Tindakan kuno Gereja Sabine Georgia. Mikhail Sabinin - petapa gereja Georgia

Ini adalah salinan digital dari sebuah buku yang disimpan selama beberapa generasi di rak perpustakaan sebelum dipindai secara cermat oleh Google sebagai bagian dari proyek agar buku-buku di dunia dapat ditemukan secara online. Ia telah bertahan cukup lama Untuk hak cipta akan habis masa berlakunya dan buku akan masuk ke domain publik. Buku domain publik adalah buku yang tidak pernah dilindungi hak cipta atau yang masa hak ciptanya telah habis masa berlakunya. Apakah suatu buku berada dalam domain publik mungkin berbeda-beda di setiap negara. Buku domain publik adalah pintu gerbang kita ke masa lalu, mewakili kekayaan sejarah, budaya, dan pengetahuan yang seringkali sulit ditemukan. Tanda, notasi, dan marginalia lain yang ada dalam volume asli akan muncul di file ini - sebuah pengingat akan perjalanan panjang buku ini dari penerbit hingga perpustakaan dan akhirnya hingga Anda. Pedoman penggunaan Google bangga bermitra dengan perpustakaan untuk mendigitalkan materi domain publik dan menjadikannya dapat diakses secara luas. Buku domain publik adalah milik publik dan kami hanyalah penjaganya. Namun demikian, pekerjaan ini mahal, jadi untuk tetap menyediakan sumber daya ini, kami telah mengambil langkah-langkah untuk mencegah penyalahgunaan oleh pihak komersial, termasuk menerapkan batasan teknis pada kueri otomatis. Kami juga meminta Anda: + Menggunakan file-file tersebut secara non-komersial. Kami merancang Penelusuran Buku Google untuk digunakan oleh individu, dan kami meminta Anda menggunakan file-file ini untuk tujuan pribadi dan non-komersial. + Menahan diri dari pembuatan kueri otomatis Jangan mengirimkan kueri otomatis apa pun ke sistem Google: Jika Anda melakukan penelitian tentang terjemahan mesin, pengenalan karakter optik, atau area lain yang memerlukan akses ke teks dalam jumlah besar, harap hubungi kami. Kami mendorong penggunaan materi domain publik untuk tujuan ini dan mungkin dapat membantu. + Pertahankan atribusi “Tanda air” Google yang Anda lihat pada setiap file sangat penting untuk memberi tahu orang-orang tentang proyek ini dan membantu mereka menemukan materi tambahan melalui Penelusuran Buku Google. Tolong jangan menghapusnya. + Tetap legal Apapun penggunaan Anda, ingatlah bahwa Anda bertanggung jawab untuk memastikan bahwa apa yang Anda lakukan adalah legal. Jangan berasumsi bahwa hanya karena kami yakin sebuah buku berada dalam domain publik untuk pengguna di Amerika Serikat, maka karya tersebut juga berada dalam domain publik untuk pengguna di negara lain. Apakah suatu buku masih memiliki hak cipta berbeda-beda di setiap negara, dan kami tidak dapat memberikan panduan mengenai apakah penggunaan khusus atas buku tertentu diperbolehkan. Harap jangan berasumsi bahwa kemunculan sebuah buku di Penelusuran Buku Google berarti buku tersebut dapat digunakan dengan cara apa pun di mana pun di dunia. Tanggung jawab atas pelanggaran hak cipta bisa sangat berat. Tentang Penelusuran Buku Google Misi Google adalah mengatur informasi dunia dan menjadikannya dapat diakses dan berguna secara universal. Penelusuran Buku Google membantu pembaca menemukan buku-buku dunia sekaligus membantu penulis dan penerbit menjangkau pembaca baru. Anda dapat mencari teks lengkap buku ini di web di http://books.google.com/

) - sejarawan gereja Georgia, asal Georgia. Setelah lulus dari gimnasium Tiflis, ia masuk ke St. Petersburg sebagai mahasiswa sukarelawan. Akademi Teologi dan menerima gelar kandidat untuk esai “Sejarah Gereja Georgia hingga akhir abad ke-6.” (SPb.,). Bahkan sebelumnya, di kota itu, ia menerbitkan “Kehidupan Lengkap Para Orang Suci Gereja Georgia” (sebagian diterbitkan ulang pada tahun 1994). Kedua karya tersebut ditulis berdasarkan sumber utama tulisan tangan Georgia, itulah sebabnya mereka menyajikan subjek dengan lebih rinci daripada para peneliti sebelumnya, misalnya. Iosseliani. Karya utama dan paling berharga S.: “Kisah Kuno Gereja Georgia,” diambil dari manuskrip dan dalam bahasa Georgia, dengan terjemahan bahasa Rusia S., diterbitkan oleh Academy of Sciences.

Sabinin juga terlibat dalam restorasi biara-biara Georgia, yang mendapat persetujuan dari para pemimpin gereja seperti John dari Kronstadt dan calon Patriark Kirion II. Namun, dia diusir dari Georgia dua kali, mungkin karena kecurigaan memiliki hubungan dengan separatis atau hanya karena ketidakpuasan terhadap aktivitasnya. Akhirnya dikenal aktivitasnya dalam menciptakan ikon (yang paling terkenal adalah “The Glory of the Georgian Gereja ortodok") dan doa (misalnya, Shio Mgvimsky).

Tautan

Yayasan Wikimedia. 2010.

Lihat apa itu "Sabinin M.P." di kamus lain:

Nama belakang Sabinin. Pembawa terkenal: Anatoly Khristoforovich Sabinin (1850 1907) penulis dokter Grigory Kharlampievich Sabinin (1884 1968) ilmuwan di bidang aerodinamika, Pekerja Terhormat Sains dan Teknologi RSFSR Sabinin, Dmitry Anatolyevich ... ... Wikipedia

SOBININ SOBINKIN SOBINOV SOBIN Dalam dialek Rusia, sobina, sobinny artinya milik sendiri, sayang. Nama ini mudah diberikan kepada anak tersebut bersama dengan nama gerejanya. Sobina, kamu adalah anjing kecilku! kata sang ibu dengan penuh kasih sayang, dan ini berarti: Kamu sayangku, sayang!... ...Nama keluarga Rusia

Dmitry Anatolyevich, ahli botani Soviet, pendiri sekolah ahli fisiologi tumbuhan. Lulus dari Universitas St. Petersburg (1913). Guru Perm...... Ensiklopedia Besar Soviet

Ikon Mikhail Sabinin Mikhail Pavlovich Sabinin (biksu Gebron, Georgia მიხეილ საბინინი, 1845 (1845), Tiflis (?) 10 Mei 1900, Moskow) sejarawan gereja Georgia, asal Georgia. Setelah lulus dari gimnasium Tiflis, ia memasuki St. Petersburg sebagai mahasiswa sukarelawan ... Wikipedia

