Ketika Raja Sulaiman memerintah. Salomo, raja Israel

(965 - 928 SM)

Biografi (en.wikipedia.org)

Nama Sulaiman

Nama Shlomo (Solomon) dalam bahasa Ibrani berasal dari akar kata shalom - "perdamaian", yang berarti "bukan perang", dan juga shalem - "sempurna", "utuh".

Salomo juga disebutkan dalam Alkitab dengan sejumlah nama lain. Jadi, terkadang dia disebut Jedidiah (“yang dikasihi Tuhan”) - nama simbolis yang diberikan kepada Salomo sebagai tanda kemurahan Tuhan kepada ayahnya, Daud, setelah pertobatannya yang mendalam dalam kisah Batsyeba.

Narasi Alkitab

Datang untuk memerintah

Ayah Sulaiman, Daud, akan menyerahkan takhta kepada Sulaiman. Namun, ketika Daud menjadi jompo, putranya yang lain, Adonia, mencoba merebut kekuasaan. Dia mengadakan persekongkolan dengan Imam Besar Abyatar dan panglima pasukan Yoab, dan memanfaatkan kelemahan Daud, menyatakan dirinya sebagai penerus takhta, menjadwalkan penobatan yang megah.

Ibu Sulaiman, Batsyeba, serta nabi Natan (Nathan) memberitahukan hal ini kepada Daud. Adonia melarikan diri dan bersembunyi di Kemah Suci, memegang “tanduk mezbah” (1 Raja-raja 1:51); setelah pertobatannya, Salomo mengampuni dia. Setelah berkuasa, Sulaiman berurusan dengan peserta konspirasi lainnya. Jadi, Salomo untuk sementara mencopot Abyatar dari jabatan imam dan mengeksekusi Yoab, yang mencoba bersembunyi dalam pelarian. Pelaksana kedua eksekusi tersebut, Benaiah, ditunjuk oleh Sulaiman sebagai panglima pasukan yang baru.

Allah memberikan Salomo jabatan raja dengan syarat ia tidak menyimpang dari ibadah kepada Allah. Sebagai imbalan atas janji ini, Allah mengaruniai Salomo dengan hikmat dan kesabaran yang belum pernah ada sebelumnya.

pemerintahan Sulaiman Susunan pemerintahan yang dibentuk oleh Sulaiman:
Imam besar - Zadok, Abyatar, Azaria;
Komandan pasukan - Vanya;
Menteri Pajak - Adoniram;
Penulis Sejarah Pengadilan - Yosafat; juga ahli Taurat - Elichoreth dan Ahia;
Akhisar - kepala pemerintahan kerajaan;
Zawuf;
Azariah - kepala gubernur;
12 gubernur:
* Ben-Hur,
* Ben-Decker,
*Ben Chesed,
* Ben-Avinadav,
* Vaana, putra Ahilud,
* Ben-Gever,
*Achinadab,
*Ahimaas,
*Bahana, putra Husai,
* Yosafat,
* Shimei,
* Gever.

Kebijakan luar negeri

Salomo, seperti kebanyakan penguasa pada masa itu, menganut pandangan kekaisaran. Negara Israel dan Yehuda, bersatu di bawah pemerintahannya, menduduki wilayah yang luas; Sulaiman mengupayakan perluasan, sebagaimana dibuktikan dengan aneksasinya terhadap Saba dengan dalih berpindah agama ke agama yang “benar”.

Salomo mengakhiri permusuhan selama setengah ribu tahun antara orang Yahudi dan Mesir dengan mengambil putri seorang firaun Mesir sebagai istri pertamanya.

