Doa apa yang harus dibaca di rumah? Doa mohon perlindungan dari kegagalan dalam usaha dan urusan

Jadi, doa bagi seorang Kristen Ortodoks adalah percakapan, komunikasi dengan Tuhan. Berpaling kepada Tuhan dalam doa adalah kebutuhan jiwa orang beriman, tak heran para bapa suci menyebut doa. nafas jiwa.

Saat mengikuti aturan doa harian Anda, Anda perlu mengingat dua hal.

Pertama . Itu sebabnya disebut doa harian aturan, yang wajib. Setiap orang Kristen Ortodoks berdoa di pagi hari Dan sebelum waktu tidur; dia berdoa dan sebelum makan, A setelah makan Terima kasih Tuhan. Orang Kristen berdoa sebelum memulai bisnis apa pun(bekerja, belajar, dll) dan setelah selesai. Sebelum mulai bekerja, bacalah doa “Kepada Raja Surgawi…” atau doa khusus di awal bisnis apa pun. Di akhir tugas biasanya dibacakan doa kepada Bunda Allah “Layak dimakan”. Semua doa ini terdapat dalam Buku Doa Ortodoks.

Jadi, di kehidupan doa harus keteraturan dan disiplin. Anda tidak dapat melewatkan aturan doa harian dan berdoa hanya ketika Anda menginginkannya dan ketika Anda sedang dalam mood. Seorang Kristen adalah pejuang Kristus, dalam baptisan ia bersumpah setia kepada Tuhan. Kehidupan setiap pejuang, prajurit disebut pelayanan. Itu dibangun menurut jadwal dan piagam khusus. DAN Pria ortodoks juga menunaikan ibadahnya dengan menunaikan aturan shalat. Pelayanan kepada Tuhan ini berlangsung menurut statuta Gereja.

Kedua , yang harus diingat saat memenuhi aturan: Anda tidak bisa mengubah doa harian menjadi bacaan formal dari doa-doa yang diwajibkan. Kebetulan selama pengakuan dosa, seorang pendeta mendengar: “Saya mulai membaca doa subuh dan baru setengah jalan saya menyadari bahwa saya sedang membaca aturan malam.” Artinya pembacaannya murni formal, mekanis. Itu tidak menghasilkan buah rohani. Agar penerapan aturan tersebut tidak berubah menjadi proofreading formal, Anda perlu membacanya perlahan-lahan, sebaiknya dengan suara keras atau pelan, merenungkan makna doa, berdiri dengan khidmat - lagipula, kita berdiri di hadapan Tuhan Sendiri dan berbicara dengan Dia. Saat hendak salat, Anda perlu menenangkan diri, menenangkan diri, dan mengusir segala pikiran dan kekhawatiran duniawi. Jika pada saat membaca doa muncul kecerobohan dan pikiran-pikiran asing dan kita berhenti memperhatikan apa yang sedang kita baca, maka kita perlu berhenti dan mulai membaca doa lagi, kali ini dengan penuh perhatian.

Mungkin sulit bagi seorang Kristen baru untuk segera membaca aturan doa secara lengkap. Kemudian dengan berkah ayah rohani atau pastor paroki, dia dapat memilih dari Buku Doa setidaknya beberapa pagi dan doa malam. Misalnya, tiga atau empat, dan berdoa sesuai dengan aturan yang disingkat ini, secara bertahap menambahkan satu doa pada satu waktu dari Buku Doa - seolah-olah naik “dari kekuatan ke kekuatan.”

Tentu saja, tidak mudah bagi seseorang yang mengambil langkah pertama dalam kehidupan spiritual untuk mengikuti aturan yang lengkap. Masih banyak yang belum dia mengerti. Teks Slavonik Gereja masih sulit dia pahami. Anda harus membeli kamus kecil kata-kata Slavonik Gereja untuk lebih memahami artinya teks yang dapat dibaca. Pemahaman dan keterampilan dalam berdoa pasti akan datang seiring berjalannya waktu jika seseorang ikhlas mau memahami apa yang dibacanya dan tidak tinggal diam dalam kehidupan doanya.

Dalam doa subuhnya, umat Kristiani memohon berkah kepada Tuhan untuk hari yang akan datang dan bersyukur kepada-Nya atas malam yang telah berlalu. Sholat magrib mempersiapkan kita untuk tidur, dan juga merupakan pengakuan dosa-dosa di masa lalu. Selain aturan pagi dan sore, orang Ortodoks harus menjaga ingatan akan Tuhan dan secara mental berpaling kepada-Nya sepanjang hari. Tanpa Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa, firman Tuhan (Yohanes 15:5). Setiap tugas, bahkan yang paling sederhana sekalipun, harus dimulai dengan setidaknya doa singkat memohon pertolongan Tuhan dalam pekerjaan kita.

Banyak ibu yang memiliki bayi mengeluh tidak punya waktu lagi untuk menjalani rutinitas sehari-hari. Memang, ketika seorang anak tumbuh besar dan perlu diasuh siang malam, sangat sulit untuk memenuhi aturan shalat secara lengkap. Di sini kami dapat menyarankan Anda untuk terus-menerus melakukan doa internal sepanjang hari dan meminta bantuan Tuhan dalam segala urusan dan kekhawatiran. Hal ini berlaku tidak hanya bagi ibu dari anak kecil, tetapi juga bagi setiap umat Kristen Ortodoks. Sehingga hidup kita akan dilalui dengan selalu mengingat Tuhan dan kita tidak akan melupakan Dia dalam kesia-siaan dunia.

Doa secara konvensional dibagi menjadi petisi, bertobat, bersyukur Dan doksologis. Tentu saja, kita tidak hanya harus berpaling kepada Tuhan dengan permohonan, tetapi kita harus terus-menerus bersyukur kepada-Nya atas nikmat-Nya yang tak terhitung banyaknya. Dan yang terpenting, mereka harus bisa melihat anugerah Tuhan dalam hidupnya dan menghargainya. Anda perlu membuat aturan: pada akhirnya, ingatlah semua hal baik yang dikirimkan Tuhan pada hari sebelumnya, dan bacalah. doa syukur. Itu ada di Buku Doa lengkap mana pun.

Selain wajib aturan sholat, setiap orang Ortodoks dapat menerapkan aturan ketat pada dirinya sendiri. Misalnya, membaca kanon dan akatis sepanjang hari. Keunikan konstruksi akathist adalah kata “bersukacita” yang diulang berkali-kali. Oleh karena itu, dia memiliki suasana hati yang gembira. Pada zaman dahulu, pembacaan mazmur setiap hari menempati tempat khusus dalam kehidupan rohani seorang Kristen.

Membaca kanon, akatis, mazmur membantu dalam masa-masa kehidupan yang menyedihkan atau sulit. Misalnya kanon doa Bunda Allah (ada di Buku Doa) yang dibacakan dalam setiap penderitaan mental dan situasi, seperti yang tertera pada namanya. Jika seorang Kristen ingin menerapkan aturan doa khusus (baca kanon atau, misalnya, ucapkan Doa Yesus: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa,” menurut rosario), dia harus meminta restu dari bapa rohaninya atau pastor paroki untuk ini.

Selain aturan doa yang terus-menerus, seorang Kristen harus rutin membaca Kitab Suci Perjanjian Baru.

Anda mungkin mendengar pendapat berikut: mengapa begitu sering berpaling kepada Tuhan dengan permintaan dan doa Anda? Tuhan sudah mengetahui apa yang kita butuhkan. Mereka mengatakan bahwa Anda perlu berpaling kepada Tuhan hanya dalam kasus-kasus khusus ketika itu benar-benar diperlukan.

Pendapat ini hanya sekedar alasan atas kemalasan diri sendiri. Allah adalah Bapa Surgawi kita, dan seperti Bapa mana pun, Dia ingin anak-anak-Nya berkomunikasi dengan-Nya dan berpaling kepada-Nya. Anugerah dan kemurahan Tuhan terhadap kita tidak akan pernah menjadi langka, tidak peduli seberapa besar kita berpaling kepada Tuhan.

Perumpamaan ini terlintas dalam pikiran:

Di rumah-rumah orang kaya mereka berhenti berdoa sebelum makan. Suatu hari seorang pendeta datang mengunjungi mereka. Mejanya sangat indah dan hidangan terbaik disajikan. Kami duduk di meja. Semua orang memandang pendeta itu dan berpikir bahwa sekarang dia akan berdoa sebelum makan. Namun pendeta berkata: “Pemiliknya harus salat di meja, dialah buku doa pertama dalam keluarga.”

Terjadi keheningan yang canggung: tak seorang pun di keluarga ini yang berdoa. Sang ayah berdeham dan berkata: “Ayah tahu, kami tidak berdoa, karena dalam doa sebelum makan hal yang sama selalu diulangi. Mengapa melakukan hal yang sama setiap hari, setiap tahun? Tidak, kami tidak berdoa.” Pendeta itu memandang semua orang dengan heran, namun kemudian gadis berusia tujuh tahun itu berkata: “Ayah, bukankah aku benar-benar perlu datang kepadamu setiap pagi dan mengucapkan “selamat pagi” lagi?”

St. Feofan

kepala biara)

prot.

St.

Kamus teologis-liturgi

A.Andreeva

M.Verkhovsky

pendeta Sergiy Begiyan

Aturan doa– 1) ritual harian pagi dan sore yang dilakukan oleh umat Kristiani (teks yang direkomendasikan dapat ditemukan di); 2) mengatur bacaan doa-doa tersebut.

Aturannya bisa bersifat umum - wajib bagi semua orang, atau individu, dipilih untuk orang beriman dengan mempertimbangkan keadaan rohani, kekuatan, dan pekerjaannya.

Terdiri dari sholat subuh dan magrib yang dilakukan setiap hari. Irama vital ini diperlukan, karena jika tidak, jiwa akan mudah keluar dari kehidupan doa, seolah-olah hanya terbangun dari waktu ke waktu. Dalam doa, seperti halnya dalam masalah besar dan sulit lainnya, “inspirasi”, “suasana hati” dan improvisasi saja tidak cukup.

Membaca doa menghubungkan seseorang dengan penciptanya: pemazmur dan petapa. Ini membantu untuk mendapatkan suasana spiritual yang mirip dengan semangat mereka yang membara. Teladan kita dalam berdoa dengan perkataan orang lain adalah Tuhan Yesus Kristus sendiri. Seruan doanya selama penderitaan di salib adalah baris dari ().

Ada tiga aturan dasar doa:
1) Aturan sholat lengkap, yang dicetak di “”;

2) Aturan doa singkat. Umat ​​​​awam kadang-kadang menghadapi situasi ketika hanya ada sedikit waktu dan tenaga yang tersisa untuk berdoa, dan dalam hal ini lebih baik membaca aturan singkat dengan penuh perhatian dan hormat daripada membaca seluruh aturan yang ditentukan dengan tergesa-gesa dan dangkal, tanpa sikap berdoa. Para Bapa Suci mengajarkan untuk memperlakukan aturan doa Anda dengan alasan, di satu sisi, tidak mengumbar hawa nafsu, kemalasan, mengasihani diri sendiri, dll, yang dapat menghancurkan struktur spiritual yang benar, dan di sisi lain, belajar mempersingkat atau bahkan sedikit mengubah peraturan tanpa godaan atau rasa malu ketika hal itu benar-benar diperlukan.

di pagi hari : “Raja Surgawi”, Trisagion, “”, “Perawan Bunda Allah”, “Bangkit dari tidur”, “Tuhan kasihanilah aku”, “”, “Tuhan, bersihkan”, “UntukMu, Tuan”, “Suci Malaikat”, “Nyonya Tersuci”, doa kepada orang-orang kudus, doa bagi yang hidup dan yang mati;
Di malam hari : “Raja Surgawi”, Trisagion, “Bapa Kami”, “Kasihanilah kami, Tuhan”, “Tuhan yang Kekal”, “Raja yang Baik”, “Malaikat Kristus”, dari “Gubernur Terpilih” hingga “Layak untuk makan";

Aturan pagi dan sore hanyalah kebersihan spiritual yang diperlukan. Kita diperintahkan untuk berdoa tanpa henti (lihat). Para Bapa Suci bersabda: jika Anda mengocok susu, Anda akan mendapatkan mentega, sehingga dalam doa, kuantitas berubah menjadi kualitas.

“Agar suatu peraturan tidak menjadi penghalang, melainkan pendorong nyata seseorang menuju Tuhan, maka peraturan itu perlu proporsional dengan kekuatan spiritualnya, sesuai dengan usia spiritualnya dan keadaan jiwanya. Banyak orang, karena tidak ingin membebani diri sendiri, sengaja memilih aturan shalat yang terlalu mudah sehingga menjadi formal dan tidak membuahkan hasil. Tapi terkadang aturan besar, dipilih karena kecemburuan yang tidak masuk akal, juga menjadi belenggu, membuat putus asa dan menghambat pertumbuhan spiritual.
Sebuah aturan bukanlah suatu bentuk yang beku; sepanjang hidup, aturan tersebut harus berubah baik secara kualitatif maupun eksternal.”

Kehidupan seorang umat Kristiani tidak dapat dipisahkan dari amalan doa. Pertanyaan tentang bagaimana berdoa kepada Tuhan dengan benar ditanyakan oleh orang Kristen Ortodoks baru dan mereka yang sudah lama berada di Gereja.

Apa itu doa dan mengapa kita membutuhkannya?

Menurut para bapa suci, doa adalah ibu dari segala kebajikan. Inilah satu-satunya cara kita dapat berkomunikasi dengan Yang Maha Kuasa. Ciri khas Kekristenan adalah bahwa Tuhan Yesus Kristus dianggap sebagai Tuhan yang Hidup, sebagai Kepribadian, kepada siapa Anda selalu dapat berpaling dan pasti akan mendengar.

Yesus Kristus

Tuhan menampakkan diri kepada manusia melalui inkarnasi Yesus Kristus, dan melalui Kristus kita menemukan Dia sendiri. Penemuan seperti itu hanya mungkin terjadi melalui doa.

Penting! Doa adalah alat yang tersedia bagi kita untuk bersatu dengan Tuhan.

Dalam pengertian sehari-hari, doa sering kali dianggap sebagai semacam konspirasi mistik, atau cara memohon kepada Tuhan sesuatu yang dibutuhkan dalam kehidupan duniawi. Kedua pemahaman tersebut pada dasarnya salah. Para Bapa Suci sering menulis bahwa ketika berpaling kepada Tuhan, yang terbaik adalah tidak meminta apa pun, tetapi hanya berdiri di hadapan-Nya dan bertobat dari dosa-dosa Anda.

Baca tentang doa pertobatan:

Target Doa ortodoks- jalin hubungan spiritual dengan Yang Maha Kuasa, rasakan Dia di dalam hatimu. Tuhan mengetahui semua kebutuhan dan keinginan kita; Dia dapat memuaskannya tanpa kita minta. Tentu saja, meminta berkah duniawi yang diperlukan kepada Tuhan tidak dilarang, tetapi Anda tidak boleh terpaku pada sikap seperti itu dan menjadikannya tujuan Anda.

Banyak orang Kristen baru sering bertanya-tanya mengapa kita perlu berdoa padahal Tuhan sendiri yang mengetahui semua yang kita butuhkan. Ini benar, dan banyak orang suci dalam permohonan mereka kepada Tuhan tidak meminta apapun yang bersifat duniawi. Anda perlu berpaling kepada Yang Maha Kuasa bukan untuk mendapatkan sesuatu yang Anda inginkan. tujuan utamanya- terhubung dengan Tuhan, bersama-Nya setiap saat dalam hidup Anda.

Kapan tepatnya Anda bisa berdoa?

Alkitab memuat perkataan Rasul Paulus, yang mengajak kita untuk terus berdoa. John the Theologian menyatakan bahwa Anda perlu lebih sering berpaling kepada Kristus daripada menarik napas. Jadi, yang ideal adalah ketika semuanya kehidupan manusia berubah menjadi berdiri terus-menerus di hadapan Tuhan.

Dapat dikatakan bahwa banyak masalah terjadi justru karena manusia melupakan Tuhan Yang Maha Melihat. Sulit membayangkan seorang penjahat melakukan kejahatan sambil memikirkan Yesus yang disalib karena dosanya sendiri.

Penting! Seseorang jatuh di bawah pengaruh dosa justru ketika dia kehilangan ingatan akan Tuhan.

