agama fasis. Fasisme dan agama adalah saudara dalam parasitisme

Di Eropa Barat terdapat rezim fasis Italia. Pemimpin rezim (Duce) Benito Mussolini menjadi Perdana Menteri Italia pada musim gugur tahun 1922. Pada tahun 1925, elemen utama negara totaliter telah terbentuk di sini. Selanjutnya, Mussolini terus menghilangkan pembatasan konstitusional dan adat atas kekuasaannya.

Di Jerman, sistem totaliter mulai terbentuk pada tahun 1933 dengan berkuasanya Sosialis Nasional (Nazi).

Negara-negara Eropa Barat lainnya terhindar dari nasib totalitarianisme.

Di seluruh dunia, Nazi pada awalnya dianggap sebagai peniru fasisme Italia, sehingga kata sifat “fasis” melekat erat pada gerakan Hitler.

Pada saat yang sama, program politik Sosialis Nasional Jerman didasarkan pada gagasan untuk menaklukkan ruang hidup bagi bangsa Arya Jerman. Hal ini dipandang sebagai langkah pertama menuju pembentukan dominasi dunia oleh ras terpilih.

Rasisme

Setelah penaklukan Ethiopia pada tahun 1936, Mussolini mengambil posisi rasisme, membuktikan keunggulan Italia atas perwakilan ras kulit hitam. Pada bulan April 1937, Italia mengadopsi hukum segregasi(pemisahan paksa): orang kulit hitam dilarang menggunakan angkutan umum yang diperuntukkan bagi orang kulit putih, makan di kafe dan restoran untuk orang kulit putih, menggunakan toko untuk orang kulit putih, bahkan dilarang muncul di jalan utama Addis Ababa atau sekadar melintasinya. Pada bulan Desember 1937, undang-undang rasial serupa diberlakukan bagi orang Arab, yang merupakan populasi utama koloni Italia di Libya.

Berbeda dengan Mussolini, Hitler tidak pernah menunjukkan kecenderungan terhadap rasisme.

Antisemitisme

Salah satu landasan ideologi Sosialis Nasional adalah anti-Semitisme. Penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi dimulai dengan boikot yang diumumkannya pada tanggal 1 April 1933, dan gelombang undang-undang rasial berikutnya yang ditujukan kepada orang-orang Yahudi yang bekerja di lembaga-lembaga pemerintah. Pemusnahan sistematis terhadap orang-orang ini terjadi pada periode 1939-1945.

Sebaliknya, di Italia yang fasis, tidak ada penganiayaan terhadap orang Yahudi karena alasan ideologis apa pun. Hanya pada tahap terakhir keberadaan rezim fasis di Italia barulah terjadi kasus penindasan terhadap orang Yahudi. Namun hal itu tidak bersifat massal dan hanya disebabkan oleh keinginan Mussolin untuk menyenangkan Hitler.

Fasisme Italia dimulai sebagai gerakan ateis dan anti-klerikal, namun kemudian berkompromi dengan gereja. Gereja Katolik menerima, berdasarkan Perjanjian Lateran pada bulan Februari 1929, kekuasaan dan pengaruh yang lebih besar daripada sebelumnya. Seiring dengan subsidi pemerintah yang signifikan, mereka memperoleh hak intervensi dan kontrol yang luas di bidang pendidikan dan kehidupan keluarga. Sejak tahun 1929, penghinaan terhadap Paus telah menjadi tindak pidana.

Di Jerman, kaum Sosialis Nasional memperkuat hubungan dengan denominasi evangelis Protestan dan berupaya membatasi pengaruh Gereja Katolik. Namun, tidak perlu membicarakan persatuan yang kuat antara negara dan gereja di Jerman. Komponen agama tidak berperan apa pun dalam ideologi Sosialis Nasional. Faktanya, kita dapat berbicara tentang komponen pagan baru, yang dipromosikan melalui upaya ideolog Nazi A. Rosenberg.

Kebijakan ekonomi

Saat berkuasa, para pemimpin totaliter menghadapi kebutuhan untuk mengimplementasikan janji-janji mereka dalam membawa perekonomian keluar dari krisis. Bahan dari situs

Langkah-langkah pengaturan negara kemudian dilakukan di Italia fasis dan Jerman Nazi. Di Italia, Institut Rekonstruksi Industri (IRI) didirikan pada tahun 1933, yang mengendalikan kegiatan 120 perusahaan dengan 280 ribu karyawan. Langkah-langkah anti-krisis di Jerman dikaitkan dengan militerisasi perekonomian nasional, yang dibiayai dari anggaran negara. Negara melaksanakan pekerjaan umum (pembangunan jalan raya, drainase rawa, dll). Semua tindakan ini memungkinkan untuk menghilangkan pengangguran. Nazi menaruh perhatian besar pada kaum tani. Undang-undang yang diadopsi tentang rumah tangga turun-temurun tidak mengizinkan perampasan tanah dari petani dalam keadaan apa pun. Namun tanah tersebut tidak boleh dijual, dihibahkan atau dipisah-pisahkan dalam pewarisan. Harga tetap untuk produk pertanian ditetapkan.

Dalam menjalankan kebijakan ekonomi seperti itu, kaum fasis dan Nazi tidak menyentuh struktur ekonomi pasar, namun mereka secara aktif berupaya untuk “mendamaikan” pekerja dan pengusaha dengan mempromosikan tujuan nasional bersama. Di Jerman terdapat satu korporasi (serikat buruh fasis), yang mengatur hubungan antara pekerja dan pengusaha. Di Italia, sistem korporasi diciptakan berdasarkan model serikat abad pertengahan, yang menyatukan semua pekerja dan pengusaha berdasarkan industri di lebih dari 30 perusahaan. Semua masalah pengorganisasian upah diselesaikan di dalam perusahaan-perusahaan ini, dan bukan dalam konfrontasi kelas terbuka, seperti sebelumnya. Dengan bantuan langkah-langkah ini, kaum fasis Italia dan Sosialis Nasional Jerman berharap dapat melindungi diri mereka dari ancaman penyebaran revolusi proletar.

Sebuah perjanjian ditandatangani dengan Vatikan pada tahun 1933, dan berjanji untuk menghormati otonomi gereja. Hitler secara rutin mengabaikan konkordat tersebut, menutup semua institusi Katolik yang fungsinya tidak sepenuhnya bersifat keagamaan. Pendeta, biarawati, dan pemimpin awam menjadi sasaran, dan ribuan orang ditangkap pada tahun-tahun berikutnya. Gereja menuduh rezim tersebut “memiliki permusuhan mendasar terhadap Kristus dan Gereja-Nya.” Namun para sejarawan menolak persamaan sederhana antara oposisi Nazi dengan Yudaisme dan Kristen. Nazisme jelas ingin mendapat dukungan dari umat Kristen yang menerima ideologinya, dan penolakan Nazi terhadap Yudaisme dan Kristen tidak sepenuhnya sejalan dengan pemikiran Nazi.

Agama minoritas yang lebih kecil seperti Saksi-Saksi Yehuwa dan Baha'i dilarang di Jerman, sementara pemberantasan Yudaisme melalui genosida terhadap penganutnya diupayakan. Bala Keselamatan, Orang Suci Kristen, dan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh menghilang dari Jerman, sementara ahli nujum, tabib, dan peramal dilarang. "Gerakan iman Jerman" kafir kecil, yang menyembah matahari dan musim, mendukung Nazi. Banyak sejarawan percaya bahwa Hitler dan Nazi bermaksud memberantas agama Kristen di Jerman setelah memenangkan perang.

Latar belakang

Kekristenan memiliki akar kuno di kalangan masyarakat Jerman, sejak karya misionaris Columbanus dan St. Boniface pada abad ke-6 hingga ke-8. Reformasi yang diprakarsai oleh Martin Luther pada tahun 1517, membagi penduduk Jerman menjadi dua pertiga Protestan dan sepertiga minoritas Katolik Roma. Wilayah selatan dan barat sebagian besar tetap beragama Katolik, sedangkan wilayah utara dan timur sebagian besar beragama Protestan. Gereja Katolik menikmati hak istimewa tertentu di wilayah Bavaria, Rhineland dan Westphalia, serta sebagian Jerman barat daya, sementara di wilayah Protestan Utara, umat Katolik mengalami diskriminasi.

Gereja Katolik khususnya mengalami penindasan di Polandia: antara tahun 1939 dan 1945, diperkirakan 3.000 anggota (18%) pendeta Polandia dibunuh; Dari jumlah tersebut, +1992 meninggal di kamp konsentrasi. Di wilayah terlampir Negeri Perang Hal ini bahkan lebih parah lagi: gereja-gereja ditutup secara sistematis dan sebagian besar pendeta dibunuh, dipenjarakan, atau dideportasi ke Pemerintahan Umum. Delapan puluh persen pendeta Katolik dan lima uskup di Warthegau dikirim ke kamp konsentrasi pada tahun 1939; 108 di antaranya dianggap sebagai martir yang diberkati. Penganiayaan terhadap agama tidak hanya terjadi di Polandia: di Dachau saja, 2.600 pastor Katolik dari 24 negara dibunuh.

Sejumlah sejarawan mengklaim bahwa Nazi mempunyai rencana tersembunyi yang sama, yang menurut beberapa orang sudah ada sebelum Nazi naik ke tampuk kekuasaan, untuk menghancurkan agama Kristen di Reich. Sejauh mana rencana untuk menundukkan gereja-gereja dan membatasi peran mereka dalam kehidupan negara sudah ada sebelum Nazi berkuasa, dan siapa sebenarnya di antara para pemimpin Nazi yang mendukung langkah tersebut masih kontroversial." Namun, sebagian kecil sejarawan berpendapat , bertentangan dengan konsensus, bahwa rencana seperti itu tidak ada. Meringkas dalam laporan Kantor Pelayanan Strategis tahun 1945, Waktu New York kolumnis Joe Sharkey menyatakan bahwa Nazi mempunyai rencana untuk "menumbangkan dan menghancurkan Kekristenan Jerman" yang ingin dicapai dengan mengendalikan dan menumbangkan gereja dan diselesaikan setelah perang. Namun, laporan tersebut mengatakan, tujuan ini hanya sebatas " Sektor Partai Nasional." sosialis" yaitu. Alfred Rosenberg dan Sejarawan Baldur von Schirach. Roger Griffin mendukung: "Tidak ada keraguan bahwa dalam jangka panjang para pemimpin Nazi seperti Hitler dan Himmler bermaksud untuk memberantas agama Kristen sama kejamnya dengan ideologi pesaing lainnya, bahkan jika dalam jangka pendek mereka harus puas, berkompromi dengan mereka." bersamanya "Di ruang kerjanya Reich Suci, sejarawan Richard Steigmann-Gall sampai pada kesimpulan sebaliknya, "Tidak ada bukti sama sekali, selain kata-kata kasar Hitler, bahwa Hitler atau Nazi bermaksud 'menghancurkan' atau 'menghilangkan' gereja-gereja setelah perang berakhir." para pemimpin Nazi sebenarnya menganggap diri mereka Kristen" atau setidaknya memahami gerakan mereka "dalam kerangka acuan Kristen", Steigmann-Gall mengakui bahwa ia "menentang pandangan bahwa Nazisme secara keseluruhan ada atau tidak terkait dengan agama Kristen atau secara aktif menentangnya."

Meskipun terdapat kasus-kasus dimana individu-individu terkemuka dari kalangan Lutheran dan Katolik meninggal di penjara atau di kamp konsentrasi, jumlah terbesar umat Kristen yang meninggal adalah umat Kristen Yahudi atau Lain-lain yang dikirim ke kamp kematian karena rasnya, bukan agamanya. Kahane (1999) memperkirakan ada sekitar 200.000 orang Kristen asal Yahudi di Nazi Jerman. Di antara orang-orang kafir, 11.300 Saksi-Saksi Yehuwa ditempatkan di kamp-kamp, ​​dan sekitar 1.490 orang meninggal, 270 di antaranya dieksekusi karena menolak dinas militer karena alasan hati nurani. Dachau memiliki "blok pendeta" khusus. Dari 2.720 pastor (di antaranya 2.579 Katolik) yang ditahan di Dachau, 1.034 tidak selamat dari kamp tersebut. Sebagian besar pendeta ini adalah orang Polandia (+1780), 868 di antaranya meninggal di Dachau.