- (Sabin Gus) Yuri Davidovich (23 IV (5 V) 1882, Tbilisi 8 III 1958, Donetsk) sov. penyanyi (bas). Nar. seni. RSK Ukraina (1949). Pada tahun 1917 ia lulus dari jurusan sejarah dan filologi. kaki Universitas Kharkov. Ia belajar menyanyi secara pribadi dengan I. I. Lapinsky. Pada tahun 1917 1925... ... Ensiklopedia Musik

Anatoly Khristoforovich Sabinin (lahir 1850), seorang dokter dan penulis, lulus dari kursus di Akademi Medico-Bedah pada tahun 1875, adalah seorang dokter senior di rumah sakit zemstvo provinsi Voronezh. Sejak tahun 1887, ia menerbitkan jurnal kedokteran umum dan kebersihan... ... Wikipedia

Egor Fedorovich Sabinin (1833?) Ahli matematika Rusia. Ia menerima pendidikannya di Institut Pedagogis Utama di bawah kepemimpinan Ostrogradsky. Ia menerima gelar masternya dari Universitas Moskow, setelah mempertahankan argumennya “Dengan syarat yang memenuhi... ... Wikipedia

Stefan Karpovich Sabinin (1789 1863) arkeolog dan teolog, putra seorang sexton di provinsi Voronezh. Belajar di St. roh. acd. dan setelah menerima gelar master, diangkat ke departemen Jerman. bahasa di akademi yang sama. Pada tahun 1823 ia diangkat menjadi pendeta di Rusia... ... Wikipedia

Buku

• , Sabinin Gobron (Mikhail). , Buku tersebut merupakan cetakan ulang tahun 1877. Terlepas dari kenyataan bahwa upaya serius telah dilakukan untuk mengembalikan kualitas asli publikasi, beberapa halaman mungkin... Penerbit: Buku Sesuai Permintaan, Pabrikan: Pesan Sesuai Permintaan,
• Sejarah Gereja Georgia hingga akhir abad ke-6. , Sabinin Gobron (Mikhail). , Buku tersebut merupakan cetakan ulang tahun 1877. Terlepas dari kenyataan bahwa pekerjaan serius telah dilakukan untuk mengembalikan kualitas asli publikasi, beberapa halaman mungkin... Seri:

Begitu pula banyak orang, baik dari kalangan rakyat biasa maupun dari kalangan bangsawan, yang mengunjunginya. Semua orang memintanya untuk menjadi pendoa syafaat bagi mereka di hadapan Tuhan Yesus Kristus, semua orang memohon kepada martir untuk mengizinkan rantai dilepas dari kakinya dan memintanya untuk mengambilnya sebagai berkah, sebagai kenang-kenangan. Orang suci itu menjawab mereka bahwa dia tidak menganggap dirinya layak mendapat kehormatan seperti itu, tetapi akhirnya dia setuju, dan salah satu pendeta memenuhi keinginan mereka yang meminta. St Shushanika mengatakan kepada pengunjungnya: “Semoga Tuhan memberkati dengan semua berkat mereka yang bersimpati dengan saya dalam kesedihan dan penderitaan saya. Aku pergi menuju kekekalan dan berharap agar Tuhan memberiku suka cita, atas celaan dan kehinaan – kemuliaan dan kehormatan di surga.”

Demikianlah rakyat mengucapkan selamat tinggal kepada ratu. Sementara itu, yang diinginkan St. tiba tepat waktu. Jam Shushaniki. Dia mengundang Uskup Photius ke tempatnya, menerima Misteri Suci, dan mengucapkan terima kasih. sebagai ayah dan pelindung, dia memintanya untuk mendoakan dia, orang berdosa, dan memerintahkan tulangnya untuk dikuburkan di gereja. Kemudian dia berkata: “Maha Suci Engkau, ya Tuhan, Allah kami, karena Dia telah memberiku ketenangan di dalam Engkau,” dan dia tertidur dalam damai selamanya, menyerahkan jiwa suciku ke tangan Tuhan. Uskup John segera mencuci relik sucinya, membungkusnya dengan kain kafan, dan kemudian, dengan bantuan umat Kristiani lainnya, dengan bernyanyi dan menyalakan lilin, serta menghisap dupa, memindahkannya dari penjara ke gereja yang ditunjuk oleh martir. Di sana jenazah orang suci itu dikuburkan secara terhormat. Umat ​​yang mendampingi peninggalan suci para syahid, Prg. Malam itu dihabiskan dengan berjaga-jaga, melantunkan dan memuji Tuhan Tritunggal, Yang memberi kekuatan dan kekuatan kepada mereka yang dengan tulus mengagungkan kebesaran-Nya yang tak dapat dipahami.

Kematian St. Martir ratu yang diberkati Shushanika menyusul pada tanggal 17 Oktober. Raja Iveron, Vakhtang Gurg-Aslan yang saleh, bergerak dengan pasukan melawan pembunuh Shushanika yang mencintai Kristus dan, setelah bertempur dengannya, memenjarakannya dan menggantungnya. Jadi, Raja Vasken, yang membenci Kristus, meninggal dengan cara yang jahat. Jenazah martir diangkut oleh raja Iveron dengan penuh kemenangan ke Tsortag dan dikebumikan di sebuah kuil yang dibangun khusus untuk santonya. peninggalan. Pada tahun 586, seratus dua puluh tahun setelah kematian santo itu, orang-orang Armenia berpisah dari Gereja Ortodoks, dan kuil Tsortag diserahkan ke tangan uskup Armenia. Pada saat ini, Catholicos Simeon, atau Kirion, karena takut orang-orang Armenia akan mengambil alih harta karun Gereja Iveron, memindahkan relik sang martir ke kota Tiflis dan menempatkannya di kapel Gereja Metekhi, di sisi selatan altar. Perayaan mengenang St. Shushaniki karena alasan yang tidak diketahui ditunda dari 17 Oktober menjadi 28 Agustus (*3). Mungkin pada hari ini St. kekuatan. Kemuliaan bagi Allah Bapa dan Putra dan Roh Kudus selama-lamanya.

