rumah » Ke pesta kelulusan » Biografi dalam bahasa Uzbekistan. Alisher Navoi: biografi seorang tokoh luar biasa

Biografi dalam bahasa Uzbekistan. Alisher Navoi: biografi seorang tokoh luar biasa

Alisher Navoi(Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. lshir Nava "i/; Pers. ;) ( Nizamaddin Mir Alisher) (9 Februari 1441, Herat - 3 Januari 1501, ibid.) - Penyair Turki, filsuf sufi, negarawan Timurid Khorasan.

Dia menciptakan karya utamanya dengan nama samaran Navoi (melodi) dalam bahasa sastra Chagatai, yang perkembangannya memiliki pengaruh nyata; dengan nama samaran Fani (mudah rusak) dia menulis dalam bahasa Farsi. Karyanya memberikan dorongan yang kuat bagi perkembangan sastra bahasa Turki, khususnya Chagatai dan tradisi sastra bahasa Uzbek dan Uyghur yang mengadopsinya.

Menurut sumber, Alisher Navoi adalah seorang etnis Uzbek, namun menurut beberapa ulama dia adalah seorang Uyghur.

Asal

Mentor dan teman Alisher Navoi, Abdurakhman Jami (1414-1492), menekankan asal usul Turkinya, menulis:

Menurut pendapat A. A. Semenov dan Muhammad Haydar Dulati (1499-1551), Alisher Navoi berasal dari bakhshes Uyghur, yaitu dari sekretaris dan juru tulis Uyghur, yang menurut tradisi dan di bawah Timurid, menulis beberapa pejabat makalah dalam bahasa Uyghur. Ada juga versi bahwa dia berasal dari suku Barlas Mongolia yang di-Turkifikasi, Akademisi S.E. Malov dalam karyanya tentang Alisher Navoi menulis bahwa:

Mir Alisher Navoi menentang dirinya sendiri terhadap Uzbek; dia adalah seorang Turki - Barlas - Chagatai, menurut terminologi abad ke-15. Kami tidak mempunyai alasan khusus untuk mengubah terminologi sejarah ini jika kami tidak ingin mengaburkan dan mengaburkan kekhususannya, mengisinya dengan muatan khusus, dan jika kami tidak mempunyai alasan yang cukup dan sah.

Dalam puisinya, Alisher Navoi menulis berikut ini tentang Turki sebagai bangsanya:

Namun orang-orang hanya menikmati “Arbain” dalam bahasa Farsi,

Namun orang-orang Turki tidak dapat memahami puisi dengan baik.

Kemudian saya menetapkan tujuan untuk diri saya sendiri: untuk rakyat saya,

Saya akan menyusun ulang puisi-puisi tersebut tanpa melewatkan satu pun dari Arbain

Alisher Navoi berulang kali menyebut orang Uzbek dalam karyanya. Misalnya, dalam puisi “Tembok Iskander” ia menulis:

Pada mahkota Shah dan pakaian megah

Saya bosan menonton

Satu bahasa Uzbek sederhana milikku sudah cukup bagiku,

yang mempunyai kopiah di kepalanya dan jubah di pundaknya.

Dalam historiografi periode Soviet Alisher Navoi diartikan sebagai penyair Uzbekistan.

Biografi

Nizamaddin Mir Alisher lahir dalam keluarga Giyasaddin Kichkine, seorang pejabat di negara bagian Timurid, yang rumahnya dikunjungi oleh tokoh-tokoh pemikiran filosofis dan seni pada masa itu. Paman Mir Alisher - Abu Said - adalah seorang penyair; paman kedua - Muhammad Ali - dikenal sebagai musisi dan kaligrafer. Sejak kecil, Alisher dibesarkan bersama anak-anak keluarga Timurid; dia sangat bersahabat dengan Sultan Hussein, yang kemudian menjadi kepala negara Khorasan, juga seorang penyair dan pelindung seni.

Navoi belajar di Herat (bersama dengan calon penguasa Khorasan Hussein Bayqara, hubungan persahabatan dengan siapa dia tinggal seumur hidup), Masyhad dan Samarkand. Di antara guru Navoi adalah Jami, yang kemudian menjadi teman dan rekan penyair. Sebagai seorang penyair, dia sudah menunjukkan dirinya pada usia 15 tahun, dan dia menulis dengan baik dalam bahasa Turki dan Farsi).

Pada tahun 1466-1469. Alisher Navoi tinggal di Samarkand dan belajar di madrasah. Di sini dia mendapat banyak teman. Setelah temannya, Timurid Hussein Baykara, berkuasa, Alisher Navoi kembali ke kampung halamannya, Herat.

Pada tahun 1469, ia diangkat menjadi penjaga segel di bawah penguasa Khorasan, Hussein Bayqar, yang memiliki hubungan persahabatan dengannya. Pada tahun 1472 ia menerima pangkat wazir dan gelar emir. Pada tahun 1476, ia mengundurkan diri, tetapi tetap dekat dengan Sultan, yang mempercayakan kepadanya urusan-urusan penting di Herat dan, selama periode mendinginnya hubungan mereka, di Astrabad.

Navoi memberikan perlindungan dan dukungan finansial kepada ilmuwan, pemikir, seniman, musisi, penyair, dan ahli kaligrafi. Di bawahnya terbentuklah lingkaran ilmuwan dan orang-orang kreatif di Herat, antara lain antara lain dirinya, Jami, Sultan yang menulis puisi dengan nama samaran Husaini, sejarawan Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah dari Samarkandi, seniman Kemaleddin Behzad , arsitek Kawam-ad -din. Atas prakarsa Navoi dan di bawah kepemimpinannya, pembangunan dilakukan di Herat: sebuah madrasah, khanqah, perpustakaan, dan rumah sakit didirikan di tepi Terusan Injil.

Ada banyak legenda tentang penyair terkenal dunia bernama Alisher Navoi. Biografinya penuh dengan berbagai mitos, namun kami akan berusaha menghilangkannya dan memperjelas kisah hidupnya.

Tanah air penyair besar

Navoi lahir di kota Tua Herat (Afghanistan modern) pada tahun 1441, saat lahir ia diberi nama Nizamiddin Mir Alisher. Sejarawan masih belum memiliki pendapat pasti mengenai kewarganegaraannya: beberapa menganggapnya sebagai Barlas atau Chagatai, yang lain menganggapnya sebagai orang Uzbek atau Uyghur. Namun, kita dapat mengatakan dengan pasti bahwa dia berasal dari bangsa Turki. Hal ini dibuktikan, selain puisi sahabat karibnya Abdurakhman Jami (yang berbunyi “walaupun saya orang Persia dan dia orang Turki, kami sahabat"), karya pribadinya, di mana ia menulis bahwa penduduk aslinya adalah orang Turki. Selama era Soviet, Alisher Navoi justru diartikan sebagai penyair dan pemikir Uzbekistan.

keluarga penyair

Keluarga penyair sangat kaya, ayahnya adalah pejabat terkenal di istana Timurid, dan miliknya paman sayang- penyair. Karena itulah, sejak kecil, Alisher Navoi (yang biografinya terkait erat dengannya ilmu Pemerintahan) menulis puisi tentang berbagai topik. Dari tahun 1466 hingga 1469, penyair muda ini tinggal dan belajar di Samarkand, mengajar selama beberapa waktu di madrasah dan mendukung setiap calon penyair atau ilmuwan dengan segala cara yang memungkinkan.

Alisher Navoi: biografi

Tokoh besar tersebut termasuk dalam tarekat sufi (Naqsybandi), yang meninggalkan kehidupan duniawi (fani - kelemahan keberadaan) dan karena itu tidak pernah memulai sebuah keluarga. Seperti anggota tarekat suci lainnya, Alisher Navoi (yang puisinya juga menggambarkan keadaan ini, misalnya, “Lisun ut-tayir”) percaya bahwa hanya ada satu cinta - kepada Allah, jadi dia tidak tertarik pada wanita dan pernikahan.

