Kata-kata makian yang kasar. Apa arti kata makian dalam bahasa Rusia?

Skakmat adalah konsep yang ambigu. Beberapa orang menganggapnya tidak pantas, sementara yang lain tidak dapat membayangkan komunikasi emosional tanpa bahasa yang kuat. Namun tidak mungkin untuk membantah fakta bahwa sumpah serapah telah lama menjadi bagian integral dari bahasa Rusia, dan digunakan tidak hanya oleh orang-orang yang tidak berbudaya, tetapi juga oleh perwakilan masyarakat yang berpendidikan tinggi. Sejarawan mengklaim bahwa Pushkin, Mayakovsky, Bunin, dan Tolstoy dengan senang hati bersumpah dan membelanya sebagai bagian integral dari bahasa Rusia. Dari mana asal kata-kata umpatan, dan apa sebenarnya arti kata-kata umpatan yang paling umum?

Dari mana datangnya tikar itu?

Banyak yang percaya bahwa bahasa cabul berasal dari zaman kuk Mongol-Tatar, namun sejarawan dan ahli bahasa telah lama membantah fakta ini. Gerombolan Emas dan sebagian besar suku nomaden adalah Muslim, dan perwakilan agama ini tidak mengotori mulut mereka dengan sumpah serapah, dan menyebut seseorang sebagai hewan "najis" - misalnya babi atau keledai, dianggap sebagai penghinaan terbesar bagi mereka. Oleh karena itu, tikar Rusia memiliki lebih banyak sejarah kuno dan akarnya kembali ke kepercayaan dan tradisi Slavia kuno.

Ngomong-ngomong, sebutan tempat kausal laki-laki dalam dialek Turki terdengar sama sekali tidak berbahaya - kutah. Pembawa nama keluarga Kutakhov yang cukup umum dan merdu akan terkejut mengetahui apa arti sebenarnya!

Kata tiga huruf yang umum, menurut salah satu versi, adalah suasana imperatif dari kata kerja "menyembunyikan", yaitu menyembunyikan

Sebagian besar ahli etnografi dan linguistik berpendapat bahwa kata-kata makian berasal dari bahasa Proto-Indo-Eropa, yang diucapkan oleh nenek moyang bangsa Slavia kuno, suku Jermanik, dan banyak bangsa lainnya. Kesulitannya adalah penuturnya tidak meninggalkan sumber tertulis apa pun, sehingga bahasa tersebut harus direkonstruksi secara harfiah sedikit demi sedikit.

Kata “mate” sendiri mempunyai beberapa asal usul. Menurut salah satu dari mereka, itu berarti jeritan atau suara keras - konfirmasi teori ini adalah ungkapan “Meneriakkan kata-kata kotor”, yang telah turun ke zaman kita. Peneliti lain menyatakan bahwa istilah tersebut berasal dari kata “ibu”, karena sebagian besar konstruksi cabul mengirimkan orang yang tidak diinginkan kepada ibu tertentu, atau menyiratkan hubungan seksual dengannya.

Asal usul dan etimologi pasti dari kata-kata makian juga masih belum jelas - ahli bahasa dan etnolog mengemukakan banyak versi mengenai hal ini. Hanya tiga yang dianggap paling mungkin.

1. Komunikasi dengan orang tua. Selama waktu tertentu Rus Kuno Orang tua dan orang tua diperlakukan dengan sangat hormat dan hormat, sehingga semua kata-kata yang bernuansa seksual mengenai ibu dianggap sebagai penghinaan serius terhadap orang tersebut.
2. Kontak dengan Konspirasi Slavia. Dalam kepercayaan Slavia kuno, alat kelamin menempati tempat khusus - diyakini mengandungnya Kekuatan ajaib orangnya, dan ketika menyapanya, mau tidak mau, seseorang harus mengingat tempat-tempat itu. Selain itu, nenek moyang kita percaya bahwa setan, penyihir, dan entitas gelap lainnya sangat pemalu dan tidak tahan dengan kata-kata makian, sehingga mereka menggunakan kata-kata kotor sebagai pertahanan terhadap roh jahat.
3. Komunikasi dengan pemeluk agama lain. Dalam beberapa teks Rusia kuno disebutkan bahwa sumpah serapah berasal dari “Yahudi” atau “anjing”, tetapi ini tidak berarti bahwa non-Zentsurisme datang kepada kita dari Yudaisme. Orang Slavia kuno menyebut kepercayaan asing apa pun sebagai “anjing”, dan kata-kata yang dipinjam dari perwakilan agama tersebut digunakan sebagai kutukan.

Beberapa ahli percaya bahwa umpatan diciptakan sebagai bahasa rahasia

Kesalahpahaman umum lainnya adalah bahwa bahasa Rusia adalah bahasa terkaya kata-kata cabul dari semua yang ada. Faktanya, para filolog mengidentifikasi 4 hingga 7 konstruksi dasar, dan sisanya dibentuk dari konstruksi tersebut menggunakan sufiks, awalan, dan preposisi.