Protestantisme

Martin Luther

Selama Perang Dunia Pertama dan Kedua, para pemimpin Protestan Jerman menggunakannya untuk mendukung perjuangan nasionalisme Jerman. Pada peringatan 450 tahun kelahiran Luther, yang jatuh hanya beberapa bulan setelah Partai Nazi mulai mengambil alih kekuasaan pada tahun 1933, perayaan diadakan secara besar-besaran baik oleh gereja Protestan maupun Partai Nazi. Pada sebuah perayaan di Königsberg, Erich Koch, yang saat itu menjabat sebagai Gauleiter dari Prusia Timur, memberikan pidato yang antara lain membandingkan Adolf Hitler dengan Martin Luther dan berpendapat bahwa Nazi berperang melawan semangat Luther. Pidato seperti itu mungkin dianggap sebagai propaganda belaka, namun, seperti yang dikatakan Steigmann-Gall: "Koch dianggap oleh orang-orang sezamannya sebagai seorang Kristen yang bonafide yang telah mencapai posisinya [sebagai presiden terpilih dari sinode gereja provinsi] melalui komitmen yang tulus. kepada Protestantisme dan lembaga-lembaganya." Namun, Steigmann-Gall berpendapat bahwa Nazi bukanlah gerakan Kristen.

Teolog Protestan terkenal Karl Barth, dari Gereja Reformasi Swiss, menentang penggunaan Luther baik di Kekaisaran Jerman maupun di Jerman Nazi ketika ia menyatakan pada tahun 1939 bahwa tulisan-tulisan Martin Luther digunakan oleh Nazi untuk mengagungkan absolutisme negara dan negara: “Rakyat Jerman menderita karena kesalahannya dalam hubungan antara hukum dan Alkitab, antara otoritas sekuler dan spiritual”, di mana Luther memisahkan keadaan sementara dari keadaan internal, memusatkan perhatian pada hal-hal rohani, sehingga membatasi kemampuan individu atau gereja untuk mempertanyakan tindakan negara, yang dipandang sebagai instrumen yang ditahbiskan oleh Tuhan.

Pada bulan Februari 1940, Barth secara khusus menuduh Lutheran Jerman memisahkan ajaran alkitabiah dari ajaran negara dan dengan demikian melegitimasi ideologi negara Nazi. Dia tidak sendirian dengan sudut pandangnya. Beberapa tahun yang lalu pada tanggal 5 Oktober 1933, Pendeta Wilhelm Röhm dari Reutlingen secara terbuka menyatakan bahwa "Hitler tidak akan mungkin terjadi tanpa Martin Luther", meskipun banyak juga yang membuat pernyataan yang sama tentang faktor-faktor lain yang mempengaruhi naiknya Hitler ke tampuk kekuasaan. Sejarawan anti-komunis Paul Johnson mengatakan bahwa "tanpa Lenin, Hitler tidak akan mungkin terwujud".

kelompok Protestan

Berbagai negara bagian di Jerman menunjukkan variasi sosial regional dalam hal kepadatan kelas dan agama. Richard Steigmann-Gall menyatakan hubungan antara beberapa gereja Protestan dan Nazisme. "Kristen Jerman" (dibaptis Jerman) adalah sebuah gerakan di dalam Gereja Protestan Jerman dengan tujuan mengubah ajaran Kristen tradisional agar sesuai dengan ideologi Sosialisme Nasional dan kebijakan anti-Yahudinya. Faksi baptisan Deutsche bersatu dalam tujuan menciptakan Protestantisme sosialis nasional dan menghapuskan apa yang mereka anggap sebagai tradisi Yahudi dalam agama Kristen, dan beberapa, tetapi tidak semuanya, menolak Perjanjian Lama dan ajaran Rasul Paulus. Pada bulan November 1933, pertemuan massa Protestan Deutsche Christen, yang dihadiri oleh 20.000 orang, mengeluarkan tiga resolusi:

• Adolf Hitler adalah penyelesaian Reformasi ,
• Orang Yahudi yang dibaptis harus dipecat dari gereja
• Perjanjian Lama harus dikeluarkan dari Kitab Suci.

Ludwig Muller

Kaum "Kristen Jerman" memilih Ludwig Müller (1883-1945) sebagai calon Uskup Reich pada tahun 1933 sebagai tanggapan terhadap kampanye Hitler, dua pertiga dari umat Protestan yang memilih memilih Ludwig Müller, kandidat neo-pagan untuk memerintah Gereja Protestan. Müller yakin bahwa dia mempunyai tugas ilahi untuk mempromosikan Hitler dan cita-citanya, dan bersama dengan Hitler, dia menganjurkan persatuan Reichskirche untuk Protestan dan Katolik. Reichskirche ini akan menjadi federasi longgar dalam bentuk dewan, namun akan berada di bawah Negara Sosialis Nasional.

Tingkat hubungan antara Nazisme dan gereja Protestan telah menjadi isu kontroversial selama beberapa dekade. Salah satu kesulitannya adalah itu Protestantisme mencakup sejumlah organisasi keagamaan, dan banyak di antaranya yang tidak mempunyai hubungan baik satu sama lain. Selain itu, Protestantisme cenderung memperbolehkan lebih banyak variasi antar jemaat dibandingkan dengan Katolik atau Kristen Ortodoks Timur, sehingga membuat pernyataan tentang "posisi resmi" denominasi menjadi problematis. Umat ​​​​Kristen Jerman adalah minoritas dalam Protestantisme, berjumlah antara seperempat dan sepertiga dari 40 juta Protestan di Jerman. Dengan upaya Uskup Müller dan dukungan Hitler, "Gereja Evangelis Jerman" dibentuk dan diakui oleh negara sebagai badan hukum pada tanggal 14 Juli 1933, dengan tujuan menyatukan negara, rakyat dan Gereja menjadi satu. tubuh. Para pembangkang ditindas dengan pengusiran atau kekerasan.

Dukungan terhadap gerakan "Kristen Jerman" di dalam gereja ditentang oleh banyak penganut ajaran Kristen tradisional. Kelompok lain di gereja Protestan termasuk anggotanya Bekennende Kirche Gereja yang Mengaku, yang mencakup anggota-anggota terkemuka seperti Niemöller dan Dietrich Bonhoeffer; bagaimana dia menolak upaya Nazi untuk bersatu Volkisch prinsip doktrin Lutheran tradisional. Niemöller mengorganisir Liga Darurat Para Pendeta yang didukung oleh hampir 40 persen pendeta evangelis. Namun, mereka (pada tahun 1932) merupakan minoritas di badan gereja Protestan di Jerman. Namun pada tahun 1933, sejumlah Jerman Christena meninggalkan gerakan ini setelah pidato Reinhold Krause pada bulan November yang menyerukan, antara lain, penolakan terhadap Perjanjian Lama sebagai takhayul Yahudi. Oleh karena itu, ketika Ludwig Müller tidak dapat mewujudkan kesesuaian Sosialisme Nasional dengan semua umat Kristen, dan setelah beberapa demonstrasi "Kristen Jerman" dan gagasan-gagasan yang lebih radikal menimbulkan reaksi balik, sikap merendahkan Hitler terhadap umat Protestan meningkat, dan ia kehilangan minat terhadap urusan gereja Protestan. .

Perlawanan di dalam gereja terhadap ideologi Nazi adalah yang paling lama dan paling pahit dibandingkan institusi Jerman mana pun. Nazi melemahkan perlawanan Gereja dari dalam, namun Nazi belum mampu mengambil kendali penuh atas gereja, yang menyaksikan ribuan pendeta dikirim ke kamp konsentrasi. Putaran. Niemöller dipenjarakan pada tahun 1937, atas tuduhan "penyalahgunaan mimbar untuk menjelek-jelekkan negara dan partai, dan serangan terhadap otoritas pemerintah." Setelah upaya pembunuhan yang gagal terhadap Hitler pada tahun 1943 oleh anggota militer dan anggota gerakan perlawanan Jerman, termasuk Dietrich Bonhoeffer dan anggota gerakan Pengakuan Gereja lainnya, Hitler memerintahkan penangkapan pendeta Protestan, yang sebagian besar adalah pendeta Lutheran. Namun, bahkan "Gereja Pengakuan sering membuat pernyataan kesetiaan kepada Hitler". Namun belakangan banyak umat Protestan yang dengan tegas menentang Nazisme setelah sifat gerakan tersebut dipahami dengan lebih baik, namun ada juga yang tetap bertahan hingga akhir perang dengan berpendapat bahwa Nazisme sesuai dengan ajaran gereja.

Populasi Metodis yang kecil dianggap sebagai zaman asing; Hal ini mengikuti fakta bahwa kaum Metodis dimulai di Inggris dan baru berkembang di Jerman pada abad kesembilan belas di bawah kepemimpinan Christoph Gottlob Müller dan Louis Jacoby. Karena sejarah ini, mereka meyakini keinginan untuk menjadi "lebih Jerman daripada orang Jerman" agar tidak dicurigai. Uskup Metodis John L. Nelson melakukan perjalanan ke Amerika Serikat atas nama Hitler untuk membela gerejanya, namun dalam surat pribadi dia menyatakan bahwa dia takut dan membenci Nazisme, dan dia akhirnya mengundurkan diri dan melarikan diri ke Swiss. Uskup Metodis FH Otto Meslier mengambil posisi yang lebih kolaboratif, termasuk dukungannya yang tulus terhadap Nazisme. Dia juga cenderung ke rumah sakit jiwa menjelang akhir perang. Untuk menunjukkan rasa terima kasihnya kepada uskup terakhir, Hitler memberikan hadiah sebesar 10.000 mark pada tahun 1939 kepada jemaat Metodis, agar mereka dapat membayar pembelian beberapa jenis organ. Uang itu tidak pernah digunakan. Di luar Jerman, pandangan Mellier sangat ditolak oleh sebagian besar penganut Metodis. Pemimpin segmen Baptis yang pro-Nazi adalah Paul Schmidt. Gagasan tentang "gereja nasional" menjadi mungkin dalam sejarah Protestantisme arus utama Jerman, tetapi secara umum dilarang di kalangan Anabaptis, Saksi-Saksi Yehuwa, dan Gereja Katolik. Bentuk atau cabang Protestantisme yang mempromosikan pasifisme, anti-nasionalisme, atau kesetaraan ras cenderung menentang negara Nazi dengan sekuat tenaga. Kelompok Kristen lain yang terkenal karena upaya mereka melawan Nazisme termasuk Saksi-Saksi Yehuwa.

Saksi Yehuwa

Pada tahun 1934, Watch Tower Bibles and Tracts menerbitkan surat berjudul “Deklarasi Fakta”. Dalam surat pribadi dari Kanselir Hitler saat itu, J. F. Rutherford menyatakan bahwa "Para sarjana Alkitab dari Jerman memperjuangkan tujuan dan cita-cita etis yang sama tinggi, yang juga dicanangkan oleh pemerintah nasional Kekaisaran Jerman dengan menghormati hubungan manusia dengan Tuhan, yaitu: kejujuran makhluk terhadap penciptanya.” Namun, ketika Saksi-Saksi Yehuwa berusaha meyakinkan pemerintah Nazi bahwa tujuan mereka murni bersifat keagamaan dan non-politik serta menyatakan harapan bahwa pemerintah akan mengizinkan mereka melanjutkan pengabaran, Hitler terus membatasi pekerjaan mereka di Nazi Jerman. Setelah itu, Rutherford mulai mencela Hitler dalam artikel-artikel di publikasinya, yang berpotensi memperburuk keadaan Saksi-Saksi Yehuwa di Nazi Jerman.

Kritik tersebut muncul atas dasar tuduhan bahwa Vatikan, yang dipimpin oleh Paus Pius XI dan Paus Pius XII, tetap berhati-hati terhadap kebencian rasial berskala nasional hingga tahun 1937 (Mit brennender Sorg). Pada tahun 1937, sesaat sebelum penerbitan ensiklik anti-Hitler, Kardinal Eugenio Pacelli di Lourdes, Prancis mengutuk diskriminasi terhadap orang Yahudi dan neo-paganisme rezim Nazi. Pernyataan Pius XI pada tanggal 8 September 1938 berbicara tentang anti-Semitisme yang "tidak dapat diterima", tetapi Pius XII telah dikritik oleh orang-orang seperti John Cornwell karena tidak spesifik.

