Tradisi masyarakat Adyghe. Proyek kreatif “Adat dan tradisi Sirkasia”

Presentasi dengan topik: Sejarah masyarakat Sirkasia
Presentasi disiapkan oleh:
Siswa kelompok No.12a
Belimgotov Islam Beslanovich
Manajer proyek: Eremin
Vladimir Nikolayevich

"Khabze"
-
tidak tertulis
kubah
aturan moral dan sosial itu
dipatuhi dalam segala keadaan.
Aturan-aturan inilah yang menentukan hak dan
tanggung jawab setiap orang, kelompok atau
kelas
orang.
Semua,
tanpa memedulikan
dari
ketentuan harus dipatuhi
mereka, karena adanya penyimpangan dari mereka
dianggap memalukan dan tidak dapat diterima.
Namun, aturan ini telah ditambah atau
berubah sesuai keadaan.
“Adyge Khabze adalah ukuran perilaku
orang, sebagai akibat dari berulang-ulang dan
cukup
jangka panjang
waktu,
memberikan hasil yang positif bagi masyarakat
dan keluarga - ini adalah kebiasaannya.”

Pakaian nasional dan jenis kuda Kabardian

Pakaian Circassians yang indah dan nyaman terdiri dari
dari beshmet atau arkhaluk, cherkeska, kancing,
selimut, burka dan topi berhiaskan galon, dengan
sebuah bashlyk yang mengingatkan pada topi Frigia.
Ada aturan ketat untuk memakainya.
Cara memakai mantel Circassian juga sangat penting. Dia
dikenakan dengan kancing dan diikat dengan sempit
ikat pinggang yang menggantungkan belati,
Kadang-kadang
senjata
Dan
pemeriksa.
Paling
detail yang paling mencolok adalah botol gas
- saku dada dengan kompartemen kecil,
yang berisi tabung dengan biaya untuk
senjata - gazyr.
Ras kuda Kabardian (Adygesh) merupakan salah satu ras kuda tertua. Masuk ke dalam segalanya
buku referensi dunia tentang peternakan kuda. Ciri khas kuda Kabardian adalah kakinya yang kuat dan
bentuk kuku “cangkir” khusus. “Pada kuda seperti itu, bagian otot solnya terletak dalam, seolah-olah di bagian bawah
kaca terbalik, dan hampir seluruhnya dikelilingi oleh formasi tanduk, kuat seperti tulang" (S. Mafedzev).
Dan itulah mengapa jenis kuda Kabardian tidak dipalsukan.

Seperti masyarakat lain, dalam masakan Sirkasia
Tanaman sereal mendominasi. Ini juga bisa
jelaskan fakta menarik bahwa semua hidangan,
dibuat dari sereal, dimulai dengan "khya" - in
diterjemahkan dari bahasa Sirkasia sebagai "sereal": hyelyue, hyetyk,
Khyegulyve dan banyak lainnya.
Sereal paling populer di kalangan orang Sirkasia adalah jagung.
(nartykh). Jagung mencapai bangsa Sirkasia pada abad ke-16 dari
Amerika Utara. Keluarga Adyg sangat menyukainya
sereal inilah yang mereka beri nama sendiri nartyhu (“makanan nart”).
Jika berbicara tentang masakan Sirkasia, Anda membutuhkannya
pastikan untuk memperhatikan hal ini
Fakta penting adalah minyak bunga matahari
Sirkasia mulai digunakan pada abad ke-20, dan sebelumnya
waktu, semua hidangan disiapkan secara eksklusif
krim asam, mentega, lemak domba, apa saja
dibuat di rumah.
Meja Sirkasia dan semua aturan yang harus dipatuhi dengan ketat di meja sudah mengakar kuat dan tidak
Mereka tidak mengalami perubahan apa pun, terlebih lagi mereka disempurnakan. Ini termasuk duduk di meja, membagi
makanan di antara mereka yang hadir, dan kepala meja, Tjemade, yang mengawasi makan. Dia punya
seorang asisten, uneut atau shkhegeryt, yang memastikan tidak ada kotoran di meja, mereka membawa dan mengambil piring berisi makanan.

Percakapan tentang topik:

"Tradisi dan adat istiadat orang Sirkasia".

Tujuan percakapan:

1. Bicara tentang tradisi dan adat istiadat masyarakat Adyghe.
2. Mengembangkan kualitas moral: menghormati orang yang lebih tua, sopan santun, sopan santun, dll.