Penyair besar itu tumbuh dan dibesarkan di halaman yang sama dengan anak-anak klan Timurid. Navoi memiliki hubungan persahabatan paling dekat dengan Hussein Bayqara (yang kemudian menjadi penguasa negara bagian Khorasan), yang berlangsung sepanjang hidupnya. Dan alasan Alisher Navoi (biografinya berubah drastis akibat keputusan ini) kembali dari Samarkand ke kampung halamannya Herat justru karena penobatan temannya Hussein. Pada tahun 1469, sekembalinya sang penyair, penguasa Hussein Baykara mengangkatnya sebagai kepala Penjaga Segel negara bagian Khorasan.

Sepanjang hidupnya, Alisher Navoi, yang puisi-puisinya masih relevan hingga saat ini, mengabdi pada negara, menulis karya puisi yang beraneka ragam, dan juga memberikan bantuan keuangan kepada semua penyair, penulis, seniman, dan musisi. Dalam sejarah Asia Tengah, ia dikenang sebagai penggagas utama pembangunan berbagai madrasah, rumah sakit, bahkan perpustakaan.

Karya Alisher Navoi

Penyair dan pemikir besar ini menulis sebagian besar karyanya dalam bahasa Chagatai, menggunakan nama samaran Alisher Navoi (dalam bahasa Uzbek artinya “melodik, merdu”). Dia menulis puisi pertamanya pada usia 15 tahun. Penyair mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan bahasa sastra, memberikan kontribusi yang sangat berharga untuk memperbaiki struktur dialek Chagatai, dan kemudian bahasa Uzbek.

Warisan budaya penyair memuat lebih dari 3.000 karya dalam berbagai komposisi genre. Mungkin salah satu karya penyair paling terkenal adalah “The Five”, yang berisi 5 dastan. "Leili dan Majnun", "Farhad dan Shirin", "Kebingungan Orang Benar" - ini adalah puisi Alisher Navoi yang paling banyak dibaca.

Alisher Navoi: puisi dalam bahasa Rusia

Banyak karya penyair, yang ditulis dalam bahasa Farsi dan Chagatai, diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Salah satu puisi paling terkenal - "Dua rusa lincah.." - diterjemahkan oleh penyair Soviet Terlepas dari kenyataan bahwa Alisher Navoi menyangkal cinta dan perasaan lain terhadap wanita, dia masih menulis puisi yang sangat sensual. Diantaranya - “Pada malam kesedihanku itu, sebuah desahan bisa saja membuat seluruh dunia menjadi sia-sia…”, “Jiwaku selalu menjerit, begitu tersinggung oleh kejahatan…”, “Bagaimana asap mengalir dari desahan putus asa, lihat!..” dan lainnya.

Selain puisi liris, penyair juga menciptakan risalah sejarah yang menggambarkan kehidupan tokoh budaya legendaris. Misalnya, “Lima Orang Rendah Hati” yang didedikasikan untuk guru dan rekannya Abdurahman Jami.

Di akhir miliknya aktivitas kreatif Alisher Navoi menulis dua puisi filosofis yang menggambarkan gagasannya tentang struktur ideal negara. Satu puisi - "Bahasa Burung", atau, sebagaimana disebut, "Parlemen Burung: Semurg" - adalah puncak karyanya; risalah alegoris ini mengolok-olok semua penguasa bodoh yang tidak mengetahui prinsip-prinsip struktur negara. Semua karya Alisher Navoi penuh makna dan didedikasikan untuk yang maksimal topik yang berbeda, mulai dari kecintaan hingga politik dan peningkatan kehidupan sosial petani biasa.

Aktivitas politik

Terlihat bahwa Alisher Navoi memiliki pandangan liberal dalam banyak hal. Misalnya, ia selalu menentang hukum lalim abad pertengahan, secara terbuka mengutuk pejabat yang menerima suap, dan juga berusaha melindungi kepentingan kelas miskin. Pada tahun 1472, Navoi menerima gelar emir (menjadi wazir negara), ia menggunakan kekuasaannya untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat miskin. Meskipun bersahabat dengan penguasa dan pejabat bangsawan lainnya, Alisher Navoi tetap diasingkan oleh penguasa negara bagian Khorasan, Baykara, ke wilayah lain karena pidatonya yang blak-blakan menentang penggelapan dan penerima suap. Di Astrabad, ia melanjutkan rencananya untuk meningkatkan kehidupan sosial masyarakat.

Alisher Navoi memberikan kontribusi yang besar tidak hanya terhadap perkembangan pemerintahan, ia juga memberikan pengaruh yang signifikan terhadap peningkatan bahasa Uzbek. Karya-karyanya dikenal banyak orang negara-negara timur(Uzbekistan, Iran, Turki dan negara-negara lain di Asia Tengah). Penyair besar itu meninggal di tanah kelahirannya, Herat, pada tahun 1501.

Dalam bahasa Chagatai dan Farsi.

"Perbendaharaan Pikiran"- kumpulan puisi yang disusun oleh penyair sendiri pada tahun -1499 berdasarkan kronologis dan termasuk empat dipan yang sesuai dengan empat periode kehidupan penyair: “Keajaiban Masa Kanak-kanak”, “Kelangkaan Masa Muda”, “Keajaiban Abad Pertengahan”, “Nasihat di Hari Tua”. Puisi-puisi tersebut termasuk dalam genre liris yang berbeda, di antaranya ghazal sangat banyak (lebih dari 2600). Dipan juga berisi puisi-puisi dari genre lain - mukhammas, musaddas, mestazadas, kyty, rubai dan tuyug yang berasal dari kesenian rakyat Turki.

Puisi-puisi liris sulit untuk ditanggalkan, karena tanggapan terhadap fakta-fakta yang diketahui tentang kehidupan penyair jarang terekam di dalamnya, dan peristiwa-peristiwa bukanlah ciri khasnya sama sekali. “Treasury of Thoughts” adalah pengakuan liris penyair, yang menyampaikan keseluruhan pengalamannya. Seiring dengan rencana cinta eksternal, mereka mengandung rencana yang lebih tinggi - dirohanikan secara sufi dan menggunakan gambaran tradisional lirik sensual secara metaforis. Pada saat yang sama, metafora asli Navoi terkait dengan metafora tradisional, yang diambil dari kekayaan tradisi puisi timur.

Cinta untuk Navoi adalah perasaan duniawi yang tinggi, spiritual, dan sangat erotis yang menundukkan seseorang dan merampas kebebasannya. Dan, pada saat yang sama, hal ini tidak menimbulkan pesimisme dalam diri penyair, karena Navoi memahami penderitaan cinta sebagai dasar kelahiran kembali spiritual.

Navoi menganggap salah satu tugas utamanya adalah pengembangan bahasa sastra Chagatai (Turki). Dalam lirik-lirik penyair itulah syair Turki mencapai puncaknya ekspresi artistik: para ghazalnya kagum dengan penyelesaian detail kerawang, kepatuhan yang ahli terhadap aturan formal, permainan semantik, kesegaran gambar, alegori, dan metafora. Berkat lirik Navoi, bahasa Farsi kehilangan statusnya sebagai satu-satunya bahasa sastra. Babur dalam buku memoarnya mengatakan hal berikut tentang bahasanya:

Penyair juga menyusun apa yang disebut "Sofa Fani"- kumpulan puisi liris dalam bahasa Farsi.

“Empat Puluh Hadits” (“Hadits Arbain Kirk”)- sebuah karya dari jenis yang berbeda. Ini adalah 40 kuatrain dalam bahasa Turki, yang ditulis dengan tema hadits Nabi Muhammad. Dasar dari karya tersebut adalah karya Jami dengan nama yang sama dalam bahasa Farsi (intinya, karya Navoi adalah terjemahan bebas).

