12 lingkaran neraka oleh Dante. Neraka Dante - deskripsi

Di dalam perut bumi ia membentuk sesuatu seperti corong atau kerucut yang terbalik, yang ujung-ujungnya sekaligus merupakan pusat bumi dan alam semesta. Corong Neraka dibagi menjadi sembilan lingkaran konsentris, terletak secara horizontal, berisi berbagai jenis orang yang dihukum. Masing-masing lingkaran Neraka, dihitung dari atas ke bawah, di Dante lebih kecil dari lingkaran sebelumnya dan dipisahkan satu sama lain oleh lereng berbatu. Dosa-dosa yang lebih dapat dimaafkan, yang muncul karena kelemahan kodrat manusia, dihukum di lingkungan yang lebih tinggi, dan dosa-dosa yang paling bertentangan dengan kodrat manusia dihukum di lingkungan yang lebih rendah. Namun karena lingkaran ini semakin sempit, hal ini membuktikan bahwa dosa yang paling tidak manusiawi dan menjijikkan paling jarang dilakukan.

Struktur Neraka dalam uraian Dante

Sekarang mari kita selidiki prinsip yang dianut Dante dalam kategori orang berdosa. Deskripsi umum tentang neraka hampir sepenuhnya bergantung pada teori gereja tentang tujuh dosa utama dan hukuman seragamnya, tanpa membahas perbedaan internal. Sebaliknya, kaum skolastik tidak membatasi diri pada hal ini dan membangun perbedaan yang lebih dalam. Misalnya, Thomas Aquinas membedakan antara dosa yang timbul karena hawa nafsu atau kedengkian, dan menyatakan bahwa kedengkian layak mendapat hukuman yang lebih berat daripada kedengkian. Prinsip Dante tidak mengecualikan prinsip skolastik ini, tetapi sebaliknya menganutnya, tetapi lebih luas dan tidak memiliki sumber Kristen – Aristoteles. Etikanya diadopsi secara khusus oleh kaum skolastik, dan Dante langsung menyebutnya sebagai miliknya. Mengikuti teori guru moralnya, ia menetapkan tiga kategori dosa dasar: dosa karena tidak bertarak, nafsu indria, yang juga dibedakan oleh Thomas Aquinas; dosa kedengkian, yang baginya, seperti halnya Aristoteles, ada dua: dosa kekerasan terbuka dan penipuan. Tujuan dari setiap tindakan jahat, kata Dante, adalah ketidakadilan, dan tujuan tersebut dicapai dengan dua cara, baik melalui kekerasan maupun melalui penipuan. Penipuan adalah hal yang paling tidak menyenangkan bagi Tuhan dan dihukum paling berat di Neraka, karena itu adalah kejahatan yang paling khas dari manusia, dan penyalahgunaan hadiah yang merupakan milik eksklusifnya, membedakannya dari binatang - sedangkan dosa kekerasan, dan segala sesuatu yang diumpamakan antara manusia dan hewan, mereka secara langsung mengalihkan perhatiannya dari segala penggunaan pemberian tersebut. Dosa-dosa ketidakbertarakan, yang berakar pada kelemahan kodrat manusia, ada tiga macam: kejahatan duniawi, pesta pora, kemiskinan dan pemborosan, kemarahan dan ketidakpuasan. Di antara yang tidak moderat dan yang kejam ditempatkan segala jenis bidat, Epicurean, dll., karena keduanya mengandung partikel dari keduanya. Mereka yang hidup dengan kekerasan terbagi menjadi tiga golongan: mereka yang berdosa terhadap Tuhan dan alam, penghujat, pelaku sodomi dan rentenir. Penipuan bisa ada dua: dilakukan terhadap orang yang tidak percaya pada orang yang menipu, atau terhadap orang yang mempercayainya. Dalam kasus pertama, hanya filantropi umum yang dilanggar, dalam kasus kedua, filantropi pribadi; dalam kasus pertama itu adalah penipuan sederhana, dalam kasus kedua dosa ini menjadi pengkhianatan, bentuk dosa yang paling menjijikkan dan tidak manusiawi. Dante mencantumkan sepuluh jenis penjahat sebagai penipu sederhana: mucikari dan penggoda, penyanjung dan pelacur, Simonis (orang yang berdagang di posisi gereja), peramal, orang yang hidup dengan suap, munafik, pencuri, penasihat yang buruk, pemecah perdamaian, penipu. Pengkhianatan dapat terdiri dari empat jenis: terhadap saudara sedarah, tanah air, tamu, melawan tatanan dunia abadi Tuhan, yaitu melawan Tuhan dan kekaisaran.

Sandro Botticelli . Peta Neraka (Lingkaran Neraka - La mappa dell inferno). Ilustrasi "Komedi Ilahi" Dante. 1480-an

Semua orang berdosa ini didistribusikan dalam uraian Dante ke dalam delapan lingkaran Neraka; Lingkaran kesembilan, atau lebih tepatnya lingkaran pertama, dihitung dari atas ke bawah, merupakan Limbo, seperti ambang neraka, tempat semua orang saleh yang belum dibaptis berlindung, yang satu-satunya kejahatannya adalah ketidaktahuan mereka terhadap agama Kristen. Bersamaan dengan semua orang berdosa atau orang-orang yang kehilangan harapan keselamatan, Dante menetapkan kategori narapidana lain dari mereka yang tidak bersemangat atau acuh tak acuh di bumi, “dari orang-orang biasa, yang tempat tinggalnya berada di seberang garis perbatasan neraka, antara pintu masuk Dan Acheron; mereka terlalu buruk untuk surga, terlalu baik untuk neraka, dan karena itu ditolak di sana-sini. Di antara mereka adalah para malaikat netral yang, selama pemberontakan Lucifer, tidak memihak Tuhan atau pemberontak.