Akhir pemerintahan Salomo

Menurut Alkitab, Salomo mempunyai tujuh ratus istri dan tiga ratus selir (1 Raja-raja 11:3), di antaranya adalah orang asing. Salah satu dari mereka, yang pada saat itu telah menjadi istri tercinta dan memiliki pengaruh besar terhadap raja, meyakinkan Salomo untuk membangun altar penyembah berhala dan menyembah dewa-dewa di tanah kelahirannya. Karena hal ini, Tuhan marah kepadanya dan menjanjikan banyak kesulitan kepada bangsa Israel, tetapi setelah berakhirnya pemerintahan Salomo. Dengan demikian, seluruh masa pemerintahan Sulaiman berlalu dengan cukup tenang.

Salomo meninggal pada tahun 928 SM. e. pada usia 62 tahun. Menurut legenda, hal ini terjadi saat dia mengawasi pembangunan altar baru. Untuk menghindari kesalahan (dengan asumsi ini mungkin mimpi lesu), orang-orang terdekatnya tidak menguburkannya sampai cacing mulai mengasah tongkatnya. Barulah dia resmi dinyatakan meninggal dan dikuburkan.

Bahkan selama masa hidup Salomo, pemberontakan bangsa-bangsa yang ditaklukkan (Edom, Aram) dimulai; segera setelah kematiannya, terjadi pemberontakan, akibatnya satu negara terpecah menjadi dua kerajaan (Israel dan Yehuda).

Legenda Sulaiman

Istana Raja Salomo

Salomo pertama-tama menunjukkan kebijaksanaannya di persidangan. Segera setelah aksesinya, dua wanita mendatanginya untuk diadili. Mereka tinggal di rumah yang sama, dan masing-masing punya bayi. Pada malam hari, salah satu dari mereka meremukkan bayinya dan meletakkannya di samping wanita lain, dan mengambil bayi yang masih hidup darinya. Di pagi hari, para wanita mulai berdebat: “Anak yang hidup adalah milikku, dan yang mati adalah milikmu,” kata masing-masing. Jadi mereka berdebat di hadapan raja. Setelah mendengarkan mereka, Sulaiman memerintahkan: “Bawalah pedang.”
Dan mereka membawa pedang itu kepada raja. Sulaiman berkata, “Potonglah anak yang masih hidup menjadi dua dan berikan setengahnya kepada yang satu dan setengahnya lagi kepada yang lain.”
Mendengar kata-kata ini, salah satu wanita berseru: “Lebih baik berikan dia bayinya, tapi jangan bunuh dia!”
Sebaliknya, yang lain berkata: “Hentikan, jangan biarkan hal itu mempengaruhi dia atau saya.”
Kemudian Sulaiman berkata: “Jangan bunuh anak itu, tetapi berikan dia kepada wanita pertama, dialah ibunya.”
Rakyat mendengar hal ini dan mulai takut kepada raja, karena semua orang melihat hikmat yang diberikan Tuhan kepadanya.

Cincin Sulaiman

Meski memiliki kebijaksanaan, kehidupan Raja Salomo tidak tenang. Dan suatu hari Raja Salomo meminta nasihat kepada orang bijak istana dengan permintaan: “Tolong saya - banyak hal dalam hidup ini yang dapat membuat saya marah. Aku sangat tunduk pada hawa nafsu, dan ini menggangguku!” Orang bijak itu menjawab: “Saya tahu bagaimana membantu Anda. Kenakan cincin ini - kalimat terukir di atasnya: "Ini akan berlalu." Ketika kemarahan yang kuat atau kegembiraan yang kuat melonjak, lihatlah tulisan ini, dan itu akan membuat Anda sadar. Dalam hal ini Anda akan menemukan keselamatan dari nafsu! Salomo mengikuti nasihat orang bijak dan menemukan kedamaian. Tetapi saatnya tiba ketika, seperti biasa, melihat ke arah ring, dia tidak menjadi tenang, tetapi sebaliknya, dia semakin kehilangan kesabaran. Dia merobek cincin dari jarinya dan ingin melemparkannya lebih jauh ke dalam kolam, tetapi tiba-tiba menyadari ada semacam tulisan di bagian dalam cincin itu. Dia melihat lebih dekat dan membaca: “Ini juga akan berlalu.”

