Pertemuan Tuhan itu singkat. Pertemuan Tuhan - apa itu?

Persembahan Tuhan adalah salah satu acara Ortodoks terakhir di musim dingin yang telah berlalu. Selama periode ini, alam sering memberi isyarat kepada kita bahwa musim semi akan segera tiba dan cuaca akan berubah. Tidak mengherankan jika banyak tanda dan takhayul rakyat yang dikaitkan dengan hari raya ini.

Presentasi Tuhan adalah salah satu dari dua belas peristiwa besar Ortodoks. Liburan ini didedikasikan untuk kehidupan duniawi Yesus Kristus dan Bunda Allah.

Pada hari ini, penting untuk mengikuti tradisi untuk melindungi diri Anda dan orang yang Anda cintai dari masalah. Banyak hari raya Ortodoks yang didedikasikan untuk orang-orang kudus, serta jasa mereka dalam membantu orang yang membutuhkan.

Kita dapat mengatakan bahwa Persembahan Tuhan adalah hari libur yang unik. Pada hari ini kita mengingat kehidupan duniawi Juruselamat kita dan Theotokos Yang Mahakudus.

Presentasi Tuhan adalah salah satu dari dua belas hari libur permanen, dan tanggalnya, seperti biasa, jatuh pada tanggal 15 Februari. Dari bahasa Slavonik Gereja, nama acara tersebut diterjemahkan sebagai “pertemuan”.

Hari ini didedikasikan untuk pertemuan pertama Yesus Kristus dan Bunda Allah dengan Simeon Sang Penerima Tuhan yang saleh.

Pada hari ini, orang-orang percaya mengingat peristiwa penting yang terjadi dalam kehidupan Juruselamat kita di dunia. Berdasarkan hukum Perjanjian Lama, seorang wanita setelah melahirkan tidak boleh menghadiri gereja selama 40 hari. Di akhir masa semester, sang ibu datang ke kuil untuk melakukan ritual penyucian dan membawa kurban syukur kepada Raja Langit.

Theotokos Yang Mahakudus adalah Perawan yang murni, beriman, dan tak bernoda, oleh karena itu ia tidak memerlukan penyucian tambahan, namun meskipun demikian, ia mematuhi persyaratan hukum. Ketika Bunda Allah dengan bayi di gendongannya melintasi ambang pintu kuil, Simeon tua yang saleh keluar menemuinya dengan tujuan untuk mengadakan upacara gereja.

Ketika Simeon melihat Perawan Maria yang saleh dengan seorang anak di pelukannya, dia menyadari bahwa inilah Mesias, yang kemunculannya telah dia nantikan selama bertahun-tahun. Setelah itu, sang sesepuh menyadari bahwa sekarang dia bisa mati dengan damai.

Simeon menggendong Yesus Kristus, memberkatinya, dan kemudian membuat ramalan tentang Juruselamat. Setelah itu, penganut Ortodoks mulai menyebut yang lebih tua sebagai Penerima Tuhan. Salah satu saksi peristiwa tersebut adalah janda tua Anna.

Arti liburan

Arti utama dari hari raya ini adalah persimpangan dua era yang telah lama ditunggu-tunggu, yang kemudian disebut Perjanjian Lama dan Baru. Simeon Sang Penerima Tuhan berhasil menyelesaikan zaman lama dengan bermartabat, dan Mesias yang telah lama ditunggu-tunggu menjadi wakil utama zaman baru. Selama lebih dari seratus tahun, umat manusia telah menunggu untuk bertemu dengan Juruselamat. Sejak saat itu, iman dan apa yang telah dianut manusia selama bertahun-tahun akhirnya menemukan Penciptanya.

Persembahan Tuhan adalah hari libur yang didedikasikan tidak hanya untuk Bunda Allah dan Anak Yesus Kristus, tetapi juga untuk Tuhan Allah.

Berbicara tentang adat istiadat keagamaan yang terkait dengan hari ini, hampir tidak ada di seluruh Rusia Raya, hanya di beberapa tempat (misalnya, di provinsi Vologda) para petani berjalan di sekitar rumah mereka dengan ikon Presentasi Tuhan atau Juru Selamat, dan ketika ikon itu dibawa kembali ke rumah , maka seluruh keluarga, dengan kepala rumah, tersungkur sambil berseru:

“Tuhan, Allah kami, datanglah kepada kami dan berkati kami!”

Adapun tradisi rakyat, di kalangan petani Presentasi Tuhan tidak dianggap sebagai hari libur besar.

Seringkali, para petani, terutama yang buta huruf, bahkan tidak mengetahui peristiwa apa yang diperingati Gereja pada hari ini, dan nama hari raya itu - "Candlemas" - dijelaskan sedemikian rupa sehingga pada hari ini musim dingin bertemu musim panas, yaitu. embun beku mulai melemah dan Anda bisa merasakan datangnya musim semi di udara.

Mengaitkan Candlemas hanya dengan pentingnya tonggak kalender, para petani mengaitkan banyak tanda pertanian dengan hari ini:

“Pada Hari Candlemas ada bola salju - di musim semi ada hujan ringan”,

Mereka berbincang, bertanya-tanya tentang hujan yang akan datang.

Tetesan air pada hari ini menandakan panen gandum, dan angin menandakan kesuburan pohon buah-buahan, itulah sebabnya para tukang kebun, yang datang dari Matins, “mengguncang pohon dengan tangan mereka agar menghasilkan buah.”

Jika hari Candlemas tenang dan merah, maka di musim panas rami dan sebagainya akan bagus. Cuaca pada hari itu juga digunakan untuk menilai panen herba, lalu mereka melemparkan tongkat ke seberang jalan dan mengamati: jika salju menyapu bersih, maka pakan ternak juga akan “tersapu”, yaitu herba akan tersapu. menjadi mahal.

Di antara hari libur Ortodoks Anda dapat bertemu dengan pesta Presentasi. Dan mungkin ada yang langsung bertanya-tanya apa itu Candlemas. Peristiwa apa yang melatarbelakangi hal tersebut? Persembahan Tuhan adalah salah satu dari Dua Belas hari raya umat Kristiani yang paling dihormati. Peristiwa yang berkaitan dengan kehidupan duniawi Tuhan Yesus Kristus dan Perawan Maria yang Terberkati dihormati. Pesta Presentasi adalah hari libur permanen, dan biasanya dirayakan pada tanggal 15 Februari. Kata “sar?tenie” diterjemahkan dari bahasa Slavonik Gereja sebagai “pertemuan”.

Hari Candlemas menentukan titik waktu ketika Perjanjian Lama bertemu dengan Perjanjian Baru - dunia kuno dengan dunia Kristen. Semua ini terjadi berkat satu orang; ini diberi tempat khusus dalam Injil. Namun, mari kita mulai dari awal. Injil Lukas mengatakan bahwa Persembahan Tuhan terjadi tepat 40 hari setelah Kelahiran Kristus.

Ada fakta yang sangat menarik terkait jawaban pertanyaan Candlemas tanggal berapa. Pada tahun 528, gempa bumi dahsyat terjadi di Antiokhia, dan banyak orang meninggal. Kemudian di negeri yang sama (pada tahun 544) terjadi wabah penyakit, dan ribuan orang mulai meninggal. Pada hari-hari bencana yang mengerikan ini, takdir diwahyukan kepada seorang umat Kristiani yang saleh agar masyarakat dapat merayakan Hari Raya Penyerahan dengan lebih khusyuk. Kemudian pada hari itu diadakan acara berjaga sepanjang malam (ibadah umum) dan prosesi keagamaan. Dan baru pada saat itulah bencana mengerikan di Byzantium Kristen berhenti. Kemudian Gereja, sebagai rasa syukur kepada Tuhan, menetapkan Persembahan Tuhan untuk dirayakan pada tanggal 15 Februari dengan khidmat dan penuh hormat.

sejarah liburan

Saat itu, umat Yahudi memiliki dua tradisi yang dikaitkan dengan kelahiran bayi dalam sebuah keluarga. Setelah melahirkan, seorang wanita dilarang datang ke Bait Suci Yerusalem selama 40 hari, jika lahir laki-laki, dan jika lahir perempuan, maka semuanya 80 hari. membawa kurban penyucian ke Bait Suci. Untuk korban bakaran dan pendamaian dosa, mereka membawa seekor anak domba dan seekor merpati. Keluarga miskin itu mengorbankan seekor merpati lain sebagai pengganti seekor domba.