Kelompok pendosa ini menantang kita untuk mempertimbangkannya secara lebih mendalam. Sekilas memang sejalan dengan etika Aristoteles dan Thomas Aquinas, dan Dante sendiri menyebut mereka sebagai otoritas. Tetapi pembagian selebihnya, dan khususnya penetapan perbedaan-perbedaan karakteristik kategori-kategori Aristoteles, memiliki begitu banyak orisinalitas sehingga tidak ada gunanya menganalisisnya. Untuk menyoroti orang-orang yang bertemperamen rata-rata, Dante menemukan instruksi dalam Kiamat. Perbedaan yang menimpa orang-orang kafir yang taat dalam lingkaran neraka yang pertama tidak dengan sendirinya berarti menyimpang dari kepercayaan umum; hal yang sama dapat dikatakan tentang empat lingkaran orang-orang yang melampaui batas. Dalam gambaran semua lingkaran neraka ini, seseorang dapat mengenali lima dosa mematikan: sensualitas, kerakusan, kekikiran, kemarahan dan kemalasan, sebagaimana dipahami oleh gereja dan moralitas Kristen. Sisi asli dan independen dari teori kriminal yang mendominasi neraka dimulai dari lingkaran keenam. Lingkaran ini berisi bid'ah, lingkaran ketujuh pemerkosa, lingkaran kedelapan dan kesembilan dua jenis penipu. Di sini, di Dante, memang masih terlihat jejak pandangannya resmi Dan hukum Romawi, tetapi mereka diminimalkan karena prinsip ketiga - prinsip hukum pidana Jerman. Hukum kanonik dan etika Kristen tidak diragukan lagi akan mengakui bid'ah sebagai dosa yang lebih serius daripada pembunuhan, kemunafikan, dan pengkhianatan terhadap kerabat atau kaisar. Dengan cara yang sama, hukum Romawi tidak mengenal suatu pelanggaran yang lebih serius daripada yang dilakukan sehubungan dengan kepentingan umum dan negara, dan hampir seluruhnya tidak mempunyai ukuran lain untuk kejahatan tersebut selain kepentingan negara. Kejahatan terhadap seseorang bukanlah hal yang penting baginya; ia tidak mengakui pengkhianatan; kekerasan hanya akan dihukum jika melanggar perdamaian dan keamanan publik. Singkatnya, hukum pidana Romawi tidak didasarkan pada landasan pandangan hukum etis; sebaliknya, orang Jerman mendapat dukungan penuh di dalamnya. Yang terakhir ini hampir tidak peduli terhadap negara dan hanya menghukum kejahatan individu, sebagian besar berdasarkan standar moral dari hukuman yang dapat mereka terima. Motif kejahatan, metode pelaksanaannya, berada di latar depan baginya, dan semakin keterlaluan hal itu menurut konsep nasional, semakin berat hukumannya. Oleh karena itu, di sini kejahatan yang paling berat adalah makar, karena melanggar ikatan paling suci, ikatan kesetiaan. Dengan demikian, kejahatan yang paling berbahaya dan paling tersembunyi akan dihukum paling berat oleh Jerman. Kekerasan apa pun yang nyata-nyata, yang tampaknya tidak selalu layak untuk dihukum, akan dihukum dengan hukuman yang lebih ringan. Kita menemukan pandangan Jerman ini dalam uraian Dante tentang neraka. Kekerasan dihukum lebih ringan dibandingkan penipuan, dan di antara kejahatan yang didasarkan pada kebohongan, pengkhianatan dihukum paling berat. Oleh karena itu, di antara para pemerkosa kita menemukan segala macam pencuri dan penipu, jika saja kejahatan mereka disertai dengan kekerasan terbuka: sebaliknya, para pembunuh, yang juga pencuri, bukanlah yang pertama, tetapi yang terakhir.

Penjelasan singkat ini akan cukup untuk membuktikan identitas pandangan orang Jerman dan Dante. Mungkin akan timbul pertanyaan: apakah identitas ini kebetulan atau didasarkan pada hubungan yang lebih dalam? Seperti yang Anda tahu, terima kasih kepada orang Lombard, Pandangan hukum Jerman pernah mendominasi sebagian besar Italia dan tidak hilang di mana-mana bahkan pada abad ketiga belas. Karenanya, Dante bisa dengan mudah mengenal mereka. Namun kami tidak terlalu mementingkan penjelasan seperti itu; di sini kita berbicara tentang rasa keadilan internal, yang tidak diketahui, tidak dipelajari secara eksternal dan hanya dapat merupakan hasil dari organisasi umum, esensi spiritual dari orang itu sendiri. Oleh karena itu, penting untuk menunjukkan kesamaan sifat Dante dengan karakter Jerman, seperti yang ditemukan dalam kesadaran hukum masyarakat ini, dan pada saat yang sama mengingat betapa jauhnya pandangan hukum penyair ini berbeda dari pandangan umum. di Italia kontemporer, khususnya di lingkungan sekitar penyair. Tidak diketahui apakah pandangan yang berlaku saat ini merupakan hasil perjuangan partai-partai, namun dapat dipastikan bahwa pengkhianatan adalah salah satu wabah yang paling menjijikkan dan tersebar luas dalam kehidupan Italia pada masa itu dan hal ini dapat ditemukan dalam segala bentuk dan dalam segala hal. keadaan, tidak disertai dengan kesadaran moral tentang kebenaran. Berdasarkan fakta ini, orang ingin menyebut Dante lebih bersifat Jermanik daripada Romawi.

Ketika mengkhususkan dosa-dosa kategori kedua dan ketiga, Dante dalam uraiannya kembali mendekati pandangan Romawi dan kanonik, seperti misalnya ketika menganalisis penipu dan rentenir, meskipun mengenai yang terakhir, definisi esensi dosa sepenuhnya didasarkan pada sebuah dasar etika independen.