"Lima" mewakili “tanggapan” (nazir) terhadap “Kembar Lima” Nizami Ganjavi dan penyair Indo-Persia Amir Khosrow Dehlavi (menulis dalam bahasa Farsi). Navoi mereproduksi plot karya mereka, beberapa ciri formal, tetapi seringkali memberikan interpretasi yang berbeda terhadap tema dan situasi plot, interpretasi baru terhadap peristiwa dan gambar.

"Kebingungan Orang Benar"- puisi pertama dari siklus, sebuah karya yang memiliki makna didaktik-filosofis. Ini mengembangkan motif puisi Nizami “Treasury of Secrets”. Terdiri dari 64 bab yang menyentuh isu-isu agama, moralitas dan etika. Puisi tersebut mengungkap perselisihan feodal, kekejaman bangsawan negara, kesewenang-wenangan para bek, dan kemunafikan para syekh. Penyair dengan penuh semangat menegaskan cita-cita keadilan.

"Tujuh Planet"- puisi yang menyatukan tujuh cerita pendek dongeng dalam kerangka umum. Dalam bentuk alegoris, puisi tersebut mengkritik rombongan Alisher Navoi, para penguasa (Timurid), Sultan Hussein dan para abdi dalemnya.

"Tembok Iskander"- puisi terakhir dari siklus, ditulis pada plot semi-fantastis umum tentang kehidupan Iskander, penguasa adil yang ideal (Alexander Agung dikenal di Timur dengan nama ini).

Risalah filologis

Kekayaan bahasa Turki dibuktikan dengan banyak fakta. Penyair berbakat yang berasal dari kalangan masyarakat hendaknya tidak menunjukkan kemampuannya dalam bahasa Persia. Jika mereka bisa berkarya dalam kedua bahasa tersebut, maka sangat diharapkan mereka lebih banyak menulis puisi dalam bahasa mereka sendiri.” Dan selanjutnya: “Sepertinya saya telah menegakkan kebenaran besar di hadapan orang-orang Turki yang berharga, dan mereka, setelah mempelajarinya kekuatan sejati ucapan dan ekspresi mereka, kualitas bahasa dan kata-kata mereka yang luar biasa, menghilangkan serangan yang meremehkan bahasa dan ucapan mereka dari orang-orang yang mengarang puisi dalam bahasa Persia.

Isu teori sastra dan syair diangkat dalam risalah ini "Ukuran timbangan". Ketentuan teoritis dan karya Alisher Navoi berdampak besar baik terhadap perkembangan sastra Uzbek dan Uyghur dalam bahasa Chagatai, maupun terhadap perkembangan sastra berbahasa Turki lainnya (Turkmenistan, Azerbaijan, Turki, Tatar).

Tulisan sejarah

Di akhir hidupnya, Alisher Navoi menulis puisi alegoris "Bahasa burung"(“Parlemen Burung” atau “Simurgh”) () dan risalah filosofis dan alegoris "Kekasih Hati"(), didedikasikan untuk struktur masyarakat terbaik. Buku tersebut mengungkap pengaruh tulisan Yusuf Balasaguni dan Gulistan karya Saadi. Buku ini mengutuk para penguasa yang kejam, bodoh dan tidak bermoral serta menegaskan gagasan memusatkan kekuasaan di tangan penguasa yang adil dan tercerahkan. Sepanjang hidupnya, Alisher Navoi memadukan aktivitas sastra dengan aktivitas politik. Sebagai orang yang berkedudukan tinggi, ia memberikan kontribusi yang signifikan terhadap peningkatan kehidupan sosial ekonomi negara; perlindungan ilmu pengetahuan, seni, dan sastra; selalu berusaha membangun perdamaian dan keharmonisan.

Tahun	Nama	Asli	Catatan
1483-1485	Lima	Ikan teri	Kebingungan Orang Benar (Khairat al-Abrar), Farhad dan Shirin (Farhad di Shirin), Leili dan Majnun (Laili di Majnun), Tujuh Planet (Sab'a-yi sayyara), Tembok Iskandar (Sadd-i Iskandari)
1488	Sejarah penguasa Ajam	Tarikh-i muluk-i ajam
1492	Lima Bingung	Hamsat al-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499	Pertemuan Yang Terpilih	Majalis an-nafais	Pada tahun 1498-1499 A. Navoi menambahkan karyanya
1498	Perbendaharaan Pikiran	Khaza'in al-ma'ani	Koleksinya terdiri dari empat dipan: Keajaiban Masa Kecil, Rarities of Youth, Curiosities of Middle Ages, Kiat yang berguna usia tua
1499	Bahasa burung	Lisan at-tair
1499	Penilaian tentang dua bahasa	Muhaqamat al-Lughatayn
1500	Kekasih Hati	Mahbub al-qulub
setelah tahun 1485	Sejarah Nabi dan Ilmuwan	Tarihi anbiya wa hukama
setelah tahun 1492	Dimensi berat	Mezan al-avzan	juga kemungkinan terjemahan "Skala ukuran"
setelah tahun 1493	Biografi Pakhlavan Muhammad	Manakib-i Pahlavan Muhammad
setelah tahun 1489	Biografi Sayyid Hassan Ardasher	Manakib-i Sayyid Hasan-i Ardashir

Bahasa karya:

Dengan nama samaran Fani (mudah rusak) menulis dalam bahasa Farsi, tetapi menciptakan karya utamanya dengan nama samaran Navoi (melodi) dalam bahasa sastra Chagatai, yang perkembangannya memiliki pengaruh yang nyata. Karyanya memberikan dorongan yang kuat bagi evolusi sastra dalam bahasa Turki, khususnya Chagatai dan tradisi sastra dalam bahasa Uzbek dan Uyghur yang mengadopsinya.

Biografi

Asal

Mentor dan teman Alisher Navoi, Abdurakhman Jami (1414-1492), menekankan asal usul Alisher Navoi, menulis: “Meskipun dia orang Turki dan saya orang Tajik, kami berdua dekat satu sama lain.”

Dalam puisinya, Alisher Navoi menulis berikut ini tentang Turki sebagai bangsanya:

Namun orang-orang hanya menikmati “Arbain” dalam bahasa Farsi,

Namun orang-orang Turki tidak dapat memahami puisi dengan baik.

Kemudian saya menetapkan tujuan untuk diri saya sendiri: untuk rakyat saya,

Saya akan menyusun ulang puisi-puisi tersebut tanpa melewatkan satu pun dari Arbain

Dalam historiografi periode Soviet, Alisher Navoi diartikan sebagai penyair Uzbekistan.

Biografi

Pada tahun 1466-1469, Alisher Navoi tinggal di Samarkand dan belajar di madrasah. Di sini dia mendapat banyak teman. Setelah temannya, Timurid Hussein Baykara, berkuasa, Alisher Navoi kembali ke kampung halamannya, Herat.

Navoi memberikan perlindungan dan dukungan finansial kepada ilmuwan, pemikir, seniman, musisi, penyair, dan ahli kaligrafi. Di bawahnya terbentuklah lingkaran ilmuwan dan orang-orang kreatif di Herat, antara lain antara lain dirinya, Jami, Sultan yang menulis puisi dengan nama samaran Husaini, sejarawan Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, seniman Behzad, arsitek Kawam-ad-din. Atas prakarsa Navoi dan di bawah kepemimpinannya, pembangunan dilakukan di Herat: sebuah madrasah, khanqah, perpustakaan, dan rumah sakit didirikan di tepi Terusan Injil.

Sebagai seorang pemikir, Alisher Navoi adalah anggota tarekat sufi darwis Naqsybandi. Mengikuti etika sufi, Navoi menjalankan selibat dan tidak memiliki harem.

Bekerja

Warisan kreatif Alisher Navoi sangat besar dan beragam: mencakup sekitar 30 karya besar - divan (kumpulan puisi), puisi (dastan), risalah filosofis dan ilmiah. Menggunakan berusia berabad-abad tradisi budaya Masyarakat Muslim di Asia Tengah dan Timur Tengah, Alisher Navoi menciptakan karya yang sepenuhnya orisinal.