Kemajuan percakapan:

1. Waktu pengorganisasian.
2. Kisah Guru "Tradisi dan Adat Istiadat Orang Sirkasia".

Setiap bangsa memiliki adat istiadat dan tradisinya masing-masing, yang telah terbentuk selama ribuan tahun dan diwariskan dari generasi ke generasi. Orang Adyghe juga punya banyak.

Salah satu tradisi terbaik suku Sirkasia adalah tradisi menghormati orang yang lebih tua. Tradisi menghormati orang yang lebih tua ditanamkan pada anak sejak usia dini. Di hadapan orang yang lebih tua, generasi muda hendaknya berperilaku sopan, dengan segala penampilannya menunjukkan perhatian, rasa hormat, dan kesiapan dalam menjalankan tugas apa pun. Mereka tidak boleh memasukkan tangan ke dalam saku, berdiri setengah membungkuk, duduk terpuruk, membelakangi orang lain, gelisah di kursi, atau menggaruk bagian belakang kepala. Dalam bahasanya, terdapat bentuk sapaan khusus yang sopan dan sederhana kepada orang yang lebih tua untuk mengungkapkan rasa terima kasih kepada mereka.

3. Kisah Guru “Batu Orang Tua”.

Batuan ini menjulang seperti tembok suram di atas sungai pegunungan Ashe. Disebut demikian karena suatu alasan. Pada zaman dahulu, suku Shapsug yang tinggal di sini memiliki kebiasaan yang kejam - membunuh orang tua yang menjadi manusia bagi keluarga dan tidak berguna bagi suku tersebut. Percaya pada kehendak Allah, orang-orang tua itu dilempar dari tebing oleh anak-anaknya sendiri. Batu yang dipilih untuk ini disebut batu karang orang tua.

Saat itu, Shapsug Tahir tinggal di salah satu desa. Dia pernah menjadi putra suku yang paling tak kenal takut. Dan dia memiliki seorang putra, Kazbek, yang merawatnya. Tak lama kemudian, Tahir menjadi sangat tua dan menjadi sangat lemah sehingga dia tidak dapat merawat dirinya sendiri dengan baik.

“Sudah waktunya untuk pergi ke batu karang orang-orang tua,” kata orang-orang dari suku tersebut tentang dia.

Tapi Kazbekistan sangat menyayangi ayahnya.

“Aku akan menyembunyikanmu di gua sebelah sana,” saran Kazbek. “Aku akan datang kepadamu membawa makanan, dan kembali darimu dengan membawa nasehat.” Dan di desa biarkan mereka mengira aku melemparkanmu dari tebing. Jadi mereka melakukannya.

Setiap tahun kompetisi pemuda diadakan di desa. Dan berkat ayahnya, Kazbekistan menjadi juara di semua kompetisi. Dan ketika bashi-bazouk menyerang desa, Tahir memberi tahu Kazbek cara mengalahkan musuh. Dan desa itu terselamatkan.

Ketika, pada perayaan kemenangan, Kazbekistan muda disebut sebagai penyelamat suku, dia merasa malu dan menjawab:

Aku bukan penyelamatmu. Semua yang kulakukan, aku lakukan atas saran ayahku Tahir. Tahun-tahun yang ia jalani telah menjadikannya harta karun berupa pengalaman dan kebijaksanaan.

Dan sejak itu, mereka berhenti membuang orang-orang tua dari tebing ke dalam jurang, dan mengelilingi mereka dengan rasa hormat dan hormat.

4. Mengenal adat silaturahmi.

Kebiasaan keramahtamahan sudah ada sejak zaman kuno. Setiap negara membawa kekhasan tersendiri pada kebiasaan ini. Keramahan Adyghe dibedakan dari kecanggihannya yang tidak biasa. Ini berlaku untuk semua orang Sirkasia, apa pun kondisinya. Tamu adalah orang yang suci dan tidak dapat diganggu gugat, diyakini membawa kebahagiaan dan kemakmuran bersamanya. Merupakan tugas setiap Adyghe untuk mengundang orang-orang yang membutuhkan makanan dan tempat tinggal ke dalam rumah.

Hak atas keramahtamahan dinikmati oleh tua dan muda, kaya dan miskin, laki-laki dan perempuan, teman dan musuh. Tamu dari negeri jauh sangat dihormati.

Di sebelah bangunan tempat tinggal, setiap keluarga membangun rumah khusus - kunatskaya. Pintu Kunatskaya terbuka kapan saja, siang atau malam.