Pada hari ke-40, orang tua dari bayi laki-laki yang baru lahir harus ikut bersamanya ke Bait Suci untuk melaksanakan sakramen pengabdian kepada Tuhan. Dan ini bukanlah tradisi sederhana, tetapi Hukum Musa, yang ditetapkan untuk mengenang pembebasan orang-orang Yahudi dari perbudakan dan eksodus dari Mesir. Dan sekarang kita sampai pada peristiwa Injil yang paling penting, yang akan menjelaskan secara rinci apa itu Candlemas.

Maria dan Yusuf tiba dari Betlehem ke Yerusalem. Di tangan mereka ada Dewa Bayi. Keluarga mereka hidup miskin, jadi mereka mengorbankan dua ekor burung merpati. Bunda Allah Yang Maha Murni, terlepas dari kenyataan bahwa Yesus dilahirkan sebagai hasil dari konsepsi yang sempurna, tetap mempersembahkan pengorbanan yang diwajibkan dengan kelembutan, kerendahan hati dan sangat menghormati hukum Yahudi.

Kini, ketika upacara telah selesai dan Keluarga Kudus hendak meninggalkan Bait Suci, seorang lelaki tua bernama Simeon menghampiri mereka. Dia adalah orang yang sangat saleh. Sambil menggendong Bayi Ilahi, dia berseru dengan penuh sukacita: “Sekarang Engkau melepaskan hamba-Mu, Tuan, sesuai dengan firman-Mu, dengan damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu…”

Simeon

Pada saat pertemuannya dengan Bayi Kristus, Penatua Simeon berusia lebih dari 300 tahun. Dia adalah orang yang sangat dihormati dan disegani, salah satu dari 72 sarjana yang ditugaskan untuk menerjemahkan Injil dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani. Pada hari Sabat ini, bukanlah suatu kebetulan dia berakhir di Bait Suci ini, karena Roh Kuduslah yang membawanya ke sini.

Suatu ketika, Simeon mulai menerjemahkan kitab nabi Yesaya; dia sangat terkejut membaca di sana kata-kata yang tidak dapat dipahami oleh pikirannya: “Lihatlah, Perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Putra.” Kemudian dia berpikir bahwa seorang perawan tidak bisa melahirkan, dan ingin mengubah kata “Virgo” menjadi “Istri”. Tiba-tiba seorang Malaikat muncul dari Surga dan melarangnya melakukan hal tersebut, dan juga memberitahunya bahwa sampai dia melihat Tuhan Yesus dengan matanya sendiri, dia tidak akan mati, dan bahwa nubuatan itu benar adanya.

“Sekarang kamu lepaskan”

Sejak saat itu, dia menunggu lama sekali saat ini, dan akhirnya nubuatan Malaikat terpenuhi - Simeon melihat Anak yang dilahirkan oleh Perawan Tak Bernoda. Sekarang dia bisa beristirahat dengan tenang. Gereja menyebut Simeon sebagai Penerima Tuhan, dan dia dimuliakan sebagai orang suci.

Belakangan, Uskup Theophan sang Pertapa menulis bahwa sejak saat Penyajian Perjanjian Lama digantikan oleh agama Kristen. Sekarang kisah Injil ini disebutkan setiap hari dalam ibadah Kristen - "Nyanyian Simeon Sang Penerima Tuhan", atau dengan kata lain - "Sekarang lepaskan."

prediksi Simeon

Simeon, sambil menggendong Bayi Perawan Yang Paling Murni, berkata kepadanya: “Lihatlah, karena Dia orang-orang akan berdebat: ada yang akan diselamatkan, dan ada yang binasa. Dan sebuah senjata akan menembus jiwamu sendiri, sehingga pikiran hati banyak orang akan terungkap.”

Apa maksudnya? Ternyata perselisihan di kalangan masyarakat berarti penganiayaan yang disiapkan untuk Putranya, keterbukaan pikiran - Penghakiman Tuhan, senjata yang akan menembus hatinya - nubuatan Penyaliban Yesus Kristus, karena ia menderita kematian karena paku dan tombak, yang menembus jantung ibu dengan rasa sakit yang luar biasa.

Ikon Bunda Allah “Melembutkan Hati Jahat” menjadi ilustrasi nyata nubuatan Simeon. Pelukis ikon menggambarkan Bunda Allah berdiri di atas awan dengan tujuh pedang tertancap di jantungnya.

Nabi Anna

Peristiwa penting lainnya terjadi pada hari ini, dan pertemuan lainnya pun terjadi. Anna sang Nabi yang berusia 84 tahun, begitu penduduk kota memanggilnya, mendekati Bunda Allah. Dia bekerja dan tinggal di kuil dan saleh, karena dia terus-menerus berpuasa dan berdoa. Anna membungkuk kepada Bayi Kristus, meninggalkan Kuil dan mulai memberi tahu seluruh penduduk kota Kabar Besar bahwa Mesias telah datang ke dunia. Sementara itu, Yusuf dan Maria bersama Anaknya, setelah memenuhi segala sesuatu yang diwajibkan oleh hukum Musa, kembali ke Nazaret.

Sekarang sudah jelas apa itu Candlemas? Bagaimanapun, Candlemas adalah pertemuan dengan Juruselamat. Nama Penatua Simeon dan Anna sang nabiah tertulis dalam Kitab Suci; mereka memberi kita contoh, karena mereka menerima Tuhan dengan hati yang murni dan terbuka. Setelah bertemu dengan Bayi Yesus, Simeon menemui nenek moyangnya.

Pesta Presentasi

Presentasi Tuhan adalah hari libur kuno dalam agama Kristen. Pada abad ke-4 hingga ke-5, orang-orang menyampaikan khotbah Sretensky yang pertama, misalnya Santo Cyril dari Yerusalem, Gregorius Sang Teolog, John Chrysostom, dan Gregory dari Nyssa.

Ada yang tertarik dengan pertanyaan tanggal berapa Candlemas itu. Pesta Presentasi, yang selalu dirayakan pada tanggal 15 Februari, menempati tempat yang tidak berubah-ubah dalam kalender gereja. Namun jika tanggal Persembahan Tuhan jatuh pada hari Senin minggu pertama Prapaskah, yang juga bisa terjadi, maka kebaktian dipindahkan ke tanggal 14 Februari.

Menjawab pertanyaan tentang apa itu Candlemas, pertama-tama harus dikatakan bahwa itu adalah hari raya yang dipersembahkan kepada Tuhan Yesus. Pada abad-abad pertama, ini adalah hari penghormatan Bunda Allah. Oleh karena itu, siapa pun yang menyebut hari raya ini sebagai Bunda Allah juga sebagian benar. Memang menurut struktur kebaktian hari ini, seruan dalam doa dan nyanyian kepada Bunda Allah menempati posisi sentral. Dualitas hari raya Penyajian ini juga mempengaruhi warna pakaian yang dikenakan pendeta selama kebaktian. Warna putih menjadi simbol cahaya Ilahi, biru - kesucian dan kesucian Bunda Allah.