Ekspresi cabul paling populer

Di Serbia, yang bahasanya terkait dengan bahasa Rusia, kata-kata cabul tidak lagi dianggap tabu

• X**. Kata makian paling umum yang dapat ditemukan di dinding dan pagar di seluruh dunia. Menurut Wikipedia, setidaknya 70 berasal darinya kata-kata yang berbeda dan idiom, mulai dari “fuck you” yang singkat dan mudah dipahami hingga “fuck you” atau “fuck you” yang lebih orisinal. Selain itu, kata ini dapat disebut sebagai salah satu kata tertua dan paling dihormati dalam bahasa Rusia - banyak peneliti percaya bahwa kata ini berasal dari bahasa Proto-Nostratik, yang terbentuk pada milenium ke-11 SM. Teori paling umum tentang asal usulnya adalah dari bahasa Indo-Eropa skeu-, yang berarti "menembak" atau "menembak". Dari dia muncul kata “jarum” yang lebih tidak berbahaya dan disensor.
• Sial. Kata ini dulunya cukup baik dan sering digunakan - begitulah sebutan untuk huruf ke-23 dari alfabet Sirilik, yang setelah reformasi berubah menjadi huruf X. Para peneliti menyebutnya alasan-alasan berbeda transformasinya menjadi pernyataan cabul. Menurut sebuah teori, salib dulunya disebut x*r, dan para pembela paganisme mengutuk orang-orang Kristen pertama yang secara aktif menyebarkan kepercayaan mereka di Rus, dengan mengatakan kepada mereka “Pergilah ke x*r,” yang berarti “mati seperti Tuhanmu.” Versi kedua menyebutkan bahwa dalam bahasa Proto-Indo-Eropa kata ini digunakan untuk menyebut seekor kambing, termasuk berhala pelindung kesuburan, yang memiliki alat kelamin besar.

Psikolog percaya bahwa bahasa kotor adalah bahasa kotor obat yang sangat baik untuk menghilangkan stres dan memulihkan energi. Beberapa sejarawan menganggap sumpah serapah Rusia sebagai konsekuensi dari penghancuran tabu. Sementara itu, ketika para ahli terlibat dalam perselisihan profesional, masyarakat “tidak mengumpat, mereka mengumpat.” Hari ini kita berbicara tentang asal usul sumpah serapah Rusia.

Ada pendapat bahwa di Rus pra-Tatar mereka tidak mengenal “kata-kata kasar”, dan ketika mengumpat, mereka membandingkan satu sama lain dengan berbagai hewan peliharaan. Namun, para ahli bahasa dan filolog tidak setuju dengan pernyataan tersebut. Para arkeolog mengklaim bahwa tikar Rusia pertama kali disebutkan dalam dokumen kulit kayu birch awal XII abad. Memang benar para arkeolog tidak akan mempublikasikan apa sebenarnya yang tertulis dalam dokumen itu. Mari kita coba memahami seluk-beluk kata-kata kotor, yang merupakan bagian integral dari bahasa Rusia.

Biasanya, ketika berbicara tentang mat dan asal usulnya, ahli bahasa dan filolog membedakan tiga kata turunan utama. Turunan tersebut meliputi nama alat kelamin laki-laki, nama alat kelamin perempuan, dan nama apa yang terjadi pada kombinasi keadaan yang berhasil antara alat kelamin laki-laki dan perempuan. Beberapa ahli bahasa menambahkan turunan sosial pada turunan anatomi dan fisiologi, yaitu kata yang digunakan untuk memanggil wanita paru-paru perilaku. Tentu saja, ada akar-akar cabul lainnya, tetapi empat akar ini adalah yang paling produktif dan efektif di kalangan masyarakat.

Kegembiraan, kejutan, persetujuan, dan banyak lagi

Mungkin kata yang paling sering digunakan di antara kata-kata kotor, kata yang paling sering tertulis di pagar di seluruh Rusia, mengacu pada alat kelamin pria. Para ahli bahasa tidak pernah sepakat dari mana kata ini berasal. Beberapa ahli menghubungkan akar kata Slavonik Gereja Lama dengan kata tersebut, dengan alasan bahwa pada zaman dahulu kata itu berarti “bersembunyi” dan terdengar seperti “melayang”. Dan kata “menempa” dalam suasana imperatif terdengar seperti “kuy.” Teori lain mengaitkan kata tersebut dengan akar Proto-Indo-Eropa. Di mana akar kata "hu" berarti "menembak".
Saat ini sangat sulit untuk membicarakan kredibilitas masing-masing teori. Apa yang dapat dinyatakan dengan tegas adalah bahwa kata ini sangat kuno, tidak peduli bagaimana orang-orang dengan kosakata cabul diosinkratis akan menyukainya. Perlu juga dicatat bahwa “kata ini” yang terdiri dari tiga huruf adalah akar kata paling produktif yang membentuk kata-kata baru dalam bahasa Rusia. Kata ini dapat mengungkapkan keraguan, keterkejutan, kemarahan, kegembiraan, penolakan, ancaman, persetujuan, keputusasaan, dorongan, dll, dll. Artikel Wikipedia dengan nama yang sama saja mencantumkan lebih dari tujuh lusin idiom dan kata yang berasal dari akar kata ini.