Neraka Dante. Ilustrasi oleh Gustave Doré

Menarik untuk mempertimbangkan berbagai jenis hukuman neraka. Hal-hal tersebut merupakan kelanjutan dari keadaan internal orang-orang berdosa di bumi dan didasarkan pada posisi: “Dengan apa kamu berdosa, maka kamu harus dihukum.” Ketentuan ini diterima oleh hampir semua orang sebagai norma panduan. "momok" Jerman ( pembuat flagela ), yang muncul sedikit lebih lambat dari Dante, dan yang ingin menderita karena dosa-dosanya saat masih di bumi, menjadikan ini sebagai prinsip penyerangan diri mereka. Orang-orang dengan temperamen rata-rata di neraka paling menderita karena kesadaran akan ketidakberartian mereka sendiri dan jarak mereka dari orang-orang baik dan jahat; hukuman bagi yang belum dibaptis hanya terdiri dari dorongan hati yang tidak ada harapan, tanpa siksaan lainnya. Sebaliknya, pada orang-orang yang tidak suci, penyiksaan semacam itu dimulai, ciri khasnya adalah keabadiannya. Mereka tersiksa oleh nafsu indera dan tidak pernah mencapai kedamaian. Para pelahap di Dante's Inferno terperosok dalam rawa, yang karena hujan, salju, dan hujan es, selalu tetap dingin dan lengket. Orang kikir dan boros, membentuk dua paduan suara, dalam gerakannya yang terus-menerus saling bertabrakan, saling mencela karena kikir dan boros, lalu berpisah untuk bersatu kembali. Yang marah dan tidak puas berada bersama Dante di rawa panas Styx, berkelahi dengan seluruh anggotanya dan saling mencabik-cabik. Para bidat terbaring di neraka dalam peti mati terbuka yang menyala-nyala, yang setelah Penghakiman Terakhir akan ditutup selamanya. Orang yang berbuat dosa dengan kekerasan terhadap sesamanya dicelupkan ke dalam aliran darah yang panas dan direbus di dalamnya; Menurut tingkat keparahan kejahatan mereka, mereka ditempatkan pada kedalaman yang lebih besar atau lebih kecil. Bunuh diri dan pemain dalam deskripsi Dante selamanya kehilangan cangkang tubuh mereka dan menghuni hutan yang penuh tanaman berduri di neraka dengan jiwa mereka; setelah kebangkitan orang mati mereka akan membawa mayatnya dan menggantungnya di dahan. Orang yang melakukan kekerasan dan berdosa terhadap Tuhan akan terkena hujan api abadi; para penghujat terus menghujat Tuhan dan menentang Dia. Para pelaku sodomi Dante terus-menerus melarikan diri dari api yang menimpa mereka; Para rentenir sulit memegang tas mereka di tangan mereka, membelokkan api dari diri mereka sendiri. Penipu, mucikari dan penggoda pergi ke arah yang berlawanan, didorong dengan kecepatan yang tak henti-hentinya oleh pukulan cambuk yang diberikan oleh setan bertanduk. Para penyanjung dan pelacur duduk di lubang Dante yang penuh dengan segala jenis kenajisan. Kaum Simonis terjun, dengan kepala tertunduk, ke dalam bebatuan, sementara kaki mereka terbakar dalam api yang berkobar dari luar. Para peramal berjalan di neraka Dante, dengan wajah menghadap ke belakang; orang yang bisa disuap dan orang yang menyuapnya terperosok dalam danau tar hitam. Orang-orang yang berpura-pura hampir tidak dapat menunda-nunda - mereka mengenakan jubah biara yang berat, yang tampak seperti emas di luar, tetapi timah di dalam. Pencuri saling mencuri satu-satunya aset mereka - penampilan manusia mereka. Penasihat rahasia yang jahat tidak terlihat dan tersembunyi oleh nyala api yang melahap. Pelaku perselisihan, aliran sesat, dan lain-lain berjalan berkeliling dengan tubuh terbelah dan anggota tercerai-berai. Pembuat koin palsu, pemutarbalikkan kata-kata, dll., pemfitnah dan pembohong secara sewenang-wenang disiksa di neraka oleh setan, karena mereka sendiri tidak menghormati hukum selama hidup mereka. Pengkhianat, orang-orang yang telah berdosa terhadap aturan cinta umum dan pribadi, berada di danau es, dan mereka yang paling membenci satu sama lain selama hidup berada paling dekat satu sama lain. Di bawah semuanya dalam deskripsi Dante adalah perwujudan prinsip kejahatan, Lucifer, dengan tiga wajah. Dalam salah satu gambar ini dia menghancurkan Yudas, yang mengkhianati Kristus, dan di dua gambar lainnya, dia menghancurkan pengkhianat demi kekaisaran. Lucifer adalah penguasa neraka; semua kejahatan datang darinya dan kembali padanya. Itu sebabnya dia memiliki tiga wajah: satu gelap, yang lain merah, yang ketiga kuning, setengah putih. Dalam keadaan ini, mereka dengan tepat melihat adanya kontras dengan Trinitas atau bahkan hubungan dengan tiga jenis utama dosa yang dapat dihukum.