Lirik

Warisan liris penyair sangat besar. Terdapat 3.150 karyanya yang terkenal dalam genre ghazal, termasuk diwans dalam bahasa Chagatai dan Farsi.

Navoi menganggap salah satu tugas utamanya adalah pengembangan bahasa sastra Chagatai (Turki). Dalam lirik-lirik penyair itulah syair Turki mencapai puncak ekspresi artistik: ghazal-nya memukau dengan detail kerawangnya, kepatuhan yang luar biasa terhadap aturan-aturan formal, permainan semantik, dan kesegaran gambar, alegori, dan metafora. Berkat lirik Navoi, bahasa Farsi kehilangan statusnya sebagai satu-satunya bahasa sastra. Suatu ketika Babur dalam buku “Babur-name” berkata tentang bahasa Navoi:

Penyair juga menyusun apa yang disebut "Sofa Fani"- kumpulan puisi liris dalam bahasa Farsi.

"Lima" mewakili “tanggapan” (nazir) terhadap “Finaries” Nizami Ganjavi dan penyair Indo-Persia Amir Khosrow Dehlavi (menulis dalam bahasa Farsi). Navoi mereproduksi plot karya mereka, beberapa ciri formal, tetapi seringkali memberikan interpretasi yang berbeda terhadap tema dan situasi plot, interpretasi baru terhadap peristiwa dan gambar.

"Leili dan Majnun"- puisi berdasarkan plot legenda Arab abad pertengahan (juga dikembangkan oleh Nizami Ganjavi, Amir Khosrow, Jami) tentang cinta sedih penyair muda Qays terhadap Leili yang cantik. Emosionalitas konflik yang menusuk dan indah bahasa puitis puisi-puisinya membuatnya sangat populer di kalangan pembaca Timur. Puisi itu punya pengaruh besar tentang sastra cerita rakyat Timur dan Uzbekistan.

"Farhad dan Shirin"- puisi heroik-romantis berdasarkan plot lama tentang cinta pahlawan Farhad terhadap kecantikan Armenia Shirin, yang diklaim oleh Shah Khosrow dari Persia. Plotnya dikembangkan oleh Nizami Ganjavi, tetapi puisi Navoi dibedakan oleh fakta bahwa penulisnya memfokuskan kembali perhatiannya dari Shah Khosrow ke pahlawan Farhad, menjadikannya pahlawan epik yang ideal. Hal ini dimungkinkan karena Alisher Navoi menggunakan teknik puisi rakyat dan tradisi cerita rakyat (dastans).

"Tembok Iskandar"- puisi terakhir dari siklus, ditulis pada plot semi-fantastis umum tentang kehidupan penguasa adil yang ideal, Iskandar (Alexander Agung dikenal di Timur dengan nama ini).

Risalah filologis

Kekayaan bahasa Turki dibuktikan dengan banyak fakta. Penyair berbakat yang berasal dari kalangan masyarakat hendaknya tidak menunjukkan kemampuannya dalam bahasa Persia. Jika mereka bisa berkarya dalam kedua bahasa tersebut, maka sangat diharapkan mereka lebih banyak menulis puisi dalam bahasa mereka sendiri.” Dan selanjutnya: “Sepertinya saya telah menegakkan kebenaran besar di hadapan orang-orang Turki yang berharga, dan mereka, setelah mempelajari kekuatan sebenarnya dari ucapan dan ekspresi mereka, kualitas luar biasa dari bahasa dan kata-kata mereka, menyingkirkannya. dari serangan yang meremehkan bahasa dan ucapan mereka dari puisi-puisi konstituen dalam bahasa Persia.

Tulisan sejarah

Alisher Navoi adalah penulis buku biografi dan sejarah: "Lima Bermasalah"() didedikasikan untuk Jami; antologi "Pertemuan Orang-Orang Halus"(-) mengandung karakteristik singkat penulis - sezaman dengan Navoi; "Sejarah Raja Iran" Dan "Sejarah Para Nabi dan Orang Bijaksana", berisi informasi tentang tokoh-tokoh legendaris dan sejarah dari Timur, tentang mitologi Zoroastrian dan Alquran.

Nanti bekerja tentang negara

Di akhir hidupnya, Alisher Navoi menulis puisi alegoris "Bahasa Burung"(“Parlemen Burung” atau “Simurgh”) () dan risalah filosofis dan alegoris "Kekasih Hati"(), didedikasikan untuk struktur masyarakat terbaik. Buku tersebut mengungkap pengaruh tulisan Yusuf Balasaguni dan Gulistan karya Saadi. Buku ini mengutuk para penguasa yang kejam, bodoh dan tidak bermoral serta menegaskan gagasan memusatkan kekuasaan di tangan penguasa yang adil dan tercerahkan. Sepanjang hidupnya, Alisher Navoi memadukan aktivitas sastra dengan aktivitas politik. Sebagai orang yang berkedudukan tinggi, ia memberikan kontribusi yang signifikan terhadap peningkatan kehidupan sosial ekonomi negara; perlindungan ilmu pengetahuan, seni, dan sastra; selalu berusaha membangun perdamaian dan keharmonisan.

Tahun	Nama	Asli	Catatan
1483-1485	Lima	Ikan teri	Kebingungan orang benar (Khairat al-abrar), Farhad dan Shirin (Farhad dari Shirin), Leili dan Majnun (Laili dari Majnun), Tujuh planet (Sab "a-yi sayyara), Tembok Iskandar (Sadd-i Iskandari)
1488	Sejarah penguasa Ajam	Tarikh-i muluk-i ajam
1492	Lima Bingung	Hamsat al-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499	Pertemuan Yang Terpilih	Majalis an-nafais	Pada tahun 1498-1499 A. Navoi menambahkan karyanya
1498	Perbendaharaan Pikiran	Khaza "dalam al-ma"ani	Koleksinya terdiri dari empat dipan: Keajaiban masa kanak-kanak, Jarangnya masa muda, Keingintahuan di usia paruh baya, Kiat-kiat bermanfaat untuk hari tua
1499	Bahasa burung	Lisan at-tair
1499	Penilaian tentang dua bahasa	Muhaqamat al-Lughatayn
1500	Kekasih Hati	Mahbub al-qulub
setelah tahun 1485	Sejarah Nabi dan Ilmuwan	Tarihi anbiya wa hukama
setelah tahun 1492	Dimensi berat	Mezan al-avzan	juga kemungkinan terjemahan "Skala ukuran"
setelah tahun 1493	Biografi Pakhlavan Muhammad	Manakib-i Pahlavan Muhammad
setelah tahun 1489	Biografi Sayyid Hassan Ardasher	Manakib-i Sayyid Hasan-i Ardashir

Pengakuan anumerta

Galeri

Bibliografi

Alisher Navoi. - T.: “Penggemar”, 1968-1970. - T.1-10. - 3095 hal. - tidak ada ISBN
Navoi A. Puisi dan puisi. - M., 1965.
Navoi A. Karya. - T.1-10. - Tashkent, 1968-70.
Navoi A. Lima puisi. - M.: Artis. menyala., 1972. (BVL)
Navoi A. Lirik yang dipilih. - Tashkent: Rumah Penerbitan Komite Sentral Partai Komunis Uzbekistan, 1978.
Tembok Navoi A. Iskander / Menceritakan Kembali oleh I. Makhsumov. - Tashkent: Rumah Penerbitan Sastra. dan seni, 1978.
Navoi A. Puisi dan puisi / Pendahuluan. Seni. Kamila Yashen; Komp. dan catatan. AP Kayumova. - L.: Burung hantu. penulis, 1983. - 920 hal. Peredaran 40.000 eksemplar. (Perpustakaan Penyair. Seri besar. Edisi kedua)
Navoi A. Kekasih hati. - Tashkent: Rumah Penerbitan Sastra. dan seni, 1983.
Navoi A.Buku. 1-2. - Tashkent: Rumah Penerbitan Komite Sentral Partai Komunis Uzbekistan, 1983.
Navoi A. Kata Mutiara. - Tashkent: Rumah Penerbitan Komite Sentral Partai Komunis Uzbekistan, 1985.
Navoi A. Kata Mutiara Alisher Navoi. - Tashkent: Rumah Penerbitan Sastra. dan seni, 1988.
Navoi A. Saya tidak menemukan teman: Gazelle. - Tashkent: Rumah Penerbitan Sastra. dan seni, 1988.
Tembok Navoi A. Iskander / Trans. dari Uzbekistan N.Aishov. - Alma-Ata: Zhazushy, 1989.
Navoi A. Kata Mutiara. - Tashkent: Ukituvchi, 1991.
Navoi A. Zenitsa oka: [Puisi]. - Rumah Penerbitan Tashkent. tentang mereka. Gafur Gulyama, 1991.
Navoi A. Bahasa burung / Trans. S.N. Ivanov. - edisi ke-2. - SPb.: Sains, 2007