Pada tahun 1941, otoritas Nazi mengeluarkan dekrit pembubaran semua biara dan biara di Kekaisaran Jerman, banyak di antaranya yang diduduki dan disekulerkan oleh SS Allgemeine di bawah pimpinan Himmler. Namun, pada tanggal 30 Juli 1941 Aksi Klostersturm(Operasi Biara) diakhiri dengan keputusan Hitler, yang khawatir bahwa meningkatnya protes dari segmen Katolik di penduduk Jerman dapat menyebabkan kerusuhan pasif dan dengan demikian merugikan upaya Nazi di front timur.

Rencana Gereja Katolik Roma

Gereja dan upaya perang

Hitler menyerukan gencatan senjata dalam konflik gereja saat pecahnya perang, ingin mundur dari kebijakan yang mungkin menyebabkan perselisihan internal di Jerman. Dia memutuskan, pada awal perang, bahwa "tidak ada tindakan lebih lanjut yang boleh diambil terhadap gereja Evangelis dan Katolik selama perang berlangsung." Menurut John Conway, "Nazi terpaksa memperhitungkan fakta bahwa, meskipun Rosenberg telah berupaya sebaik-baiknya, hanya 5 persen populasi yang terdaftar pada sensus tahun 1930 tidak lagi berafiliasi dengan Gereja Kristen." Dukungan jutaan umat Kristen Jerman diperlukan agar rencana Hitler menjadi kenyataan. Hitler percaya bahwa jika agama bisa membantu, maka "itu hanya akan menjadi keuntungan." Sebagian besar dari 3 juta anggota Partai Nazi “masih membayar pajak kepada Gereja” dan menganggap diri mereka Kristen. Meskipun demikian, sejumlah radikal Nazi dalam hierarki partai menetapkan bahwa perjuangan Gereja harus terus berlanjut. Setelah kemenangan Nazi di Polandia, penindasan terhadap Gereja terus berlanjut, meskipun terdapat jaminan kesetiaan terhadap tujuan tersebut.

Kementerian Propaganda Goebbels mengeluarkan ancaman dan memberikan tekanan kuat pada Gereja untuk menyuarakan dukungan terhadap perang, dan Gestapo melarang pertemuan gereja selama beberapa minggu. Pada bulan-bulan pertama perang, gereja-gereja Jerman mematuhinya. Tidak ada kecaman atas invasi Polandia, atau serangan kilat, yang dikeluarkan. Sebaliknya, Uskup Marahrens bersyukur kepada Tuhan bahwa konflik Polandia telah berakhir, dan “bahwa Dia memberikan kemenangan cepat kepada tentara kita.” Kementerian Urusan Gereja mengusulkan agar lonceng gereja di seluruh Jerman dibunyikan selama seminggu untuk merayakannya, dan para pendeta serta pendeta "berbondong-bondong menjadi sukarelawan sebagai pendeta" bagi pasukan Jerman. Para uskup Katolik meminta para pengikutnya untuk mendukung upaya perang: “Kami menghimbau umat beriman untuk turut serta dalam doa yang sungguh-sungguh agar pemeliharaan Tuhan dapat membawa perang ini menuju kesuksesan yang diberkati bagi Tanah Air dan rakyatnya.” Selain itu, para penginjil menyatakan: "Kami bersatu pada saat ini dengan rakyat kami untuk menjadi perantara bagi Fuhrer dan Reich kami, untuk semua angkatan bersenjata, dan untuk semua yang melakukan tugas mereka terhadap tanah air."

Bahkan di hadapan bukti kekejaman Nazi terhadap para pendeta dan umat awam Katolik di Polandia, yang disiarkan di Radio Vatikan, para pemimpin agama Katolik Jerman terus menyatakan dukungan mereka terhadap perang Nazi. Mereka meminta pengikut Katolik mereka untuk "memenuhi kewajiban mereka kepada Fuhrer." Tindakan militer Nazi pada tahun 1940 dan 1941 juga mendorong Gereja untuk menyatakan dukungannya. Para uskup mengatakan bahwa Gereja “menyetujui perang yang adil, terutama yang dimaksudkan untuk pelestarian negara dan rakyat” dan menginginkan “perdamaian yang menguntungkan Jerman dan Eropa” dan menyerukan umat beriman untuk “memenuhi kebajikan sipil dan militer mereka.” . “Tetapi Nazi sangat menyetujui sentimen anti-perang yang diungkapkan Paus melalui ensiklik pertamanya, Summi Pontificatus dan pesan Natalnya pada tahun 1939, dan mereka marah atas dukungannya terhadap Polandia dan penggunaan radio Vatikan yang "provokatif" oleh Kardinal Hlond dari Polandia.Penyebaran ensiklik tersebut dilarang.

Conway menulis bahwa Heydrich yang radikal anti-gereja menilai dalam sebuah laporan kepada Hitler pada bulan Oktober 1939 bahwa sebagian besar umat gereja mendukung upaya perang - meskipun beberapa di antaranya adalah "agitator terkenal di kalangan pendeta yang perlu dipertimbangkan". Heydrich memutuskan bahwa dukungan dari para pemimpin gereja tidak diharapkan karena sifat doktrin dan internasionalisme mereka, jadi dia mengembangkan langkah-langkah untuk membatasi fungsi gereja-gereja di bawah kedok urgensi perang, seperti mengurangi jumlah sumber daya yang tersedia untuk mendukung gereja. tekanan gereja atas dasar penjatahan, serta larangan ziarah dan pertemuan gereja dalam jumlah besar karena kesulitan transportasi. Kuil-kuil ditutup karena “terlalu jauh dari tempat perlindungan bom.” Loncengnya dicairkan. Pers ditutup.

Dengan meluasnya perang di Timur sejak tahun 1941, terjadi pula perluasan serangan rezim terhadap gereja-gereja. Biara menjadi sasaran dan pengambilalihan properti Gereja meningkat. Pihak berwenang mengklaim bahwa properti Nazi diperlukan untuk kebutuhan masa perang seperti rumah sakit, atau perumahan bagi pengungsi atau anak-anak, namun mereka malah menggunakannya untuk tujuan mereka sendiri. "Permusuhan terhadap negara" adalah alasan umum lainnya yang diberikan untuk penyitaan, dan tindakan salah satu anggota biara dapat menyebabkan penyitaan seluruh biara. Para Yesuit mempunyai orientasi khusus. Nunsius Kepausan Cesare Orsenigo dan Kardinal Bertram terus-menerus menyampaikan keluhan kepada pihak berwenang, namun mereka memperkirakan akan ada lebih banyak pungutan karena kebutuhan masa perang.

Antisemitisme Sosialis Nasional

Daripada berfokus pada diferensiasi agama, Hitler berpendapat bahwa penting untuk mempromosikan "nalar anti-Semitisme", yang mengakui dasar rasial Yahudi. Wawancara dengan Nazi yang dilakukan oleh sejarawan lain menunjukkan bahwa Nazi percaya bahwa pandangan mereka berakar pada biologi dan bukan prasangka sejarah. Misalnya, "S. menjadi misionaris untuk visi biomedis ini... Mengenai sentimen dan tindakan anti-Semit, dia bersikeras bahwa "pertanyaan rasial... [dan] keluhan ras Yahudi... tidak ada hubungannya dengan anti-Semitisme abad pertengahan. ..yaitu, semuanya adalah masalah biologi ilmiah dan komunitas."

Dalam sejarah Kekristenan, Geoffrey Blaney menulis bahwa “Kekristenan tidak dapat lepas dari kesalahan tidak langsung atas Holocaust yang mengerikan. Yahudi dan Kristen telah menjadi saingan dan terkadang musuh dalam jangka waktu yang lama. Terlebih lagi, sudah menjadi tradisi bagi umat Kristiani untuk menyalahkan para pemimpin Yahudi atas penyaliban Kristus... “tetapi,” kata Blainey, “pada saat yang sama, umat Kristiani menunjukkan kesetiaan dan rasa hormat.” Mereka sadar akan kewajiban mereka terhadap orang Yahudi. Yesus dan semua murid N. semua penulis Injilnya adalah ras Yahudi. Umat ​​​​Kristen menganggap Perjanjian Lama, kitab suci sinagoga, sama-sama merupakan kitab suci bagi mereka... ".

Ahli nujum, tabib, dan peramal dilarang di bawah pemerintahan Nazi, sedangkan "gerakan iman Jerman" kecil yang berhala, yang menyembah matahari dan musim, didukung oleh Nazi.

Ateis

Pada tanggal 13 Oktober 1933, Wakil Führer Rudolf Hess mengeluarkan dekrit yang menyatakan: "Tidak ada Sosialis Nasional yang dapat menderita kerugian apa pun atas dasar bahwa ia tidak menganut keyakinan atau pengakuan tertentu atau atas dasar bahwa ia tidak menjalankan profesi keagamaan apa pun sama sekali. “Namun, rezim ini dengan tegas menentang “komunisme tak bertuhan” dan semua orang di Jerman berpikiran bebas ( Freigeist), organisasi ateis, dan sebagian besar sayap kiri dilarang pada tahun yang sama.

Dalam pidatonya yang disampaikan selama perundingan Konkordan Jerman-Vatikan tahun 1933, Hitler menentang sekolah sekuler, dengan menyatakan: "Sekolah sekuler tidak akan pernah bisa ditoleransi, karena sekolah semacam itu tidak mempunyai pengajaran agama, dan pengajaran moral umum tanpa dasar agama dibangun di atas dasar sekolah sekuler." udara dan oleh karena itu semua lambang ajaran dan agama harus bersumber dari keimanan.” Salah satu kelompok yang ditutup oleh rezim Nazi adalah Liga Pemikir Bebas Jerman. Umat ​​​​Kristen beralih ke Hitler untuk mengakhiri propaganda anti-agama dan anti-gereja yang diproklamirkan oleh para pemikir bebas, dan di partai Nazi Hitler, beberapa ateis cukup vokal dalam pandangan anti-Kristen mereka, terutama Martin Bormann. Heinrich Himmler, yang terpesona dengan paganisme Jerman, adalah seorang promotor yang kuat gottgläubig gerakan tersebut, dan dia tidak mengizinkan para ateis sejenak, dengan alasan bahwa "penolakan mereka untuk mengakui kekuatan yang lebih tinggi" akan menjadi "sumber potensial ketidakdisiplinan". Di SS, Himmler mengumumkan: “Kami beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang berdiri di atas kami, Dia yang menciptakan bumi, Tanah Air, dan Volk, dan Dia mengutus Fuhrer kepada kami. Siapa pun yang tidak beriman kepada Tuhan pasti dianggap sombong, megalomaniak, dan bodoh, dan jadi tidak cocok untuk SS". Ia juga menyatakan: "Sebagai Sosialis Nasional, kami percaya pada pandangan yang saleh."

Yang pada akhirnya mengarah pada pertumbuhan.

Rencana Hitler, misalnya, untuk mendirikan ibu kota baru yang megah di Berlin (Ibukota Dunia Jerman), digambarkan sebagai upaya untuk membangun versi Yerusalem Baru. Sejak studi klasik Fritz Stern Politik keputusasaan budaya, sebagian besar sejarawan memandang hubungan antara Nazisme dan agama seperti ini. Beberapa sejarawan melihat gerakan Nazi dan Adolf Hitler pada dasarnya memusuhi agama Kristen, meskipun bukan berarti tidak beragama. Di bab pertama Penganiayaan Nazi terhadap gereja-gereja, sejarawan John S. Conway menguraikan bahwa gereja-gereja Kristen di Jerman kehilangan daya tariknya selama era Republik Weimar, dan bahwa Hitler menawarkan "kepercayaan sekuler yang tampaknya penting sebagai ganti kepercayaan Kristen yang telah didiskreditkan."

Kepala arsitek Hitler, Albert Speer, menulis dalam memoarnya bahwa Hitler sendiri memiliki pandangan negatif terhadap konsep mistik yang didorong oleh Himmler dan Alfred Rosenberg. Speer mengutip pernyataan Hitler bahwa upaya Himmler untuk membuat mitologi SS:

Omong kosong! Di sini kita akhirnya mencapai zaman yang telah meninggalkan segala mistisisme, dan sekarang [Himmler] ingin memulai dari awal lagi. Kita bisa dengan mudah tetap berada di gereja. Setidaknya itulah tradisinya. Tidak kusangka suatu hari nanti aku bisa berubah menjadi Saint SS! Dapatkah Anda membayangkannya? Aku akan menyerahkan kuburku...