Lihat juga buku lain karya Jacob Tsultaveli - “Kemartiran Ratu Suci Shushanik”

DOA KEPADA RATU MARTI KUDUS SHUSHANIKA

Oh, tembok Gereja Iveron yang tidak bisa dihancurkan, martir Kristus yang tak terkalahkan, Shushaniko! Lindungi kami, peninggalan-peninggalan Anda mengalir ke ras suci, mohon pembebasan kami dari segala penyakit, mental dan fisik. Kami bersujud kepadamu, wahai pembawa gairah kerajaan yang mulia, pandanglah kami seperti seorang ibu yang baik hati, jadilah pelindung kami yang kuat di hari pencobaan, ketika kami menghadap Hakim orang hidup dan orang mati. Dan terimalah dari bibir fana kita, seperti pedupaan yang harum, pujian kecil ini: Bersukacitalah, gadis kerajaan yang dipilih oleh Kristus, bersukacitalah, karena kamu dilindungi dari jerat musuh dan tipu daya dari atas. Bersukacitalah, hai tembok iman, kuat dan tidak dapat dihancurkan; Bergembiralah hai kamu yang telah menerima mahkota kemartiran dari Tuhan Kristus. Bergembiralah, hai para Malaikat yang hidup bersama; Bersukacitalah, anak pendoa syafaat yang cepat di takhta Tuhan untuk Gereja Iveron. Bersukacitalah, mutiara surgawi, menghiasi kota Tiflis; Bersukacitalah, hai bunga indah dari kota pusaka Kristus, yang harum dengan rahmat anak-anakmu oleh Roh Kudus; Bersukacitalah, dekorasi cerah dari halaman Kristus; Bersukacitalah, penghiburan putus asa bagi jiwaku. Bergembiralah, Shushaniko, penolong yang cepat dan pendoa syafaat yang hebat!