Tugas suci pemilik adalah menjaga perdamaian dan melindungi tamu. Merupakan kebiasaan untuk memberikan hadiah kepada tamu yang paling terhormat. Seorang tamu yang meninggalkan rumah diantar ke tepi aul dan mengucapkan selamat perjalanan.

5. Membaca dan berdiskusi puisi “Tentang Tamu”.

Tentang para tamu.

Mereka mengatakan itu di rumah orang Sirkasia

Ruangan itu istimewa.

Baginya, Circassian, untuk lagu

Dia tidak menyia-nyiakan kehangatan itu.

Orang tua mungkin masih ingat:

Karpet indah tergantung di dalamnya.

Hanya ini kamar terbaik -

Masih kosong untuk saat ini.

Namun tak heran jika ada anggota rumah tangga di dalam rumah tersebut

Setiap hari mereka merawatnya, -

Para tamu bahkan tidak boleh mengetuk

Pintunya terbuka untuk tamu.

Masuklah, teman, orang asing,

Setelah mengatasi perjalanan multi-hari!

Tamu Adyghe adalah hari libur di rumah,

Jadi, kamu bisa istirahat, traveler!

Mulailah cerita Anda tentang ibu kota,

Dan mulailah cerita tentang desa...

Kita harus belajar dari orang-orang Sirkasia

Sebuah kebiasaan kuno sekarang.

Bagaimana dunia yang mengkhawatirkan ini akan berubah,

Dunia dengan jalan yang sempit,

Andai setiap hati diberikan

Sudut terbaik untuk tamu.

L.Sorokin.

6. Jika seorang anak dilahirkan adalah adat istiadat yang dikaitkan dengan kelahiran seorang anak.

Ketika seorang anak lahir di sebuah keluarga, beritanya menyebar ke seluruh desa. Sebuah pohon ditanam untuk menghormati acara ini. Kalau lahir anak laki-laki sering ditanam kacang, kalau lahir perempuan ditanam pohon apel.

Saat bayi mengambil langkah pertamanya, diadakan perayaan di dalam rumah.

Untuk mengetahui profesi apa yang akan dijalani seorang anak, mereka menawarinya berbagai benda dan mainan. Jika seorang anak memilih akordeon, dia akan menjadi seorang musisi, jika termometer - seorang dokter, jika palu - seorang tukang kayu, sebuah buku - seorang penulis atau penyair. Menurut adat, pada hari ini para tamu, kerabat, dan tetangga memberikan hadiah kepada bayi tersebut.

7. Membaca dan berdiskusi puisi K. Janet “Inilah Kebiasaan Orang Sirkasia”.

Orang Sirkasia memiliki kebiasaan ini.

Jika suatu tempat di kalangan anak muda

Adyghe berambut abu-abu sedang berbicara,

Jangan berani-berani menyela dia,

Hormati usianya yang sudah beruban, -

Orang Sirkasia memiliki kebiasaan ini.

Ya ya ya! Ya ya ya!

Orang Sirkasia memiliki kebiasaan ini.

Jika seorang tamu mengetuk pintu, -

Buka hatimu untuk tamu itu.

Dan berikan separuh rumah untuk sementara waktu,

Dan traktir dia dengan chitlibzh,

Dan beri aku mata air untuk diminum, -

Ini adalah kebiasaan orang Sirkasia!

Ya ya ya! Ya ya ya!

Ini adalah kebiasaan orang Sirkasia!

Jika Anda sedang membangun rumah baru, -

Seluruh desa membantu dengan tenaga kerja.

Anda sendiri yang tidak mengangkat batang kayu itu,

Dan bagi semua orang itu seperti bulu.

Rumah di atas sungai akan berdiri dengan gembira,

Orang Sirkasia memiliki kebiasaan ini.

Ya ya ya! Ya ya ya!

Ini adalah kebiasaan orang Sirkasia!

Jika seorang anak perempuan atau laki-laki lahir,

Warga negara kita yang mulia, -

Anda menekannya dengan lembut ke dada Anda,

Dan tanamlah pohon di taman,

Untuk menghormati orang yang mengganggu perdamaian, -

Ini adalah kebiasaan orang Sirkasia!

Sampai jumpa, selamat tinggal, selamat tinggal,

Sampai jumpa, sayangku, tidurlah.

Ah-ah-ah, ah-ah-ah, ini adalah kebiasaan orang Sirkasia.

