Yang memerintah setelah Justinian. Struktur kekuasaan negara

Justinian I (Latin Iustinianus I, Yunani A, dikenal sebagai Justinian Agung; 482 atau 483, Taurus (Makedonia Atas) - 14 November 565, Konstantinopel), Kaisar Byzantium (Kekaisaran Romawi Timur) dari tahun 527 hingga 565 Di bawahnya, kodifikasi hukum Romawi yang terkenal dibuat dan Italia dimenangkan kembali dari Ostrogoth.

Bahasa ibunya adalah bahasa Latin. Justinianus lahir dalam keluarga seorang petani miskin Illyria dari Makedonia. Bahkan di masa kecilnya, komandan pamannya, setelah mengadopsi Justinian dan menambahkan nama asli anak laki-laki itu Peter Savvaty nama Justinian yang tercatat dalam sejarah, membawanya ke Konstantinopel dan memberinya pendidikan yang baik. Selanjutnya, pamannya menjadi Kaisar Justin I, menjadikan Justinian sebagai wakil bupati, dan setelah kematiannya, Justinianus mewarisi takhta pada tahun 527 dan menjadi penguasa sebuah kerajaan besar. Di satu sisi, ia dibedakan oleh kemurahan hati, kesederhanaan, dan kebijaksanaan seorang politisi. bakat seorang diplomat yang terampil, di sisi lain - kekejaman, penipuan, bermuka dua. Justinian I terobsesi dengan gagasan tentang kehebatan pribadi kekaisarannya.

Setelah menjadi kaisar, Justinian I segera mulai melaksanakan program umum untuk kebangkitan kebesaran Roma dalam segala aspek. Seperti Napoleon, dia jarang tidur, sangat energik dan memperhatikan hal-hal kecil. Dia sangat dipengaruhi oleh istrinya Theodora, mantan pelacur atau hetaira yang tekadnya memainkan peran besar dalam penindasan pemberontakan Konstantinopel terbesar "Nika" pada tahun 532. Setelah kematiannya, Justinian I menjadi kurang tegas sebagai penguasa negara.

Justinian I dapat mempertahankan perbatasan timur dengan kekaisaran Sassanid, berkat komandannya Belisarius dan Narses, ia memenangkan Afrika Utara dari Vandal dan mengembalikan kekuasaan kekaisaran atas kerajaan Ostrogothic di Italia. Pada saat yang sama, memperkuat aparatur pemerintah dan meningkatkan perpajakan. Reformasi ini sangat tidak populer sehingga menyebabkan pemberontakan "Nick", dan hampir membuatnya kehilangan takhta.

Dengan menggunakan bakat menterinya, Tribonian, pada tahun 528, Justinianus memerintahkan revisi lengkap hukum Romawi, dengan tujuan menjadikannya tak tertandingi dalam istilah hukum formal seperti tiga abad sebelumnya. Tiga komponen utama hukum Romawi - Intisari, Kode Justinian dan Institusi - diselesaikan pada tahun 534. Justinianus menghubungkan kesejahteraan negara dengan kesejahteraan gereja dan menganggap dirinya sebagai pemegang otoritas gerejawi tertinggi, maupun yang sekuler. Kebijakannya kadang-kadang disebut "Caesaropapism" (ketergantungan gereja pada negara), meskipun ia sendiri tidak melihat perbedaan antara gereja dan negara. Dia melegitimasi perintah gereja dan doktrin ortodoks, khususnya posisi Konsili Chalcedon, yang menurutnya manusia dan ilahi hidup berdampingan dalam Kristus, yang bertentangan dengan sudut pandang Monofisit, yang percaya bahwa Kristus adalah makhluk ilahi yang eksklusif. , dan kaum Nestorian, yang berpendapat bahwa Kristus memiliki dua hipotesa yang berbeda - manusiawi dan ilahi. Setelah membangun kuil Hagia Sophia di Konstantinopel pada tahun 537, Justinianus percaya bahwa ia melampaui Salomo.

Dalam keputusan pragmatis tahun 554, Justinianus memperkenalkan penggunaan hukumnya di Italia. Saat itulah salinan kodifikasi hukum Romawi datang ke Italia. Meskipun tidak memiliki dampak langsung, satu salinan tulisan tangan dari Digests (ditemukan kemudian di Pisa dan kemudian disimpan di Florence) digunakan pada akhir abad ke-11 untuk menghidupkan kembali studi hukum Romawi di Bologna.

Justinianus Agung meninggal tanpa anak. Takhta itu diambil tanpa keberatan dan perjuangan oleh keponakan Justinian, Justin II (565-578).

Byzantium mencapai pembungaan tertinggi pada periode awal sejarahnya di bawah kaisar Justinian I (527-565), yang lahir dalam keluarga petani Makedonia yang miskin. Dalam kehidupan Justinian, peran penting dimainkan oleh paman dari pihak ibu Justin, seorang petani berpendidikan rendah yang beralih dari seorang prajurit sederhana menjadi seorang kaisar. Berkat pamannya, Justinian menjadi remaja di Konstantinopel, menerima pendidikan yang baik, dan pada usia 45 ia menjadi kaisar.

Justinian pendek, berwajah putih, tampan. Karakternya menggabungkan fitur yang paling kontradiktif: keterusterangan dan kebaikan yang berbatasan dengan tipu daya dan tipu daya, kemurahan hati - dengan keserakahan, ketegasan - dengan ketakutan. Justinian, misalnya, tidak peduli dengan kemewahan, tetapi menghabiskan banyak uang untuk membangun kembali dan mendekorasi Konstantinopel. Arsitektur ibukota yang kaya dan kebesaran resepsi kekaisaran membuat kagum para penguasa dan duta besar barbar. Namun ketika di pertengahan abad VI. ada gempa bumi, Justinianus menghapus makan malam meriah di pengadilan, dan dia memberikan uang yang disimpan untuk membantu para korban.

Sejak awal pemerintahannya, Justinianus menghargai mimpi untuk menghidupkan kembali Kekaisaran Romawi. Dia mencurahkan semua aktivitasnya untuk ini. Untuk penampilannya yang luar biasa, Justinian dijuluki "kaisar yang tidak pernah tidur." Istrinya adalah asistennya yang setia Theodora . Dia dilahirkan dalam keluarga sederhana dan merupakan aktris sirkus di masa mudanya. Kecantikan gadis itu membuat Justinian kagum, dan terlepas dari banyak simpatisan, dia menikahinya. Wanita pantang menyerah ini sebenarnya akan menjadi wakil penguasa suaminya: dia menerima duta besar asing, melakukan korespondensi diplomatik.

Justinian berusaha meningkatkan kekayaan negara, dan karenanya secara aktif mempromosikan pengembangan kerajinan dan perdagangan. Selama masa pemerintahannya, Bizantium mendirikan produksi sutra mereka sendiri, yang penjualannya membawa keuntungan besar. Kaisar juga berusaha memperkuat sistem pemerintahan. Siapa pun, bahkan yang berasal dari kalangan biasa, tetapi seorang spesialis sejati, bisa mendapatkan posisi negara bagian yang tinggi.

Pada tahun 528, Justinian membentuk komisi hukum untuk memproses dan merampingkan semua hukum Romawi. Pengacara mensistematisasikan hukum kaisar Romawi pada abad ke-2 - awal abad ke-6. (dari Hadrian ke Justinian). Koleksi ini disebut "Kode Justinian". Itu menjadi dasar dari koleksi multivolume, yang pada abad XII. di Eropa Barat itu dikenal sebagai "Kode Moralitas Sipil".

abad VI Dari karya Procopius of Caesarea "Perang dengan Persia"

Kaisar Justinian dan rombongannya berkonsultasi tentang cara terbaik untuk melanjutkan: tetap di sini, atau melarikan diri dengan kapal. Banyak yang berbicara untuk kepentingan ide pertama dan kedua. Maka Permaisuri Theodora berkata: “Sekarang, saya pikir, bukan waktunya untuk berspekulasi apakah layak bagi seorang wanita untuk menunjukkan ketegasan di depan pria dan berbicara di depan orang yang bingung dengan semangat muda. Bagi saya, melarikan diri adalah tindakan yang tidak layak. Orang yang lahir tidak bisa tidak bersikap moderat, ”namun, memalukan bagi orang yang pernah memerintah menjadi buronan. Saya tidak ingin kehilangan kirmizi ini dan hidup untuk melihat hari ketika rakyat saya tidak akan memanggil saya nyonya mereka! Jika Anda ingin melarikan diri, Kaisar, itu tidak sulit. Kami punya banyak uang, dan laut di dekatnya, dan ada kapal. Namun, lihatlah bahwa Anda, yang diselamatkan, tidak harus memilih kematian lebih lambat daripada keselamatan seperti itu. Saya suka pepatah lama bahwa kekuatan raja adalah kain kafan yang indah." Permaisuri Theodora mengatakan demikian. Kata-katanya menginspirasi penonton dan ... mereka kembali berbicara tentang bagaimana mereka harus membela diri ...Bahan dari situs

Untuk kekuasaan Justinian, awal tahun 532 adalah masa kritis, ketika pemberontakan besar "Nika!" pecah di Konstantinopel. (Orang Yunani."Menang!"). Ini adalah seruan para pemberontak. Mereka membakar daftar pajak, mengambil alih penjara dan membebaskan tahanan. Justinian dengan putus asa bersiap untuk melarikan diri dari ibu kota. Theodora mampu meyakinkan suaminya untuk mengambil tindakan yang diperlukan, dan pemberontakan itu dapat dipadamkan.

Dirampas dari bahaya internal yang hebat, Justinianus mulai mewujudkan mimpinya yang berharga untuk memulihkan sebuah kerajaan di Barat. Dia berhasil merebut kembali bekas milik Romawi dari Vandal, Ostrogoth, Visigoth, dan wilayah Byzantium hampir dua kali lipat.

Pajak yang tak tertahankan untuk mengobarkan perang membuat Bizantium mengalami pemiskinan total, jadi setelah kematian Justinianus, orang-orang menghela nafas lega. Penduduk juga menderita epidemi wabah yang mengerikan dari 541.542, yang secara populer dijuluki "Justinian". Dia membawa pergi hampir setengah dari populasi Byzantium. Kekuatan negara, yang dicapai di bawah Justinian, rapuh, dan pemulihan perbatasan Kekaisaran Romawi adalah buatan.

Kirmizi - pakaian luar panjang yang terbuat dari kain merah tua yang mahal, yang dikenakan oleh para raja.

Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian

Di halaman ini materi tentang topik:

• meja pemerintahan justinian
• laporan tentang Justinian 1
• esai tentang era justinian i dalam sejarah Byzantium
• biografi singkat justinian 1
• laporan tentang topik ringkasan justinian

Justinian I yang Agung

(482 atau 483-565, imp. Dari 527)

Kaisar Flavius ​​​​Peter Savvaty Justinian tetap menjadi salah satu tokoh terbesar, terkenal, dan, secara paradoks, misterius dalam seluruh sejarah Bizantium. Deskripsi, apalagi penilaian tentang karakter, kehidupan, perbuatannya seringkali sangat kontradiktif dan dapat berfungsi sebagai makanan untuk fantasi yang paling tak terkendali. Tapi, bagaimanapun, dengan skala pencapaian kaisar lain seperti itu, Byzantium tidak tahu, dan julukan Justinianus Agung benar-benar pantas.

Ia lahir pada tahun 482 atau 483 di Illyricum (Procopius menyebut tempat kelahirannya Tauris dekat Bedrian) dan berasal dari keluarga petani. Sudah di akhir Abad Pertengahan, sebuah legenda muncul bahwa Justinian diduga memiliki asal Slavia dan menyandang nama Gubernur. Ketika pamannya, Justin, naik di bawah Anastasia Dikor, dia membawa keponakannya lebih dekat dengannya dan berhasil memberinya pendidikan serbaguna. Mampu secara alami, Justinian secara bertahap mulai mendapatkan pengaruh tertentu di istana. Pada tahun 521 ia dianugerahi gelar konsul, pada kesempatan ini memberikan tontonan yang indah kepada orang-orang.

Pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Justin I, "Justinian, yang belum dinobatkan, memerintah negara selama hidup pamannya ... yang masih memerintah, tetapi sangat tua dan tidak mampu urusan negara" (Pr. Kes.,). 1 April (menurut sumber lain - 4 April) 527 Justinianus dinyatakan sebagai Agustus, dan setelah kematian Justin I tetap menjadi penguasa otokratis Kekaisaran Bizantium.

Dia pendek, berwajah putih dan dianggap tampan, meskipun memiliki kecenderungan tertentu untuk kelebihan berat badan, bercak botak awal di dahinya dan rambut beruban. Gambar-gambar yang datang kepada kami pada koin dan mosaik gereja-gereja Ravenna (St. Vitaly dan St. Apollinarius; selain itu, di Venesia, di Katedral St. Mark, ada patungnya yang terbuat dari porfiri) sepenuhnya sesuai untuk deskripsi ini. Adapun watak dan perbuatan Justinianus, sejarawan dan penulis sejarah memiliki karakteristik yang paling berlawanan dari mereka, dari kepanikan hingga kekejaman yang terus terang.

Menurut berbagai kesaksian, kaisar, atau, ketika mereka mulai lebih sering menulis sejak zaman Justinian, otokrat (otokrat) adalah “kombinasi yang luar biasa dari kebodohan dan kehinaan ... [adalah] orang yang licik dan bimbang .. Penuh ironi dan kepura-puraan, penipu, tertutup dan bermuka dua, dia tidak bisa menunjukkan kemarahannya, dengan sempurna menguasai seni meneteskan air mata, tidak hanya di bawah pengaruh kegembiraan atau kesedihan, tetapi pada saat yang tepat sesuai kebutuhan. Dia selalu berbohong, dan tidak hanya secara tidak sengaja, tetapi dengan memberikan catatan dan sumpah khusyuk pada akhir kontrak, dan pada saat yang sama bahkan dalam kaitannya dengan rakyatnya sendiri ”(Pr. Kes.,). Procopius yang sama, bagaimanapun, menulis bahwa Justinian "berbakat dengan pikiran yang cepat dan banyak akal, tak kenal lelah dalam melaksanakan niatnya." Menyimpulkan hasil tertentu dari pencapaiannya, Procopius dalam karyanya "On the Buildings of Justinian" mengungkapkan dengan antusias: "Di zaman kita, Kaisar Justinian muncul, yang, setelah mengambil alih kekuasaan atas negara, dia menjadi negara yang cemerlang, mengemudi dari dia orang-orang barbar yang memperkosanya. Kaisar, dengan keterampilan terbesar, berhasil menyediakan dirinya dengan negara-negara baru. Bahkan, sejumlah daerah yang sudah asing bagi negara Romawi, ia tundukkan pada kekuasaannya dan membangun kota-kota yang tak terhitung banyaknya yang belum pernah ada sebelumnya.

Menemukan iman kepada Tuhan goyah dan dipaksa untuk mengikuti jalan berbagai pengakuan, menghapus semua jalan yang menyebabkan keragu-raguan ini dari muka bumi, dia memastikan bahwa itu sekarang berdiri di atas satu dasar yang kuat dari pengakuan yang benar. Selain itu, menyadari bahwa hukum tidak boleh kabur karena multiplisitas yang tidak perlu dan, jelas bertentangan satu sama lain, menghancurkan satu sama lain, kaisar, membersihkan mereka dari massa obrolan yang tidak perlu dan berbahaya, mengatasi perbedaan timbal balik mereka dengan keteguhan besar, dilestarikan hukum-hukum yang benar. Dirinya sendiri, setelah memaafkan kesalahan orang-orang yang melakukan kejahatan terhadapnya, yang membutuhkan sarana untuk hidup, memenuhi mereka dengan kekayaan hingga kenyang dengan motivasinya sendiri, dan dengan demikian mengatasi nasib malang yang mempermalukan mereka, mencapai kebahagiaan hidup yang berkuasa di dunia. kerajaan. "

"Kaisar Justinian biasanya memaafkan kesalahan pemimpinnya yang berdosa" (Pr. Kes.,), Tapi: "telinganya ... selalu terbuka untuk fitnah" (Zonara,). Dia menyukai informan dan, dengan intrik mereka, bisa membuat aib para abdi dalem terdekatnya. Pada saat yang sama, kaisar, tidak seperti orang lain, memahami orang dan tahu cara mendapatkan asisten yang sangat baik.