Lilin. lilin

Tradisi pemberkatan lilin gereja pada Hari Raya Penyajian datang ke Ortodoksi dari umat Katolik. Pada tahun 1646, Metropolitan Kiev Peter Mohyla menggambarkan ritus Katolik ini dengan sangat rinci dalam misanya, ketika diadakan prosesi salib, yaitu prosesi dengan obor. Dengan cara ini, Gereja Roma mengalihkan perhatian umatnya dari tradisi pagan yang terkait dengan penyembahan api.

Di Gereja Ortodoks, lilin Sretensky diperlakukan dengan hormat dan hormat khusus. Lilin-lilin ini disimpan sepanjang tahun dan digunakan selama doa di rumah.

Tradisi merayakan Presentasi

Akibatnya, tradisi merayakan Pertemuan Kristen Ortodoks bercampur dengan ritual pagan. Analogi penanggalan lainnya ditemukan dengan pertemuan Simeon dengan Keluarga Kudus. Hari Presentasi telah menjadi perayaan pertemuan musim dingin dengan musim semi. Orang-orang merayakan berbagai macam tanda di Candlemas. Misalnya, ada berbagai pepatah seperti: “Di Candlemas, matahari berubah menjadi musim panas, musim dingin berubah menjadi es”, “Di Candlemas, musim dingin bertemu musim semi”, dll. Pencairan atau embun beku pertama disebut Sretensky. Di Candlemas, tanda-tanda memberi tahu Anda apakah cuaca akan segera hangat atau akan dingin untuk waktu yang lama.

Setelah merayakan hari raya Candlemas dengan perayaan rakyat, para petani mulai bersiap menyambut musim semi. Ternak dikirim dari kandang ke kandang, benih disiapkan untuk disemai, pohon dikapur, dll.

Sangat menarik bahwa di AS dan Kanada hari libur Candlemas dirayakan pada tanggal 2 Februari dan hari libur terkenal lainnya didedikasikan untuk itu - Groundhog Day.

Namun di wilayah Chita ada kota Sretensk, yang dinamai untuk menghormati hari libur besar ini.

Di beberapa negara lain, pada hari ini mereka merayakan Hari Pemuda Ortodoks, yang disetujui pada tahun 1992 oleh para pemimpin gereja Ortodoks setempat. Ide ini dimiliki oleh Gerakan Pemuda Ortodoks Dunia “Syndesmos”.

Subyek ikon

Ikon Presentasi menggambarkan alur cerita dari Penginjil Lukas, di mana Perawan Maria yang Saleh memberikan Simeon yang lebih tua ke dalam pelukan bayinya Yesus. Di belakang punggung Bunda Allah berdiri Yusuf yang Bertunangan, membawa sangkar berisi dua ekor burung merpati. Dan di belakang Simeon ada Hana sang nabiah.

Salah satu gambar tertua dapat ditemukan pada mosaik Katedral Santa Maria Maggiore di Roma, yang dibuat pada awal abad ke-5. Di atasnya Anda dapat melihat bagaimana Perawan Suci Maria dengan Anak Tuhan di pelukannya pergi ke Santo Simeon, dan saat ini dia ditemani oleh para malaikat.

Pertemuan Ortodoks di Rus digambarkan dalam dua lukisan dinding abad ke-12. Yang pertama terletak di Gereja St. Cyril di Kyiv. Ikon Presentasi kedua ada di Novgorod, di Gereja Juru Selamat di Nerditsa. Ada penggambaran Presentasi pada ikon yang agak tidak biasa dalam seni Georgia abad pertengahan, di sana, alih-alih altar, simbol pengorbanan kepada Tuhan digambarkan - lilin yang menyala.

Ikon Santa Maria "Melembutkan Hati Jahat" (jika tidak maka disebut "Nubuatan Simeon", "Tujuh Panah") dikaitkan dengan peristiwa Candlemas. Pada ikon ini, anak panah tajam menembus jantung Bunda Allah yang berdiri di atas awan, tiga anak panah di satu sisi dan sisi lainnya serta satu di bawah. Namun ada ikon Bunda Allah yang tertusuk belati, bukan anak panah.

Ikon-ikon ini melambangkan nubuatan dari sesepuh suci Simeon Sang Penerima Tuhan, yang ia buat setelah bertemu dengan Bunda Allah dan Anaknya.

Orang-orang percaya selalu berpaling ke ikon-ikon ini dalam doa. Dengan melembutkan hati, tidak hanya penderitaan fisik tetapi juga mental mereka yang diringankan. Mereka tahu bahwa jika mereka berdoa di depan gambar Bunda Allah untuk musuh-musuh mereka, maka perasaan bermusuhan secara bertahap akan mulai memudar dan kemarahan akan hilang, digantikan oleh belas kasihan dan kebaikan.

Salah satu hari raya yang diadakan untuk mengenang peristiwa terpenting dalam kehidupan duniawi Yesus Kristus adalah Persembahan Tuhan, yang dirayakan pada hari ke-40 setelah Natal dan melengkapi siklus perayaan yang terkait dengannya. Ini menempati tempat khusus dalam kalender gereja Ortodoks, karena mewakili batas antara era Perjanjian Lama dan Baru.

Menurut Hukum Musa

Untuk memahami sepenuhnya hari raya seperti apa Penyajian Tuhan itu, kita tidak hanya perlu merujuk pada teks Injil Lukas pasal 2, yang berisi uraian tentang peristiwa ini, tetapi juga menyentuh tradisi keagamaan. orang-orang Yahudi sebagaimana diatur dalam Perjanjian Lama. Menurut Hukum Musa, yang diberikan dalam kitab Keluaran, Imamat dan Bilangan, seorang wanita yang melahirkan seorang anak laki-laki dianggap najis selama 40 hari dan tidak diperbolehkan masuk ke dalam kuil. Kebiasaan ini sebagian masih bertahan hingga saat ini, meski tidak begitu ketat.

Setelah periode ini, sang ibu wajib datang bersama anaknya ke Kuil Yerusalem dan mempersembahkan kurban penyucian dan syukur kepada Tuhan - seekor domba dan seekor merpati. Jika keluarga tempat anak tersebut dilahirkan adalah keluarga miskin, maka jumlah kurban yang dibolehkan lebih kecil. Inilah yang dilakukan semua wanita Israel. Makna utama dari tindakan ini adalah untuk mengabdikan diri kepada Tuhan dan mengungkapkan rasa syukur kepada-Nya atas anugerah buah hati.

Dari teks Injil jelas bahwa Perawan Maria yang Terberkati tidak memerlukan penyucian, karena Kelahiran Bayi Yesus adalah hasil dari konsepsi sempurna yang dicapai oleh masuknya Roh Kudus, tetapi dari kerendahan hati-Nya yang terdalam Dia datang bersama Bayi Yesus Kristus ke bait suci untuk memenuhi perintah Hukum. Sebagai pengorbanan, Dia hanya mampu membawa dua ekor merpati kecil, karena keadaan materi yang sangat sempit tidak memungkinkan untuk lebih banyak lagi.

Pertemuan surgawi dan duniawi

Kunci untuk memahami hari raya seperti apa Penyajian Tuhan diberikan oleh kata ini sendiri, yang datang kepada kita dari bahasa Slavonik Gereja. “Pertemuan” dalam terjemahannya berarti “pertemuan”. Namun, dalam hal ini mengandung makna yang lebih dalam dari yang diberikan dalam percakapan sehari-hari.