Karena masyarakat modern tidak memiliki kesempatan untuk berdoa sepanjang hari, mereka perlu mencari waktu tertentu untuk itu. Jadi, ketika bangun di pagi hari, bahkan orang yang paling sibuk sekalipun dapat meluangkan waktu beberapa menit untuk berdiri di depan ikon dan memohon berkat kepada Tuhan untuk hari yang baru. Pada siang hari, Anda dapat mengulangi doa singkat kepada Bunda Allah, Tuhan, Malaikat Pelindung Anda. Anda dapat melakukan ini pada diri Anda sendiri, tanpa disadari oleh orang lain.

Waktu khusus adalah sebelum tidur. Saat itulah kita perlu melihat kembali hari-hari yang kita jalani, menarik kesimpulan tentang bagaimana hari itu dihabiskan secara rohani, dan dosa apa yang kita lakukan. Doa sebelum tidur menenangkan Anda, menghilangkan kesibukan hari yang lalu, dan menyiapkan Anda untuk tidur yang tenang dan damai. Kita harus ingat untuk bersyukur kepada Tuhan atas semua perbuatan baik sepanjang hari dan atas kenyataan bahwa hal itu telah kita jalani.

Bagi seorang pemula, hal ini mungkin tampak membutuhkan banyak waktu, dan sekarang semua orang tidak mempunyai cukup waktu. Padahal, secepat apapun langkah hidup kita, selalu ada jeda di mana kita bisa mengingat Tuhan. Menunggu angkutan, antrian, kemacetan dan masih banyak lagi bisa diubah dari faktor yang menjengkelkan menjadi saat kita mengangkat pikiran ke Surga.

Apa yang seharusnya menjadi kata-kata doa agar Tuhan mendengarnya?

Alasan umum mengapa orang tidak mau berpaling kepada Tuhan adalah ketidaktahuan akan doa atau kesalahpahaman tentang teks gereja yang rumit. Faktanya, agar Tuhan mendengarkan kita, Dia tidak memerlukan kata-kata sama sekali. Dalam praktik kebaktian gereja, bahasa Slavonik Gereja digunakan, dan urutan kebaktian itu sendiri ditentukan secara ketat. Namun, di rumah, dalam doa pribadi Anda, Anda dapat menggunakan teks yang sangat berbeda.

Kata-kata itu sendiri tidak memiliki arti yang menentukan, sebenarnya tidak mantra sihir atau mantra. Dasar doa yang didengar Allah adalah hati yang murni dan terbuka, yang diarahkan kepada-Nya. Oleh karena itu, doa pribadi dapat ditandai dengan ciri-ciri sebagai berikut:

• keringkasan;
• kesederhanaan;
• kejujuran;
• Perhatian;

Sangat penting selama berdoa untuk tidak mengalihkan perhatian, tetapi memfokuskannya pada apa yang dikatakan. Hal ini tidak mudah untuk dilakukan, sehingga di awal kehidupan kristiani Anda bisa memilih beberapa doa singkat yang bisa Anda baca dengan perhatian maksimal, tanpa terganggu oleh hal-hal asing. Seiring waktu, dengan memperoleh keterampilan, Anda dapat terus memperluas dan meningkatkan aturan.

Menarik! Dalam Injil kita melihat gambaran seorang pemungut cukai yang menyelamatkan jiwanya, yang doanya sangat singkat: “Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa.”

Tentu saja, ada daftar dasar doa yang harus dihafal oleh setiap orang yang menganggap dirinya seorang Kristen Ortodoks. Setidaknya ini adalah “Bapa Kami”, “Aku Percaya”, “Ya Bunda Allah, Perawan, Bersukacitalah…”, Doa Yesus. Mengetahui teks-teks ini dengan sepenuh hati, Anda dapat meminta bantuan Kekuatan Surgawi dalam situasi apa pun.

Mengapa Anda membutuhkan aturan doa?

Jika Yang Maha Kuasa tidak terlalu membutuhkan kata-kata, maka timbul pertanyaan, mengapa aturan-aturan sholat dan teks-teks yang sudah jadi, apalagi seringkali panjang dan rumit, diciptakan? Para Bapa Suci mengatakan bahwa ini adalah pembayaran atas keengganan kita untuk bertobat dan kekerasan hati kita.

Jika seseorang dapat mengucapkan doa terpendek “Tuhan, kasihanilah” sepenuhnya dari lubuk hatinya, dia pasti sudah diselamatkan. Namun kenyataannya kita tidak bisa berdoa dengan tulus. Dan seseorang sangat membutuhkan konsistensi dan rutinitas doa yang khusus.

Aturan sholat adalah daftar teks yang dibaca seseorang secara teratur. Paling sering, aturan dari buku doa dijadikan dasar, tetapi Anda juga dapat memilih daftar individual untuk setiap orang. Dianjurkan untuk mengoordinasikan daftar tersebut dengan bapa rohani Anda atau setidaknya seorang pendeta yang dapat memberikannya saran yang bermanfaat.

Tentang beberapa aturan sholat:

• Aturan doa biarawati skema Antonia tentang bayi yang dibunuh

Mengikuti aturan sholat membantu seseorang mengatur dirinya sendiri dan membangun hidupnya dengan lebih jelas dan terencana. Aturan tidak selalu diberikan dengan mudah, sia-sia Kehidupan sehari-hari Seringkali menimbulkan rasa malas, lelah, dan enggan berdoa. Dalam hal ini, Anda perlu mencoba mengatasi diri sendiri, memaksakan diri.

Penting! Ada kata-kata dalam Injil bahwa Kerajaan Allah direbut dengan paksa - kita tidak membicarakannya kekuatan fisik, tapi tentang upaya perubahan hidup sendiri dan kebiasaan lama.

Anda perlu memilih aturan dengan bijak, dengan mempertimbangkan kemampuan spiritual Anda. Kalau kristen baru diberikan ketaatan membaca juga aturan panjang, hal ini akan cepat menimbulkan kelelahan, kebosanan, dan kurangnya perhatian. Seseorang akan mulai mengoreksi teks secara mekanis, atau akan sepenuhnya meninggalkan aktivitas tersebut.

Sebaliknya, tidak ada gunanya bagi seseorang yang sudah lama bergereja untuk memaksakan aturan-aturan yang terlalu kecil dan pendek pada dirinya sendiri, karena hal ini akan menimbulkan relaksasi dalam kehidupan rohani. Apapun kaidahnya, jangan pernah lupa bahwa syarat utama agar doa dikabulkan Allah adalah keikhlasan hati orang yang berdoa.

Apa perbedaan antara doa di rumah dan di gereja

Karena seorang Kristen Ortodoks dipanggil untuk terus berdoa dan dapat melakukannya hampir di mana saja, banyak orang bertanya mengapa mereka perlu berdoa di gereja. Ada perbedaan tertentu antara doa gereja dan doa pribadi.

Gereja didirikan oleh Tuhan kita Yesus Kristus sendiri, sehingga sejak lama umat Kristen Ortodoks berkumpul dalam komunitas untuk memuliakan Tuhan. Doa konsili Gereja memiliki kekuatan yang besar, dan ada banyak kesaksian orang-orang percaya tentang pertolongan penuh rahmat setelah kebaktian di Gereja.

Persekutuan Gereja mengandaikan partisipasi wajib dalam kebaktian. Bagaimana cara berdoa agar Tuhan mendengar? Untuk melakukan ini, Anda perlu datang ke kuil dan mencoba memahami esensi dari kebaktian. Pada awalnya mungkin tampak sulit, tapi seiring berjalannya waktu semuanya akan menjadi jelas. Selain itu, untuk membantu orang Kristen pemula, diterbitkan buku-buku khusus yang menjelaskan segala sesuatu yang terjadi di gereja. Anda dapat membelinya di toko ikon.

Doa dengan persetujuan - apa itu?

Selain doa pribadi dan gereja biasa, dalam praktik Gereja Ortodoks terdapat konsep doa dengan kesepakatan. Esensinya adalah pada saat yang sama orang yang berbeda seruan yang sama kepada Tuhan atau orang suci dibacakan. Pada saat yang sama, orang-orang dapat berada di belahan dunia yang sangat berbeda - sama sekali tidak perlu berkumpul bersama.

Paling sering, ini dilakukan untuk membantu seseorang dalam situasi kehidupan yang sangat sulit atau sulit. Misalnya kapan penyakit serius orang-orang yang dicintai seseorang dapat bersatu dan bersama-sama memohon kepada Tuhan untuk memberikan kesembuhan kepada orang yang menderita tersebut. Kekuatan seruan seperti itu sangatlah besar, karena, sesuai dengan firman Tuhan sendiri, “Di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di antara mereka.”

Di sisi lain, permohonan kepada Yang Mahakuasa tidak dapat dianggap sebagai semacam ritual atau cara untuk memenuhi keinginan. Seperti telah dikatakan, Tuhan mengetahui dengan baik segala kebutuhan kita, dan jika kita meminta sesuatu, kita harus melakukannya dengan percaya pada kehendak-Nya yang kudus. Kadang-kadang doa tidak membuahkan hasil yang diharapkan karena satu alasan sederhana - seseorang meminta sesuatu yang sangat tidak menguntungkan bagi jiwanya. Dalam hal ini, sepertinya Tuhan tidak mengabulkan permintaan tersebut. Faktanya, tidak demikian - Tuhan pasti akan mengirimkan sesuatu yang bermanfaat bagi kita.

Tonton video cara berdoa kepada Tuhan yang benar.

Segala sesuatu tentang doa: apakah doa itu? Bagaimana cara mendoakan orang lain dengan benar di rumah dan di gereja? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya di artikel!

Doa untuk setiap hari

1. PERTEMUAN DOA

Doa adalah pertemuan dengan Tuhan yang Hidup. Kekristenan memberi seseorang akses langsung kepada Tuhan, yang mendengarkan seseorang, membantunya, mencintainya. Inilah perbedaan mendasar antara agama Kristen, misalnya, dan Buddha, di mana selama meditasi, orang yang berdoa berhadapan dengan makhluk super tertentu yang tidak bersifat pribadi di mana ia dibenamkan dan dilarutkan, tetapi ia tidak merasakan Tuhan sebagai Pribadi yang hidup. Dalam doa Kristiani, seseorang merasakan kehadiran Tuhan yang Hidup.

Dalam agama Kristen, Tuhan yang menjadi Manusia diwahyukan kepada kita. Ketika kita berdiri di depan ikon Yesus Kristus, kita merenungkan Tuhan yang berinkarnasi. Kita tahu bahwa Tuhan tidak dapat dibayangkan, digambarkan, digambarkan dalam sebuah ikon atau lukisan. Tetapi adalah mungkin untuk menggambarkan Tuhan yang menjadi Manusia, dengan cara Dia menampakkan diri kepada manusia. Melalui Yesus Kristus sebagai Manusia kita menemukan Tuhan. Wahyu ini terjadi dalam doa yang ditujukan kepada Kristus.

Melalui doa kita belajar bahwa Tuhan terlibat dalam segala hal yang terjadi dalam hidup kita. Oleh karena itu, percakapan dengan Tuhan hendaknya bukan menjadi latar belakang hidup kita, melainkan isi utamanya. Ada banyak hambatan antara manusia dan Tuhan yang hanya bisa diatasi melalui doa.

Seringkali orang bertanya: mengapa kita perlu berdoa, meminta sesuatu kepada Tuhan, padahal Tuhan sudah mengetahui apa yang kita butuhkan? Untuk ini saya akan menjawab seperti ini. Kita tidak berdoa untuk meminta sesuatu kepada Tuhan. Ya, dalam beberapa kasus kita meminta bantuan khusus kepada-Nya dalam keadaan tertentu sehari-hari. Namun hal ini hendaknya tidak menjadi isi utama doa.

Tuhan tidak bisa hanya menjadi “alat bantu” dalam urusan duniawi kita. Isi utama doa harus selalu kehadiran Tuhan, pertemuan dengan-Nya. Anda perlu berdoa agar bisa bersama Tuhan, berhubungan dengan Tuhan, merasakan kehadiran Tuhan.

Namun, bertemu Tuhan dalam doa tidak selalu terjadi. Lagi pula, bahkan ketika kita bertemu seseorang, kita tidak selalu mampu mengatasi hambatan yang memisahkan kita, untuk turun ke kedalaman; seringkali komunikasi kita dengan orang-orang hanya terbatas pada tingkat yang dangkal. Begitu pula dalam doa. Terkadang kita merasa antara kita dan Tuhan ibarat tembok kosong, Tuhan tidak mendengarkan kita. Namun kita harus memahami bahwa penghalang ini tidak dibuat oleh Tuhan: Kami Kita sendiri yang membangunnya dengan dosa-dosa kita. Menurut salah satu teolog abad pertengahan Barat, Tuhan selalu dekat kita, tapi kita jauh dari-Nya, Tuhan selalu mendengar kita, tapi kita tidak mendengar-Nya, Tuhan selalu ada di dalam kita, tapi kita berada di luar, Tuhan betah di dalam kita, tetapi kita adalah orang asing di dalam Dia.

Marilah kita mengingat hal ini ketika kita bersiap untuk berdoa. Ingatlah bahwa setiap kali kita bangun untuk berdoa, kita bersentuhan dengan Tuhan yang Hidup.

2. DIALOG DOA

Doa adalah sebuah dialog. Hal ini tidak hanya mencakup seruan kita kepada Allah, namun juga tanggapan Allah sendiri. Seperti dalam dialog apa pun, dalam doa penting tidak hanya untuk bersuara, bersuara, tetapi juga mendengar jawabannya. Jawaban Tuhan tidak selalu datang secara langsung pada saat-saat berdoa; kadang-kadang terjadi kemudian. Misalnya, kita meminta pertolongan segera kepada Tuhan, tetapi pertolongan itu baru datang setelah beberapa jam atau hari. Namun kami memahami bahwa hal ini terjadi justru karena kami meminta pertolongan Tuhan dalam doa.

Melalui doa kita dapat belajar banyak tentang Tuhan. Saat berdoa, sangatlah penting untuk bersiap menghadapi kenyataan bahwa Tuhan akan menyatakan diri-Nya kepada kita, tetapi Dia mungkin ternyata berbeda dari yang kita bayangkan. Kita sering membuat kesalahan dengan mendekati Tuhan dengan gagasan kita sendiri tentang Dia, dan gagasan ini mengaburkan gambaran nyata dari Tuhan yang Hidup, yang dapat diungkapkan oleh Tuhan sendiri kepada kita. Seringkali orang menciptakan semacam berhala dalam pikirannya dan berdoa kepada berhala tersebut. Berhala yang mati dan diciptakan secara artifisial ini menjadi penghalang, penghalang antara Tuhan yang Hidup dan kita manusia. “Ciptakanlah gambaran palsu tentang Tuhan untuk diri Anda sendiri dan cobalah berdoa kepada-Nya. Ciptakan bagi diri Anda sendiri gambar Tuhan, Hakim yang tidak berbelas kasih dan kejam - dan cobalah berdoa kepadanya dengan kepercayaan, dengan cinta,” catat Metropolitan Anthony dari Sourozh. Jadi, kita harus bersiap menghadapi kenyataan bahwa Tuhan akan menyatakan diri-Nya kepada kita secara berbeda dari apa yang kita bayangkan. Oleh karena itu, ketika mulai berdoa, kita perlu melepaskan semua gambaran yang diciptakan oleh imajinasi kita, fantasi manusia.

Jawaban Tuhan mungkin datang dalam berbagai cara, namun doa tidak pernah terjawab. Jika kita tidak mendengar jawabannya, berarti ada sesuatu yang salah dalam diri kita, berarti kita belum cukup menyesuaikan diri dengan cara yang diperlukan untuk bertemu dengan Tuhan.

Ada alat yang disebut garpu tala, yang digunakan oleh penyetem piano; Perangkat ini menghasilkan suara “A” yang jernih. Dan senar-senar piano harus dikencangkan agar bunyi yang dihasilkannya benar-benar sesuai dengan bunyi garpu tala. Selama senar A tidak dikencangkan dengan benar, tidak peduli seberapa keras Anda menekan tuts, garpu tala akan tetap diam. Tetapi pada saat senar mencapai tingkat ketegangan yang diperlukan, garpu tala, benda logam tak bernyawa ini, tiba-tiba mulai berbunyi. Setelah menyetel satu senar “A”, master kemudian menyetel “A” pada oktaf lainnya (dalam piano, setiap tuts memukul beberapa senar, ini menciptakan volume suara khusus). Kemudian dia menyetem “B”, “C”, dan seterusnya, oktaf demi oktaf, hingga akhirnya seluruh instrumen disetem sesuai dengan garpu tala.