Dalam karakter Justinianus, dengan cara yang luar biasa, sifat-sifat manusia yang paling meresahkan digabungkan: seorang penguasa yang tegas, ia kebetulan berperilaku seperti seorang pengecut; baik keserakahan dan kekikiran kecil dan kemurahan hati yang tak terbatas tersedia baginya; pendendam dan tanpa ampun, dia bisa tampil dan murah hati, terutama jika ini meningkatkan ketenarannya; memiliki energi yang tak kenal lelah untuk mengimplementasikan rencananya yang megah, namun ia mampu tiba-tiba putus asa dan "menyerah" atau, sebaliknya, dengan keras kepala mengakhiri usaha yang jelas-jelas tidak perlu.

Justinian memiliki kapasitas yang fenomenal untuk pekerjaan, kecerdasan, dan organisator yang berbakat. Dengan semua ini, ia sering jatuh di bawah pengaruh orang lain, terutama istrinya, Permaisuri Theodora - seseorang yang tidak kalah luar biasa.

Kaisar dibedakan oleh kesehatan yang baik (sekitar 543 ia mampu menanggung penyakit yang mengerikan seperti wabah!) Dan daya tahan yang sangat baik. Dia tidur sedikit, di malam hari melakukan segala macam urusan negara, di mana dia menerima julukan "penguasa tanpa tidur" dari orang-orang sezamannya. Dia sering mengambil makanan yang paling sederhana, tidak pernah menikmati kerakusan atau mabuk yang berlebihan. Justinianus juga sangat acuh tak acuh terhadap kemewahan, tetapi, dengan sangat memahami pentingnya negara di luar prestise negara, ia tidak menyisihkan dana untuk ini: dekorasi istana dan bangunan ibu kota dan kemegahan resepsi tidak hanya mencengangkan. duta besar dan raja barbar, tetapi juga orang Romawi yang canggih. Dan di sini basileus tahu ukurannya: ketika di 557 banyak kota dihancurkan oleh gempa bumi, dia segera membatalkan makan malam istana yang megah dan hadiah yang diberikan oleh kaisar kepada bangsawan ibukota, dan mengirim uang yang disimpan cukup banyak kepada para korban.

Justinian menjadi terkenal karena ambisinya dan kegigihannya yang patut ditiru dalam meninggikan dirinya sendiri dan gelar Kaisar Romawi. Setelah menyatakan otokrat "isapostle", yaitu, "setara dengan para rasul," ia menempatkannya di atas rakyat, negara dan bahkan gereja, melegitimasi tidak dapat diaksesnya raja baik untuk pengadilan manusia atau gerejawi. Kaisar Kristen, tentu saja, tidak dapat mendewakan dirinya sendiri, oleh karena itu "Isapostol" ternyata menjadi kategori yang sangat nyaman, tingkat tertinggi yang dapat diakses oleh manusia. Dan jika, di hadapan Justinianus, para abdi dalem yang bermartabat, menurut kebiasaan Romawi, ketika menyapa kaisar di dada, sementara yang lain berlutut, maka sejak saat itu, setiap orang, tanpa kecuali, wajib bersujud di hadapannya. dia, duduk di bawah kubah emas di atas takhta yang didekorasi dengan indah. Keturunan Romawi yang sombong akhirnya menguasai upacara perbudakan di Timur yang biadab ...

Pada awal pemerintahan Justinian, kekaisaran memiliki tetangganya: di barat - kerajaan Vandal dan Ostrogoth yang hampir independen, di timur - Iran Sassania, di utara - Bulgaria, Slavia, Avar, Antes, dan di selatan - suku Arab nomaden. Selama tiga puluh delapan tahun masa pemerintahannya, Justinianus bertempur dengan mereka semua dan, tanpa mengambil bagian pribadi dalam pertempuran atau kampanye apa pun, menyelesaikan perang ini dengan cukup sukses.

528 (tahun konsulat kedua Justinian, pada kesempatan yang pada 1 Januari diberikan kacamata konsuler yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam kemegahan) mulai tidak berhasil. Bizantium, yang telah berperang dengan Persia selama beberapa tahun, kalah dalam pertempuran hebat di Mindona, dan meskipun pemimpin militer kekaisaran Peter berhasil memperbaiki situasi, kedutaan yang meminta perdamaian berakhir dengan sia-sia. Pada bulan Maret tahun yang sama, pasukan Arab yang signifikan menyerbu Suriah, tetapi mereka dengan cepat diusir kembali. Di atas semua kemalangan pada tanggal 29 November, gempa bumi sekali lagi merusak Antiokhia-on-Oronte.

Pada 530, Bizantium telah mendorong kembali pasukan Iran, memperoleh kemenangan besar atas mereka di Dar. Setahun kemudian, lima belas ribu tentara Persia, yang melintasi perbatasan, terlempar kembali, dan di atas takhta Ctesiphon, almarhum Shah Kavad digantikan oleh putranya Khosrov (Khozroi) I Anushirvan - tidak hanya suka berperang, tetapi juga penguasa yang bijaksana. Pada tahun 532, gencatan senjata yang tidak terbatas diakhiri dengan Persia (yang disebut "perdamaian abadi"), dan Justinianus mengambil langkah pertama menuju pemulihan satu kekuatan dari Kaukasus ke Selat Gibraltar: menggunakan sebagai dalih bahwa dia telah merebut kekuasaan di Kartago pada tahun 531, Setelah menggulingkan dan membunuh Childeric yang bersahabat dengan Romawi, perampas Gelimer, kaisar mulai mempersiapkan perang dengan kerajaan Vandal. “Untuk satu hal kami memohon kepada Perawan Maria yang kudus dan mulia,” kata Justinianus, “agar atas permintaannya Tuhan berkenan kepadaku, hamba terakhir-Nya, untuk menyatukan kembali dengan Kekaisaran Romawi segala sesuatu yang telah direnggut darinya dan untuk mengakhiri [ini. - SD] tugas tertinggi kami”. Dan meskipun mayoritas Senat, yang dipimpin oleh salah satu penasihat terdekat basileus - prefek praetorium John dari Cappadocia, mengingat kampanye yang gagal di bawah Leo I, berbicara keras menentang gagasan ini, pada 22 Juni 533, di enam ratus kapal, pasukan lima belas ribu di bawah komando Belisarius ditarik dari perbatasan timur (lihat .) pergi ke Laut Mediterania. Pada bulan September, Bizantium mendarat di pantai Afrika, pada musim gugur dan musim dingin tahun 533-534. di bawah Decium dan Tricamar Gelimer dikalahkan, dan pada bulan Maret 534 ia menyerah kepada Belisarius. Kerugian di antara pasukan dan warga sipil dari para pengacau sangat besar. Procopius melaporkan bahwa "berapa banyak orang yang meninggal di Afrika, saya tidak tahu, tetapi saya pikir berjuta-juta orang mati." “Mengemudi di sepanjang itu [Libya. - SD], sulit dan mengejutkan untuk bertemu setidaknya satu orang di sana. Belisarius, sekembalinya, merayakan kemenangan, dan Justinianus mulai dengan sungguh-sungguh disebut Afrika dan Vandal.

Di Italia, dengan kematian cucu muda Theodoric the Great, Atalaric (534), perwalian ibunya, putri Raja Amalasunta, berhenti. Keponakan Theodoric, Theodatus, menggulingkan dan memenjarakan ratu. Bizantium dengan segala cara yang mungkin memprovokasi penguasa baru Ostrogoth dan mencapai tujuan mereka - Amalasunt, yang memiliki perlindungan formal Konstantinopel, meninggal, dan perilaku arogan Theodat menjadi alasan untuk menyatakan perang terhadap Ostrogoth.

Pada musim panas tahun 535, dua tentara yang kecil namun terlatih dan diperlengkapi dengan luar biasa menyerbu Kekaisaran Ostrogothic: Mund merebut Dalmatia dan Belisarius merebut Sisilia. Dari barat Italia, franc yang disuap oleh emas Bizantium terancam. Theodatus yang ketakutan memulai negosiasi untuk perdamaian dan, tidak mengandalkan keberhasilan, setuju untuk turun takhta, tetapi pada akhir tahun Mund meninggal dalam pertempuran kecil, dan Belisarius buru-buru berlayar ke Afrika untuk menekan pemberontakan para prajurit. Theodatus, dengan berani, menahan duta besar kekaisaran Peter. Namun, pada musim dingin tahun 536, Bizantium meningkatkan posisi mereka di Dalmatia, dan kemudian Belisarius kembali ke Sisilia, memiliki tujuh setengah ribu federasi dan empat ribu pasukan pribadi di sana.

Pada musim gugur, Romawi melakukan ofensif, pada pertengahan November mereka menyerbu Napoli. Keragu-raguan dan kepengecutan Theodat menyebabkan kudeta - raja terbunuh, dan sebagai gantinya, orang-orang Goth memilih mantan tentara Vitigis. Sementara itu, pasukan Belisarius, yang tidak menemui perlawanan, mendekati Roma, yang penduduknya, terutama aristokrasi lama, secara terbuka bersukacita atas pembebasan mereka dari kekuasaan kaum barbar. Pada malam 9-10 Desember 536, garnisun Gotik meninggalkan Roma melalui satu gerbang, dan Bizantium memasuki gerbang lainnya. Upaya Vitigis untuk merebut kembali kota itu, meskipun kekuatannya lebih dari sepuluh kali lipat, tidak berhasil. Setelah mengatasi perlawanan tentara Ostrogoth, pada akhir tahun 539 Belisarius mengepung Ravenna, dan pada musim semi berikutnya ibu kota negara bagian Ostrogoth jatuh. Orang-orang Goth menawarkan Belisarius untuk menjadi raja mereka, tetapi sang jenderal menolak. Justinianus yang curiga, terlepas dari penolakannya, buru-buru memanggilnya ke Konstantinopel dan, bahkan tidak mengizinkannya merayakan kemenangannya, mengirimnya untuk melawan Persia. Basileus sendiri mengambil gelar Gotik. Penguasa berbakat dan pejuang pemberani Totila menjadi raja Ostrogoth pada tahun 541. Dia berhasil mengumpulkan pasukan yang kalah dan mengatur perlawanan yang terampil terhadap pasukan Justinian yang kecil dan tidak tersedia dengan baik. Selama lima tahun berikutnya, Bizantium kehilangan hampir semua penaklukan mereka di Italia. Totila berhasil menggunakan taktik khusus - ia menghancurkan semua benteng yang direbut sehingga mereka tidak dapat berfungsi sebagai pendukung musuh di masa depan, dan dengan demikian memaksa Romawi untuk berperang di luar benteng, yang tidak dapat mereka lakukan karena jumlah mereka yang kecil. Belisarius yang dipermalukan pada tahun 545 kembali tiba di Apennines, tetapi sudah tanpa uang dan pasukan, hampir mati. Sisa-sisa pasukannya tidak dapat menerobos untuk membantu Roma yang terkepung, dan pada tanggal 17 Desember 546, Totila menduduki dan menjarah Kota Abadi. Segera orang-orang Goth sendiri pergi dari sana (namun, tidak dapat menghancurkan temboknya yang kuat), dan Roma kembali jatuh di bawah kekuasaan Justinian, tetapi tidak lama.

Tentara Bizantium yang tidak berdarah, yang tidak menerima bala bantuan, atau uang, atau makanan dan pakan ternak, mulai mempertahankan keberadaannya dengan merampok penduduk sipil. Ini, serta pemulihan hukum Romawi yang keras sehubungan dengan rakyat jelata di wilayah Italia, menyebabkan eksodus besar-besaran budak dan kolom, yang terus-menerus mengisi kembali pasukan Totila. Pada tahun 550, ia kembali menguasai Roma dan Sisilia, dan hanya empat kota yang tetap berada di bawah kendali Konstantinopel - Ravenna, Ancona, Croton dan Otranthe. Justinianus menunjuk sepupunya Hermanus untuk menggantikan Belisarius, memberinya kekuatan yang signifikan, tetapi komandan yang tegas dan tidak kalah terkenal ini meninggal secara tak terduga di Tesalonika, tidak pernah punya waktu untuk menjabat. Kemudian Justinian mengirim pasukan yang belum pernah terjadi sebelumnya (lebih dari tiga puluh ribu orang) ke Italia, dipimpin oleh kasim kekaisaran Narses Armenia, "seorang pria dengan pikiran yang tajam dan lebih energik daripada karakteristik kasim" (St. Kes.,).

Pada tahun 552, Narses mendarat di semenanjung, dan pada bulan Juni tahun ini, dalam pertempuran Tagin, pasukan Totila dikalahkan, dia sendiri jatuh di tangan punggawanya sendiri, dan mengirim pakaian Raja Narses yang berlumuran darah ke ibu kota. Sisa-sisa Goth, bersama dengan penerus Totila, Theia, pergi ke Vesuvius, di mana mereka akhirnya dihancurkan dalam pertempuran kedua. Pada tahun 554, Narses mengalahkan tujuh puluh ribu gerombolan Frank dan Alleman yang menyerang. Pada dasarnya, permusuhan di Italia berakhir, dan orang-orang Goth, yang berangkat ke Rezia dan Noric, ditaklukkan sepuluh tahun kemudian. Pada tahun 554, Justinianus mengeluarkan "Sanksi Pragmatis", yang membatalkan semua inovasi Totila - tanah itu dikembalikan ke pemilik sebelumnya, serta budak dan kolom yang dibebaskan oleh raja.

Sekitar waktu yang sama, bangsawan Liberius menaklukkan tenggara Spanyol dari Vandal dengan kota-kota Corduba, Cartago Nova dan Malaga.

Impian Justinianus tentang reunifikasi Kekaisaran Romawi menjadi kenyataan. Tetapi Italia hancur, perampok berkeliaran di jalan-jalan di daerah yang dilanda perang, dan lima kali (di 536, 546, 547, 550, 552) Roma, yang telah berpindah tangan, dikosongkan, dan Ravenna menjadi pusat pemerintahan. gubernur Italia.

Di timur, dengan berbagai keberhasilan (dari 540) perang yang sulit dengan Khosrov, yang dihentikan oleh gencatan senjata (545, 551, 555), kemudian berkobar lagi. Akhirnya, perang Persia hanya berakhir pada 561-562. dunia selama lima puluh tahun. Di bawah persyaratan perdamaian ini, Justinianus berjanji untuk membayar Persia 400 lib emas setahun, yang sama meninggalkan Lazika. Bangsa Romawi mempertahankan Krimea Selatan yang ditaklukkan dan pantai Laut Hitam Transkaukasia, tetapi selama perang ini, wilayah Kaukasia lainnya - Abkhazia, Svaneti, Mizimania - lewat di bawah naungan Iran. Setelah lebih dari tiga puluh tahun konflik, kedua negara melemah, dengan praktis tidak ada keuntungan.