Putra Tuhan, yang berinkarnasi dan mengambil rupa manusia, pertama kali dibawa ke dalam bait suci, yang tidak lain adalah Rumah Tuhan. Belakangan, Yesus sendiri, ketika berbicara tentang dia, menggunakan ungkapan “Rumah Bapaku”. Oleh karena itu, membawa Dia ke Bait Suci merupakan pertemuan (pertemuan) Tuhan Anak dan Tuhan Bapa. Bukan hamba-hamba bait suci dengan Perawan Maria dan Anak yang dibawanya, melainkan justru pertemuan dua hipotesa Ilahi di bumi.

Dari teks-teks Injil diketahui bahwa selanjutnya Yesus Kristus akan sering mengunjungi bait suci, dan karena itu bertemu dengan Bapa berkali-kali, tetapi pada hari keempat puluh setelah Natal hal ini terjadi untuk pertama kalinya, dan oleh karena itu dianggap sebagai salah satu hari raya utama. Hal ini dirayakan tidak hanya oleh umat Kristen Ortodoks, tetapi juga oleh umat Katolik dan Protestan.

Penjelasan lain tentang arti Persembahan Tuhan juga tersebar luas. Pertemuan tersebut, yaitu pertemuan Bayi Yesus, terjadi dalam hal ini tidak hanya dengan Bapa Surgawi-Nya, yang hadir secara tidak kasat mata di bait suci, tetapi juga dalam pribadi Simeon yang saleh dan nabiah Anna (mereka akan menjadi dibahas di bawah) dengan semua orang di dunia. Hal ini cukup jelas, karena menurut adat istiadat yang ada saat itu, para ibu Israel tidak menunjukkan anaknya kepada orang asing sebelum membawanya ke kuil. Jadi, selama 40 hari pertama hidupnya, anak itu tersembunyi dari pandangan manusia.

Simeon yang Benar

Penginjil Lukas juga menceritakan tentang Simeon tua yang saleh, yang tinggal di Yerusalem dan datang ke kuil pada hari itu. Kita harus membahasnya secara lebih rinci, karena ini memainkan peranan yang sangat penting dalam Injil. Diketahui dari Tradisi Suci bahwa Simeon adalah salah satu dari 72 orang bijak yang, atas nama raja Mesir Ptolemeus, terlibat dalam penerjemahan Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani.

Dia mendapat kesempatan untuk mengerjakan teks Kitab Nabi Yesaya, dan ketika dia sampai pada kata-kata terkenal “Lihatlah, Perawan dalam rahimnya akan menerima dan melahirkan seorang Putra,” dia menjadi ragu ─ bagaimana bisa seorang perawan tak bernoda melahirkan? Mengingat ini adalah kesalahan sederhana yang dilakukan oleh penyusun Buku, dia ingin memasukkan kata “Istri” ke dalam terjemahan alih-alih kata “Virgo”, yang lebih sesuai dengan konsepnya tentang sifat manusia, tetapi seorang malaikat tiba-tiba muncul dan menghentikan tangannya. . Utusan Tuhan menyampaikan ramalan yang menyatakan bahwa Simeon tidak akan merasakan kematian sampai dia yakin akan kebenaran perkataan nabi Yesaya.

Dari kehidupan Simeon Sang Penerima Tuhan yang saleh (penjelasan tentang penambahan nama ini akan diberikan di bawah), yang disusun oleh Uskup Gereja Ortodoks Rusia Dimitri dari Rostov, diketahui bahwa saat itu ia berusia 60 tahun. tua ─ usianya sudah lanjut, namun sebagai pemenuhan nubuatan, dia hidup 300 tahun lagi, sebelum Bayi Yesus lahir di Betlehem. Menurut beberapa laporan, ia bahkan menjadi pendeta di Kuil Yerusalem, menggantikan Zakharia tua yang terbunuh, Pastor Yohanes Pembaptis.

Salah satu tradisi gereja yang bertahan hingga saat ini melengkapi cerita di atas dengan fakta yang sangat menarik. Bahkan setelah kemunculan malaikat Simeon, tidak ada keraguan tentang kemungkinan kelahiran Anak dari Perawan. Dan suatu hari, saat berjalan di sepanjang tepi sungai, dia melemparkan cincin itu ke dalam air, mengatakan bahwa hanya dengan menemukannya lagi dia akan percaya pada kebenaran ramalan tersebut. Keesokan harinya, Simeon membeli ikan di salah satu desa dan, saat memotongnya, menemukan cincinnya di dalam. Setelah keajaiban ini, semua keraguan hilang darinya.

Pemenuhan nubuatan

Tapi mari kita kembali ke Injil Lukas. Berada di usia yang lebih tua, Simeon yang saleh tidak dapat meninggalkan dunia ini karena wahyu yang diberikan kepadanya dari atas. Pada hari ketika Theotokos Yang Mahakudus dan tunangannya, Yusuf yang Benar, membawa Bayi Yesus ke kuil, dia, melalui ilham Ilahi, muncul di sana dan tidak hanya menjadi saksi, tetapi juga peserta dalam acara tersebut. Hal ini menandai dimulainya pemenuhan wahyu Ilahi.

Mendekati Keluarga Kudus, ia menerima Bayi Yesus dari tangan Perawan Maria (yang kemudian ia dinamakan Penerima Tuhan) dan menyampaikan nubuatan tentang keselamatan dunia. Teksnya, yang disajikan dalam artikel tersebut, telah didengar di gereja-gereja Ortodoks selama berabad-abad, menjadi salah satu doa paling terkenal. Diawali dengan kalimat “Sekarang Engkau lepaskan hamba-Mu ya Tuhan…”. Beralih ke Bunda Dewa Bayi, beliau mengungkapkan banyak hal yang akan dialami oleh Bunda Maria dan seluruh rakyat Israel.

Peserta lain dalam acara besar ini adalah nabiah Anna yang berusia 84 tahun, yang telah menjanda selama bertahun-tahun dan selalu berada di Bait Suci Yerusalem. Di masa kemundurannya, dia mengabdikan hari-harinya untuk berpuasa dan berdoa. Mendekati Keluarga Kudus bersama Simeon yang saleh, ia pun memuliakan Tuhan, lalu menyampaikan kabar penampakan Juru Selamat ke dunia kepada seluruh penduduk Yerusalem.

Peran Simeon yang saleh dan nabiah Anna dalam Sejarah Suci sangat besar. Sebelum Kelahiran Kristus, seluruh bangsa Israel selama berabad-abad hidup dalam antisipasi kedatangan Mesias-Juruselamat ke dunia, dan hanya mereka berdua, orang-orang benar terakhir dalam Perjanjian Lama, yang ditakdirkan untuk melihat-Nya. Datang dengan mata kepala sendiri. Dalam pribadi Yesus Kristus, terjadilah kesatuan yang tak terpisahkan antara manusia dengan Yang Ilahi, yang tidak hanya membuat mereka merasa terhormat untuk melihatnya, namun juga disaksikan secara publik. Itulah sebabnya Persembahan Tuhan menjadi salah satu hari raya utama umat Kristiani.

Kapan itu dipasang?

Peneliti tidak bisa memberikan jawaban pasti atas pertanyaan ini. Namun, dokumen sejarah yang mereka miliki menunjukkan bahwa hingga abad ke-4, siklus hari raya tahunan umat Kristen yang paling penting hanya mencakup Paskah, Pentakosta (Hari Tritunggal Mahakudus), dan Epifani. Selama dua abad berikutnya, kalender liturgi gereja kuno diisi ulang dengan hari libur dalam siklus Natal. Karena ada banyak alasan untuk percaya bahwa jumlah mereka termasuk Presentasi Tuhan, yang maknanya berhubungan langsung dengan penampakan Juruselamat di dunia, maka periode ini biasanya dianggap sebagai waktu pendiriannya.