Tentang Alisher Navoi

Abdullaev V. Navoi di Samarkand. - Samarkand, 1941.
Bertels E.E. Navoi. Pengalaman biografi kreatif. - M. - L., 1948.
Bertels E.E. Favorit bekerja. Navoi dan Jami. - M., 1965.
Pulyavin A.A. Jenius di Hati, 1978.
Boldyrev A.N. Terjemahan bahasa Persia dari “Majalis an-Nafais” oleh Navoi // Catatan ilmiah dari Universitas Negeri Leningrad. - L., 1952. - Ser. 128. - Masalah. 3.
Zahidov V. Dunia ide dan gambar Alisher Navoi. - Tashkent, 1961.
Svidina E.D. Alisher Navoi. Biobibliografi (1917-1966). - Tashkent, 1968.
Metode kreatif Khaitmetov A. Navoi. - Tashkent, 1965.

Catatan

Tautan

TSB (Rusia). Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 Februari 2012.

Kategori:

Kepribadian dalam urutan abjad
Penulis berdasarkan alfabet
Lahir pada tanggal 9 Februari
Lahir pada tahun 1441
Lahir di Herat
Meninggal 3 Januari
Meninggal pada tahun 1501
Meninggal di Herat
Penyair dalam urutan abjad
Penyair Chagatai
Penyair Turki
Penyair Persia
Penyair Khorasan
Penyair abad ke-15
Para filsuf dalam urutan abjad
Para filsuf abad ke-15
Sejarawan menurut alfabet
Sejarawan abad ke-15
penulis Turki
Orang: Tasawuf
Negarawan Kekaisaran Timurid
Kepribadian yang dikenal dengan nama samaran sastra
budaya Timurid
Penyair zaman Timurid
Orang:Herat
Orang: Khorasan
Alisher Navoi

Yayasan Wikimedia. 2010.

Perkenalan

Biografi Alisher Navoi, penyair paling berbakat dan pemikir terkemuka di masanya, telah lama menarik perhatian banyak sejarawan dan sarjana sastra oriental. Seluruh karya dikhususkan untuk studinya, dan di tanah air penyair, sekolah studi Navoi bahkan didirikan. Tetapi relevansi mempelajari topik ini tidak berkurang seiring berjalannya waktu, karena mungkin ada baiknya mencurahkan banyak volume untuk analisis setiap karya penulis ini, yang puisinya sangat menarik dan tekniknya bervariasi, dan yang pandangannya sangat progresif untuk seorang perwakilan. peradaban Timur abad pertengahan.

Lahir di Herat, salah satu pusat kebudayaan utama di Timur saat itu, dan sejak kecil telah menyerap keindahan dan kecanggihan bahasa sastra Farsi, Alisher menyadari misinya sejak dini - menjadi pendiri sastra Uzbekistan. Dalam bukunya “The Dispute of Two Languages,” dia menulis bahwa orang Turki harus tetap berpegang pada bahasa ibu mereka: “Jika mereka memiliki kemampuan untuk menulis dalam kedua bahasa tersebut, mereka harus menulis terlebih dahulu dalam bahasa ibu mereka…” Dan meskipun ini sama sekali tidak diterima di masyarakatnya, Navoi memiliki keberanian dan kecerdasan untuk menjadi seperti itu contoh yang layak untuk para penyair bangsanya.

Selain itu, Navoi percaya: “Barangsiapa mengabdikan hidupnya untuk mengabdi pada ilmu pengetahuan, namanya akan tetap abadi bahkan setelah kematian.” Dan fakta bahwa ingatan Navoi sebagai ilmuwan yang luar biasa memiliki banyak segi dan luar biasa negarawan melewati berabad-abad, mengabadikan namanya, menurut saya, dengan sangat fasih membuktikan kebenaran kata-kata yang diucapkan.

Tapi, sejak itu warisan kreatif Alisher Navoi sangat kaya dan mewakili minat sejarah dan sastra yang besar; pertama-tama, saya ingin menunjukkan keragaman dan keragamannya dalam karya saya, memikirkan lebih detail pencapaian paling luar biasa dari kepribadian yang luar biasa dan benar-benar cerdas ini, yang memberikan kontribusi yang signifikan terhadap kehidupan budaya dan sosial politik pada masanya.

Keajaiban masa kanak-kanak dan kelangkaan masa remaja

Orang yang ditakdirkan dengan nama puitis Navoi untuk menjadi pendiri sastra Uzbekistan, seorang pemikir dan negarawan terkemuka, Nizamiddin Mir Alisher lahir di Herat pada tanggal 9 Februari 1441.

Anak laki-laki itu berasal dari bangsawan feodal Turki. Ayahnya Giyasuddin Kichkine pada masa pemerintahan Sharukh mungkin dekat dengan istana padishah dan memiliki tanah yang luas. Ibunya adalah putri salah satu emir Kabul - Syekh Abusand Chang.

Alisher kecil hidup dalam kepuasan. Para orang tua memutuskan untuk memberikan pendidikan yang baik kepada anak mereka yang lincah dan ingin tahu. Hampir sejak usia empat tahun, Alisher bersekolah di salah satu sekolah terbaik di Herat. Sejarawan Khondamir memuji studinya.

Tingginya perkembangan budaya anak laki-laki tersebut juga dipengaruhi oleh keluarganya. Oleh karena itu, salah satu pamannya, Abu Said, menulis puisi dengan nama panggilan Kabuli, yang kedua, Muhammad Ali, adalah seorang musisi yang baik, terkenal dengan seni kaligrafinya dan menulis puisi dengan nama samaran Gharibi. Sepupu Alisher, Seid-alias Haydar, memiliki julukan puitis Sabuhi.

Semasa bersekolah, Alisher gemar membaca puisi, terutama mengagumi baris-baris “Gulistan” dan “Bustan” karya Saadi, serta puisi “Percakapan Burung” karya Fariduddin Attar. Dan dia mulai menulis puisinya sejak dini, pada usia tujuh atau delapan tahun. Jadi, sudah masuk masa kecil selera sastra dan minat penyair besar masa depan mulai terbentuk.

Di antara teman sekolah Alisher adalah calon penguasa Herat, Hussein Baykara. Anak-anak itu sangat ramah. Namun tak lama kemudian keadaan eksternal memisahkan mereka. Ketika Shahrukh meninggal pada tahun 1447 dan perebutan kekuasaan berkobar di negara tersebut, Giyasuddin Kichkine memutuskan untuk pergi. tanah air dan bersama sekelompok rekan senegaranya yang mulia pindah ke Irak.

Tahun-tahun awal Alisher meninggal dari Herat. Namun pengasingan sukarela itu tidak berlangsung lama. Pada tahun 50-an, beberapa ketertiban dipulihkan di wilayah Timurid. Abulkasim Babur menguasai Khorasan dengan ibu kotanya Herat, dan Abu Said memerintah di Samarkand.