8. Pengantar program etika “Adyghe Khabze”.

Sebagai landasan pendidikan warga Adygea, perlu diambil hukum moral “Adyghe khabze”, yang telah menyerap sifat-sifat terbaik dari karakter masyarakat Adyghe, yang selalu menjadi norma etika yang tinggi. perilaku. “Adyghe Khabze” adalah monumen budaya lisan yang merancang model perilaku yang harus dipatuhi oleh setiap orang Sirkasia yang ingin menjaga hubungan spiritual dan material dengan leluhurnya. Program ini selayaknya dapat menjadi program pendidikan sosial dan kehidupan bagi seluruh warga negara yang tinggal di Republik Adygea.

Mari berkenalan dengan prinsip dasar program “Adyghe Khabze”.

Pemujaan terhadap zaman kuno.Hendaknya mempunyai rasa hormat kepada orang tua, terutama di masa tuanya. Ingatlah bahwa mereka memberi Anda kehidupan dan Anda adalah darah dan daging mereka.

Institut senioritas.Ini mengandaikan penghormatan yang pantas terhadap kebijaksanaan dan keadilan; ini adalah hukum kuno yang hidup dari orang-orang Sirkasia dengan pembagian hak dan tanggung jawab dalam masyarakat.

Pria. Menurut kanon Adyghe, ia diberkahi dengan kualitas seperti keberanian, pengendalian diri, kemuliaan dalam kehidupan sehari-hari. Laki-laki bertanggung jawab atas kesejahteraan materi keluarga dan anak-anak keluarganya yang menjadi yatim piatu. Seorang pria adalah teladan bagi anak-anak.

Wanita. Menciptakan kenyamanan rumah, membesarkan anak laki-laki menjadi laki-laki dan calon ayah, dan anak perempuan menjadi perempuan dan calon ibu.

Anak-anak. Mereka wajib menghormati orang yang lebih tua, dan seiring bertambahnya usia, menjadi lebih mandiri, mengalihkan perhatian untuk membantu orang tua yang sudah lanjut usia.

Baik dan buruk. Manusia diberi akal untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat. Berbuat baik itu perlu tanpa menuntut imbalan.

Perang. Menjadi pejuang bisa menjadi profesi bagi seorang Adyghe, yang menjamin perdamaian.

Kultus keindahan dan harmoni.Sembahlah keindahan dan hormati itu. Keindahan adalah harmoni. Berusaha keras untuk itu dalam segala hal.

Kecantikan dari Tuhan adalah kecantikan seorang wanita.

Keindahan yang mengelilingi kita adalah alam.

Keindahan yang kita ciptakan sendiri adalah keindahan hubungan antar manusia.

Kebajikan. Jangan membual tentang kemampuanmu. Jangan mengejar ketenaran yang buruk. Seorang Adyghe yang telah mencapai kekuatan dan kepercayaan diri tidak akan menyombongkan prestasinya. Penting untuk membenci penipuan dan kepatuhan terhadap yang terkuat. Akal sehat dan keteguhan keyakinan akan selalu menunjukkan jalan yang benar.

Hukum “Adyghe khabze” menunjukkan kepada seseorang jalan menuju peningkatan kebajikan dan berkontribusi pada pembentukan hubungan yang harmonis antar manusia.

9. Kesimpulannya.

ADYGES. PEMBENTUKAN BANGSA Pekerjaan itu dilakukan oleh seorang guru sejarah di Sekolah Menengah MBOU No. 10 Art. Novosvobodnoy Martynov Alexei Georgievich

Di antara orang Sirkasia ada berbagai legenda yang mengatakan hal itu sejak 4000 SM. Suku Proto-Meotian yang kuat dari pesisir laut Meotian (Khy Myut1e) dan Hitam (Khy Sh1uts1e) melakukan kampanye militer di Asia Barat.

LEBIH DARI 4 RIBU TAHUN YANG LALU DI ANATOLIA HUTTS, YANG BERBICARA DALAM BAHASA YANG BERKAITAN DENGAN ADYGO-ABKHAZIAN, MENCIPTAKAN PERADABAN PALING MAJU DI ASIA MINOR. KARENA TUNTUAN ALIEN, MEREKA TAMPAKNYA MEMAINKAN PERAN YANG MENENTUKAN DALAM PEMBENTUKAN NEGARA HIT, YANG BEBERAPA ABAD TUMBUH KE PERBATASAN MESIR.

