Biara Kelahiran Vladimir. Gereja Ortodoks Rusiamanajemen keuangan dan ekonomi Biara Santa Perawan Maria

Biara Kelahiran Bunda Allah Bobrenev (Rusia) - deskripsi, sejarah, lokasi. Alamat dan situs web yang tepat. Ulasan wisatawan, foto dan video.

• Tur menit terakhir di Rusia

Foto sebelumnya Foto selanjutnya

Biara Kelahiran Bunda Allah Kolomna, juga dikenal sebagai Bobrenev, adalah sebuah biara yang terang dan sangat tenang, terletak beberapa kilometer dari kota, di seberang tepi Sungai Moskow. Sejarahnya terkait erat dengan salah satu orang suci Ortodoks yang paling dihormati - Sergius dari Radonezh dan Dmitry Donskoy: St. Sergius memberkati pangeran bangsawan suci untuk membangun sebuah biara sebagai rasa terima kasih kepada Bunda Allah atas kemenangan atas Mamai. Selama lebih dari 600 tahun sejarahnya, biara ini telah mengalami pasang surut, dan saat ini biara tersebut baru dihidupkan kembali dari keterpurukan selama tahun-tahun kekuasaan Soviet. Terlepas dari kenyataan bahwa pekerjaan restorasi masih berlangsung, di sini Anda dapat mengunjungi gereja utama atas nama Kelahiran Perawan Maria dengan akustik yang luar biasa dan menghormati Ikon Theodore Bunda Allah yang ajaib, yang sangat dihormati oleh penguasa Rusia.

Sedikit sejarah

Biara Bobrenev adalah salah satu yang tertua di tanah Rusia: didirikan pada tahun 1381 sesuai dengan sumpah Dmitry Donskoy untuk menghormati kemenangan dalam Pertempuran Kulikovo. Menurut salah satu versi, pembangunannya dilakukan atas biaya rekan terdekat pangeran yang diberkati - gubernur Bobrok-Volynets, yang namanya diterima biara tersebut; menurut yang lain, perampok Bobrenya yang bertobat mengambil sumpah biara di sini.

Pada abad ke-18, biara tersebut kehilangan makna sebelumnya dan menjadi sangat bobrok; tanahnya diberikan kepada Biara Trinity Novo-Golutvin, dan saudara-saudaranya juga pindah ke sana. Satu abad kemudian, pekerjaan restorasi dimulai di sini: bangunan dan tembok utilitas didirikan, sebuah kuil dibangun untuk menghormati Ikon Theodore Bunda Allah, dan ikonostasis berlapis emas tiga tingkat yang megah dibangun. Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, biara ditutup dan digunakan sebagai gudang pupuk. Pemugarannya dimulai pada tahun 1991 dan berlanjut hingga saat ini.

Apa yang dilihat

Biara Kelahiran Bunda Allah terletak di tepi Sungai Moskow yang landai, di jantung ladang bebas Kolomshchina. Bangunannya yang anggun - tembok pseudo-Gotik, menara lonceng kerawang Gereja Kelahiran Perawan, dan Gereja Feodorovsky yang berwarna biru langit - tercermin di permukaan sungai yang tenang dan memberikan perasaan damai yang luar biasa.

Memasuki wilayah biara melalui Gerbang Suci, dimahkotai dengan gambar Bintang Betlehem, Anda akan menemukan diri Anda berada di halaman yang nyaman, dan tepat di depan Anda akan berdiri Gereja Feodorovsky, yang menampung kuil utama biara. - salinan Ikon Feodorovsky Bunda Allah yang ajaib. Gambar Perawan Maria ini, menurut legenda, ditangkap oleh Penginjil Lukas.

Sejak 1613, ikon tersebut telah dianggap sebagai pelindung rumah kekaisaran Romanov, dan karena itulah semua pengantin asing penguasa Rusia, ketika berpindah ke Ortodoksi, mengambil nama patronimik Fedorovna.

Katedral utama biara adalah gereja seputih salju atas nama Kelahiran Perawan Maria. Pekerjaan restorasi di sini sedang berjalan lancar, namun wisatawan dapat mampir dan mengagumi ketinggiannya yang menginspirasi.

Akustik kuil ini unik - ketika seorang penyanyi bernyanyi dalam sebuah paduan suara, seolah-olah ada paduan suara yang utuh.

Di antara kuil-kuil biara lainnya adalah salib dengan partikel Salib Tuhan Pemberi Kehidupan, partikel relik St. George the Victorious, sandal St. Spyridon dari Trimifuntsky dan ikon dengan partikel miliknya. peninggalan, serta ikon seukuran St. Sergius dari Radonezh.