Keluarga Alisher kembali ke Herat, dan ayahnya memegang sejumlah posisi di bawah Babur. Pada suatu waktu dia adalah penguasa kota Sebzevar di Khorasan.

Ketika Alisher berumur lima belas tahun, dia memasuki pelayanan Abulkasim Babur.

Penguasa Khorasan, yang menyukai puisi, mendorong eksperimen puitis pemuda berbakat tersebut. Alisher menunjukkan kemampuan yang luar biasa dalam mempelajari bahasa dan pada saat itu sudah fasih berbahasa Persia dan Arab, serta bahasa Turki asalnya. Dia menulis puisi dalam dua bahasa, menandatangani puisi Persia dengan nama Fani (“Frail”), dan puisi Turki dengan nama Navoi (“Melodious”).

Pada saat itu, beberapa penyair (Lutfi, Sakkaki) menulis dalam bahasa Turki - bertentangan dengan pendapat yang ada di kalangan bangsawan bahwa di masa kasar dalam bahasa asli Anda tidak dapat mengungkapkan pikiran dan perasaan yang paling halus.

Alisher muda pernah menunjukkan puisinya kepada Lutfi tua, yang dianggap sebagai penyair Turki paling canggih. Luthfi sangat senang dengan ghazal pemuda itu dan berseru: “Saya rela menukar sepuluh hingga dua belas ribu syair saya dalam dua bahasa untuk ghazal ini dan akan menganggap kesepakatan itu sangat berhasil.”

Penyair terkenal Sheikh Kamal memiliki pendapat yang sama tentang bakat Alisher.

Rombongan Babur juga termasuk kenalan lama Alisher, Hussein Baykar. Pria ambisius ini memimpikan kekuasaan, penaklukan, takhta. Ketika Abulqasim Babur meninggal pada tahun 1457 dan perebutan takhta kembali terjadi, Hussein Bayqara langsung terjun ke dalam perjuangan ini. Dia pergi mencari teman, bek, dan sekutu yang suka berperang.

Alisher, sementara itu, tinggal di Masyhad, mempelajari sains (matematika, legislasi, astronomi) dan puisi. Hari-harinya berlalu dengan lambat, sulit dan sepi. Dalam salah satu pesannya kepada Sayid Hasan, yang mendukungnya selama masa sulit ini, Navoi menulis bahwa dia tidak punya tempat tinggal, tidak ada makanan, dan tidak ada orang yang bisa menyajikan puisinya. Namun justru di hari-hari menyedihkan itulah terjadi pertemuan pertama dengan Abdurrahman Jami yang menjadi miliknya teman sejati dan mentor dalam kreativitas.

Dalam situasi ini, Navoi berkesempatan berangkat ke Samarkand yang terkenal dengan ilmuwan, madrasah, dan observatoriumnya. Selama dua tahun penyair belajar di madrasah sarjana hukum dan Arab Fazullah Abullays. Penguasa setempat, Akhmad Khazhibek, yang menulis dengan nama samaran Vafai, mendekatkan penyair itu kepadanya. Tokoh sastra lain pada masa itu - Syekhim Suheili, Mirzabek, Aloi Shashi, Yusufshah Safoi - dengan cepat berteman dengannya.

Bakat dan pengakuan Navoi, yang saat itu sudah menjadi penyair terkenal, dibuktikan dengan fakta berikut: pada tahun 1464-1465. para penggemar karyanya sedang mempersiapkan kumpulan puisinya yang pertama (sofa).

Di Samarkand situasi keuangan Navoi membaik secara signifikan, dan yang lebih penting, Alisher untuk pertama kalinya mulai mendalami urusan kenegaraan dan mendapatkan pengalaman dalam mengatur negara.

Menurut saya, kutipan puisi yang ditulis oleh Aibek tentang dirinya dapat menjadi potret unik Navoi muda:

Dialah pelindung manusia dari kejahatan,

Dan senyumnya cerah,

Kekuatan masa muda, sumber perasaan

Itu tidak akan kering untuk sesaat.

Dia tahu bagaimana cara mengurus perbendaharaan,

Untuk membuat negara bahagia.

Beri dia air, perlindungan ilmu pengetahuan

Dan rumah sakit untuk masyarakat miskin.

Dia memiliki banyak hal yang harus dilakukan, kekhawatiran,

Hanya ada satu hal dalam pikiranku – orang-orang...

Keingintahuan Abad Pertengahan

Pada tahun 1469, Hussein Bayqara masih berhasil menduduki tahta Herat. Atas permintaannya, Navoi diizinkan kembali. Pada suatu hari raya di bulan April, ia menghadiahkan Sultan qasidah “Bulan Baru” miliknya, di mana ia dengan tulus mengucapkan selamat kepadanya atas kenaikan takhtanya. Sebagai rasa terima kasih, Navoi menerima posisi penjaga segel. Sejak saat itulah aktivitas sosial politik dan budaya aktifnya benar-benar dimulai.

Periode awal pelayanan Navoi di istana dibedakan oleh fakta bahwa penguasa memberinya kekuatan besar. Impian Alisher adalah puisi, jadi dia segera mengundurkan diri. Namun, pada bulan Februari 1472 ia diberi gelar emir dan diangkat menjadi wazir kepala. Dia terus-menerus melakukan perjalanan keliling negara untuk menjalankan tugasnya. Dalam “Catatan Persembahan” dia menulis: “Sejauh mungkin, saya mencoba mematahkan pedang penindasan dan menyembuhkan luka orang yang tertindas dengan minyak penyembuh.”

Sangat penting Navoi mementingkan pembangunan institusi budaya dan pendidikan. Di distrik Musalla Herat, dana Navoi digunakan untuk membangun madrasah Ikhlasiya yang besar dan indah, rumah pembaca Alquran Daral-khuffaz, rumah ilmuwan, pengunjung dan darwis Khalasiya, rumah dokter. Darash-shifa”, dan masjid katedral. Sebuah kanal juga dibangun. Di Khorasan ada sekitar tiga ratus bangunan yang bermanfaat secara sosial dan pendidikan yang dibangun berkat emir. Diantaranya banyak monumen sejarah dan arsitektur, rabats, masjid, sardobas (waduk tertutup), dan kolam renang.

Ilmuwan, penyair, musisi, kaligrafer, dan pelukis dikelilingi oleh asuhan Navoi.

Namun, dalam kepeduliannya terhadap sesama, Alisher tidak melupakan panggilannya sendiri, ia menulis puisinya setiap menit senggang, seringkali di malam hari.

Kira-kira antara tahun 1472 dan 1476. dia, atas desakan Hussein, menyusun dipan pertamanya, “Rarities of Beginnings,” dan, sekitar tahun 1480, dipan kedua, “Rare Ends.”

Kreasi liris Navoi dan koleksi ghazalnya mengagungkan nama penciptanya di banyak negara Timur. Namun sang penyair bermimpi untuk menulis sesuatu yang lebih untuk rakyatnya dan dalam bahasa rakyatnya, seperti “nama Shah” dari penyair Persia, Ferdowsi.

Dan di tahun keempat puluh kehidupan, di puncak spiritual dan kekuatan fisik, Navoi memulai karya puitis utamanya - "Khamsa" ("Lima").

Demi rencana luhur, pada tahun 1476 Alisher melepaskan diri dari jabatan wazir. Namun kelompok pengadilan membencinya. Navoi, sebaliknya, tidak bisa menyembunyikan kebenciannya terhadap penjilatan dan penipuan yang terjadi di kalangan rekan-rekan Sultan.

Jami memberinya dukungan yang sangat besar selama periode ini. Berkat dia, Navoi menulis kelima puisi “Khamsa” miliknya hanya dalam dua tahun (1483-1485): sebuah puisi didaktik yang terdiri dari kata-kata mutiara filosofis dan perumpamaan, “Kebingungan Orang Benar”, epik kerja dan kreativitas “Farhad dan Shirin”, novel cinta dan pengorbanan “Leili dan Majnun”, kisah filosofis petualangan “Tujuh Planet” dan novel sejarah dan politik “Poros Iskander”.