 Xhatiteui tyatezhkher L'epk'yzhme aschyshchheu Thydezh'me k'aIuate. Bangsa Het adalah kakek kita, dari suku-suku paling kuno (yang ada) epos diceritakan. Khyatitme yapschygoshho, Khyshho kIybym shchynaIou, TsIeryIou zeubgyu. Kerajaan orang Het sangat besar, dikenal melampaui lautan luas, dan berkembang dalam kejayaan. Yagyupapkyi Mysyrym Khyetit nag'esy. Ramseseui yapachyhyam Ar ymydeu zao keshIy.  Bangsa Het memperluas perbatasannya hingga ke Mesir. Ramses, raja Mesir, tidak puas dengan hal ini dan memulai perang. Khyetitme yashIenyg'e Bgyu psteumkIi l'ag'ekIuate. Yeshit (Mysyr) pachykheu firaune Ramseseri, Khyetitme yar kakIui, ZeIu thylyi zedash Blag'e tiuri zereshchIyg. Bangsa Het menyebarkan ilmunya ke segala penjuru.Raja Mesir, Firaun Ramses, datang ke bangsa Het. Perjanjian (kontrak) dibuat bersama, kedua belah pihak menjadi saudara. Yang mencolok adalah PENYATAAN DALAM LAGU ADYGHE DARI FARAOH RAMES (RAMSES) II YANG TINGGAL DI MESIR KUNO TAHUN 1317-1251. SM. BAGAIMANA HIDUP ADALAH KEKUATAN MEMORI MASYARAKAT!

 Hipotesis bahwa Circassian adalah exo-etnonim, dicatat pertama kali dalam kronik Mongolia “The Secret Legend” pada tahun 1240, dalam bentuk serkesut, berasal dari bahasa Turki dan berarti “memotong jalan”, secara praktis diterima secara umum saat ini. Yang kurang tersebar luas adalah pendapat, yang pernah disuarakan oleh pangeran Kabardian Misostov, bahwa “kata chirakes berarti preman Farsi [Persia]”. Kedua sudut pandang ini mengabaikan etnonim “Kerket”, yang tercatat di pantai Sirkasia sejak zaman kuno, yang menjadi perhatian kelompok peneliti ketiga, termasuk Penulis Ensiklopedia AChE-Adyghe (Circassian), yang percaya bahwa itu adalah dari dia itulah "Circassian", "Sirkess", "Sherjes" modern. HITTITE SARKISATI ("RAJA OIKUMENE") TUTHALIYAS IV (KARABEL DEKAT IZMIR, TURKI). ADA BERBEDA VERSI ASAL USUL ETNONIM CIRCASIAN.

 Kaisar kerajaan Hatti, di mana kekuasaan mencapai ukuran maksimumnya: - di selatan, pulau Alasia (Siprus), penghasil tembaga terbesar (bahan mentah strategis Zaman Perunggu) di wilayah tersebut dan hanya kepemilikan luar negeri Kekaisaran Het sepanjang sejarahnya yang direbut; Perjanjian damai dengan Mesir (yang pertama di dunia), yang dibuat oleh Raja Hattusilis III, terus berlaku; TUTHALIYAS IV PUTRA HATTUSILIS III. TANGGAL PERATURAN: 1244-1220, ATAU 1250-1220, ATAU 1260-1230.

 - di sebelah barat Anatolia  - di utara Kaska (kas-kas, setelah Assuwa (Asia) ditaklukkan dan, atas nama orang ini, menurut satu versi, Kaukasus dinamai di seluruh wilayahnya) , sisa pemerintahan, federasi Hatti, dari masa pemerintahan Muwatallis - perang besar berlanjut dengan saingan kerajaan besar Mesir Arzawa, serta dengan Firaun Ramses II dalam pertempuran besar kerajaan Ahhiyawa - Kadesh (1290-75 SM - lebih tepatnya, yang terakhir dikenal sebagai sulit untuk dikatakan) dan saudaranya dan Perang Troya untuk rekan penguasa bawahan - wakil raja yang kuat di utara kekaisaran Hatti - Vilussu yang disebutkan di atas / Tarupsu Hattusilis - di masa depan, yang melakukan (Ilion / Troy), dalam "Odyssey" kudeta dan naik takhta, menggulingkan Homer, pahlawan saudara kerajaan disebutkan; helm khususnya Ketheans (Het) Eurypylus menarik bagi kami karena mereka adalah putra Telephus Hatto-Abkhazia ("Telepinus" di antara orang Adyghe - Hatti (proto-Het) terakhir dari Anatolia Het) dan saudara perempuan Priam yang belum berasimilasi oleh Astyochs Indo-Eropa, dibunuh oleh orang Het (Nesites); Neoptolemus; - DI TIMUR ADA PERANG PERMANEN DENGAN ASSYRIA.

