những di tích bị phá hủy.

Các thợ lặn không thể tìm thấy tượng đài của Hoàng đế Alexander II bị cộng sản ném xuống sông dưới đáy sông Volkhov ở Veliky Novgorod. Vật thể này, được coi là tượng đài trong quá trình quét đáy bằng sóng siêu âm vào năm 2004, hóa ra là một đống khúc gỗ kỳ quái.
Tượng đài bằng đá của Alexander II được dựng lên ở Khu Thương mại Novgorod vào cuối thế kỷ 19. Vào tháng 5 năm 1920, những người tham gia subbotnik cộng sản đã ném tượng đài xuống sông Volkhov.
(từ đây)

Tượng đài Sa hoàng ở Moscow có lịch sử riêng. Vào ngày 14 tháng 5 năm 1893, tại Điện Kremlin, bên cạnh Cung điện Nicholas Nhỏ, nơi Alexander sinh ra (đối diện Tu viện Chudov), nó đã được đặt, và vào ngày 16 tháng 8 năm 1898, một cách long trọng, sau phụng vụ tại Nhà thờ Giả định, ở sự hiện diện tối cao (dịch vụ được thực hiện bởi Thủ đô Moscow Vladimir (Hiển linh) ), một tượng đài về ông đã được khánh thành (tác phẩm của A.M. Opekushin, P.V. Zhukovsky và N.V. Sultanov). Tượng hoàng đế đứng dưới tán kim tự tháp trong bộ quân phục màu tím, cầm vương trượng; Mái vòm làm bằng đá granit màu hồng đậm với đồ trang trí bằng đồng được trang trí bằng mái hông có hoa văn mạ vàng với một con đại bàng hai đầu; Biên niên sử về cuộc đời nhà vua được đặt trong vòm tán. Ba mặt tiếp giáp với tượng đài là một phòng trưng bày xuyên suốt được hình thành bởi các mái vòm được đỡ bằng các cột.

Vào mùa xuân năm 1918, tượng điêu khắc về nhà vua đã bị ném ra khỏi tượng đài. Trong quá trình phá dỡ tượng đài, Lenin đầu trọc, lùn đẫm máu, sôi sục giận dữ, đã ném một sợi dây quanh cổ tác phẩm điêu khắc... Tượng đài đã bị tháo dỡ hoàn toàn vào năm 1928.

Nhưng công lý lịch sử đã chiến thắng. Vào tháng 6 năm 2005, tượng đài Alexander II đã được khánh thành ở Moscow. Tác giả của tượng đài là Alexander Rukavishnikov. Tượng đài được lắp đặt trên nền đá granit ở phía tây của Nhà thờ Chúa Cứu thế. Trên bệ tượng đài có dòng chữ: "Hoàng đế Alexander II. Ông bãi bỏ chế độ nông nô vào năm 1861 và giải phóng hàng triệu nông dân khỏi cảnh nô lệ hàng thế kỷ. Tiến hành cải cách quân sự và tư pháp. Ông đưa ra hệ thống chính quyền địa phương, hội đồng thành phố và hội đồng zemstvo. Kết thúc nhiều năm của Chiến tranh da trắng. Giải phóng các dân tộc Slav khỏi ách thống trị của Ottoman. Chết ngày 1 (13) tháng 3 năm 1881 do bị tấn công khủng bố.”

Những di tích được đặt ở nước ngoài đã may mắn hơn.
Ví dụ, ở Bulgaria Alexander II được gọi là Người giải phóng Sa hoàng. Tuyên ngôn của ông ngày 12 tháng 4 (24), 1877, tuyên chiến với Thổ Nhĩ Kỳ, được nghiên cứu trong môn lịch sử học đường. Hiệp ước San Stefano ngày 3 tháng 3 năm 1878 đã mang lại tự do cho Bulgaria sau 5 thế kỷ cai trị của Ottoman bắt đầu từ năm 1396.
Cho đến ngày nay ở Bulgaria, trong phụng vụ tại các nhà thờ Chính thống giáo, trong Lễ nhập quan vĩ đại của Phụng vụ các tín hữu, Alexander II và tất cả những người lính Nga đã ngã xuống trên chiến trường giải phóng Bulgaria trong Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ năm 1877- 1878 được ghi nhớ.
Người dân Bulgaria biết ơn đã dựng lên nhiều tượng đài tưởng nhớ Sa hoàng-Giải phóng và đặt tên cho các đường phố và cơ quan trên khắp đất nước để vinh danh ông.

Đài tưởng niệm người giải phóng Sa hoàng ở Sofia

Tại thủ đô của Đại công quốc Phần Lan, Helsingfors, trên Quảng trường Thượng viện, trước Nhà thờ Tin Lành Lutheran, vào ngày 17 tháng 4 năm 1894, một tượng đài về Alexander II, của Walter Runeberg, được đúc từ mô hình của nhà điêu khắc Takanen, đã được dựng lên. được tiết lộ. Với tượng đài, người Phần Lan bày tỏ lòng biết ơn vì đã củng cố nền tảng văn hóa Phần Lan và, cùng với những điều khác, vì đã công nhận tiếng Phần Lan là ngôn ngữ nhà nước.

Tượng đài Alexander II trên Quảng trường Thượng viện ở Helsinki

Tôi nhớ có lần một người bạn cho tôi xem những bức ảnh anh ấy chụp ở Helsinki. Và anh ấy rất ngạc nhiên khi tôi giải thích với anh ấy rằng trong một trong những bức ảnh anh ấy đã chụp được tượng đài của Hoàng đế Alexander II...