Hal ini hendaknya terjadi pada kita dalam doa. Kita harus selaras dengan Tuhan, selaras dengan-Nya sepanjang hidup kita, seluruh rangkaian jiwa kita. Ketika kita menyelaraskan hidup kita dengan Tuhan, belajar untuk memenuhi perintah-perintah-Nya, ketika Injil menjadi hukum moral dan spiritual kita dan kita mulai hidup sesuai dengan perintah-perintah Tuhan, maka kita akan mulai merasakan bagaimana jiwa kita merespon dalam doa terhadap kehadiran Tuhan. Ya Tuhan, seperti garpu tala yang merespons senar yang dikencangkan dengan tepat.

3. KAPAN HARUS BERDOA?

Kapan dan berapa lama Anda harus berdoa? Rasul Paulus berkata: “Berdoalah tanpa henti” (1 Tes. 5:17). Santo Gregorius sang Teolog menulis: “Anda perlu mengingat Tuhan lebih sering daripada saat Anda bernapas.” Idealnya, seluruh kehidupan seorang Kristen harus dijiwai dengan doa.

Banyak kesusahan, kesedihan dan kemalangan terjadi justru karena manusia melupakan Tuhan. Memang ada orang yang beriman di antara para penjahat, tetapi pada saat melakukan kejahatan mereka tidak memikirkan Tuhan. Sulit membayangkan seseorang yang melakukan pembunuhan atau pencurian dengan pemikiran tentang Tuhan yang Maha Melihat, yang darinya tidak ada kejahatan yang dapat disembunyikan. Dan setiap dosa yang dilakukan seseorang justru ketika dia tidak mengingat Tuhan.

Kebanyakan orang tidak bisa berdoa sepanjang hari, jadi kita perlu meluangkan waktu, betapapun singkatnya, untuk mengingat Tuhan.

Di pagi hari Anda bangun memikirkan apa yang harus Anda lakukan hari itu. Sebelum Anda mulai bekerja dan terjun ke dalam kesibukan yang tak terhindarkan, luangkan waktu setidaknya beberapa menit untuk Tuhan. Berdirilah di hadapan Tuhan dan katakan: "Tuhan, Engkau memberiku hari ini, bantu aku menghabiskannya tanpa dosa, tanpa kejahatan, selamatkan aku dari segala kejahatan dan kemalangan." Dan memohon berkat Tuhan untuk awal hari ini.

Sepanjang hari, cobalah untuk lebih sering mengingat Tuhan. Jika Anda merasa tidak enak, kembalilah kepada-Nya dengan doa: “Tuhan, saya merasa tidak enak, tolonglah saya.” Jika Anda merasa baik, katakan kepada Tuhan: “Tuhan, puji Engkau, aku bersyukur kepadaMu atas sukacita ini.” Jika kamu khawatir terhadap seseorang, katakan pada Tuhan: “Tuhan, aku mengkhawatirkan dia, aku terluka karena dia, tolonglah dia.” Jadi sepanjang hari - apa pun yang terjadi pada Anda, ubahlah itu menjadi doa.

Ketika hari berakhir dan Anda bersiap untuk tidur, ingatlah hari yang lalu, bersyukur kepada Tuhan atas semua hal baik yang terjadi, dan bertobat atas semua perbuatan tidak pantas dan dosa yang Anda lakukan hari itu. Mohon pertolongan dan berkah dari Tuhan untuk malam yang akan datang. Jika Anda belajar berdoa seperti ini setiap hari, Anda akan segera menyadari betapa hidup Anda akan jauh lebih memuaskan.

Orang sering kali membenarkan keengganan mereka untuk berdoa dengan mengatakan bahwa mereka terlalu sibuk dan terbebani dengan banyak hal yang harus dilakukan. Ya, banyak dari kita hidup dalam ritme yang tidak dilakukan oleh orang-orang zaman dahulu. Terkadang kita harus melakukan banyak hal di siang hari. Namun selalu ada jeda dalam hidup. Misalnya, kita berdiri di halte bus dan menunggu trem - tiga sampai lima menit. Kami pergi ke kereta bawah tanah - dua puluh hingga tiga puluh menit, memutar nomor telepon dan mendengar bunyi bip sibuk - beberapa menit lagi. Setidaknya marilah kita manfaatkan jeda ini untuk berdoa, jangan sampai waktu terbuang percuma.

4. DOA SINGKAT

Orang sering bertanya: bagaimana cara berdoa, dengan kata apa, dalam bahasa apa? Bahkan ada yang berkata: “Saya tidak salat karena saya tidak tahu caranya, saya tidak tahu salat.” Anda tidak perlu apa pun untuk berdoa Keahlian khusus. Anda cukup berbicara dengan Tuhan. Pada layanan di Gereja ortodok Kami menggunakan bahasa khusus - Slavonik Gereja. Namun dalam doa pribadi, saat kita berduaan dengan Tuhan, tidak diperlukan bahasa khusus apa pun. Kita dapat berdoa kepada Tuhan dalam bahasa yang kita gunakan untuk berbicara dengan orang lain, dalam bahasa yang kita gunakan untuk berpikir.

Doanya harus sangat sederhana. Biksu Isaac dari Siria berkata: “Biarlah seluruh jalinan doamu menjadi sedikit rumit. Satu kata dari seorang pemungut cukai menyelamatkannya, dan satu kata dari seorang pencuri di kayu salib menjadikan dia ahli waris Kerajaan Surga.”

Mari kita ingat perumpamaan pemungut cukai dan orang Farisi: “Dua orang memasuki bait suci untuk berdoa: yang satu adalah seorang Farisi, dan yang lainnya adalah pemungut cukai. Orang Farisi, sambil berdiri, berdoa pada dirinya sendiri seperti ini: “Tuhan! Aku bersyukur kepada-Mu karena aku tidak seperti orang lain, perampok, pelanggar hukum, pezinah, atau seperti pemungut cukai ini; Saya berpuasa dua kali seminggu, saya memberikan sepersepuluh dari semua yang saya peroleh.” Pemungut cukai, yang berdiri di kejauhan, bahkan tidak berani mengangkat pandangannya ke langit; tapi sambil memukul dadanya sendiri, dia berkata: “Tuhan! kasihanilah aku, orang berdosa!” (Lukas 18:10-13). Dan doa singkat ini menyelamatkannya. Mari kita juga mengingat pencuri yang disalibkan bersama Yesus dan yang berkata kepada-Nya: “Ingatlah aku, Tuhan, ketika Engkau datang ke dalam kerajaan-Mu” (Lukas 23:42). Ini saja sudah cukup baginya untuk masuk surga.

Doanya bisa sangat singkat. Jika Anda baru memulai perjalanan doa Anda, mulailah dengan doa yang sangat singkat—doa yang dapat Anda fokuskan. Tuhan tidak membutuhkan kata-kata - Dia membutuhkan hati manusia. Kata-kata adalah hal yang sekunder, namun perasaan dan suasana hati saat kita mendekati Tuhan adalah hal yang paling penting. Mendekati Tuhan tanpa rasa hormat atau linglung, ketika saat berdoa pikiran kita mengembara, jauh lebih berbahaya daripada mengucapkan kata yang salah dalam berdoa. Doa yang tersebar tidak ada artinya dan tidak bernilai. Sebuah hukum sederhana berlaku di sini: jika kata-kata doa tidak sampai ke hati kita, maka kata-kata itu juga tidak akan sampai ke Tuhan. Seperti yang kadang-kadang mereka katakan, doa seperti itu tidak akan melebihi langit-langit ruangan tempat kita berdoa, tetapi harus mencapai surga. Oleh karena itu, sangat penting setiap kata doa kita alami secara mendalam. Jika kita tidak dapat berkonsentrasi pada doa-doa panjang yang terkandung dalam buku-buku Gereja Ortodoks - buku-buku doa, kita akan mencoba doa-doa singkat: "Tuhan, kasihanilah", "Tuhan, selamatkan", "Tuhan, tolong aku,” “Tuhan, kasihanilah aku.” , orang berdosa."

Seorang petapa berkata bahwa jika kita dapat, dengan segenap kekuatan perasaan, dengan segenap hati, dengan segenap jiwa kita, mengucapkan satu doa saja, “Tuhan, kasihanilah,” ini sudah cukup untuk keselamatan. Tapi masalahnya adalah, pada umumnya, kita tidak bisa mengatakannya dengan sepenuh hati, kita tidak bisa mengatakannya dengan seluruh hidup kita. Oleh karena itu, agar didengar oleh Tuhan, kita bertele-tele.

Ingatlah bahwa Tuhan haus akan hati kita, bukan perkataan kita. Dan jika kita berpaling kepada-Nya dengan segenap hati, kita pasti akan mendapat jawabannya.

5. DOA DAN HIDUP

Doa dikaitkan tidak hanya dengan kegembiraan dan keuntungan yang diperoleh berkatnya, tetapi juga dengan kesungguhan hati pekerjaan sehari-hari. Terkadang doa mendatangkan kegembiraan yang besar, menyegarkan seseorang, memberinya kekuatan baru dan peluang baru. Namun seringkali terjadi seseorang sedang tidak mood untuk sholat, tidak mau sholat. Jadi, doa tidak harus bergantung pada suasana hati kita. Doa adalah pekerjaan. Biksu Silouan dari Athos berkata, “Berdoa berarti menumpahkan darah.” Seperti dalam pekerjaan apa pun, dibutuhkan usaha dari pihak seseorang, terkadang sangat besar, sehingga bahkan pada saat-saat ketika Anda sedang tidak ingin berdoa, Anda memaksakan diri untuk melakukannya. Dan prestasi seperti itu akan membuahkan hasil seratus kali lipat.

Namun mengapa kita terkadang tidak merasa ingin berdoa? Menurut saya, alasan utama Intinya di sini adalah hidup kita tidak sesuai dengan doa, tidak selaras dengan doa. Sebagai seorang anak, ketika saya belajar di sekolah musik, saya memiliki seorang guru biola yang sangat baik: pelajarannya terkadang sangat menarik, dan terkadang sangat sulit, dan ini tidak bergantung pada miliknya suasana hati, tapi seberapa baik atau buruknya SAYA bersiap untuk pelajaran. Jika saya banyak belajar, belajar suatu permainan dan datang ke kelas dengan senjata lengkap, maka pelajaran berlangsung dalam satu tarikan napas, dan guru senang, begitu pula saya. Jika saya bermalas-malasan sepanjang minggu dan datang tanpa persiapan, maka guru akan kesal, dan saya muak dengan kenyataan bahwa pelajaran tidak berjalan sesuai keinginan saya.

Sama halnya dengan doa. Jika hidup kita tidak dipersiapkan untuk berdoa, maka akan sangat sulit bagi kita untuk berdoa. Doa adalah indikator kehidupan rohani kita, semacam ujian lakmus. Kita harus menyusun hidup kita sedemikian rupa sehingga sesuai dengan doa. Ketika mengucapkan doa “Bapa Kami”, kita mengucapkan: “Tuhan, jadilah kehendak-Mu”, ini berarti kita harus selalu siap melakukan kehendak Tuhan, meskipun hal itu bertentangan dengan kehendak manusia. Ketika kita berkata kepada Tuhan: “Dan ampunilah kami atas hutang-hutang kami, sama seperti kami mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami,” dengan demikian kita memikul kewajiban untuk mengampuni orang, mengampuni hutang-hutang mereka, karena jika kita tidak mengampuni hutang-hutang kepada orang-orang yang berutang kepada kita, maka, logika doa ini, dan Tuhan tidak akan membiarkan kita berhutang.

Jadi, yang satu harus bersesuaian dengan yang lain: hidup - doa dan doa - kehidupan. Tanpa kesesuaian ini kita tidak akan sukses baik dalam hidup maupun dalam doa.

Janganlah kita malu jika kita merasa kesulitan untuk berdoa. Ini berarti bahwa Tuhan menetapkan tugas-tugas baru bagi kita, dan kita harus menyelesaikannya baik dalam doa maupun dalam hidup. Jika kita belajar hidup sesuai Injil, maka kita akan belajar berdoa sesuai Injil. Maka hidup kita akan menjadi utuh, rohani, benar-benar Kristiani.

6. Buku DOA ORTODOKS

Anda dapat berdoa dengan berbagai cara, misalnya dengan kata-kata Anda sendiri. Doa seperti itu harus selalu menemani seseorang. Pagi dan sore, siang dan malam, seseorang dapat berpaling kepada Tuhan dengan kata-kata paling sederhana yang keluar dari lubuk hatinya.

Namun ada juga buku doa yang disusun oleh orang-orang suci pada zaman dahulu, perlu dibaca untuk mempelajari doa. Doa-doa ini terkandung dalam “Buku Doa Ortodoks”. Di sana Anda akan menemukan doa gereja untuk pagi, sore, pertobatan, ucapan syukur, Anda akan menemukan berbagai kanon, akatis dan banyak lagi. Setelah membeli “ Buku doa ortodoks”, Jangan khawatir karena banyak sekali doa di dalamnya. Anda tidak perlu melakukannya Semua Baca mereka.

Jika membaca sholat subuh dengan cepat akan memakan waktu sekitar dua puluh menit. Tetapi jika Anda membacanya dengan penuh pertimbangan, hati-hati, menanggapi setiap kata dengan hati, maka membaca bisa memakan waktu satu jam penuh. Oleh karena itu, jika Anda tidak punya waktu, jangan mencoba membaca seluruh sholat subuh, lebih baik membaca satu atau dua, tetapi agar setiap perkataannya sampai ke hati Anda.

Sebelum bagian “Doa Subuh” dikatakan: “Sebelum Anda mulai berdoa, tunggulah sebentar sampai perasaan Anda mereda, dan kemudian ucapkan dengan penuh perhatian dan hormat: “Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Amin". Tunggu sebentar lagi dan baru kemudian mulailah berdoa.” Jeda ini, “menit hening” sebelum memulai doa gereja, sangat penting. Doa harus tumbuh dari keheningan hati kita. Orang yang “membaca” salat subuh dan magrib setiap hari selalu tergoda untuk membaca “kaidah” tersebut sesegera mungkin untuk memulai aktivitas sehari-hari. Seringkali bacaan seperti itu luput dari hal utama – isi doa. .

Buku doa tersebut berisi banyak permohonan yang ditujukan kepada Tuhan, yang diulangi beberapa kali. Misalnya, Anda mungkin menemukan anjuran untuk membaca “Tuhan, kasihanilah” dua belas atau empat puluh kali. Beberapa orang menganggap ini sebagai semacam formalitas dan membaca doa ini dengan kecepatan tinggi. Ngomong-ngomong, dalam bahasa Yunani “Tuhan, kasihanilah” terdengar seperti “Kyrie, eleison.” Dalam bahasa Rusia ada kata kerja “bermain trik”, yang berasal dari fakta bahwa para pembaca mazmur di paduan suara dengan cepat mengulanginya berkali-kali: “Kyrie, eleison”, yaitu, mereka tidak berdoa, tetapi “bermain Trik". Jadi, dalam shalat tidak perlu main-main. Berapa kali pun Anda membaca doa ini, harus diucapkan dengan penuh perhatian, hormat dan cinta, dengan dedikasi penuh.

Tidak perlu mencoba membacakan semua doa. Lebih baik mencurahkan dua puluh menit untuk satu doa, “Bapa Kami”, mengulanginya beberapa kali, memikirkan setiap kata. Tidak mudah bagi seseorang yang tidak terbiasa berdoa dalam waktu lama untuk langsung membaca sejumlah besar doa, tetapi tidak perlu berusaha untuk itu. Penting untuk dijiwai dengan semangat yang dihembuskan oleh doa-doa para Bapa Gereja. Inilah manfaat utama yang dapat diperoleh dari doa-doa yang terdapat dalam Buku Doa Ortodoks.