Setelah kematian raja besar Iveron Vakhtang Gorgaslan, pada tahun 610 setelah Kelahiran Kristus, pada masa pemerintahan raja Yunani Heraclius yang saleh, Shah Khozroi dari Persia berperang melawan Kekaisaran Yunani. Dia menaklukkan Suriah dan Palestina dan menguasai kota Yerusalem, di kuil utamanya terdapat Pohon Yang Jujur, Mulia dan Salib Pemberi Kehidupan. Bersama dengan harta karun lain dari reruntuhan kuil, sang penakluk mengambil Salib Ilahi Kristus. Kota suci itu kemudian hancur total, sebagian besar penduduknya tewas karena pedang musuh. Para pendeta, diaken, dan biarawan disiksa, sisanya menjadi sasaran penawanan yang memalukan, termasuk Yang Mulia Patriark Zakharia. Sekembalinya ke Persia, Shah memerintahkan Pohon Pemberi Kehidupan untuk ditempatkan di perbendaharaan kerajaan. Mukjizat dan tanda yang tak terhitung jumlahnya terjadi dari Salib Kristus, dan orang Persia mengatakan tentang hal ini bahwa mereka telah merebut Tuhan, yang dipuja oleh umat Kristen. Sulit bagi kaisar Yunani Heraclius yang saleh untuk kehilangan Pohon Pemberi Kehidupan. Oleh karena itu, setelah mengumpulkan pasukan yang besar, dia berperang melawan Persia pada tahun 622, pertama kali memasuki Albania pada tahun 623, di mana dia menghabiskan musim dingin bersama pasukannya. Kemudian, setelah bersekutu dengan Khan Kipchak, dia meminta bantuannya. Khan memberinya pasukan yang sangat besar, yang dengannya kaisar berperang melawan Persia pada tahun 624 (*2). Dia menawan Khosroes dan membunuhnya, menundukkan seluruh tanah Persia ke dalam kekuasaannya dan mengembalikan Pohon Pemberi Kehidupan kembali ke Yerusalem pada tahun 629. Sebagian Salib dibawa ke Konstantinopel. Sang patriark sendiri dikembalikan dari penawanan dan diangkat kembali ke takhta patriarki Yerusalem. Ketika kaisar kembali dari Persia, Muhammad keluar menemuinya dan memberinya banyak hadiah, karena saat itu dia kaya dan sudah memerintah Arab. Dia meminta izin Heraclius untuk menjelajah dalam batas kerajaannya, berdekatan dengan milik Muhammad, dia diizinkan berkeliaran di Arab, dekat Gunung Sinai. Kaisar kembali ke Konstantinopel, dan kerajaan menjadi sunyi senyap; musuh-musuh kekaisaran ditenangkan. Setelah beberapa waktu, ketika Heraclius terbunuh, para bidat mulai naik takhta kekaisaran dan patriarki, karena tidak layak bagi mereka. Para ikonoklas menyiksa Gereja Kristus, seperti yang dikatakan Santo Maximus Sang Pengaku tentang hal ini. Perselisihan internal, yang melemahkan kekaisaran, berkontribusi pada penguatan Muhammad, yang telah menguasai seluruh Arab dan menaklukkan Mesir dan Palestina. Hampir pada saat yang sama, Santo Yohanes Yang Maha Penyayang kembali ke tanah airnya, Siprus, dan beristirahat di sana. Setelah kematian Muhammad, pada tahun 623, kendali atas harta bendanya diserahkan kepada keponakannya, Murvan si Tuli yang durhaka (*3). Mengumpulkan pasukan yang besar, Murvan pergi sebagai pejuang melawan umat Kristen, menjadi momok Tuhan, dan menghancurkan wilayah kerajaan Yunani dan Armenia. Dia mencapai Laut Hitam, menjarah dan menaklukkan semua negara bagian yang dilaluinya. Bagaikan awan gelap, pasukannya tertutupi negara-negara Nordik , yaitu tanah Kaukasus. Sesampainya di Samtskhe, ia singgah di negara Odzarhi, di mana pada zaman dahulu terdapat sebuah kota yang indah, yang namanya masih belum diketahui. Namun tidak puas dengan penaklukan Samtskhe, Murvan melewati wilayah Sachskheidzo, menaklukkannya dan menyerang wilayah Argvet.Di sini pada saat itu urusan negara dikelola oleh dua bersaudara David dan Constantine, yang sekarang akan dibahas. Santo Daud dan Konstantinus, orang Georgia dari keluarga pangeran, adalah penguasa turun-temurun negara Argvet, Orang Suci yang Tercerahkan. Melalui baptisan, mereka dengan ketat menganut ajaran Ortodoks Gereja Apostolik sepanjang hidup mereka dan, menurut kebiasaan pada masa saleh itu, sejak masa muda mereka, mereka rajin mempelajari Kitab Suci. Saudara-saudara, yang masih perawan baik jiwa maupun raga, adalah pemimpin militer yang terampil dan tak kenal takut di medan perang. David lebih tua dari Constantine, pemberani dan tampan, dia memiliki rambut coklat dan janggut yang agak tebal. Konstantin juga memiliki wajah cantik dan rambut coklat, namun ia belum memiliki janggut, karena usianya masih muda. Kedua bersaudara itu dipenuhi dengan rahmat Roh Kudus. Mendengar bahwa Murvan yang melanggar hukum dari Samtskhe telah datang ke wilayah mereka, para orang suci mengumpulkan seluruh pasukan mereka dan mendesaknya untuk menghadapi musuh-musuh agama Kristen tanpa rasa takut. Mereka sendiri menghabiskan sepanjang malam dalam doa, menaruh kepercayaan pada pertolongan Tuhan. Sambil menyanyikan mazmur Daud dan dengan penuh doa berseru kepada Tuhan Yesus, orang-orang Kristen dengan berani menghadapi pasukan Murwan yang maju yang menyerang mereka dengan amarah yang membara dan mengalahkannya. Orang-orang Mohammedan yang malu kembali ke tuan mereka dan melaporkan kepadanya bahwa mereka telah dikalahkan oleh para penyembah Pohon Pemberi Kehidupan. Murvan menjadi sangat marah. Dari berita yang sampai sekarang belum pernah terdengar ini, dia memukul pipinya sendiri, sambil berseru: “Orang macam apa yang berani melawan kehendak Muhammad yang agung, pamanku, dan berani bertarung denganku?!” Setelah itu, dengan teriakan yang sangat marah, dia memberi perintah kepada tentaranya untuk segera menyerang kembali negara asal mereka yang telah diusir, dan menaklukkannya dengan segala cara. Memenuhi perintah khalifah, tentara menyerbu negara Argvet. Warga yang tidak menyangka serangan musuh secepat itu terpaksa mengungsi, namun banyak yang tidak sempat melarikan diri dan ditangkap. Di antara para tawanan adalah Murvanu dan para pangeran suci. Melihat para tawanan kerajaan, lelaki durhaka itu memuji pamannya, Muhammad yang tak bertuhan, dan, sambil duduk di singgasananya, menoleh ke arah mereka sambil tersenyum. dan berkata: “Siapakah kamu, pecinta batu dan kayu? Beraninya kamu melawanku?! Tahukah Anda bahwa saya adalah keponakan Nabi Besar Muhammad, yang hukumnya dianut oleh seluruh Arab dan Persia? Dengan kekuatanku sendiri, aku telah menaklukkan semua negara laut barat ke timur! Para martir suci dengan lemah lembut menanggapi hal ini: “Tawamu terhadap kami dan kesombonganmu tampak sia-sia dan sia-sia bagi kami. Hidupmu hanya sementara dan kejayaanmu cepat berlalu, akan tercerai-berai oleh angin. Kemenangan diberikan kepadamu bukan karena kamu pantas mendapatkannya, tetapi karena Tuhan ingin menghukum kita karena dosa-dosa kita. Karena kami telah melanggar perintah-perintah-Nya, dan Dia telah menetapkan bahwa Anda harus memerintah kami dan kami akan dihukum oleh tangan Anda yang melanggar hukum dan jahat. Pamanmu, yang kamu banggakan (harapanmu padanya sia-sia!), seperti kita ketahui, adalah seorang pembohong dan penipu, penghancur seluruh sukumu.” Ketika khalifah mendengar jawaban ini, dia menjadi sangat marah dan memerintahkan untuk memukul wajah saudara-saudaranya dan tanpa ampun memukuli mereka dengan tongkat. Para prajurit, memenuhi perintah tiran, mencambuk orang-orang suci dengan tongkat tanpa ampun. David dan Constantine, menanggung siksaan, meminta bantuan Tuhan dan berterima kasih kepada-Nya karena