Những ngôi đền đã trở thành một loại tượng đài cho Người giải phóng có chủ quyền.
Ví dụ, ở St. Petersburg, tại nơi Sa hoàng qua đời, Nhà thờ Chúa Cứu thế trên Máu đổ đã được xây dựng bằng nguồn vốn quyên góp trên khắp nước Nga. Nhà thờ được xây dựng theo lệnh của Hoàng đế Alexander III vào năm 1883-1907 theo dự án chung của kiến ​​trúc sư Alfred Parland và Archimandrite Ignatius (Malyshev), và được thánh hiến vào ngày 6 tháng 8 năm 1907 - vào ngày Chúa Biến Hình.

Một ngôi đền được xây dựng ở Ryazan để vinh danh sự giải cứu thần kỳ của Hoàng đế khỏi âm mưu ám sát. Nhưng trong khi ngôi đền đang được xây dựng, bọn khủng bố vẫn sát hại Hoàng đế Alexander II. Và ngôi đền Ryazan trở thành một trong những ngôi đền đầu tiên tưởng nhớ vị Sa hoàng bị sát hại.

Vào ngày 30 tháng 8 năm 1879, ở ngoại ô Ryazan Troitskaya Sloboda, viên đá nền của một nhà thờ mang tên St. Chân phước Hoàng tử Alexander Nevsky. Đức ông Vasily, Giám mục của Mikhailovsky, Đại diện của Ryazan, đã bày tỏ suy nghĩ của mình bằng những lời sau:
“Với lời cầu nguyện cầu xin sự phù hộ của Chúa, nền tảng của một ngôi đền thờ Chúa đã được đặt giữa những ngôi nhà nông dân... Việc xây dựng ngôi đền đầu tiên ở địa phương này, bên cạnh mong muốn có được sự thỏa mãn thuận tiện nhất về nhu cầu tinh thần của họ, được thực hiện bởi những cư dân ngoan đạo trong khu vực này và với mục đích lưu giữ cho hậu thế ký ức về hiện tượng lòng thương xót vĩ đại nhất của Chúa đối với người dân Nga trong việc cứu rỗi kỳ diệu mạng sống quý giá của Đức Quốc vương yêu dấu của chúng ta, người vĩ đại nhất. Hoàng đế có chủ quyền ngoan đạo Alexander Nikolaevich khỏi tay một kẻ hung ác hèn hạ. Vì vậy, ngôi đền này đang được xây dựng với sự cho phép cao nhất, dành riêng cho tên của St. Chân phước Đại công tước Alexander Nevsky. Nền móng của ngôi đền này được đặt một cách thích hợp vào ngày đặt tên của Bệ hạ.”

Và trong bài phát biểu của mình, vị giám mục đã đề cập đến ý tưởng rằng cư dân của khu định cư ngoại ô Ryazan, lo lắng cho tương lai của con cái họ, mà không có sự hướng dẫn của bất kỳ ai, đã quyết định xây dựng ngôi đền này tại chính nơi này. “Với lẽ thường, họ cho rằng con cái họ đang gặp nguy hiểm (họ đúng làm sao!) - và vì vậy họ lao vào ngăn chặn điều bất hạnh này, để tạo ra một ngôi đền của Chúa, trong đó con cái họ sẽ học cách sợ hãi. Lạy Chúa và tôn vinh nhà vua…”

Ngôi đền ở Trinity Sloboda được hình thành để vinh danh sự cứu rỗi kỳ diệu của Hoàng đế Alexander II, xảy ra vào ngày 2 tháng 4 năm 1879. Câu chuyện về bi kịch và sự cứu rỗi kỳ diệu của chủ quyền như sau. Alexander II, như mọi khi, đi bộ vào buổi sáng gần Cung điện Mùa đông. Đột nhiên, một người đàn ông lạ mặt bất ngờ xuất hiện, chộp lấy một khẩu súng lục ổ quay và bắn nhiều phát vào vị vua. May mắn thay, những viên đạn đã không bắn trúng người được Chúa xức dầu - lần này vị vua vẫn còn sống và kẻ tấn công đã bị bắt. “Tại sao lần này?” bạn hỏi. Có, bởi vì sáu nỗ lực đã được thực hiện nhằm vào mạng sống của vị vua. Lần cuối cùng, được thực hiện vào năm 1881, đã kết thúc cuộc đời ông.

“Trước mắt tôi,” I.S. Akskov đã viết trong những ngày dân chúng để tang Sa hoàng Alexander II, người giải phóng nông dân: “đứng vững là hình ảnh đẫm máu của vị Sa hoàng tốt bụng, hiền lành, nhân từ, bị giết giữa ban ngày... Trên một chiếc xe trượt tuyết chật hẹp của cảnh sát, họ chở anh ta, người đàn ông đầu tiên trên đất Nga, đã sống dở chết dở, đầu trần, cúi đầu vì yếu đuối, đang được coi là người giải phóng hàng triệu người dân của mình và các dân tộc nước ngoài, những người đã mang đến cho toàn bộ nước Nga một sự tồn tại mới, người đã ban tặng một cuộc sống rộng rãi mà cô chưa từng biết đến... Một người Nga trở nên xấu hổ và xấu hổ khi nhìn vào ánh sáng của Chúa . Như thể ai đó đã công khai xúc phạm chúng tôi, công khai hạ nhục chúng tôi với sự ô nhục trắng trợn nhất, và chúng tôi, bị ô uế, đứng trước cả thế giới, trước cái thế giới mà ở khắp mọi nơi tên của người đã khuất đều được tôn kính với lòng tôn kính…”