Pencurian, perkelahian dan kematian

Kata yang menunjukkan alat kelamin wanita dalam kosakata cabul Rusia kurang produktif dibandingkan kata yang mewakili jenis kelamin yang lebih kuat. Namun demikian, kata ini telah memberikan banyak ekspresi dalam bahasa Rusia yang secara sempurna mencerminkan betapa parahnya realitas Rusia. Jadi, kata-kata yang memiliki akar kata yang sama dari kata terkenal ini sering kali berarti: berbohong, menyesatkan, memukul, mencuri, berbicara tanpa henti. Ekspresi yang ditetapkan, sebagai suatu peraturan, menunjukkan jalannya peristiwa yang tidak terjadi sesuai rencana, proses pendidikan, perkelahian, pemukulan, kegagalan, dan bahkan kehancuran atau kematian.
Beberapa ahli bahasa yang sangat bersemangat mengaitkan asal kata ini dengan bahasa Sansekerta. Namun, teori ini tidak dapat bertahan bahkan terhadap kritik yang paling manusiawi sekalipun. Teori yang paling meyakinkan, menurut para peneliti, adalah asal usul bahasa Proto-Indo-Eropa. Di sana, menurut para ilmuwan, kata-kata yang memiliki akar kata yang sama dengan kata terpopuler kedua dalam bahasa Rusia berarti “pelana”, “tempat mereka duduk”, “taman”, dan “sarang”. Perlu juga dicatat bahwa kata ini dapat memiliki konotasi negatif dan positif.

Tentang hubungan seksual dan bukan hanya tentang itu

Kata yang saat ini dalam kosakata cabul berarti hubungan seksual berasal dari bahasa Proto-Indo-Eropa (jebh-/oibh- atau *ojebh) dan dalam bentuknya yang murni berarti “melakukan tindakan seksual”. Dalam bahasa Rusia, kata ini telah memunculkan sejumlah besar idiom yang sangat populer. Salah satu yang paling populer adalah ungkapan “persetan dengan ibumu.” Ahli bahasa menyatakan bahwa orang Slavia kuno menggunakan ungkapan ini dalam konteks “Ya, saya cocok menjadi ayahmu!” Ungkapan lain dengan kata kerja ini juga dikenal saat ini, artinya menyesatkan, menyatakan ketidakpedulian, atau membuat klaim.

Devaluasi matras

Agar adil, perlu dicatat bahwa banyak penulis Rusia dibedakan oleh kemampuan mereka memasukkan “kata yang kuat” ke dalam pidato mereka. Bahkan ada sumpah serapah di beberapa puisi. Tentu saja, kita tidak sedang membicarakan dongeng atau lirik cinta, tapi tentang epigram ramah dan karya satir. Dan perlu dicatat bahwa para ahli besar Pushkin mengumpat dengan kata-kata yang organik dan terampil:

Diamlah, ayah baptis; dan kamu, seperti aku, adalah orang berdosa,
Dan Anda akan menyinggung semua orang dengan kata-kata;
Anda melihat sedotan di vagina orang lain,
Dan Anda bahkan tidak melihat log!
(“Dari Vigil Sepanjang Malam…”)

Masalah dengan bahasa Rusia modern adalah karena saat ini berbagai keadaan terjadi devaluasi matras. Kata ini digunakan secara luas sehingga ekspresi ekspresi dan inti dari sumpah serapah hilang. Akibatnya, hal ini memiskinkan bahasa Rusia dan, anehnya, budaya bicaranya. Kata-kata yang diucapkan penyair terkenal lainnya, Vladimir Mayakovsky, cocok untuk situasi saat ini.

Pada tahun 2013, 19 Maret Duma Negara Federasi Rusia mengadopsi undang-undang yang melarang bahasa cabul di media. Media yang masih mengambil risiko menggunakan kata "keras" ini atau itu harus membayar denda sekitar 200 ribu rubel. Patut dicatat bahwa para deputi dari fraksi “ Rusia Bersatu", yang mengomentari tindakan mereka sebagai keinginan untuk melindungi penduduk negara dari lingkungan informasi yang tidak bermoral. Namun, sebagian besar orang Rusia percaya bahwa melawan sumpah serapah tidak ada gunanya. Baik kampanye maupun denda tidak akan membantu dalam hal ini. Yang utama adalah budaya internal dan pendidikan.

Beberapa orang tidak bersumpah sama sekali. Seseorang menyisipkan cacian melalui sebuah kata. Kebanyakan orang setidaknya kadang-kadang menggunakan kata-kata yang kuat. Apa itu umpatan Rusia dan dari mana asalnya?

Umpatan Rusia memiliki sejarah yang kaya
©Flickr

Perhatian! Teks tersebut mengandung kata-kata kotor.

Pendapat sosial yang terkenal buruk tidak mengizinkan Anda mempelajari kata-kata lama yang bagus. Inilah yang dikeluhkan oleh sebagian besar peneliti yang memilih jalan yang sulit. Oleh karena itu, sangat sedikit literatur yang membahas tentang makian.

Salah satu misteri bahasa Rusia yang tidak senonoh adalah asal usul kata “mat” itu sendiri. Menurut salah satu hipotesis, “mate” aslinya berarti “suara”. Itulah sebabnya ungkapan seperti “meneriakkan kata-kata kotor” telah sampai kepada kita. Namun, versi yang diterima secara umum mereduksi kata "pasangan" menjadi "ibu", oleh karena itu - "sumpah demi ibu", "kirim ke neraka" dan seterusnya.
Masalah lain dengan mengumpat adalah ketidakmampuan untuk membentuk daftar yang tepat kata-kata makian, karena beberapa penutur asli menyoroti kata-kata tertentu sebagai kata-kata yang tidak senonoh, sementara yang lain tidak. Misalnya saja pada kata “gondon”. Namun, kata-kata umpatan pada umumnya hanya berasal dari empat hingga tujuh akar kata.