Slavia dan Hun tetap menjadi faktor yang mengkhawatirkan. "Sejak Justinian mengambil alih kekuasaan negara Romawi, Hun, Slavia, dan Antes, yang melakukan penyerangan hampir setiap tahun, melakukan hal-hal yang tak tertahankan atas penduduknya" (St. Kes.,). Pada tahun 530, Mund berhasil menangkis serangan gencar Bulgaria di Thrace, tetapi tiga tahun kemudian pasukan Slavia muncul di sana. Magister militum Hillwood. jatuh dalam pertempuran, dan penjajah menghancurkan sejumlah wilayah Bizantium. Sekitar 540 orang Hun nomaden mengorganisir kampanye ke Scythia dan Mizia. Keponakan kaisar, Yust, yang ditujukan kepada mereka, meninggal. Hanya dengan mengorbankan upaya yang luar biasa, orang-orang Romawi berhasil mengalahkan orang-orang barbar dan melemparkan mereka ke seberang Danube. Tiga tahun kemudian, orang Hun yang sama, menyerang Yunani, mencapai pinggiran ibu kota, menyebabkan kepanikan yang belum pernah terjadi sebelumnya di antara penduduknya. Di akhir 40-an. Slavia merusak tanah kekaisaran dari hulu Danube ke Dyrrhachium.

Pada 550, tiga ribu Slavia, setelah menyeberangi Danube, sekali lagi menyerbu Illyricum. Pemimpin militer kekaisaran Aswad tidak berhasil mengatur perlawanan yang tepat terhadap alien, dia ditangkap dan dieksekusi dengan cara yang paling kejam: dia dibakar hidup-hidup, setelah sebelumnya memotong tali dari kulit punggungnya. Pasukan kecil Romawi, yang tidak berani berperang, hanya menyaksikan bagaimana, dibagi menjadi dua detasemen, Slavia terlibat dalam perampokan dan pembunuhan. Kebrutalan para penyerang sangat mengesankan: kedua detasemen “membunuh semua orang, tanpa memahami tahun, sehingga seluruh tanah Illyria dan Thrace ditutupi dengan tubuh yang tidak terkubur. Mereka membunuh orang-orang yang datang untuk menemui mereka bukan dengan pedang atau tombak atau dengan cara biasa, tetapi, dengan menancapkan pasak ke tanah dan membuat mereka setajam mungkin, mereka menusukkan orang-orang malang ini ke mereka dengan kekuatan besar, membuatnya sedemikian rupa. ujung pasak ini masuk di antara bokong, dan kemudian, di bawah tekanan tubuh, itu menembus bagian dalam seseorang. Ini adalah bagaimana mereka melihat cocok untuk memperlakukan kita! Kadang-kadang orang-orang barbar ini, setelah menancapkan empat pancang tebal ke tanah, mengikat tangan dan kaki para tahanan, dan kemudian terus menerus memukuli kepala mereka dengan tongkat, sehingga membunuh mereka seperti anjing atau ular, atau binatang buas lainnya. Sisanya, bersama dengan lembu jantan dan ternak kecil, yang tidak bisa mereka kendarai ke dalam batas ayah, mereka dikurung di kamar dan dibakar tanpa penyesalan ”(Pr. Kes.,). Pada musim panas tahun 551 orang Slavia melakukan kampanye ke Tesalonika. Hanya ketika pasukan besar, yang dimaksudkan untuk dikirim ke Italia di bawah komando Herman, yang telah memperoleh kemuliaan yang luar biasa, menerima perintah untuk menangani urusan Trakia, Slavia, yang ketakutan dengan berita ini, meninggalkan rumah.

Pada akhir 559, sejumlah besar orang Bulgaria dan Slavia kembali membanjiri kekaisaran. Para penyerbu, yang merampok semua orang dan segalanya, mencapai Thermopylae dan Chersonesos Thracia, dan kebanyakan dari mereka beralih ke Konstantinopel. Dari mulut ke mulut, Bizantium menyampaikan cerita tentang kekejaman musuh yang biadab. Sejarawan Agathius dari Mirinei menulis bahwa musuh bahkan wanita hamil dipaksa, mengejek penderitaan mereka, untuk melahirkan tepat di jalan, dan bayi tidak diizinkan untuk menyentuh, meninggalkan bayi yang baru lahir untuk dimakan oleh burung dan anjing. Di kota, di bawah perlindungan tembok tempat seluruh penduduk di daerah sekitarnya melarikan diri, mengambil yang paling berharga (Tembok Panjang yang rusak tidak dapat berfungsi sebagai penghalang yang dapat diandalkan bagi para perampok), praktis tidak ada pasukan. Kaisar mengerahkan semua orang yang mampu menggunakan senjata untuk mempertahankan ibu kota, menempatkan milisi kota dari pesta sirkus (dimot), penjaga istana dan bahkan anggota Senat yang bersenjata ke dalam celah. Justinianus memerintahkan Belisarius untuk memimpin pertahanan. Kebutuhan dana ternyata sedemikian rupa sehingga untuk organisasi detasemen kavaleri perlu menempatkan kuda-kuda balap dari hipodrom ibukota di bawah pelana. Dengan kesulitan yang belum pernah terjadi sebelumnya, mengancam kekuatan armada Bizantium (yang dapat memblokir Danube dan mengunci orang-orang barbar di Thrace), invasi itu ditolak, tetapi detasemen kecil Slavia terus melintasi perbatasan hampir tanpa hambatan dan menetap di tanah Eropa. kekaisaran, membentuk koloni yang kuat.

Perang Justinian membutuhkan keterlibatan kolosal Uang... Pada abad VI. hampir seluruh pasukan terdiri dari formasi barbar tentara bayaran (Goth, Hun, Gepid, bahkan Slavia, dll.). Warga dari semua kelas hanya bisa menanggung beban pajak yang berat, yang meningkat dari tahun ke tahun. Pada kesempatan ini, otokrat sendiri dengan jujur ​​berbicara dalam salah satu cerita pendek: "Tugas pertama rakyat dan cara terbaik untuk berterima kasih kepada kaisar adalah membayar pajak publik secara penuh tanpa pamrih tanpa syarat." Berbagai cara diupayakan untuk mengisi kembali perbendaharaan. Semuanya masuk ke jalurnya, hingga perdagangan pos dan kerusakan koin dengan memotongnya di sepanjang tepinya. Para petani dihancurkan oleh "epibola" - penugasan plot kosong tetangga ke tanah mereka secara paksa dengan persyaratan untuk menggunakannya dan membayar pajak untuk tanah baru. Justinianus tidak meninggalkan sendirian warga negara kaya, merampok mereka dengan segala cara yang mungkin. “Terkait dengan uang, Justinianus adalah orang yang tidak pernah puas dan pemburu orang asing yang sedemikian rupa sehingga dia memberikan seluruh kerajaan di bawah kendalinya kepada para penguasa, sebagian kepada pemungut cukai, sebagian kepada orang-orang yang, tanpa alasan, suka intrik. yang lain. Hampir semua harta benda mereka diambil dari sejumlah orang kaya yang tak terhitung jumlahnya dengan dalih yang tidak berarti. Namun, Justinian bukan bank uang ... ”(Evagrius,). "Bukan pantai" - itu berarti tidak berjuang untuk pengayaan pribadi, tetapi menggunakannya untuk kebaikan negara - cara yang "baik" memahaminya.

Langkah-langkah ekonomi kaisar dikurangi terutama untuk kontrol penuh dan ketat oleh negara atas kegiatan produsen atau pedagang mana pun. Monopoli negara atas produksi sejumlah barang juga membawa keuntungan yang cukup besar. Selama masa pemerintahan Justinian, kekaisaran memperoleh sutranya sendiri: dua misionaris Nestorian, mempertaruhkan nyawa mereka, membawa gran ulat sutra keluar dari Cina dengan tongkat berongga mereka.

Produksi sutra, yang menjadi monopoli perbendaharaan, mulai memberinya pendapatan besar.

Sejumlah besar uang diserap konstruksi yang paling luas. Justinian I menutupi bagian Eropa, Asia dan Afrika dari kekaisaran dengan jaringan kota-kota yang direnovasi dan baru dibangun serta titik-titik benteng. Misalnya, kota Dara, Amida, Antiokhia, Theodosiopolis dan Thermopylae Yunani yang bobrok dan Danube Nikopol dipulihkan, misalnya, dihancurkan selama perang dengan Khosrov. Kartago, dikelilingi oleh tembok baru, berganti nama menjadi Justiniana II (Taurisius menjadi yang pertama), dan dengan cara yang sama kota Bana di Afrika Utara yang dibangun kembali dinamai Theodoris. Atas perintah kaisar, benteng-benteng baru didirikan di Asia - di Phoenicia, Bitinia, Cappadocia. Dari penggerebekan Slavia, garis pertahanan yang kuat dibangun di sepanjang tepi Danube.

Daftar kota dan benteng, dengan satu atau lain cara dipengaruhi oleh pembangunan Justinian Agung, sangat besar. Tidak ada satu pun penguasa Bizantium, baik sebelum dia maupun setelah kegiatan konstruksi, melakukan volume seperti itu. Orang-orang sezaman dan keturunannya kagum tidak hanya dengan skala instalasi militer, tetapi juga oleh istana dan kuil megah yang tersisa dari zaman Justinian di mana-mana - dari Italia hingga Palmyra Suriah. Dan di antara mereka, tentu saja, sebuah mahakarya yang luar biasa menonjol dari kuil St. Sophia di Konstantinopel yang bertahan hingga hari ini (Masjid Hagia Sophia Istanbul, dari tahun 30-an abad XX - sebuah museum).

Ketika pada tahun 532 selama pemberontakan kota, gereja St. Sophia, Justinian memutuskan untuk membangun sebuah kuil yang akan melampaui semua contoh yang diketahui. Selama lima tahun, beberapa ribu pekerja, yang dipimpin oleh Anthimius dari Thrall, "dalam seni yang disebut mekanik dan konstruksi, yang paling terkenal tidak hanya di antara orang-orang sezamannya, tetapi bahkan di antara mereka yang hidup jauh sebelum dia," dan Isidore dari Miletus , " orang yang berpengetahuan dalam segala hal ”(Pr. Kes.,), di bawah pengawasan langsung Agustus sendiri, yang meletakkan batu pertama di fondasi bangunan, mereka mendirikan sebuah bangunan yang dikagumi hingga hari ini. Cukuplah untuk mengatakan bahwa kubah dengan diameter lebih besar (di St. Sophia's - 31,4 m) dibangun di Eropa hanya sembilan abad kemudian. Kebijaksanaan para arsitek dan keakuratan pembangun memungkinkan bangunan raksasa itu berdiri di zona aktif seismik selama lebih dari empat belas setengah abad.

Tidak hanya dengan keberanian solusi teknis, tetapi juga dengan keindahan dan kekayaan dekorasi interior yang belum pernah terjadi sebelumnya, kuil utama kekaisaran membuat kagum semua orang yang melihatnya. Setelah pentahbisan katedral, Justinianus berjalan mengelilinginya dan berseru: “Kemuliaan bagi Tuhan, yang mengakui saya layak untuk mencapai mukjizat seperti itu. Aku telah mengalahkanmu, hai Sulaiman!” ... Dalam perjalanan pekerjaan, kaisar sendiri memberikan beberapa nasihat teknik yang berharga, meskipun ia tidak pernah belajar arsitektur.

Sebagai penghormatan kepada Tuhan, Justinianus melakukan hal yang sama terhadap raja dan rakyatnya, dengan megahnya membangun kembali istana dan hippodrome.

Menyadari rencananya yang luas untuk menghidupkan kembali bekas kebesaran Roma, Justinianus tidak dapat melakukannya tanpa menertibkan urusan legislatif. Selama waktu yang telah berlalu sejak penerbitan The Theodosius Code, sejumlah besar dekrit kekaisaran dan praetorian baru yang sering bertentangan telah muncul, dan secara umum, pada pertengahan abad ke-6. hukum Romawi kuno, setelah kehilangan harmoni sebelumnya, berubah menjadi tumpukan buah pemikiran hukum yang kusut, yang memberikan kesempatan kepada penerjemah yang terampil untuk melakukan proses hukum dalam satu arah atau lainnya, tergantung pada manfaatnya. Untuk alasan ini, Basileus memerintahkan untuk melakukan pekerjaan kolosal untuk merampingkan sejumlah besar keputusan para penguasa dan seluruh warisan yurisprudensi kuno. Dalam 528-529. komisi sepuluh ahli hukum, dipimpin oleh pengacara Tribonian dan Theophilus, mengkodifikasikan dekrit kaisar dari Hadrian ke Justinian dalam dua belas buku dari Kode Justinian, yang telah turun kepada kita dalam edisi revisi 534. Dekrit tidak termasuk dalam kode ini dinyatakan tidak valid. Sejak tahun 530, sebuah komisi baru yang terdiri dari 16 orang, yang dipimpin oleh orang Tribon yang sama, mulai menyusun kanon hukum berdasarkan materi yang luas dari semua yurisprudensi Romawi. Jadi, pada 533, lima puluh buku Digest muncul. Selain mereka, "Lembaga" diterbitkan - kemiripan buku teks untuk sarjana hukum. Karya-karya ini, serta 154 dekrit kekaisaran (cerita pendek) yang diterbitkan pada periode 534 hingga kematian Justinianus, merupakan Corpus Juris Civilis - "Kode Hukum Perdata", tidak hanya dasar dari semua hukum abad pertengahan Bizantium dan Eropa Barat , tetapi juga merupakan sumber sejarah yang berharga. Di akhir kegiatan komisi ini, Justinian secara resmi melarang semua kegiatan legislatif dan kritis pengacara. Hanya terjemahan Corpus ke dalam bahasa lain (terutama ke dalam bahasa Yunani) dan kompilasi kutipan singkat dari sana yang diizinkan. Tidak mungkin lagi untuk mengomentari dan menafsirkan hukum, dan dari seluruh sekolah hukum yang berlimpah, dua tetap berada di Kekaisaran Romawi Timur - di Konstantinopel dan Beirut (modern. Beirut).

Sikap Isapostle Justinian sendiri terhadap hukum sepenuhnya konsisten dengan gagasannya bahwa tidak ada yang lebih tinggi dan lebih suci daripada keagungan kekaisaran. Pernyataan Justinianus tentang hal ini berbicara sendiri: "Jika ada pertanyaan yang tampak meragukan, biarkan kaisar diberitahu tentang hal itu, sehingga ia akan mengizinkannya dengan kekuatan otokratisnya, yang memiliki hak untuk menafsirkan Hukum"; "Para pencipta hukum sendiri mengatakan bahwa kehendak raja memiliki kekuatan hukum"; "Tuhan menundukkan hukum kepada kaisar, mengirimkannya kepada orang-orang sebagai Hukum yang hidup" (Novella 154,).

Kebijakan aktif Justinianus juga mempengaruhi bidang administrasi publik. Pada saat aksesinya, Byzantium dibagi menjadi dua prefektur - Timur dan Illyricum, yang mencakup 51 dan 13 provinsi, diatur sesuai dengan prinsip pemisahan kekuatan militer, peradilan dan sipil yang diperkenalkan oleh Diocletian. Pada masa Justinianus, beberapa provinsi digabung menjadi yang lebih besar, di mana semua layanan, berbeda dengan provinsi tipe lama, dipimpin oleh satu orang - duka (dux). Hal ini terutama berlaku di wilayah-wilayah yang jauh dari Konstantinopel, seperti Italia dan Afrika, di mana eksarkat dibentuk beberapa dekade kemudian. Dalam upaya memperbaiki struktur kekuasaan, Justinianus berulang kali melakukan "pembersihan" aparatur, berusaha memerangi penyalahgunaan wewenang dan penggelapan negara. Tetapi perjuangan ini selalu kalah oleh kaisar: jumlah besar yang dikumpulkan melebihi pajak oleh para penguasa disimpan di perbendaharaan mereka sendiri. Penyuapan berkembang pesat, meskipun undang-undang yang keras melarangnya. Pengaruh Senat, Justinian (terutama pada tahun-tahun pertama pemerintahannya) berkurang menjadi hampir nol, mengubahnya menjadi badan persetujuan yang patuh atas perintah kaisar.