Đã gần 5 năm trôi qua kể từ khi thành lập ngôi đền ở Ryazan và 2 năm kể từ nỗ lực cuối cùng nhằm vào mạng sống của hoàng đế và cái chết bi thảm, khủng khiếp của ông. Và vì vậy vào ngày 8 tháng 9 năm 1884, Đức Giám mục Theoktist (Popov), Giám mục của Ryazan và Zaraisk, đã thánh hiến “tại Novoaleksandrovskaya (Troitskaya) Sloboda, một ngôi đền mới được xây dựng bởi cư dân của khu định cư để tưởng nhớ sự giải thoát khỏi nguy hiểm về sự sống trong Thiên Chúa của cố Hoàng đế có chủ quyền Alexander II, một nhà thờ đá nhân danh Chúa Ba Ngôi "

Lễ kỷ niệm này có sự tham dự của hiệu trưởng Tu viện Ryazan Trinity, Archimandrite Vladimir (Dobrolyubov), linh mục chính tòa Kh. Romansky, hiệu trưởng chủng viện, linh mục John Smirnov, cũng như một số lượng lớn linh mục của các tu viện và nhà thờ ở Ryazan. . Ngôi đền này rất đặc biệt, điều này đã hơn một lần được nhấn mạnh trong các bài phát biểu của các diễn giả. Lễ truyền phép kết thúc với những lời long trọng của linh mục John Alakrov. Ngôi đền vẫn chưa hoàn toàn sẵn sàng và các lễ kỷ niệm chính đã được lên kế hoạch cho tương lai. Nhưng ngày này hóa ra lại tươi sáng.

Trong một bài phát biểu long trọng, diễn giả bày tỏ hy vọng rằng cư dân của khu định cư sẽ sớm được nhìn thấy ngôi đền được hoàn thiện hoàn toàn với hai bàn thờ nữa nhân danh Hoàng tử Alexander Nevsky và Thánh Nicholas the Wonderworker. Diễn giả kết luận: “Tình yêu chân thành dành cho chủ quyền sẽ không cho phép việc xây dựng tượng đài thiêng liêng này bị bỏ dở”.

Và vì vậy, vào ngày 23 tháng 11 năm 1884, vào ngày lễ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, Nhà thần học ân sủng (Popov) đã thánh hiến hai giới hạn mới. Nhân dịp kỷ niệm như vậy, khu định cư được gọi là Trinity, bởi vì Tiếp giáp với Tu viện Trinity, theo lệnh tối cao, nó bắt đầu được gọi là Novo-Alexandrovskaya vào ngày 31 tháng 3 năm 1883.

Tờ Công báo của Giáo phận Ryazan lưu ý rằng nhà thờ mới được thánh hiến xét về mặt ý nghĩa lịch sử là nhà thờ đầu tiên ở Nga - một tượng đài về sự cứu rỗi của vị hoàng đế có chủ quyền. Và do đó, lễ kỷ niệm trở nên hoành tráng đối với Ryazan.

Lễ thánh hiến diễn ra trước sự chứng kiến ​​của đông đảo nhân dân, quân đội và giáo sĩ. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống đổ xô đến ngôi đền từ khắp Ryazan và các làng địa phương. Theo những người chứng kiến ​​đã để lại những ấn tượng khó quên trên các trang của “ROAR”, hai ca đoàn tuyệt vời đã đồng hành cùng buổi lễ truyền phép do chính Đức Giám mục chủ trì. Sau phụng vụ có một buổi hòa nhạc và nhiều lời tốt đẹp và ấm áp đã được nói với những người xây dựng và làm đẹp ngôi đền. Mọi người đều không thể lọt vào trong chùa, mặc dù nó rất rộng rãi.

Khi kết thúc buổi lễ, các binh sĩ được phục vụ đồ uống giải khát, kèm theo âm nhạc và hát các bài thánh ca dân gian. Những vị khách danh dự đã được mời đến dự một bữa tối lễ hội tại nhà của chủ tịch ủy ban xây dựng ngôi đền của thương gia của hội đầu tiên, Pavel Aleksandrovich Khrushchev, người đã nỗ lực rất nhiều để đảm bảo rằng ngôi đền này được xây dựng.

Cư dân của Alexander Nevskaya Sloboda được phục vụ đồ uống giải khát tại quảng trường gần nhà thờ mới được thánh hiến. Tác giả bài viết không hề nói đến sự vui nhộn náo loạn mà người đọc những dòng này có thể tưởng tượng ra. Đó là về chiến thắng tinh thần cao độ mà chúng ta đang nói về lòng yêu nước chân chính và tình yêu đối với nước Nga và chủ quyền. Bạn có thể cảm ơn tác giả của những dòng này - ông không chỉ tập trung vào khía cạnh bên ngoài của ngày lễ và sự trỗi dậy tinh thần cao độ của người dân Nga. Anh ấy dẫn chúng tôi vào trong ngôi đền, một ngôi đền đáng tiếc đã không còn tồn tại.