Di antara hal-hal khusus lainnya tentang neraka, kita harus secara khusus memikirkan penggunaan gagasan mitologis Yunani dan Romawi. Dante, dalam deskripsinya tentang neraka, hampir seluruhnya menggunakannya dan dalam hal ini dipandu oleh aturan terkenal Kekristenan abad pertengahan, yang melihat di dalamnya tidak hanya penciptaan fantasi, tetapi juga pemahaman yang salah tentang kebenaran nyata. Itulah sebabnya, di neraka Dante, para dewa dan pahlawan pagan bangkit kembali dalam wujud iblis dan memiliki arti yang sama dengan malaikat jatuh yang berubah menjadi iblis. Penyair, tanpa ragu-ragu, menggambarkan Charon sebagai pembawa, Minos sebagai hakim yang jahat. Dengan cara yang sama, Dante memberikan gambaran mitologis sebagai perwakilan dari semua kalangan lain, yang juga sudah memiliki makna alegoris yang sesuai. Anjing Cerberus adalah perwakilan dari lingkaran pelahap di neraka; Pluto (di zaman kuno, dia adalah dewa tidak hanya dunia bawah, tetapi juga kekayaan) - lingkaran orang yang pelit dan boros, Phlegias - yang pemarah. Ketiga amukan itu, bersama dengan Malaikat Jatuh, adalah penjaga kota neraka yang nyata, tempat orang-orang yang berdosa dengan kekerasan dan penipuan berada. Minotaur memimpin, khususnya, orang-orang yang berdosa dengan kekerasan. Centaur menghukum di neraka mereka yang menindas tetangganya; harpy, sebagai simbol celaan hati nurani, menyiksa bunuh diri. Geryon telah menjadi pemimpin lingkaran penipu dan tetap tersembunyi sementara yang lain selalu terlihat. Perbedaan yang kita perhatikan dalam penggunaan yang dilakukan Dante terhadap setan-setan kafir dan setan-setan alkitabiah adalah bahwa untuk menghukum para pendosa yang paling serius, para penipu, ia hanya menggunakan setan-setan yang terakhir dan menampilkan mereka dalam bentuk yang jauh lebih buruk daripada yang pertama. Namun terlepas dari contoh khusus ini, Dante, dalam uraiannya tentang neraka, di mana pun dan selalu mengacu pada mitologi sebagai sesuatu yang nyata, hidup, dan menggunakannya dengan kebebasan yang sama seperti ia menggunakan fakta dan kepribadian sejarah lainnya. Contoh terbaik dan paling meyakinkan dari sikap terhadap masalah ini adalah lagu kesembilan, di mana Dante memasukkan ke dalam mulut malaikat yang turun dari surga untuk menjinakkan setan: mitos keturunan

Panduan penuh warna tentang lingkaran neraka dari The Divine Comedy karya Dante Alighieri.Sekarang Anda akan melihat bahwa tidak semuanya begitu buruk di dunia ini. Kami berharap siksaan ini tidak mengancam siapa pun. Karena masuk ke setidaknya satu lingkaran sangatlah mudah.

Lingkaran pertama – Limbo

Lingkaran neraka pertama adalah Limbo, tempat tinggal jiwa orang-orang yang tidak dihukum karena perbuatan tidak benar, tetapi meninggal tanpa dibaptis. Limbo adalah rumah bagi para filsuf dan penyair kuno (termasuk Virgil): Nuh, Musa dan Abraham juga ada di sini - semua orang benar yang disebutkan dalam Perjanjian Lama, tetapi kemudian mereka diizinkan naik ke Surga.

Wali: Charon.
Hukuman: kesedihan yang tidak menyakitkan.

Lingkaran ke-2 - Kegairahan

Di pintu masuk, para pelancong bertemu dengan Raja Minos (seorang hakim yang adil dan ayah dari Minotaur), yang membagikan jiwa dalam lingkaran. Di sini semuanya tertutup kegelapan dan badai terus mengamuk - hembusan angin menghempaskan jiwa mereka yang didorong ke jalan dosa karena cinta. Jika Anda mendambakan istri atau suami orang lain, hidup dalam pesta pora, jiwa Anda akan gelisah melayang di atas jurang yang dalam selama-lamanya.

Wali: Mino.
Hukuman: terkoyak dan tersiksa oleh badai.

Lingkaran ke-3 - Kerakusan

Orang-orang rakus dipenjarakan dalam lingkaran ini: hujan sedingin es selalu turun di sini, jiwa-jiwa terjebak dalam bubur kotor, dan iblis Cerberus menggerogoti para tahanan yang jatuh di bawah cakarnya.

Wali: Cerberus.
Hukuman: membusuk di bawah sinar matahari dan hujan.

Lingkaran ke-4 - Keserakahan

Tempat tinggal orang-orang yang “menghabiskan dan menimbun secara tidak layak”, sebuah dataran luas yang di atasnya berdiri dua kumpulan orang. Mendorong beban dengan dada mereka, mereka berjalan menuju satu sama lain, bertabrakan dan kemudian berpisah untuk memulai dari awal lagi.

Wali: Pluto.
Hukuman: Perselisihan abadi.

5 lingkaran - Kemarahan dan Kemalasan

Sebuah sungai raksasa, atau lebih tepatnya rawa Stygian, tempat orang diasingkan karena kemalasan dan kemarahan. Semua lingkaran hingga lingkaran kelima adalah surga bagi mereka yang tidak bertarak, dan tidak bertarak dianggap sebagai dosa yang lebih ringan daripada “kebencian atau kekerasan terhadap binatang,” dan oleh karena itu penderitaan jiwa-jiwa di sana lebih ringan dibandingkan dengan mereka yang tinggal di lingkaran luar.

Wali: Phleggi.
Hukuman: Pertarungan abadi sampai ke leher di rawa.

Lingkaran ke-6 - Untuk bidat dan guru palsu

Kota Dit yang menyala-nyala (orang Romawi menyebut Hades, dewa dunia bawah, Dit), yang dijaga oleh saudara perempuan Furies dengan bola ular, bukan rambut. Kesedihan yang tak terhindarkan merajalela di sini, dan para bidat serta guru-guru palsu beristirahat di kuburan terbuka, seolah-olah di dalam oven abadi. Transisi ke lingkaran ketujuh dipagari oleh jurang yang busuk.

Penjaga: Kemarahan.
Hukuman: menjadi hantu di kuburan yang panas.