Hipotesis ini memiliki pembenaran dokumenter. Yang paling awal adalah catatan perjalanan yang dikumpulkan pada pergantian abad ke-4 dan ke-5 oleh peziarah Eropa Barat Etheria, yang mengunjungi Tempat-tempat Suci dan menjelaskan secara rinci apa yang dia lihat di sana dalam buku hariannya. Dalam monumen Kristiani pertama bergenre ini, Persembahan Tuhan belum diberi judul liturgi yang berdiri sendiri, dan penulis hanya menyebutkannya sebagai hari ke-40 setelah Natal, yang secara tidak langsung menegaskan asumsi dimasukkannya hari raya di kemudian hari. siklus liturgi.

Meski demikian, dilihat dari catatan para peziarah yang alim dan sangat ingin tahu, hari ini pun dirayakan dengan penuh kekhidmatan. Eteria menggambarkan prosesi ramai serupa dengan yang biasa diadakan pada hari Paskah. Selain itu, menurutnya, di semua gereja dibacakan penggalan Injil yang menggambarkan persembahan Bayi Yesus ke Bait Suci Yerusalem dan pertemuannya dengan Simeon dan Anna yang saleh.

Hari raya keagamaan setempat

Monumen bersejarah berikutnya yang membahas topik ini dalam urutan kronologis adalah Armenian Lexionary - sebuah buku gereja yang berisi teks-teks berbagai kebaktian, beserta komentar dan penjelasannya. Itu ditulis pada pertengahan abad ke-5, dan memuat doa-doa yang dibacakan pada Persembahan Tuhan. Hari raya apa yang dirayakan pada hari itu, Lexionary memberikan gambaran yang cukup lengkap, namun di dalamnya, seperti dalam catatan perjalanan peziarah Etheria, belum diberi judul liturgi, dan disebutkan kembali hanya pada hari ke-40 dari Kelahiran Kristus.

Berdasarkan dua monumen bersejarah tersebut di atas, sebagian besar peneliti modern menyimpulkan bahwa selama periode abad ke 5-6, Persembahan Tuhan, meskipun dirayakan dengan sangat khidmat, hanyalah hari libur lokal Gereja Yerusalem.

Ibadah dan prosesi doa yang berlangsung pada hari ini bersifat misteri keagamaan, sehingga pesertanya dapat mengalami peristiwa hari keempat puluh kehidupan Juruselamat di dunia dalam latar sejarah dan bahkan menjadi peserta di dalamnya. Berkat realisme topografi dari segala sesuatu yang terjadi, hari raya Kristen yang belum ditetapkan secara resmi ini menjadi unik dan tidak dapat direproduksi di gereja-gereja lokal lainnya.

Liburan yang menyelamatkan Byzantium

Sumber-sumber sastra di kemudian hari (terutama Bizantium) menunjukkan bahwa dalam kalender liturgi Gereja Konstantinopel hari libur ini secara resmi ditetapkan pada pertengahan abad ke-6, setelah itu menjadi perayaan nasional. Namun dalam hal ini, penanggalan peristiwa ini sangat kabur dan tidak dapat dijelaskan lebih spesifik.

“Chetih-Minaia”, sebuah buku gereja yang dimaksudkan untuk dibaca dan bukan untuk disembah, berisi kehidupan tertentu para orang suci dan cerita tentang hari raya Ortodoks untuk setiap hari sepanjang tahun. Pada bagian yang berkaitan dengan tanggal 2 Februari (15), diberikan legenda tentang diadakannya perayaan pada kesempatan Penyajian Tuhan. Dari situ kita mengetahui bahwa pada tahun 541, dua bencana melanda Kekaisaran Bizantium sekaligus - wabah penyakit dan gempa bumi. Setiap hari, ribuan penduduk negara tersebut meninggal di bawah reruntuhan bangunan atau meninggal karena penyakit yang mengerikan.

Dan ketika nampaknya murka Tuhan siap untuk menghancurkan kerajaan yang tadinya perkasa dan makmur, sebuah fenomena ajaib terjadi pada seorang pria saleh. Utusan Kekuatan Surgawi mengungkapkan kepadanya bahwa semua bencana yang menimpa Bizantium akan berhenti segera setelah rakyatnya mulai merayakan Hari Raya Penyajian Tuhan.

Suami ini menyampaikan apa yang didengarnya kepada Patriark Konstantinopel, dan ketika tanggal 2 (15) Februari tiba, yaitu hari ke-40 setelah Kelahiran Kristus, kebaktian khusyuk diadakan di seluruh negeri. Dan benar saja, gempa bumi segera berhenti dan epidemi mematikan pun surut. Kaisar Justinianus Agung, yang memerintah pada tahun-tahun itu, untuk mengenang peristiwa luar biasa ini, mengeluarkan dekrit yang menetapkan hari libur Kristen baru - Presentasi Tuhan.

Bukti sejarah peristiwa legendaris

Meski peristiwa yang digambarkan dalam “Chetya-Menaia” lebih mengingatkan pada legenda saleh daripada tinjauan sejarah, nyatanya peristiwa tersebut didasarkan pada fakta yang sangat nyata. Misalnya, dari sejumlah sumber yang independen satu sama lain, diketahui secara pasti tentang gempa bumi yang menimpa Byzantium tepat pada tahun yang ditentukan.

Selain itu, dari dokumen-dokumen yang dikumpulkan pada masa pemerintahan Yustinianus I, jelas terlihat bahwa wabah penyakit sampar juga bukan fiksi, melainkan benar-benar merenggut ribuan nyawa pada tahun itu. Jadi cukup logis untuk berasumsi bahwa Bizantium, yang dilanda bencana ini, mencari perlindungan dari Tuhan dan menggunakan cara radikal, menurut mereka, seperti menetapkan hari raya keagamaan baru.

Hari raya umat Kristiani di seluruh dunia

Seiring berjalannya waktu, tradisi merayakan Persembahan Tuhan pada tanggal 15 Februari menyebar ke hampir seluruh dunia Kristen, meskipun hari raya ini diberi nama berbeda dalam agama yang berbeda. Jika di Rusia Ortodoks namanya selalu tidak berubah, maka di Gereja Barat namanya berubah. Untuk waktu yang lama, Presentasi disebut Hari Pemurnian, dan pada tahun 70-an abad yang lalu nama berikut mulai digunakan: Hari Raya Kurban Tuhan.

Perlu kita perhatikan juga bahwa tidak semua gereja Kristen memberikan jawaban yang jelas atas pertanyaan tanggal berapa Presentasi Tuhan. Misalnya, orang Armenia merayakan hari raya ini sehari sebelumnya, yaitu pada tanggal 14 Februari. Selain itu, perwakilan dari banyak aliran Old Believers, atau, seperti yang biasa disebut sekarang, United Faith Church, menganggap tepat untuk merayakan hari raya dengan gaya lama - 2 Februari.

Sejak dahulu kala, dalam kalender yang diadopsi oleh Gereja Ortodoks Rusia, di antara dua belas hari libur, yang termasuk yang paling penting, Penyajian Tuhan juga ditunjukkan. Kebaktian pada hari ini dilakukan menurut ritus khusus dan dibedakan dengan kekhidmatan yang luar biasa. Selama liturgi perayaan, troparion, kontakion, dan pemuliaan Presentasi dilakukan.

Penting untuk diingat bahwa hari raya ini diadakan untuk mengenang suatu peristiwa yang terjadi pada pergantian dua era, yaitu periode Perjanjian Lama dan Baru. Ini berisi kegembiraan atas kemunculan Juruselamat di dunia dan kesedihan yang memenuhi hati Perawan Maria dari kata-kata Simeon Sang Penerima Tuhan, yang mengungkapkan kepadanya pada hari itu bahwa Putranya harus menebus dosa manusia. dosa melalui penyiksaan di kayu salib dan kematian.