“Ở lối vào ngôi đền, nó khiến mọi người ngạc nhiên với cấu trúc hùng vĩ, sự duyên dáng của biểu tượng bằng gỗ được chạm khắc, bức tranh biểu cảm tuyệt đẹp của các biểu tượng và quan trọng nhất là sự hoàn thiện và trọn vẹn về ý tưởng mà những người xây dựng và các nhà lãnh đạo giàu kinh nghiệm đã cố gắng để thể hiện trong đó... Không cần lời nói, ông diễn đạt một cách hùng hồn hơn bất kỳ lời nói nào một ý tưởng có thể được hình thành bằng những từ sau: “Hãy kính sợ Chúa, tôn vinh Sa hoàng và tuân giữ các quy chế của nhà thờ”.

Ở bên trái của cánh cửa phía tây, mọi người đều ngạc nhiên trước bức ảnh Chúa Kitô Cứu Thế bị đóng đinh, ở bên phải - sự đưa những người công chính đã ở đó trước khi Phục sinh ra khỏi địa ngục. Ở một vị trí cao, sâu trong bàn thờ, trên tấm bạt có hình Chúa Kitô Phục sinh, và trên mái vòm phía trên ngai vàng, nơi mà ánh mắt của người thờ phượng không thể xuyên qua, có hình ảnh Chúa của Chúa. Máy chủ. Ngôi đền được bố trí sao cho có thể nhìn thấy ngay biểu tượng của cả ba giới hạn.

Ở mỗi khu vực, các biểu tượng được sắp xếp sao cho tái hiện những sự kiện đã xảy ra với Sa hoàng-Giải phóng, vị tử đạo Sa hoàng Alexander II, người mà Chúa đã nhiều lần giữ khỏi tay những kẻ sát nhân, hy vọng rằng người dân Nga sẽ không mất trí đến cùng. Không, điều đó đã không xảy ra. Vì vậy, vị tử đạo đáng kính Evdokia, “bị kinh hoàng trước một hành động tàn bạo chưa từng có… Nét vẽ của người nghệ sĩ đã cố gắng thể hiện trên khuôn mặt của cô ấy sự kiện khủng khiếp nhất trong một số hành động tàn bạo…”

Ngai vàng mang tên Nicholas the Wonderworker tượng trưng cho một nhà thờ duy nhất, việc thực hiện các quy tắc của nó giúp mọi người trở thành một Cơ đốc nhân chân chính. Biểu tượng Chúa Biến Hình phía trên các Cửa Hoàng gia dường như tượng trưng rằng, bằng cách trở nên giống Thiên Chúa trong lời cầu nguyện của chúng ta, chúng ta, giống như Ngài, sẽ được biến đổi.

Và vì vậy, ngôi đền được hình thành và thực hiện như một biểu tượng cho sự thống nhất của Thiên Chúa (giới hạn Chúa Ba Ngôi) - vị vua được xức dầu của Thiên Chúa (giới hạn của Alexander Nevsky) - và Giáo hội, các quy chế của nó (giới hạn Nicholas) và phản ánh lịch sử của Kitô giáo, nhà nước Nga và Giáo hội Chính thống Nga. Trong nhiều năm, ngôi đền đã làm hài lòng giáo dân của khu định cư với vẻ đẹp của nó.

Năm 1906, tờ Công báo của Giáo phận Ryazan ghi nhận rằng Nhà thờ Chúa Ba Ngôi là nhà thờ tốt nhất ở Ryazan. Ngôi chùa này gợi lên nhiều suy nghĩ và cảm xúc. Rốt cuộc, những người xây dựng và trang trí nó đã công khai tuyên chiến với sự vô tín ngưỡng, như đã được nhắc đi nhắc lại trong những lời nói trong lễ thánh hiến ngôi đền. Những người tổ chức cũng tin rằng trong nhiều năm tới Nhà thờ Chúa Ba Ngôi “sẽ đóng vai trò là dấu hiệu của cuộc đấu tranh đức tin chống lại sự vô tín ngưỡng và là thước đo cho phúc lợi và quyền lực dân sự, chính trị và quyền lực của người dân” (hãy nghĩ về những lời nói này vào năm 1884). Ngôi đền được yêu thích. Giáo dân của ông đã không ngần ngại hy sinh, bởi vì họ đang làm điều đó cho Chúa. Cạnh chùa có nghĩa trang, 2 sào đất cũng được các nhà hảo tâm hiến tặng.

Một cái giếng được đào bên cạnh ngôi đền, nơi cung cấp nước sạch cho khu định cư. Một nhà nguyện được dựng lên gần giếng. Một nhà nguyện khác gắn liền với ngôi đền được xây dựng để tưởng nhớ việc cứu mạng Alexander II, và nằm gần ga Ryazan. Trong giáo xứ có một trường mẫu mực gồm hai lớp dành cho nam và nữ, được duy trì với chi phí của Hiệp hội Đường sắt Ryazan-Ural, một Trường Bộ trưởng hai lớp về Nghệ thuật. "Ryazan", Chủng viện giáo viên Alexander và trường tiểu học zemstvo. Cư dân của Troitskaya Sloboda hài lòng với sự xuất hiện của họ.

Đến năm 1917, chùa có ba bàn thờ. Cái chính mang tên Chúa Ba Ngôi ban sự sống, cái bên phải mang tên Hoàng tử Alexander Nevsky may mắn, cái bên trái mang tên vị thánh và nhà kỳ diệu Nicholas of Myra. Anh ấy có đủ đồ dùng. Theo nhân viên của nó, lẽ ra nó phải có ba linh mục, một phó tế và ba người đọc thánh vịnh, những người này không được trả lương.

Nhà thờ có 3 ½ mẫu đất.