Pada tahun 541, Justinianus menghapus konsulat di Konstantinopel, menyatakan dirinya sebagai konsul seumur hidup, dan pada saat yang sama menghentikan permainan konsuler yang mahal (mereka hanya mengambil 200 emas gratis pemerintah setiap tahun).

Aktivitas kaisar yang begitu energik, yang menangkap seluruh penduduk negara itu dan menuntut biaya selangit, menimbulkan ketidakpuasan tidak hanya dari orang-orang miskin, tetapi juga aristokrasi yang tidak ingin mengganggu diri mereka sendiri, yang oleh Justinianus yang bodoh itu. seorang pemula di atas takhta, dan ide-ide gelisahnya terlalu mahal. Ketidakpuasan ini diwujudkan dalam kerusuhan dan konspirasi. Pada tahun 548 persekongkolan Artavan tertentu terungkap, dan pada tahun 562 Markell ("penukar uang") ibu kota yang kaya ("penukar uang"), Vita, dan lainnya memutuskan untuk menikam Basileus tua selama audiensi. Tetapi Avlavius ​​tertentu mengkhianati rekan-rekannya, dan ketika Marcellus memasuki istana dengan belati di bawah pakaiannya, para penjaga menangkapnya. Markell berhasil menikam dirinya sendiri, tetapi para konspirator lainnya ditahan, dan mereka, di bawah siksaan, menyatakan penyelenggara upaya pembunuhan terhadap Belisarius. Fitnah itu berhasil, Belisarius tidak disukai, tetapi Justinianus tidak berani mengeksekusi orang yang pantas seperti itu dengan tuduhan yang belum dikonfirmasi.

Itu tidak selalu tenang di antara para prajurit. Untuk semua permusuhan dan pengalaman mereka dalam urusan militer, federasi tidak pernah dibedakan oleh disiplin. Bersatu dalam serikat suku, mereka, dengan kekerasan dan tidak bertarak, sering kali membenci komando, dan manajemen pasukan semacam itu membutuhkan bakat yang cukup besar.

Pada tahun 536, setelah kepergian Belisarius ke Italia, beberapa unit Afrika, marah dengan keputusan Justinian untuk mencaplok semua tanah Vandal ke fiskus (dan tidak membagikannya kepada tentara, yang mereka harapkan), memberontak, menyatakan komandan dari seorang prajurit sederhana Stotsu, “seorang pria pemberani dan giat "(Theoph.,). Hampir seluruh pasukan mendukungnya, dan Stotsa mengepung Kartago, di mana beberapa pasukan yang setia kepada kaisar terkunci di balik tembok bobrok. Pemimpin militer, sida-sida Salomo, bersama dengan sejarawan masa depan Procopius, melarikan diri melalui laut ke Syracuse, ke Belisarius. Dia, setelah mengetahui tentang apa yang telah terjadi, segera naik ke kapal dan berlayar ke Kartago. Takut dengan berita kedatangan mantan komandan mereka, para prajurit Stotsa mundur dari tembok kota. Tetapi segera setelah Belisarius meninggalkan pantai Afrika, para pemberontak melanjutkan permusuhan. Stotsa menerima budak-budak tentaranya yang melarikan diri dari pemiliknya, dan para prajurit Gelimer yang selamat dari kekalahan. Herman, diangkat ke Afrika, menekan pemberontakan dengan kekuatan emas dan senjata, tetapi Stotsa dengan banyak pendukung bersembunyi di Mauritania dan mengganggu harta milik Justinian di Afrika untuk waktu yang lama, sampai pada tahun 545 ia tewas dalam pertempuran. Baru pada tahun 548 Afrika akhirnya tenang.

Untuk hampir seluruh kampanye Italia, tentara, yang pasokannya diatur dengan sangat buruk, menyatakan ketidakpuasan dan dari waktu ke waktu menolak untuk berperang atau secara terbuka mengancam akan pergi ke pihak musuh.

Gerakan rakyat juga tidak surut. Dengan api dan pedang, Ortodoksi, yang didirikan di wilayah negara, menyebabkan kerusuhan agama di pinggiran. Kaum Monofit Mesir terus-menerus mengancam akan mengganggu pasokan biji-bijian ke ibu kota, dan Justinianus memerintahkan pembangunan benteng khusus di Mesir untuk menjaga biji-bijian yang dikumpulkan di lumbung negara. Tindakan orang bukan Yahudi - Yahudi (529) dan Samaria (556) - ditindas dengan sangat kejam.

Banyak pertempuran antara pihak sirkus saingan Konstantinopel, terutama Venet dan Prasins (yang terbesar - di 547, 549, 550, 559.562, 563) juga berdarah. Meskipun ketidaksepakatan olahraga seringkali hanya merupakan manifestasi dari faktor-faktor yang lebih dalam, terutama ketidakpuasan dengan tatanan yang ada (berbagai kelompok sosial populasi termasuk dalam warna yang berbeda), nafsu dasar juga memainkan peran penting, dan oleh karena itu Procopius Caesarea berbicara tentang pesta-pesta ini dengan penghinaan yang tidak terselubung: di setiap kota mereka dibagi menjadi Venet dan Prasins, tetapi baru-baru ini, untuk nama-nama ini dan untuk tempat-tempat di mana mereka duduk selama tontonan, mereka mulai menghambur-hamburkan uang dan tunduk pada hukuman fisik yang paling berat dan bahkan kematian yang memalukan. . Mereka mulai berkelahi dengan lawan mereka, tidak tahu apa yang mereka menempatkan diri mereka dalam bahaya, dan sebaliknya, yakin bahwa, setelah menang dalam pertarungan ini, mereka tidak dapat mengharapkan apa pun selain penjara, eksekusi dan kematian. . .. Permusuhan terhadap lawan muncul dalam diri mereka tanpa alasan dan tetap ada selamanya; tidak ada kekerabatan, atau properti, atau ikatan persahabatan yang dihormati. Bahkan saudara kandung yang menempel pada salah satu bunga ini berselisih satu sama lain. Mereka tidak membutuhkan baik untuk Tuhan atau untuk perbuatan manusia, hanya untuk menipu lawan. Mereka tidak perlu sampai pada titik di mana salah satu pihak menjadi jahat di hadapan Tuhan, bahwa hukum dan masyarakat sipil dilanggar oleh rakyat mereka sendiri atau lawan mereka, karena bahkan pada saat mereka membutuhkan, mungkin, yang paling penting, ketika tanah air dihina dalam hal yang sangat penting, mereka tidak khawatir tentang itu, selama mereka merasa baik. Mereka menyebut kaki tangan mereka sebuah pesta ... Saya tidak bisa menyebutnya selain penyakit mental ”.

Dengan bentrokan-bentrokan yang bertikai mereduplah pemberontakan terbesar dalam sejarah Konstantinopel "Nika" dimulai. Pada awal Januari 532, selama pertandingan di hipodrom, para prasina mulai mengeluh tentang Veneti (yang partainya lebih disukai istana dan terutama permaisuri) dan penindasan oleh pejabat kekaisaran Spafari Calopodius. Sebagai tanggapan, "biru" mulai mengancam "hijau" dan mengeluh kepada kaisar. Justinian meninggalkan semua klaim tanpa diindahkan, "hijau" meninggalkan tontonan dengan tangisan menghina. Situasi meningkat, dan ada bentrokan antara faksi-faksi yang bertikai. Keesokan harinya, earch ibukota, Evdemon, memerintahkan hukuman gantung beberapa narapidana untuk berpartisipasi dalam kerusuhan. Kebetulan dua - satu Venet, yang lain Prasin - jatuh dari tiang gantungan dua kali dan selamat. Ketika algojo mulai memasang jerat pada mereka lagi, orang banyak, yang melihat keajaiban dalam keselamatan orang-orang terhukum, memukul mundur mereka. Tiga hari kemudian, pada 13 Januari, orang-orang mulai menuntut pengampunan dari kaisar untuk "mereka yang diselamatkan oleh Tuhan." Penolakan yang diterima menyebabkan badai kemarahan. Orang-orang berjatuhan dari hipodrom, menghancurkan segala sesuatu yang dilaluinya. Istana raja dibakar, penjaga dan pejabat yang dibenci dibunuh tepat di jalanan. Para pemberontak, mengesampingkan perbedaan partai sirkus, bersatu dan menuntut pengunduran diri Prasin John the Cappadocian dan Veneti Tribonian dan Eudemon. Pada 14 Januari, kota menjadi tidak terkendali, para pemberontak merobohkan jeruji istana, Justinian menyingkirkan John, Eudemon, dan Tribonian, tetapi orang-orang tidak tenang. Orang-orang terus meneriakkan slogan-slogan yang terdengar sehari sebelumnya: "Akan lebih baik jika Savvaty tidak dilahirkan, dia tidak akan melahirkan seorang putra pembunuh" dan bahkan "Basileus lain untuk orang Romawi!" Pasukan barbar Belisarius mencoba mendorong kerumunan yang mengamuk menjauh dari istana, dan para ulama gereja St. Sophia, dengan benda suci di tangan mereka, membujuk warga untuk bubar. Insiden itu menimbulkan kemarahan baru, batu-batu berjatuhan dari atap ke arah para prajurit, dan Belisarius mundur. Gedung senat dan jalan-jalan yang berdekatan dengan istana terbakar. Api berkobar selama tiga hari, senat, gereja St. Sofia, pendekatan ke alun-alun istana Augustus dan bahkan rumah sakit St. Petersburg. Simson beserta para pasien yang ada di dalamnya. Lydius menulis: "Kota itu adalah tumpukan bukit yang menghitam, seperti di Lipari atau dekat Vesuvius, dipenuhi dengan asap dan abu, bau terbakar di mana-mana menyebar membuatnya tidak berpenghuni dan seluruh penampilannya menginspirasi penonton dengan horor bercampur kasihan. " Suasana kekerasan dan pogrom merajalela di mana-mana, mayat-mayat berserakan di jalan-jalan. Banyak penduduk yang panik menyeberang ke sisi lain Bosphorus. Pada 17 Januari, keponakan kaisar Anastasius Hypatius muncul di hadapan Justinianus, meyakinkan basileus bahwa dia tidak bersalah atas konspirasi tersebut, karena para pemberontak telah meneriakkan Hypatius sebagai kaisar. Namun, Justinianus tidak mempercayainya dan mengusirnya keluar dari istana. Pada pagi hari tanggal 18, otokrat itu sendiri pergi dengan Injil di tangannya ke hipodrom, membujuk penduduk untuk menghentikan kerusuhan dan secara terbuka menyesali bahwa dia tidak segera mendengarkan tuntutan rakyat. Beberapa penonton menyambutnya dengan teriakan: “Kamu bohong! Kamu mengambil sumpah palsu, keledai!" ... Sebuah seruan melintas di tribun untuk menjadikan Hypatius sebagai kaisar. Justinianus meninggalkan hippodrome, dan Hypatia, terlepas dari perlawanannya yang putus asa dan air mata istrinya, diseret keluar rumah dan mengenakan pakaian kerajaan yang disita. Dua ratus prasin bersenjata datang, atas permintaan pertama, untuk pergi ke istana, sebagian besar senator bergabung dengan pemberontakan. Penjaga kota, menjaga arena pacuan kuda, menolak untuk mematuhi Belisarius dan membiarkan tentaranya masuk. Tersiksa oleh rasa takut, Justinianus mengumpulkan di istana sebuah dewan dari para abdi dalem yang tinggal bersamanya. Kaisar sudah cenderung untuk melarikan diri, tetapi Theodora, tidak seperti suaminya, mempertahankan keberanian, menolak rencana ini dan memaksa kaisar untuk bertindak. Narses kasimnya berhasil menyuap beberapa "gay" berpengaruh dan mengalihkan sebagian partai ini dari partisipasi lebih lanjut dalam pemberontakan. Segera, dengan susah payah membuat jalan memutar melalui bagian kota yang terbakar, dari barat laut ke hippodrome (di mana Hypatius mendengarkan pujian untuk menghormatinya), detasemen Belisarius menyerbu, dan atas perintah komandan mereka, para prajurit mulai menembakkan panah ke kerumunan dan menyerang kanan dan kiri dengan pedang. Massa orang yang besar, tetapi tidak terorganisir bercampur, dan kemudian melalui "gerbang kematian" sirkus (begitu melalui mereka mayat gladiator dibawa keluar dari arena), tentara dari tiga ribu detasemen Munda barbar berjalan ke dalam arena. Pembantaian yang mengerikan dimulai, setelah itu sekitar tiga puluh ribu (!) Mayat tetap berada di tribun dan arena. Hypatius dan saudaranya Pompey ditangkap dan, atas desakan permaisuri, dipenggal, dan para senator yang bergabung dengan mereka dihukum. Pemberontakan Nika berakhir. Kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya yang menekannya membuat orang-orang Romawi ketakutan untuk waktu yang lama. Segera kaisar mengembalikan para abdi dalem yang telah diberhentikan pada bulan Januari di pos-pos mereka sebelumnya, tanpa menghadapi perlawanan apa pun.

Hanya pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Justinian, ketidakpuasan rakyat mulai muncul kembali secara terbuka. Pada tahun 556, pada rapat umum yang didedikasikan untuk hari pendirian Konstantinopel (11 Mei), penduduk berteriak kepada kaisar: "Vasileus, [beri dari] kelimpahan ke kota!" (Teof.,). Itu dengan duta besar Persia, dan Justinianus, marah, memerintahkan banyak untuk dieksekusi. Pada bulan September 560, desas-desus menyebar ke seluruh ibu kota tentang kematian kaisar yang baru saja sakit. Kota itu direbut oleh anarki, gerombolan perampok dan warga kota yang bergabung dengan mereka menghancurkan dan membakar rumah dan toko roti. Kerusuhan diredakan hanya dengan kecerdasan raja: dia segera memerintahkan agar buletin tentang kesehatan basileus dipasang di tempat-tempat yang paling menonjol dan mengatur iluminasi yang meriah. Pada 563, kerumunan melemparkan batu ke epark kota yang baru diangkat; pada 565, di kawasan Mezenziol, para prasin bertempur selama dua hari dengan tentara dan ekskuvit, banyak yang terbunuh.

Justinian melanjutkan garis yang dimulai di bawah Justin tentang dominasi Ortodoksi di semua bidang kehidupan publik, menganiaya para pembangkang dengan segala cara yang mungkin. Pada awal pemerintahan, kira-kira. 529, ia mengumumkan dekrit yang melarang penggunaan "bidat" dan kekalahan sebagian penganut gereja tidak resmi. "Adalah adil," tulis sang kaisar, "untuk menghilangkan berkat duniawi dari orang yang salah menyembah Tuhan." Sejauh menyangkut non-Kristen, Justinian berbicara lebih keras tentang mereka: "Seharusnya tidak ada penyembah berhala di bumi!" ...

Pada 529, Akademi Platonis di Athena ditutup, dan guru-gurunya melarikan diri ke Persia, mencari bantuan Tsarevich Khosrov, yang dikenal karena beasiswa dan kecintaannya pada filsafat kuno.