Hubungan agama dengan fasisme

Seorang sarjana fasisme, Stanley Payne mencatat bahwa dasar fasisme adalah dasar dari "agama sipil" yang murni materialis yang "menekan struktur kepercayaan sebelumnya dan menurunkan agama supranatural ke peran sekunder, atau tidak sama sekali", dan bahwa "sementara terdapat contoh-contoh konkrit mengenai “fasis Kristen” yang religius atau potensial, “fasisme mengambil kerangka acuan pasca-Kristen, pasca-agama, sekuler, dan imanen.” Salah satu teorinya adalah bahwa agama dan fasisme tidak akan pernah memiliki hubungan yang langgeng karena keduanya merupakan “pandangan dunia holistik” yang mengklaim diri semua orang. Sejalan dengan hal ini, ilmuwan politik Yale, Juan Linz dan yang lainnya telah mencatat bahwa sekularisasi telah menciptakan kekosongan yang dapat diisi oleh ideologi totalisasi lainnya, sehingga memungkinkan totalitarianisme sekuler, dan Roger Griffin telah menggolongkan fasisme sebagai jenis agama politik anti-agama.

Ada banyak literatur tentang potensi aspek keagamaan Nazisme. Wilfried Daim berpendapat bahwa Hitler dan pimpinan Nazi berencana mengganti agama Kristen di Jerman dengan agama baru yang menganggap Hitler sebagai mesias. Dalam bukunya tentang hubungan antara Lanz von Liebenfels dan Hitler, Daim menerbitkan cetak ulang dokumen sidang tentang "penghapusan tanpa syarat semua kewajiban keagamaan (Religionsbekenntnisse) setelah kemenangan akhir (Endsieg) ... dengan proklamasi serentak Adolf Hitler sebagai mesias baru." Laporan sesi ini berasal dari koleksi pribadi.

Doa Kristen Jerman Thuringian untuk Hitler ,

referensi eksternal

• Ulasan oleh Richard Steigmann-Gall Reich Suci- oleh John S.Conway
• Kekristenan dan Gerakan Nazi - oleh Richard Steigmann-Gallen
• Iman dan pikiran - Kolnai, Aurel, Perang melawan Barat

KEBIJAKAN AGAMA SOSIALIS NASIONAL
HUBUNGAN NSDAP DENGAN KATOLIK DAN PROTESTAN

Untuk mempertimbangkan masalah ini secara objektif, kita harus mengacu pada dokumen asli Third Reich.
Namun anehnya, banyak dari dokumen-dokumen ini masih tidak dapat diakses, dan dokumen-dokumen yang diterbitkan dalam berbagai koleksi di Barat dan di Federasi Rusia berisi dokumen-dokumen yang keandalannya meragukan. Secara khusus, paragraf-paragraf dari apa yang disebut “Gereja Nazi” yang diduga dikembangkan oleh Alfred Rosenberg adalah sebuah pemalsuan yang disengaja dan berpindah dari satu koleksi ke koleksi lainnya.

Oleh karena itu, sumber yang paling dapat diandalkan dalam kondisi seperti ini adalah program NSDAP, buku dan artikel oleh pejabat senior Third Reich, serta pernyataan perwakilan berbagai agama yang terkena dampak langsung dari kebijakan keagamaan kaum Sosialis Nasional.

KEBIJAKAN AGAMA NSDAP SEBELUM PARTAI BERKUASA

Dalam kondisi fragmentasi agama yang telah berlangsung berabad-abad di Jerman, kaum Sosialis Nasional tidak dapat mengasosiasikan diri mereka dengan satu kelompok agama tertentu, karena hal ini berarti penyempitan tajam basis sosial gerakan tersebut. Di sisi lain, meraih kekuasaan di negara seperti Jerman, yang mayoritas penduduknya beragama Kristen dan hidup berdasarkan tradisi Kristen, hanya bisa dicapai dengan menyatakan komitmen teguh seseorang terhadap agama Kristen. Oleh karena itu, dalam program NSDAP, poin mengenai pedoman agama partai adalah sebagai berikut:

NSDAP Fuhrer Adolf Hitler menjelaskan sudut pandang partai dalam bukunya Mein Kampf:

“Biarlah setiap orang tetap pada keyakinannya masing-masing, tetapi biarlah setiap orang menganggap tugas utamanya adalah melawan mereka yang melihat tugas hidupnya meremehkan iman orang lain. Seorang Katolik tidak berani menyinggung perasaan keagamaan seorang Protestan dan sebaliknya... Persatuan nasional tidak dapat diperkuat dengan mengobarkan perang antara Katolik dan Protestan. Hanya dengan kepatuhan bersama, hanya dengan toleransi yang setara di kedua belah pihak, keadaan saat ini dapat diubah dan bangsa ini benar-benar bersatu dan hebat di masa depan.”

Meskipun NSDAP sendiri terdiri dari orang-orang dari berbagai pandangan agama, termasuk bahkan ateis, sebagian besar partai dan mayoritas pejabat senior partai mendukung penuh Hitler dalam masalah ini.

Hal ini terutama berlaku untuk tokoh penting seperti calon Menteri Pendidikan dan Propaganda Joseph Goebbels. Seperti Hitler, Goebbels dilahirkan dalam keluarga Katolik dan sejak kecil bercita-cita menjadi seorang pendeta. Saat belajar di Bonn, Goebbels bergabung dengan organisasi mahasiswa Katolik Unitas Verband, yang anggotanya diharapkan rutin menghadiri kebaktian gereja dan menjalani kehidupan yang patut dicontoh. Berkat Catholic Society of Albert Magnus, Goebbels mendapat kesempatan belajar di beberapa universitas di Jerman dan mendapat gelar Doctor of Literature dari Universitas Heidelberg.

Dalam novel otobiografinya "Michael" Goebbels menunjukkan tokoh utama sebagai seorang idealis, romantis dan Kristen: ia menulis drama tentang Yesus dan mengontraskan Kristus dengan Marx (menurutnya, jika Yesus adalah perwujudan cinta, maka Marx menjadi perwujudan kebencian). Dalam buku hariannya, Goebbels menulis: “Perjuangan yang harus kita lakukan sampai kemenangan (setidaknya sampai akhir) adalah perjuangan, dalam arti terdalam, antara ajaran Kristus dan Marx.”
Setelah NSDAP berkuasa, Goebbels menjadi musuh bebuyutan Bormann, satu-satunya ateis dan penentang agama Kristen di antara pimpinan partai.

Yang kurang pasti adalah pandangan “kepala filsuf partai” Alfred Rosenberg, yang, bagaimanapun, dalam aktivitas jurnalistiknya tidak pernah melampaui program partai. Bahkan dalam “Mitos” -nyaXXCentury", berulang kali diserang karena filosofi semi-pagannya, Rosenberg, menyentuh pertanyaan tentang Gereja, menulis:

“Tidak ada orang Jerman, yang menyadari tanggung jawabnya, dapat menuntut pengabaian Gereja oleh mereka yang terikat pada Gereja karena iman. Anda mungkin dapat menanamkan keraguan pada orang-orang ini, memecah belah mereka secara spiritual, tetapi tidak mungkin memberi mereka pengganti nyata atas apa yang akan diambil dari mereka... Menangani masalah agama bukanlah urusan etika, sosial, politik yang ada. serikat pekerja, dan sebaliknya, mereka tidak dapat dimintai pertanggungjawaban atas praktik keagamaan pribadi para anggotanya.”

Rosenberg mencirikan Juruselamat dengan kata-kata berikut: “Yesus tampak bagi kita sebagai orang yang percaya diri dalam arti kata yang terbaik dan tertinggi... Kasih Yesus Kristus adalah kasih seseorang yang sadar akan keluhurannya. jiwa dan kekuatan kepribadiannya.”
Rosenberg menyatakan “penolakan terhadap obskurantisme materialistis dan sihir” dan dengan tajam menyerang para okultis: “Era Darwinisme… mampu menciptakan kebingungan yang mengerikan, sekaligus membuka jalan bagi sekte okultis, teosofi, antroposofi, dan banyak ajaran rahasia serta penipuan lainnya. .”

Dalam kata pengantar Myth edisi ketiga (Oktober 1931), Rosenberg mencoba menjawab tudingan kalangan gereja tentang isi bukunya yang “pagan”. Memperhatikan bahwa pernyataannya "dipelintir dengan cermat", Rosenberg berkata:

“Para pemalsu menyembunyikan fakta bahwa saya melangkah lebih jauh dengan mendalilkan sehubungan dengan semua seni Jerman sebuah titik awal keagamaan dan latar belakang keagamaan... Rasa hormat yang sangat besar yang diungkapkan dalam karya untuk pendiri agama Kristen tersembunyi; tersembunyi bahwa praktik-praktik keagamaan mempunyai maksud yang jelas untuk membedakan kepribadian yang agung tanpa tambahan-tambahan yang menyimpang dari berbagai Gereja. Disembunyikan bahwa saya menyoroti Wotanisme sebagai bentuk agama yang sudah mati... dan saya secara keliru dan cermat dikaitkan dengan keinginan untuk memperkenalkan kembali kultus pagan Wotan (Odin).”

Sesuai dengan kebijakan NSDAP, Rosenberg menyangkal bahwa pandangan yang diungkapkannya adalah milik seluruh gerakan. Mengulangi kata-kata Hitler dari Mein Kampf hampir kata demi kata, ia menulis: “Sebuah gerakan politik... tidak dapat mempertimbangkan isu-isu yang bersifat keagamaan... oleh karena itu pengakuan ideologis saya bersifat pribadi...».

Pimpinan partai yang tidak mau mengikuti pedoman program NSDAP di bidang agama akan dikeluarkan begitu saja dari partai oleh Hitler. Nasib seperti itu menimpa, misalnya, Jenderal Erich Ludendorff, yang mengkhotbahkan neo-paganisme, dan Gauleiter dari Thuringia Arthur Dinter, penulis “197 Tesis untuk Penyelesaian Reformasi,” yang menyatakan kepercayaan pada Dewa Cahaya Arya dan menolak “ Yudeo-Kristen.”
Faktanya, semua fungsionaris partai diberi pilihan: sambil menyatakan pandangan dunia mereka, mereka harus dengan jelas menetapkan bahwa hal itu tidak ada hubungannya dengan posisi resmi partai (seperti dalam kasus Rosenberg), atau dikeluarkan dari Partai. barisan gerakan (seperti dalam kasus Dinter).

NSDAP sendiri menolak memihak salah satu denominasi Kristen, apalagi menentang agama Kristen. Sepanjang “tahun-tahun perjuangan”, kaum Sosialis Nasional menunjukkan kesetiaan kepada kedua denominasi agama besar di Jerman.

Sikap responsif Gereja Katolik menuju sosialisme nasional sulit.
Hingga tahun 1933, hierarki Katolik individu berulang kali melarang kawanan mereka bergabung dengan NSDAP. Terakhir kali larangan tersebut diumumkan adalah pada 17 Agustus 1932.

Pada saat yang sama, banyak pendeta Katolik memiliki sikap negatif yang tajam terhadap Republik Weimar dan Marxisme dan percaya bahwa, dalam kondisi saat ini, Sosialisme Nasional adalah satu-satunya pembela peradaban Kristen dari Yahudi dan Bolshevisme.
Misalnya, Kardinal Michael Faulhaber dari Munich menyebut revolusi sebagai kejahatan sumpah dan pengkhianatan tingkat tinggi serta membela NSDAP dari serangan pers Yahudi. Prelatus Ludwig Kaas, pemimpin Partai Tengah dan orang kepercayaan Sekretaris Negara Vatikan Kardinal Pacelli, juga menganjurkan koalisi dengan Sosialisme Nasional.
Pada Konsili Katolik Freiburg pada tahun 1929, ia menyatakan: “Belum pernah rakyat Jerman menantikan kedatangan seorang pemimpin sejati dengan begitu tidak sabar, belum pernah mereka mendoakannya dengan begitu sungguh-sungguh seperti saat ini, ketika kita semua mempunyai hati yang berat. , karena kemalangan yang mengerikan telah menimpa kita, Tanah Air kita dan budaya kita."

Hubungan antara Sosialis Nasional dan Protestan, yang mewakili mayoritas agama di Jerman (45 juta orang pada awal tahun 1930an), jauh lebih jelas. Umat ​​Protestan Jerman tertarik dengan ketentuan doktrin Sosialis Nasional seperti perjuangan melawan “Marxisme yang tidak bertuhan” dan “materialisme Yahudi”.