7. ATURAN DOA

Apa aturan sholatnya? Ini adalah doa-doa yang dibaca seseorang secara teratur, setiap hari. Aturan sholat setiap orang berbeda-beda. Bagi sebagian orang, aturan pagi atau sore hari memakan waktu beberapa jam, bagi yang lain - beberapa menit. Semuanya bergantung pada kondisi rohani seseorang, sejauh mana ia berakar dalam doa, dan waktu yang ia miliki.

Sangat penting bagi seseorang untuk mengikuti aturan shalat, bahkan yang terpendek sekalipun, agar ada keteraturan dan keteguhan dalam shalat. Namun aturan tersebut tidak boleh menjadi formalitas. Pengalaman banyak orang beriman menunjukkan bahwa ketika terus-menerus membaca doa yang sama, kata-kata mereka menjadi berubah warna, kehilangan kesegarannya, dan seseorang, karena terbiasa dengannya, berhenti fokus padanya. Bahaya ini harus dihindari bagaimanapun caranya.

Saya ingat ketika saya mengambil sumpah biara (saat itu saya berusia dua puluh tahun), saya meminta nasihat dari seorang bapa pengakuan yang berpengalaman dan menanyakan kepadanya aturan doa apa yang harus saya jalani. Dia berkata: “Anda harus membaca doa pagi dan sore, tiga kanon dan satu akatis setiap hari. Apa pun yang terjadi, meskipun Anda sangat lelah, Anda harus membacanya. Dan meskipun Anda membacanya dengan tergesa-gesa dan lalai, itu tidak masalah, yang utama adalah aturannya dibaca.” Saya mencoba. Segalanya tidak berhasil. Membaca doa-doa yang sama setiap hari menyebabkan fakta bahwa teks-teks ini dengan cepat menjadi membosankan. Selain itu, setiap hari saya menghabiskan banyak waktu di gereja pada kebaktian yang memberi makan saya secara rohani, memberi makan saya, dan menginspirasi saya. Dan membaca tiga kanon dan akathist berubah menjadi semacam “tambahan” yang tidak perlu. Saya mulai mencari nasihat lain yang lebih cocok untuk saya. Dan saya menemukannya dalam karya St. Theophan the Recluse, seorang petapa luar biasa abad ke-19. Beliau berpesan agar kaidah salat dihitung bukan berdasarkan jumlah salat, melainkan berdasarkan waktu yang siap kita persembahkan kepada Tuhan. Misalnya kita bisa membuat aturan untuk berdoa pagi dan sore selama setengah jam, namun setengah jam tersebut harus diserahkan sepenuhnya kepada Tuhan. Dan tidak begitu penting apakah selama menit-menit ini kita membaca semua doa atau hanya satu doa, atau mungkin kita mencurahkan satu malam sepenuhnya untuk membaca Mazmur, Injil atau doa dengan kata-kata kita sendiri. Yang penting kita fokus pada Tuhan, agar perhatian kita tidak meleset dan setiap perkataan sampai ke hati kita. Nasihat ini berhasil untuk saya. Namun, saya tidak menutup kemungkinan bahwa nasehat yang saya terima dari bapa pengakuan saya akan lebih cocok untuk orang lain. Di sini banyak hal bergantung pada individu masing-masing.

Tampak bagi saya bahwa bagi seseorang yang hidup di dunia, tidak hanya lima belas, tetapi bahkan lima menit doa pagi dan petang, jika tentu saja diucapkan dengan perhatian dan perasaan, sudah cukup untuk menjadi seorang Kristen sejati. Yang penting pikiran selalu sesuai dengan kata-kata, hati merespon kata-kata doa, dan seluruh hidup sesuai dengan doa.

Cobalah, mengikuti nasihat St. Theophan sang Pertapa, untuk menyisihkan waktu untuk berdoa di siang hari dan untuk memenuhi aturan doa setiap hari. Dan Anda akan melihat bahwa itu akan segera membuahkan hasil.

8. BAHAYA PENAMBAHAN

Setiap orang beriman menghadapi bahaya menjadi terbiasa dengan kata-kata doa dan menjadi terganggu saat berdoa. Untuk mencegah hal ini terjadi, seseorang harus terus-menerus bergumul dengan dirinya sendiri atau, seperti yang dikatakan para Bapa Suci, “menjaga pikirannya”, belajar untuk “melampirkan pikiran dalam kata-kata doa.”

Bagaimana cara mencapainya? Pertama-tama, Anda tidak bisa membiarkan diri Anda mengucapkan kata-kata ketika pikiran dan hati Anda tidak meresponsnya. Jika Anda mulai membaca doa, tetapi di tengah-tengahnya perhatian Anda melayang, kembalilah ke tempat di mana perhatian Anda melayang dan ulangi doa tersebut. Jika perlu, ulangi tiga kali, lima, sepuluh kali, namun pastikan seluruh tubuh Anda meresponsnya.

Suatu hari di gereja, seorang wanita menoleh kepada saya: “Ayah, saya telah membaca doa selama bertahun-tahun - baik di pagi hari maupun di malam hari, tetapi semakin saya membacanya, semakin saya tidak menyukainya, semakin saya tidak merasa seperti a percaya pada Tuhan. Saya sangat bosan dengan kata-kata doa ini sehingga saya tidak lagi menanggapinya.” Saya mengatakan kepadanya: “Dan kamu jangan membaca salat subuh dan magrib.” Dia terkejut: “Jadi bagaimana caranya?” Saya ulangi: “Ayolah, jangan membacanya. Jika hati Anda tidak menanggapinya, Anda harus mencari cara lain untuk berdoa. Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk sholat subuh?” - "Dua puluh menit". - “Apakah Anda siap untuk mencurahkan dua puluh menit kepada Tuhan setiap pagi?” - "Siap." - “Kemudian ambillah satu doa subuh - pilihan Anda - dan bacalah selama dua puluh menit. Bacalah salah satu ungkapannya, diamlah, pikirkan maksudnya, lalu bacalah ungkapan yang lain, diamlah, pikirkan isinya, ulangi lagi, pikirkan apakah hidup Anda sesuai dengannya, apakah Anda siap hidup sedemikian rupa. doa menjadi kenyataan hidup Anda. Anda berkata: “Tuhan, jangan hilangkan berkat surgawi-Mu dari saya.” Apa artinya ini? Atau: “Tuhan, selamatkan aku dari siksaan kekal.” Apa bahayanya siksaan abadi ini, apakah Anda benar-benar takut padanya, apakah Anda benar-benar berharap bisa menghindarinya? Wanita itu mulai berdoa seperti ini, dan tak lama kemudian doanya mulai terkabul.

Anda perlu belajar berdoa. Anda perlu memperbaiki diri sendiri; Anda tidak bisa membiarkan diri Anda mengucapkan kata-kata kosong sambil berdiri di depan sebuah ikon.

Kualitas shalat juga dipengaruhi oleh apa yang mendahuluinya dan apa yang mengikutinya. Tidak mungkin shalat dengan konsentrasi dalam keadaan jengkel jika misalnya sebelum memulai shalat kita bertengkar atau membentak seseorang. Artinya, di waktu sebelum salat, kita harus mempersiapkannya secara internal, membebaskan diri dari hal-hal yang menghalangi kita untuk salat, dan menyesuaikan diri dengan suasana salat. Maka akan lebih mudah bagi kita untuk berdoa. Namun, tentu saja, setelah berdoa pun seseorang tidak boleh langsung terjerumus ke dalam kesia-siaan. Setelah selesai berdoa, berilah diri Anda waktu lagi untuk mendengarkan jawaban Tuhan, sehingga sesuatu dalam diri Anda dapat didengar dan merespons kehadiran Tuhan.

Doa hanya berharga ketika kita merasa bahwa berkat doa itu ada sesuatu yang berubah dalam diri kita, sehingga kita mulai hidup secara berbeda. Doa harus membuahkan hasil, dan buahnya harus nyata.

9. POSISI TUBUH SAAT BERDOA

Dalam amalan shalat Gereja Kuno berbagai pose, gerak tubuh, dan posisi tubuh digunakan. Mereka berdoa sambil berdiri, berlutut, seperti yang disebut dengan pose Nabi Elia, yaitu berlutut dengan kepala tertunduk ke tanah, mereka berdoa sambil berbaring di lantai dengan tangan terentang, atau berdiri dengan tangan terangkat. Saat berdoa, busur digunakan - ke tanah dan dari pinggang, serta tanda salib. Dari sekian banyak posisi tubuh tradisional saat salat, hanya sedikit yang masih bertahan dalam praktik modern. Ini pada dasarnya adalah doa berdiri dan doa berlutut, disertai dengan tanda salib dan sujud.

Mengapa penting bagi tubuh untuk berpartisipasi dalam doa? Mengapa Anda tidak berdoa dalam roh saja sambil berbaring di tempat tidur, duduk di kursi? Pada prinsipnya, Anda dapat berdoa sambil berbaring dan duduk: dalam kasus-kasus khusus, jika sakit, misalnya, atau saat bepergian, kami melakukan ini. Namun dalam keadaan biasa, ketika berdoa, perlu menggunakan posisi tubuh yang telah dilestarikan dalam tradisi Gereja Ortodoks. Faktanya adalah bahwa tubuh dan roh dalam diri seseorang saling terkait erat, dan roh tidak dapat sepenuhnya otonom dari tubuh. Bukan suatu kebetulan jika para Bapa zaman dahulu berkata: “Jika tubuh tidak bekerja dalam doa, maka doa tidak akan membuahkan hasil.”

Berjalanlah ke gereja Ortodoks untuk kebaktian Prapaskah dan Anda akan melihat bagaimana dari waktu ke waktu semua umat paroki secara bersamaan berlutut, lalu bangkit, jatuh lagi, dan bangkit lagi. Begitu seterusnya selama kebaktian. Dan Anda akan merasakan ada intensitas khusus dalam kebaktian ini, bahwa orang-orang tidak hanya berdoa, mereka juga berdoa sedang kerja dalam shalat, laksanakan amal shalat. Dan pergilah ke gereja Protestan. Selama seluruh kebaktian, jamaah duduk: doa dibacakan, lagu-lagu rohani dinyanyikan, tetapi orang-orang hanya duduk, tidak membuat tanda salib, tidak membungkuk, dan di akhir kebaktian mereka bangun dan pergi. Bandingkan dua cara berdoa di gereja ini - Ortodoks dan Protestan - dan Anda akan merasakan perbedaannya. Perbedaan ini terletak pada intensitas doanya. Manusia berdoa kepada Tuhan yang sama, namun berdoa secara berbeda. Dan dalam banyak hal, perbedaan ini justru ditentukan oleh posisi tubuh orang yang berdoa.

Ruku’ sangat membantu shalat. Bagi anda yang berkesempatan aturan sholat di pagi dan sore hari, buatlah setidaknya beberapa sujud dan sujud ke tanah, niscaya mereka akan merasakan betapa bermanfaatnya hal ini dalam secara rohani. Tubuh menjadi lebih terkumpul, dan ketika tubuh terkumpul, sangatlah wajar untuk memusatkan pikiran dan perhatian.

Saat berdoa, kita hendaknya sesekali membuat tanda salib, khususnya mengucapkan “Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus,” dan juga menyebut nama Juruselamat. Hal ini perlu, karena salib adalah alat keselamatan kita. Saat kita membuat tanda salib, kuasa Tuhan nyata hadir dalam diri kita.

10. DOA SEBELUM IKON

Dalam doa gereja, yang eksternal tidak boleh menggantikan yang internal. Hal-hal yang bersifat eksternal dapat memberikan kontribusi terhadap hal-hal yang bersifat internal, namun dapat juga menghambatnya. Posisi tubuh tradisional saat shalat tentu saja berkontribusi pada keadaan shalat, namun sama sekali tidak dapat menggantikan isi utama shalat.

Kita tidak boleh lupa bahwa beberapa posisi tubuh tidak dapat diakses oleh semua orang. Misalnya, banyak orang lanjut usia yang tidak bisa sujud. Ada banyak orang yang tidak bisa berdiri lama. Saya pernah mendengar dari orang-orang lanjut usia: “Saya tidak pergi ke gereja untuk beribadah karena saya tidak dapat berdiri,” atau: “Saya tidak berdoa kepada Tuhan karena kaki saya sakit.” Tuhan tidak butuh kaki, tapi hati. Jika tidak bisa salat sambil berdiri maka salatlah sambil duduk; jika tidak bisa salat sambil duduk maka salatlah sambil berbaring. Seperti yang dikatakan oleh seorang petapa, “lebih baik memikirkan Tuhan sambil duduk daripada memikirkan kaki sambil berdiri.”

Bantuan memang penting, namun tidak dapat menggantikan konten. Salah satu alat bantu penting saat berdoa adalah ikon. Umat ​​​​Kristen Ortodoks, pada umumnya, berdoa di depan ikon Juruselamat, Bunda Allah, orang-orang kudus, dan di depan gambar Salib Suci. Dan umat Protestan berdoa tanpa ikon. Dan Anda dapat melihat perbedaan antara doa Protestan dan Ortodoks. Dalam tradisi Ortodoks, doa lebih spesifik. Merenungkan ikon Kristus, kita seolah-olah melihat melalui jendela yang memperlihatkan dunia lain kepada kita, dan di belakang ikon ini berdiri Dia yang kita doakan.

Namun yang terpenting adalah ikon tersebut tidak menggantikan objek yang didoakan, agar kita tidak menoleh ke ikon tersebut dalam doa dan tidak mencoba membayangkan orang yang tergambar pada ikon tersebut. Sebuah ikon hanyalah sebuah pengingat, hanya simbol dari realitas yang ada di baliknya. Seperti yang dikatakan oleh para Bapa Gereja, “kehormatan yang diberikan kepada gambar itu berasal dari prototipenya.” Ketika kita mendekati ikon Juruselamat atau Bunda Allah dan menciumnya, yaitu kita menciumnya, dengan demikian kita mengungkapkan kasih kita kepada Juruselamat atau Bunda Allah.

Sebuah ikon tidak boleh berubah menjadi berhala. Dan tidak boleh ada ilusi bahwa Tuhan persis seperti yang digambarkan dalam ikon. Misalnya, ada ikon Tritunggal Mahakudus, yang disebut “Tritunggal Perjanjian Baru”: ikon tersebut non-kanonik, artinya tidak sesuai dengan peraturan gereja, tapi di beberapa candi hal itu bisa dilihat. Dalam ikon ini, Allah Bapa digambarkan sebagai seorang lelaki tua berambut abu-abu, Yesus Kristus sebagai seorang pemuda, dan Roh Kudus dalam bentuk seekor merpati. Dalam keadaan apa pun seseorang tidak boleh menyerah pada godaan untuk membayangkan bahwa Tritunggal Mahakudus akan terlihat persis seperti ini. Tritunggal Mahakudus adalah Tuhan yang tidak dapat dibayangkan oleh imajinasi manusia. Dan, berpaling kepada Tuhan - Tritunggal Mahakudus dalam doa, kita harus meninggalkan segala jenis fantasi. Imajinasi kita harus bebas dari gambaran, pikiran kita harus jernih, dan hati kita harus siap menampung Tuhan yang Hidup.

Mobil itu jatuh ke tebing, terbalik beberapa kali. Tidak ada yang tersisa darinya, tetapi saya dan pengemudi selamat dan sehat. Kejadiannya dini hari, sekitar jam lima. Ketika saya kembali ke gereja tempat saya melayani pada malam hari di hari yang sama, saya menemukan beberapa umat paroki di sana yang bangun pada pukul setengah empat pagi, merasakan bahaya, dan mulai berdoa untuk saya. Pertanyaan pertama mereka adalah: “Ayah, apa yang terjadi padamu?” Saya pikir melalui doa mereka, saya dan orang yang mengemudikannya terselamatkan dari masalah.

11. DOA UNTUK LINGKUNGAN ANDA

Kita harus berdoa tidak hanya untuk diri kita sendiri, tetapi juga untuk tetangga kita. Setiap pagi dan sore, serta saat berada di gereja, kita harus mengingat saudara, sahabat, sahabat, musuh dan memanjatkan doa kepada Tuhan untuk semua orang. Hal ini sangat penting, karena manusia terikat oleh ikatan yang tidak dapat dipisahkan, dan seringkali doa seseorang untuk orang lain menyelamatkan orang lain dari bahaya besar.