Perlu ditekankan bahwa ciri utama pahlawan positif Navoi adalah humanisme sejati. Mereka memusuhi segala kekerasan terhadap pribadi manusia. Jadi, salah satu tokoh utama karya Navoi, Farhad, adalah seorang humanis sejati, pembela kaum yang tersinggung dan tertindas. Dia tidak mampu menyinggung seekor lalat, dan jika seseorang harus mengalami kesedihan, Farhad lebih kesal daripada korbannya sendiri. “Jika burdock secara tidak sengaja jatuh ke kaki seorang pengemis, dia siap mencabutnya dengan bulu matanya.”

Namun humanisme dalam pemahaman Navoi bukanlah sentimentalitas yang berhati lembut, bukan kebaikan yang sembrono dan bersifat sensitif. Navoi menghargai dan merayakan kemanusiaan yang sadar dan memiliki tujuan. Farhad secara aktif memerangi kejahatan, dan ketika Khosrow yang lalim menyerang Armenia, sang pahlawan, yang “tidak mampu menyinggung seekor lalat,” menghunus pedangnya dari sarungnya untuk melawan penjajah dengan tegas.

Kreativitas Navoi dipenuhi dengan kebencian yang membara terhadap para tiran dan budak rakyat. Dalam “The Confusion of the Righteous,” penyair, tanpa alegori apa pun, dengan marah membeberkan tirani para penguasa:

Siapa yang memilih jalan kekerasan menuju kenikmatan,

Dia akan dikutuk dan dihina selamanya di dunia!

Dia akan menemukan kutukan dan kebencian di antara manusia,

Pada siapakah rakyat akan menemukan penindas?

DI DALAM waktu yang sulit perselisihan sipil feodal yang membawa bencana yang tak terhitung jumlahnya kepada masyarakat, penyair memimpikan sebuah masyarakat yang fondasinya akan didasarkan pada perdamaian abadi dan persahabatan. Bagi Alisher, perdamaian di negara itu hanya dapat dibangun dengan bantuan kekuasaan raja yang terpusat dan kuat, yang mampu menciptakan kekuasaan yang kuat.

Dalam kondisi historis seperti ini, ini adalah ide progresif yang paling cemerlang, dan tidak hanya untuk Asia Tengah.

Dan secara umum harus ditegaskan bahwa penyair banyak mencurahkan waktunya untuk masalah membela Tanah Air.

Dia pengalaman pribadi mengetahui bahwa bujukan, perkataan, dan khotbah tidak dapat “mematahkan pedang kekerasan”. Musuh hanya bisa dikalahkan dengan kekerasan dalam perjuangan terbuka. Tidak ada cara lain untuk melindungi Tanah Air dari kehancuran, dari serangan orang asing yang “siap menjilat, seperti belalang, semua tanaman hijau dan seluruh tanah di negeri yang jauh.” Dalam pandangan Navoi, patriotisme adalah perasaan yang wajar dalam diri seseorang. Ini tidak ada hubungannya dengan keterbatasan nasional.

Navoi paling tidak memikirkan perbedaan ras, tentang superioritas orang-orang dari satu kebangsaan atau lainnya. Di “Khamsa” kita menemukan perwakilan dari banyak negara dan masyarakat: Farhad adalah putra rakyat Tiongkok, temannya Shapur adalah orang Iran, Shirin adalah orang Armenia, Majnun adalah orang Arab.

Orang kulit hitam, Turkmenistan, Georgia, dan Arab muncul dalam karya pendiri sastra Uzbekistan. Navoi terutama mengevaluasi kualitas spiritual, dan perbedaan nasional maupun sosial tidak memainkan peran apa pun baginya.

Kiat terbaru usia tua

Analogi terkadang mengarah pada kesimpulan yang salah, dan oleh karena itu berbahaya jika membandingkan masa Navoi dengan Renaisans di Barat. Namun jika kita menganggap yang utama dan paling khas dari Renaisans adalah keinginan untuk membebaskan kepribadian manusia dari belenggu kuat teologi dan fanatisme agama, maka hal serupa kita temukan pada aspirasi dan cita-cita para tokoh budaya Herat pada abad ke-15. abad.

Wajar saja jika menjelang usia tua, dengan perolehan pengalaman hidup yang paling berharga, pandangan Navoi sebagai seorang pemikir akhirnya mengkristal, dan berlian bakatnya berkilau dengan banyak aspek yang mempesona.

Navoi bertentangan dalam pernyataan keagamaan dan filosofisnya. Dia mengabdikan pujian yang antusias kepada Muhammad, “favorit” dewa Muslim, dan empat khalifah pertama, namun sebagai pemimpin pada masanya, sebagai pemikir, dia bebas dari intoleransi agama di lingkungannya, tidak ada jejak fanatisme dalam dirinya. Baginya, Tuhan bukanlah makhluk perkasa yang berada di atas dunia, dalam ruang imajiner. Dalam pemahaman Alisher, Tuhan adalah dunia, ia menjelma, larut dalam segala hal dan fenomena duniawi. Segala perubahan yang terjadi di sekitar kita dijelaskan oleh aksi keindahan ilahi yang tercermin dalam rangkaian cermin yang tak ada habisnya. Dalam hal ini, pemikiran Navoi mirip dengan filsafat sufi.

Selain itu, Navoi menyatakan bahwa tidak ada tubuh tanpa jiwa, sama seperti tidak ada jiwa tanpa tubuh. Koordinasi roh dan materi terjadi melalui otak manusia. Sumber segala pengetahuan, menurutnya, adalah indera kita, dan semua materi yang diperolehnya diolah oleh pikiran.

Pepatah Navoi menjadi populer: “Menjalani dunia dan tetap tidak sempurna sama saja dengan membiarkan pemandian tidak dicuci.”

Navoi sendiri terus berkembang, berusaha mengolah pengetahuan yang diperoleh secara kreatif, dan oleh karena itu ia tetap mengenang orang-orang sezaman dan keturunannya tidak hanya sebagai penyair hebat dan negarawan terkemuka, tetapi juga sebagai sejarawan, ahli bahasa, seniman, musisi, dan ahli kaligrafi.

Beragamnya bakat Alisher Navoi dicatat oleh orang-orang sezamannya. Sambutan hangat yang diberikan kepada kami oleh Jami, Babur, Mirkhond, Khondemir, Sam Mirza dan Daulet Shah selalu menekankan kekayaan kepentingan Navoi. Oleh karena itu, Mirza sendiri menulis tentang dia: “Orang hebat ini, ilmuwan yang berbudi luhur ini tidak menyia-nyiakan satu menit pun dalam hidupnya, yang ia curahkan sepenuhnya untuk mempelajari ilmu pengetahuan dan ilmu pengetahuan. perbuatan baik, serta mendorong kemajuan ilmu pengetahuan dan, akhirnya, kompilasi karya sastra, yang sampai akhir dunia akan tetap menjadi monumen kejayaannya yang tidak dapat dihancurkan!

Selain “monumen kejayaan yang tidak bisa dihancurkan”, Navoi juga menciptakan karya ilmiah. Yang paling terkenal antara lain: “Perselisihan Dua Bahasa”, “Kumpulan Yang Halus” (karya sastra), “Skala Dimensi” (menurut teori aruz), “Mufradat” (menurut teori genre muamma). Selain itu, ia menulis risalah tentang topik sejarah, “Sejarah Raja-Raja Iran” dan “Sejarah Para Nabi dan Orang Bijak.” Surat-surat artistiknya dimasukkan dalam koleksi “Munshaat”. Memoar penulis luar biasa ini termasuk biografi Jami - “Lima Bingung”, “Biografi Sayyid Hasan Ardasher”, “Biografi Pakhlavan Muhammad”. Yang paling pekerjaan terakhir Navoi dianggap sebagai “Mahbub al-qulub”, yang ditulis pada tahun 1500. Ini mengungkapkan pandangan tertinggi Navoi yang akhirnya dirumuskan tentang masyarakat dan politik.