Informasi praktis

Alamat: Wilayah Moskow, distrik Kolomna, desa Staroye Bobrenevo. Dari Kolomna mudah dicapai dengan mobil atau berjalan kaki melalui Gerbang Pyatnitsky, lalu melalui jalan lurus dan melintasi jembatan ponton. Situs web .

Jam buka: vihara terbuka untuk pengunjung setiap hari, dari pagi hingga akhir kebaktian malam.

Tiket masuknya gratis, sumbangan diterima.

Sejarah Kelahiran Santa Perawan Maria

Menurut Tradisi yang ada, tempat terjadinya Kelahiran Perawan Maria terletak di Yerusalem. Namun, di Gereja Ortodoks Rusia, versi yang dianut oleh St. Demetrius dari Rostov telah tersebar luas: bahwa orang tua Perawan Maria tinggal di Nazareth dan di sanalah ia dilahirkan.

Di wilayah pegunungan di utara Yerusalem, di lereng salah satu gunung dekat Lembah Ezdrelon, terletak Nazareth. Ini adalah sebuah kota kecil yang belum pernah menunjukkan dirinya dalam sejarah apa pun, itulah sebabnya orang-orang Yahudi bahkan berbicara agak menghina tentang hal itu, dengan mengatakan: “Dapatkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?”

Di kota ini hiduplah pasangan saleh Joachim dan Anna, yang Tuhan pilih untuk menjadi nenek moyang Juruselamat dunia. Joachim berasal dari keluarga Raja Daud, dan Anna berasal dari keluarga pendeta. Keponakan Anna, Elizabeth yang saleh, kemudian menjadi ibu dari Yohanes Pembaptis dan sepupu calon Perawan Maria.

Joachim yang saleh adalah orang kaya yang memiliki banyak ternak. Seluruh kehidupan pasangan saleh ini, meski kaya raya, dijiwai dengan semangat cinta kasih yang penuh hormat kepada Tuhan dan belas kasihan kepada sesama. Untuk kualitas-kualitas ini mereka menikmati cinta dan rasa hormat universal. Namun, mereka tertekan oleh satu kesedihan: mereka tidak mempunyai anak, yang oleh orang Yahudi dianggap sebagai tanda hukuman Tuhan. Mereka terus-menerus meminta Tuhan untuk memberikan mereka kegembiraan dalam bentuk seorang anak, meskipun di usia tua mereka memiliki sedikit harapan untuk hal ini. Joachim sangat kecewa karena dia tidak memiliki anak dan suatu hari, saat membawa hadiahnya kepada Tuhan, dia mendengar celaan keras dari seorang Ruben: “Mengapa kamu ingin membawa hadiahmu kepada Tuhan sebelum orang lain? Lagi pula, kamu tidak layak, mandul!” Karena kesedihan yang luar biasa, Joachim yang saleh mengundurkan diri ke padang gurun untuk berpuasa dan berdoa.

Setelah mengetahui hal ini, Anna yang saleh, yang menyadari dirinya sebagai penyebab tidak memiliki anak, juga berduka dan mulai berdoa lebih khusyuk kepada Tuhan agar Dia mendengarkannya dan memberinya seorang anak. Dalam salah satu momen doa ini, Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dan berkata: “Doamu didengar oleh Tuhan, dan kamu akan mengandung dan melahirkan seorang putri yang diberkati, melebihi semua putri duniawi. Demi Dia, seluruh generasi di bumi akan diberkati. Beri nama dia Maria.”

Mendengar kata-kata gembira ini, Anna yang saleh membungkuk kepada Malaikat dan berkata: “Demi Tuhan, Allahku, yang hidup! Jika saya benar-benar mempunyai anak, saya akan memberikannya kepada Tuhan untuk dilayani. Biarlah ia mengabdi kepada-Nya, memuji nama-Nya sepanjang hidupnya!”
Malaikat Tuhan yang sama menampakkan diri kepada Joachim yang saleh, berkata kepadanya: “Tuhan telah dengan murah hati menerima doamu. Istri Anda Anna akan mengandung dan melahirkan seorang putri, yang akan membuat seluruh dunia bersukacita. Inilah tanda kebenaran kata-kataku: pergilah ke Yerusalem, dan di sana kamu akan bertemu istrimu di Gerbang Emas.”

Santo Joachim segera pergi ke Yerusalem, membawa serta hadiah untuk pengorbanan kepada Tuhan dan untuk para imam.

Sesampainya di Yerusalem, Joachim bertemu istrinya Anna, seperti yang dinubuatkan Malaikat, dan mereka saling menceritakan segala sesuatu yang telah diumumkan kepada mereka, dan, setelah menghabiskan lebih banyak waktu di Yerusalem, mereka kembali ke Nazareth. Setelah masa kehamilan yang ditentukan, Anna yang saleh melahirkan seorang putri, yang dia beri nama Maria, seperti yang diperintahkan Malaikat kepadanya.