memberi mereka kekuatan untuk menanggung penderitaan yang mengerikan. Selama penyiksaan, tiran tersebut mencela mereka dengan mengatakan: “Orang-orang gila! Pertama kamu mengalahkan pasukanku yang maju, dan sekarang kamu berani menyalahkan Muhammad yang mulia dan agung tanpa rasa malu; pamanku, yang di hadapannya seluruh Arab dan Persia bersujud!” Setelah itu, muncul ide untuk membuat mereka masuk Islam, dan dia mulai membujuk mereka dengan sanjungan: “Saya mendengar dari para pemimpin militer saya,” katanya kepada David, “bahwa Anda adalah penguasa yang berakal sehat di negeri ini dan seorang yang baik hati. komandan yang terampil. Sekarang dengarkan nasehatku: tinggalkan filosofimu yang sia-sia dan tidak masuk akal dan ikutilah hukum Muhammad, pamanku. Untuk ini aku akan menjadikanmu kepala Persia. Dan untukmu, Konstantin,” katanya sambil menoleh ke arah adik laki-laki, - Aku akan memberimu kehormatan besar, kamu akan selalu bersamaku saat aku duduk di atas takhta. Anda akan tinggal di istana saya, bersukacita dan menikmati banyak manfaat bersama para bangsawan saya.” Ketika Murvan selesai berbicara, ya. David, sambil membuat tanda salib, menjawab: “Ini tidak akan terjadi selamanya, tiran jahat, agar kami meninggalkan cahaya kebenaran dan mengikuti nasihatmu yang jahat dan menyanjung! Allah memanggil kita kepada terang-Nya, Dia mengirimkan Putra-Nya yang penting ke dunia untuk keselamatan kita. Sang Putra, setelah mengambil wujud manusia dan pada saat yang sama tetap tidak berubah dalam Keilahian, menggenapi segalanya. apa yang telah diramalkan tentang Dia sejak dahulu kala, yaitu Dia mati di kayu Salib, dikuburkan dan pada hari ketiga bangkit kembali, naik tidur kepada Bapa-Nya dan akan datang kembali dengan penuh kemuliaan untuk menghakimi orang hidup dan orang mati. Dia mengutus murid-murid-Nya ke seluruh alam semesta untuk menyebarkan ajaran Ilahi guna menyelamatkan manusia dari bekerja untuk musuh. Dua murid terdekat-Nya diutus kepada kami, Andre yang hebat dan Simon orang Kanaan yang mulia. Mereka memberitakan kedatangan Kristus di tanah air kita, dan setiap orang, setelah mengindahkan Injil mereka, berhenti menyembah berhala dan menjadi setia kepada Kristus Allah. Kami, St. Dengan Pembaptisan, kita akan selalu mengikuti hukum Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus, dan bukan hukum yang baru ditemukan. Kami siap menerima segalanya demi nama-Nya: pemukulan, segala macam siksaan, api, air, pedang, dan akhirnya kematian itu sendiri! Inilah iman Kristiani kami yang sejati, yang kami anut dan tidak akan kami tinggalkan selamanya.” Terhadap hal ini sang tiran berkata kepada mereka: “Biarlah orang-orang Persia dan Arab yang berdiri di sini mendengar bagaimana aku memberimu nasihat dan mengajarimu hal-hal baik, dan kamu,” katanya sambil menoleh ke arah St. David, kamu berani menjawabku dengan kasar! Untuk ini kamu layak dihukum mati, karena perkataanmu penuh dengan kegilaan dan ketidaktaatan. Dalam Al-Qur'an kita tertulis bahwa Iso, Siapakah Kristus, adalah seorang nabi dan anak saleh dari Maryam tertentu, tetapi menyebut diri-Nya Anak Tuhan, itulah sebabnya orang-orang Yahudi membunuhnya dengan menyalib Dia di Pohon. Anda berani melontarkan kata-kata hujatan terhadap Muhammad agung yang lebih tinggi dari Iso (Yesus), dan menyalahkan dia atas kegilaan Anda. Dengan itu dia mengubah Persia dan Arab dari penyembahan api dan memimpin mereka menuju monoteisme.” Ke St. Daud menjawab: “Dalam Alquranmu yang kamu pegang teguh, dikatakan bahwa jika kamu menyimpang, maka kamu akan diajarkan Injil Kristus, kitab Yesus yang diberikan-Nya kepada para rasul-Nya. Namun Ali, seorang murid Muhammad yang bersemangat, menulis sesuatu yang sangat berbeda untuk Anda, karena Anda tidak mengetahui Kitab Suci maupun kuasa Tuhan. Meskipun Muhammad menolak Anda untuk melayani api, dia tidak menuntun Anda pada pengetahuan sejati tentang Tuhan, dan karena itu tidak dapat memberi Anda keselamatan. Ia ibarat kapal yang meskipun tidak tenggelam di tengah laut, namun di dekat pantai ia terjun ke dalam gelombang laut. Apa gunanya kapal yang tidak bisa mencapai pantai? Apa yang terjadi padanya terjadi padamu juga. Anda tidak mengetahui dan tidak ingin mengetahui Putra Allah yang Sejati, yang telah dinubuatkan oleh para nabi bahkan sebelum kedatangan-Nya, yang telah dijanjikan oleh para leluhur. Anda bahkan tidak mengenalnya. Muhammad telah membawa dirinya sendiri dan kalian semua ke dalam kesalahan yang mengerikan dan membawa malapetaka.” Sang tiran bertanya kepadanya: “Siapa yang mengajarimu, buku-buku kami yang tidak layak untuk hidup?” St David menjawabnya: “Buku-buku Anda sama sekali tidak berguna bagi kami, tetapi saya mengatakan ini. ingin mengeksposmu!” Kemudian Murvan menoleh ke St. Konstantinus dan memberitahunya: “Apa yang bisa kamu katakan tentang dirimu sendiri, anak muda? Maukah kamu menuruti perintahku atau tidak? St Constantine mempermalukan tiran itu dengan kata-katanya; "Tidak akan pernah terjadi bahwa saya akan memenuhi perintah Anda yang melanggar hukum," katanya, "tetapi ketika kakak laki-laki saya David bersaksi kepada Anda tentang segala hal, maka saya mengaku. Karena kita telah diajari satu hukum dan satu iman - iman kepada Tuhan yang Benar , Bapa dan Putra dan Roh Kudus, dan demi dia aku siap mati.” Kemudian Murvan yang marah, menyebut algojo jahatnya (“serangga tongkat”), mempercayakan mereka kepada St. para martir. Dia memerintahkan selama sepuluh hari untuk tidak memberi mereka makan atau minum apa pun dan menyiksa mereka selama ini tanpa ampun, sehingga, karena dilemahkan oleh banyak penderitaan, mereka memutuskan untuk menerima hukum Muhammad. Para algojo, memenuhi perintah penguasa, membawa saudara-saudara ke penjara. Di sana para wali, berbekal doa dan kesabaran, dengan gagah berani menanggung lapar, haus dan segala macam siksaan. Tangan Yang Mahakuasa menguatkan mereka yang menderita demi nama-Nya. Ketika waktu yang ditentukan telah berlalu, Murvan si Tuli memanggil para pengacaranya, penyihir dan ahli sihir Persia dan mengirim mereka ke orang-orang suci untuk mengubah David dan Constantine ke dalam iman Mohammedan dengan sanjungan dan tipu daya. Ketika para utusan datang ke penjara, mereka menemukan St. para pangeran kelelahan karena kelaparan dan siksaan yang mereka derita selama dipenjara. Para utusan, yang berpura-pura merasa kasihan terhadap para tahanan, mulai memarahi para penyiksa, dengan mengatakan: “Orang-orang yang tidak manusiawi! Beraninya kamu menimbulkan luka seperti itu pada penderita yang tidak bersalah ini? Tahukah Anda bahwa orang-orang ini adalah pemimpin militer yang mulia, terkenal dan berani? Apakah kamu tidak tahu itu penguasa yang hebat Apakah Murwan ingin memaafkan dan memberi penghargaan kepada mereka?” Kemudian, sambil berpaling kepada orang-orang suci, mereka dengan licik berkata kepada mereka: “Pemilik seluruh Persia dan Arabia, Murwan, mengirim kami kepadamu, dan kami mengira itu kamu. Menurut kehati-hatian Anda, setelah siksaan seperti itu Anda akan memilih yang lebih baik daripada yang lebih buruk. Dan oleh karena itu sekarang ucapkan kata-kata yang tepat dan jangan membuat jengkel penguasa, jangan merusak masa mudamu yang sedang mekar demi satu