Satu-satunya arahan sesat Kekristenan, yang tidak terlalu dianiaya, adalah Monophisite - sebagian karena perlindungan Theodora, dan basileus sendiri dengan sempurna memahami bahaya menganiaya sejumlah besar warga, yang telah membuat pengadilan terus mengharapkan memberontak. Konsili Ekumenis ke-5 yang diadakan di Konstantinopel pada tahun 553 (ada dua lagi dewan gereja di bawah Yustinianus - dewan lokal pada tahun 536 dan 543) membuat beberapa konsesi kepada kaum Monofis. Konsili ini meneguhkan kecaman terhadap ajaran teolog Kristen terkenal Origenes, yang dibuat pada tahun 543, sebagai ajaran sesat.

Mempertimbangkan gereja dan kekaisaran sebagai satu, Roma sebagai kotanya, dan dirinya sendiri sebagai otoritas tertinggi, Justinianus dengan mudah mengenali supremasi paus (yang dapat dia tempatkan atas kebijaksanaannya sendiri) atas para Patriark Konstantinopel.

Kaisar sendiri tertarik pada perselisihan teologis sejak usia muda, dan di usia tua ini menjadi hobi utamanya. Dalam hal iman, ia dibedakan oleh ketelitian: John dari Nyussky, misalnya, melaporkan bahwa ketika Justinianus ditawari untuk menggunakan seorang penyihir dan penyihir tertentu melawan Khosrov Anushirvan, Basileus menolak jasanya, berseru dengan marah: “Saya, Justinian, Kaisar Kristen, akankah menang dengan bantuan iblis? ! " ... Dia menghukum para pendeta yang bersalah tanpa ampun: misalnya, pada tahun 527 dua uskup yang dihukum karena sodomi dipimpin oleh perintahnya melalui kota dengan alat kelamin mereka dipotong sebagai pengingat kepada para imam tentang perlunya kesalehan.

Justinianus sepanjang hidupnya mewujudkan cita-cita di bumi: satu dan Tuhan yang agung, satu dan gereja yang agung, satu dan kekuatan yang besar, satu dan penguasa yang agung. Pencapaian persatuan dan kebesaran ini dibayar oleh upaya luar biasa dari kekuatan negara, pemiskinan rakyat dan ratusan ribu korban. Kekaisaran Romawi dihidupkan kembali, tetapi raksasa ini berdiri di atas kaki tanah liat. Sudah penerus pertama Justinian Agung, Justin II, dalam salah satu cerita pendeknya meratapi bahwa ia telah menemukan negara dalam keadaan yang mengerikan.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, kaisar menjadi tertarik pada teologi dan semakin jarang beralih ke urusan negara, lebih suka menghabiskan waktu di istana, dalam perselisihan dengan hierarki gereja atau bahkan biksu biasa yang bodoh. Menurut penyair Corippus, “kaisar tua tidak lagi peduli tentang apa pun; seolah-olah sudah mati rasa, dia benar-benar tenggelam dalam harapan hidup yang kekal. Rohnya sudah ada di surga.”

Pada musim panas tahun 565, Justinianus mengirimkan dogma tentang tubuh Kristus yang tidak dapat rusak untuk didiskusikan di antara keuskupan-keuskupan, tetapi dia tidak mendapatkan hasil apa pun - antara 11 dan 14 November, Justinianus Agung meninggal, “setelah dia memenuhi dunia dengan sungut-sungut dan kesusahan” (Evag.,). Menurut Agathius dari Mirine, dia adalah “yang pertama, bisa dikatakan, di antara semua yang memerintah [di Byzantium. - SD] menunjukkan dirinya bukan dalam kata-kata, tetapi dalam perbuatan sebagai kaisar Romawi. "

Dante Alighieri menempatkan Justinian di surga dalam The Divine Comedy.

penulis Ryzhov Konstantin Vladislavovich

JUSTINIAN I THE GREAT Justinian berasal dari keluarga petani Illyrian. Ketika pamannya, Justin, naik di bawah kaisar Anastasia, dia membawa keponakannya lebih dekat dengannya dan berhasil memberinya pendidikan serbaguna. Mampu secara alami, Justinian secara bertahap mulai memperoleh

Dari buku History of the Byzantine Empire. T.1 penulis

Dari buku History of the Byzantine Empire. Waktu sebelum Perang Salib sebelum 1081 penulis Vasiliev Alexander Alexandrovich

Bab 3 Justinianus Agung dan penerus terdekatnya (518-610) Pemerintahan Justinian dan Theodora. Perang dengan Vandal, Ostrogoth, dan Visigoth; hasil mereka. Persia. Slav. Pentingnya kebijakan luar negeri Justinianus. Aktivitas legislatif Justinianus. orang Tribon. Gerejawi

penulis Dashkov Sergey Borisovich

Justinian I the Great (482 atau 483–565, emp. Dari 527) Kaisar Flavius ​​​​Peter Savvaty Justinian tetap menjadi salah satu tokoh terbesar, terkenal, dan, secara paradoks, misterius dalam seluruh sejarah Bizantium. Deskripsi, dan terlebih lagi penilaian tentang karakter, kehidupan, perbuatannya seringkali sangat

Dari buku Kaisar Byzantium penulis Dashkov Sergey Borisovich

Justinian II Rinotmet (669-711, emp. 685-695 dan 705-711) Heraclides yang terakhir memerintah, putra Constantine IV Justinian II, seperti ayahnya, naik takhta pada usia enam belas tahun. Dia sepenuhnya mewarisi sifat aktif dari kakek dan buyutnya, dan dari semua keturunan Heraclius adalah,

penulis

Kaisar Justinian I Agung (527-565) dan Konsili Ekumenis ke-5 Justinianus I Agung (527-565). Dekrit teologis Justinian 533 yang tak terduga Ide Konsili Ekumenis ke-5 lahir. "? Tiga bab "(544). Kebutuhan akan dewan ekumenis. V Dewan Ekumenis (553). Origenisme dan

Dari buku Dewan Ekumenis penulis Anton Kartasheva

Justinian I the Great (527–565) Justinianus adalah sosok yang langka, satu-satunya, di garis "Romei", yaitu. Yunani-Romawi, kaisar era pasca-Konstantin. Dia adalah keponakan Kaisar Justin, seorang tentara yang buta huruf. Justin akan menandatangani tindakan penting

Dari Buku 2. Mengubah tanggal - semuanya berubah. [Kronologi baru Yunani dan Alkitab. Matematika Mengungkap Penipuan Ahli Kronologi Abad Pertengahan] penulis Fomenko Anatoly Timofeevich

10.1. Musa dan Justinian Peristiwa-peristiwa ini dijelaskan dalam kitab-kitab: Keluaran 15-40, Imamat, Bilangan, Ulangan, Yosua 1a. ALKITAB. Setelah eksodus dari MS-Roma, tiga orang hebat di era ini menonjol: Musa, Harun, Yosua. Aron adalah tokoh agama yang terkenal. Lihat pertarungan dengan anak sapi idola.

penulis Alexey M. Velichko

XVI. KABAR KUDUS JUSTINIAN I YANG HEBAT

Dari buku History of the Byzantine Emperors. Dari Justin hingga Theodosius III penulis Alexey M. Velichko

Bab 1. St Justinian dan St. Theodore, yang naik tahta kerajaan, St. Justinian sudah menjadi suami yang matang dan negarawan berpengalaman. Lahir kira-kira pada tahun 483, di desa yang sama dengan paman kerajaannya, St. Justinian di masa mudanya diminta oleh Justin ke ibukota.

Dari buku History of the Byzantine Emperors. Dari Justin hingga Theodosius III penulis Alexey M. Velichko

XXV. Kaisar JUSTINIAN II (685-695)

Dari buku Ceramah tentang Sejarah Gereja Kuno. Volume IV penulis Bolotov Vasily Vasilievich

Dari buku World History in Persons penulis Fortunatov Vladimir Valentinovich

4.1.1. Justinian I dan kodenya yang terkenal Salah satu dasar negara modern, yang mengklaim status demokrasi, adalah supremasi hukum dan hukum. Banyak penulis kontemporer menganggap Kode Justinian sebagai landasan sistem hukum yang ada.

Dari buku History of the Christian Church penulis Posnov Mikhail Emmanuilovich

Kaisar Justinian I (527-565). Kaisar Justinian sangat tertarik pada masalah agama, memiliki pengetahuan di dalamnya dan merupakan ahli dialektika yang sangat baik. Omong-omong, dia menyusun nyanyian "Putra Tunggal dan Sabda Tuhan." Dia meninggikan Gereja dalam arti hukum, menganugerahkan

Pada tahun 518, setelah kematian Anastasius, sebuah intrik yang agak gelap mengangkat kepala penjaga, Justin, ke atas takhta. Dia adalah seorang petani dari Makedonia, yang muncul lima puluh tahun yang lalu untuk mencari kebahagiaan di Konstantinopel, seorang prajurit pemberani, tetapi sama sekali buta huruf dan tidak memiliki pengalaman dalam urusan negara. Itulah sebabnya pemula ini, yang menjadi pendiri dinasti pada usia sekitar 70 tahun, akan sangat sulit dengan kekuatan yang dipercayakan kepadanya, jika tidak ada penasihat di dekatnya dalam pribadi keponakannya Justinian.

Berasal dari Makedonia, seperti Justin - tradisi romantis yang menjadikannya seorang Slavia, muncul jauh di kemudian hari dan tidak memiliki nilai sejarah - Justinianus, atas undangan pamannya sebagai seorang pemuda, muncul di Konstantinopel, di mana ia menerima hadiah pendidikan Romawi dan Kristen penuh. Dia memiliki pengalaman dalam bisnis, memiliki pikiran yang matang, karakter yang berkembang dengan baik - semua yang diperlukan untuk menjadi asisten penguasa baru. Memang, dari tahun 518 hingga 527, ia benar-benar memerintah atas nama Yustinus untuk mengantisipasi pemerintahan independen yang berlangsung dari tahun 527 hingga 565.

Dengan demikian, Justinianus mengendalikan nasib Kekaisaran Romawi Timur selama hampir setengah abad; dia meninggalkan bekas yang dalam di era yang didominasi oleh penampilannya yang agung, karena keinginannya saja sudah cukup untuk menghentikan evolusi alami yang membawa kekaisaran ke Timur.

Di bawah pengaruhnya, sejak awal pemerintahan Justin, orientasi politik baru ditentukan. Perhatian pertama pemerintah Konstantinopel adalah berdamai dengan Roma dan mengakhiri perpecahan; untuk menyegel persatuan dan memberikan paus janji semangatnya dalam ortodoksi, Justinianus selama tiga tahun (518-521) dengan keras menganiaya kaum Monofisit di seluruh Timur. Pemulihan hubungan dengan Roma ini memperkuat dinasti baru. Selain itu, Justinianus dengan pandangan jauh ke depan berhasil mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk memastikan kekuatan rezim. Dia membebaskan dirinya dari Vitalian, musuhnya yang paling menakutkan; dia mendapatkan popularitas tertentu berkat kemurahan hati dan kecintaannya pada kemewahan. Mulai sekarang, Justinianus mulai memimpikan lebih banyak lagi: dia sangat memahami pentingnya aliansi dengan kepausan untuk rencana ambisiusnya di masa depan; justru karena alasan ini, ketika Paus Yohanes, imam besar Romawi pertama yang mengunjungi Roma yang baru, muncul di Konstantinopel pada tahun 525, dia menerima sambutan yang khusyuk di ibu kota; Justinianus merasakan betapa Barat menyukai perilaku seperti itu, betapa tak terelakkannya hal itu menyebabkan perbandingan kaisar saleh yang memerintah di Konstantinopel dengan raja-raja barbar Arian yang memerintah di Afrika dan Italia. Jadi Justinianus memiliki rencana besar ketika, setelah kematian Justin, yang diikuti pada tahun 527, ia menjadi satu-satunya penguasa Bizantium.

II

KARAKTER, POLITIK DAN LINGKUNGAN JUSTINIAN

Justinian sama sekali tidak seperti pendahulunya, penguasa abad ke-5. Pemula ini, duduk di atas takhta Kaisar, ingin menjadi kaisar Romawi, dan memang dia adalah kaisar besar terakhir Roma. Namun, terlepas dari ketekunan dan kerja kerasnya yang tak terbantahkan - salah satu abdi dalem mengatakan tentang dia: "kaisar yang tidak pernah tidur" - terlepas dari kepedulian yang tulus terhadap ketertiban dan perhatian yang tulus untuk administrasi yang baik, Justinianus, karena despotismenya yang curiga dan cemburu, naif ambisi, aktivitas gelisah, dikombinasikan dengan kemauan yang goyah dan lemah, mungkin tampak secara keseluruhan menjadi penguasa yang sangat biasa-biasa saja dan tidak seimbang, jika dia tidak memiliki pikiran yang hebat. Petani Makedonia ini adalah perwakilan mulia dari dua gagasan besar: gagasan kekaisaran dan gagasan Kekristenan; dan karena dia memiliki dua ide ini, namanya tetap abadi dalam sejarah.

Dipenuhi dengan kenangan kebesaran Roma, Justinianus bermimpi memulihkan Kekaisaran Romawi seperti dulu, memperkuat hak-hak yang tidak dapat diganggu gugat yang dipertahankan oleh Byzantium, pewaris Roma, dalam kaitannya dengan kerajaan-kerajaan barbar Barat, dan menghidupkan kembali kesatuan kerajaan. dunia Romawi. Pewaris Kaisar, dia ingin, seperti mereka, menjadi hukum yang hidup, perwujudan kekuasaan absolut yang paling lengkap dan pada saat yang sama seorang legislator dan pembaharu sempurna yang peduli dengan ketertiban di kekaisaran. Akhirnya, bangga dengan martabat kekaisarannya, dia ingin menghiasinya dengan semua kemegahan, semua kemegahan; kemegahan gedung-gedungnya, kemegahan halamannya, dengan cara yang agak kekanak-kanakan untuk menyebut namanya ("Justinian") benteng-benteng yang dia bangun, kota-kota yang dia pulihkan, keagungan yang dia dirikan; dia ingin mengabadikan kejayaan pemerintahannya dan membuat rakyatnya, seperti yang dia katakan, merasakan kebahagiaan yang tiada tara karena dilahirkan pada masanya. Dia memimpikan lebih. Yang terpilih dari Tuhan, wakil dan gubernur Tuhan di bumi, dia mengemban tugas menjadi juara Ortodoksi, baik dalam perang yang dia lakukan, yang sifat religiusnya tidak dapat disangkal, baik dalam upaya besar yang dia lakukan. untuk menyebarkan Ortodoksi ke seluruh dunia, baik dalam cara dia memerintah gereja dan menghancurkan ajaran sesat. Dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk mewujudkan mimpi yang megah dan membanggakan ini, dan dia cukup beruntung untuk menemukan menteri yang cerdas, seperti Penasihat Hukum Tribonian dan Prefek Praetorian John dari Cappadocia, jenderal pemberani seperti Belisarius dan Narses, dan terutama , seorang penasihat yang sangat baik dalam pribadi "istri yang paling terhormat, pemberian Tuhan ", Orang yang dia suka sebut" pesonanya yang paling lembut ", di Empress Theodora.

Theodora juga berasal dari rakyat. Putri seorang penjaga beruang dari hippodrome, dia, menurut gosip Procopius dalam The Secret History, membuat orang-orang sezamannya marah dengan hidupnya sebagai aktris mode, dengan kebisingan petualangannya, dan yang terpenting dari semua yang dia menangkan. hati Justinian, memaksanya untuk menikahi dirinya sendiri dan bersamanya naik takhta.