Setelah satu tahun, St. Joachim mengatur sebuah pesta, di mana dia memanggil para imam, tua-tua dan semua kenalannya. Pada pesta ini dia membangkitkan Putrinya yang Terberkati dan, sambil memperlihatkannya kepada semua orang, meminta para imam untuk memberkatinya.

Konsepsi Santa Anna dirayakan oleh Gereja pada tanggal 9 Desember, menyebut konsepsi ini mulia dan suci. Namun, Gereja Ortodoks tidak mengakui konsepsi ini sebagai konsepsi yang tidak berbiji dan tidak bernoda, seperti yang diajarkan oleh Gereja Katolik, yang pada abad ke-19 mencanangkan dogma “Dikandung Tanpa Noda”. Di kalangan umat Katolik, terdapat keberatan terhadap ajaran semacam itu, oleh karena itu pada Konsili Tridenum hal itu dianggap hanya sekedar pendapat. Namun pada tahun 1854, Paus Pius ke-9 mengangkat pendapat tentang Perawan Maria yang Dikandung Tanpa Noda ke tingkat dogma, tanpa memiliki bukti apapun baik dalam Kitab Suci maupun dalam ajaran para Bapa Gereja.

Gereja Ortodoks hanya mengakui kelahiran Tuhan kita Yesus Kristus sebagai yang tak bernoda, karena Ia dilahirkan secara ajaib - dari Roh Kudus dan Perawan Maria. Perawan Maria dilahirkan secara alami dan, meskipun secara pribadi ia tidak berdosa, ia masih memiliki sifat yang rusak karena dosa leluhurnya, dan oleh karena itu Ia sendiri membutuhkan penebusan. Menurut St. Ambrose, “dari semua yang dilahirkan oleh perempuan, hanya satu yang benar-benar kudus: Tuhan kita Yesus Kristus, yang, menurut gambaran khusus dan baru dari kelahiran dari perawan, tidak mengalami kerusakan duniawi.”

Dalam literatur teologi Ortodoks terdapat banyak risalah yang ditujukan untuk menentang Santa Maria Dikandung Tanpa Noda. Anna dari Perawan Maria. Kami hanya akan memberikan pendapat Prof. Akademi Teologi Kyiv, prot. I.M. Skvortsov, yang mengatakan: “Injil bersaksi bahwa Roh Kudus turun ke atas Perawan Suci dan menaungi Dia, dan sebagai akibatnya, apa yang dilahirkan darinya adalah suci, sepenuhnya murni, tanpa dosa. Oleh karena itu, perlukah Perawan Suci dilahirkan tanpa cacat? Bukan karena Dia suci sejak lahir, tetapi karena turunnya Roh Kudus ke atas tubuh-Nya (frasa ini belum selesai). Tradisi bersaksi bahwa Bunda Allah membutuhkan persiapan di kuil sejak usia 3 tahun.

Dosa asal tidak dapat berkembang dalam diri-Nya. Pendidikannya di kuil dan doanya membersihkan seluruh jiwanya. Konsekrasi terakhir terjadi pada hari Kabar Sukacita. Namun bagaimana dosa asal bisa disucikan ketika penebusan belum dilakukan? Inilah misteri Benih Wanita yang diberkati, yang dipersiapkan sejak dahulu kala. Rahmat Roh Kudus dapat menempatkan seluruh keberadaan Bunda Allah pada saat pembuahan Putra Allah pada tingkat kerendahan hati dan rasa hormat yang begitu tinggi sehingga tidak ada kerusakan manusiawi yang ikut ambil bagian dalam pembuahan.”

Uskup Alexander Mileant

Troparion Kelahiran Perawan Maria, nada 4

Kontakion Kelahiran Perawan Maria, nada 4

Keagungan Kelahiran Perawan Maria

Kami mengagungkan-Mu, Perawan Tersuci, dan menghormati orang tua-Mu yang suci, dan memuliakan kelahiran-Mu dengan segala kemuliaan.

“Doamu terkabul!…Kamu akan mempunyai anak perempuan!” Kelahiran Santa Perawan Maria

Natalya Sukhinina

Kelahiran Perawan Maria

Seorang gadis dilahirkan dalam keluarga... Ungkapan umum tentang kejadian sehari-hari. Namun betapa remehnya, betapa tidak ekspresifnya kata-kata ini jika kita menghubungkannya dengan peristiwa dua ribu tahun yang lalu, ketika seorang putri yang telah lama ditunggu-tunggu, yang dimohon dalam doa sambil menangis, dilahirkan dalam keluarga saleh Joachim dan Anna. Sekarang kita katakan - Theotokos Yang Mahakudus, Perawan Maria, Bunda Allah... Dan kemudian - yang tampak seperti anak biasa, murni, penuh hormat - memandang dengan penuh percaya dunia yang diberikan oleh orang tuanya, dan orang tua yang lanjut usia bersukacita melihatnya , dan bersyukur kepada Tuhan atas apa yang telah mereka kirimkan untuk kenyamanan hari tua. Seorang gadis dilahirkan dalam keluarga... Tapi ulang tahunnya sekarang dirayakan sebagai Natal.