 Sekitar 1.400 kota Hatti berkembang pada masa pemerintahan Tuthalias IV (para arkeolog saat ini belum menemukan selusin pun). Eranya adalah masa kejayaan seni Het. TUTHALIYAS MENERIMA JUDUL SAR KISATI, I.E. “RAJA SEGALANYA”, “RAJA DUNIA YANG TAK HIDUP”, “RAJA OICUMENE”. JUDUL INI ADALAH CALQUE DARI JUDUL ASYUR YANG DISEBUT RAJA ASSYRIA ADAD-NIRARI I (1290-1265).

 Arti bendera, khususnya bintang 12 dan 3 anak panah bersilangan, kombinasi warna kuning-hijau dimaknai berbeda. 12 bintang adalah 12 kelompok subetnis utama Sirkasia atau 12 distrik administratif Sirkasia, 3 anak panah bersilang adalah 3 keluarga pangeran utama atau simbol persatuan dan niat damai, karena 3 anak panah di tempat anak panah prajurit Sirkasia bersaksi khusus kepada mereka. Namun, yang lebih penting bukanlah makna awal yang diberikan oleh pencipta bendera tersebut, melainkan nasib selanjutnya, perannya dalam sejarah masyarakat Sirkasia. Kita belum mengetahui banyak tentang sejarah terciptanya bendera Sirkasia. Menurut salah satu versi, itu dijahit dengan tangannya sendiri oleh sultana Turki Sirkasia berdasarkan sketsa diplomat dan penulis Skotlandia David Urquhart pada tahun 30-an abad ke-19, ketika orang-orang Sirkasia berjuang untuk kelangsungan hidup mereka, untuk tanah mereka, untuk tanah mereka, untuk tanah mereka. kebebasan mereka. BENDERA CIRKASSIAN - DARI MANA ASALNYA?

 Awalnya ada standar Het. Standar digunakan setiap saat oleh orang-orang yang paling kuat dan suka berperang, tetapi standar tersebut terbuat dari logam dan sangat berat. Pada standar Het terdapat 3 anak panah bersilang, melambangkan 3 bangsa besar yang menyembah dewa matahari Ra: Yunani, Het, Mesir. SUMBER ARKEOLOGIS. TAPI MARI BERMAIN DALAM SEJARAH DAN

Adygs adalah salah satu masyarakat adat di Kaukasus Utara. Mereka telah tinggal di wilayah Adygea modern selama beberapa milenium, menjadi keturunan langsung dari populasi kuno di tempat-tempat ini. Mereka enggan meninggalkan tanah air mereka: sebagian besar orang Sirkasia (lebih dari 95 ribu orang dari 125 ribu orang) tinggal di Adygea, dan lebih dari 20 ribu orang tinggal di wilayah tetangga Krasnodar. Dan hanya beberapa ribu orang yang pindah ke Turki dan Timur Tengah. Namun, orang-orang Sirkasia tetap setia tidak hanya pada tanah nenek moyang mereka, tetapi juga pada tradisi, yang ketaatannya merupakan salah satu syarat bagi orang yang layak.

Bagaimana masyarakat dibangun di antara orang-orang Sirkasia

Di masa lalu, orang Sirkasia terbagi menjadi banyak kelompok subetnis. Pada abad kedua puluh, perbedaan-perbedaan ini praktis telah hilang, dan sekarang mereka berbicara tentang satu orang Adyghe, kadang-kadang menggunakan sinonim “Circassians.” Orang Sirkasia sendiri menyebut diri mereka "Adyghe". Salah satu kelompok terbesar dalam suku Sirkasia adalah Adygeis (bersama dengan Kabardian atau Shapsugs).