Diketahui bahwa orang yang berbeda memiliki “cadangan” pasangan yang berbeda, yang dapat ditingkatkan daerah yang berbeda. Umpatan di Rusia, seperti umpatan di banyak budaya lain, terkait dengan bidang seksual. Namun hal ini tidak terjadi di semua negara, karena ada sejumlah budaya yang menganggap segala sesuatu yang berhubungan dengan seks sama sekali tidak tabu. Misalnya, di antara penduduk asli Selandia Baru - orang Maori. Salah satu suku - nenek moyang orang Maorita - secara "resmi" menyandang nama "Ure Vera", yang diterjemahkan berarti "penis panas", atau "penis panas". Dalam budaya Eropa, lingkup sumpah serapah juga belum tentu dikaitkan dengan hubungan seksual. Jika Anda melihat bahasa Jerman, terlihat jelas bahwa banyak kata makian yang berhubungan dengan buang air besar.

Dasar dari kosakata cabul Rusia, seperti dalam banyak bahasa lainnya, adalah apa yang disebut “tiga serangkai cabul”: alat kelamin laki-laki (“x.y”), alat kelamin perempuan (p..da), dan kata kerja yang menjelaskan prosesnya. persetubuhan (“e ..t”). Menariknya, bahasa Rusia dicirikan oleh tidak adanya sebutan untuk kata-kata ini dengan istilah sastra asli Rusia. Mereka digantikan oleh bahasa Latin dan padanan medis yang tidak berjiwa, atau dengan kata-kata emosional - kata-kata makian.

Selain tiga serangkai cabul, kata umpatan Rusia juga ditandai dengan kata "bl.d" - satu-satunya yang tidak berarti alat kelamin dan persetubuhan, tetapi berasal dari bahasa Slavia. berengsek, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia berarti “percabulan – kesalahan, kesalahan, dosa.” Dalam bahasa Slavonik Gereja, kata “bl..stvovat” berarti “berbohong, menipu, memfitnah.”

©Flickr

Yang juga populer adalah “m..de” (testis pria), “man.a” (alat kelamin wanita) dan “e.da” (alat kelamin pria).

Tujuh leksem di atas, peneliti sumpah serapah Rusia yang terkenal, Alexei Plutser-Sarno, mengusulkan untuk menggunakan sumpah serapah Rusia sebagai dasar konsepnya, namun mengutip 35 akar kata lain yang dianggap cabul oleh peserta survei (di antara mereka, omong-omong, seperti kata-kata seperti “makan” dan “muntah”).

Meskipun jumlah akar kata sangat terbatas, kata-kata umpatan Rusia dicirikan oleh jumlah kata turunan yang sangat banyak. Selain yang sudah ada, yang baru juga terus bermunculan. Jadi, peneliti V. Raskin memberikan jauh dari itu daftar lengkap turunan dari kata “e..t” (kata kerja saja): e..nut, e..tsya, e..tsya, e.izdit, e.nut, e.tsitsya, e.sti, v..bat , kamu.fuck, kamu.fuck, sial.fuck, sial.fuck, lupa.fuck, lupa.fuck, sial.fuck, sial.fuck, sial.fuck, sial.fuck, sial..fuck, b..fuck , stop..knock, kick..knock, kick..knock, kick..knock, kick.knock, sial..knock, kick..knock, kick..knock, raz..knock, putus, kacau , mengacau, mengacau, mengacau, mengacau, dll.

Tidak ada yang tahu pasti dari mana kata makian Rusia itu berasal. Hipotesis yang pernah populer bahwa kita mendapatkannya “dari kuk Mongol-Tatar” (“versi Tatar”) sepenuhnya terbantahkan dengan ditemukannya surat-surat kulit kayu birch Novgorod pada abad ke-12-13. Tidak mungkin menyalahkan kuknya. Hal ini dapat dimengerti, karena bahasa cabul, dalam satu atau lain cara, tampaknya merupakan ciri khas semua bahasa di dunia.

Tapi ada versi lain. Dua di antaranya bersifat dasar. Pertama, umpatan Rusia dikaitkan dengan erotis ritual penyembahan berhala siapa yang bermain peran penting dalam sihir pertanian. Kedua, kata-kata makian dalam bahasa Rus pernah ada arti yang berbeda, misalnya, ganda. Namun seiring berjalannya waktu, salah satu maknanya tergeser, atau digabungkan menjadi satu, mengubah makna kata tersebut menjadi negatif.

Sumpah serapah telah menemani Rus sejak awal berdirinya. Pihak berwenang, formasi sosial, budaya dan bahasa Rusia itu sendiri berubah, tetapi sumpah serapah tetap tidak berubah.

Pidato asli

Hampir seluruh abad ke-20 didominasi oleh versi bahwa kata-kata yang kita sebut kata-kata makian berasal dari bahasa Rusia dari Mongol-Tatar. Namun, ini adalah kesalahpahaman. Umpatan sudah ditemukan dalam dokumen kulit kayu birch Novgorod yang berasal dari abad ke-11: jauh sebelum kelahiran Jenghis Khan.