Năm 1923, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi được mô tả trong các tài liệu như sau: “Nhà thờ được làm bằng đá, cùng một tháp chuông có 11 quả chuông trên đó, bọc bằng sắt, bền chắc, có ba bàn thờ và tượng thánh”. “Nhà thờ có mái vòm bằng đá với cây thánh giá bằng sắt phía trên. Có 18 cửa sổ trong đó. Nhà thờ được bao quanh bởi hàng rào đá.” Mười một chiếc chuông của ngôi chùa đã vang vọng khắp thành phố trong một thời gian dài. Họ đã cản trở một số người, nhưng đã giúp nhiều người sống sót trong thời kỳ khủng khiếp đó.

S.D. Yakhontov, một nhà sử học và nhà lưu trữ Ryazan, nhớ lại sau khi ở nhà tù Ryazan năm 1929: “...Điều đó đặc biệt khó khăn đối với tôi trong những ngày nghỉ lễ. Đứng trước cửa sổ hướng về phía Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, khi nghe tin mừng từ đó, tôi tiếc nuối vì khoảng cách từ ngôi đền. Ở đó, họ cầu nguyện, mở rộng tâm hồn cầu nguyện và nhờ đó xoa dịu nỗi đau buồn, nhưng tôi lại bị tước mất loại thuốc này. Cô đơn sẽ không thể tồn tại nếu không có ham muốn tôn giáo. Ngôi đền! Ngôi đền! Tôi đã đứng đó bao lâu, tưởng tượng mình trong chùa mà rơi nước mắt... nước mắt! Chúa đã nghe tôi và nhìn thấy những giọt nước mắt. Điều này đã cứu tôi khỏi tuyệt vọng. Đây là cuộc sống của tôi, vô hình đối với người khác. Hãy chăm sóc Chúa!...Bất cứ ai không có tôn giáo đều đã có một thời gian tồi tệ.” Đó là một thời gian khó khăn đối với Chính thống giáo. Đừng tin rằng các nhà thờ bị đóng cửa mà không có những giọt nước mắt của Cơ đốc nhân. Có rất nhiều người trong số họ, những người thân của chúng tôi, đã đau buồn trong tâm hồn khi mái vòm của các ngôi chùa bị hạ xuống...

Trong thời kỳ này, nhiều nhà thờ tại gia và tu viện trong thành phố bắt đầu đóng cửa. S.D. Yakhontov viết: “Khi bắt đầu cuộc cách mạng, tất cả các nhà thờ tại gia ở Ryazan đều bị phá hủy. Tôi sẽ kể tên một số người trong số họ để không biến mất hoàn toàn khỏi ký ức của lịch sử: 1 - Dưới thời Eparch.zh. uch., 2. tâm linh nam. Đã học. 3. Khi Archri. Tiền nhân 4.St. Stratiga dưới quyền Tổng Giám mục. cùng nhà 5.Kỹ thuật. thành phố. Trường học, 6. Tại Nhà lao động, 7. Tại nhà tù. 8.Eparh. giáo phận Đại diện, 9. Nhà tế bần của Quý tộc, 10. Phòng tập thể dục. nhà trọ, 11 chủng viện. 12. Giáo Hội Trung Đoàn.”

Các biểu tượng được thu thập bởi các nhà thờ và tu viện vẫn còn hoạt động bắt đầu bị loại bỏ khỏi các tổ chức và đường phố. Nhà thờ Trinity đã nhận được các biểu tượng thánh từ nhà ga và kho Ryazan. Khi Tu viện Kazan ở Ryazan đóng cửa và vấn đề tài sản của nó đang được giải quyết, hội đồng đền thờ đã viết một ghi chú thú vị bằng bút chì trên lá thư chấp nhận tài sản của tu viện: “Tốt nhất là nên có St. Biểu tượng của Đức mẹ Kazan. Thật không may, ngôi đền không thể chấp nhận bất kỳ biểu tượng nào khác. Và biểu tượng kỳ diệu đã được chuyển đến Nhà thờ Phục sinh ở Ryazan.

Vào tháng 1 năm 1924, Giám mục Gleb (Pokrovsky) đến Ryazan. Trong hồ sơ điều tra lưu trữ của ông có những ký ức về Nhà thờ Chúa Ba Ngôi. Chúng thật cảm động và vô tình đưa chúng ta trở lại thời kỳ đó: “Nhà thờ Chúa Ba Ngôi. Vị giáo sĩ thực hiện nghi lễ một cách cung kính, với những quy định nghiêm ngặt, họ thuyết giảng, một dàn hợp xướng tuyệt vời, người nhiếp chính đã thay đổi tính tình kiêu hãnh, ông ấy là một người khá lo lắng, ông ấy xử lý nhiệm vụ của mình rất tận tâm. Luôn luôn, khi tôi phục vụ tại Nhà thờ Trinity, tôi rất cảm động trước tiếng hát hay; ngôi đền được giữ sạch sẽ. Trưởng lão nhà thờ và hội đồng luôn đối xử tôn trọng với tôi; bạn có cảm giác như đang ở trong gia đình mình. Ngài có thể cho phép tôi thực hiện các nghi lễ thần thánh ở đây và trong nhà thờ vào mười hai ngày lễ và những ngày lễ được tôn kính ở địa phương không? Ở đây tôi sẽ tìm được một căn hộ có thể chấp nhận được và chút bình yên cho riêng mình. Hội đồng Giáo hội sẵn sàng đồng ý làm mọi việc cần thiết cho tôi. Ở đây những cuộc trò chuyện buổi tối được tổ chức rất tốt và tôi luôn có thể tham gia.”