– Tahukah kamu Natal? – Kalau saja kita tidak mengenal Natal! – Tapi ada Natal lagi, di pertengahan September, di hari-hari hangatnya musim panas lalu dan berita pertama yang menakutkan tentang mendekatnya cuaca dingin...

Tidak ada salju Natal, tapi ada Natal. Tidak ada pohon Natal yang digantung dengan karangan bunga, tapi ada Natal. Dan kartu Natal dengan harapan yang murah hati tidak terbang seperti merpati pos melintasi Ibu Pertiwi Rusia, tetapi ada Natal. Tenang di tanah, ringan dan tenang. Dan kami dengan tenang menyanyikan troparion Natal: “Kelahiranmu, ya Perawan Bunda Allah, adalah suatu kegembiraan untuk diberitakan ke seluruh Alam Semesta.” Seorang gadis dilahirkan dalam keluarga, dengan kelahirannya - saat Natal - yang telah mengajari kita keheningan jiwa dan kerendahan hati dalam berpikir.

Seringkali ada keluhan tentang kurangnya contoh positif bagi anak-anak kita. Tidak ada guru, tidak ada individu yang siap memimpin, mengajarkan kebaikan dan menguatkan jiwa anak-anak yang rapuh. Dan Joachim dan Anna?! Sebuah ensiklopedia kehidupan keluarga, di mana setiap tindakan adalah ilmu.

Rendah hati. Jatuh cinta. Harapan. Meyakini. Mereka dihina karena tidak punya anak, tapi mereka tidak mengeluh. Mereka disebut orang benar, dan mereka menganggap diri mereka “lebih berdosa daripada siapa pun di dunia.” Tahun demi tahun berubah menjadi perak, namun mereka tidak putus asa. Hati yang rendah hati adalah anugerah bagi Tuhan, dan Dia mempercepat orang yang rendah hati dengan anugerah: “Anna! Doamu terkabul!...Engkau akan mempunyai seorang anak perempuan,” Malaikat mengumumkan kabar baik. Sukacita yang luar biasa. Dan kemudian - rasa syukur yang tergesa-gesa kepada Tuhan: janji untuk mengabdikan seorang putri kepada-Nya! Sungguh luar biasa, betapa rendah hati dan lemah lembutnya hati seorang ibu. Perawan Maria mewarisinya dari ibunya, dan tidak pernah sekalipun, bahkan ketika menurut standar manusia tidak mungkin untuk menanggung dan merendahkan dirinya, dia mengkhianati warisan orang tuanya yang murah hati. Dan mengapa kita jarang berdoa kepada orang tua yang saleh dari Theotokos Yang Mahakudus? Mengapa kita tidak mencari pengalaman kaya kehidupan keluarga mereka? Mengapa kita tidak menangis di depan ikon suci mereka, tidak meminta teguran dan bantuan? Memang, dalam kebenarannya, bagi kita mereka adalah contoh emas yang sangat kita dambakan, dan yang sangat kita cari setiap hari dalam buku teks modern tentang pedagogi dan ceramah tentang keluarga dan pernikahan.

Kelahiran Theotokos Yang Mahakudus menerangi dunia duniawi yang penuh dosa dengan sinar rahmat. Dunia menjadi sunyi dalam menantikan Keselamatan. Waktu akan berlalu dan kaki kecil Perawan Maria akan dengan mudah dan cekatan mengatasi tangga tinggi Kuil Yerusalem. Sementara itu, orang tua yang bahagia membungkuk di atas anak kesayangannya. Selama lima puluh tahun mereka telah mengemis untuk mendapatkan seorang anak. Dan kita... Kita cepat lelah berdoa, kita membutuhkannya segera, kita membutuhkannya sekarang, kita membutuhkannya dengan cepat. Jika hal itu tidak datang dengan cepat, maka percuma saja, tidak peduli seberapa banyak dahi Anda memar di lantai gereja, berapa banyak lilin yang bisa Anda hangatkan, berapa banyak perak yang Anda buang. Cemas, terburu-buru, kurang iman, tidak sabar, mudah tersinggung – anugerah Tuhan apa yang kita nantikan, karunia apa yang kita harapkan?