Pemberontakan melawan matriarki

Konsep “skakmat” sudah cukup terlambat. Sejak dahulu kala di Rus disebut “menggonggong cabul”. Harus dikatakan bahwa pada awalnya bahasa makian hanya mencakup penggunaan kata “ibu” dalam konteks seksual yang vulgar. Kata-kata yang menunjukkan alat kelamin, yang sekarang kita sebut sebagai makian, tidak mengacu pada “sumpah”.

Ada selusin versi fungsi skakmat. Beberapa ilmuwan berpendapat bahwa sumpah serapah muncul pada pergantian transisi masyarakat dari matriarki ke patriarki dan pada awalnya berarti pernyataan otoritatif dari seorang pria yang, setelah menjalani ritual persetubuhan dengan “ibu” klan, mengumumkan hal ini secara terbuka kepada sesama anggota sukunya.

Lidah anjing

Benarkah, versi sebelumnya sama sekali tidak menjelaskan penggunaan kata “laya”. Dalam hal ini, ada hipotesis lain, yang menyatakan bahwa “sumpah serapah” memiliki efek magis, fungsi pelindung dan disebut “lidah anjing”. Dalam tradisi Slavia (dan Indo-Eropa pada umumnya), anjing dianggap sebagai hewan “akhirat” dan melayani dewi kematian Morena. Seekor anjing yang melayani penyihir jahat bisa berubah menjadi manusia (bahkan seorang kenalan) dan datang dengan pikiran jahat (menyingkirkan mata jahat, merusak, atau bahkan membunuh). Jadi, karena merasa ada yang tidak beres, calon korban Morena seharusnya mengucapkan “mantra” pelindung, yaitu mengirimkannya ke “ibu”. Ini adalah saat ketika iblis jahat, “putra Morena,” terungkap, setelah itu dia harus meninggalkan pria itu sendirian.

Sangat mengherankan bahwa bahkan di abad ke-20, orang-orang tetap percaya bahwa “sumpah serapah” bisa menakuti setan dan bahwa sumpah serapah masuk akal bahkan “demi pencegahan”, tanpa melihat adanya ancaman langsung.

Memanggil yang baik

Seperti yang telah disebutkan, kata-kata Rusia kuno yang menunjukkan organ reproduksi mulai diklasifikasikan sebagai “bahasa kotor” jauh kemudian. Pada zaman pagan, leksem-leksem ini lazim digunakan dan tidak mengandung konotasi yang melecehkan. Semuanya berubah dengan masuknya agama Kristen di Rusia dan dimulainya perpindahan aliran sesat lama yang “kotor”. Kata-kata bermuatan seksual diganti dengan “Slavinisme Gereja: bersanggama, melahirkan anak, penis, dll. Faktanya, ada alasan rasional yang serius dalam tabu ini. Faktanya adalah bahwa penggunaan “istilah” sebelumnya telah diritualkan dan dikaitkan dengan pemujaan kesuburan kafir, konspirasi khusus, dan seruan untuk kebaikan. Ngomong-ngomong, kata "baik" itu sendiri (dalam bahasa Slavia kuno - "bolgo") berarti "banyak" dan pada awalnya digunakan tepatnya dalam konteks "pertanian".

Gereja membutuhkan waktu berabad-abad untuk mereduksi ritual agraria seminimal mungkin, namun kata-kata “subur” tetap dalam bentuk “peninggalan”: namun, sudah berstatus kutukan.

Sensor permaisuri

Ada satu kata lagi yang saat ini diklasifikasikan secara tidak adil sebagai makian. Untuk tujuan sensor mandiri, sebut saja kata “B”. Leksem ini diam-diam ada dalam unsur-unsur bahasa Rusia (bahkan dapat ditemukan di teks gereja dan piagam resmi negara), yang berarti “percabulan”, “penipuan”, “khayalan”, “sesat”, “kesalahan”. Orang sering menggunakan kata ini untuk menyebut wanita yang tidak bermoral. Mungkin pada masa Anna Ioannovna kata ini mulai digunakan lebih sering dan, mungkin, dalam konteks yang terakhir, karena permaisuri inilah yang melarangnya.

Sensor "pencuri".

Seperti yang Anda ketahui, di lingkungan kriminal, atau “pencuri”, sumpah serapah adalah hal yang tabu. Untuk ekspresi cabul yang diucapkan secara sembarangan, seorang narapidana mungkin menghadapi tanggung jawab yang jauh lebih serius daripada sanksi administratif untuk bahasa cabul publik dalam kebebasan. Mengapa “urkagan” sangat tidak menyukai kata-kata umpatan dalam bahasa Rusia? Pertama-tama, sumpah serapah dapat menimbulkan ancaman terhadap “feni” atau “musik pencuri”. Para pemelihara tradisi pencuri paham betul bahwa jika sumpah serapah menggantikan argumen, mereka selanjutnya akan kehilangan otoritas, “keunikan” dan “eksklusivitas” mereka, dan yang terpenting, kekuasaan di penjara, elit dunia kriminal - dengan kata lain, “pelanggaran hukum” akan dimulai. Sangat mengherankan bahwa para penjahat (tidak seperti negarawan) memahami dengan baik apa akibat dari reformasi bahasa dan peminjaman kata-kata orang lain.