Terlepas dari kesamaan tradisi dan budaya, suku-suku Sirkasia di masa lalu berbeda dalam cara pemerintahannya. Beberapa di antaranya berhasil memperkenalkan awal mula demokrasi dan membatasi kekuasaan kaum bangsawan. Dalam suku-suku yang disebut demokratis ini, segalanya diatur oleh para tetua terpilih. Namun dalam suku aristokrat, pangeranlah yang memimpin. Namun yang umum adalah kehidupan suku Adyghe didasarkan pada hierarki kelas yang ketat. Para pangeran memerintah, para bangsawan berperang, merampas tanah orang lain dan mempertahankan tanah mereka sendiri, para petani dan budak rumah tangga bekerja. Misalliance tidak diperbolehkan: pangeran tidak boleh menikah dengan orang biasa.

Seseorang dari setiap kelas harus mengikuti aturan yang ditentukan kepadanya. Misalnya, para bangsawan Sirkasia mempraktikkan atalichestvo: ketika masih anak-anak, anak-anak pangeran dikirim ke keluarga bangsawan. Di sana mereka dibesarkan, berkenalan dengan hak dan tanggung jawab mereka (kode etik orang Sirkasia disebut “Khabza”). Pangeran muda itu muncul di rumah ayahnya hanya setelah mencapai ulang tahunnya yang ke 16, dan putrinya hampir sebelum menikah. Pendidikan yang tepat masih dihargai di kalangan orang Sirkasia. Seseorang harus berbudaya, bermoral, penuh hormat dan berani. Bagi mereka yang belum tahu bagaimana berperilaku yang baik, suku Adyg masih memiliki pepatah: “Bukankah kamu seorang Adyghe?”

Pendidikan keberanian militer

Ciri-ciri karakter utama orang Sirkasia, yang membuat mereka terkenal di luar negerinya, adalah keberanian dan keterampilan militer. Mereka dibesarkan sebagai pemuda Sirkasia sejak kecil. Di atas buaian seorang anak laki-laki yang baru lahir, sang nenek menyanyikan lagu-lagu tentang betapa berani dan cekatannya dia nantinya. Anak yang sudah dewasa ditaruh di atas kuda, diajari melempar pisau, memegang belati, dan kemudian menembak dengan busur. Orang-orang Sirkasia adalah penunggang kuda yang terampil dan penembak yang tajam. Siapa pun yang menunjukkan kepengecutan dalam pertempuran atau ketakutan akan kematian akan dikenakan prosedur yang memalukan: mereka mengenakan topi kotor, menaruhnya di atas kuda yang sakit, dan mengaraknya berkeliling seperti itu. Menertawakan orang seperti itu tidak hanya dilarang, tetapi juga disambut baik. Si pengecut menjadi orang buangan, orang buangan.

Mungkin, hanya dengan keberaniannya seorang Sirkasia sejati bisa menarik perhatian pada dirinya sendiri. Kesederhanaan dianggap sebagai suatu kebajikan. Suku Adyg mengatakan: seseorang hanya bisa menjadi sorotan tiga kali dalam hidupnya - pada saat lahir, pada hari pernikahan, dan pada hari kematian. Masing-masing disertai dengan tradisi dan upacaranya masing-masing.

Melahirkan bayi: semuanya berjalan sesuai aturan

Munculnya seorang anak di dalam rumah ditandai dengan adanya bendera yang digantung di atap rumah. Bendera beraneka ragam menandakan kelahiran anak perempuan, sedangkan bendera polos menandakan kelahiran anak laki-laki. Hingga bayinya berumur satu tahun, kakek dari pihak ayah harus menanam pohon di pekarangan rumahnya. Anggota keluarga baru itu sendiri yang nantinya akan menjaganya. Seiring pertumbuhan pohon ini, anak pun memperoleh kecerdasan dan pendidikan.

Orang-orang Sirkasia mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk merawat bayi hanya setelah kelahirannya. Hal ini tidak lazim dilakukan sebelumnya. Menurut tradisi, semua perlengkapan tidur dibawa oleh kerabat dari pihak ibu. Dipercaya bahwa tidur di atas kain linen yang disiapkan oleh kerabat ayah adalah pertanda buruk (di masa depan akan membawa malapetaka bagi anak dalam pernikahan). Namun nenek dari pihak ayah bayi tersebut yang menempatkannya di buaian.

Pernikahan Sirkasia: yang utama adalah keinginan

Anehnya, justru dalam masalah pernikahan orang-orang Sirkasia, yang ketat dalam menjalankan tradisi, menunjukkan rasa hormat terhadap kebebasan dan rasionalitas.