Bunda Allah kita merayakan Natalnya hari ini. Dengan hari raya ini, Yang Maha Suci membangunkan jiwa kita yang keras dari hibernasi dan ketiadaan iman. Hari ini adalah Natal... Hari ini adalah hari yang cerah dari kemuliaan terang Bunda Cahaya. Kami akan menghormatinya dengan lagu, kami akan menghormatinya dengan troparion Natal, kami akan menghormatinya dengan doa kami yang tidak layak. Andai saja hati tak menyerap nafas pertama, masih hati-hati dengan cuaca musim gugur.

PORTAL EDITORIAL "ORTODOKSI DAN PERDAMAIAN"

Biara ini didirikan pada tahun 1386 oleh istri Pangeran Andrei Serpukhovsky dan ibu dari Pangeran Vladimir yang Berani - Putri Maria Konstaninovna, yang menjadi biarawati di sini sebelum kematiannya pada tahun 1389 dengan nama Martha. Pada mulanya terletak di wilayah itu dan menyandang nama Biara Kelahiran Perawan Maria di Parit. Ada juga versi bahwa sejak didirikan, biara itu terletak di tepi sungai, dekat Lapangan Kuchkov, milik Pangeran Vladimir Andreevich Serpukhovsky.

Nikolay Naidenov, CC BY-SA 3.0

Pada tahun 1430-an, Putri Elena Olgerdovna, istri Pangeran Vladimir yang Berani, ditusuk di biara dengan nama Eupraxia; dia dimakamkan, sesuai dengan wasiatnya, di pemakaman biara pada tahun 1452. Putri Elena menyumbangkan biara ke desa dan desa.

Katedral Batu Kelahiran Santa Perawan Maria yang terbuat dari batu berkubah tunggal didirikan pada tahun 1501–1505 dalam tradisi arsitektur awal Moskow. Setelah kebakaran tahun 1547, selama 150 tahun bangunan itu dikelilingi oleh perluasan yang mengubah tampilan aslinya.

Gereja John Chrysostom (1676-1678) A.Savin, CC BY-SA 3.0

Pada tanggal 25 November 1525, di Biara Kelahiran, Solomonia Saburova, istri Vasily yang Ketiga, ditusuk paksa dengan nama Sofia. Dia tinggal di biara sebelum dipindahkan ke Biara Syafaat Suzdal.

Pada musim panas 1547, saat terjadi kebakaran hebat di Moskow, bangunan biara terbakar dan katedral batu rusak. Itu segera dipulihkan sesuai dengan sumpah Tsarina Anastasia Romanovna, istri Ivan yang Mengerikan. Atas perintah Tsar sendiri, Kapel St. Nicholas dibuat di altar apse selatan.

Pada tahun 70-an abad ke-17, Biara Kelahiran menjadi tempat pemakaman para pangeran Lobanov-Rostov: makam mereka melekat pada katedral dari timur. Pada abad ke-19, ia mendapat lantai dua, yang menjadi tempat sakristi biara.

halaman pengguna, CC BY-SA 3.0

Pada tahun 1676–1687, atas biaya Putri Photinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, sebuah gereja batu St. John Chrysostom dengan ruang makan dan kapel St. Atas biayanya, pada tahun 1671, sebuah pagar batu dengan empat menara dibangun.

Biara pada abad XIX-XX

Pada tahun 1835–1836, sebuah menara lonceng dengan gereja Martir Suci Eugene, Uskup Kherson dibangun di atas Gerbang Suci (proyek oleh N. I. Kozlovsky, gereja ini dibangun atas biaya S. I. Shterich).

Pada awal abad ke-20, bangunan sel tiga lantai dibangun untuk menampung ruang kelas sekolah paroki. Pada tahun 1903-1904, menurut proyek arsitek P. A. Vinogradov, Gereja St. John Chrysostom dibangun kembali dan ruang makan biara didirikan. Pada tahun 1904-1906, Vinogradov membangun Gereja Ikon Kazan Bunda Allah dengan ruang makan baru. Biara mengoperasikan tempat penampungan untuk anak perempuan yatim piatu dan sekolah paroki.

Menara lonceng bergaya klasisisme (1835-1836) Sergey Rodovnichenko, CC BY-SA 2.0

Pada tahun 1922, biara ditutup, jubah perak dari ikon dilepas (total 17 pon perak dikeluarkan), beberapa ikon awalnya dipindahkan ke Gereja St. Nicholas di Zvonary, dan kemudian ke Gereja Gereja Tanda di Pereyaslavskaya Sloboda. Biara ini menampung kantor, lembaga ilmiah dan pendidikan. Apartemen komunal didirikan di dalam sel. Beberapa biarawati diizinkan untuk tetap tinggal di bekas biara; dua biarawati tinggal di wilayah biara hingga akhir tahun 1970-an. Pemakaman biara, bersama dengan makam pendiri biara, Putri Maria Andreevna, dihancurkan, sebagian temboknya dibongkar.