Tidak ada keraguan bahwa ketika dia masih hidup - Theodora meninggal pada tahun 548 - dia memberikan pengaruh yang luar biasa pada kaisar dan memerintah kekaisaran seperti halnya dia, dan mungkin lebih. Ini terjadi karena, terlepas dari kekurangannya - dia mencintai uang, kekuasaan dan, untuk mempertahankan takhta, sering bertindak diam-diam, kejam dan bersikeras dalam kebenciannya - wanita ambisius ini memiliki kualitas luar biasa - energi, ketegasan, tekad yang kuat, dan kemauan yang kuat, dengan pikiran politik yang hati-hati dan jernih dan, mungkin, melihat jauh lebih benar daripada suami kerajaannya. Sementara Justinianus bermimpi menaklukkan kembali Barat dan memulihkan Kekaisaran Romawi dalam aliansi dengan kepausan, dia, yang berasal dari Timur, mengalihkan pandangannya ke Timur dengan pemahaman yang lebih akurat tentang situasi dan kebutuhan saat itu. Dia ingin mengakhiri pertengkaran agama yang merusak perdamaian dan kekuatan kekaisaran, untuk mengembalikan orang-orang Suriah dan Mesir yang jatuh melalui berbagai konsesi dan kebijakan toleransi agama yang luas, dan, setidaknya dengan mengorbankan Roma, untuk membangun kembali kesatuan abadi monarki timur. Dan orang mungkin bertanya pada diri sendiri, bukankah kerajaan yang diimpikannya akan lebih tahan terhadap serangan gencar Persia dan Arab - lebih kompak, lebih homogen, dan lebih kuat? Bagaimanapun, Theodora membuat tangannya terasa di mana-mana - dalam administrasi, dalam diplomasi, dalam politik agama; masih sampai hari ini di gereja st. Vitali di Ravenna, di antara mosaik-mosaik yang menghiasi apse, citranya dalam semua kemegahan keagungan agung memamerkan setara dengan citra Justinianus.

AKU AKU AKU

KEBIJAKAN LUAR NEGERI JUSTINIAN

Pada saat Justinian berkuasa, kekaisaran belum pulih dari krisis serius yang mencengkeramnya sejak akhir abad ke-5. Pada bulan-bulan terakhir pemerintahan Justin, Persia, tidak puas dengan penetrasi kebijakan kekaisaran ke Kaukasus, Armenia, dan perbatasan Suriah, memulai perang lagi, dan bagian terbaik dari tentara Bizantium dirantai di Timur. Di dalam negara bagian, perjuangan antara kaum hijau dan biru memicu kegairahan politik yang sangat berbahaya, yang diperparah oleh pemerintahan yang kejam, yang menyebabkan ketidakpuasan umum. Perhatian mendesak Justinianus adalah untuk menghilangkan kesulitan-kesulitan ini, yang menunda pemenuhan impian ambisiusnya untuk Barat. Tidak melihat atau tidak ingin melihat dimensi bahaya timur, dengan mengorbankan konsesi yang signifikan, pada tahun 532 ia menandatangani perdamaian dengan "raja agung", yang memberinya kesempatan untuk secara bebas membuang kekuatan militernya. Di sisi lain, dia tanpa ampun menekan gejolak internal. Namun pada Januari 532, sebuah pemberontakan hebat yang mempertahankan nama "Nika" atas panggilan para pemberontak, selama seminggu memenuhi Konstantinopel dengan api dan darah. Selama pemberontakan ini, ketika tampaknya takhta akan runtuh, Yustinianus berutang keselamatannya terutama pada keberanian Theodora dan energi Belisarius. Tetapi bagaimanapun juga, penindasan brutal terhadap pemberontakan, yang menutupi hipodrom dengan tiga puluh ribu mayat, menghasilkan pembentukan ketertiban abadi di ibu kota dan transformasi kekuatan kekaisaran menjadi lebih absolut daripada sebelumnya.

Pada tahun 532, tangan Justinian dilepaskan.

Membangun kembali sebuah kerajaan di Barat. Situasi di Barat mendukung proyek-proyeknya. Baik di Afrika maupun Italia, penduduknya, yang berada di bawah kekuasaan kaum barbar sesat, telah lama menyerukan pemulihan kekuasaan kekaisaran; prestise kekaisaran masih begitu besar sehingga bahkan Vandal dan Ostrogoth mengakui legitimasi klaim Bizantium. Itulah sebabnya penurunan cepat kerajaan-kerajaan barbar ini membuat mereka tidak berdaya di hadapan pasukan Yustinianus, dan perbedaan mereka tidak memberi mereka kesempatan untuk bersatu melawan musuh bersama. Ketika, pada tahun 531, perebutan kekuasaan oleh Helimer memberi diplomasi Bizantium alasan untuk campur tangan dalam urusan Afrika, Justinian, yang mengandalkan kekuatan pasukannya yang tangguh, tidak ragu-ragu, mencoba membebaskan penduduk Ortodoks Afrika dari "penawanan Arian" dengan satu pukulan dan memaksa kerajaan Vandal untuk bergabung dengan kesatuan kekaisaran lipat. Pada tahun 533, Belisarius berlayar dari Konstantinopel dengan pasukan 10 ribu infanteri dan 5-6 ribu kavaleri; kampanye itu serba cepat dan brilian. Helimer, dikalahkan di Decimus dan Tricamar, dikepung selama mundur di Gunung Pappua, dipaksa untuk menyerah (534). Dalam beberapa bulan, beberapa resimen kavaleri - karena mereka memainkan peran yang menentukan - menghancurkan kerajaan Hanzerich di luar dugaan. Penghargaan kemenangan diberikan kepada Belisarius yang menang di Konstantinopel. Dan meskipun butuh lima belas tahun lagi (534-548) untuk menekan pemberontakan Berber dan kerusuhan tentara bayaran yang dibubarkan dari kekaisaran, Justinianus masih bisa bangga dengan penaklukan sebagian besar Afrika dan dengan arogan sombong pada dirinya sendiri gelar Kaisar Vandal dan Afrika.

Ostrogoth Italia tidak bergeming selama kekalahan kerajaan Vandal. Tak lama giliran mereka tiba. Pembunuhan Amalasunta, putri Theodoric yang agung, oleh suaminya Theodagatus (534) memberi Justinian alasan untuk campur tangan; kali ini, bagaimanapun, perang lebih sulit dan berkepanjangan; terlepas dari keberhasilan Belisarius, yang menaklukkan Sisilia (535), merebut Napoli, lalu Roma, di mana dia1 selama setahun penuh (537-Maret 538) mengepung raja Ostrogothic baru, Vitiges, dan kemudian menguasai Ravenna (540) dan membawa Vitiges tawanan ke kaki kaisar, Goth pulih kembali di bawah kepemimpinan Totilla yang cerdas dan energik, Belisarius, yang dikirim dengan kekuatan yang tidak mencukupi ke Italia, dikalahkan (544-548); dibutuhkan energi Narses untuk menekan perlawanan Ostrogoth di Tagin (552), menghancurkan sisa-sisa terakhir orang barbar di Campania (553) dan membebaskan semenanjung dari gerombolan Frank Levtaris dan Butilin (554). Butuh dua puluh tahun untuk kembali menaklukkan Italia. Sekali lagi, Justinianus, dengan optimisme khasnya, terlalu cepat percaya pada kemenangan terakhir, dan mungkin itu sebabnya dia tidak melakukan upaya yang diperlukan pada waktunya untuk mematahkan kekuatan Ostrogoth dengan satu pukulan. Bagaimanapun, penundukan Italia ke pengaruh kekaisaran dimulai dengan pasukan yang sama sekali tidak mencukupi - dengan dua puluh lima atau hampir tiga puluh ribu tentara. Akibatnya, perang berlarut-larut tanpa harapan.

Demikian juga, di Spanyol, Justinianus mengambil keuntungan dari keadaan untuk campur tangan dalam perselisihan dinasti kerajaan Visigoth (554) dan untuk merebut kembali tenggara negara itu.

Sebagai hasil dari kampanye bahagia ini, Justinianus bisa menyanjung dirinya sendiri dengan pemikiran bahwa dia telah berhasil memenuhi mimpinya. Berkat ambisinya yang keras kepala, Dalmatia, Italia, seluruh Afrika Timur, Spanyol selatan, pulau-pulau di cekungan Mediterania barat - Sisilia, Korsika, Sardinia, Kepulauan Balearic - kembali menjadi bagian dari satu Kekaisaran Romawi; wilayah monarki hampir dua kali lipat. Sebagai hasil dari perebutan Ceuta, kekuasaan kaisar meluas ke Pilar Hercules dan, jika kita mengecualikan bagian pantai yang dilestarikan oleh Visigoth di Spanyol dan di Septimania dan kaum Frank di Provence, kita dapat mengatakan bahwa Laut Mediterania lagi menjadi danau Romawi. Tidak diragukan lagi baik Afrika maupun Italia tidak memasuki kekaisaran dalam ukuran sebelumnya; apalagi, mereka sudah kelelahan dan hancur oleh perang bertahun-tahun. Namun demikian, sebagai hasil dari kemenangan ini, pengaruh dan kemuliaan kekaisaran tidak dapat disangkal meningkat, dan Justinianus menggunakan setiap kesempatan untuk mengkonsolidasikan keberhasilannya. Afrika dan Italia terbentuk, seperti dulu, dua prefektur praetorian, dan kaisar mencoba mengembalikan penduduk ke gagasan kekaisaran sebelumnya. Langkah-langkah rekonstruksi sebagian merapikan kehancuran perang. Organisasi pertahanan - pembentukan tim militer besar, pembentukan tanda perbatasan (limites) yang ditempati oleh pasukan perbatasan khusus (limitanei), pembangunan jaringan benteng yang kuat - semua ini menjamin keamanan negara. Justinianus bisa bangga dengan fakta bahwa dia telah memulihkan perdamaian yang sempurna di Barat, "tatanan yang sempurna", yang baginya merupakan tanda negara yang benar-benar beradab.

Perang di Timur. Sayangnya, perusahaan-perusahaan besar ini menguras kekaisaran dan membuatnya mengabaikan Timur. Timur membalas dendam dengan cara yang paling mengerikan.

Perang Persia pertama (527-532) hanyalah pertanda bahaya yang akan datang. Karena tidak ada lawan yang melangkah terlalu jauh, hasil perjuangan tetap belum terselesaikan; kemenangan Belisarius di Dar (530) dikompensasikan dengan kekalahannya di Callinicus (531), dan kedua belah pihak terpaksa mengakhiri perdamaian yang rapuh (532). Tetapi raja Persia baru Khosroi Anushirvan (531-579), aktif dan ambisius, bukanlah salah satu dari mereka yang bisa puas dengan hasil seperti itu. Melihat bahwa Byzantium sedang sibuk di Barat, khususnya prihatin dengan proyek-proyek dominasi dunia, yang tidak disembunyikan oleh Justinian, ia bergegas ke Suriah pada tahun 540 dan merebut Antiokhia; pada tahun 541, ia menyerbu negara Lazes dan merebut Petra; pada tahun 542 dia menghancurkan Commagene; pada tahun 543 ia mengalahkan orang-orang Yunani di Armenia; pada tahun 544 ia menghancurkan Mesopotamia. Belisarius sendiri tidak mampu mengalahkannya. Itu perlu untuk menyimpulkan gencatan senjata (545), yang diperbarui berkali-kali, dan pada 562 untuk menandatangani perdamaian selama lima puluh tahun, yang menurutnya Justinianus berjanji untuk membayar upeti kepada "raja besar" dan meninggalkan segala upaya untuk mengkhotbahkan agama Kristen di wilayah Persia; tetapi meskipun dengan harga ini dia menyelamatkan tanah Laz, Colchis kuno, ancaman Persia setelah perang yang panjang dan menghancurkan ini tidak menjadi kurang menakutkan untuk masa depan.

Pada saat yang sama, di Eropa, perbatasan di Danube menyerah pada tekanan orang barbar. Pada tahun 540 orang Hun mengkhianati Thrace, Illyria, Yunani untuk menembak dan pedang ke Tanah Genting Korintus dan mencapai pendekatan ke Konstantinopel; pada 547 dan 551. Slavia menghancurkan Illyria, dan pada tahun 552 mereka mengancam Tesalonika; pada tahun 559 orang Hun muncul kembali di depan ibu kota, diselamatkan dengan susah payah berkat keberanian Belisarius tua.

Selain itu, Avar tampil di atas panggung. Tentu saja, tidak satu pun dari serangan ini yang membangun dominasi asing jangka panjang di kekaisaran. Namun demikian, Semenanjung Balkan hancur secara brutal. Kekaisaran membayar mahal di timur untuk kemenangan Justinian di barat.

Langkah-langkah protektif dan diplomasi. Namun demikian, Justinianus berusaha untuk memastikan perlindungan dan keamanan wilayah baik di barat maupun di timur. Dengan mengatur komando militer besar yang dipercayakan kepada penguasa tentara (magist ri militum), menciptakan garis militer (limites) yang diduduki oleh pasukan khusus (l imitanei) di semua perbatasan, ia memulihkan di hadapan orang-orang barbar apa yang dulu disebut "penutup kekaisaran” (praetentura imperii) ... Tetapi terutama dia mendirikan di semua perbatasan garis panjang benteng, yang menempati semua titik strategis penting dan membentuk beberapa penghalang berturut-turut melawan invasi; seluruh wilayah di belakang mereka ditutupi dengan benteng benteng untuk keamanan yang lebih besar. Bahkan hari ini, di banyak tempat, orang dapat melihat reruntuhan menara yang megah, yang menjulang ratusan di semua provinsi kekaisaran; mereka adalah kesaksian yang bagus untuk upaya luar biasa yang melaluinya, seperti yang dikatakan Procopius, Justinianus benar-benar "menyelamatkan kekaisaran."

Akhirnya, diplomasi Bizantium, selain aksi militer, berusaha untuk memastikan prestise dan pengaruh kekaisaran di seluruh dunia luar. Berkat distribusi bantuan dan uang yang cerdik dan kemampuan terampil untuk menabur perselisihan di antara musuh-musuh kekaisaran, dia membawa orang-orang barbar yang menjelajahi perbatasan monarki di bawah kekuasaan Bizantium dan membuat mereka aman. Dia memasukkan mereka dalam lingkup pengaruh Byzantium melalui pemberitaan agama Kristen. Kegiatan misionaris, menyebarkan agama Kristen dari tepi Laut Hitam ke dataran tinggi Abyssinia dan oasis Sahara, adalah salah satu ciri paling khas politik Bizantium di Abad Pertengahan.

Dengan demikian kekaisaran menciptakan untuk dirinya sendiri klien bawahan; di antara mereka adalah orang Arab dari Suriah dan Yaman, Berber dari Afrika Utara, Laz dan Tsans di perbatasan Armenia, Heruls, Gepids, Lombard, Hun di Danube, hingga penguasa Frank dari Galia jauh, di mana gereja-gereja mereka berdoa untuk Kaisar Romawi. Konstantinopel, tempat Yustinianus menerima pangeran-pangeran barbar, tampaknya menjadi ibu kota dunia. Dan meskipun kaisar tua di tahun-tahun terakhir pemerintahannya mengizinkan penurunan institusi militer dan menjadi terlalu terbawa oleh praktik diplomasi yang merusak, yang, karena distribusi uang kepada orang barbar, membangkitkan keinginan berbahaya mereka, itu adalah namun yakin bahwa selama kekaisaran cukup kuat untuk mempertahankan dirinya sendiri, diplomasinya, yang bertindak dengan dukungan senjata, tampaknya merupakan keajaiban kehati-hatian, kehalusan, dan wawasan sezaman; Terlepas dari pengorbanan berat ambisi besar Justinian yang merugikan kekaisaran, bahkan para pengkritiknya mengakui bahwa "keinginan alami seorang kaisar dengan jiwa yang besar adalah untuk memperluas kekaisaran dan membuatnya lebih mulia" (Procopius).