Lingkaran ke-7 - Untuk pemerkosa dan pembunuh dari semua kalangan

Stepa, tempat selalu turun hujan api, dan hal yang sama tampak di mata: siksaan mengerikan terhadap jiwa yang diwarnai dengan kekerasan. Ini termasuk para tiran, pembunuh, pelaku bunuh diri, penghujat, dan bahkan penjudi (yang tanpa alasan menghancurkan harta benda mereka sendiri). Orang-orang berdosa dicabik-cabik oleh anjing, diburu oleh para harpa, direbus dalam air mendidih merah, diubah menjadi pohon dan dipaksa lari di bawah aliran api.

Wali: Minotaur.
Hukuman: mendidih di sungai berdarah, merana di gurun gerah di tepi sungai yang membara, disiksa oleh harpa dan anjing pemburu.

Lingkaran ke 8 - Bagi yang menipu, yang tidak percaya

Surga para mucikari dan penggoda, terdiri dari 10 parit (Zlopazuchi, Celah Jahat), di tengahnya terdapat lingkaran Neraka kesembilan yang paling mengerikan. Para peramal, peramal, penyihir, penerima suap, orang munafik, penyanjung, pencuri, alkemis, saksi palsu dan pemalsu disiksa di dekatnya. Para pendeta yang berdagang di posisi gereja termasuk dalam lingkaran yang sama.

Wali: Geryon.
Hukuman: pendosa berjalan di dua aliran sungai yang berlawanan, didera setan, terjebak dalam kotoran busuk, sebagian tubuhnya dirantai di batu, api mengalir di kaki mereka. Seseorang sedang mendidih di dalam tar, dan jika dia menonjol, setan akan memasang kailnya. Mereka yang mengenakan jubah timah ditempatkan di atas anglo yang membara, orang-orang berdosa dimusnahkan dan disiksa oleh hama, kusta, dan lumut kerak.

Lingkaran ke-9 - Untuk segala jenis murtad dan pengkhianat

Di tengah-tengah dunia bawah terdapat Danau Cocytus yang sedingin es. Ini seperti neraka Viking, di sini sangat dingin. Di sini terbaring orang-orang murtad yang membeku di dalam es, dan yang utama adalah Lucifer, malaikat yang jatuh. Yudas Iskariot (yang mengkhianati Kristus), Brutus (yang mengkhianati kepercayaan Julius Caesar) dan Cassius (juga peserta konspirasi melawan Caesar) disiksa di tiga rahang Lucifer.

Penjaga: raksasa Briareus, Ephialtes, Antaeus.
Hukuman: siksaan abadi di danau es.

Dalam karya Dante Alighieri, The Divine Comedy, banyak perhatian diberikan pada tempat yang akan dikunjungi banyak orang setelah kematian. Neraka. Neraka. Dalam pandangan klasik, neraka tidak terlihat seperti lautan api, yang setiap orang terbiasa berkat teks-teks alkitabiah (kitab Wahyu), tetapi sebagai semacam sistem yang menyerupai corong besar dan terdiri dari apa yang disebut. lingkaran yang jumlahnya tidak banyak dan tidak sedikit, melainkan sebanyak 9 lingkaran neraka menurut Dante Alighieri. Ngomong-ngomong, pada karya inilah kita berutang pada ungkapan umum “melewati semua lingkaran neraka”, yang berarti bahwa seseorang harus melalui jalan yang sangat sulit untuk mencapai tujuannya.

Lantas, apa sih yang diciptakan penyair?

Mari kita lihat 9 lingkaran neraka Dante dalam urutan kronologisnya.

1 lingkaran neraka

Setelah melewati ambang neraka, seseorang berakhir di Limbo. Ini adalah lingkaran pertama yang dijaga oleh makhluk bernama Charon. Di sini dipelihara orang-orang yang berbudi luhur dan, secara umum, orang-orang baik selama hidup mereka, yang tidak dapat atau tidak ingin mengenal Tuhan, yang menurut mereka jalan menuju Surga dilarang. Namun pada saat yang sama, mereka juga jelas tidak pantas menerima siksaan neraka, yang berarti mereka pantas berada di sini. Hukuman di Limbo adalah kesedihan yang tidak menyakitkan - suatu keadaan yang mengingatkan pada depresi, dan perwakilannya yang paling terkenal adalah Aristoteles dan Julius Caesar, serta banyak orang benar Perjanjian Lama yang kemudian naik ke surga.

Wali:

• Charon.

Hukuman:

• Kesedihan tanpa rasa sakit.

lingkaran neraka ke-2

Lingkaran neraka yang kedua menurut Dante Alighieri adalah Nafsu. Di sini penjaganya adalah hipostasis iblis Raja Minos (ayah dari monster legendaris Minotaur), yang menghukum orang-orang yang menggairahkan dengan segala kekerasan, di antaranya penyair mencatat, khususnya, Semiramis, Cleopatra dan Helen the Beautiful, serta banyak lainnya. Hukuman di lingkaran neraka kedua menurut Dante adalah penyiksaan dengan angin topan yang menghantam jiwa orang-orang berdosa ke bebatuan. Keadilan Minos tidak mengenal batas, dan dia juga menentukan siapa yang akan melangkah selanjutnya.

Wali:

• Mino.

Hukuman:

• torsi;
• Tersiksa oleh badai.

lingkaran neraka ke-3

Lingkaran neraka ketiga menurut Dante Alighieri yang dijaga oleh anjing mitos Cerberus disebut Kerakusan. Mereka yang melakukan dosa ini selama hidup mereka berakhir di sini. Hukumannya sangat spesifik - orang berdosa membusuk tanpa henti di bawah serangan hujan lebat dan hujan es. Seorang pria bernama Ciacco, yang ada di sana dan menderita tanpa henti, meramalkan pengasingan Dante di masa depan. Dante sendiri dijiwai dengan simpati kepada sang martir, tetapi dia tidak dapat membantunya dengan cara apa pun.