Pada tahun 1974, dengan keputusan Dewan Kota Moskow, Biara Kelahiran dipindahkan ke Institut Arsitektur Moskow untuk organisasi cagar museum seni dan arsitektur Rusia kuno. Setelah restorasi, arsip salah satu lembaga penelitian disimpan di Katedral Kelahiran.

Kemodernan

Katedral Kelahiran Santa Perawan Maria dikembalikan ke gereja pada tahun 1992, dan kebaktian di sana dilanjutkan pada tanggal 14 Mei 1992. Biara diberikan stauropegia.

Biara ini dihidupkan kembali pada 16 Juli 1993, dan pekerjaan restorasi sedang dilakukan. Terdapat sekolah minggu di biara untuk anak-anak usia 4-17 tahun. Pada tahun 2010, sekolah nyanyian gereja wanita gratis selama tiga tahun dibuka di biara. Kurikulumnya mencakup studi katekismus, liturgi, peraturan liturgi, solfeggio, nyanyian gereja dan kelas paduan suara. Pada tahun 2011, sekolah-sekolah di biara membuat perpustakaannya sendiri.

Sejak 1999, halaman biara telah menjadi Kuil Ikon Bunda Allah “Kegembiraan Semua Orang yang Berdukacita”, yang terletak di desa Fedorovskoe, distrik Volokolamsk, wilayah Moskow.

Galeri foto

Tahun ini katedral batu putih ditahbiskan. Pada tahun itu rusak akibat kebakaran, setelah itu konsekrasi besar katedral yang baru menyusul pada tahun itu.

Sebuah biara didirikan di katedral tak lama setelah pembangunannya. Sejak awal, biara menempati tempat penting dalam kehidupan gereja dan kenegaraan. Kepala biaranya adalah peserta Dewan Moskow dan sebagian besar dipilih untuk berbagai tahta uskup. Di dalam tembok biara pada awal abad ke-13, Patericon Kiev-Pechersk disusun, tempat mantan kepala biara dan Vladimir Saint Simon pertama bekerja. Pada tahun-tahun itu, calon Uskup Vladimir, Hieromartir Mitrofan, dan calon Santo dari Rostov, Santo Cyril, juga memerintah di biara tersebut. Hingga satu tahun biara ini diperintah oleh para kepala biara, setelah itu "archimandry agung" didirikan di sini. Pada tahun invasi Khan Batu, biara tersebut dihancurkan; kepala biaranya, Archimandrite Pachomius, dan saudara-saudaranya menjadi martir.

Namun, biara itu segera pulih dan semakin bangkit. Biara itu mulai disebut "lavra". Sejak pertengahan abad ke-13, tempat ini menjadi katedral bagi para metropolitan Seluruh Rusia. Pada tanggal 23 November tahun itu, di gereja biara untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, Adipati Agung Alexander Nevsky yang diberkati, menurut skema Alexy, dimakamkan.

Setelah pemisahan Gereja Rusia

Ada perpustakaan di rumah uskup, sebagian besar bukunya berasal dari abad ke-17.

Di bagian timur, di lantai dasar, struktur perencanaan gerbang kuno dua bentang masih dipertahankan. Bagian sebelumnya ditutupi dengan kubah kotak pada lengkungan pendukung. Pada volume yang lebih besar (di lantai dasar), ruangan besar di ujung timur dan ruangan di fasad selatan ditutupi dengan kubah di atas balok, di ruangan lainnya terdapat langit-langit datar. Lorong di bagian tengah lantai satu volume barat memiliki langit-langit kubah di atas balok, begitu pula ruangan memanjang di sebelah kirinya. Di lantai dua, volume timur (di sini adalah sakristi, dan sebelumnya merupakan gerbang gereja tua) dibagi menjadi empat ruangan yang ditutupi kubah berbentuk kubah. Volume tengah ditempati oleh aula gereja besar dengan kubah cermin. Di sini, di dinding ada yang besar

Alamat: Rusia, Moskow, persimpangan jalan Rozhdestvenka dan Rozhdestvensky Boulevard
Tanggal pendirian: Abad XIV (1386)
Atraksi utama: Katedral Kelahiran Yang Mahakudus, Gereja Ikon Kazan Bunda Allah, Gereja St. John Chrysostom, menara lonceng dengan Gereja Eugene dari Kherson
Kuil: ikon Nabi, Pelopor dan Pembaptis Tuhan John, ikon St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, partikel relik Martir Agung Suci Barbara, partikel relik Martir Agung Suci George Sang Pemenang, Ikon Ibu Bogolyubskaya Tuhan, ikon Kelahiran Santa Perawan Maria
Koordinat: 55°45"56,7"LU 37°37"28,8"BT

Di tengah-tengah kota terdapat salah satu biara wanita tertua di Moskow, yang kroniknya dimulai pada akhir abad ke-14. Biara Ortodoks mengalami masa kemakmuran dan tahun-tahun sulit terlupakan. Saat ini, kuil-kuilnya telah dipugar dengan indah dan terbuka untuk peziarah dan wisatawan.