IV

INTERNAL DEWAN JUSTINIAN

Administrasi internal kekaisaran memberi Justinian perhatian yang tidak kalah pentingnya dengan pertahanan wilayah itu. Perhatiannya terfokus pada reformasi administrasi yang mendesak. Krisis agama yang hebat menuntut intervensinya.

Reformasi legislatif dan administrasi. Masalah tidak berhenti di kekaisaran. Pemerintahannya korup dan korup; kekacauan dan kemiskinan merajalela di provinsi-provinsi; proses hukum, karena ambiguitas undang-undang, yang sewenang-wenang dan bias. Salah satu konsekuensi paling serius dari keadaan ini adalah pemungutan pajak yang sangat tidak berfungsi. Justinianus telah terlalu mengembangkan cinta ketertiban, keinginan untuk sentralisasi administratif, dan kepedulian terhadap kepentingan publik untuk mentolerir keadaan seperti itu. Selain itu, ia terus-menerus membutuhkan uang untuk usahanya yang luar biasa.

Jadi dia melakukan reformasi ganda. Untuk memberikan kekaisaran "hukum yang tegas dan tak tergoyahkan", ia mempercayakan menterinya Tribonian dengan pekerjaan legislatif yang hebat. Sebuah komisi yang diadakan pada tahun 528 untuk mereformasi kode tersebut, dikumpulkan dan diklasifikasikan ke dalam satu set dekrit kekaisaran utama yang diumumkan sejak zaman Hadrian. Ini adalah kode Justinian, diterbitkan pada tahun 529 dan diterbitkan kembali pada tahun 534. Diikuti oleh Digests atau Pandects, di mana sebuah komisi baru, yang ditunjuk pada tahun 530, mengumpulkan dan mengklasifikasikan kutipan-kutipan paling penting dari karya-karya para ahli hukum besar kedua dan abad ketiga, - sebuah karya besar, selesai pada tahun 533, Institusi - sebuah manual yang ditujukan untuk siswa - merangkum prinsip-prinsip hukum baru. Akhirnya, kumpulan dekrit baru yang diterbitkan oleh Justinian antara tahun 534 dan 565 dilengkapi dengan monumen mengesankan yang dikenal sebagai Corpus juris civilis.

Justinian sangat bangga dengan ciptaan legislatif yang hebat ini sehingga dia melarang menyentuhnya di masa depan dan mengubahnya dengan komentar apa pun, dan di sekolah-sekolah hukum yang ditata ulang di Konstantinopel, Beirut dan Roma, dia menjadikannya dasar yang tak tergoyahkan untuk pendidikan hukum. Memang, terlepas dari beberapa kekurangan, meskipun tergesa-gesa dalam pekerjaan, yang menyebabkan pengulangan dan kontradiksi, terlepas dari tampilan menyedihkan dari kutipan dari monumen hukum Romawi yang paling indah yang terkandung dalam kode, itu benar-benar ciptaan yang hebat, salah satu yang paling bermanfaat. demi kemajuan umat manusia. Jika hukum Justinian memberikan dasar bagi kekuasaan mutlak kaisar, hukum itu kemudian melestarikan dan menciptakan kembali gagasan tentang negara dan organisasi sosial di dunia abad pertengahan. Selain itu, ia memasukkan ke dalam hukum Romawi kuno yang keras semangat baru Kekristenan dan dengan demikian memasukkan ke dalam hukum suatu perhatian yang sampai sekarang tidak diketahui tentang keadilan sosial, moralitas, dan kemanusiaan.

Untuk mengubah administrasi dan pengadilan, Justinianus mengumumkan dua dekrit penting pada tahun 535, menetapkan tugas-tugas baru untuk semua pejabat dan menetapkan mereka, di atas segalanya, kejujuran yang cermat dalam pengelolaan mata pelajaran. Pada saat yang sama, kaisar menghapuskan penjualan kantor, menaikkan gaji, menghancurkan institusi yang tidak berguna, bersatu di sejumlah provinsi untuk lebih memastikan ketertiban di sana, kekuatan sipil dan militer. Ini adalah awal dari reformasi yang signifikan dalam konsekuensinya bagi sejarah administrasi kekaisaran. Dia mereorganisasi administrasi peradilan dan polisi di ibukota; di seluruh kekaisaran, ia melakukan pekerjaan umum yang ekstensif, dipaksa untuk membangun jalan, jembatan, saluran air, pemandian, teater, gereja dan dengan kemewahan yang belum pernah terjadi sebelumnya, Konstantinopel dibangun kembali, sebagian dihancurkan oleh pemberontakan tahun 532. Akhirnya, melalui kebijakan ekonomi yang terampil, Justinianus mencapai perkembangan industri dan perdagangan yang kaya di kekaisaran dan, menurut kebiasaannya, membual bahwa "dengan usahanya yang luar biasa, ia memberi negara sebuah perkembangan baru." Namun, pada kenyataannya, terlepas dari niat baik kaisar, reformasi administrasi gagal. Beban pengeluaran yang sangat besar dan kebutuhan uang yang terus-menerus menghasilkan tirani fiskal brutal yang menguras kekaisaran dan membawanya ke kemiskinan. Dari semua transformasi besar, hanya satu yang berhasil: pada tahun 541, karena alasan ekonomi, konsulat dihancurkan.

Politik agama. Seperti semua kaisar yang berhasil naik takhta setelah Konstantinus, Justinianus sangat memperhatikan gereja karena kepentingan negara menuntutnya, juga karena kecenderungan pribadinya pada perselisihan teologis. Untuk lebih menekankan semangat salehnya, dia menganiaya para bidat, pada tahun 529 dia memerintahkan penutupan Universitas Athena, di mana beberapa guru pagan masih diam-diam tinggal, dan dengan keras menganiaya para skismatik. Selain itu, dia tahu bagaimana mengelola gereja seperti tuan, dan sebagai imbalan atas perlindungan dan bantuan yang dia berikan padanya, dengan lalim dan kasar mendiktekan kehendaknya kepadanya, dengan terus terang menyebut dirinya "kaisar dan imam." Namun demikian, dia berulang kali menemukan dirinya dalam kesulitan, tidak tahu garis perilaku mana yang harus dia ikuti. Untuk keberhasilan upaya Baratnya, ia perlu mempertahankan kesepakatan yang mapan dengan kepausan; untuk memulihkan kesatuan politik dan moral di Timur, perlu untuk menyelamatkan kaum Monofisit, yang sangat banyak dan berpengaruh di Mesir, Suriah, Mesopotamia, dan Armenia. Seringkali kaisar tidak tahu apa yang harus diputuskan di hadapan Roma, yang menuntut kecaman dari para pembangkang, dan Theodora, yang menyarankan untuk kembali ke kebijakan persatuan Zeno dan Anastasius, dan keraguannya akan dicoba, terlepas dari semua kontradiksi. , untuk menemukan dasar untuk saling pengertian dan menemukan cara untuk mendamaikan kontradiksi ini. Secara bertahap, untuk menyenangkan Roma, ia mengizinkan Dewan Konstantinopel pada tahun 536 untuk mengutuk para pembangkang, mulai menganiaya mereka (537-538), menyerang benteng mereka - Mesir, dan untuk menyenangkan Theodora memberi kesempatan kepada kaum Monofisit untuk memulihkan gereja mereka (543 ) dan mencoba kepada Konsili 553 untuk mendapatkan dari Paus kecaman tidak langsung atas keputusan Konsili Kalsedon. Selama lebih dari dua puluh tahun (543-565) apa yang disebut "kasus tiga kepala" mengagitasi kekaisaran dan menimbulkan perpecahan di Gereja Barat, tanpa membangun perdamaian di Timur. Kemarahan dan kesewenang-wenangan Justinianus yang diarahkan pada lawan-lawannya (korbannya yang paling terkenal adalah Paus Vigili) tidak membawa hasil yang berguna. Kebijakan persatuan dan toleransi beragama yang disarankan Theodora tidak diragukan lagi berhati-hati dan masuk akal; keragu-raguan Justinianus, yang ragu-ragu di antara pihak-pihak yang bersengketa, menyebabkan, terlepas dari niat baiknya, hanya tumbuhnya kecenderungan separatis di Mesir dan Suriah dan kejengkelan kebencian nasional mereka terhadap kekaisaran.

V

BUDAYA BIZANTIN DI ABAD VI

Dalam sejarah seni Bizantium, pemerintahan Justinian menandai seluruh era. Penulis berbakat, sejarawan seperti Procopius dan Agathius, John dari Ephesus atau Evagrius, penyair seperti Paul Silentiarius, teolog seperti Leontius dari Bizantium, dengan cemerlang melanjutkan tradisi sastra Yunani klasik, dan itu pada awal abad ke-6. Roman sang Penulis Lagu Manis, "raja melodi", menciptakan puisi religius - mungkin manifestasi paling indah dan paling orisinal dari semangat Bizantium. Yang lebih luar biasa adalah kemegahan seni visual. Pada saat ini, di Konstantinopel, proses yang lambat sedang diselesaikan, yang telah dipersiapkan selama dua abad di sekolah-sekolah lokal di Timur. Dan karena Justinian menyukai bangunan, karena ia dapat menemukan master luar biasa untuk implementasi niatnya dan menyediakan sarana yang tidak ada habisnya untuk mereka, sebagai hasilnya, monumen abad ini - keajaiban pengetahuan, keberanian, dan kemegahan - menandai puncak Seni Bizantium dalam kreasi yang sempurna.

Seni tidak pernah lebih bervariasi, lebih dewasa, lebih bebas; pada abad ke-6, semua gaya arsitektur ditemukan, semua jenis bangunan - basilika, misalnya, St. Petersburg. Apollinaria di Ravenna atau St. Demetrius dari Tesalonika; gereja-gereja yang poligonal dalam rencana, seperti gereja-gereja St. Sergius dan Bacchus di Konstantinopel atau St. Vitaly di Ravenna; bangunan berbentuk salib dengan lima kubah di atasnya, seperti gereja St. Para Rasul; gereja-gereja, seperti St. Sophia, yang dibangun oleh Anthimius dari Trall dan Isidore dari Miletus pada tahun 532-537; berkat rencana aslinya, strukturnya yang ringan, berani dan diperhitungkan dengan tepat, solusi yang terampil dari masalah keseimbangan, kombinasi bagian yang harmonis, candi ini hingga hari ini tetap menjadi mahakarya seni Bizantium yang tak tertandingi. Pemilihan marmer multi-warna yang terampil, cetakan pahatan yang bagus, dekorasi mosaik dengan latar belakang biru dan emas di dalam kuil adalah kemegahan yang tak tertandingi, sebuah ide yang masih dapat diperoleh hari ini, tanpa adanya mosaik yang dihancurkan di gereja dari St. Rasul atau nyaris tidak terlihat di bawah lukisan Turki St. Sofia, - pada mosaik di gereja Parenzo dan Ravenna, serta pada sisa-sisa dekorasi indah gereja St. Petersburg. Demetrius dari Tesalonika. Di mana-mana - di perhiasan, di kain, di gading, di manuskrip - karakter yang sama dari kemewahan yang mempesona dan keagungan khusyuk yang menandai kelahiran gaya baru memanifestasikan dirinya. Di bawah pengaruh bersama tradisi Timur dan kuno, seni Bizantium memasuki zaman keemasannya di era Justinian.

VI

PENGHANCURAN KASUS JUSTINIAN (565 - 610)

Jika kita mempertimbangkan aturan Justinian secara keseluruhan, harus diakui bahwa ia mampu mengembalikan kekaisaran ke kebesaran sebelumnya untuk waktu yang singkat. Namun demikian, muncul pertanyaan apakah kebesaran ini tidak lebih nyata daripada nyata, dan apakah, secara keseluruhan, penaklukan besar ini, yang menghentikan perkembangan alami kekaisaran timur dan menghabiskannya untuk menyenangkan ambisi ekstrem satu orang, tidak berhasil. lebih banyak kerusakan daripada kebaikan. Dalam semua usaha Justinianus, ada ketidakkonsistenan yang konstan antara tujuan yang dikejar dan sarana untuk implementasinya; kekurangan uang adalah wabah yang terus-menerus, menggerogoti proyek-proyek paling cemerlang dan niat yang paling terpuji! Oleh karena itu, perlu untuk meningkatkan tekanan fiskal hingga batas ekstrem, dan karena pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya, Justinianus yang sudah lanjut usia semakin banyak menyerahkan jalannya urusan kepada belas kasihan nasib, posisi Kekaisaran Bizantium ketika ia meninggal - pada 565, pada usia 87 tahun - benar-benar menyedihkan. Kekaisaran secara finansial dan militer terkuras; bahaya besar mendekat dari semua perbatasan; di kekaisaran itu sendiri, kekuatan negara melemah - di provinsi-provinsi sebagai akibat dari pengembangan properti feodal yang besar, di ibu kota sebagai akibat dari perjuangan yang tak henti-hentinya antara hijau dan biru; kemiskinan yang mendalam merajalela di mana-mana, dan orang-orang sezaman bertanya pada diri mereka sendiri dengan bingung: "Di mana kekayaan orang Romawi menghilang?" Perubahan kebijakan telah menjadi keharusan; itu adalah bisnis yang sulit dengan banyak bencana. Itu jatuh ke banyak penerus Justinian - keponakannya Justin II (565-578), Tiberius (578-582) dan Mauritius (582-602).

Mereka dengan tegas meletakkan dasar bagi kebijakan baru. Berpaling dari Barat, di mana, terlebih lagi, invasi Lombardia (568) mengambil setengah dari Italia dari kekaisaran, penerus Justinian membatasi diri untuk mengorganisir pertahanan yang solid, mendirikan Eksarkat Afrika dan Ravenna. Pada harga ini, mereka kembali mendapat kesempatan untuk mengambil situasi di Timur dan mengambil posisi yang lebih independen dalam kaitannya dengan musuh-musuh kekaisaran. Berkat tindakan yang mereka lakukan untuk mengatur kembali tentara, perang Persia, berlanjut pada tahun 572 dan berlangsung hingga tahun 591, berakhir dengan perdamaian yang menguntungkan, yang menurutnya Persia Armenia diserahkan ke Bizantium.

Dan di Eropa, terlepas dari kenyataan bahwa Avar dan Slavia secara brutal menghancurkan Semenanjung Balkan, merebut benteng-benteng di Danube, mengepung Tesalonika, mengancam Konstantinopel (591) dan bahkan mulai menetap di semenanjung untuk waktu yang lama, bagaimanapun, sebagai hasil dari serangkaian keberhasilan cemerlang, perang dipindahkan ke sisi perbatasan, dan tentara Bizantium mencapai Tisza (601).

Tapi krisis internal menghancurkan segalanya. Justinianus terlalu tegas dalam kebijakannya tentang aturan absolut; ketika dia meninggal, aristokrasi mengangkat kepalanya, kecenderungan separatis provinsi mulai muncul lagi, pihak-pihak sirkus menjadi gelisah. Dan karena pemerintah tidak dapat memulihkan situasi keuangan, ketidakpuasan tumbuh lebih dan lebih, yang difasilitasi oleh kehancuran administratif dan pemberontakan militer. Politik agama semakin memperburuk kebingungan umum. Setelah upaya singkat untuk mewujudkan toleransi beragama, penganiayaan sengit terhadap bidat dimulai lagi; dan meskipun Mauritius mengakhiri penganiayaan ini, konflik yang pecah antara patriark Konstantinopel, yang mengklaim gelar patriark ekumenis, dan Paus Gregorius Agung, meningkatkan kebencian lama antara Barat dan Timur. Terlepas dari kelebihannya yang tidak diragukan, Mauritius sangat tidak populer. Melemahnya otoritas politik memfasilitasi keberhasilan kudeta militer, yang mengangkat Foku ke takhta (602).