orang yang dihukum dengan siksaan berat dan dibunuh. Dengarkan nasihat baik kami, patuhi hukum nabi besar Muhammad, dan Anda akan selalu menikmati kebahagiaan bersama kami. Kami mengasihani masa muda Anda dan menghormati keberanian Anda. dan oleh karena itu kami menyarankan Anda untuk memenuhi keinginan penguasa, yang telah memberi Anda cukup waktu untuk berpikir. Terimalah pakaian pangeran dan hadiah berharga yang diberikan raja kepada kami dengan keyakinan bahwa Anda setuju untuk menerima hukum Muhammad.” Dengan sanjungan seperti itu mereka berusaha menjauhkan saudara-saudara suci dari iman Kristen. Setelah mendengarkan mereka, para martir yang tak terkalahkan berkata: “Utusan bodoh dari Murvan yang jahat! Kata-kata gila Anda tidak akan menipu kami. Beritahukan kepada orang-orang jahat yang licik bahwa kita tetap dalam pengakuan kita yang sebenarnya, bahwa baik kemuliaan manusia, penyakit, siksaan, atau bahkan kematian yang pahit tidak dapat memisahkan kita dari kasih dan iman kepada Kristus. Kami siap untuk apa pun. kemuliaan dan kehormatan yang Engkau janjikan adalah kebencian dan keji bagi kami, harapan kami adalah Tuhan Yesus Kristus, bagi Dia kami akan mati.” Karena dipermalukan oleh penolakan para wali, para utusan menyampaikan kata-kata mereka kepada Murvan, menambahkan bahwa tidak ada harapan untuk menjauhkan orang-orang ini dari agama Kristen, bahwa mereka tidak takut akan penyiksaan atau kematian dan teguh dalam iman mereka. Mendengar ini, Murvan yang melanggar hukum menjadi sangat marah dan memerintahkan para algojo, menggantung kepala saudara-saudara itu, tanpa ampun memukuli mereka dengan tongkat dan, setelah penyiksaan yang begitu mengerikan, menggantungkan batu-batu besar di leher orang-orang kudus, mengikat tangan dan kaki mereka dan membuangnya ke sungai. Semua ini dilakukan dengan tepat. Mereka menguburkan Daud dan Konstantinus di darat, di tempat kuil para martir suci Cosmas dan Damian berada. Mereka ditelanjangi, digantung terbalik, dan dipukuli tanpa ampun dengan tongkat. Kemudian mereka melepasnya, mengikat tangan dan kakinya, membawa batu-batu besar dan menggantungkannya di leher. Para martir meminta kepada para algojo untuk memberi mereka waktu untuk berdoa. Namun, karena beratnya batu yang diikat, mereka bahkan tidak bisa mengangkat pandangan ke langit. tidak ada yang bertekuk lutut dan hanya berseru kepada Tuhan dengan hati yang menyesal dan jiwa yang lembut, sambil berkata; “Tuhan Yesus Kristus, Putra dan Firman Allah! Bagaimana Engkau sebelumnya mendengarkan doa kami dan menjadikan kami layak menderita demi sesuatu yang besar dan suci. namamu, maka sekarang dengarkanlah doa hamba-hamba-Mu. Anda tahu bahwa kami telah menjaga daging kami tetap murni dan suci. Jagalah agar tubuh kami tidak rusak bahkan setelah kematian, agar melaluinya semua milikMu dapat dimuliakan. nama suci agar mereka sembuh dari segala macam penyakit dan kelemahan. Ya Tuhan. kepada mereka yang berseru kepada kami dalam doanya, rahmat dan pengampunan dosa-Mu.” Kemudian, setelah membuat tanda salib, mereka berkata: “Tuhan Yesus Kristus, Allah kami, ke dalam tanganMu kami menyerahkan jiwa kami. Amin". Ketika saudara-saudara selesai berbicara, terdengar suara dari surga, memberi tahu mereka bahwa permintaan mereka akan dipenuhi. Mendengar ini, para penyiksa merasa ngeri dan, melemparkan para martir suci ke kedalaman sungai, melarikan diri. Demikianlah para martir yang tak terkalahkan menerima kematian demi iman mereka kepada Kristus. Pada malam ketika Daud dan Konstantinus dibunuh, keajaiban besar dan mulia terjadi: tiga pilar cahaya muncul di atas sungai, menerangi daerah sekitarnya. Tangan dan kaki para syuhada yang diikat dilepaskan, dan batu-batu yang diikatkan di leher mereka pun berjatuhan. Oleh karena itu, jenazah para wali melayang ke permukaan air dan bersinar seperti bintang timur. Atas izin Tuhan, dua orang yang ditawan bersama para pangeran berhasil melarikan diri ke penjara. Untuk menghindari jatuh ke tangan orang-orang Mohammedan lagi, mereka mengenakan pakaian Arab dan bersembunyi di hutan dan ngarai gunung. Mereka tahu tentang penderitaan para martir dan kematian mereka. Ketika mereka melihat tanda Tuhan di atas sungai, yaitu tiga tiang cahaya yang bersinar di tengah malam yang gelap, mereka segera memahami alasan fenomena ajaib ini dan bergembira dalam roh. Mendekati sungai, mereka melihat mayat para syuhada terapung di permukaan air, dan sangat terkejut karenanya. Pada saat yang sama, dua pelayan pangeran lainnya, yang juga bersembunyi di hutan, memperhatikan pilar cahaya dan ingin melihatnya dari dekat. Mendekati sungai, mereka melihat rekan-rekan mereka mengenakan pakaian Hagaran yang datang lebih awal, dan karena mengira mereka benar-benar orang Arab, mereka menjadi takut dan mulai berlari. Orang-orang Arab khayalan berteriak kepada mereka: “Kami bukan musuh, tapi sesama sukumu! Mendekatlah dan lihatlah tuan kami David dan Constantine, yang menderita demi Kristus Tuhan, dan kami akan menceritakan kepada Anda tentang semua yang terjadi.” Mendengar pidato asli. mereka yang melarikan diri kembali dan tanpa rasa takut mendekati sungai. Rekan senegaranya saling mengenali dan mencium persaudaraan. Mengenakan pakaian Hagaryan, mereka menceritakan semua yang terjadi pada para martir. Ketika keempatnya mulai berkonsultasi satu sama lain tentang apa yang harus dilakukan terhadap jenazah saudara-saudara suci, mereka mendengar suara datang dari pilar cahaya. Suara ini memerintahkan mereka untuk mengangkat jenazah orang-orang kudus, membawanya ke sisi timur, melewati hutan, dan, ketika pagi tiba, meninggalkan relik di sana. Saat suara ini terdengar, tubuh-tubuh tersebut seolah-olah dibawa oleh seseorang, berenang ke tepi pantai dan akhirnya menemukan dirinya sangat dekat dengannya. Melihat hal ini, para martir memuliakan Tuhan, dengan penuh hormat mendekati relik suci tersebut dan, mengeluarkannya dari air, menciumnya dengan air mata dan ketakutan. Kemudian mereka membawanya ke arah yang ditunjukkan dari atas. Ketika fajar menyingsing, para pengangkut menemukan diri mereka di puncak gunung bernama Tskhal-Tsiteli, di mana bagian kota Kutais, dihancurkan dan dibakar oleh Murvan terkutuk, berada. Di kota ini, di dekat salah satu gereja yang hancur, terdapat sebuah katakombe (atau gua pemakaman) yang belum ada seorang pun yang dikuburkan. Peninggalan suci ditempatkan di gua ini. Di sana mereka tetap belum ditemukan dan tidak diungkapkan kepada siapa pun sampai raja agung Bagrat IV Bagration (1027–1072) (*4). Raja ini, setelah menemukan harta yang tak ternilai harganya, memulihkan kuil dan membangun sebuah biara dengannya. Ketika dia membereskan semuanya, maka dengan penuh hormat dia memindahkan relik para martir suci ke gereja baru dan menempatkannya di relik yang dibuat untuk mereka. Relikwi Santo Daud dan Konstantinus, sebagaimana diminta oleh saudara-saudaranya kepada Tuhan, tetap utuh dan memberikan kesembuhan bagi mereka yang mengambilnya dengan iman dan cinta. Penderitaan orang-orang kudus Allah ini terjadi pada tahun penciptaan dunia 6249, sejak Kelahiran Kristus pada tahun 741, pada tahun terakhir pemerintahan kaisar Yunani Leo the Isauria, di bawah penguasa Iberia John dan Dzvanshera.