Saat merayakannya, sangat penting untuk meninggalkan semua pikiran buruk di masa lalu dan mengisi hati Anda dengan kasih Kristiani terhadap sesama. Pada hari ini merupakan kebiasaan untuk memanjatkan doa untuk pemberiannya di depan ikon "Persembahan Tuhan", "Nubuatan Simeon", serta gambar Bunda Allah "Melembutkan Hati Jahat" (foto ikonnya adalah diberikan di atas). Sangat penting untuk merayakan hari raya dengan melakukan beberapa perbuatan baik dan membantu mereka yang membutuhkan.

Tanda dan adat istiadat yang berhubungan dengan Persembahan Tuhan

Diketahui banyak adat istiadat yang dikaitkan dengan hari raya ini. Persembahan Tuhan, misalnya, sejak dahulu kala dianggap sebagai momen terbaik untuk melamar calon pengantin. Tentunya, pada hari ini diyakini hati wanita paling responsif. Jika persetujuan telah diperoleh terlebih dahulu, maka pada hari raya Penyajian itulah mereka mencoba untuk menikah, karena mereka berharap pernikahan yang dilakukan pada hari tersebut akan menjadi yang paling membahagiakan. Ketika, setelah tanggal jatuh tempo, bangau memberikan hadiah kepada pasangan muda atas cinta mereka, Persembahan Tuhan juga dianggap sebagai hari terbaik untuk pembaptisan bayi.

Sejak zaman Kievan Rus, sudah menjadi kebiasaan untuk membuat prediksi tentang seperti apa musim semi tahun ini berdasarkan cuaca yang terjadi pada hari itu. Hal ini dianggap sebagai pertanda pasti bahwa jika matahari bersinar pada tanggal 2 Februari (15 Februari), dan embun beku tidak terlalu menyengat hidung dan telinga, maka musim semi akan datang lebih awal dan bersahabat. Jika pada hari libur langit mendung dan ada badai salju di luar jendela, Anda tidak dapat mengandalkan kehangatan yang cepat.

Pertanda rakyat terkait dengan panen di masa depan. Jadi, jika salju turun pada pagi hari libur, mereka berkata dengan yakin bahwa gandum akan matang awal tahun ini dan panen akan melimpah. Jika hujan salju mulai turun pada tengah hari, hal ini juga tidak mengganggu siapa pun, tetapi hanya menunjukkan bahwa bulir jagung akan mengalir pada waktu biasanya. Salju di malam hari bisa saja menimbulkan kekhawatiran, namun bahkan di sini orang-orang optimis meyakinkan bahwa hal itu tidak menjanjikan kekurangan makanan, melainkan pematangan varietas biji-bijian yang terlambat. Sedangkan bagi para tukang kebun, mereka menganggap cuaca berangin pada Hari Candlemas sebagai pertanda panen yang melimpah. Anehnya, ketenangan hari itu bukanlah pertanda baik bagi mereka.

Setelah mempelajari secara umum hari raya seperti apa Penyajian Tuhan itu, apa makna dari peristiwa Injil yang mendasarinya, dan setelah memperhatikan tanda-tanda rakyat yang terkait dengannya, sekali lagi pada tanggal 15 Februari kita akan datang ke gereja dan, diiringi suara nyanyian meriah, kami akan memuji Juruselamat dunia!

lilin

LILIN , lilin, -SAYA; Menikahi

1. Kedaluwarsa dan penyair. Pertemuan. * Phoebus yang bersinar bangkit dari lautan.. Dan untuk menemuinya, paduan suara burung bulbul yang keras terdengar di hutan lebat(Krylov).

2. Di Gereja Ortodoks: salah satu dari dua belas hari libur, dirayakan pada tanggal 2 Februari (15) (untuk mengenang pertemuan Simeon yang lebih tua dengan bayi Yesus).

◁ Sretensky, -aya, -oe (2 digit). S-beku.

salah satu dari dua belas hari libur gereja Ortodoks. Didirikan untuk menghormati pertemuan (candlemas) dengan Simeon yang saleh dari bayi Kristus, yang dibawa orang tuanya ke kuil untuk dipersembahkan kepada Tuhan. Dirayakan pada tanggal 2 Februari (15).