Trong một thời gian dài, hiệu trưởng của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi là Tổng linh mục Nikolai Mikhailovich Urusov. Ông đã trải qua những năm tháng khó khăn của sự đàn áp Giáo hội Chúa Kitô. Và ông là một trong những người đầu tiên trải qua cuộc đàn áp này trong giáo phận của chúng tôi.

Cơ quan Lưu trữ Nhà nước của Vùng Ryazan đã lưu giữ một bức thư được viết bởi Archimandrite Ioannikiy của Tu viện Solotchinsky, Archpriest của Nhà thờ Trinity ở Ryazan Nikolai Urusov và linh mục. Nhà thờ Solotchinsky của Theodore Orlin gửi tới Vladyka John (Smirnov), trong đó họ chúc mừng Vladyka nhân ngày Thiên thần và cảm ơn anh ấy vì sự giúp đỡ dành cho họ, những tù nhân của trại Cầu thay. “Với tình yêu con thảo và lòng sùng kính chân thành, chúng tôi chúc mừng Ngày Thiên thần của ngài và tha thiết xin ngài ban phép lành và cầu nguyện thánh thiện cho chúng tôi là những tù nhân bị giam cầm.” Các tù nhân cũng cảm ơn Thượng phụ Tikhon, người cũng thể hiện sự quan tâm như một người cha đối với họ, và báo cáo: “Trong trại Pokrovsky, trong số các giáo sĩ bị giam giữ, một người đến từ Petrograd, và những người còn lại đều đến từ Ryazan. Trong số Ryazants, bốn người ở Nizhny Novgorod - các linh mục Mikhail Ozersky, Gavriil Speshnev, John Mostinsky và Andrei Timofeev, và một người ở bệnh viện Yauzinsky Nikolai Volynsky. 1919 Ngày 26 tháng 9/Ngày 9 tháng 10"
Bức thư này là vô giá, vì nó tiết lộ một bí mật nào đó về chức linh mục mà họ muốn giấu chúng ta. Có nhiều vị thánh tử đạo, nhiều người trong số họ chúng ta không biết, nhưng Chúa tiết lộ những bí mật này...

Nikolai Mikhailovich Urusov trở về nhà thờ quê hương của mình sau trại. Anh ấy đã đầu tư rất nhiều công sức vào lĩnh vực này. Năm 1926, ông bị sa thải khỏi nhiệm vụ của mình một cách bất công theo quyết định của các thành viên cộng đồng, trong đó những người xa rời tôn giáo bắt đầu xuất hiện. Các giáo dân phẫn nộ của Nhà thờ Trinity không thể chấp nhận điều này. Họ yêu cầu công lý được khôi phục và Fr. Nicholas. Rất nhiều lá thư đã được viết, và trong tất cả đều có lời yêu cầu trả lại người chăn cừu yêu quý. Lần này, công lý đã được lập lại. Lúc đó đã là năm 1928.

Năm 1935, ngôi chùa được chuyển giao cho những người tu bổ, được cho là theo yêu cầu của giáo dân. Thậm chí nhiều giáo dân phẫn nộ hơn đã viết đơn phản đối, nhưng lần này tất cả đều vô ích. Những người theo chủ nghĩa Cải cách định cư trong một ngôi đền không thuộc về họ. Giáo dân quên đường đến đó và theo quyết định của Ban chấp hành Ryazgorsk ngày 16 tháng 9 năm 1935, nó được chuyển đến câu lạc bộ MKR. Nhiều năm sau, nó bị phá bỏ vì vẻ đẹp của nó đã biến thành hư vô. Trên khu đất từng là đền thờ Sa hoàng-Giải phóng, một cung điện công đoàn đã được dựng lên, sau này được đổi tên thành MCC - một trung tâm văn hóa thành phố.

Từ đây: Sinelnikova T.P.

Ngày 19 tháng 2 (3 tháng 3) sẽ đánh dấu kỷ niệm 150 năm ngày Hoàng đế Alexander II ký Tuyên ngôn về việc xóa bỏ chế độ nông nô và Quy định về nông dân thoát khỏi chế độ nông nô.
Ngày 1 tháng 3 (13) - 130 năm kể từ cái chết của Alexander II dưới bàn tay của một kẻ khủng bố.
Chúng ta hãy nhìn vào tình trạng hiện tại của các tượng đài ở St. Petersburg về Nhà giải phóng Hoàng đế

Trên Suvorovsky
Tượng đài này được khánh thành vào ngày 31 tháng 5 năm 2003 trước tòa nhà của Học viện Bộ Tổng tham mưu Nikolaev trước đây tại 32b Suvorovsky Prospekt. Nó là một món quà từ Ukraine nhân kỷ niệm 300 năm thành lập St. Petersburg và là bản sao chính xác của bức tượng do nhà điêu khắc Mark Antokolsky (1843-1902) tạo ra.
Báo "Kievlanin" ngày 23 tháng 11 năm 1910. báo cáo: “Hôm qua, ngày 22 tháng 11, thị trưởng Kyiv nhận được thông báo từ Nam tước V.G. Ginzburg rằng ông có ý định tặng cho thành phố Kyiv một bức tượng của Hoàng đế Alexander II, mẫu tượng này sẽ được thực hiện bởi nhà điêu khắc nổi tiếng Antokolsky. bằng đồng trở lên sẽ được đúc ở Paris trong vài ngày tới, sau đó nó sẽ được gửi đến Kyiv, Nam tước Ginzburg bày tỏ mong muốn bức tượng của Hoàng đế Alexander II sẽ được lắp đặt tại sảnh của thư viện công cộng thành phố."(nay là Thư viện Quốc hội ở Kiev).