Penguasa baru, seorang prajurit yang kasar, hanya bisa menahan teror (602 - 610); dengan ini dia mengakhiri kehancuran monarki. Khosroy II, dengan asumsi peran pembalas untuk Mauritius, memperbarui perang; Persia menaklukkan Mesopotamia, Syria, Asia Kecil. Pada 608 mereka berakhir di Kalsedon, di gerbang Konstantinopel. Di dalam negeri, pemberontakan, konspirasi, pemberontakan mengikuti satu sama lain; seluruh kekaisaran menyerukan penyelamat. Dia datang dari Afrika. Pada tahun 610 Heraclius, putra raja Kartago, menggulingkan Phoca dan mendirikan dinasti baru. Setelah hampir setengah abad kerusuhan, Byzantium kembali menemukan seorang pemimpin yang mampu mengarahkan nasibnya. Namun selama setengah abad ini Byzantium tetap berangsur-angsur kembali ke Timur. Transformasi Timur, yang terganggu oleh pemerintahan Justinian yang panjang, sekarang harus dipercepat dan diselesaikan.

Pada masa pemerintahan Justinian, dua biarawan membawa dari Cina sekitar tahun 557 rahasia pengembangbiakan ulat sutra, yang memungkinkan industri Suriah memproduksi sutra, sebagian membebaskan Bizantium dari impor asing.

Nama ini disebabkan oleh fakta bahwa perselisihan itu didasarkan pada kutipan dari karya tiga teolog - Theodore dari Mopsuest, Theodoret of Cyrus dan Iva dari Edessa, yang doktrinnya disetujui oleh Konsili Chalcedon, dan Justinian, untuk menyenangkan kaum Monofisit , dipaksa untuk mengutuk.

Justinian I yang Agung (lat. Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Justinianus) memerintah Bizantium dari tahun 527 hingga 565. Di bawah Yustinianus Agung, wilayah Bizantium hampir dua kali lipat. Sejarawan percaya bahwa Justinian adalah salah satu raja terbesar di akhir zaman kuno dan awal Abad Pertengahan.
Justinian lahir sekitar tahun 483. dalam keluarga petani di desa provinsi di gunung Makedonia, dekat Skupi ... Untuk waktu yang lama, pendapat yang berlaku adalah bahwa dia berasal dari Slavia dan memakai aslinya nama Gubernur, legenda ini sangat umum di antara orang-orang Slavia di Semenanjung Balkan.

Justinian dibedakan oleh Ortodoksi yang ketat , adalah seorang reformis dan ahli strategi militer yang melakukan transisi dari zaman kuno ke Abad Pertengahan. Berasal dari massa gelap kaum tani provinsi, Justinianus mampu dengan kuat dan tegas mengasimilasi dua gagasan muluk: gagasan Romawi tentang monarki di seluruh dunia; dan gagasan Kristen tentang kerajaan Allah. Menggabungkan kedua gagasan dan mewujudkannya dengan bantuan kekuasaan di negara sekuler yang menerima kedua gagasan ini sebagai doktrin politik Kekaisaran Bizantium.

Di bawah Kaisar Justinian, Kekaisaran Bizantium mencapai fajarnya, setelah periode kemunduran yang lama, raja mencoba memulihkan kekaisaran dan mengembalikannya ke kebesaran sebelumnya. Diyakini bahwa Justinianus jatuh di bawah pengaruh karakter kuatnya istri Theodora, yang dengan khidmat dimahkotai pada tahun 527

Sejarawan percaya bahwa tujuan utama dari kebijakan luar negeri Justinian adalah kebangkitan kembali Kekaisaran Romawi di bekas perbatasannya, kekaisaran itu akan berubah menjadi satu negara Kristen. Akibatnya, semua perang yang dilakukan oleh kaisar ditujukan untuk memperluas wilayah mereka, terutama ke barat, di wilayah Kekaisaran Romawi Barat yang jatuh.

Komandan utama Justinian, yang memimpikan kebangkitan Kekaisaran Romawi, adalah Belisarius, yang menjadi komandan pada usia 30 tahun.

Pada tahun 533 Justinian mengirim pasukan Belisarius ke Afrika Utara untuk penaklukan kerajaan para pengacau. Perang dengan Vandal berhasil untuk Bizantium, dan sudah pada tahun 534 komandan Justinian memenangkan kemenangan yang menentukan. Seperti dalam kampanye Afrika, komandan Belisarius menyimpan banyak tentara bayaran di tentara Bizantium - orang barbar liar.

Bahkan musuh bebuyutan dapat membantu Kekaisaran Bizantium - itu sudah cukup untuk membayar mereka. Jadi, hun merupakan bagian penting dari tentara Belisarius yang pada 500 kapal meninggalkan Konstantinopel menuju Afrika Utara.Kavaleri Hunnic , yang bertugas sebagai tentara bayaran di tentara Bizantium Belisarius, memainkan peran penting dalam perang melawan Kerajaan Vandal di Afrika Utara. Selama pertempuran umum, lawan melarikan diri dari gerombolan liar Hun dan bersembunyi di gurun Numidian. Kemudian Jenderal Belisarius mengambil Kartago.

Setelah aneksasi Afrika Utara di Konstantinopel Bizantium, mereka mengalihkan perhatian mereka ke Italia, yang wilayahnya ada kerajaan Ostrogoth. Kaisar Justinian Agung memutuskan untuk menyatakan perang Kerajaan Jerman , yang mengobarkan perang terus-menerus di antara mereka sendiri dan melemah pada malam invasi tentara Bizantium.

Perang dengan Ostrogoth berhasil, dan raja Ostrogoth harus meminta bantuan Persia. Justinianus mengamankan dirinya di Timur melawan pukulan dari belakang dengan berdamai dengan Persia dan meluncurkan kampanye untuk menyerang Eropa Barat.

Hal pertama Jenderal Belisarius menduduki Sisilia, di mana ia bertemu sedikit perlawanan. Kota-kota Italia juga menyerah satu per satu sampai Bizantium mendekati Napoli.

Belisarius (505-565), jenderal Bizantium di bawah Justinian I, 540 (1830). Belasarius menolak mahkota kerajaan mereka di Italia yang ditawarkan kepadanya oleh Goth pada tahun 540. Belisarius adalah seorang jenderal brilian yang mengalahkan berbagai musuh Kekaisaran Bizantium, hampir menggandakan wilayahnya dalam proses tersebut. (Foto oleh Ann Ronan Pictures / Kolektor Cetak / Getty Images)

Setelah kejatuhan Napoli, Paus Silverius mengundang Belisarius untuk memasuki kota suci itu. Orang-orang Goth meninggalkan Roma , dan segera Belisarius menduduki Roma sebagai ibu kota kekaisaran. Namun, pemimpin militer Bizantium Belisarius memahami bahwa musuh hanya mengumpulkan kekuatan, jadi dia segera mulai memperkuat tembok Roma. Selanjutnya pengepungan Roma oleh Goth berlangsung selama satu tahun sembilan hari (537 - 538). Tentara Bizantium yang membela Roma tidak hanya bertahan dari serangan Goth, tetapi juga terus maju jauh ke Semenanjung Apennine.

Kemenangan Belisarius memungkinkan Kekaisaran Bizantium menguasai bagian timur laut Italia. Setelah kematian Belisarius diciptakan exarchate (provinsi) dengan ibukota di Ravenna ... Meskipun Roma kemudian kalah dari Bizantium, karena Roma sebenarnya berada di bawah kendali paus, Byzantium mempertahankan harta benda di Italia sampai pertengahan abad ke-8.

Di bawah Justinian, wilayah Kekaisaran Bizantium mencapai ukuran terbesarnya selama seluruh keberadaan kekaisaran. Justinianus berhasil memulihkan hampir sepenuhnya bekas perbatasan Kekaisaran Romawi.

Kaisar Bizantium Justinianus merebut seluruh Italia dan hampir seluruh pantai Afrika Utara, dan bagian tenggara Spanyol. Dengan demikian, wilayah Bizantium berlipat ganda, tetapi tidak mencapai perbatasan bekas Kekaisaran Romawi.

Sudah di 540 Persia Baru kerajaan Sassanid membubarkan kedamaian perjanjian dengan Byzantium dan secara aktif mempersiapkan perang. Justinianus menemukan dirinya dalam posisi yang sulit, karena Byzantium tidak dapat menahan perang di dua front.

Kebijakan dalam negeri Justinian Agung

Selain kebijakan luar negeri yang aktif, Justinianus juga menerapkan kebijakan dalam negeri yang wajar. Di bawahnya, sistem pemerintahan Romawi dihapuskan, yang digantikan oleh yang baru - Bizantium. Justinian secara aktif terlibat dalam memperkuat aparatur negara, dan juga mencoba meningkatkan perpajakan ... Di bawah kaisar bersatu posisi sipil dan militer, upaya telah dilakukan kurangi korupsi dengan menaikkan gaji pegawai.

Orang-orang menyebut Justinian "kaisar yang tidak bisa tidur", saat ia bekerja siang dan malam untuk mereformasi negara.

Sejarawan percaya bahwa keberhasilan militer Justinian adalah prestasi utamanya, tetapi politik dalam negeri, terutama di paruh kedua masa pemerintahannya, menghancurkan perbendaharaan negara.

Kaisar Justinian Agung meninggalkan monumen arsitektur terkenal yang masih ada sampai sekarang - Katedral Saint Sophie ... Bangunan ini dianggap sebagai simbol "zaman keemasan" di Kekaisaran Bizantium. Katedral ini adalah kuil Kristen terbesar kedua di dunia dan kedua setelah Katedral St. Paul di Vatikan ... Dengan pembangunan Hagia Sophia, Kaisar Justinian memenangkan hati Paus dan seluruh dunia Kristen.

Selama pemerintahan Justinian, pandemi wabah pertama di dunia pecah, yang melanda seluruh Kekaisaran Bizantium. Jumlah korban terbesar tercatat di ibu kota kekaisaran, Konstantinopel, di mana 40% dari total penduduk meninggal. Menurut sejarawan, jumlah korban wabah telah mencapai sekitar 30 juta orang, dan mungkin lebih.

Prestasi Kekaisaran Bizantium di bawah Justinian

Pencapaian terbesar Justinian Agung dianggap sebagai kebijakan luar negeri aktif, yang memperluas wilayah Bizantium dua kali, secara praktis memulihkan semua tanah yang hilang setelah jatuhnya Roma pada tahun 476.

Sebagai akibat dari banyak perang, perbendaharaan negara habis, dan ini menyebabkan kerusuhan dan pemberontakan rakyat. Namun, pemberontakan mendorong Justinianus untuk mengeluarkan undang-undang baru bagi warga seluruh kekaisaran. Kaisar menghapuskan hukum Romawi, menghapus hukum Romawi yang sudah ketinggalan zaman, dan memperkenalkan hukum baru. Badan hukum ini diberi nama “Kode Hukum Perdata”.

Pemerintahan Justinian Agung benar-benar disebut "zaman keemasan", dia sendiri berkata: "Sampai masa pemerintahan kita, Tuhan tidak memberikan kemenangan seperti itu kepada orang Romawi ... Terima kasih surga, penduduk seluruh dunia: di zamanmu pekerjaan besar telah diselesaikan, yang Tuhan akui seluruh dunia kuno sebagai tidak layak." Hagia Sophia di Konstantinopel.

Sebuah terobosan besar telah terjadi dalam urusan militer. Justinian berhasil menciptakan tentara bayaran profesional terbesar pada masa itu. Tentara Bizantium yang dipimpin oleh Belisarius membawa banyak kemenangan bagi kaisar Bizantium dan memperluas perbatasan Kekaisaran Bizantium. Namun, pemeliharaan tentara bayaran yang besar dan prajurit yang tak ada habisnya menghabiskan perbendaharaan negara Kekaisaran Bizantium.

Paruh pertama pemerintahan Kaisar Justinian disebut "zaman keemasan Byzantium", sedangkan yang kedua hanya menimbulkan ketidakpuasan dari rakyat. Pinggiran kekaisaran menyapu pemberontakan bangsa Moor dan Goth. A di 548 selama kampanye Italia kedua, Justinian Agung tidak bisa lagi menanggapi permintaan Belisarius untuk mengirim uang untuk tentara dan membayar tentara bayaran.

Untuk terakhir kalinya, Jenderal Belisarius memimpin pasukan pada tahun 559, ketika suku Kotrigur menyerbu Thrace. Komandan memenangkan kemenangan dalam pertempuran dan dapat sepenuhnya menghancurkan para penyerang, tetapi Justinian pada saat terakhir memutuskan untuk membeli tetangganya yang gelisah. Namun, hal yang paling mengejutkan adalah bahwa pencipta kemenangan Bizantium itu bahkan tidak diundang ke perayaan yang meriah. Setelah episode ini, komandan Belisarius akhirnya tidak disukai dan tidak lagi memainkan peran penting di istana.

Pada tahun 562, beberapa penduduk bangsawan Konstantinopel menuduh Jenderal Belisarius yang termasyhur berkomplot melawan kaisar Justinian. Selama beberapa bulan Belisarius kehilangan harta dan posisinya. Segera, Justinianus yakin bahwa terdakwa tidak bersalah dan berdamai dengannya. Belisarius meninggal dalam damai dan kesendirian pada tahun 565 M. Pada tahun yang sama, Kaisar Justinian Agung berakhir.

Konflik terakhir antara kaisar dan jenderal berfungsi sebagai sumber legenda tentang pengemis, pemimpin militer yang lemah dan buta Belisarius, meminta sedekah di dinding candi. Seperti itu - yang tidak disukai - menggambarkan dia dalam lukisannya yang terkenal oleh seniman Prancis Jacques Louis David.

Sebuah negara dunia yang diciptakan oleh kehendak penguasa otokratis - seperti mimpi yang dijunjung tinggi Kaisar Justinian sejak awal pemerintahannya. Dengan kekuatan senjata, ia mengembalikan wilayah Romawi lama yang hilang, lalu memberi mereka hukum sipil umum, memastikan kesejahteraan penduduk, akhirnya - dia menegaskan iman Kristen yang bersatu, dirancang untuk mempersatukan semua bangsa dalam penyembahan kepada satu Tuhan Kristen yang sejati. Ini adalah tiga fondasi yang tak tergoyahkan di mana Justinian membangun kekuatan kerajaannya. Justinian Agung percaya bahwa "Tidak ada yang lebih tinggi dan lebih suci daripada keagungan kekaisaran"; “Para pencipta hukum itu sendiri mengatakan bahwa kehendak raja memiliki kekuatan hukum«; « dia sendiri yang dapat menghabiskan siang dan malam dalam pekerjaan dan terjaga, sehingga memikirkan kesejahteraan rakyat«.

Justinian Agung berpendapat bahwa anugerah kekuasaan kaisar, sebagai "yang diurapi Tuhan" yang berdiri di atas negara dan atas gereja, diterima olehnya langsung dari Tuhan. Kaisar "sama dengan para rasul" (Yunani ), Tuhan membantunya untuk mengalahkan musuh, untuk membuat hukum yang adil. Perang Justinian memiliki karakter perang salib - di mana pun kaisar Bizantium akan menjadi penguasa, iman Ortodoks akan bersinar. Kesalehannya berubah menjadi intoleransi agama dan diwujudkan dalam penganiayaan berat karena menyimpang dari keyakinan yang dia akui. Setiap tindakan legislatif yang dilakukan Justinian "Di bawah perlindungan Tritunggal Mahakudus."