Ada kasus seperti itu dalam kehidupan Santo Gregorius sang Teolog. Ketika dia masih muda, belum dibaptis, dia menyeberangi Laut Mediterania dengan kapal. Tiba-tiba itu dimulai Badai besar, yang berlangsung berhari-hari, dan tidak ada seorang pun yang memiliki harapan keselamatan, kapal hampir tenggelam. Gregory berdoa kepada Tuhan dan saat berdoa dia melihat ibunya yang saat itu sedang berada di tepi pantai, namun ternyata kemudian, dia merasakan bahaya dan berdoa dengan sungguh-sungguh untuk putranya. Kapal itu, bertentangan dengan semua ekspektasi, dengan selamat mencapai pantai. Gregory selalu ingat bahwa pembebasannya berkat doa ibunya.

Seseorang mungkin berkata: “Nah, cerita lain dari kehidupan orang-orang suci zaman dahulu. Mengapa hal serupa tidak terjadi hari ini?” Saya dapat meyakinkan Anda bahwa hal ini masih terjadi sampai sekarang. Saya mengenal banyak orang yang, melalui doa orang-orang terkasih, diselamatkan dari kematian atau bahaya besar. Dan ada banyak kasus dalam hidup saya ketika saya lolos dari bahaya melalui doa ibu saya atau orang lain, misalnya umat paroki saya.

Suatu ketika saya mengalami kecelakaan mobil dan, bisa dikatakan, secara ajaib selamat, karena mobil itu jatuh ke tebing, terbalik beberapa kali. Tidak ada yang tersisa dari mobil, tetapi saya dan pengemudi selamat dan sehat. Kejadiannya dini hari, sekitar jam lima. Ketika saya kembali ke gereja tempat saya melayani pada malam hari di hari yang sama, saya menemukan beberapa umat paroki di sana yang bangun pada pukul setengah empat pagi, merasakan bahaya, dan mulai berdoa untuk saya. Pertanyaan pertama mereka adalah: “Ayah, apa yang terjadi padamu?” Saya pikir melalui doa mereka, saya dan orang yang mengemudikannya terselamatkan dari masalah.

Kita harus berdoa untuk sesama kita, bukan karena Tuhan tidak tahu bagaimana menyelamatkan mereka, namun karena Dia ingin kita ikut serta dalam menyelamatkan satu sama lain. Tentu saja, Dia sendiri yang mengetahui apa yang dibutuhkan setiap orang – baik kita maupun tetangga kita. Saat kita mendoakan sesama kita, bukan berarti kita ingin lebih berbelas kasih dari Tuhan. Tapi ini berarti kami ingin ikut serta dalam keselamatan mereka. Dan dalam doa kita tidak boleh melupakan orang-orang yang telah mempertemukan kita dengan kehidupan, dan mereka yang mendoakan kita. Kita masing-masing di malam hari, saat hendak tidur, dapat berkata kepada Tuhan: "Tuhan, melalui doa semua orang yang mencintaiku, selamatkan aku."

Marilah kita mengingat hubungan yang hidup antara kita dan sesama kita, dan marilah kita selalu mengingat satu sama lain dalam doa.

12. DOA UNTUK YANG MENINGGAL

Kita harus berdoa tidak hanya untuk tetangga kita yang masih hidup, tapi juga untuk mereka yang sudah meninggal dunia.

Doa untuk almarhum pertama-tama penting bagi kita, karena ketika orang yang kita kasihi meninggal dunia, kita secara alami merasakan kehilangan, dan karenanya kita sangat menderita. Namun orang itu tetap hidup, hanya saja dia hidup di dimensi lain, karena dia telah berpindah ke dunia lain. Agar hubungan antara kita dengan orang yang meninggalkan kita tidak putus, maka kita wajib mendoakannya. Maka kita akan merasakan kehadirannya, merasakan bahwa dia tidak meninggalkan kita, bahwa kita koneksi langsung diselamatkan bersamanya.

Namun doa untuk almarhum tentunya juga diperlukan baginya, karena ketika seseorang meninggal, ia berpindah ke kehidupan lain agar bisa bertemu Tuhan di sana dan mempertanggungjawabkan segala sesuatu yang telah dilakukannya dalam kehidupan duniawi, baik dan buruk. Sangat penting bahwa seseorang di jalan ini diiringi dengan doa orang-orang terkasih - mereka yang tetap tinggal di bumi ini, yang menjaga ingatannya. Seseorang yang meninggalkan dunia ini kehilangan segala sesuatu yang diberikan dunia ini kepadanya, hanya jiwanya yang tersisa. Semua kekayaan yang dimilikinya selama hidup, semua yang diperolehnya, tetap ada di sini. Hanya jiwa yang pergi ke dunia lain. Dan jiwa diadili oleh Tuhan menurut hukum belas kasihan dan keadilan. Jika seseorang telah melakukan sesuatu yang jahat dalam hidupnya, ia harus menanggung hukuman karenanya. Namun kita para penyintas bisa memohon kepada Tuhan untuk meringankan nasib orang tersebut. Dan Gereja percaya bahwa nasib anumerta orang yang meninggal menjadi lebih mudah melalui doa orang-orang yang mendoakannya di bumi ini.

Pahlawan dalam novel Dostoevsky “The Brothers Karamazov,” Penatua Zosima (yang prototipenya adalah St. Tikhon dari Zadonsk) mengatakan ini tentang doa untuk orang yang telah meninggal: “Setiap hari dan kapan pun Anda bisa, ulangi pada diri Anda sendiri: “Tuhan, kasihanilah semua orang. yang berdiri di hadapan-Mu hari ini.” Karena setiap jam dan setiap saat, ribuan orang meninggalkan kehidupan mereka di bumi ini, dan jiwa mereka berdiri di hadapan Tuhan - dan berapa banyak dari mereka yang berpisah dengan bumi dalam keterasingan, tanpa diketahui siapa pun, dalam kesedihan dan penderitaan, dan tidak seorang pun. akan menyesali mereka... Dan sekarang, mungkin, dari ujung bumi yang lain, doamu akan naik kepada Tuhan untuk istirahatnya, bahkan jika kamu tidak mengenalnya sama sekali, dan dia tidak mengenalmu. Betapa mengharukannya jiwanya, yang berdiri dalam takut akan Tuhan, merasakan pada saat itu bahwa ada buku doa untuknya, bahwa masih ada manusia yang tersisa di bumi dan ada yang mengasihinya. Dan Tuhan akan memandang kalian berdua dengan lebih penuh kasih sayang, karena jika kalian sudah begitu mengasihaninya, apalagi Dia, yang jauh lebih penyayang... Dan mengampuninya demi kalian.”

13. DOA BAGI MUSUH

Perlunya berdoa bagi musuh berasal dari inti ajaran moral Yesus Kristus.

Pada masa pra-Kristen, ada aturan: “Kasihilah sesamamu manusia dan benci musuhmu” (Matius 5:43). Sesuai dengan aturan inilah kebanyakan orang masih hidup. Wajar bagi kita untuk mengasihi sesama kita, mereka yang berbuat baik kepada kita, dan memperlakukan mereka dengan permusuhan, atau bahkan kebencian, terhadap mereka yang berasal dari kejahatan. Namun Kristus berkata bahwa sikapnya harus benar-benar berbeda: “Kasihilah musuhmu, berkatilah mereka yang mengutuk kamu, berbuat baiklah kepada mereka yang membenci kamu, dan berdoalah bagi mereka yang dengan kejam memanfaatkan kamu dan menganiaya kamu” (Matius 5:44). Selama kehidupan-Nya di dunia, Kristus sendiri berulang kali memberikan teladan dalam hal kasih kepada musuh dan doa kepada musuh. Ketika Tuhan disalib dan para prajurit memaku Dia, Dia mengalaminya siksaan yang mengerikan, rasa sakit yang luar biasa, tapi Dia berdoa: “Bapa! ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat” (Lukas 23:34). Pada saat itu Dia sedang memikirkan bukan tentang diri-Nya sendiri, bukan tentang fakta bahwa para prajurit ini menyakiti-Nya, tetapi tentang milik mereka keselamatan, karena dengan melakukan kejahatan, pertama-tama mereka merugikan diri sendiri.

Kita harus ingat bahwa orang yang menyakiti kita atau memperlakukan kita dengan permusuhan tidaklah jahat pada dirinya sendiri. Dosa yang mereka derita itu buruk. Seseorang harus membenci dosa, dan bukan pembawanya, kawan. Seperti yang dikatakan Santo Yohanes Krisostomus, “ketika kamu melihat seseorang berbuat jahat kepadamu, jangan benci dia, tapi bencilah iblis yang berdiri di belakangnya.”

Kita harus belajar memisahkan seseorang dari dosa yang dilakukannya. Imam sangat sering mengamati selama pengakuan dosa bagaimana sebenarnya dosa dipisahkan dari seseorang ketika dia bertobat. Kita harus mampu meninggalkan gambaran manusia yang berdosa dan mengingat bahwa semua orang, termasuk musuh kita dan mereka yang membenci kita, diciptakan menurut gambar Tuhan, dan menurut gambar Tuhan inilah, di awal kebaikan yang ada. pada setiap orang, itu harus kita cermati.

Mengapa kita perlu mendoakan musuh? Hal ini penting tidak hanya bagi mereka, tetapi juga bagi kita. Kita harus menemukan kekuatan untuk berdamai dengan orang lain. Archimandrite Sophrony dalam bukunya tentang St. Silouan dari Athos mengatakan: “Mereka yang membenci dan menolak saudaranya memiliki kelemahan dalam keberadaannya, mereka tidak dapat menemukan jalan menuju Tuhan, yang mencintai semua orang.” Ini benar. Ketika kebencian terhadap seseorang menetap di hati kita, kita tidak mampu mendekati Tuhan. Dan selama perasaan ini masih ada dalam diri kita, jalan menuju Tuhan terhalang bagi kita. Inilah sebabnya mengapa kita perlu berdoa bagi musuh.

Setiap kali kita mendekati Tuhan yang Hidup, kita harus benar-benar berdamai dengan semua orang yang kita anggap sebagai musuh. Marilah kita mengingat apa yang Tuhan katakan: “Jika kamu membawa pemberianmu ke mezbah dan di sana kamu teringat bahwa saudaramu mempunyai sesuatu yang tidak menyenangkan kepadamu… pergilah, berdamailah dulu dengan saudaramu, lalu datang dan persembahkanlah pemberianmu” (Matius 5:23) . Dan firman Tuhan yang lain: “Segera berdamailah dengan musuhmu, selagi kamu masih dalam perjalanan bersamanya” (Matius 5:25). “Dalam perjalanan bersamanya” berarti “dalam kehidupan duniawi ini.” Karena jika kita tidak punya waktu untuk berdamai di sini dengan mereka yang membenci dan menyinggung kita, dengan musuh kita, maka masuklah masa depan Mari kita pergi tanpa berdamai. Dan di sana mustahil untuk menebus apa yang hilang di sini.

14. DOA KELUARGA

Sejauh ini kita terutama telah membicarakan tentang doa pribadi seseorang. Sekarang saya ingin menyampaikan beberapa patah kata tentang doa dalam keluarga.

Sebagian besar orang sezaman kita hidup sedemikian rupa sehingga anggota keluarga jarang berkumpul, paling banter dua kali sehari - di pagi hari untuk sarapan dan di malam hari untuk makan malam. Pada siang hari, orang tua bekerja, anak-anak bersekolah, dan hanya anak-anak prasekolah dan pensiunan yang tinggal di rumah. Sangatlah penting bahwa ada momen-momen dalam rutinitas sehari-hari ketika setiap orang dapat berkumpul untuk berdoa. Jika keluarga akan makan malam, mengapa tidak berdoa bersama beberapa menit sebelumnya? Anda juga dapat membaca doa dan kutipan Injil setelah makan malam.

Doa bersama menguatkan sebuah keluarga, karena kehidupannya benar-benar memuaskan dan bahagia hanya jika para anggotanya dipersatukan tidak hanya oleh ikatan keluarga, tetapi juga oleh kekerabatan spiritual, kesamaan pemahaman dan pandangan dunia. Doa berjamaah juga memberikan efek menguntungkan bagi setiap anggota keluarga, khususnya sangat membantu anak-anak.

Di masa Soviet, dilarang membesarkan anak dengan semangat keagamaan. Hal ini dilatarbelakangi oleh kenyataan bahwa anak-anak harus tumbuh terlebih dahulu, baru kemudian secara mandiri memilih apakah akan mengikuti jalur agama atau non-agama. Ada kebohongan besar dalam argumen ini. Karena sebelum seseorang mempunyai kesempatan untuk memilih, ia harus diajari sesuatu. A usia terbaik untuk belajar, ini tentu saja masa kanak-kanak. Akan sangat sulit bagi seseorang yang sejak kecil terbiasa hidup tanpa doa untuk membiasakan dirinya berdoa. Dan seseorang, yang dibesarkan sejak masa kanak-kanak dalam semangat doa dan rahmat, yang sejak tahun-tahun pertama hidupnya mengetahui tentang keberadaan Tuhan dan bahwa seseorang selalu dapat berpaling kepada Tuhan, bahkan jika dia kemudian meninggalkan Gereja, dari Tuhan, masih menyimpan sebagian di lubuk hati, di lubuk jiwa, keterampilan berdoa yang diperoleh di masa kanak-kanak, muatan religiusitas. Dan sering kali terjadi bahwa orang-orang yang telah meninggalkan Gereja kembali kepada Tuhan pada suatu saat dalam kehidupan mereka justru karena di masa kanak-kanak mereka sudah terbiasa berdoa.

Satu hal lagi. Saat ini, banyak keluarga memiliki saudara yang lebih tua, yaitu kakek-nenek, yang dibesarkan di lingkungan yang tidak beragama. Bahkan dua puluh atau tiga puluh tahun yang lalu, orang dapat mengatakan bahwa gereja adalah tempat bagi “nenek”. Kini para neneklah yang mewakili generasi yang paling tidak beragama, yang dibesarkan pada usia 30-an dan 40-an, di era “ateisme militan”. Sangatlah penting bagi orang lanjut usia untuk menemukan jalan mereka menuju bait suci. Belum terlambat bagi siapa pun untuk berpaling kepada Tuhan, tetapi orang-orang muda yang telah menemukan jalan ini harus dengan bijaksana, bertahap, namun dengan keteguhan yang besar melibatkan kerabat mereka yang lebih tua ke dalam orbit kehidupan spiritual. Dan melalui doa keluarga setiap hari hal ini dapat dilakukan dengan sangat sukses.

15. DOA GEREJA

Seperti yang dikatakan oleh teolog terkenal abad ke-20, Imam Besar Georgy Florovsky, seorang Kristen tidak pernah berdoa sendirian: meskipun dia berpaling kepada Tuhan di kamarnya, menutup pintu di belakangnya, dia tetap berdoa sebagai anggota komunitas gereja. Kita bukanlah individu yang terisolasi, kita adalah anggota Gereja, anggota dari satu tubuh. Dan kita tidak diselamatkan sendirian, tetapi bersama-sama dengan orang lain – dengan saudara-saudari kita. Oleh karena itu, sangat penting bahwa setiap orang memiliki pengalaman tidak hanya dalam doa individu, tetapi juga dalam doa gereja, bersama dengan orang lain.

Doa gereja tentu saja arti khusus dan arti khusus. Banyak di antara kita yang mengetahui dari pengalaman kita sendiri betapa sulitnya terkadang bagi seseorang untuk membenamkan dirinya dalam unsur doa saja. Namun ketika Anda datang ke gereja, Anda tenggelam dalam doa umum banyak orang, dan doa ini membawa Anda ke kedalaman tertentu, dan doa Anda menyatu dengan doa orang lain.

Kehidupan manusia ibarat berlayar mengarungi lautan atau samudera. Tentu saja ada pemberani yang, sendirian, mengatasi badai dan badai, menyeberangi lautan dengan kapal pesiar. Namun, pada umumnya, orang-orang, untuk menyeberangi lautan, berkumpul dan berpindah dengan kapal dari satu pantai ke pantai lainnya. Gereja adalah sebuah kapal di mana umat Kristiani bergerak bersama di sepanjang jalan menuju keselamatan. Dan doa bersama adalah salah satu cara paling ampuh untuk mencapai kemajuan di jalur ini.