Bức tượng ban đầu được lắp đặt vào năm 1910. ở sảnh thư viện công cộng thành phố, và hiện đang ở trong sân của Bảo tàng Nghệ thuật Nga ở Kiev.

Đây là tượng đài duy nhất trong 3 tượng đài về Alexander II ở Kyiv còn tồn tại cho đến ngày nay. Phiên bản điêu khắc bằng thạch cao của tác giả, được thực hiện vào cuối những năm 1890, nằm trong bộ sưu tập của Bảo tàng Bang Nga ở St. Petersburg.

Gần ngân hàng trung ương
Tượng đài Hoàng đế Alexander II trên phố Lomonosov gần Ban Giám đốc Ngân hàng Trung ương St. Petersburg được khai trương vào ngày 1 tháng 6 năm 2005. Dải ruy băng đỏ đã được cắt bởi người đứng đầu Ngân hàng Trung ương Nga lúc bấy giờ, Viktor Gerashchenko. Alexander II được coi là người sáng lập Ngân hàng Nhà nước Đế quốc Nga (1860), từ đó Ngân hàng Trung ương Liên bang Nga hiện tại theo dõi lịch sử của nó.

Bức tượng bán thân bằng đồng của Hoàng đế, theo thông tin có sẵn, được đúc trước cuộc cách mạng và là bản sao tác phẩm của nhà điêu khắc Matvey Chizhov (1838-1916), bản gốc cũng nằm trong Bảo tàng Nhà nước Nga. Trên tấm bệ có dòng chữ: “…Ngân hàng Thương mại Nhà nước, theo Điều lệ đã được Chúng tôi phê duyệt, được đổi mới cơ cấu và tên gọi Ngân hàng Nhà nước…”.
Kiến trúc sư của dự án là thành viên tương ứng của Học viện Nghệ thuật Nga, Vyacheslav Bukhaev, cư dân St. Petersburg.

Việc lựa chọn địa điểm được giải thích là do chỉ có sự hỗ trợ tài chính từ Ngân hàng Trung ương trong việc lắp đặt tượng đài mới có thể hoàn thành nó.

Trong sân trường đại học
Một tác phẩm bằng đồng của nhà điêu khắc Pavel Shevchenko đã được lắp đặt trong sân Khoa Ngữ văn của Đại học bang St. Petersburg vào ngày 1 tháng 3 năm 2008.

Theo tác giả, cô tái hiện lại khoảnh khắc bi thảm - một cuộc tấn công khủng bố. Trung tâm ngữ nghĩa của bố cục là bản sao mặt nạ tử thần của vị vua tử đạo. Bên cạnh hình Alexander II có một cây thánh giá, đôi cánh của Thiên thần Hộ mệnh dường như đã quay lưng lại với ông và một chiếc huy hiệu bị rách nát của Đế quốc Nga.
Tòa nhà của Khoa Ngữ văn được xây dựng theo sắc lệnh của Alexander II, người cũng đã chuyển giao các Collegiums lân cận - tòa nhà hành chính hiện tại - cho trường Đại học. Dưới thời trị vì của sa hoàng cải cách, điều lệ của Đại học Hoàng gia đã được thông qua.
Bạn có thể thấy toàn bộ di tích trông như thế nào.

Thành thật mà nói tôi không thích tượng đài này. Tôi coi ý tưởng này là báng bổ, địa điểm thi công và lắp đặt không tương xứng với quy mô nhân cách và ý nghĩa lịch sử của Đấng Tối Cao.

Sự đổ nát
Tại bờ kè 132 Fontanka có một bệ đổ nát phủ đầy tuyết.

Đây là tất cả những gì còn lại của tượng đài Alexander II, được khánh thành ở đây vào năm 1892. Nhà điêu khắc - N.A. Lavretsky, kiến ​​trúc sư - P.A.

Trong ngôi nhà 132 có Bệnh viện Alexander dành cho người lao động để tưởng nhớ ngày 19 tháng 2 năm 1861. Nó được khai trương vào năm 1866. với chi phí cá nhân của Hoàng đế. Tòa nhà bệnh viện được xây dựng vào năm 1864-66. theo dự án của kiến ​​trúc sư. I.V.

Tượng bán thân bằng đồng của Hoàng đế được đặt trên một bệ hình và một bệ có bậc cao làm từ những khối đá granit màu. Anh ta được miêu tả trong bộ đồng phục hussar, với một dải ruy băng và aiguillette, trên dây đeo vai, với Thánh giá St. George, mệnh lệnh và các ngôi sao. Dòng chữ trên bệ: ở mặt trước: “Gửi Hoàng đế Alexander II. Gửi người sáng lập bệnh viện"; trên các mặt bên: “Bệnh viện được thành lập để tưởng nhớ ngày 19 tháng 2 năm 1861, do Chính quyền Thành phố xây dựng vào năm 1892.”

Tượng đài đã bị phá hủy vào năm 1931. Lãnh tụ của giai cấp vô sản thế giới đã đứng trên bệ của nó rất lâu. Sau đó anh ta biến mất, nhưng dòng chữ "Người vô hình" lại xuất hiện. Với cái tên này, đối tượng đã đi vào văn hóa dân gian thành thị.