Semua orang tahu apa itu umpatan Rusia. Seseorang akan dapat menghafalkan kata-kata umpatan Cossack, sementara yang lain harus membuka “Kamus Sumpah Rusia” yang terkenal oleh Alexei Plutser-Sarno untuk memperjelas artinya. Namun, bagi banyak orang, sejarah munculnya kata-kata umpatan Rusia tetap menjadi misteri di balik tujuh meterai. Bagaimana umpatan dihubungkan dengan mitologi Indo-Eropa, siapa yang dimaksud dengan “ibu” dalam bahasa umpatan dan mengapa hanya laki-laki yang biasa berkomunikasi di dalamnya - dalam materi T&P.

“Aspek mitologis dari ungkapan ekspresif Rusia”

B.A. Uspensky

Karya B.A. Uspensky, yang menjelaskan asal usul sumpah serapah Rusia, telah menjadi karya klasik. Menjelajahi topik ini, Uspensky menyebutkan sifatnya yang sangat tabu, sehubungan dengan itu dalam tradisi sastra hanya “Slavanisme Gereja seperti sanggama, penis, organ reproduksi, aphedron, kursi” yang dapat dianggap diperbolehkan. Tidak seperti banyak bahasa Eropa Barat, kosakata cabul “rakyat” lainnya dalam bahasa Rusia sebenarnya tabu. Itulah sebabnya kata-kata makian dihapus dari kamus Dahl, “Kamus Etimologis” Vasmer edisi Rusia, dan dongeng Afanasyev; bahkan dalam kumpulan karya akademis Pushkin, ekspresi cabul di karya seni dan huruf diganti dengan titik; “Bayangan Barkov”, yang dikenal karena banyaknya kata-kata umpatan (misalnya: Sudah malam dengan bulan *** [nafsu] / Sudah *** [wanita jatuh] di ranjang berbulu halus / Tertidur dengan biksu) adalah tidak diterbitkan sama sekali di banyak koleksi esai. Tabu untuk mengumpat, yang bahkan mempengaruhi para filolog profesional, terhubung, menurut Uspensky, dengan “kesucian sensor atau editor,” dan Dostoevsky bahkan berbicara tentang kesucian segala sesuatu. orang-orang Rusia, membenarkan banyaknya kata-kata makian dalam bahasa Rusia dengan fakta bahwa, pada dasarnya, kata-kata itu tidak selalu berarti buruk.

Gambaran petani dari abad ke-12 hingga ke-14: seorang petani yang sedang bekerja; petani yang sedang beristirahat; permainan

Memang, umpatan bisa berfungsi sebagai sapaan ramah, persetujuan, dan ungkapan cinta. Kalau begitu polisemantik, maka timbul pertanyaan: dari mana asal usul sumpah serapah, apa akar sejarahnya? Teori Uspensky menyatakan bahwa sumpah serapah pernah memiliki fungsi pemujaan. Untuk membuktikan hal ini, kita dapat mengutip contoh kata-kata umpatan dan ungkapan-ungkapan dari pernikahan pagan Rusia atau ritual pertanian, yang mana umpatan dapat dikaitkan dengan pemujaan kesuburan. Menariknya, filolog Rusia Boris Bogaevsky membandingkan umpatan Rusia dengan bahasa kotor petani Yunani. Tradisi Kristen melarang sumpah serapah dalam ritual dan kehidupan sehari-hari, dengan alasan bahwa “gonggongan yang memalukan” menajiskan jiwa, dan bahwa “kata-kata Hellenic” [kata kerja] adalah permainan setan. Larangan “shamoslovya” dalam bahasa Rusia, yaitu bahasa cabul, berkaitan langsung dengan perjuangan Ortodoksi melawan aliran sesat pagan yang menggunakan bahasa tersebut. Makna pelarangan ini menjadi sangat jelas mengingat fakta bahwa bersumpah “dalam beberapa kasus ternyata secara fungsional setara dengan berdoa.” Dalam pemikiran pagan, adalah mungkin untuk menemukan harta karun, menyingkirkan penyakit atau intrik brownies dan goblin dengan bantuan sumpah serapah. Oleh karena itu, dalam keyakinan ganda Slavia, sering kali orang dapat menemukan dua pilihan paralel: membaca doa di depan iblis yang menyerang, atau mengumpatnya. Menemukan akar sumpah serapah Rusia dalam mantra dan kutukan ritual pagan, Uspensky menghubungkan apa yang disebut formula utama sumpah serapah Rusia (“*** ibumu”) dengan kultus kuno terhadap bumi.

Hanya satu orang yang akan dipilih sekali sehari karena tindakan cabul, -

Ibu keju bumi akan berguncang,

Theotokos Yang Mahakudus akan disingkirkan dari takhta

Sehubungan dengan gagasan Slavia yang berkeyakinan ganda tentang "tiga ibu" - ibu bumi, Bunda Allah dan ibu asli - sumpah serapah yang ditujukan untuk menghina ibu penerima, sekaligus memunculkan ibu suci, menajiskan prinsip keibuan itu sendiri. Dalam hal ini kita dapat menemukan gema metafora pagan tentang kehamilan bumi dan persetubuhan dengannya; sekaligus dapat menjelaskan keyakinan bahwa bumi terbuka karena kata-kata makian atau sumpah serapah dapat mengganggu nenek moyang (yang tergeletak di tanah).