Di kuil, banyak hal yang difasilitasi oleh doa gereja, dan yang terpenting, kebaktian. Teks-teks liturgi yang digunakan dalam Gereja Ortodoks sangat kaya akan konten dan mengandung hikmah yang luar biasa. Namun ada kendala yang dihadapi banyak orang yang datang ke Gereja - bahasa Slavonik Gereja. Sekarang ada banyak perdebatan tentang apakah akan melestarikan bahasa Slavia dalam ibadah atau beralih ke bahasa Rusia. Bagi saya, jika ibadah kita diterjemahkan seluruhnya ke dalam bahasa Rusia, sebagian besar ibadah kita akan hilang. Bahasa Slavonik Gereja memiliki kekuatan spiritual yang besar, dan pengalaman menunjukkan bahwa bahasa ini tidak terlalu sulit, tidak jauh berbeda dengan bahasa Rusia. Anda hanya perlu berusaha, sama seperti kita bila perlu berusaha menguasai bahasa suatu ilmu tertentu, misalnya matematika atau fisika.

Jadi, untuk belajar berdoa di gereja perlu usaha, lebih sering ke gereja, mungkin membeli buku-buku dasar liturgi dan waktu senggang pelajari mereka. Dan kemudian seluruh kekayaan bahasa liturgi dan teks liturgi akan diungkapkan kepada Anda, dan Anda akan melihat bahwa ibadah adalah keseluruhan sekolah yang mengajarkan Anda tidak hanya doa gereja, tetapi juga kehidupan spiritual.

16. MENGAPA ANDA PERLU KE GEREJA?

Banyak orang yang sesekali mengunjungi kuil mengembangkan sikap konsumeris terhadap gereja. Mereka datang ke kuil, misalnya, sebelum melakukan perjalanan jauh - untuk menyalakan lilin untuk berjaga-jaga, agar tidak terjadi apa-apa di jalan. Mereka masuk selama dua atau tiga menit, buru-buru membuat tanda salib beberapa kali dan, setelah menyalakan lilin, pergi. Beberapa orang, ketika memasuki kuil, berkata: “Saya ingin membayar uang agar pendeta berdoa untuk ini dan itu,” mereka membayar uang tersebut dan pergi. Imam harus berdoa, tetapi orang-orang ini sendiri tidak ikut serta dalam doa.

Ini adalah sikap yang salah. Gereja bukanlah mesin Snickers: Anda memasukkan koin dan mengeluarkan sepotong permen. Gereja adalah tempat di mana Anda perlu datang untuk tinggal dan belajar. Jika Anda mengalami kesulitan atau salah satu orang yang Anda sayangi sedang sakit, jangan batasi diri Anda hanya dengan mampir dan menyalakan lilin. Datanglah ke gereja untuk beribadah, benamkan diri Anda dalam unsur doa dan, bersama pendeta dan komunitas, panjatkan doa Anda untuk apa yang membuat Anda khawatir.

Sangat penting untuk menghadiri gereja secara teratur. Adalah baik untuk pergi ke gereja setiap hari Minggu. Liturgi Ilahi hari Minggu, serta Liturgi Hari Raya Besar, adalah saat di mana kita dapat, dengan meninggalkan urusan duniawi selama dua jam, membenamkan diri dalam unsur doa. Adalah baik untuk datang ke gereja bersama seluruh keluarga untuk mengaku dosa dan menerima komuni.

Jika seseorang belajar hidup dari kebangkitan ke kebangkitan, dalam ritme kebaktian gereja, dalam ritme Liturgi Ilahi, maka seluruh hidupnya akan berubah secara dramatis. Pertama-tama, itu mendisiplinkan. Orang percaya tahu bahwa hari Minggu depan dia harus memberikan jawaban kepada Tuhan, dan dia hidup secara berbeda, tidak melakukan banyak dosa yang bisa dia lakukan jika dia tidak menghadiri gereja. Selain itu, Liturgi Ilahi sendiri merupakan kesempatan untuk menerima Komuni Kudus, yaitu menyatu dengan Tuhan tidak hanya secara rohani, tetapi juga jasmani. Dan yang terakhir, Liturgi Ilahi adalah ibadah yang menyeluruh, dimana seluruh jemaat gereja dan setiap anggotanya dapat mendoakan segala sesuatu yang merisaukan, menggairahkan atau berkenan. Selama Liturgi, orang percaya dapat berdoa untuk dirinya sendiri, untuk tetangganya, dan untuk masa depannya, bertobat dari dosa-dosanya dan meminta berkat Tuhan untuk pelayanan selanjutnya. Sangat penting untuk belajar berpartisipasi penuh dalam Liturgi. Ada kebaktian lain di Gereja, misalnya, berjaga sepanjang malam - kebaktian persiapan untuk komuni. Anda dapat memesan layanan doa untuk orang suci atau layanan doa untuk kesehatan orang tertentu. Tetapi tidak ada apa yang disebut kebaktian “pribadi”, yaitu diperintahkan oleh seseorang untuk berdoa untuk beberapa kebutuhan spesifiknya, yang dapat menggantikan partisipasi dalam Liturgi Ilahi, karena Liturgi itulah pusat doa gereja, dan itu adalah itulah yang hendaknya menjadi pusat kehidupan rohani setiap orang Kristiani dan setiap keluarga Kristiani.

17. SENTUHAN DAN AIR MATA

Saya ingin menyampaikan beberapa patah kata tentang keadaan spiritual dan emosional yang dialami orang-orang saat berdoa. Mari kita ingat puisi terkenal Lermontov:

Di saat-saat sulit dalam hidup,
Apakah ada kesedihan di hati saya:
Satu doa yang luar biasa
Saya mengulanginya dengan hati.
Ada kekuatan kasih karunia
Dalam harmoni kata-kata yang hidup,
Dan orang yang tidak dapat dipahami bernafas,
Keindahan suci di dalamnya.
Bagaikan beban yang menggelinding dari jiwamu,
Keraguan itu jauh -
Dan aku percaya dan menangis,
Dan sangat mudah, mudah...

Dalam hal yang indah ini dengan kata-kata sederhana penyair hebat menggambarkan apa yang sangat sering terjadi pada orang-orang saat berdoa. Seseorang mengulangi kata-kata doa, mungkin akrab sejak kecil, dan tiba-tiba dia merasakan semacam pencerahan, kelegaan, dan air mata muncul. Dalam bahasa gereja keadaan ini disebut kelembutan. Keadaan inilah yang terkadang dilimpahkan kepada seseorang saat berdoa, ketika ia merasakan kehadiran Tuhan lebih akut dan kuat dari biasanya. Ini adalah keadaan spiritual ketika rahmat Tuhan langsung menyentuh hati kita.

Mari kita ingat kutipan dari buku otobiografi Ivan Bunin "The Life of Arsenyev", di mana Bunin menggambarkan karyanya masa remaja dan bagaimana, saat masih duduk di bangku SMA, dia menghadiri kebaktian di Gereja Paroki Permuliaan Tuhan. Dia menggambarkan awal dari berjaga sepanjang malam, di senja hari gereja, ketika hanya ada sedikit orang: “Betapa semua ini membuatku khawatir. Aku masih laki-laki, remaja, tapi aku dilahirkan dengan perasaan akan semua ini. Berkali-kali saya mendengarkan seruan ini dan tentu saja “Amin” berikutnya, sehingga semua ini seolah-olah menjadi bagian dari jiwa saya, dan sekarang, setelah menebak terlebih dahulu setiap kata dari kebaktian, ia merespons semuanya dengan a murni terkait kesiapan. “Ayo, mari kita beribadah... Pujilah Tuhan, jiwaku,” aku mendengar, dan mataku berkaca-kaca, karena sekarang aku tahu betul bahwa tidak ada apa pun di bumi yang lebih indah dan lebih tinggi dari semua ini. Dan misteri suci mengalir, mengalir, Pintu Kerajaan tertutup dan terbuka, kubah gereja diterangi lebih terang dan hangat dengan banyak lilin.” Dan lebih lanjut Bunin menulis bahwa dia harus mengunjungi banyak gereja Barat, tempat organ dibunyikan, mengunjungi katedral Gotik, yang arsitekturnya indah, “tetapi tidak ada dan tidak pernah,” katanya, “saya menangis sebanyak di Gereja. Kemuliaan di malam yang gelap dan tuli ini.”

Tidak hanya para penyair dan penulis hebat yang menanggapi pengaruh menguntungkan yang pasti terkait dengan kunjungan ke gereja. Setiap orang bisa mengalami hal ini. Penting sekali jiwa kita terbuka terhadap perasaan-perasaan tersebut, sehingga ketika kita datang ke gereja, kita siap menerima rahmat Tuhan sebesar-besarnya yang akan diberikan kepada kita. Jika keadaan rahmat tidak diberikan kepada kita dan kelembutan tidak datang, kita tidak perlu malu dengan hal ini. Artinya jiwa kita belum matang menuju kelembutan. Namun momen pencerahan seperti itu merupakan tanda bahwa doa kita tidak sia-sia. Mereka bersaksi bahwa Tuhan menjawab doa kita dan kasih karunia Tuhan menyentuh hati kita.

18. BERJUANG DENGAN PIKIRAN ANEH

Salah satu hambatan utama dalam berdoa dengan penuh perhatian adalah munculnya pikiran-pikiran asing. Santo Yohanes dari Kronstadt, pertapa agung akhir XIX- awal abad ke-20, menjelaskan dalam buku hariannya bagaimana, selama Liturgi Ilahi, pada saat-saat paling krusial dan sakral, sebuah pai apel atau semacam pesanan yang mungkin diberikan kepadanya tiba-tiba muncul di depan mata pikirannya. Dan dia berbicara dengan kepahitan dan penyesalan tentang bagaimana gambaran dan pemikiran asing seperti itu dapat menghancurkan keadaan doa. Jika hal ini terjadi pada orang-orang kudus, maka tidak mengherankan jika hal ini terjadi pada kita. Untuk melindungi diri kita dari pemikiran-pemikiran dan gambaran-gambaran asing ini, kita harus belajar, seperti yang dikatakan oleh para Bapa Gereja zaman dahulu, “untuk menjaga pikiran kita.”

Para penulis pertapa Gereja Kuno memiliki ajaran terperinci tentang bagaimana pikiran-pikiran asing secara bertahap menembus ke dalam diri seseorang. Tahap pertama dari proses ini disebut “preposisi”, yaitu munculnya suatu pemikiran secara tiba-tiba. Pikiran ini masih asing bagi manusia, ia muncul di suatu tempat di cakrawala, tetapi penetrasi ke dalam dimulai ketika seseorang memusatkan perhatiannya padanya, melakukan percakapan dengannya, memeriksa dan menganalisisnya. Kemudian muncullah apa yang disebut oleh para Bapa Gereja sebagai “kombinasi” - ketika pikiran seseorang seolah-olah sudah terbiasa, menyatu dengan pikiran. Akhirnya, pikiran berubah menjadi nafsu dan merangkul keseluruhan pribadi, dan kemudian baik doa maupun kehidupan spiritual terlupakan.

Untuk mencegah hal ini terjadi, sangat penting untuk menghilangkan pikiran-pikiran asing pada kemunculan pertama mereka, jangan biarkan mereka menembus jauh ke dalam jiwa, hati dan pikiran. Dan untuk mempelajarinya, Anda perlu bekerja keras pada diri sendiri. Seseorang pasti akan mengalami ketidakhadiran saat berdoa jika dia tidak belajar menghadapi pikiran-pikiran asing.

Salah satu penyakit manusia modern adalah ia tidak mampu mengendalikan fungsi otaknya. Otaknya otonom, dan pikiran datang dan pergi tanpa disengaja. Manusia masa kini, sebagai suatu peraturan, tidak mengikuti apa yang terjadi dalam pikirannya sama sekali. Tapi untuk belajar doa yang sebenarnya, Anda harus bisa memantau pikiran Anda dan tanpa ampun memotong pikiran yang tidak sesuai dengan suasana doa. Doa singkat membantu mengatasi ketidakhadiran dan memotong pikiran-pikiran asing - “Tuhan, kasihanilah”, “Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa” dan lain-lain - yang tidak memerlukan konsentrasi khusus pada kata-kata, tetapi mendorong lahirnya perasaan. dan pergerakan jantung. Dengan bantuan doa-doa tersebut Anda dapat belajar memperhatikan dan berkonsentrasi pada doa.

19. DOA YESUS

Rasul Paulus berkata: “Berdoalah tanpa henti” (1 Tes. 5:17). Orang sering bertanya: bagaimana kita bisa berdoa tanpa henti jika kita bekerja, membaca, berbicara, makan, tidur, dll, yaitu melakukan hal-hal yang tampaknya tidak sesuai dengan doa? Jawaban atas pertanyaan ini dalam tradisi Ortodoks adalah Doa Yesus. Orang-orang beriman yang mengamalkan Doa Yesus mencapai doa yang tak henti-hentinya, yaitu tak henti-hentinya berdiri di hadapan Tuhan. Bagaimana ini bisa terjadi?

Doa Yesus berbunyi seperti ini: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa.” Ada juga bentuk yang lebih pendek: “Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku.” Namun doa dapat diringkas menjadi dua kata: “Tuhan, kasihanilah.” Seseorang yang mendoakan Doa Yesus mengulanginya tidak hanya saat beribadah atau berdoa di rumah, tetapi juga di jalan, saat makan dan tidur. Bahkan jika seseorang berbicara kepada seseorang atau mendengarkan orang lain, tanpa kehilangan intensitas persepsinya, dia tetap terus mengulangi doa ini di suatu tempat di lubuk hatinya.

Makna Doa Yesus tentu saja bukan terletak pada pengulangan mekanisnya, tetapi pada selalu merasakan kehadiran Kristus yang hidup. Kehadiran ini kita rasakan terutama karena ketika kita mengucapkan Doa Yesus, kita mengucapkan nama Juru Selamat.

Sebuah nama adalah simbol dari pembawanya; orang yang memilikinya, seolah-olah, hadir dalam nama tersebut. Ketika seorang pria muda jatuh cinta dengan seorang gadis dan memikirkannya, dia terus-menerus mengulangi namanya, karena dia sepertinya hadir dalam namanya. Dan karena cinta memenuhi seluruh keberadaannya, dia merasa perlu mengulang nama ini lagi dan lagi. Demikian pula, seorang Kristen yang mengasihi Tuhan mengulang-ulang nama Yesus Kristus karena segenap hati dan keberadaannya tertuju kepada Kristus.

Saat melaksanakan Doa Yesus, sangat penting untuk tidak mencoba membayangkan Kristus, membayangkan Dia sebagai pribadi dengan cara apa pun. situasi kehidupan atau, misalnya, digantung di kayu salib. Doa Yesus tidak boleh dikaitkan dengan gambaran yang mungkin muncul dalam imajinasi kita, karena dengan demikian yang nyata akan digantikan oleh yang imajiner. Doa Yesus hendaknya hanya disertai dengan perasaan batin akan kehadiran Kristus dan perasaan berdiri di hadapan Tuhan yang Hidup. Tidak ada gambar eksternal tidak sesuai di sini.

20. APAKAH DOA YESUS YANG BAIK?

Doa Yesus memiliki beberapa khasiat khusus. Pertama-tama, kehadiran nama Tuhan di dalamnya.

Seringkali kita mengingat nama Tuhan seolah-olah karena kebiasaan, tanpa berpikir panjang. Kita berkata: “Tuhan, betapa lelahnya aku”, “Tuhan menyertai dia, biarkan dia datang lain kali”, tanpa memikirkan sama sekali tentang kuasa yang dimiliki nama Tuhan. Sementara itu, sudah masuk Perjanjian Lama ada perintah: “Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan” (Kel. 20:7). Dan orang-orang Yahudi kuno memperlakukan nama Tuhan dengan sangat hormat. Di era setelah pembebasan dari penawanan Babilonia, pengucapan nama Tuhan pada umumnya dilarang. Hanya imam besar yang memiliki hak ini, setahun sekali, ketika dia memasuki Tempat Mahakudus, tempat suci utama kuil. Ketika kita berpaling kepada Kristus dengan Doa Yesus, mengucapkan nama Kristus dan mengakui Dia sebagai Anak Allah mempunyai arti yang sangat istimewa. Nama ini harus diucapkan dengan penuh hormat.

Properti lain dari Doa Yesus adalah kesederhanaan dan aksesibilitasnya. Untuk melaksanakan Doa Yesus, Anda tidak memerlukan buku khusus atau tempat atau waktu khusus. Ini adalah keuntungan besar dibandingkan banyak doa lainnya.