Kode HTML untuk disisipkan ke dalam website atau blog:

Mikhail (Gobron) Pavlovich Sabinin adalah salah satu tokoh dan pendidik gereja paling terkenal di abad ke-19. Lahir pada tahun 1845 (kemungkinan besar di Tiflis). Menurut beberapa sumber, ayahnya adalah seorang pendeta Tver yang menikah dengan seorang wanita Georgia. Salah satu surat Sabinin yang tidak diterbitkan memungkinkan kita mengetahui nama ibunya - Ekaterina. Nama belakangnya tidak diketahui secara pasti. Secara umum diterima bahwa dia adalah Mirzashvili; namun nama keluarga menantu laki-lakinya yang serupa (suami dari saudara perempuan Sabinin sendiri) membuat kita mempertanyakan posisi ini.

Sekitar tahun 60-an abad ke-19, Mikhail kehilangan ayahnya, dan ibunya menikah lagi dengan petugas pos Tiflis G. Panov. Diketahui juga bahwa Mikhail memiliki saudara laki-laki dan perempuan.

Pada awal tahun 60an, anak laki-laki itu dikirim ke gimnasium klasik Tiflis, tempat dia belajar hingga tahun 1868. Sudah di tahun-tahun muridnya, Mikhail menunjukkan kemampuannya yang luar biasa dan minatnya yang besar terhadap sejarah Georgia. Dia sering bepergian keliling negeri, mengumpulkan barang antik gereja, mencatat legenda dan dongeng kuno, menyalin lukisan gereja dan biara kuno.

Dana kantor eksarkat Eksarkat Georgia (Arsip Pusat Negara Georgia) memuat satu dokumen yang sangat menarik, yang jelas bahwa pada tanggal 20 Oktober 1867, ketika masih menjadi mahasiswa di gimnasium, Sabinin membuat laporan ditujukan kepada Exarch of Georgia Eusebius, di mana ia mengajukan petisi untuk perbaikan kapel martir suci Abo Tbilisi dekat Gereja Metekhi di Tbilisi, di lokasi kemartiran santo tersebut. Mikhail terus-menerus menuntut terciptanya suasana yang sesuai di dekat kapel masa depan, yaitu penghapusan toko kelontong dan tempat-tempat “pensiun” (jamban - V.K.). Sabinin juga berperan aktif dalam pembuatan ikon baru St. File arsip mengungkapkan reaksi yang agak tidak menyenangkan dari dekan Tiflis John (Baskharov), yang tidak puas dengan petisi itu sendiri dan dukungannya dalam pribadi imam kepala departemen militer, Stefan Gumilyovsky.

Agak aneh rasanya jika seorang siswa yang energik dan multi talenta seperti Mikhail Sabinin tidak bisa lulus ujian akhir di gimnasium. Sebaliknya, jawaban atas fenomena ini bukan terletak pada kurangnya pengetahuan, yang kemungkinan besar tidak terjadi, tetapi pada karakter Sabinin sendiri yang langsung dan pantang menyerah - kemungkinan besar, yang mengkritik kepemimpinan gimnasium.

Sabinin melanjutkan studinya di Akademi Teologi St. Petersburg. Namun, ia tidak berhak menerima ijazah tanpa dokumentasi penyelesaian kursus gimnasium. Undang-undang birokrasi tidak memberinya hak untuk mengikuti ujian akhir gimnasium dan Akademi secara bersamaan. Masalah ini diselesaikan ke arah yang menguntungkan hanya setelah intervensi langsung dari Metropolitan St. Petersburg Isidore (Nikolsky), mantan raja Georgia, yang sangat akrab dengan bakat ilmuwan muda dan mendukungnya. Memiliki kesempatan untuk lulus semua ujian, Sabinin menyerahkan karyanya “Sejarah Gereja Georgia dari Zaman Kuno hingga Abad ke-6” untuk gelar kandidat ilmu teologi dan berhasil mempertahankannya pada tahun 1874.

Menurut asumsi beberapa penulis biografi Sabinin, pada tahun terakhir studinya ia mengambil sumpah biara dengan nama Gobron - untuk menghormati martir besar abad ke-10 Mikhail-Gobron, yang disiksa oleh orang Arab.

Petersburg, Sabinin memasuki lingkaran diaspora Georgia St. Petersburg, berteman dekat dengan tokoh-tokoh Georgia yang terkenal seperti perwakilan keluarga kerajaan, Tsarevich John Bagrationi, ahli leksikograf David Chubinashvili, dan lain-lain. dia menerbitkan terjemahannya sendiri ke dalam bahasa Rusia tentang kehidupan orang-orang kudus Georgia, diterbitkan pada tahun 1871-73 dalam tiga volume dan hingga hari ini tetap menjadi salah satu karya paling terkenal dan populer tentang orang-orang kudus Georgia dalam bahasa Rusia.

Periode “St. Petersburg” dalam hidupnya juga mencakup pengerjaan terjemahan risalah polemik St. Arseny dari Sapar (abad X-XI) “Tentang putusnya Kartli dengan Armenia” (diterbitkan dalam majalah “Home Conversation” untuk tahun 1874, No. 17), diterbitkan pada tahun 1882 dalam bahasa Georgia dari karya utama “Paradise of the Georgian Church”, yang masih belum kehilangan relevansinya, yang menyajikan hagiografi lima puluh orang suci Georgia. Buku ini diilustrasikan dengan cemerlang dengan gambar litograf, tata letak umum dan pemrosesan utamanya adalah milik penulisnya.

Namun, beberapa perwakilan pendeta Rusia dan Georgia menghalangi “Surga Gereja Georgia”. DI DALAM surat pribadi Sabinin menulis dengan getir kepada temannya, sejarawan Zakharia Chichinadze, bahwa “Orang-orang Georgia meragukan ketulusannya, dan orang-orang Rusia menganggapnya pengkhianat, meskipun dia tidak merugikan negara mana pun.”