Setelah memperjelas objek formula cabul tersebut, Uspensky beralih ke subjek: menganalisis bentuk-bentuk ungkapan “*** ibumu”, ia sampai pada kesimpulan bahwa sebelumnya frasa tersebut tidak bersifat impersonal. Penodaan itu dilakukan oleh seekor anjing, terbukti dengan rujukan rumusan umpatan yang lebih tua dan lebih lengkap: misalnya, “Agar anjing itu mengambil ibumu”. Anjing telah menjadi subjek tindakan dalam formula ini setidaknya sejak abad ke-15 bahasa Slavia; Jadi, “gonggongan anjing”, sebutan sumpah serapah sejak zaman kuno, dikaitkan dengan mitologi anjing, “diberikan oleh anjing”. Najisnya anjing merupakan kategori kuno yang mendahuluinya Mitologi Slavia, tetapi juga tercermin dalam gagasan Kristen selanjutnya (misalnya, dalam cerita tentang Pseglavia atau transfigurasi Cynocephalus Christopher). Anjing diibaratkan dengan orang bukan Yahudi, karena keduanya tidak memiliki jiwa, keduanya berperilaku tidak pantas; Karena alasan yang sama, para bapa pengakuan tidak diperbolehkan memelihara anjing. Dari sudut pandang etimologis, anjing juga najis - Uspensky menghubungkan leksem “anjing” dengan kata lain dalam bahasa Indo-Eropa, termasuk kata Rusia “***” [alat kelamin wanita].

Oleh karena itu, Uspensky berpendapat bahwa gambaran anjing yang menodai dan ibu bumi dalam frasa “anjing sialan” berasal dari perkawinan mitologis antara petir dan ibu bumi. Pernikahan suci, di mana bumi dibuahi, dinodai dalam formula ini dengan penggantian parodi antara Thunderer dengan seekor anjing, saingan mitologisnya. Oleh karena itu, ungkapan cabul menjadi mantra penghujatan, menajiskan kosmogoni ketuhanan. Nanti tradisi rakyat mitos ini dikurangi, dan ibu pertiwi menjadi ibu dari lawan bicaranya, dan anjing mitologis menjadi anjing biasa, dan kemudian frasa tersebut sepenuhnya didepersonalisasi (kata kerja “***” [masukkan ke dalam hubungan seksual] dapat berhubungan dengan orang tunggal mana pun).

Pada tataran yang dalam (awal), ungkapan cabul tersebut rupanya berkorelasi dengan mitos perkawinan suci langit dan bumi – perkawinan yang mengakibatkan pembuahan bumi. Pada tingkat ini, dewa langit, atau petir, harus dipahami sebagai subjek tindakan dalam istilah cabul, dan ibu pertiwi sebagai objeknya. Hal ini menjelaskan hubungan antara sumpah serapah dan gagasan pemupukan, yang memanifestasikan dirinya khususnya dalam ritual pernikahan dan bahasa kotor agraria.

“Tentang sumpah serapah, emosi, dan fakta”

A A. Belyakov

A A. Belyakov, mengacu pada legenda cerita rakyat Rusia, menelusuri asal muasal sumpah serapah pada mitos “Slavia Oedipus”: suatu ketika seorang pria membunuh ayahnya dan menajiskan ibunya. Kemudian dia memberikan "formula cabul" kepada keturunannya - untuk menggunakannya untuk mengutuk leluhur kepada lawan atau untuk meminta bantuan leluhur. Belyakov lebih setuju dengan hal itu akar yang dalam Legenda ini ditemukan dalam kultus pagan awal yang terkait dengan pemujaan terhadap “ibu bumi yang lembab dan gagasan pemupukannya."

“Lelucon cabul sebagai sistem pemodelan”

AKU G. Yakovenko

AKU G. Yakovenko dalam artikelnya tentang mate mencatat hal itu budaya tradisional, yang bersifat patriarki, cenderung mencemarkan peran perempuan. Motif inilah yang kita lihat dalam formula-formula cabul - hampir selalu dikaitkan dengan gambaran kasar tentang kekerasan terhadap perempuan. Yakovenko mengkontraskan “tanda bahaya tertinggi” (“…” [organ genital wanita], wanita) pada lingga laki-laki, “tanda pelindung”, mengutip banyak ungkapan cabul sebagai contoh. Ternyata, formula cabul yang diberikan kepada perempuan jauh lebih sedikit dibandingkan dengan formula yang tidak senonoh bagi laki-laki; Apalagi paradigma perempuan diwarnai dengan sesuatu yang celaka, palsu, berkaitan dengan kemalangan, pencurian, kebohongan (“…” [akhir], “…” [mencuri], “…” [pembohong]), sedangkan laki-laki Paradigma umpatan mengacu pada tabu atau bahaya. Sifat berbahaya seorang wanita, yang dirasakan melalui simbol wanita, vagina, ditekankan dalam berbagai peribahasa dan ucapan, dongeng dan legenda: kita dapat mengingat kembali yang dikutip oleh V.Ya. Gagasan Proppom tentang "vulva bergigi" yang harus dilawan oleh pahlawan laki-laki.