Wali:

• Cerberus.

Hukuman:

• Membusuk di bawah sinar matahari;
• Membusuk di tengah hujan.

lingkaran neraka ke-4

Lingkaran neraka keempat menurut Dante Alighieri diperuntukkan bagi mereka yang tidak tahu bagaimana mengelola keuangannya dengan bijak. Ini disebut kekikiran dan pemborosan, sebagai dua ekstrem dari satu esensi. Beberapa terlalu serakah, sementara yang lain, sebaliknya, suka menghabiskan uang ke kiri dan ke kanan, tanpa terlalu memikirkan kebutuhan akan hal-hal tertentu - selamat datang. Lingkaran ini dijaga oleh iblis Plutos, yang namanya diambil dari dewa kekayaan dari mitologi Yunani kuno. Nama-nama pemboros yang diketahui tidak disebutkan.

Wali:

• Pluto.

Hukuman:

• Perselisihan abadi.

lingkaran neraka ke-5

Lingkaran neraka kelima menurut Dante Alighieri, seperti dosa berat kelima, didedikasikan untuk kemarahan dan disebut Sungai Styx, yang sebenarnya adalah rawa. Lingkaran ini juga disebut Kemarahan. Penjaganya dan sekaligus pembawa melintasi sungai Styx ini adalah putra dewa Ares - Phlegias. Mereka yang sering menuruti kemarahan atau keputusasaan menemukan diri mereka di tempat ini (dengan analogi dengan lingkaran keempat - dua ekstrem dari esensi yang sama). Ciri menarik dari hukuman lingkaran ini adalah mereka yang marah berkelahi tanpa henti di rawa yang kotor, di mana mereka yang putus asa menjadi yang terbawah. Antara lain disebutkan nama ksatria Adimari.

Wali:

• Phleggi.

Hukuman:

• Pertarungan abadi sampai ke leher di rawa.

lingkaran neraka ke-6

Lingkaran neraka keenam menurut Dante Alighieri melambangkan tembok kerajaan orang mati, dijaga oleh tiga kemurkaan - Tisiphone, Alecto dan Megaera, dan disebut Tembok Kota Dita. Di sini mereka yang semasa hidupnya menyebarkan ajaran palsu dan bid'ah ditahan dan menderita tiada henti. Hukuman mereka adalah terbaring di kuburan yang panas membara. Semakin jauh kita melewati neraka, semakin besar pula dosa yang kita lakukan, dan semakin berat pula hukuman yang kita terima.

Wali:

• Kemarahan.

Hukuman:

• Ada sebagai hantu di kuburan yang panas.

lingkaran neraka ke-7

Lingkaran neraka ketujuh menurut Dante Alighieri adalah kota orang mati – Dit. Lingkaran itu sendiri dibagi menjadi 3 sabuk, dan Minotaur sendiri yang menjaganya. Di sini mereka yang melakukan kekerasan selama hidup mereka disiksa - tiran, sadis, bunuh diri, sodomi, mereka yang menyia-nyiakan semua harta benda mereka. Eksekusi juga bervariasi dari satu sabuk ke sabuk lainnya. Di sabuk pertama, orang-orang berdosa mendidih dalam lubang darah, di mana centaur Pholus, Nessus, dan Chiron mengawasi mereka, secara berkala menembak dengan panah mereka yang mencoba keluar dari sana. Yang kedua, yang paling menderita adalah orang-orang boros dan bunuh diri. Yang pertama didorong oleh anjing neraka, yang kedua, direpresentasikan dalam bentuk pohon aneh, disiksa oleh harpy. Namun para penghujat dan orang-orang dengan orientasi seksual non-tradisional akan menghadapi perjalanan yang melelahkan dan tanpa akhir di gurun tandus di tengah hujan. Semuanya akan baik-baik saja, tapi hanya hujan deras. Begitu mahalnya harga kesenangan duniawi. Mengerikan, bukan?

Wali:

• Minotaur.

Hukuman:

• Rebus di sungai berdarah;
• Terbang di gurun gerah di tepi sungai yang membara;
• Disiksa oleh harpa dan anjing pemburu.

lingkaran neraka ke-8

Lingkaran neraka kedelapan menurut Dante Alighieri adalah lingkaran kedua dari belakang di ruang penyiksaan yang megah ini. Itu dibagi menjadi retakan (dalam beberapa terjemahan - ngarai), yang jumlahnya tepat sepuluh. Di sini, penipu dihukum karena memimpin orang-orang yang tidak memiliki hubungan saling percaya dengan mereka (kenalan biasa, bisa dikatakan begitu). Setiap celah mempunyai dosanya masing-masing. Ada tempat di sini untuk semua orang yang entah bagaimana terhubung dengan penipuan atau kebohongan. Penyanjung, penerima suap, peramal, munafik, penggoda, pencuri, licik, penggosip - jenis eksekusi khusus disiapkan untuk semua orang, berbeda dari yang lain. Terlebih lagi, bahkan menyebutkan beberapa saja bisa membuat Anda merasa mual. Misalnya, mereka yang suka menyanjung semasa hidup, setelah kematian akan banyak terlibat dalam... kotoran. Penerima suap akan mendidih dalam tar, pencuri akan disiksa oleh serangga, dan mereka yang menabur perselisihan akan dimusnahkan. Semua pesta mengerikan ini dirayakan oleh Geryon yang waspada - contoh penipuan yang paling menjijikkan.

Wali:

• Geryon.