Pada tahun 1883 di St. Petersburg, M. Sabinin dan V. Machabeli menyelenggarakan pertunjukan teater untuk mahasiswa Georgia di topik sejarah, dan pendapatannya dibagikan kepada siswa miskin. Sekembalinya ke tanah airnya, Sabinin menganggap sudah tugasnya untuk secara serius terlibat dalam perbaikan tempat-tempat suci paling dihormati di Georgia. Sumbangan yang dia kumpulkan dari seluruh Rusia memungkinkan pada tahun 1888 untuk memulihkan biara Bodbe, di mana biara, dan juga sebuah batu nisan marmer dibangun di atas makam orang suci Setara dengan Rasul Nina. Berdasarkan perintah dan sketsanya, ikon St. Abo dari Tbilisi dilukis, dipasang di sebuah kapel yang dibangun di atas batu dengan nama yang sama dekat Metekhi. Juga, melalui upaya Sabinin, makam St. Shio Mgvime di biara Shio-Mgvime dekat Mtskheta dibangun kembali, dan ikonostasis biara Zedazeni diperbarui. Menarik untuk dicatat bahwa lonceng untuk biara ini dikirimkan atas permintaan Sabinin oleh St. John dari Kronstadt.

Namun Michael menunjukkan perhatian khusus pada David-Gareji Lavra, di mana ia memesan ikonostasis kayu ek, makanan marmer, seprai dan jubah tenun emas, lampu gantung perunggu, barang-barang berharga peralatan gereja, dll. dari Moskow dan Sankt Peterburg. menurut pengakuannya sendiri dalam sebuah surat kepada Uskup Alexander (Okropiridze), Sabinin mengumpulkan dari "orang-orang makmur di seluruh Rusia" (misalnya, ia mengutip nama salah satu pelindung - pedagang Moskow dari guild ke-3 Baikov), kepada siapa dia meminta kesempatan kepada uskup untuk mengirimkan, sebagai tanda terima kasih dan penghargaan, sebuah penghargaan kepada Gereja Georgia sebuah salib suci Nina. Namun rupanya permintaannya tidak pernah dipenuhi.

Batu nisan marmer yang rusak berat dari makam St. David dari Gareji masih bertahan hingga hari ini. Batu itu disimpan di Museum Sejarah Negara Georgia cabang Armaz dan berisi tulisan dalam bahasa Georgia dengan huruf kapital: “Kami iri padamu, Pastor David yang terhormat, dan memberikan penghormatan kepada kenangan suci (Anda)! Pemimpin para biarawan, yang tinggal bersama para malaikat, kasihanilah Sabinin di pengasingan! (1893)" (terjemahan - V.K.). Dua kali, pada tahun 1890 dan 1898, atas usulan Exarchs of Georgia Vladimir dan Flavianus, yang menganggapnya sebagai “elemen yang tidak dapat diandalkan”, Sabinin diusir dari Georgia. Namun, bahkan di pengasingan ia tidak meninggalkan studinya.

Yang paling patut diperhatikan adalah pengabdian Mikhail Sabinin kepada Gereja Georgia - pengembangan plot dan, tampaknya, pembuatan rancangan ikon "Kemuliaan Gereja Ortodoks Georgia". Ikon tersebut dicetak pada tahun 1889 di Leipzig, pada tahun 1895 di Berlin, dan dengan cepat menyebar ke seluruh penjuru Kekaisaran Rusia. Ikon tersebut dibuat berdasarkan ikon yang sudah ada di Gereja Patriarkat Svetitskhoveli di Mtskheta, tetapi diperbaiki dan dilengkapi dengan detail. Di tengah komposisinya terdapat Pilar Pemberi Kehidupan, yang ditopang di udara oleh Malaikat. Tepat di atas Pilar adalah sosok pemberkatan Kristus, di sisi kanannya berdiri Bunda Allah dan Santo Petrus. Vmch. George the Victorious, dan di sebelah kiri - St. Aplikasi. Andrew yang Dipanggil Pertama dan Matias. Di kedua sisi Pilar terdapat orang-orang kudus Georgia, di bawahnya, di akar pohon yang ditebang, terletak Santo Sidonia dengan Jubah Tuhan. Penulis spiritual modern terkenal Archimandrite Raphael (Karelin), yang melayani di Gereja Alexander Nevsky Rusia di Tbilisi, membandingkan makna ikon ini dengan peristiwa penting dalam sejarah Gereja Georgia dan Georgia, seperti pendirian Katedral Patriarkat Svetitskhoveli di Mtskheta dan pembuatan kumpulan kronik Georgia tulisan tangan “Kartlis Tskhovreba” "(Kehidupan Kartli).

Pada tahun 80-an abad ke-19, Sabinin terpilih sebagai wali biara Georgia Iviron di Athos. Pada tahun 1897, seperti yang dilaporkan surat kabar pada waktu itu, Sabinin bermaksud untuk menerbitkannya Perancis“Sejarah Gereja Georgia”, tetapi tidak diketahui apakah niat ini terwujud.

Namun kehidupan pekerja yang tak kenal lelah untuk kepentingan Gereja Georgia ini dibayangi oleh penganiayaan dan fitnah yang tak ada habisnya. Dia dituduh melakukan penggelapan uang, perampasan manuskrip gereja Georgia dan barang-barang berharga, dan sebagainya. Dia dikecam baik oleh masing-masing pemimpin gereja (misalnya, Imam Besar David Gambashidze, penerbit majalah gereja “Pendeta”), dan perwakilan resmi Eksarkat. Namun, sepanjang hidupnya, Sabinin menikmati kepercayaan dan dukungan tanpa akhir dari Uskup Kirion (Sadzaglishvili), calon Catholicos-Patriarch of All Georgia (dikanonisasi pada tahun 2002), dan Imam Agung (kemudian menjadi uskup) Peter (Konchoshvili) - yang paling berwibawa dan jujur Pemimpin gereja Georgia.

Pada tahun 1898, Sabinin diusir dari Georgia tanpa hak untuk kembali. Dia didakwa "tidak dapat diandalkan dan tidak taat kepada otoritas spiritual dan sipil." Tahun-tahun terakhir Dia menghabiskan hidupnya di St. Petersburg dan Moskow. Sangat tersiksa dan terhina, dia mengungkapkan kesengsaraannya dalam prasasti pinggir manuskrip Georgia. Dalam salah satu catatan di pinggir Mazmur tahun 1828 (sekarang disimpan di Departemen Naskah Rusia perpustakaan negara), Sabinin mengeluh bahwa dia sangat sakit, sendirian dan kelelahan karena intrik lawan-lawannya.

Sabinin meninggal di Moskow pada 10 Mei 1900 karena pneumonia dan dimakamkan di Biara St. Daniel. Keinginan terakhir - untuk dimakamkan di tanah David Gareji Lavra - tidak pernah terpenuhi. Saat ini tempat makamnya telah hilang.