Presentasi Tuhan, hari libur Kristen (cm. LIBUR GEREJA), didedikasikan untuk mengenang peristiwa-peristiwa yang terjadi pada hari keempat puluh kehidupan duniawi Yesus Kristus, yaitu pertemuan (Persembahan Agung) Bayi Ilahi di Bait Suci Yerusalem oleh dua orang saleh Perjanjian Lama - Simeon sang Penerima Tuhan dan Anna sang Nabi (Injil Lukas 2:22-39). Dirayakan pada tanggal 2 Februari (15). Di Gereja Ortodoks - Pesta Kedua Belas Tuhan dan Theotokos (cm. LIBUR KEDUA BELAS).
Isi liburan
Menurut hukum Musa, pada hari keempat puluh setelah kelahiran anak laki-laki, anak sulung, ibu harus muncul bersama bayinya di kuil untuk melakukan pengorbanan untuk penyuciannya, untuk mempersembahkan bayinya kepada Tuhan dan “tebusan”, karena menurut hukum Musa semua anak sulung adalah milik Allah (Keluaran 13:12-13; Imamat 12:1-8; Bilangan 3:13-18). Seekor domba (domba) dan seekor merpati dikorbankan, dan jika miskin, dua ekor merpati, atau anak merpati. Tebusan itu terdiri dari harga yang ditentukan oleh undang-undang (lima syikal). Perawan Yang Paling Murni datang ke kuil untuk memenuhi segala sesuatu sesuai hukum. Karena kemiskinannya, ia hanya bisa membawa dua ekor burung perkutut sebagai korban penyucian. Di Bait Suci Yerusalem, bayi Yesus bertemu dengan Simeon yang saleh, yang dijanjikan oleh Roh Kudus bahwa dia tidak akan mati sampai dia melihat Kristus Tuhan, dan janda Anna, delapan puluh empat tahun, yang tinggal di bait suci . Simeon yang saleh menggendong bayi itu dan berkata: “Sekarang engkau melepaskan hamba-Mu, ya Tuan, sesuai dengan firman-Mu, dengan damai; Sebab mataku telah melihat keselamatan-Mu yang telah Engkau persiapkan di hadapan segala bangsa, suatu terang yang menerangi bangsa-bangsa bukan Yahudi dan memuliakan umat-Mu, Israel.” Anna sang Nabi mengumumkan Juruselamat kepada semua orang yang menantikan Dia dengan iman.
Sejarah hari raya dan perayaan liturgi
Liburan Presentasi mengakhiri siklus liburan Natal yang didedikasikan untuk pemuliaan Juruselamat yang muncul di dunia. Bukti sejarah tertua tentang perayaan Presentasi di Timur Kristen adalah catatan seorang peziarah Barat di Yerusalem pada akhir abad ke-4. Sylvia, di mana Candlemas belum disebut sebagai hari libur independen, tetapi disebut “hari keempat puluh dari Epiphany.” Uraian singkat tentang perayaan yang berlangsung pada hari ini di Yerusalem menyebutkan prosesi menuju Kuil Kebangkitan (seperti pada Paskah (cm. Kristen PASKAH)), khotbah presbiteral dan episkopal dengan interpretasi Injil Lukas, kemudian Liturgi biasa (cm. LITURGI (ibadah)) dan pergi. Nama serupa untuk hari libur dicatat dalam Lectionary Armenia, yang berisi catatan singkat liturgi dan undang-undang tentang hari raya siklus tahunan, yang dirayakan di Yerusalem pada awal abad ke-5. Mungkin, pada saat ini, pesta Presentasi ada di gereja Yerusalem yang dihormati secara lokal dan berfungsi sebagai perayaan seluruh siklus liburan empat puluh hari yang didedikasikan untuk Epiphany.
Penetapan Hari Raya Penyajian dalam kalender Gereja Konstantinopel terjadi tidak lebih awal dari paruh pertama abad ke-6. di bawah kaisar Bizantium Justin I (memerintah 518-527), yang mengadakan perayaan khidmat. Penggantinya, Yustinianus I (cm. JUSTINIAN I Yang Agung), memindahkan hari libur dari 14 Februari ke 2 Februari, sesuai dengan tradisi kalender Gereja Roma yang merayakan Kelahiran Kristus pada tanggal 25 Desember.
Dalam tradisi Yerusalem abad ke 5-7. Ada dua nama utama hari raya itu: Pertemuan Tuhan dan Hari Raya Penyucian. Nama pertama ditetapkan di Byzantium sejak diperkenalkannya secara resmi hari raya Candlemas di sana, serta dalam tradisi Gregorian di Roma. Yang kedua adalah dalam tradisi liturgi Paus Gelasius yang berusia berabad-abad (akhir abad ke-5), yang menurutnya hari raya itu disebut Pemurnian Perawan Maria yang Terberkati. Pada zaman dahulu, Gereja Roma didominasi oleh tema Penyajian Theotokos, berbeda dengan tradisi Timur yang menurutnya hari raya tersebut berstatus Tuhan dan lambat laun menjelma menjadi Pesta Theotokos (dalam liturgi). sastra kadang-kadang disebut Persembahan Santa Perawan Maria). Jadi, menurut Aturan Liturgi, jika hari raya Persembahan jatuh pada hari Minggu, maka kebaktian hari Minggu tidak dibatalkan, tetapi digabungkan dengan kebaktian Persembahan, seperti yang terjadi pada hari raya Theotokos yang kedua belas.
Pesta Presentasi memiliki satu hari pesta pendahuluan (cm. PRA-PERAYAAN) 1 Februari (14) - dan tujuh hari setelah pesta (cm. PERAYAAN). Pengiriman - 9 Februari (22).
Di Barat hanya setelah Konsili Vatikan ke-2 (cm. DEWAN VATIKAN) hari raya itu kembali menjadi milik Tuhan dan disebut dalam bahasa Latin “Presentasi Tuhan”, meskipun di kalangan umat Katolik Rusia nama “Presentasi Tuhan” tetap dipertahankan. Salah satu ciri penting dari kebaktian Candlemas dalam ritus Latin (cm. RITUS LATIN) adalah pemberkatan lilin yang digunakan umat beriman saat Misa (cm. MASSA), dan kemudian mereka disimpan dengan hormat di rumah selama satu tahun (lilin dalam hal ini melambangkan Kristus - “Cahaya untuk pencerahan orang-orang kafir”). Kebiasaan memberkati lilin di Candlemas juga diadopsi oleh umat Ortodoks (khususnya, di banyak paroki di Ukraina).
Bertemu dalam tradisi rakyat
Dalam kalender rakyat masyarakat Slavia, Pertemuan memiliki arti perbatasan musiman: hari libur ini menandai paruh musim dingin di antara Slavia Timur dan Barat, dan di wilayah Slavia Selatan - awal musim semi, yang ditandai dengan sejumlah besar orang. tanda-tanda cuaca dan panen dikaitkan. Cuaca cerah yang baik biasanya menandakan musim dingin yang panjang, dan cuaca beku - awal musim semi; badai salju di Candlemas berjanji untuk “menyapu” semua pakan ternak lebih awal dari biasanya, dll.
Orang Slavia bagian timur (lebih jarang barat dan selatan) berkata tentang Candlemas: “Candlemas - musim dingin bertemu musim panas,” selain itu mereka berbicara tentang bagaimana sebenarnya musim dingin bertarung dengan musim panas: “Musim panas menghantam pipi musim dingin: “itu cukup untukmu , musim dingin.” , musim dingin - saatnya aku terbang, terbang.” Persepsi Candlemas sebagai awal musim semi juga tercermin dalam tanda-tanda: “Di Candlemas, kaftan dan mantel bulu bertemu, dan seorang gipsi menjual mantel bulu,” dll.
Gagasan tentang Candlemas sebagai awal musim semi diwujudkan dalam berbagai cerita tentang hewan yang diduga berputar-putar pada hari ini. Orang-orang Bulgaria berbicara tentang beruang betina yang merangkak keluar dari sarangnya di Candlemas untuk melihat bayangannya: jika hari cerah dan beruang betina melihat bayangannya, dia membalikkan badannya untuk terus tidur; ini berarti cuaca akan dingin selama empat puluh hari lagi.
Dalam banyak hal, Pertemuan itu lebih dekat dengan awal tahun baru, yang tercermin dalam gagasan tentang nasib pertemuan yang berlangsung pada hari ini: orang Serbia percaya bahwa jika Anda bertemu orang yang sehat pada hari ini, Anda akan sehat untuk sepanjang tahun (dan sebaliknya). Di beberapa tempat, Rapat dianggap sebagai hari sial dan berbahaya: orang-orang menghindari melakukan pekerjaan rumah tangga apa pun pada hari ini agar tidak bertemu dengan serigala. Orang Ukraina percaya bahwa mereka yang lahir di Candlemas tidak akan bahagia; Di kalangan orang Bulgaria, wanita hamil menahan diri untuk tidak bekerja dengan benda tajam karena takut bayi yang belum lahir akan memiliki tanda dan tanda di tubuhnya yang mengingatkan pada pekerjaan tersebut.
Dalam semua tradisi Slavia, lilin yang ditahbiskan di gereja pada hari ini sangat penting. Orang Ukraina dan Belarusia menyebutnya “lilin keras”, lih. “Gromnitsa” sebagai salah satu nama dialek Slavia Timur dan Barat untuk Presentasi. Lilin ini disimpan selama satu tahun: dinyalakan saat terjadi badai petir dan hujan es, diberikan ke tangan orang yang sekarat, orang sakit difumigasi dengan asapnya dan salib digambar di atas balok dan tikar, dinyalakan untuk melindungi diri dari “berjalan”. ” orang mati; melekat pada wadah tempat mereka menabur di musim semi; berjalan mengelilingi ternak dengan menyalakan lilin selama penggembalaan pertama; mereka membakar rambut anak-anak karena sakit kepala, menggosok tenggorokan mereka dengan itu karena sakit; digantung di pintu masuk rumah pada malam Kupala untuk melindungi dari penyihir, dll.

kamus ensiklopedis. 2009 .