Tapi untuk menyimpulkannya berbagai kegiatan Alisher Navoi, ada baiknya kembali melihat gambaran perjalanan hidupnya untuk melihat seperti apa penyelesaiannya.

Seperti disebutkan di atas, Alisher sudah lama tidak terlibat langsung dalam urusan pemerintahan. Namun sebagai pembela rakyat yang tak kenal lelah dari kekerasan dan kesengajaan para bek dan pejabat, ia tampak terlalu berbahaya bagi musuh-musuhnya.

Di bawah pengaruh bangsawan istana, Hussein secara drastis mengubah sikapnya terhadap mantan temannya. Pada tahun 1487, Navoi mendapat perintah tegas untuk pergi ke provinsi terpencil, Astrabad, oleh penguasa wilayah ini. Itu adalah pengasingan yang terhormat namun kejam.

Di Astrabad, Navoi menunjukkan aktivitas yang gencar. Dia peduli terhadap sekolah dan rumah sakit, terhadap masyarakat miskin, terhadap kemajuan kota dan provinsi...

Dan lagi, di pengasingan, dia menulis puisi yang indah. Ini adalah ghazal yang menyedihkan, di mana perasaan seorang penyair tercurah, tidak berdaya untuk mengubah jalannya peristiwa dan ditakdirkan untuk melihat ketidakadilan dan kedengkian di sekelilingnya. Dia juga menulis puisi-puisi yang penuh kemarahan dan menuduh, di mana dia meminta Sultan untuk meninggalkan kehidupannya yang tidak layak dan mengalihkan perhatiannya pada penderitaan dan kebutuhan rakyat.

Di Astrabad, Navoi mengumpulkan ribuan baris ghazalnya ke dalam sebuah koleksi besar, yang ia sebut “Char-divan” (“Empat Koleksi”).

Namun, karena merindukan kampung halamannya, Herat, penyair itu memutuskan untuk berani dan kembali ke ibu kota tanpa izin. Sultan mengizinkannya untuk tinggal. Alisher menerima gelar "rekan dekat Yang Mulia", tetapi hampir tidak mengambil bagian dalam politik.

Banyak pengalaman sulit yang menimpa Navoi di periode terakhir hidupnya ini. Pada tahun 1492, teman baik dan gurunya, Jami, meninggal dunia, ditangisi oleh penyair.

Selama tahun-tahun ini, Hussein tidak lagi merasa aman di atas takhta. Putra-putranya sangat ingin memperluas wilayah kekuasaan mereka. Putra sulung Sultan, Badiuzzeman, memberontak. Kemudian Hussein teringat teman lamanya Navoi. Alisher, atas nama perdamaian dan ketenangan nasional, bertindak sebagai mediator antara padishah dan pangeran pemberontak.

Tetapi kebijaksanaan Alisher pun tidak berdaya untuk mencegah perang internecine. Penyair menyebut tanah airnya sebagai "benteng kegilaan", "penjara siksaan". Dia berduka karena Khorasan yang berkembang dan orang-orang pekerja kerasnya tampak “ditutupi dengan cat hitam”, bahwa “Sultan merobek atap negaranya, seperti dari kandang ayam.”

Dalam salah satu kampanye, ketika Hussein Bayqara jauh dari ibu kota, putranya Badiuzzeman mendekati Herat dan mengepungnya. Sultan mempercayakan pertahanan kepada gubernur Valibek dan Alisher.

Yang terakhir saat itu sudah berusia sekitar enam puluh tahun. Perjuangan terus-menerus dengan musuh dan kerja kreatif yang gigih merusak kesehatannya. Namun demikian, pada saat yang berbahaya bagi Tanah Air, lelaki tua bungkuk ini, yang biasanya bersandar pada tongkat, dengan semangat mudanya berupaya memperkuat tembok dan benteng kota. Hasilnya, setelah pengepungan selama empat puluh hari, dia berhasil mendamaikan ayah dan anak tersebut.

Ini mungkin merupakan perbuatan baik terakhir Navoi.

Pada bulan Desember 1500 dia merasa sakit parah. Perawatan dokter yang terampil tidak membantu, dan pada tanggal 3 Januari 1501 dia meninggal.

Menurut cerita orang-orang sezamannya, kesedihan umum melanda Herat. Dari Sultan hingga pengrajin, semua orang berduka atas penyair, pemikir, dan negarawan hebat itu. Dalam ekspresi berbunga-bunga sang penulis sejarah, “dari jeritan yang membubung ke langit, warna birunya tertutup awan dan air mata mengalir ke tanah dalam aliran sungai.”

Orang-orang berduka atas salah satunya putra-putra terbaik milik mereka. Dan dia hidup. Dia hidup dan terus hidup dalam ciptaan-Nya yang abadi...

kesimpulan

Alisher Navoi adalah perwakilan sastra Uzbekistan pertama yang luar biasa, yang membuka dunia penuh warna dan imajinatif yang luar biasa kepada pembaca. Dunia ini tercakup dalam warisan besar penyair dan pemikir - hampir 30 kumpulan puisi, puisi utama, prosa, dan risalah ilmiah.

Kritikus sastra dan ahli bahasa terkenal V.M. Zhirmunsky menulis: “Navoi, seperti orang-orang Barat sezamannya seperti Leonardo da Vinci, bagi kita tampak sebagai kepribadian yang berkembang secara komprehensif dan holistik, menyatukan sains dan seni, teori filosofis, dan praktik sosial dalam universalismenya.” Dan nilai pencapaiannya menjadi semakin jelas kejadian bersejarah era di mana dia kebetulan hidup. Bagaimanapun, ini adalah masa kontradiksi yang luar biasa dan tidak biasa!

Jadi, sepuluh tahun sebelum kelahiran Alisher Navoi, wanita bangsawan Prancis Joan of Arc dibakar di tiang pancang di Eropa. Alisher masih kecil ketika ilmuwan terkemuka Ulugbek, yang “mendekatkan bintang ke matanya,” terbunuh. Pada abad yang sama, Mengli Giray membakar Kyiv hingga rata dengan tanah. Pada saat yang sama, Giorgione yang tak tertandingi memimpikan lukisannya yang mengagungkan kecantikan dan keberanian wanita... Pada abad ini, Moskow akhirnya terbebas dari Kuk Tatar-Mongol, tentara Turki Sultan Mehmet menguasai Konstantinopel, Columbus menemukan Amerika, dan Vasco da Gama berlayar mengelilingi Afrika...

Itu adalah zaman yang mengerikan dan liar.

Itu adalah abad yang indah dan luar biasa.

Abad yang penuh darah, kekerasan, dan api unggun, yang membakar pikiran yang paling menonjol, hati yang paling jujur, dan jiwa yang paling berwawasan luas. Era sains, seni, dan penemuan yang ditakdirkan untuk menjadi hebat.

Dan saya yakin puisi Alisher Navoi juga merupakan salah satu penemuan dunia terbesar abad ke-15, yang patut mendapat perhatian semua orang. Bagaimanapun, penyair ini mungkin berhasil dalam hal yang paling penting: tidak hanya meninggalkan monumen, tetapi juga kenangan.

Daftar sumber dan literatur yang digunakan

1. Aibek. Guli dan Navoi. (Dari legenda rakyat). – Tashkent, 1971.

2. Bertels E.E. Navoi: pengalaman biografi kreatif. – M.-L., 1948.

3. Sejarah sastra Uzbekistan. Dalam 2 volume. T. 1. (Dari zaman kuno hingga abad ke-16) - Tashkent, 1987.

4. Navoi A. Karya terpilih. / Ed. Deitch A., Penkovsky L. - L.: Penulis Soviet, 1948.

5. Navoi A. Puisi dan puisi. – L.: Penulis Soviet, 1983.

Tampilan