Hukuman:

• Orang-orang berdosa berjalan di dua arus yang berlawanan, didera setan, terjebak dalam kotoran busuk;
• Beberapa mayat dirantai di batu, api mengalir di kaki mereka;
• Seseorang sedang mendidih di dalam tar, dan jika dia menjulurkan kepalanya, setan akan menempel di kailnya;
• Mereka yang mengenakan jubah timah ditempatkan di atas anglo yang membara;
• orang-orang berdosa dimusnahkan dan disiksa oleh hama, kusta dan lumut kerak.

9 lingkaran neraka. Pusat Alam Semesta

Dan terakhir, yang terakhir dari 9 lingkaran neraka menurut Dante, menutup seluruh neraka secara keseluruhan. Ini ditujukan untuk pengkhianat. Faktanya, ini adalah pusat alam semesta. Di sini orang yang dipercaya dan melanggar kepercayaan itu akan dihukum. Mereka semua mendekam di danau es bernama Cocytus. Di sini penjaganya adalah Lucifer sendiri. Hukuman bagi pengkhianat tersebut adalah lapisan es di dalam es, tempat mereka dibekukan hingga ke leher. Kepala mereka menunduk. Pengkhianat paling terkenal - Marcus Brutus, Gaius Longinus Cassius dan Yudas Iskariot - secara pribadi disiksa oleh iblis sendiri - Lucifer - yang juga dibekukan menjadi gumpalan es yang terapung. Masing-masing dari ketiga mulutnya menyiksa trinitas yang tidak suci ini.

Wali:

• Briareus;
• Ephialtes;
• Antey.

Hukuman:

• Siksaan tanpa akhir di danau es.

Pemandangan yang mengesankan (infografis dan video)

Seniman Renaisans terkenal Sandro Botticelli mencoba menggunakan seni rupa untuk menunjukkan 9 lingkaran neraka Dante yang sama. Secara penampakan, neraka sebenarnya menyerupai amfiteater raksasa. Memukau. Padahal tempat siksaan abadi ini terlihat megah.

0 Banyak yang telah mendengar pepatah tentang beberapa lingkaran Neraka, tetapi hanya sedikit yang dapat mengatakan bahwa mereka mengetahui arti dan asal usul unit fraseologis ini. Pada artikel ini kita akan membicarakannya Berapa banyak lingkaran neraka yang ada di Dante??
Namun, sebelum melanjutkan, saya ingin merekomendasikan Anda beberapa artikel menarik lagi tentang topik bahasa gaul jalanan. Misalnya apa itu Bludnyak; bagaimana memahami ungkapan Sungguh menakutkan; apa yang dimaksud dengan Pisyun, apa yang dimaksud dengan Zadolbal, dll.
Jadi mari kita lanjutkan Berapa banyak lingkaran neraka? Dante Alighieri pertama kali menyebutkan lingkaran Neraka dalam bukunya " Komedi Ilahi". Dalam karyanya hanya ada sembilan lingkaran Neraka, dan lingkaran terakhir dibagi menjadi beberapa zona terpisah. Jiwa jatuh ke dalam lingkaran yang berbeda, dan semakin rendah lingkarannya, semakin serius pelanggaran yang mereka lakukan selama hidup.

Berapa banyak lingkaran Neraka- hanya ada sembilan lingkaran utama neraka, tapi orang bilang harus lewat " tujuh lingkaran neraka Artinya, mereka menyiratkan bahwa meskipun mereka menjalani kehidupan yang jauh dari dosa, mereka tidak pernah melakukan kejahatan yang paling mengerikan, penipuan terhadap orang-orang yang mempercayai mereka, dan pengkhianatan.

Berapa banyak lingkaran Neraka- ini dijelaskan lebih detail dalam puisi Dante Alighieri - " Komedi Ilahi", yang diciptakan sekitar 14 tahun dari tahun 1307 - 1321.

Omong-omong, karya ini diterbitkan secara penuh hanya setelah kematiannya. Dante. Banyak yang menganggap karya ini sebagai salah satu karya terhebat dalam sejarah umat manusia.
Perlu dicatat bahwa filsuf Yunani Aristoteles menyebutkan sembilan lingkaran neraka dalam karyanya. Nanti Dante meminjam dan mempopulerkan ide ini. Jadi, apa itu Inferno Dante?

Berapa lingkaran Neraka yang dimiliki Dante?

Lingkaran neraka pertama. Dirancang untuk bayi yang belum dibaptis dan orang yang positif.

Lingkaran neraka kedua. Pelaku percabulan, pezina, dan sensualis terjerumus ke dalamnya.

Lingkaran neraka ketiga. Ini berisi pelahap, pecinta kuliner, dan pelahap.

Lingkaran neraka keempat. Diciptakan untuk para penimbun, warga negara yang tamak dan boros.

Lingkaran neraka kelima. Itu dihuni oleh individu yang pemarah dan malas.

Lingkaran neraka keenam. Dirancang untuk bidat dan guru palsu.

Lingkaran neraka ketujuh. Jiwa orang-orang yang melakukan kekerasan sampai tingkat tertentu merana di sini.
Selain itu, lingkaran ketujuh dibagi menjadi tiga sabuk:

Sabuk pertama. Tiran dan perampok hidup.

Sabuk kedua. Ini menampung kasus bunuh diri, penjudi, dan pembelanja.

Sabuk ketiga. Penganut ketamakan, penghujat dan homoseksual dengan lesbian.

Lingkaran neraka kedelapan. Diperuntukkan bagi orang-orang yang menipu manusia, yaitu bagi para penipu, dan terbagi menjadi sepuluh parit.

Parit pertama. Ini berisi mucikari dan penggoda.

Parit kedua. Para penyanjung merana di sini.

Parit ketiga. Hiduplah para Simonis (penganut ajaran Saint-Simon) dan para saudagar suci.

Parit keempat. Penyihir, astrolog, peramal, dan penyihir tinggal di sini.

Parit kelima. Jiwa para penerima suap dan penerima suap merana di dalamnya.