Permusuhan terhadap Yudaisme di kalangan Protestan Jerman selalu lebih luas dibandingkan di kalangan Katolik. Dalam hal ini, penting bahwa di wilayah Protestan di Jerman, anggota SS dan SA pergi beribadah dalam seluruh detasemen, dan hingga tahun 1933 tidak ada satu pun kasus anggota NSDAP meninggalkan gereja karena alasan ideologis.

Anggota regu penyerang saat kebaktian dan meninggalkan gereja

Pada bulan Juni 1932, berbagai kelompok umat dan pendeta di Thuringia, Mecklenburg dan Saxony bersatu dalam "Gerakan Iman Kristen Jerman". Faktanya, ini adalah faksi Sosialis Nasional di dalam Gereja Evangelis. Pada tahun 1933, dari 17 ribu pendeta Protestan, gerakan ini berjumlah sekitar 3 ribu pendeta.

Di antara para pemimpin Partai Sosialis Nasional, kepala faksi NSDAP di Landtag Prusia, Hans Kerrl, dan Kurmark Gauleiter Wilhelm Kube (selama Perang Dunia Kedua, Komisaris Kekaisaran Belarus) adalah anggota “Kristen Jerman”. Para pendeta terwakili secara luas dalam gerakan ini, dan sudah ada sejak pertengahan tahun 1920-an. mengasosiasikan diri mereka dengan Sosialis Nasional. Salah satunya adalah pendeta distrik militer Prusia Timur, Ludwig Müller, yang memperkenalkan Hitler kepada Jenderal Blomberg, calon Menteri Reichswehr. Setelah NSDAP berkuasa, Müller menjadi penasihat Fuhrer dalam urusan Gereja Protestan, dan pada tanggal 23 Juli 1933 ia terpilih sebagai Uskup Kekaisaran.

Oleh karena itu, sebelum berkuasa, NSDAP berusaha dengan segala cara untuk menghindari perselisihan agama, dengan keyakinan yang tepat bahwa dengan mengandalkan satu denominasi, mereka akan kehilangan dukungan dari orang-orang yang menganut agama berbeda. Tidak ada gunanya juga memposisikan diri sebagai penganut ateisme atau neo-paganisme; ini berarti mengasingkan hampir seluruh umat Kristen di Jerman. Tentu saja, partai tersebut selalu memiliki pandangan alternatif mengenai masalah keyakinan, namun Hitler secara berkala menegaskan bahwa ia tidak akan menoleransi “reformisme agama” yang menyebabkan perpecahan di negaranya.

HUBUNGAN NSDAP DENGAN KATOLIK DAN PROTESTAN SETELAH PARTAI BERKUASA

Pada tanggal 30 Januari 1933, Presiden Jerman Paul von Hindenburg menunjuk pemimpin NSDAP Adolf Hitler sebagai Kanselir dan menugaskannya untuk membentuk dan memimpin pemerintahan. Penunjukan Hitler ini belum berarti kemenangan penuh NSDAP, karena saat itu pemerintahan hanya bisa berbentuk koalisi, dengan partisipasi kaum konservatif dan sentris.

Untuk menyingkirkan koalisi, Hitler membutuhkan kemenangan meyakinkan dalam pemilu, yang akan menghasilkan mayoritas mutlak di Reichstag. Untuk itu, NSDAP memerlukan dukungan dari kalangan ulama dan organisasi Kristen. Pada tanggal 1 Februari, dalam pidato radionya kepada para pemilih, Fuhrer berjanji untuk mempromosikan agama Kristen “sebagai dasar moralitas nasional kita” dan berdoa kepada Tuhan untuk memberkati pemerintahannya.
Di banyak kota yang dikunjungi Hitler selama kampanye pemilu, ia disambut dengan bunyi lonceng, dan Kanselir Reich mengakhiri pidatonya yang penuh semangat dengan kata “Amin!” Dalam pidato terakhirnya menjelang pemilu (4 Maret di Königsberg), Hitler berkata: “Angkat kepalamu! Syukur kepada Tuhan, kamu bebas lagi!”, setelah itu, diiringi suara lonceng gereja, orang-orang yang berkumpul menyanyikan “Ode to Joy.”

Ketika pemilu membawa kemenangan, Goebbels mengadakan upacara megah untuk membuka secara resmi sidang baru Reichstag. Itu berlangsung di Katedral Potsdam di hadapan para pendeta, Putra Mahkota dan Presiden Hindenburg.

Pada tanggal 23 Maret, Hitler, menyebut gereja-gereja Kristen sebagai “elemen penting dalam menjaga jiwa rakyat Jerman” dan berjanji untuk menghormati hak-hak mereka, mengatakan: “Kami berharap dapat memperkuat hubungan persahabatan dengan Tahta Suci.” Untuk tujuan ini, diputuskan untuk mengirim Goering ke Roma.
Di bulan April, Paus PiusXI menyetujui perjuangan Hitler melawan Bolshevisme, dan pada bulan Juni 1933, surat pastoral bersama dari semua uskup Jerman meminta umat Katolik untuk bekerja sama dengan negara baru.

Adolf Hitler pada resepsi dengan Paus Pius XI

Pada tanggal 20 Juni 1933, sebuah konkordat ditandatangani dengan Vatikan, yang menjamin kebebasan beragama Katolik dan hak Gereja untuk mengatur urusan dalam negerinya secara independen. Dokumen tersebut menyatakan sumpah setia kepada Gereja Katolik di Jerman baru, berbicara tentang penghormatan terhadap pemerintahan yang dibentuk secara konstitusional dan perlunya mendidik para pendeta dalam semangat penghormatan ini. Di pihak Jerman, perjanjian tersebut ditandatangani oleh Wakil Rektor Franz von Papen, dan di pihak Vatikan oleh Kardinal Pacelli.

Di antara pendukung setia konkordat tersebut adalah Kardinal Michael von Faulhaber yang disebutkan di atas. Pada bulan Maret 1933 dia mengunjungi Roma untuk memberi tahu Paus PiusXI tentang situasi baru di Jerman. Ketika dia kembali, dia mengatakan kepada majelis uskup bahwa Paus secara terbuka memuji Kanselir Hitler atas penentangannya terhadap komunisme. Faulhaber juga mengatakan bahwa dia menyampaikan kepada Paus pandangannya tentang perbedaan antara Sosialisme Nasional Jerman dan fasisme Italia. Setelah menandatangani konkordat, ia mengirim surat kepada Hitler yang berbunyi: “Jerman telah mengulurkan tangannya kepada kepausan, kekuatan moral terbesar dalam sejarah dunia, dan ini adalah tindakan yang benar-benar hebat dan baik, meningkatkan otoritas negara ke tingkat yang baru. Jerman di Barat, di Timur dan di seluruh dunia... Kami dengan tulus, dari lubuk hati yang terdalam, berharap: Tuhan memberkati Kanselir Reich kami, karena rakyat kami membutuhkannya.”

Dengan demikian, Hitler berhasil mendapatkan dukungan umat Katolik di Jerman dan persetujuan Vatikan. Selanjutnya, dia berulang kali berbicara secara terbuka untuk mendukung kepercayaan tradisional. Misalnya, pada 17 Agustus 1934, saat berbicara di Hamburg, Hitler berkata:
“Saya akan mengerahkan seluruh upaya saya untuk melindungi hak-hak dua agama terbesar kita, melindungi mereka dari segala serangan, dan membangun keharmonisan antara mereka dan negara yang ada.”

Tentu saja, di kalangan umat Katolik selalu ada pertentangan tertentu terhadap Sosialisme Nasional perbedaan pandangan tentang isu-isu ideologis yang paling penting, secara khusus, masalah rasial.
Namun, kelompok oposisi jelas merupakan minoritas, sementara mayoritas umat Katolik mendukung program perjuangan Hitler melawan Yahudi, Bolshevisme, dan Freemasonry.

Kardinal Faulhaber yang sama, dalam khotbah Natalnya pada tahun 1933, yang disampaikan di Munich di Gereja St. Michael, menyatakan:

“Pandangan Gereja tidak mengandung kontradiksi apapun terhadap studi rasial dan budaya rasial. Juga tidak ada pertentangan di dalamnya dengan keinginan untuk melestarikan ciri khas bangsa, menjaga kemurnian dan keasliannya, serta menghendaki kebangkitan semangat kebangsaan atas dasar ikatan darah yang mempersatukan umat.”

Dalam khotbah yang sama, uskup membela Perjanjian Lama, dengan menyatakan bahwa “kita harus membedakan antara umat Israel sebelum dan sesudah kematian Kristus.” Faulhaber mengakhiri khotbahnya dengan kata-kata: “Kita tidak boleh lupa bahwa kita tidak dapat berbicara tentang keselamatan hanya atas dasar kepemilikan darah Jerman. Kita akan diselamatkan oleh darah berharga Kristus yang disalibkan.”

Uskup Machschen dari Hildesheim juga berbicara tentang rasologi, dengan mengatakan sebagai berikut: “Tidak terpikirkan bagi seorang uskup Katolik untuk menyangkal segala sesuatu yang berkaitan dengan konsep rakyat dan Tanah Air, segala sesuatu yang berharga bagi darah dan tanah. Kesadaran diri beragama memberi kita keyakinan bahwa daging kita mempunyai nilai yang besar, mendekatkannya kepada Tuhan. Sebagaimana diajarkan Gereja, alam adalah landasan iman, dan atas dasar supranatural diletakkan landasan segala sesuatu yang mulia dan Ilahi dalam kodrat manusia. Konsep darah dan tanah mempunyai tempat dalam hierarki dan dapat berkembang secara organik.”

Uskup Katolik Jerman lainnya, Alois Hudal, juga mendukung kebijakan NSDAP.
Dia secara terbuka menyatakan bahwa " melawan Bolshevisme dan komunisme hanya ada satu obat – kehancuran"dan menyetujui upaya peneliti. rezim untuk menciptakan masyarakat bersatu tanpa kelas dan kelas, serta penentangannya terhadap ketidakbertuhanan.
Pada tahun 1936, Hudal menerbitkan buku “Foundations of National Socialism,” di mana ia menggabungkan doktrin Kristen dan Sosialis Nasional. Buku tersebut diterbitkan di Austria, dan salinan pertamanya, dilengkapi dengan prasasti pengabdian, diberikan oleh Hudal kepada Hitler, yang memerintahkan impor gratis buku tersebut ke Jerman.

Kaum Sosialis Nasional tidak pernah menganiaya umat Katolik semata-mata berdasarkan agama mereka.

Pada tanggal 30 Januari 1939, Hitler, dalam pidatonya di Reichstag, sekali lagi menekankan hal ini: “Di Jerman sejauh ini, tidak ada satu orang pun yang dianiaya karena keyakinan agamanya, dan tidak ada seorang pun yang akan dianiaya!”

Namun, politik Katolik selalu dianggap sebagai kekuatan anti-negara, dan perwakilan pendeta dan umat yang mencoba mengajukan tuntutan politik dan mengobarkan perjuangan politik selalu menjadi sasaran penindasan.

Salah satu contoh tipikal tindakan represif terhadap pendeta Katolik adalah terkait dengan menangkap Pada tanggal 23 Oktober 1941, rektor Katedral Katolik Berlin St. Hedwig B. Lichtenberg, yang sejak November 1938 setiap hari di depan umum berdoa untuk orang-orang Yahudi.

Secara total, selama tahun-tahun Third Reich, sekitar 9 ribu kasus dianggap menuduh umat Katolik melakukan kegiatan anti-negara.
Oposisi utama organisasi-organisasi Katolik disebabkan oleh keinginan kaum Sosialis Nasional untuk menyatukan negara dengan segala cara yang mungkin, yang memerlukan konsekuensi serius. pembatasan kegiatan struktur gereja.
Seiring berjalannya waktu, semua organisasi pemuda Katolik tergabung dalam Pemuda Hitler. Badan amal juga dipersatukan, khususnya “Persatuan Kebajikan Jerman” Katolik, yang memiliki tradisi kesejahteraan yang kaya, staf suster dan pengasuh yang banyak, dan dana yang signifikan.

Tren yang sama juga terjadi di bidang pendidikan.

Atas perintah pihak berwenang tanggal 8 Desember 1936, semua guru disiplin agama diharuskan menandatangani ikrar untuk mendukung Pemuda Hitler dan tidak mendorong siswa untuk berpartisipasi dalam organisasi pemuda pengakuan dosa (Kristen). Ini menjadi ekstrem. Oleh karena itu, pada bulan April 1941, Gauleiter dari Baden, Robert Wagner, menuntut agar gambar penyaliban dihapus dari lingkungan sekolah. Namun yang penting adalah tindakan ini menimbulkan badai protes masyarakat, ibu-ibu pahlawan di Baden mengancam akan menyerahkan penghargaan mereka, dan para pekerja mengancam akan melakukan pemogokan. Di bawah tekanan Hitler, Wagner membatalkan perintahnya.