Pemandangan umum Biara Kelahiran

Sejarah biara

Pada tahun 1386, janda Pangeran Andrei Ivanovich dari Serpukhov, Maria Konstantinovna, mengambil sumpah biara dengan nama Martha dan mendirikan biara baru. Setelah katedral utama, itu mulai disebut "Kelahiran Perawan Maria di Parit". Memenuhi keinginan sang putri, Sergius dari Radonezh mengambil alih tugas bapa pengakuan biara.

Para sejarawan mempunyai pendapat berbeda mengenai tempat di mana biara itu awalnya berada. Beberapa dari mereka percaya bahwa biara itu berdiri di tengah-tengah Kremlin, sementara yang lain yakin bahwa biara itu terletak di dekat Lapangan Kuchkov, di tepi kiri curam Sungai Neglinka.

Menurut legenda, Maria Konstantinovna memutuskan untuk mendirikan sebuah biara sebagai rasa syukur karena putranya kembali hidup setelah Pertempuran Kulikovo yang berdarah. Untuk mengabadikan kenangan akan pertempuran yang menentukan itu, salib dengan bulan sabit dipasang di gereja-gereja, dan biarawati pertama di biara adalah para janda, ibu, saudara perempuan dan putri tentara yang gugur di Lapangan Kulikovo.

Pada usia 30-an abad ke-15, istri Pangeran Vladimir the Brave, Elena, mengambil sumpah biara di sini. Sebelumnya, dia menyumbangkan desa Kosino dengan Danau Suci dan beberapa desa ke biara, dan setelah kematiannya, biarawati tersebut dimakamkan di pemakaman biara.

Pemandangan biara dari Rozhdestvensky Boulevard

Di bawah pemerintahan John III, rekonstruksi besar-besaran Kremlin dimulai. Mereka memutuskan untuk menghapus biara dari kediaman grand-ducal, dan pada tahun 1484 biara tersebut dipindahkan ke tempatnya sekarang.Jalan yang membentang di sepanjang biara menghubungkan Kremlin dan Lapangan Kuchkovo, dan segera dinamai “Rozhdestvenka” atau “ jalan gereja” ditugaskan untuk itu.

Pada awal abad ke-16, sebuah batu Katedral Kelahiran Perawan Maria muncul di biara. Kuil berkubah tunggal yang indah ini dibangun dengan tradisi terbaik arsitektur awal Moskow dan menjadi replika arsitektur salah satu gereja tertua di Moskow - Katedral Spassky di Biara Andronikov. Diketahui bahwa pada tahun 1505 Yohanes III sendiri menghadiri pentahbisan candi baru tersebut.

Pada pertengahan abad ke-16, Moskow mengalami kebakaran hebat. Api tidak menyayangkan Rozhdestvenka dan biara yang berdiri di sini. Gereja katedral mengalami kerusakan yang sangat parah. Uang untuk itu dialokasikan oleh istri Ivan IV yang Mengerikan, Tsarina Anastasia Romanovna, dan atas perintah tsar, sebuah kapel batu St. Nicholas ditambahkan ke dalamnya. Karena banyaknya perubahan, katedral mulai terlihat membosankan dan tidak lagi menyerupai lilin yang mengarah ke atas.

Gereja Ikon Kazan Bunda Allah

Pada tahun 1670-an, sebuah makam dibangun di biara untuk pangeran Rusia Lobanov-Rostov, yang sangat bangga dengan kenyataan bahwa mereka adalah keturunan Rurik sendiri. Mula-mula bangunan itu memiliki satu lantai, kemudian ditambahkan lantai dua, dan sakristi biara disimpan di sana. Berkat kontribusi Lobanov-Rostovskys, biara memperoleh Gereja St. John Chrysostom, menara lonceng berpinggul dan pagar dengan Gerbang Suci dan empat menara.

Pada tahun 1764, atas prakarsa Permaisuri Catherine II, reformasi gereja terjadi di Rusia. Seperti banyak biara lainnya, Rozhdestvensky kehilangan sebagian tanahnya, tetapi mulai menerima uang dari perbendaharaan untuk pemeliharaan gereja dan komunitas biara.

Pada tahun 1812, sebelum kedatangan orang Prancis, kepala biara berhasil menyembunyikan apa yang disimpan di sakristi biara. Tentara Napoleon menyerbu masuk ke biara, tetapi tidak menemukan harta karun dan mulai menjarah kuil. Salah satu jenderal Prancis menetap di biara, dan atas perintahnya ruang makan diubah menjadi istal.