Gadis diperbolehkan memilih pengantin pria sesuai hatinya. Penjelasannya sederhana: keluarga harus kuat dan bahagia, perceraian tidak dianjurkan. Dan fondasi terbaik dari keluarga yang kuat adalah cinta dan saling menghormati.

Proses memilih calon pengantin bisa dibilang cukup panjang. Anak laki-laki dan perempuan saling memandang pada hari libur dan perayaan. Kemudian gadis itu pulang dan menerima orang-orang muda di kamarnya. Mereka saling mengenal dan berbicara. Pada saat yang sama, mereka memiliki banyak kebebasan: laki-laki dapat mengunjungi beberapa perempuan, dan perempuan dapat menerima beberapa laki-laki. Setelah menentukan pilihan, pria mendatangi wanita yang disukainya dan melamar. Jika dia setuju, hari pernikahan telah ditentukan. Benar, bahkan pada hari ini dia dapat menarik kembali kata-katanya - sampai para tamu memasuki rumahnya. Bukan kebiasaan untuk tersinggung dengan penolakan, karena ini dilakukan dengan cara yang halus, tanpa menjelaskan alasannya.

Seperti banyak masyarakat bule lainnya, orang tua kedua mempelai tidak hadir dalam pesta pernikahan. Para pemuda berada di rumah yang berbeda, ditemani teman-temannya. Kerabat mempelai pria membawa sejumlah simbolis ke rumah mempelai wanita - sebagai tanda penghormatan, dan bukan sebagai uang tebusan. Sebagai imbalannya, orang tuanya mentransfer mahar ke rumah baru putri mereka. Kerabat mempelai wanita tidak boleh berlama-lama di rumah menantu baru, paling lama beberapa jam.

Pada saat yang sama, pernikahan Adyghe berlangsung ceria dan gembira. Pengantin wanita dihujani permen, biji-bijian dan koin, dan berjalan di atas sutra menuju rumah. Saat memasuki rumah, mereka menggendongnya agar dia tidak menginjak ambang pintu tempat tinggal arwah nenek moyang mereka secara tidak sengaja. Setiap orang saling memberi hadiah. Ada kebiasaan lain - kebiasaan lucu.

Misalnya, nenek mempelai pria meninggalkan rumah: kata mereka, nyonya muda yang baru akan mengusir saya dari keluarga. Pengantin wanita, pada gilirannya, membujuknya untuk kembali, memberinya permen dan meyakinkan bahwa semua orang akan menghormati dan mencintai neneknya. "Negosiasi" diakhiri dengan pelukan dan kepulangan ke rumah.

Dalam keluarga Adyghe, seorang wanita menempati posisi yang cukup tinggi. Ya, dia menuruti suaminya tanpa ragu, tetapi dia tidak boleh memukul atau menghukumnya, dia dianggap sebagai nyonya rumah. Meskipun orang Sirkasia telah menjadi Muslim sejak akhir abad ke-18, poligami tidak diterima di antara mereka dan jarang terjadi.

Bagaimana cara mengantar perjalanan terakhir Anda

Ritual pemakaman juga berkembang cukup lama. Mereka didasarkan pada adat istiadat Muslim. Doa dibacakan untuk almarhum dan dibungkus dengan kain putih, setelah pemakaman, pakaiannya dibagikan kepada orang yang dicintai. Namun, ritual-ritual ini juga mengandung ciri-ciri kuno pra-Islam. Misalnya, dalam tiga hari pertama setelah pemakaman, Anda tidak bisa memasak di rumah almarhum: tetangga dan kerabat membawakan makanan. Cermin digantung di rumah almarhum, dan wanita di keluarganya mengenakan pakaian berwarna hitam. Dan meskipun Islam biasanya memerintahkan untuk tidak menangisi orang mati, orang Sirkasia tidak mengikuti anjuran ini. Anak-anak tidak diperbolehkan menghadiri pemakaman: mereka dibawa pergi dari rumah tempat kecelakaan itu terjadi.

Tradisi di zaman modern

Adyg modern masih menghormati banyak adat istiadat kuno. Bukan kebiasaan makan banyak, banyak bicara, dan mengungkapkan perasaan di depan umum. Meminta bantuan kepada tetangga dan kerabat, yang wajib datang menyelamatkan, bukanlah hal yang memalukan. Tradisi keramahtamahan juga dihormati: tamu disiapkan dengan hidangan terbaik, diberikan tempat terbaik dan segala sesuatu dilakukan untuk menjamin keselamatannya bahkan dalam perjalanan pulang.

Maria Andreeva