Terakhir, ada satu sifat lagi yang membedakan doa ini - di dalamnya kita mengakui keberdosaan kita: “Kasihanilah aku, orang berdosa.” Poin ini sangat penting karena banyak orang modern Mereka sama sekali tidak menyadari keberdosaan mereka. Bahkan dalam pengakuan dosa Anda sering mendengar: “Saya tidak tahu apa yang harus saya sesali, saya hidup seperti orang lain, saya tidak membunuh, saya tidak mencuri”, dll. biasanya, adalah penyebab masalah dan kesedihan utama kita. Seseorang tidak menyadari dosa-dosanya karena dia jauh dari Tuhan, sama seperti di dalam kamar gelap Kami tidak melihat debu atau kotoran apa pun, tetapi begitu kami membuka jendela, kami menemukan bahwa ruangan tersebut sudah lama perlu dibersihkan.

Jiwa orang yang jauh dari Tuhan ibarat ruangan gelap. Tapi apa orang yang lebih dekat bagi Tuhan, semakin banyak cahaya yang ada dalam jiwanya, semakin dia merasakan keberdosaannya sendiri. Dan ini terjadi bukan karena dia membandingkan dirinya dengan orang lain, tetapi karena dia berdiri di hadapan Tuhan. Ketika kita berkata: “Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku, orang berdosa,” kita seolah-olah menempatkan diri kita di hadapan Kristus, membandingkan hidup kita dengan hidup-Nya. Dan kemudian kita benar-benar merasa seperti orang berdosa dan dapat mendatangkan pertobatan dari lubuk hati kita yang paling dalam.

21. PRAKTIK DOA YESUS

Mari kita bicara tentang aspek praktis dari Doa Yesus. Beberapa orang menetapkan tugas untuk mengucapkan Doa Yesus di siang hari, katakanlah, seratus, lima ratus atau seribu kali. Untuk menghitung berapa kali doa dibacakan, digunakan sebuah rosario, yang mungkin memiliki lima puluh, seratus atau lebih bola di atasnya. Mengucapkan doa dalam pikirannya, seseorang menyentuh rosarionya. Tetapi jika Anda baru memulai prestasi Doa Yesus, maka pertama-tama Anda perlu memperhatikan kualitas, bukan kuantitas. Menurut saya, Anda perlu memulai dengan mengucapkan kata-kata Doa Yesus dengan lantang secara perlahan, memastikan bahwa hati Anda berpartisipasi dalam doa tersebut. Anda berkata: “Tuhan… Yesus… Kristus…”, dan hati Anda seharusnya, seperti garpu tala, merespons setiap kata. Dan jangan mencoba untuk langsung membaca Doa Yesus berkali-kali. Meski hanya diucapkan sepuluh kali, namun jika hatimu merespon kata-kata doanya, itu sudah cukup.

Seseorang memiliki dua pusat spiritual - pikiran dan hati. Aktivitas intelektual, imajinasi, pikiran berhubungan dengan pikiran, dan emosi, perasaan, pengalaman berhubungan dengan hati. Saat mengucapkan Doa Yesus, yang menjadi pusatnya adalah hati. Oleh karena itu, ketika berdoa, jangan mencoba membayangkan sesuatu dalam pikiran Anda, misalnya Yesus Kristus, tetapi usahakan perhatian Anda tetap di dalam hati.

Para penulis pertapa gereja kuno mengembangkan teknik “membawa pikiran ke dalam hati”, di mana Doa Yesus digabungkan dengan pernapasan, dan sambil menghirup, seseorang berkata: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah,” dan sambil menghembuskan napas, “ Kasihanilah aku, orang berdosa.” Perhatian seseorang sepertinya secara alami beralih dari kepala ke hati. Menurut saya, tidak semua orang harus mengamalkan Doa Yesus dengan cara yang persis seperti ini; cukup mengucapkan kata-kata doa dengan penuh perhatian dan rasa hormat.

Mulailah pagi Anda dengan Doa Yesus. Jika Anda memiliki waktu luang di siang hari, bacalah doa beberapa kali lagi; di malam hari, sebelum tidur, ulangi sampai tertidur. Jika Anda belajar untuk bangun dan tertidur dengan Doa Yesus, ini akan memberi Anda dukungan spiritual yang besar. Lambat laun, seiring dengan semakin tanggapnya hati Anda terhadap kata-kata doa ini, Anda bisa sampai pada titik bahwa doa itu akan menjadi tiada henti, dan isi utama dari doa tersebut bukanlah ucapan kata-kata, tetapi perasaan terus-menerus dari doa tersebut. kehadiran Tuhan di dalam hati. Dan jika Anda memulainya dengan mengucapkan doa dengan suara keras, maka lambat laun Anda akan sampai pada titik bahwa doa itu hanya diucapkan dengan hati, tanpa partisipasi lidah atau bibir. Anda akan melihat bagaimana doa akan mengubah seluruh sifat kemanusiaan Anda, seluruh hidup Anda. Inilah kekuatan khusus Doa Yesus.

22. BUKU TENTANG DOA YESUS. BAGAIMANA CARA BERDOA YANG BENAR?

“Apa pun yang Anda lakukan, apa pun yang Anda lakukan setiap saat - siang dan malam, ucapkan dengan bibir Anda kata-kata Ilahi ini: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa." Hal ini tidak sulit: baik saat bepergian, di jalan, dan saat bekerja - baik saat Anda memotong kayu atau membawa air, atau menggali tanah, atau memasak makanan. Lagi pula, dalam semua ini, satu tubuh bekerja, dan pikiran tetap menganggur, jadi berikanlah aktivitas yang bersifat karakteristik dan sesuai dengan sifat non-materinya – yaitu mengucapkan nama Tuhan.” Ini adalah kutipan dari buku “Di Pegunungan Kaukasus”, yang diterbitkan pertama kali pada awal abad ke-20 dan didedikasikan untuk Doa Yesus.

Saya ingin menekankan secara khusus bahwa doa ini perlu dipelajari, sebaiknya dengan bantuan seorang pemimpin spiritual. Di Gereja Ortodoks terdapat guru-guru doa - di antara para biarawan, pendeta, dan bahkan umat awam: mereka adalah orang-orang yang, melalui pengalaman, telah mempelajari kekuatan doa. Namun jika Anda tidak menemukan mentor seperti itu - dan banyak yang mengeluh bahwa sekarang sulit menemukan mentor dalam doa - Anda dapat membuka buku seperti “Di Pegunungan Kaukasus” atau “ Cerita jujur pengembara ke ayah rohaninya.” Yang terakhir, diterbitkan pada abad ke-19 dan dicetak ulang berkali-kali, berkisah tentang seorang pria yang memutuskan untuk belajar berdoa tanpa henti. Dia adalah seorang pengembara, berjalan dari kota ke kota dengan tas di pundaknya dan tongkat, dan belajar berdoa. Dia mengulangi Doa Yesus beberapa ribu kali sehari.

Ada juga koleksi klasik lima jilid karya para Bapa Suci dari abad ke-4 hingga ke-14 - “Philokalia”. Ini adalah perbendaharaan pengalaman spiritual yang kaya, berisi banyak instruksi tentang Doa Yesus dan ketenangan - perhatian pikiran. Siapa pun yang ingin belajar berdoa secara sungguh-sungguh harus mengenal buku-buku ini.

Saya mengutip kutipan dari buku “Di Pegunungan Kaukasus” juga karena bertahun-tahun yang lalu, ketika saya masih remaja, saya berkesempatan jalan-jalan ke Georgia, ke Pegunungan Kaukasus, tidak jauh dari Sukhumi. Di sana saya bertemu dengan para pertapa. Mereka tinggal di sana bahkan di masa Soviet, jauh dari hiruk pikuk dunia, di gua, ngarai, dan jurang, dan tidak ada yang tahu keberadaan mereka. Mereka hidup dengan doa dan mewariskan harta pengalaman doa dari generasi ke generasi. Mereka adalah orang-orang yang seolah-olah berasal dari dunia lain, yang telah mencapai ketinggian spiritual dan kedamaian batin yang mendalam. Dan semua ini berkat Doa Yesus.

Semoga Tuhan menganugerahkan kita untuk belajar melalui mentor yang berpengalaman dan melalui buku-buku para Bapa Suci harta karun ini - pelaksanaan Doa Yesus yang tiada henti.

23. “BAPA KAMI YANG ADA DI SURGA”

Doa Bapa Kami memiliki arti khusus karena diberikan kepada kita oleh Yesus Kristus sendiri. Ini dimulai dengan kata-kata: "Bapa kami, yang ada di surga," atau dalam bahasa Rusia: "Bapa kami, yang ada di surga." Doa ini bersifat komprehensif: sepertinya memusatkan segala sesuatu yang dibutuhkan seseorang untuk kehidupan duniawi. dan untuk keselamatan jiwa. Tuhan memberikannya kepada kita agar kita tahu apa yang harus didoakan, apa yang harus diminta kepada Tuhan.

Kata-kata pertama dari doa ini: “Bapa kami yang ada di surga” mengungkapkan kepada kita bahwa Allah bukanlah suatu wujud abstrak yang jauh, bukan suatu prinsip abstrak yang baik, melainkan Bapa kita. Saat ini, ketika ditanya apakah mereka percaya kepada Tuhan, banyak orang menjawab ya, tetapi jika Anda bertanya kepada mereka bagaimana mereka membayangkan Tuhan, apa pendapat mereka tentang Dia, mereka menjawab seperti ini: “Ya, Tuhan itu baik, itu adalah sesuatu yang cerah. , Ini semacam energi positif.” Artinya, Tuhan diperlakukan sebagai semacam abstraksi, sebagai sesuatu yang impersonal.

Ketika kita memulai doa kita dengan kata-kata “Bapa Kami”, kita segera beralih ke Tuhan yang hidup dan pribadi, kepada Tuhan sebagai Bapa – Bapa yang dibicarakan Kristus dalam perumpamaan Anak yang Hilang. Banyak orang mengingat alur perumpamaan dari Injil Lukas ini. Putranya memutuskan untuk meninggalkan ayahnya tanpa menunggu kematiannya. Dia menerima warisan yang menjadi haknya, pergi ke negeri yang jauh, menyia-nyiakan warisan ini di sana, dan ketika dia telah mencapai batas terakhir kemiskinan dan kelelahan, dia memutuskan untuk kembali ke ayahnya. Dia berkata pada dirinya sendiri: “Saya akan pergi menemui ayah saya dan berkata kepadanya: Ayah! Aku telah berdosa terhadap surga dan terhadap Engkau dan tidak layak lagi disebut anak-Mu, tetapi terimalah aku sebagai salah satu hamba upahan-Mu” (Lukas 15:18-19). Dan ketika dia masih jauh, ayahnya berlari keluar menemuinya dan melemparkan dirinya ke lehernya. Anak laki-laki itu bahkan tidak sempat mengucapkan kata-kata yang telah disiapkan, karena sang ayah segera memberinya sebuah cincin, tanda martabat berbakti, mendandaninya dengan pakaian lamanya, yaitu, dia mengembalikannya sepenuhnya ke martabat seorang anak laki-laki. Persis seperti inilah cara Tuhan memperlakukan kita. Kita bukan tentara bayaran, tetapi anak-anak Tuhan, dan Tuhan memperlakukan kita sebagai anak-anak-Nya. Oleh karena itu, sikap kita terhadap Tuhan hendaknya bercirikan pengabdian dan kasih sayang yang mulia.

Ketika kita mengucapkan: “Bapa Kami”, ini berarti bahwa kita berdoa bukan secara terpisah, sebagai individu, yang masing-masing memiliki Bapa sendiri, namun sebagai anggota dari satu keluarga umat manusia, satu Gereja, satu Tubuh Kristus. Dengan kata lain, dengan menyebut Tuhan sebagai Bapa, kita bermaksud bahwa semua orang adalah saudara kita. Terlebih lagi, ketika Kristus mengajarkan kita untuk berpaling kepada Allah “Bapa Kami” dalam doa, Dia seolah-olah menempatkan diri-Nya setara dengan kita. Biksu Simeon Sang Teolog Baru berkata bahwa melalui iman kepada Kristus kita menjadi saudara Kristus, karena kita memiliki Bapa yang sama dengan Dia - Bapa Surgawi kita.

Adapun kata-kata “Yang ada di surga,” tidak menunjuk pada surga secara fisik, tetapi pada fakta bahwa Tuhan hidup dalam dimensi yang sama sekali berbeda dari kita, bahwa Dia benar-benar transenden bagi kita. Namun melalui doa, melalui Gereja, kita mempunyai kesempatan untuk bergabung dengan surga ini, yaitu dunia lain.

24. “NAMA KUDUS KUDUS”

Apa arti dari kata-kata: “Dikuduskanlah namamu"? Nama Tuhan itu sendiri adalah suci; ia mengandung muatan kekudusan, kekuatan spiritual, dan kehadiran Tuhan. Mengapa kita perlu berdoa dengan kata-kata seperti ini? Bukankah nama Tuhan akan tetap suci meski kita tidak mengucapkan “Dikuduskanlah nama-Mu”?

Ketika kita mengucapkan: “Dikuduskanlah nama-Mu”, yang pertama-tama kita maksudkan adalah bahwa nama Tuhan harus dikuduskan, yaitu dinyatakan kudus melalui kita, umat Kristiani, melalui kehidupan rohani kita. Rasul Paulus, ketika berbicara kepada orang-orang Kristen yang tidak layak pada masanya, berkata: “Demi kamu, nama Allah dihujat di antara bangsa-bangsa lain” (Rm. 2:24). Ini adalah kata-kata yang sangat penting. Mereka berbicara tentang ketidakkonsistenan kita dengan norma spiritual dan moral yang terkandung dalam Injil dan yang menjadi kewajiban kita sebagai umat Kristiani untuk hidup. Dan kesenjangan ini, mungkin, merupakan salah satu tragedi utama baik bagi kita sebagai umat Kristiani maupun bagi seluruh Gereja Kristen.

Gereja memiliki kekudusan karena dibangun di atas nama Tuhan, yang pada hakikatnya suci. Para anggota Gereja masih jauh dari memenuhi standar-standar yang Gereja kemukakan. Kita sering mendengar celaan, dan celaan yang cukup adil, terhadap orang Kristen: “Bagaimana Anda bisa membuktikan keberadaan Tuhan jika Anda sendiri tidak hidup lebih baik, dan terkadang lebih buruk, daripada orang kafir dan ateis? Bagaimana iman kepada Tuhan bisa dipadukan dengan tindakan yang tidak layak?” Jadi, kita masing-masing harus bertanya pada diri sendiri setiap hari: “Apakah saya, sebagai seorang Kristen, hidup sesuai dengan cita-cita Injil? Apakah nama Tuhan disucikan melalui saya atau dihujat? Apakah saya merupakan teladan Kekristenan sejati, yang terdiri dari kasih, kerendahan hati, kelemahlembutan, dan belas kasihan, ataukah saya merupakan contoh kebalikan dari kebajikan-kebajikan ini?”

Seringkali orang berpaling kepada pendeta dengan pertanyaan: “Apa yang harus saya lakukan untuk membawa anak saya (anak perempuan, suami, ibu, ayah) ke gereja? Saya memberi tahu mereka tentang Tuhan, tetapi mereka bahkan tidak mau mendengarkan.” Masalahnya adalah itu tidak cukup berbicara tentang Tuhan. Ketika seseorang, setelah menjadi beriman, mencoba untuk mengubah orang lain, terutama orang yang dicintainya, menjadi beriman, dengan bantuan kata-kata, bujukan, dan terkadang melalui paksaan, memaksa mereka untuk berdoa atau pergi ke gereja, hal ini sering kali memberikan hasil yang sebaliknya. akibatnya - orang yang dicintainya mengembangkan penolakan terhadap segala sesuatu yang bersifat gerejawi dan spiritual. Kita akan mampu mendekatkan orang kepada Gereja hanya jika kita sendiri menjadi orang Kristen sejati, ketika mereka memandang kita dan berkata: “Ya, sekarang saya mengerti apa yang bisa dilakukan.” iman Kristen dengan seseorang, bagaimana hal itu dapat mengubahnya, mengubahnya; Saya mulai percaya pada Tuhan karena saya melihat perbedaan antara orang Kristen dan non-Kristen.”