Semua penindasan ini(yang tampak konyol dengan latar belakang teror sengit Bolshevik terhadap Gereja di Uni Soviet), menyebabkan kemarahan di Vatikan, yang berulang kali menuduh n.-s. rezim yang melanggar ketentuan konkordat.
Hal ini khususnya menjadi pokok bahasan buku yang diterbitkan pada tanggal 14 Maret 1937 oleh Paus Pius.XI ensiklik "Dengan kesedihan yang mendalam" .

Menanggapi kritik terhadap kebijakan keagamaan NSDAP, Hitler mengundang Kardinal Faulhaber ke kediamannya di Berghof, dan secara terus terang ia menjelaskan sudut pandangnya:

“Gereja Katolik tidak boleh tertipu. Jika Sosialisme Nasional gagal mengalahkan Bolshevisme, maka Gereja dan Kekristenan juga akan lenyap di Eropa. Bolshevisme adalah musuh bebuyutan Gereja.”

Faulhaber terpaksa mengakui kebenaran kata-kata tersebut. Selanjutnya, dia menolak untuk bergabung dalam konspirasi melawan Hitler, secara terbuka mengutuk upaya serangan teroris terhadap pemimpin Reich, dan menegaskan pengabdian dan kesetiaan pribadinya kepada Fuhrer.

Secara umum, meskipun ada kritik terhadap tindakan anti-Katolik dari kepemimpinan Nazi, perwakilan Paus terus-menerus mendukung arah politik Jerman secara umum dan memuji perjuangan kaum Sosialis Nasional melawan Bolshevisme. Kebijakan anti-Yahudi di Third Reich tidak menimbulkan kritik apapun. Semua pernyataan anti-Semit dari pimpinan NSDAP dan Third Reich selalu mendapat pemahaman dan dukungan di kalangan umat Katolik.

Ketika gelombang pogrom Yahudi (“Kristallnacht”) terjadi di negara tersebut pada tanggal 10 November 1938, tidak ada satu pun uskup Katolik yang memprotes.

Selama perang, Paus Pius XII menolak untuk secara terbuka mengutuk penganiayaan terhadap orang Yahudi, karena menganggap hal itu pantas dilakukan.

Pada bulan November 1941, nuncio kepausan menyampaikan kepada para uskup Jerman perintah kepausan bahwa upacara pemakaman bagi orang Yahudi tidak boleh diadakan.

Pengecualian orang Yahudi dari bidang politik, negara dan budaya serta pembatasan aktivitas keagamaan mereka tidak menimbulkan kritik apapun dari Vatikan.

Di akhir perang, Vatikan mengambil langkah-langkah efektif untuk menyelamatkan para pemimpin tinggi Third Reich dari “keadilan” sekutu.

Monsinyur Montini (calon Paus Paulus VI) dengan dukungan langsung dari Paus, memberikan instruksi untuk menerbitkan paspor Vatikan kepada sejumlah SS dan Sosialis Nasional yang melarikan diri dari Jerman. Para pendeta Katolik melindungi para pejabat militer dan partai yang kalah di biara-biara dan menyiapkan rute untuk bergerak dan melarikan diri.

Uskup Alois Hudal yang disebutkan di atas, dengan menggunakan koneksinya, berhasil menerbitkan paspor asing dan kartu identitas kepada ratusan Sosialis Nasional. Hudal berhasil bersembunyi di rumah sakit Katolik Roma mantan wakil gubernur Polandia, SS Sturmbannführer Baron von Wächter, yang dicari di mana-mana oleh badan intelijen Yahudi dan sekutunya.

Dengan bantuan organisasi Katolik, ratusan Sosialis Nasional terkenal berhasil melarikan diri ke Amerika Latin saja, yang paling terkenal adalah Adolf Eichmann.

Karena tradisi nasional Protestantisme Jerman, praktis tidak ada konflik antara Protestan dan pihak berwenang selama Reich Ketiga. Umat ​​​​Protestan jauh lebih kecil kemungkinannya untuk mengalami penindasan dibandingkan umat Katolik dan jauh lebih aktif dalam mendukung Sosialisme Nasional.
Di NSDAP sendiri terdapat semacam “lobi Protestan”, dan sebagian besar penganut Protestan memperlakukan Hitler dengan hormat.

Setelah berkuasa, sebagian besar tindakan propaganda NSDAP (perjuangan melawan “Marxisme tak bertuhan”, “materialisme Yahudi”, “seni yang merosot”, dll.) mendapat dukungan terus-menerus di kalangan Protestan. Banyak intelektual yang mewakili Protestan memiliki sikap positif terhadap “revolusi nasional”.

Profesor di Universitas Berlin, filsuf Eduard Spranger menerbitkan sebuah artikel “Maret 1933” di jurnal Erziung, di mana dia menyatakan:
“Jerman akhirnya bangkit, masa kemunduran pascaperang telah berakhir... Keinginan untuk menjadi satu bangsa juga didasarkan pada landasan agama dan moral, yang lahir sebagai kekuatan dari pengalaman perang dan merupakan kekuatan besar. inti positif dari gerakan Sosialis Nasional.” Artikel tersebut berakhir seperti ini: “Pekerjaan yang cermat dan mendetail dimulai! Dalam banyak hal, hal ini akan sangat berat dan sulit, terutama di wilayah Jerman yang sempit, yang tersiksa oleh kemiskinan dan bencana. Namun pekerjaan pendidikan ini mencakup semuanya sekaligus: kerja sukarela dan militer, pelatihan tempur tubuh dan jiwa, kebebasan dan pelayanan yang rendah hati kepada Tuhan!”

Hirarki gereja Protestan bereaksi terhadap naiknya kekuasaan Nazi jauh lebih antusias daripada umat Katolik. Pada bulan April 1933, Uskup Rendtorf dari Mecklenburg dengan menantang bergabung dengan NSDAP, mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada “Fuhrer Adolf Hitler yang diberikan Tuhan.”
Hubungan yang paling bermanfaat antara rezim dan “Gerakan Kristen Jerman”, yang dibentuk pada tahun 1932, berkembang. Seorang peserta aktif dalam gerakan evangelis ini, Ludwig Müller adalah teman lama Hitler. Dalam pemilihan badan pemerintahan evangelis, 70% suara diberikan kepada perwakilan “Kristen Jerman”.

Adolf Hitler dan pemimpinnya "Kristen Jerman" Ludwig Muller
saling menyapa di kongres NSDAP

Umat ​​​​Kristen Jerman umumnya bereaksi positif terhadap anti-Semitisme rezim tersebut.
Pimpinan gerakan tersebut menuntut agar Gereja dibersihkan dari unsur-unsur Yahudi; beberapa orang beriman menuntut agar orang-orang Yahudi tidak diperbolehkan ikut kebaktian sama sekali, karena mereka tidak ingin mengambil persekutuan dengan mereka.

Para penginjil juga mendukung penyatuan organisasi pemuda. Pada tahun 1933, sebuah perjanjian ditandatangani antara Reichsjugendführer Baldur von Schirach dan Ludwig Müller untuk bergabung dengan Pemuda Hitler, sebuah organisasi pemuda evangelis yang beranggotakan 800 orang. Berdasarkan perjanjian ini, serikat pemuda Protestan mempunyai hak untuk mempertahankan spanduk dan lencana mereka. Dua malam dalam seminggu dan dua hari Minggu dalam sebulan disediakan bagi kaum muda Protestan untuk melakukan pekerjaan mereka sendiri, dan sisa waktu mereka digunakan dalam Pemuda Hitler.

SA Obergruppenführer Hans Kerrl, berprofesi sebagai pengacara, veteran perang dan anggota partai sejak 1923, tergabung dalam Gerakan Kristen Jerman. Setelah NSDAP berkuasa, Kerrl mula-mula menjadi komisaris Kementerian Kehakiman dan Penasihat Negara Prusia, dan kemudian mengepalai Kementerian Kekaisaran untuk Urusan Gereja.
Dalam penjelasan publik tentang kegiatannya di masa depan pada tanggal 8 Agustus 1935, sang menteri dengan tajam memisahkan diri dari kebijakan pemisahan Gereja dan negara, karena ia yakin akan “perlunya kerja sama mereka.” Dalam pidatonya, sang menteri berulang kali menekankan bahwa Sosialisme Nasional adalah “sebuah gerakan yang mengakui hubungan dengan Tuhan dan tatanan Ilahi,” dan menyatakan: “Kami menganggap tugas kami, dalam keadaan apa pun, untuk menjamin kebebasan beragama bagi orang Jerman. Pilihan independen terhadap komunitas agama adalah hak pribadi setiap individu.”

Niscaya, dan di lingkungan Protestan terdapat kelompok yang menentang Nazisme.

Sudah pada tanggal 21 September 1933, Persatuan Pendeta Luar Biasa, atau Gereja Pengakuan, dibentuk. Organisasi ini dipimpin oleh tiga pendeta Berlin: Martin Niemeler, Gerharch Jacobi dan Eitel-Friedrich von Rabenau. Hingga Januari 1934, sekitar 7.000 imam bergabung dengan Gereja Konfesional. Pengaku pengakuan dosa memprotes penggunaan "paragraf Arya" dan sejumlah tindakan lainnya, namun mayoritas anggota Gereja Konfesional pada dasarnya menyetujui naiknya kekuasaan NSDAP dan hanya menentang “ekses-ekses negatif tertentu”.
Martin Niemeler sendiri sampai titik tertentu adalah anggota NSDAP, menyatakan kesetiaannya pada “Revolusi Sosialis Nasional” dan secara terbuka mengagumi Hitler. Pada bulan November 1933, ia menyambut baik keputusan untuk menarik Jerman dari Liga Bangsa-Bangsa dan dalam telegram ucapan selamat kepada Hitler menyebut acara ini sebagai prestasi nasional.

Namun pada tahun 1937, secara tak terduga, dia muncul di depan umum mengutuk “anti-Semitisme” rezim tersebut, mengirimi Hitler memorandum yang sesuai. Niemeler diharuskan memberikan persetujuan tertulis untuk tidak membuat pernyataan politik lagi dari mimbar. Namun, Niemeler menolak melakukan hal tersebut dan ditangkap dan menghabiskan sisa perang di penjara.

Secara umum, penindasan terhadap umat Protestan tidak seradikal penindasan terhadap umat Katolik. Terkadang pengadilan menolak menjatuhkan sanksi sama sekali. Pada tahun 1938, pengadilan di Köln tidak menyetujui kasus seorang pendeta yang, dalam khotbahnya, menyebut Nazi sebagai “hama coklat”.

Kasus berikut ini bersifat indikatif, mengenai kasus seorang guru sekolah menengah atas, Dr. Walter Hobom, seorang guru sejarah, bahasa Prancis dan Inggris. Pada bulan Juni 1937, ia mengajukan banding ke Kanselir Reich dengan permintaan untuk mengeluarkannya dari Persatuan Guru Sosialis Nasional, karena, menurut keyakinannya, ia tidak dapat mengikuti partai tersebut, yang telah berulang kali mencoba mengeluarkan anggota Gereja Pengakuan dari kehidupan publik. Investigasi dilakukan sehubungan dengan pengunduran diri dini Khobom yang “tidak dapat diandalkan secara politik”. Selama persidangan, Rosenberg menyatakan bahwa dia tidak menyangkal pandangan dunia Sosialis Nasional, tetapi tidak dapat menyetujui arah yang diwakili oleh Rosenberg, karena bertentangan dengan prinsip-prinsip Kristen. Pada akhirnya, pejabat Kanselir Reich sampai pada kesimpulan bahwa ketidaksepakatan dengan pandangan Rosenberg bukanlah alasan yang cukup untuk mengundurkan diri. Khobom diizinkan kembali bekerja.