Pada awal abad yang lalu, biara ini berkembang pesat. Di wilayahnya terdapat empat candi dan bangunan batu tiga lantai. Ada sekolah paroki di biara, dan ada tempat penampungan untuk anak perempuan yatim piatu.

Gereja John Chrysostom

Dengan munculnya kekuasaan Soviet, nasib semua biara Moskow berubah secara dramatis. Pada tahun 1921, biara Kelahiran Yesus ditutup. Selama kampanye penyitaan barang-barang berharga gereja, 17 pon perak disita dari biara - semua jubah perak dan peralatan liturgi yang berharga. Beberapa ikon dipindahkan ke gereja Moskow lainnya, sementara yang lain dibuang begitu saja.

Pada tahun 1922, para suster terus tinggal di biara, tetapi mereka mulai dikenakan biaya sewa. Gedung-gedung kosong tersebut menampung Komite Bantuan Seluruh Rusia untuk Tentara dan kamp konsentrasi, dan kemudian gedung-gedung tersebut diberikan kepada polisi dan taruna. Tahun berikutnya para biarawati diusir. Gereja St. John Chrysostom diubah menjadi klub, dan ruang makan Gereja Kazan diubah menjadi ruang makan. Pada tahun-tahun berikutnya, bangunan biara ditempati oleh berbagai organisasi, lembaga ilmiah dan pendidikan. Bekas sel digunakan sebagai apartemen komunal.

Pada awal tahun 1990-an, bangunan tersebut dikembalikan kepada orang percaya. Dua tahun kemudian, kebaktian pertama diadakan di gereja katedral, dan setahun kemudian biara tersebut dihidupkan kembali.

Katedral Kelahiran Santa Perawan Maria

Monumen arsitektur

Area berbentuk persegi panjang tersebut dikelilingi pagar batu yang menjulang tinggi. Tempat sentralnya ditempati oleh Katedral Kelahiran kuno, yang dibangun pada 1501-1505. Selama pekerjaan restorasi, para peneliti menemukan pasangan batu putih kuno dan sampai pada kesimpulan bahwa katedral dibangun di atas fondasi gereja batu yang lebih tua.

Candi bertiang empat ini dimahkotai dengan gendang tinggi dengan kepala berbentuk helm. Batu nisan dari abad 17-18 telah dilestarikan di ruang makan katedral. Makam kuno Lobanov-Rostovskys bersebelahan dengan bangunan di sisi tenggara.

Di sebelah selatan Katedral Kelahiran terdapat gereja besar St. John Chrysostom. Candi pertama di situs ini terbuat dari kayu, namun pada tahun 1670-1680an dibangun kembali dari batu. Gereja yang hangat dibangun dalam tradisi terbaik gereja posad abad ke-17. Ini memiliki lima kubah dan ruang makan yang luas. Saat ini, kuil tersebut telah dipugar dengan baik dan terbuka untuk orang percaya.

Menara lonceng dengan Gereja Evgeniy Khersonsky

Dari utara Katedral Kelahiran, Anda dapat melihat bangunan panjang tiga lantai, di atasnya berdiri Gereja Ikon Kazan Bunda Allah lima kubah. Gereja ini dibangun pada awal abad terakhir oleh arsitek P. A. Vinogradov. Bangunan bata merah yang indah ini dibuat dalam tradisi retrospektivisme dan dihiasi dengan arsitektur, kolom, dan lalat yang rumit. Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, kubah kuil dihancurkan, dan mahasiswa dari Institut Arsitektur Moskow bekerja di dalamnya.

Gereja Evgeniy Khersonsky terletak di bawah menara lonceng tiga tingkat, yang berdiri di dekat gerbang masuk, dari Jalan Rozhdestvenka. Kuil pertama dibangun sesuai dengan desain arsitek NI Kozlovsky pada tahun 30-an abad ke-19, namun 100 tahun kemudian, atas keputusan pihak berwenang, kuil itu dihancurkan. Gereja yang terlihat saat ini menggantikan gereja yang hilang pada tahun 2005.

Biara hari ini

Biara adalah biara yang berfungsi, di mana komunitas biara tinggal secara permanen, dan kebaktian gereja diadakan dua kali sehari - pada pukul 7.00 dan 17.00.

Pemandangan biara dari jalan Rozhdestvenka

Sebuah sekolah nyanyian gereja telah dibuka di biara, di mana para wanita mempelajari piagam liturgi, katekismus, liturgi, solfeggio dan belajar di kelas paduan suara. Kursus ini berlangsung selama tiga tahun. Ada juga perpustakaan dan kelas sekolah minggu. Para biarawati dan samanera aktif dalam kegiatan amal, mengumpulkan barang-barang untuk orang miskin, tunawisma, dan keluarga besar.