Versi lain dari legenda tersebut:

Suatu hari, Raja Sulaiman sedang duduk di istananya dan melihat seorang pria berjalan di jalan dengan mengenakan jubah emas dari ujung kepala sampai ujung kaki. Salomo memanggil orang ini kepadanya dan bertanya: “Bukankah kamu seorang perampok?” Dia menjawab bahwa dia adalah seorang pembuat perhiasan: “Dan Yerusalem adalah kota yang terkenal, banyak orang kaya, raja dan pangeran datang ke sini.” Kemudian raja bertanya berapa penghasilan tukang perhiasan itu dari ini? Dan dia dengan bangga menjawab bahwa ada banyak. Kemudian raja menyeringai dan berkata bahwa jika pembuat perhiasan ini begitu pintar, biarlah dia membuatkan cincin yang membuat orang yang sedih menjadi bahagia dan orang yang bahagia menjadi sedih. Dan jika dalam tiga hari cincin itu belum siap, dia memerintahkan penjual perhiasan itu untuk dieksekusi. Tidak peduli betapa berbakatnya pembuat perhiasan itu, pada hari ketiga dia pergi menemui raja dengan ketakutan dengan membawa sebuah cincin untuknya. Di ambang pintu istana ia bertemu dengan Rahabam, putra Sulaiman, dan berpikir: “Putra seorang bijak adalah setengah orang bijak.” Dan dia memberi tahu Rahavam tentang masalahnya. Dia menyeringai, mengambil paku dan menggoreskan tiga huruf Ibrani di tiga sisi cincin - Gimel, Zain dan Yod. Dan dia berkata bahwa dengan ini kamu bisa pergi menemui raja dengan aman. Sulaiman memutar cincin itu dan langsung memahami arti huruf di ketiga sisi cincin itu dengan caranya sendiri - dan artinya singkatannya?? ?? ???? "Ini juga akan berlalu." Dan seperti cincin yang berputar, dan huruf-huruf yang berbeda muncul sepanjang waktu, demikian pula dunia berputar, dan nasib seseorang berputar dengan cara yang sama. Dan berpikir bahwa sekarang dia sedang duduk di singgasana yang tinggi, dikelilingi oleh segala kemegahan, dan ini akan berlalu, dia segera menjadi sedih. Dan ketika Ashmodai melemparkannya ke ujung dunia dan Sulaiman harus mengembara selama tiga tahun, melihat cincin itu, dia menyadari bahwa ini juga akan berlalu, dan dia merasa bahagia.

Legenda versi ketiga:

Di masa mudanya, Raja Sulaiman diberi sebuah cincin dengan tulisan bahwa ketika keadaannya sangat sulit, sedih, atau menakutkan, biarlah dia mengingat cincin itu dan memegangnya di tangannya. Kekayaan Sulaiman tidak diukur, satu cincin lagi - akankah itu meningkatkannya secara signifikan? ... Pada suatu ketika, terjadi kegagalan panen di kerajaan Sulaiman. Penyakit sampar dan kelaparan muncul: tidak hanya anak-anak dan perempuan yang meninggal, bahkan para pejuang pun kelelahan. Raja membuka semua tempat sampahnya. Dia mengirim pedagang untuk menjual barang-barang berharga dari perbendaharaannya untuk membeli roti dan memberi makan orang-orang. Solomon bingung - dan tiba-tiba dia teringat cincin itu. Raja mengeluarkan cincin itu, memegangnya di tangannya... Tidak ada yang terjadi. Tiba-tiba dia menyadari ada tulisan di cincin itu. Apa ini? Tanda-tanda kuno... Salomo mengetahui bahasa yang terlupakan ini. “SEMUANYA LULUS,” dia membaca. ...Bertahun-tahun berlalu... Raja Salomo dikenal sebagai penguasa yang bijaksana. Dia menikah dan hidup bahagia. Istrinya menjadi asisten dan penasihatnya yang paling sensitif dan terdekat. Dan tiba-tiba dia meninggal. Kesedihan dan kemurungan menguasai sang raja. Baik penari dan penyanyi, maupun kompetisi gulat tidak membuatnya geli... Kesedihan dan kesepian. Mendekati usia tua. Bagaimana cara hidup dengan ini? Dia mengambil cincin itu: "Semuanya berlalu"? Melankolis meremas hatinya. Raja tidak mau menerima kata-kata ini: karena frustrasi dia melemparkan cincin itu, cincin itu menggelinding - dan sesuatu muncul di permukaan bagian dalam. Raja mengambil cincin itu dan memegangnya di tangannya. Entah kenapa, dia belum pernah melihat tulisan seperti itu sebelumnya: “INI AKAN BERLALU.” ... Bertahun-tahun telah berlalu. Salomo berubah menjadi orang tua zaman dahulu. Raja memahami bahwa hari-harinya tinggal menghitung hari dan selagi dia masih memiliki kekuatan, dia perlu memberikan perintah terakhir, punya waktu untuk mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang, dan memberkati penerus dan anak-anaknya. “Semuanya berlalu,” “Ini juga akan berlalu,” kenangnya dan menyeringai: itu semua sudah berlalu. Sekarang raja tidak berpisah dengan cincin itu. Sudah usang, prasasti sebelumnya sudah hilang. Dengan mata melemah, dia menyadari sesuatu muncul di tepi ring. Apa ini, beberapa surat lagi? Raja memaparkan tepi cincin ke sinar matahari terbenam - huruf-huruf berkilat di tepinya: "TIDAK ADA YANG LULUS" - baca Sulaiman...

Seribu Satu Malam

Aneksasi Saba

Menurut legenda, Sulaiman menganeksasi Saba, sebuah negara legendaris yang agama resminya adalah penyembahan matahari, ke dalam negaranya. Ia mengirimkan surat kepada penguasa Saba (dikenal dengan gelar Ratu Sheba) Bilqis dengan usulan unifikasi, dibarengi dengan perubahan agama negara.

Dewan Tertinggi Saba memutuskan untuk menganggap catatan ini sebagai deklarasi perang dan menyetujuinya, tetapi Bilquis memveto keputusan ini dan mengadakan negosiasi dengan Sulaiman. Duta Besar Saba membawakan hadiah kepada Sulaiman, tetapi dia dengan tegas menolak, dengan alasan bahwa Saba tidak dapat memberinya sesuatu yang lebih baik dan lebih dari yang dia miliki, dan satu-satunya tujuan dari penyatuan tersebut adalah untuk menegakkan agama yang adil di wilayah Saba. Selama negosiasi, Sulaiman menyatakan bahwa, jika perlu, dia akan memulai perang dan merebut Saba dengan paksa.

Kemudian Bilkis secara pribadi pergi ke negosiasi, setelah sebelumnya memerintahkan agar tanda kerajaan (terutama takhta) disembunyikan. Sulaiman mengetahui hal ini dari mata-matanya dan memerintahkan penduduknya di Saba untuk mencuri takhta dan membawanya ke tempat perundingan. Ketika Bilqis tiba, Sulaiman menawarkan tahtanya sendiri. Bilquis yang tertekan menyetujui aneksasi, yang kemudian terjadi; agama negara Saba disejajarkan dengan agama negara kerajaan Sulaiman.

Menurut legenda, di bawah pemerintahan Sulaiman, tanda ayahnya, Daud, menjadi stempel negara. Dalam Islam, bintang berujung enam disebut Bintang Sulaiman.