Ngomong-ngomong, pejabat pemerintah, khususnya Menteri Pendidikan dan Propaganda Goebbels, Menteri Pendidikan Rust, dan Menteri Urusan Gereja Kerrl, berulang kali menentang posisi ideologis Rosenberg. Yang terakhir menulis kepada Kanselir Reich: “Selama beberapa tahun terakhir, nama Rosenberg bagi sebagian besar penduduk – tidak peduli apakah benar atau salah – sampai batas tertentu telah menjadi simbol permusuhan terhadap Gereja dan Kekristenan...
Dan Reich Ketiga diperlukan Kristen dan Agama, Karena untuk dia tidak ada yang bisa ditawarkan sebagai imbalan agama Kristen dan moralitas Kristen."

Ivan Petrov

Terlepas dari kenyataan bahwa Hitler dilahirkan dalam keluarga yang menganut agama Katolik, ia sejak awal menolak agama Kristen sebagai sebuah gagasan yang asing bagi model rasis. “Zaman dahulu,” katanya, “jauh lebih baik daripada zaman modern, karena tidak mengenal agama Kristen maupun sifilis.” Ia kemudian merumuskan sikap negatifnya terhadap agama Kristen sebagai berikut:

1. Kekristenan adalah agama yang melindungi yang lemah dan terhina.
2. Berdasarkan asal usulnya, agama ini adalah agama Yahudi, yang memaksa orang untuk “menekuk punggung saat mendengar suara lonceng gereja dan merangkak ke salib Tuhan yang asing.”
3. Kekristenan lahir 2000 tahun yang lalu di antara orang-orang yang sakit, kelelahan, dan putus asa yang kehilangan keyakinan dalam hidup.
4. Dogma-dogma Kristen tentang pengampunan dosa, kebangkitan dan keselamatan adalah omong kosong belaka.
5. Kasih sayang Kristiani adalah gagasan berbahaya yang tidak berasal dari Jerman.
6. Cinta Kristiani terhadap sesama adalah kebodohan, karena cinta melumpuhkan seseorang.
7. Gagasan Kristen tentang kesetaraan universal melindungi mereka yang rasnya lebih rendah, sakit, lemah, dan celaka.

Pada tahun-tahun awal gerakan Nazi, ideolog Nazi Alfred Rosenberg mencoba memasukkan sejumlah prinsip Kristen ke dalam program partai. Namun, seiring berjalannya waktu, sebagian besar dari hal tersebut digantikan oleh aspek “positif” seperti rasisme, kebangkitan nilai-nilai Nordik, dan pemujaan terhadap manusia super. Setelah menjadi Kanselir Jerman, Hitler berulang kali menyatakan bahwa pemerintahannya bertujuan untuk menciptakan kondisi yang mendukung kehidupan beragama, dan bahwa ia akan melakukan segala upaya untuk menjalin hubungan persahabatan dengan gereja. Banyak orang Jerman dengan tulus percaya bahwa Hitler mampu menyelamatkan agama Kristen dari “Teror Merah” yang ateis dan memastikan kebebasan menjalankan semua kebutuhan keagamaan di negara tersebut.

Pada tanggal 20 Juli 1933, Hitler menandatangani perjanjian dengan Gereja Katolik (lihat Concordat 1933), yang menjamin iman Katolik tidak dapat diganggu gugat dan mempertahankan semua hak istimewa dan hak umat Katolik. Berdasarkan perjanjian tersebut, seluruh komunitas Katolik, sekolah, organisasi pemuda, dan perkumpulan budaya mendapat jaminan perlindungan negara jika mereka tidak terlibat dalam aktivitas politik apa pun. Dengan menandatangani perjanjian ini, Hitler berharap dapat memperoleh kepercayaan masyarakat dunia, karena Gereja Katolik memiliki pengaruh yang signifikan di dunia. Seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa-peristiwa berikutnya, perjanjian tersebut merupakan tipuan diplomatik, yang kewajibannya ingin dipenuhi oleh Hitler hanya selama hal itu bermanfaat baginya.

Namun, Hitler gagal mencapai kesepahaman dengan Gereja Protestan, akibatnya seruan menyebar ke seluruh negeri untuk menolak Protestantisme dan menciptakan agama “Jerman” baru berdasarkan penyatuan gagasan “Blut und Boden” (“Darah dan Tanah”) dan prinsip Fuhrer. Pada tahun 1934, profesor teologi Ernst Bergman menerbitkan 25 tesis tentang “agama” baru ini.

Perjanjian Lama Yahudi tidak cocok untuk Jerman baru.

Kristus bukanlah seorang Yahudi, melainkan seorang martir dari wilayah Nordik, yang dikirim ke kematiannya oleh orang-orang Yahudi, dan seorang pejuang yang dipanggil untuk menyelamatkan dunia dari pengaruh Yahudi.

Adolf Hitler adalah mesias baru yang diutus ke bumi untuk menyelamatkan dunia dari orang-orang Yahudi.

Swastika merupakan penerus pedang sebagai simbol agama Kristen Jerman. Tanah, darah, jiwa, seni Jerman adalah kategori suci Kekristenan Jerman.

Berbicara tentang agama Jermanik yang baru, Bergman berkata: “Kita akan memiliki tuhan Jermanik, atau kita tidak akan memiliki tuhan apa pun. Kita tidak bisa berlutut di hadapan Tuhan universal yang lebih memperhatikan orang Prancis daripada kita. Kami, orang Jerman, ditinggalkan oleh Tuhan Kristen dan menyerah pada nasib kami sendiri. Dia tidak adil, dan itulah sebabnya kami menderita kekalahan demi kekalahan karena kami percaya padanya dan bukan pada tuhan Jerman kami.”

Gereja Kristen di seluruh dunia terkejut dengan pernyataan tersebut. Di Jerman, muncul gerakan Beckentniskirche, sebuah gereja denominasi yang berjuang untuk menjaga kemurnian iman evangelis. Gerakan ini menolak untuk mengakui Uskup Kekaisaran yang ditunjuk oleh pihak berwenang, membentuk dewannya sendiri dan menyatakan bahwa dogma-dogma Kristen tidak sesuai dengan Nazisme, pandangan dunia dan kebijakannya.

Pada tanggal 29 Maret 1934, di Barmen, sebuah kongres para pendeta dan awam yang mewakili 18 denominasi di Jerman mengadopsi sebuah deklarasi yang mengutuk ideologi Nazi sebagai anti-Kristen. Hasil dari kongres ini adalah terbentuknya apa yang disebut “Gereja Pengakuan”, yang terdiri dari orang-orang yang memiliki sikap negatif terhadap kebijakan Hitler, menganggap fasisme sebagai neo-paganisme, menciptakan berhala dari Jerman, kemurnian ras dan Fuhrer sendiri. Selanjutnya, banyak dari mereka kehilangan mata pencaharian karena hal ini, berakhir di penjara atau pengasingan, dan bahkan menyerahkan nyawa mereka. Contoh yang mencolok adalah nasib Martin Niemöller, seorang pendeta Jerman yang tidak takut untuk mengungkapkan posisi Kristennya secara langsung di hadapan Hitler, yang oleh Fuhrer disebut sebagai musuh pribadinya. Atas perintahnya, pendeta tersebut ditangkap dan menghabiskan 7 tahun, hingga tahun 1945, di kamp konsentrasi.

Menurut Hitler, gereja-gereja di Jerman harus mengabdi pada ideologi baru. Namun, di sini dia menemui perlawanan yang tidak terduga. Ya, banyak pendeta dan umat awam yang dengan antusias mengikuti Fuhrer, percaya bahwa Jerman adalah umat pilihan Tuhan dan Hitler adalah mesias baru. Namun tidak semua orang menerima umpan tersebut. Hal ini membuat Fuhrer marah, karena dia yakin bahwa “...mereka (yaitu, pendeta dan pendeta) akan mengkhianati apa pun, hanya agar tidak kehilangan paroki dan gaji mereka yang malang.” Sekitar setengah dari pendeta membentuk oposisi gereja. Mereka menolak menutup mata terhadap genosida orang-orang Yahudi dan upaya untuk menciptakan agama baru di mana Fuhrer akan memainkan peran pertama, menggantikan Mesias Yahudi. Dan para uskup yang setia sepenuhnya kepada Hitler menyatakan ketidakpuasannya terhadap cara Nazi memerintah Gereja. Sebagai tanggapan, Hitler tidak berbasa-basi: “Kekristenan akan hilang di Jerman seperti yang terjadi di Rusia! Ras Jerman sudah ada ribuan tahun sebelum Masehi, dan di masa depan kita akan baik-baik saja tanpa agama Kristen. Gereja harus bersandar pada teori kemurnian darah dan karakteristik ras.” Para uskup yang terkejut mengatakan bahwa dalam kasus ini mereka tidak punya pilihan selain beralih ke pihak oposisi.

Kemudian Hitler mengumumkan subordinasi gereja Protestan kepada negara. Sekolah-sekolah gereja ditutup, properti gereja disita, banyak pendeta dipecat, dan yang lainnya dilarang berkhotbah, yang dimaksudkan untuk melemahkan kekuatan oposisi gereja. Meskipun beberapa pendeta mendukung rezim Nazi, mayoritas, seperti Dr. Karl Barth, menolak mengakui Hitler sebagai mesias baru. “Saya adalah seorang profesor teologi di Universitas Bonn selama 10 tahun,” kenang Dr. Barth di pengasingan. — Sampai dia menolak memulai ceramah hariannya dengan mengangkat tangan dan berteriak “Heil Hitler!” Saya tidak bisa melakukan itu, itu akan menjadi penghujatan.” Martin Niemöller, seorang pendeta di distrik Dahlem yang kaya di Berlin, yang menjabat sebagai komandan kapal selam selama Perang Dunia I, ditangkap oleh otoritas Nazi karena khotbahnya. Terlepas dari kenyataan bahwa pengadilan membebaskannya, Niemöller ditangkap lagi dan dikirim ke kamp konsentrasi.

Gereja Katolik tidak lama menikmati perdamaian yang dijanjikan oleh Konkordat tahun 1933. Para uskup Katolik masih berusaha menjaga hubungan baik dengan Hitler, namun karena banyaknya pelanggaran ketentuan perjanjian oleh otoritas Nazi, ketidakpuasan tumbuh di tengah-tengah dan eselon bawah Gereja Katolik. Banyak pendeta ditangkap atas tuduhan konyol penyelundupan emas dari Jerman. Pers Katolik menjadi sasaran sensor yang ketat. Prosesi keagamaan dilarang, biara-biara ditutup, para biksu diadili, dan dituduh melakukan pesta pora. Mesin propaganda, yang dipimpin oleh Joseph Goebbels, mencoba menyebarkan rasa jijik di kalangan masyarakat Jerman terhadap “moral yang berlebihan” yang dilakukan para pendeta Katolik. Perlawanan terhadap Gereja Katolik juga meningkat. Uskup Agung Munich, Kardinal Faulhaber, menunjukkan ketidaktaatan terbuka terhadap rezim Nazi, dan meskipun kekebalan diplomatiknya dinyatakan oleh utusan kepausan, dia ditangkap. Pada tanggal 21 Maret 1937, ensiklik Paus Pius XI “Mit brennender Sorge…” (“Dengan keprihatinan yang mendalam…”) dibacakan di seluruh tahta Katolik di Jerman, di mana Hitler dituduh melanggar ketentuan perjanjian dengan gereja dan menganiaya umat Katolik. Sebagai tanggapan, otoritas Nazi mengadakan serangkaian persidangan terhadap para pendeta, biarawan, dan kawanan domba.

Perjuangan Hitler dengan gereja tiba-tiba berakhir dengan pecahnya Perang Dunia II. Sang Fuhrer menilai lebih menguntungkan baginya untuk meringankan tekanan terhadap gereja agar tidak melemahkan moral prajuritnya. Namun dia tidak meninggalkan tujuan utamanya - pemusnahan agama Katolik dan Protestan. Namun, ia menganggap lebih bijaksana untuk tidak secara terbuka mendukung organisasi paganisme baru - Gerakan Iman Jerman.

Hubungan Hitler dengan agama Kristen bukanlah suatu kebetulan, sama seperti bukan suatu kebetulan bahwa setiap tiran tidak hanya ingin memerintah tanpa batas, tetapi juga menempatkan dirinya pada posisi Tuhan dan menuntut penyembahan. Beginilah cara kerja “roh Antikristus” yang dijelaskan dalam Alkitab, yang telah memanifestasikan dirinya lebih dari satu kali di masa lalu dalam bentuk yang berbeda-beda. “Hal ini tidak boleh terjadi lagi,” keputusan masyarakat dunia setelah kemenangan atas fasisme. Namun, tidak ada jaminan bahwa di masa depan suatu ideologi baru, yang sama-sama menipu dan menjanjikan, tidak akan menundukkan negara besar lainnya, atau bahkan seluruh dunia. Namun pengalaman umat Kristiani di Jerman (dan bukan hanya) menunjukkan bahwa orang-orang yang menganggap iman kepada Kristus dan menundukkan hidup mereka pada kehendak-Nya, dan bukan pada kehendak orang banyak atau pemimpin politik mana pun, adalah hal yang paling berharga, tidak mudah. tertipu oleh ide-ide baru, meskipun yang paling menarik. Sekalipun semua orang di sekitar menjadi gila, mereka yang mengetahui kebenaran akan mampu mengenali kebohongan di balik topeng yang indah.