Parit keenam. Parit ini khusus diperuntukkan bagi orang-orang munafik.

Parit ketujuh. Pencuri terkonsentrasi di dalamnya.

Parit kedelapan. Inilah para penasihat yang licik.

Parit kesembilan. Di tempat kesedihan ini terdapat orang-orang yang menabur kebingungan dan perselisihan.

Parit kesepuluh. Area ini hanya untuk pemalsu.

Lingkaran kesembilan. Itu diciptakan untuk pengkhianat, dan dibagi menjadi lima sabuk.

Sabuk pertama (disebut Kain). Mereka yang melakukan pengkhianatan terhadap kerabatnya menjalani hukumannya di sini.

Sabuk kedua (disebut Antenor). Pengkhianat Tanah Air mereka dan orang-orang yang berpikiran sama dipenjarakan di sini.

Sabuk ketiga (disebut Tolomeya). Di tempat gelap ini jiwa pengkhianat teman dan rekan meja merana.

Sabuk keempat. (disebut Giudecca). Di sini ditemukan pengkhianat terhadap dermawan mereka, keagungan manusia dan ketuhanan.

Sabuk kelima. (disebut Setan). Pengkhianat hal-hal duniawi dan surgawi menjalani hukumannya di sini.

Dalam agama Katolik lingkaran neraka kesembilan dianggap sebagai hukuman yang paling mengerikan dan tanpa ampun atas kesalahan yang dilakukan oleh seseorang.

Perlu dipahami bahwa seluruh buku ini dipenuhi dengan hal-hal keagamaan dogma, dan didasarkan pada agama Kristen. Namun, kemana perginya jiwa orang yang menyembah dewa lain? Juga ke neraka Kristen? Sebenarnya ini lucu.

Pasti Anda pernah mendengar ungkapan “Melewati 7 lingkaran neraka”. Penggemar karya Dante akan dengan berani menolak pemikiran tersebut, karena dalam lakon “The Divine Comedy” penyair besar Italia menggambarkan 9 lingkaran neraka. Beberapa orang dengan yakin mengatakan bahwa ada 11, 12, 14, 25 lingkaran di neraka. Sebenarnya ada berapa? Kami akan membicarakan hal ini di artikel kami.

Tentu saja tidak ada yang akan memberikan jawaban pasti atas pertanyaan tentang jumlah lingkaran neraka, karena... tak seorang pun yang hidup saat ini pernah ke kerajaan kematian. Namun ada beberapa pendapat mengenai masalah ini. Mari kita lihat yang paling terkenal.

1. Konsep 7 lingkaran neraka dikaitkan dengan agama Kristen, lebih tepatnya dengan Alkitab Perjanjian Baru. Dipercaya bahwa orang berdosa yang telah melewati semua lingkaran neraka telah dibersihkan dari dosa-dosanya dan dapat diterima di surga.
2. Aristoteles menulis tentang adanya 9 lingkaran di neraka.. Gagasan ini diperkuat oleh Dante, yang dalam karyanya “The Divine Comedy” secara menyeluruh menggambarkan hierarki dunia bawah.

Di luar neraka, di depan pintu masuknya, terdapat tempat bagi jiwa-jiwa celaka yang tidak mengenali Tuhan atau Iblis.

• 1 lingkaran diperuntukkan bagi orang berbudi luhur yang bukan Kristen dan bayi belum dibaptis.
• Lingkaran ke-2 ditempati oleh orang-orang yang menggairahkan: pezinah dan pezina.
• Lingkaran ke-3 menampung orang-orang rakus, pecinta kuliner, dan rakus.
• Lingkaran ke 4 diperuntukkan bagi orang yang pelit, boros dan penimbun.
• Lingkaran ke-5 ditempati oleh orang-orang yang malas dan pemarah.
• Lingkaran ke-6 adalah tempat perlindungan terakhir bagi guru-guru palsu dan bidat.
• Lingkaran ke 7 berisi orang-orang yang melakukan kekerasan. Lingkaran ke-7 dibagi menjadi beberapa sabuk:

— di zona pertama, perampok dan tiran menderita;

- di urutan ke-2 - pemboros, penjudi, dan bunuh diri;

- di urutan ke-3 - pelaku sodomi, penghujat dan penganut ketamakan.

• Lingkaran ke-8 diperuntukkan bagi orang-orang berdosa yang menipu orang-orang yang tidak mempercayainya. Lingkaran ini terbagi menjadi 10 parit.

Parit pertama ditempati oleh para penggoda dan mucikari;

parit ke-2 – penyanjung;

Parit ke-3 – pedagang suci dan Simonis;

Parit ke-4 - dukun, peramal, astrolog, dukun;

parit ke-5 - penerima suap dan penerima suap;

parit ke-6 - orang munafik;

parit ke-7 - pencuri;

parit ke-8 - penasihat yang licik;

Parit ke-9 - orang menabur perselisihan;

Parit ke-10 - pemalsu, kaki tangan.

• Lingkaran ke-9 diperuntukkan bagi orang-orang yang mengkhianati orang yang mempercayainya. Lingkaran ini dibagi menjadi 5 sabuk.

Sabuk pertama (Kain) ditempati oleh pengkhianat terhadap kerabat.

Sabuk ke-2 (Antenora) - pengkhianat terhadap orang-orang yang berpikiran sama dan tanah air mereka.

Sabuk ke-3 (Tolomea) - pengkhianat terhadap teman satu meja dan teman.

Sabuk ke-4 (Giudecca) - pengkhianat keagungan ilahi dan manusia, dermawan.

Sabuk ke-5 (Setan) - pengkhianat hal-hal surgawi dan duniawi.

Umat ​​​​Katolik menganggap lingkaran neraka ke-9 sebagai hukuman paling mengerikan atas dosa yang dilakukan manusia..

Video