25. “KERAJAANMU DATANG”

Apa arti dari kata-kata ini? Bagaimanapun juga, Kerajaan Tuhan pasti akan datang, akan ada akhir dunia, dan umat manusia akan berpindah ke dimensi lain. Jelas sekali bahwa kita tidak berdoa untuk akhir dunia, tetapi untuk datangnya Kerajaan Allah untuk kita, yaitu, agar hal itu menjadi kenyataan kita kehidupan, sehingga kehidupan duniawi kita saat ini - sehari-hari, kelabu, dan terkadang gelap, tragis - diresapi dengan kehadiran Kerajaan Allah.

Apa Kerajaan Allah itu? Untuk menjawab pertanyaan ini, Anda perlu membuka Injil dan mengingat bahwa khotbah Yesus Kristus dimulai dengan kata-kata: “Bertobatlah, karena Kerajaan Surga sudah dekat” (Matius 4:17). Kemudian Kristus berulang kali memberi tahu orang-orang tentang Kerajaan-Nya; Dia tidak keberatan ketika Dia dipanggil Raja - misalnya, ketika Dia memasuki Yerusalem dan Dia disambut sebagai Raja orang Yahudi. Bahkan saat berdiri di persidangan, diejek, difitnah, difitnah, ketika ditanya Pilatus, tampaknya dengan ironi: “Apakah kamu Raja orang Yahudi?”, Tuhan menjawab: “Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini” (Yohanes 18: 33-36) . Perkataan Juruselamat ini berisi jawaban atas pertanyaan tentang apa itu Kerajaan Allah. Dan ketika kita berpaling kepada Tuhan “Datanglah Kerajaan-Mu,” kita memohon agar Kerajaan Kristus yang tidak wajar, rohani ini menjadi kenyataan dalam hidup kita, sehingga dimensi rohani itu muncul dalam hidup kita, yang banyak dibicarakan, namun yang hanya diketahui sedikit orang berdasarkan pengalaman.

Ketika Tuhan Yesus Kristus berbicara kepada para murid tentang apa yang menanti-Nya di Yerusalem - siksaan, penderitaan, dan menjadi ibu baptis - ibu dari dua anak itu berkata kepada-Nya: “Katakanlah bahwa kedua putraku ini duduk bersamamu, satu di sisi kananmu, dan yang satu lagi di sebelah kirimu, kerajaan-Mu” (Matius 20:21). Dia berbicara tentang bagaimana Dia harus menderita dan mati, dan dia membayangkan seorang Pria di atas takhta kerajaan dan ingin putra-putranya berada di samping-Nya. Namun, seperti yang kita ingat, Kerajaan Allah pertama kali dinyatakan di kayu salib - Kristus disalibkan, berdarah, dan di atasnya tergantung sebuah tanda: “Raja orang Yahudi.” Dan baru pada saat itulah Kerajaan Allah dinyatakan dalam Kebangkitan Kristus yang mulia dan menyelamatkan. Kerajaan inilah yang dijanjikan kepada kita – Kerajaan yang diberikan melalui usaha dan kesedihan yang besar. Jalan menuju Kerajaan Allah terletak melalui Getsemani dan Golgota - melalui pencobaan, godaan, kesedihan dan penderitaan yang menimpa kita masing-masing. Kita harus mengingat hal ini ketika kita berdoa: “Datanglah Kerajaan-Mu.”

26. “AKAN TERJADI SEPERTI DI SURGA DAN DI BUMI”

Kami mengucapkan kata-kata ini dengan begitu mudah! Dan sangat jarang kita menyadari bahwa keinginan kita mungkin tidak sejalan dengan kehendak Tuhan. Lagi pula, kadang-kadang Tuhan memberi kita penderitaan, tetapi kita mendapati diri kita tidak dapat menerimanya sebagai penderitaan yang dikirim oleh Tuhan, kita menggerutu, kita marah. Seberapa sering orang, ketika datang kepada seorang pendeta, berkata: “Saya tidak setuju dengan ini dan itu, saya mengerti bahwa ini adalah kehendak Tuhan, tetapi saya tidak dapat menerima diri saya sendiri.” Apa yang bisa kamu katakan kepada orang seperti itu? Jangan bilang padanya bahwa, rupanya, dalam Doa Bapa Kami dia perlu mengganti kata “Jadilah kehendak-Mu” dengan “Jadilah kehendak-Ku”!

Masing-masing dari kita perlu berjuang untuk memastikan bahwa keinginan kita sejalan dengan niat baik Tuhan. Kami berkata: “Jadilah kehendak-Mu seperti di langit dan di bumi.” Artinya, kehendak Tuhan, yang telah terlaksana di surga, di dunia spiritual, harus terlaksana di bumi ini, dan terutama dalam kehidupan kita. Dan kita harus siap mengikuti suara Tuhan dalam segala hal. Kita harus menemukan kekuatan untuk meninggalkan keinginan kita sendiri demi memenuhi kehendak Tuhan. Seringkali, ketika kita berdoa, kita meminta sesuatu kepada Tuhan, tetapi kita tidak menerimanya. Dan kemudian bagi kami tampaknya doa itu tidak terkabul. Anda perlu menemukan kekuatan untuk menerima “penolakan” Tuhan ini sebagai kehendak-Nya.

Marilah kita mengingat Kristus, yang pada malam kematian-Nya berdoa kepada Bapa-Nya dan berkata: “Bapa-Ku, jika memungkinkan, biarlah cawan ini berlalu dari-Ku.” Tetapi cawan ini tidak berlalu dari-Nya, yang berarti jawaban doanya berbeda: cawan penderitaan, kesedihan dan kematian harus diminum oleh Yesus Kristus. Mengetahui hal ini, Dia berkata kepada Bapa: “Tetapi bukan seperti yang Aku kehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki” (Matius 26:39-42).

Ini harus menjadi sikap kita terhadap kehendak Tuhan. Jika kita merasa ada kesedihan yang menghampiri kita, sehingga kita harus meminum cawan yang mungkin kita tidak punya cukup kekuatan, kita dapat berkata: “Tuhan, jika memungkinkan, biarlah cawan kesedihan ini berlalu dariku, bawalah melewatinya." lewati aku". Namun, seperti Kristus, kita harus mengakhiri doa dengan kata-kata: “Tetapi bukan kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi.”

Anda perlu mempercayai Tuhan. Seringkali anak meminta sesuatu kepada orang tuanya, namun mereka tidak memberikannya karena menganggapnya merugikan. Tahun-tahun akan berlalu, dan orang tersebut akan memahami betapa benarnya orang tuanya. Hal ini juga terjadi pada kita. Beberapa waktu berlalu, dan kami tiba-tiba menyadari betapa jauh lebih bermanfaatnya apa yang Tuhan kirimkan kepada kami daripada apa yang ingin kami terima atas kehendak bebas kami sendiri.

27. “BERIKAN ROTI HARIAN KAMI HARI INI”

Kita bisa berpaling kepada Tuhan dengan berbagai permintaan. Kita dapat memohon kepada-Nya tidak hanya sesuatu yang luhur dan spiritual, tetapi juga apa yang kita perlukan secara materi. “Roti sehari-hari” adalah apa yang kita jalani, makanan kita sehari-hari. Terlebih lagi, dalam doa kita mengucapkan: “Berikanlah kami makanan kami yang secukupnya Hari ini", itu hari ini. Dengan kata lain, kita tidak meminta Tuhan untuk menyediakan semua yang kita butuhkan untuk hari-hari berikutnya dalam hidup kita. Kita meminta makanan kepada-Nya setiap hari, mengetahui bahwa jika Dia memberi kita makan hari ini, Dia akan memberi kita makan besok. Dengan mengucapkan kata-kata ini, kita mengungkapkan kepercayaan kita kepada Tuhan: kita mempercayakan hidup kita hari ini kepada-Nya, sama seperti kita akan memercayainya besok.

Kata-kata “roti sehari-hari” menunjukkan apa yang diperlukan untuk hidup, dan bukan suatu kelebihan. Seseorang dapat mengambil jalur keserakahan dan, dengan memiliki hal-hal yang diperlukan - atap di atas kepalanya, sepotong roti, barang-barang material minimal - mulai menumpuk dan hidup dalam kemewahan. Jalan ini menuju jalan buntu, karena apa lebih banyak orang terakumulasi, semakin banyak uang yang dimilikinya, maka ia semakin merasakan kehampaan hidup, merasa ada beberapa kebutuhan lain yang tidak dapat dipenuhi dengan barang-barang materi. Jadi, “roti sehari-hari” adalah apa yang dibutuhkan. Ini bukanlah limusin, bukan istana mewah, bukan uang jutaan dolar, tetapi ini adalah sesuatu yang baik kita, anak-anak kita, maupun kerabat kita tidak dapat hidup tanpanya.

Beberapa orang memahami kata “roti sehari-hari” dalam arti yang lebih luhur – sebagai “roti yang sangat penting” atau “sangat penting”. Secara khusus, para Bapa Gereja Yunani menulis bahwa “roti yang sangat penting” adalah roti yang turun dari surga, dengan kata lain, Kristus sendirilah yang diterima umat Kristiani dalam sakramen Perjamuan Kudus. Pemahaman tersebut juga beralasan, karena selain roti materi, seseorang juga membutuhkan roti rohani.

Setiap orang memberikan maknanya masing-masing pada konsep “roti sehari-hari”. Selama perang, seorang anak laki-laki, sambil berdoa, mengatakan ini: “Beri kami roti kering kami hari ini,” karena makanan utamanya adalah kerupuk. Yang dibutuhkan anak laki-laki itu dan keluarganya untuk bertahan hidup adalah roti kering. Ini mungkin tampak lucu atau menyedihkan, tetapi ini menunjukkan bahwa setiap orang - baik tua maupun muda - meminta kepada Tuhan apa yang paling dia butuhkan, yang tanpanya dia tidak dapat hidup satu hari pun.

CARA MEMBACA DOA PAGI DAN MALAM YANG BENAR Aturan sholat adalah sholat subuh dan magrib setiap hari yang dilakukan umat Kristiani. Teks mereka dapat ditemukan di buku doa. Aturannya bisa bersifat umum - wajib bagi semua orang, atau individu, dipilih oleh bapa pengakuan bagi orang percaya, dengan mempertimbangkan keadaan rohani, kekuatan, dan pekerjaannya. Terdiri dari sholat subuh dan magrib yang dilakukan setiap hari. Irama vital ini diperlukan, karena jika tidak, jiwa akan mudah keluar dari kehidupan doa, seolah-olah hanya terbangun dari waktu ke waktu. Dalam doa, seperti halnya dalam masalah besar dan sulit lainnya, “inspirasi”, “suasana hati” dan improvisasi saja tidak cukup. Membaca doa menghubungkan seseorang dengan penciptanya: pemazmur dan petapa. Ini membantu untuk mendapatkan suasana spiritual yang mirip dengan semangat mereka yang membara. Teladan kita dalam berdoa dengan perkataan orang lain adalah Tuhan Yesus Kristus sendiri. Seruan doanya selama penderitaan di kayu salib adalah baris-baris dari mazmur (Mzm. 21:2; 30:6). Ada tiga aturan dasar doa: 1) aturan doa lengkap, dirancang untuk umat awam yang berpengalaman secara spiritual, yang diterbitkan dalam “Buku Doa Ortodoks”; 2) aturan sholat singkat; di pagi hari: “Raja Surgawi”, Trisagion, “Bapa Kami”, “Perawan Bunda Allah”, “Bangkit dari tidur”, “Tuhan kasihanilah aku”, “Aku Percaya”, “Tuhan, bersihkan”, “Kepada Anda, Guru”, “Holy Angela”, “Holy Lady”, doa kepada orang-orang kudus, doa untuk yang hidup dan yang mati; di malam hari: “Raja Surgawi”, Trisagion, “Bapa Kami”, “Kasihanilah kami, Tuhan”, “Tuhan Yang Kekal”, “Raja yang Baik”, “Malaikat Kristus”, dari “Gubernur Terpilih” hingga “Itu layak untuk dimakan”; 3) aturan doa singkat St Seraphim Sarovsky: "Bapa Kami" tiga kali, "Bunda Perawan Allah" tiga kali dan "Aku Percaya" satu kali - untuk hari-hari dan keadaan ketika seseorang sangat lelah atau sangat terbatas waktunya. Tidak disarankan untuk sepenuhnya menghilangkan aturan sholat. Sekalipun aturan shalat dibacakan tanpa perhatian, kata-kata doa yang menembus jiwa memiliki efek pembersihan. Doa-doa utama harus dihafal (dengan membaca secara teratur, lambat laun akan dihafal oleh seseorang, bahkan dengan sangat ingatan buruk), agar merasuk lebih dalam ke dalam hati dan dapat terulang kembali dalam keadaan apapun. Dianjurkan untuk mempelajari teks terjemahan doa dari Gereja Slavonik ke dalam bahasa Rusia untuk memahami arti setiap kata dan tidak mengucapkan satu kata pun tanpa arti atau tanpa pemahaman yang tepat. Sangat penting bagi mereka yang mulai berdoa untuk membuang kebencian, kejengkelan, dan kepahitan dari hati mereka. Tanpa upaya yang ditujukan untuk melayani manusia, memerangi dosa, dan membangun kendali atas tubuh dan lingkungan spiritual, doa tidak dapat menjadi inti kehidupan. Dalam kondisi kehidupan modern, mengingat beban kerja dan kecepatan yang dipercepat, tidak mudah bagi umat awam untuk menyisihkan waktu tertentu untuk berdoa. Musuh salat subuh adalah tergesa-gesa, dan musuh salat magrib adalah kelelahan. Doa subuh paling baik dibaca sebelum memulai sesuatu (dan sebelum sarapan). Sebagai upaya terakhir, mereka diucapkan dalam perjalanan dari rumah. Menjelang sore seringkali sulit berkonsentrasi karena kelelahan, oleh karena itu kami menganjurkan membaca aturan sholat magrib di waktu senggang sebelum makan malam atau bahkan lebih awal. Selama doa, dianjurkan untuk beristirahat, menyalakan lampu atau lilin dan berdiri di depan ikon. Tergantung pada sifat hubungan keluarga, kami menyarankan untuk membaca aturan doa bersama-sama, dengan seluruh keluarga, atau dengan setiap anggota keluarga secara terpisah. Doa umum dianjurkan sebelum makan, pada hari-hari khusus, sebelum makan hari raya, dan dalam hal lain yang sejenis. Doa keluarga adalah sejenis doa gereja, doa umum (keluarga adalah semacam “Gereja rumah”) dan oleh karena itu tidak menggantikan doa individu, tetapi hanya melengkapinya. Sebelum memulai doa, Anda harus menandatangani diri Anda dengan tanda salib dan membuat beberapa sujud, baik dari pinggang atau ke tanah, dan mencoba mendengarkan percakapan batin dengan Tuhan. Sulitnya berdoa sering kali merupakan tanda keefektifannya yang sebenarnya. Doa untuk orang lain merupakan bagian integral dari doa. Berdiri di hadapan Tuhan tidak mengasingkan seseorang dari sesamanya, namun mengikatnya dengan mereka dengan ikatan yang lebih erat. Kita tidak boleh membatasi diri kita hanya untuk mendoakan orang-orang yang dekat dan kita sayangi. Mendoakan orang-orang yang telah membuat kita berduka membawa kedamaian dalam jiwa, berdampak pada orang-orang tersebut dan menjadikan doa kita sebagai pengorbanan. Ada baiknya mengakhiri doa dengan ucapan syukur kepada Tuhan atas anugerah komunikasi dan penyesalan atas kecerobohan seseorang. Saat memulai bisnis, pertama-tama Anda harus memikirkan apa yang harus Anda katakan, lakukan, lihat sepanjang hari dan mohon berkah dan kekuatan kepada Tuhan untuk mengikuti kehendak-Nya. Di tengah-tengahnya hari kerja Anda perlu mengucapkan doa singkat (lihat Doa Yesus), yang akan membantu Anda menemukan Tuhan dalam urusan sehari-hari. Aturan pagi dan sore hanyalah kebersihan spiritual yang diperlukan. Kita diperintahkan untuk berdoa tanpa henti (lihat doa Yesus). Para Bapa Suci bersabda: jika Anda mengocok susu, Anda akan mendapatkan mentega, sehingga dalam doa, kuantitas berubah menjadi kualitas. Tuhan memberkati!