Di gesper tentara Wehrmacht tertulis “Tuhan beserta kita” (“Gott mit uns”), menariknya, ini juga merupakan semboyan Kekaisaran Rusia. Namun dalam bidang ideologi di Third Reich terdapat gagasan-gagasan yang bertentangan dengan ideologi Kristen. Adolf Hitler sendiri tidak menyembunyikan fakta bahwa dia belajar banyak dari “pendahulunya”: “Saya selalu belajar dari lawan-lawan saya. Saya mempelajari teknologi revolusioner Lenin, Trotsky, dan kaum Marxis lainnya. Dan dari Gereja Katolik, dari Freemason, saya memperoleh ide-ide yang tidak dapat saya temukan dari orang lain.”

Ideologi Nazisme sendiri bukanlah hal baru di Jerman, pada awal abad ke-20 berkembang ideologi negara yang didasarkan pada tiga prinsip dasar:

Pan-Jermanisme;
- kultus Kaiser, diubah menjadi kultus pemimpin;
- kultus tentara.

Itulah sebabnya Hitler menjadi populer begitu cepat; sikap dan prinsip ini sudah tidak asing lagi bagi orang Jerman. Mereka diperkenalkan pada masa Kekaisaran Jerman. Gagasan tentang superioritas ras Jerman atas Barat yang “merosot” dan Timur yang “barbar” berhasil diperkenalkan jauh sebelum Hitler berkuasa. Meskipun jelas bahwa gagasan tentang “ras Nordik”, bahwa keturunannya yang “murni”, “langsung” adalah orang Jerman, adalah salah. Dengan demikian, penduduk Pomerania, Silesia, Austria, Prusia Timur, dan secara umum Jerman Tengah dan Timur sebagian besar bukanlah orang Jerman, melainkan orang Slavia yang di Jerman, yang masuk Katolik dan kehilangan iman dan bahasa mereka. Selain itu, bahkan selama Perang Tiga Puluh Tahun yang mengerikan (1618-1648), tanah Jerman kehilangan sepertiga hingga tiga perempat populasinya, setelah itu komposisi nasionalnya diencerkan secara menyeluruh oleh tentara bayaran dari tentara yang dibubarkan dan menetap di Jerman. - Spanyol, Italia, Swiss, Skotlandia, dll. Pada saat yang sama, orang-orang Yahudi dari Polandia dan Little Russia berbondong-bondong ke Jerman, yang melarikan diri dari pemberontak dan Cossack dari Bogdan Khmelnitsky, yang begitu saja membasmi mereka. Akibatnya, banyak dari mereka menjadi “orang Jerman”.

Bahkan aristokrasi pun “diencerkan” dengan darah non-Nordik. Jerman telah lama menjadi wilayah yang terfragmentasi, terdiri dari puluhan kerajaan, wilayah, dan kota. Oleh karena itu, ini merupakan tempat yang ideal untuk aktivitas semua jenis pedagang, bankir, dan pemberi pinjaman uang. Para pangeran dan hakim kota, yang selalu membutuhkan keuangan, menyambut mereka dan memberi mereka berbagai keuntungan, sehingga orang Italia dan Yahudi pergi ke Jerman. Banyak perwira dan bangsawan Jerman, untuk memperbaiki situasi keuangan mereka, tidak segan-segan menikahi putri orang kaya Yahudi.

Bahkan secara lahiriah, pada diri Goebbels, Hitler, Himmler dan sejumlah pejabat tinggi Reich lainnya, sulit untuk menemukan tanda-tanda “Nordik” yang dicanangkan oleh mereka. Komandan terkenal yang sama Manstein - Lewinsky, memiliki akar Yahudi dan merupakan kepala Direktorat Keamanan Utama Kekaisaran, Heydrich. Tidak ada yang merasa malu dengan asal usul bankir von Schroeder. Pada prinsipnya, para pemimpin tertinggi Reich memahami hal ini. Jadi, selama pembersihan rasial di angkatan darat dan laut, setelah Nazi berkuasa, hanya 7 perwira, 6 taruna, 35 bintara dan tentara yang dipecat. Dan Nazisme Hitler sendiri cukup mirip dengan Yudaisme - gagasan tentang "pilihan Tuhan" orang Yahudi dan, karenanya, orang Jerman. Hanya Hitler yang menggantikan orang Yahudi dengan orang Jerman, orang Jerman seharusnya menguasai planet ini, menjadi “orang-orang pilihan Tuhan”.

Kultus Kaisar Jerman - Kaiser - digantikan oleh kultus Fuhrer (pemimpin). Fakta yang menarik adalah bahwa Hitler, seperti Trotsky, tahu bagaimana membuat massa “trance” tanpa mempersiapkan pidato terlebih dahulu. Memberikan efek magis padanya bukan dengan kata-katanya, tetapi dengan pengaruh langsung - gerakan tubuh, gerak tubuh, nada bicara. Pengaruhnya berada pada tingkat bawah sadar.

Pemujaan terhadap tentara, “pejuang”, “kekuatan” (teori Nietzsche) juga bukanlah hal baru bagi orang Jerman. Itu berasal dari zaman primitif dan dilestarikan pada Abad Pertengahan dalam gagasan ksatria. Hitler dan rekan-rekannya serta orang-orang yang berdiri di belakang mereka memberikan kehidupan baru kepada mereka. Selain itu, sebagian besar cangkang Kristen dibuang - Nietzsche yang sama memprotes moralitas Kristen. Kekejaman, keinginan untuk berkuasa, dan kualitas kepemimpinan diagungkan. Tidak ada ampun bagi musuh. Karya-karya Friedrich Nietzsche sangat populer di Jerman, dan tidak hanya selama Perang Dunia Pertama. Kultus kekerasan dan kekejaman juga diserap oleh Nazisme. Apalagi para pemimpinnya sendiri tidak semuanya dekat dengan cita-cita tersebut, misalnya Goering adalah pecandu narkoba, Ley dan Kaltenbrunner adalah pecandu alkohol, Goebbels adalah seorang libertine, dll.

Teori okultisme juga merupakan bagian dari ideologi Nazisme - tentang "ketidaktahuan yang lebih tinggi", tentang "bulan berongga", teori "empat bulan", "Es dan api". Selain itu, Nazi secara aktif mengembangkan tema-tema dari peradaban sebelumnya, Ordo Naga Hijau, dll.

Akibatnya, Nazisme menjadi agama baru, seperti yang dikatakan Goering: “Tidak benar bahwa Nazisme menciptakan agama baru. Dia adalah agama baru." Dalam banyak hal, ini adalah neo-paganisme, tetapi menyimpang, berdasarkan pada penyembahan “Matahari Hitam”. Hasilnya adalah campuran antara neo-paganisme dan Setanisme, sebuah terobosan menuju neraka. Jadi, Hitler sendiri percaya bahwa dia “dibimbing oleh takdir”, bahwa dia menerima kekuatan dan ide “dari Valhalla”, dunia lain orang mati, masyarakat Skandinavia kuno.

Himmler terlibat dalam pembentukan “Gereja Arya”; unit SS akan menjadi intinya. Ini bukan hanya unit elit Angkatan Bersenjata, unit keamanan dan unit hukuman, tetapi juga semacam tatanan ksatria, yang mencakup elit Reich - perwira, pejabat, bangsawan, pemimpin partai, ilmuwan dan tokoh budaya, industrialis, pemodal. . Mereka mengembangkan simbol, ritual, upacara, dan hukum mereka sendiri. Salah satu pusat pemujaan baru adalah Kastil Wewelsburg.

Institusi ideologi dan agama baru yang paling kuat adalah masyarakat Ahnenerbe ("Warisan Para Leluhur"), yang melakukan penelitian ilmiah dan okultisme. Hasilnya, “Warisan Leluhur” mulai mencakup keseluruhan sistem yang terdiri dari 50 institut dan pusat penelitian. Bahkan pendirian kamp konsentrasi dilakukan atas dasar ilmu gaib: tempat-tempat dihitung di mana bangunan seperti itu tidak akan membahayakan Reich dan rakyatnya dalam hal energi, namun sebaliknya, akan bermanfaat. Hasilnya, kamp konsentrasi menjadi altar raksasa bagi kejayaan “Matahari Hitam”. Oleh karena itu terjadi kekejaman yang sangat besar di wilayah Timur; wilayah tersebut dibuka untuk “ras unggul”.

Terlebih lagi, denominasi Kristen di Jerman tidak dilarang; bahkan kampanye ke Timur diproklamirkan sebagai “tentara salib”, melawan kaum Bolshevik yang “tidak bertuhan”. Militer mempunyai hak untuk menganut agama Katolik atau Protestan. Namun elit Reich dengan tegas menjaga jarak dari agama Kristen. Ibadah kolektif dilarang di angkatan darat dan angkatan laut. Anggota SS tidak berhak merayakan Natal, Paskah, dan hari raya umat Kristiani lainnya. Mereka merayakan tanggal-tanggalnya - tanggal ilmu hitam, meskipun ditumpangkan pada siklus alam biasa yang dirayakan oleh semua orang di Eurasia.

Secara umum, proyek ini menyiratkan “restrukturisasi” kesadaran seluruh rakyat: kultus “kekuatan” dan kekerasan yang sama tidak hanya menjadi ciri unit SS. Unit-unit Angkatan Darat juga mengambil bagian dalam tindakan hukuman; mereka meninggalkan banyak koleksi film dan foto kronik, di mana tentara dan perwira Wehrmacht membual tentang “eksploitasi” mereka. Omong-omong, ini mirip dengan “eksploitasi” modern yang dilakukan Amerika di Vietnam, anggota NATO di Irak, Afghanistan, dan sebagainya.

Para industrialis Jerman menggunakan tenaga kerja budak yang dicuri dari Timur, tanpa menganggap mereka sebagai manusia. Institut Teknologi Danzig menangani masalah penggunaan mayat - metode pengolahan kulit manusia dan resep pembuatan sabun dari lemak manusia telah disusun. Ratusan dokter, tidak hanya SS, asistennya, dan staf medis berpartisipasi dalam percobaan pada manusia - menginfeksi manusia dengan malaria, tifus, hepatitis, memprovokasi gangren, transplantasi tulang, membekukan orang, dll.

Para petani membeli abu dari kamp konsentrasi untuk menyuburkan ladang mereka, menerima budak laki-laki dan perempuan, dan mengatur “perburuan” ketika mereka melarikan diri. Jerman tidak malu dengan penggunaan barang-barang yang diambil dari orang-orang di kamp konsentrasi, yang dibeli dengan harga lebih murah. Dan berapa banyak parsel yang kami terima dari Timur dengan barang rongsokan yang dijarah? Bank tidak segan-segan menerima barang-barang orang yang dieksekusi: barang-barang emas dan perak, termasuk mahkota gigi, anting-anting yang dicabut dari telinga mereka. Aliran perak dan emas yang dijarah ini kemudian mengalir dari bank-bank Jerman ke bank-bank Swiss.

Artinya, ternyata dewa elit Jerman dan Reich, serta dalang di balik proyek ini, pada saat itu menjadikan “penguasa kegelapan” neraka, “Matahari Hitam”, bukan tanpa alasan Lucifer, salah satu nama iblis, dalam bahasa Latin berarti "bercahaya" "

Sumber:
Bezymensky L. A. Memecahkan misteri Third Reich. M., 1984.
Zubkov S.V. Keajaiban okultisme Reich Ketiga. M., 2003.
Povel L., Bergier J. Pagi Para Penyihir. M., 2005.
Epilog Poltorak A.I. Nuremberg. M., 1969.
Schellenberg V. Di web SD. Minsk. 1999.
http://lib.ru/NICSHE/zaratustra.txt
http://www.nazireich.net/forum/viewtopic.php?p=26017&sid=
http://militera.lib.ru/research/shirer/index.html