Theo báo “Quận của tôi”
làm việc tái thiết di tích từ năm 1996. nhà điêu khắc Stanislav Golovanov làm việc.

Tuy nhiên, sau 15 năm, số tiền 2 triệu rúp cần thiết để làm bức tượng bán thân vẫn không bao giờ được tìm thấy. Tôi thực sự muốn liên hệ với chính quyền thành phố trong năm kỷ niệm này. Mặc dù tôi không tin vào khả năng như vậy.

Bây giờ chúng ta hãy dạo qua vùng ngoại ô gần nhất của St. Petersburg.

Đây là hình dáng của tượng đài Sa hoàng - Người giải phóng ở làng Murino, mở cửa vào năm 1911. bên cạnh nhà nguyện St. blgv. Hoàng tử Alexander Nevsky

Đây là một nhà nguyện trông hiện đại. Cây đã lớn và gò đất phủ đầy tuyết ở bên trái dường như là tàn tích của bệ tượng đài.

Biến mất
Cũng vào năm 1911. tượng bán thân của Hoàng đế Alexander II đã được công bố:
- ở Pargolovo, cũng ở phía trước nhà nguyện. Dưới sự cai trị của Liên Xô, cả tượng đài và nhà nguyện đều bị phá hủy

Ở Staraya Derevne, bị phá hủy

Ở Ropsha, bị phá hủy.

6 tháng 10 (18), 1883 Tại St. Petersburg, Nhà thờ Chúa Cứu thế trên Máu đổ (Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô) được thành lập. Nó được dựng lên theo lệnh của Hoàng đế AlexanderIII tại địa điểm vào ngày 1 tháng 3 năm 1881, thành viên Narodnaya Volya Ignatius Grinevitsky bị trọng thương do một quả bomHoàng đế Alexander II . Nhà thờ trở thành tượng đài cho vị hoàng đế biến hình và là biểu tượng cho sự ăn năn của người dân Nga vì tội giết người của ông.

Nhà thờ Chúa Cứu thế trên Máu đổ là một ví dụ về giai đoạn cuối của quá trình phát triển của “phong cách Nga”. Dự án của nó được phát triển bởi kiến ​​trúc sư Alfred Parland và Archimandrite Ignatius (Malyshev), hiệu trưởng của Trinity-Sergius Hermecca. Tòa nhà là hình ảnh tập thể của một nhà thờ Chính thống Nga, tập trung vào các ví dụ về Moscow và Yaroslavl của nửa đầu thế kỷ 17.

Các sự kiện chính trong triều đại và các sắc lệnh của Alexander II được khắc trên 20 tấm đá granit ở mặt tiền của ngôi đền. Trang trí của nhà thờ là những bức tranh khảm được thực hiện theo bản phác thảo của V. M. Vasnetsov, M. V. Nesterov, A. P. Ryabushkin. Vị trí chính trong ngôi đền được chiếm giữ bởi một tán (tán) trên các cột ngọc thạch anh, trên cùng có một cây thánh giá topaz. Nó được đặt phía trên nơi xảy ra vụ tự sát. Dưới tán cây, họ bảo tồn một đoạn con đường lát đá cuội, nơi máu hoàng gia đã đổ.

Việc xây dựng ngôi chùa tưởng niệm được thực hiện với sự tham gia tích cực của người dân khắp mọi miền đất nước quyên góp và kéo dài suốt 24 năm. Nhà thờ được thánh hiến vào ngày 6 (19) tháng 8 năm 1907, nhân ngày Chúa Biến Hình.

Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô là nhà thờ duy nhất, cùng với Nhà thờ Thánh Isaac, ở St. Petersburg được nhà nước hỗ trợ. Các dịch vụ riêng biệt dành riêng cho việc tưởng nhớ Alexander II được tổ chức ở đó và các bài giảng được đưa ra hàng ngày. Tuy nhiên, nhà thờ không phải là nhà thờ giáo xứ và không được thiết kế cho các cuộc viếng thăm đông đảo. Nó thuộc thẩm quyền của Bộ Nội vụ, và việc vào đây được thực hiện bằng thẻ thông hành.

Từ 1923 đến 1930 Ngôi đền là nhà thờ chính tòa của giáo phận St. Petersburg, sau đó nó bị đóng cửa và sau chiến tranh, nó được sử dụng một thời gian dài làm nhà kho. Năm 1970, người ta quyết định đặt một chi nhánh của bảo tàng trong tòa nhà nhà thờ nên công việc trùng tu bắt đầu, giai đoạn đầu tiên chỉ được hoàn thành vào năm 1997.

Vào ngày 19 tháng 8 năm 1997, đúng 90 năm sau khi được thánh hiến, Bảo tàng-Tượng đài Chúa Cứu Thế mở cửa trở lại cho du khách.

Lít.: Bảo tàng Butikov G. P.-tượng đài “Đấng cứu thế trên máu đổ”: Alexander II và thời đại của ông. St Petersburg, 2000; Kalnitskaya E. Ya. Times không chọn... Những tài liệu không xác định từ lịch sử của “Đấng cứu thế trên máu đổ” //Lịch sử của St. Petersburg. 2003. № 1.

Xem thêm tại Thư viện Tổng thống:

Phiên tòa ngày 1 tháng 3 năm 1881: [vụ sát hại Hoàng đế Alexander II : cuộc họp của Thượng viện điều hành đặc biệt để xét xử các vụ án tội phạm cấp bang]. St Petersburg, 1906;