Lihat apa itu “Sretenie” di kamus lain:

Kamus Pertemuan Sinonim Rusia. kata benda pertemuan, jumlah sinonim: 2 pertemuan (50) hari libur ... Kamus sinonim

milik Tuhan. Menurut hukum Perjanjian Lama, pada hari ke 40 seorang anak laki-laki lahir. jenis kelamin anak sulung, ibunya membawanya ke kuil di Yerusalem untuk mempersembahkan kurban penyuciannya sendiri, mempersembahkan bayi itu kepada Tuhan dan menebusnya, karena menurut hukum... ... Ensiklopedia Brockhaus dan Efron

Pertemuan, salah satu dari dua belas hari libur gereja Ortodoks. Didirikan untuk menghormati pertemuan (candlemas) Simeon yang saleh dari Mesias bayi Yesus Kristus, yang dibawa orang tuanya ke kuil untuk dipersembahkan kepada Tuhan. Dirayakan pada hari ke 40 setelah... ... Ensiklopedia modern

Salah satu dari dua belas hari libur gereja Ortodoks. Didirikan untuk menghormati pertemuan (candlemas) Simeon Mesias yang saleh, anak Kristus, yang dibawa orang tuanya ke kuil untuk dipersembahkan kepada Tuhan. Dirayakan pada tanggal 2 Februari (15)… Kamus Ensiklopedis Besar

RAPAT, pertemuan, jamak. tidak, lih. (tindakan dengan cara lama. bab bertemu) (usang). 1. Pertemuan (penyair. ahli retorika). "Phoebus yang bersinar muncul dari lautan... dan saat bertemu dengannya, paduan suara burung bulbul yang nyaring terdengar di hutan lebat." Krylov. 2. Salah satu yang disebut… … Kamus Penjelasan Ushakov

RAPAT, I, Rabu. (Dikapitalisasi). Salah satu dari dua belas hari raya utama Ortodoks untuk mengenang bagaimana Simeon yang saleh bertemu Maria dan Yusuf di pintu kuil, menggendong bayi Yesus dalam pelukan mereka untuk dipersembahkan kepada Tuhan. Matins dalam S. Kamus Penjelasan... Kamus Penjelasan Ozhegov

lilin- Pertemuan, salah satu dari dua belas hari libur gereja Ortodoks. Didirikan untuk menghormati pertemuan (candlemas) Simeon yang saleh dari Mesias bayi Yesus Kristus, yang dibawa orang tuanya ke kuil untuk dipersembahkan kepada Tuhan. Dirayakan pada hari ke 40 setelah... ... Kamus Ensiklopedis Bergambar

Pertemuan (“pertemuan” Slavia Gereja) adalah hari kedua belas, yaitu salah satu dari dua belas hari raya terpenting Gereja Kristen, yang dirayakan.
Nama Pertemuan Tuhan dikaitkan dengan pertemuan Injil penting antara Bayi Yesus Kristus dengan Simeon yang saleh di Bait Suci Yerusalem. Peristiwa dalam sejarah Injil ini menandai pertemuan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Dirayakan pada hari keempat puluh setelah Kelahiran Kristus, semua gereja kita merayakan Pesta Penyajian Tuhan kita Yesus Kristus - Pesta Pertemuan.

Gambar Ikon Presentasi Tuhan

Sejarah hari raya Penyajian Tuhan.

Liburan Presentasi Tuhan didasarkan pada kisah Penginjil Lukas tentang membawa bayi Yesus yang berusia empat puluh hari ke Kuil Yerusalem, di mana pertemuan penting Bayi Ilahi dengan Simeon yang saleh dalam Perjanjian Lama terjadi. , yang memberi nama pada hari libur itu. Pertemuan Simeon, yang menjadi simbol umat Israel Perjanjian Lama, dan bayi Yesus Kristus di Bait Suci Yerusalem bukan hanya peristiwa Injil; signifikansinya bagi agama Kristen jauh lebih besar daripada sekadar fakta kehidupan manusia-Tuhan di bumi. Pertemuan Tuhan dalam sejarah agama Kristen melambangkan pertemuan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.

Pada hari ke-40 setelah kelahirannya, Bayi Tuhan dibawa ke Kuil Yerusalem - pusat kehidupan keagamaan umat pilihan Tuhan. Menurut Hukum Musa (Imamat 12), seorang wanita yang melahirkan anak laki-laki dilarang memasuki Bait Allah selama 40 hari. Setelah periode ini, sang ibu datang ke kuil bersama bayinya untuk membawa korban syukur dan penyucian kepada Tuhan. Perawan Tersuci, Bunda Allah, tidak membutuhkan penyucian, karena tanpa sadar ia melahirkan Sumber kemurnian dan kekudusan, namun karena kerendahan hati yang mendalam, Ia tunduk pada perintah hukum.

Pada saat itu, Simeon tua yang saleh tinggal di Yerusalem. Dia mendapat wahyu bahwa dia tidak akan mati sampai dia melihat Kristus Juru Selamat. Dengan inspirasi dari atas, sesepuh yang saleh datang ke kuil pada saat Theotokos Yang Mahakudus dan Yusuf yang Benar membawa Bayi Yesus ke sana untuk melakukan upacara hukum. Simeon Penerima Tuhan menggendong Bayi Ilahi, dan, memberkati Tuhan, mengucapkan nubuatan tentang Juruselamat dunia: “Sekarang Engkau melepaskan hamba-Mu, ya Tuhan, sesuai dengan firman-Mu dengan damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu yang telah Engkau persiapkan di hadapan segala bangsa, cahaya pencerahan bagi orang-orang kafir, dan kemuliaan umat-Mu Israel" (Lukas 2:29 - 32). Simeon yang saleh berkata kepada Perawan Tersuci: “Lihatlah, Dia ini ditetapkan untuk menjatuhkan dan membangkitkan banyak orang di Israel dan untuk menjadi bahan kontroversi, dan sebuah senjata akan menembus jiwamu sendiri, sehingga pikiran banyak hati dapat ditembus. dinyatakan” (Lukas 2:35).
Di bait suci juga terdapat janda berusia 84 tahun Anna sang nabiah, putri Phanuel, "yang tidak meninggalkan bait suci, melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doa. Dan pada saat itu dia mendekat, memuliakan Tuhan dan berbicara tentang Dia (Bayi Allah) kepada semua orang yang menunggu pembebasan di Yerusalem" (Lukas 2:37 - 38).
Sebelum kelahiran Kristus, semua pria dan istri yang saleh hidup dalam iman kepada Mesias yang akan datang, Juruselamat dunia dan menantikan kedatangan-Nya. Orang-orang benar terakhir dari Perjanjian Lama yang keluar - Simeon yang saleh dan nabiah Anna - merasa terhormat untuk bertemu di kuil Pembawa Perjanjian Baru, yang dalam Pribadinya telah bertemu Keilahian dan umat manusia.

Pesta Persembahan Tuhan adalah salah satu hari libur paling kuno Gereja Kristen. Diketahui bahwa pada hari perayaan ini, khotbah disampaikan oleh Santo Methodius dari Patara (+312), Cyril dari Yerusalem (+360), Gregorius Sang Teolog (+389), Amphilochius dari Ikonium (+394), Gregorius dari Nyssa (+ 400), John Krisostomus (+ 407 ). Namun, meskipun berasal dari awal, hari raya ini tidak dirayakan secara khidmat hingga abad ke-6. Pada tahun 528, di bawah Kaisar Justinianus (527 - 565), Antiokhia mengalami bencana - gempa bumi yang menyebabkan banyak orang meninggal. Kemalangan ini disusul oleh kemalangan lainnya. Pada tahun 544, wabah penyakit muncul, menewaskan beberapa ribu orang setiap hari. Pada hari-hari bencana nasional ini, terungkap kepada salah satu umat Kristiani yang saleh bahwa perayaan Persembahan Tuhan harus dirayakan dengan lebih khidmat.
Ketika penjagaan sepanjang malam dan prosesi salib diadakan pada hari Persembahan Tuhan, bencana di Byzantium berhenti. Sebagai rasa syukur kepada Tuhan, Gereja pada tahun 544 mengadakan perayaan Penyajian Tuhan yang lebih khusyuk.

Terkait dengan peristiwa Penyajian Tuhan adalah ikon Theotokos Yang Mahakudus, yang disebut “Pelunakan Hati Jahat”, atau “Nubuat Simeon”, yang harus dibedakan dari ikon “Tujuh Panah”.
Ikon “Nubuatan Simeon” melambangkan penggenapan nubuatan Simeon tua yang saleh: “Sebuah senjata akan menembus jiwamu” (Lukas 2:35).