Umpatan Rusia merupakan salah satu bentuk keberadaan kesadaran pagan dalam budaya monoteistik

Selanjutnya, tradisi berbicara bahasa cabul berpindah dari kultus pagan ke lawakan Rusia, yang secara aktif dilawan oleh negara mulai abad ke-17. Namun, dari badut yang hampir punah, tradisi tersebut diteruskan ke lubok, nyanyian kedai, teater peterseli, hingga pedagang pasar malam dan sebagainya. Kosakata tabu pada periode patriarki dan pagan dalam budaya Rusia terus hidup dalam bentuk yang sedikit berbeda.

“Umpatan Rusia sebagai kode cabul laki-laki: masalah asal usul dan evolusi status”

V.Yu. Mikhailin

Dalam karya V.Yu. Tradisi Mikhailina yang menghubungkan asal mula sumpah serapah Rusia dengan kultus kesuburan masih diperdebatkan; Terlepas dari kenyataan bahwa Mikhailin sebagian besar setuju dengan Uspensky, ia menawarkan penyempurnaan signifikan terhadap teorinya dan mengkaji sejarah sumpah serapah dari aliran sesat hingga perpeloncoan modern. Hubungan antara teori "mitos utama" Toporov dan Ivanov dengan musuh mitologis Thunderer, si anjing, tidak cocok untuknya: “Saya akan membiarkan diri saya satu pertanyaan. Untuk alasan apa lawan abadi dari Thunderer, yang ikonografi tradisionalnya mengandaikan, pertama-tama, bukan anjing, tetapi hipotesa ular, dalam konteks ini, mengambil bentuk seekor anjing, dan selalu mengambilnya secara formula?”

Tanah yang subur, menurut penulis, tidak bisa dikaitkan dengan maskulin dalam bahasa kuno: ini adalah wilayah murni perempuan. Sebaliknya, wilayah yang murni laki-laki dianggap sebagai wilayah yang berkaitan dengan perburuan dan perang, sebuah ruang marginal di dalamnya suami yang baik dan laki-laki berkeluarga siap menumpahkan darah dan merampok, dan laki-laki muda yang baik hati, yang tidak berani menatap gadis tetangganya, memperkosa putri-putri musuh.

Mikhailin berpendapat bahwa di wilayah seperti itu, sumpah serapah pernah dikaitkan dengan praktik magis aliansi militer laki-laki mengidentifikasi diri mereka dengan "anjing". Itulah sebabnya umpatan juga disebut “gonggongan anjing”: secara simbolis, pejuang adalah perwujudan serigala atau anjing. Hal ini juga dapat menjelaskan fakta bahwa sampai saat ini, umpatan masih didominasi oleh kode bahasa laki-laki.

Dalam budaya Indo-Eropa, setiap orang menjalani inisiasi, dengan satu atau lain cara disertai dengan suatu periode yang dapat disebut sebagai tahap “anjing”. Seorang pejuang “anjing” yang tinggal di luar zona asal, di wilayah marginal, berada di luar budaya perapian dan Pertanian. Dia belum dewasa, belum dewasa, memiliki “kemarahan dalam perang”, yang sebagian di antaranya dapat disebut penggunaan kata-kata makian yang tidak dapat diterima di rumah. “Serigala” dan “anjing” tidak memiliki tempat di wilayah manusia, sehingga kehadiran mereka saja dapat penuh dengan penodaan: norma dan bentuk perilaku yang sesuai sangat tabu, dan pembawa mereka, tanpa menjalani upacara penyucian dan dengan demikian berpaling dari “serigala ” kembali menjadi orang yang tidak memiliki hal yang paling mendasar hak-hak sipil. Mereka, menurut definisinya, adalah pembawa prinsip chthonic, mereka mati secara ajaib dan karena itu “tidak ada”.

Jadi, rumus “*** ibumu” dalam persatuan “anjing” jantan adalah mantra yang secara ajaib menghancurkan lawan. Mantra seperti itu secara simbolis membandingkan lawannya dengan putra makhluk chthonic, mengidentifikasi ibunya dengan perempuan jalang, dan membawanya ke wilayah yang sangat marginal dan non-manusia di mana hubungan seksual semacam itu dapat terjadi. Oleh karena itu, semua kata makian menyiratkan alat kelamin anjing dan hewan, yang tidak ada hubungannya dengan manusia, terjadi di ruang rumah dan dibingkai oleh tradisi ritual dan tanda-tanda budaya lainnya.

Di masa depan, murni sifat laki-laki kata-kata umpatan di Rusia dipindahkan ke konteks yang lebih umum. Dimulai dengan peristiwa revolusioner Sejak tahun 1917, paradigma bahasa mengalami perubahan besar. Mengumpat, bersama dengan Newspeak, menjadi salah satu sarana komunikasi elit patriarki (walaupun secara lahiriah anti-seksis). Kamp-kamp Soviet dan meningkatnya minat terhadap eksploitasi pekerja perempuan juga berperan, termasuk dalam hal ini struktur tentara, di mana perkawinan secara langsung mewarisi fungsi komunikasi dari persatuan laki-laki kuno. Oleh karena itu, tabu mengumpat di lingkungan perempuan atau campuran tidak lagi berlaku, dan kemudian menjadi sesuatu dari masa lalu. Kode cabul laki-laki telah menjadi universal.