* Pada saat yang sama, mistikus abad pertengahan menyebut pentagram (bintang berujung lima) sebagai Meterai Sulaiman.
* Menurut versi lain, tanda Sulaiman, yang disebut. Meterai Sulaiman adalah bintang berujung delapan yang terjalin seperti pentagram.
* Pada saat yang sama, dalam okultisme, pentakel dengan nama "Bintang Sulaiman" dianggap sebagai bintang berujung 12. Karena jumlah sinar yang lebih banyak, maka terbentuklah lingkaran di pusat bintang. Seringkali sebuah simbol tertulis di dalamnya, berkat pentakel yang membantu dalam pekerjaan intelektual dan meningkatkan bakat.
* Dipercaya bahwa Bintang Sulaiman menjadi dasar salib Malta dari Ksatria St.

Tanda-tanda ini banyak digunakan dalam ilmu sihir, alkimia, Kabbalah dan ajaran mistik lainnya.

Gambar dalam seni

Gambaran Raja Sulaiman menginspirasi banyak penyair dan seniman: misalnya penyair Jerman abad ke-18. F.-G. Klopstock mendedikasikan sebuah tragedi dalam syair untuknya, seniman Rubens melukis lukisan “The Judgment of Solomon,” Handel mendedikasikan sebuah oratorio untuknya, dan Gounod sebuah opera. Pada tahun 2009, sutradara Alexander Kiriyenko membuat film "The Illusion of Fear" (berdasarkan buku karya Alexander Turchinov), di mana gambar Raja Salomo dan legenda tentangnya digunakan untuk mengungkap gambar karakter utama, pengusaha Korob, oleh menggambar analogi antara zaman kuno dan modernitas.

Catatan

1. 2 Tawarikh 12:24,25
2. 1 Raja-raja 1:10-22
3. Namun, Adonia kemudian melanggar perjanjian tersebut dan dieksekusi.
4.Yalkut Shimoni
5. gosok. Meir Zvi Hirsh Zachman, Chidushei Torah, 1928. Terjemahan dari

Biografi

Salomo, Shelom (Ibr. "damai", "ramah"), raja ketiga negara Israel-Yudea (c. 965-928 SM), digambarkan dalam kitab-kitab Perjanjian Lama sebagai orang bijak terbesar sepanjang masa; pahlawan dari banyak legenda. Ayahnya adalah Raja Daud, ibunya adalah Batsyeba. Sejak Salomo lahir, “Tuhan mengasihi dia,” dan Daud mengangkatnya sebagai pewaris takhta, melewati putra-putranya yang lebih tua (2 Raja-raja 12, 24; 1 Raja-raja 1, 30-35). Salomo meminta kepada Tuhan, yang menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi dan berjanji untuk memenuhi setiap keinginannya, untuk memberinya “hati yang penuh pengertian untuk menghakimi manusia.” Dan karena dia tidak meminta berkat duniawi apa pun, Salomo diberkahi tidak hanya dengan kebijaksanaan, tetapi juga dengan kekayaan dan kemuliaan yang belum pernah terjadi sebelumnya: “Orang seperti kamu tidak ada sebelum kamu, dan tidak akan muncul setelah kamu…” (1 Raja-raja 3, 9-13 ). Kebijaksanaan Salomo terwujud pada persidangan pertamanya, ketika, dengan berpura-pura ingin memotong bayi itu dan membaginya di antara dua wanita yang mengklaim dirinya, raja mengetahui siapa di antara mereka yang merupakan ibu kandung (3, 16-28).

Salomo mengumpulkan kekayaan yang tak terhitung jumlahnya, sehingga perak di kerajaannya setara dengan batu sederhana. Semua raja dan orang bijak di bumi (termasuk Ratu Syeba) datang kepada Salomo dengan membawa hadiah untuk mendengarkan kebijaksanaannya (4, 34; 10, 24). Salomo mengucapkan tiga ribu perumpamaan dan seribu lima nyanyian, di mana ia menggambarkan sifat-sifat semua tumbuhan, hewan, dan burung (4, 32-33). “Artis segala sesuatu adalah Kebijaksanaan” (lih. Sophia) memungkinkan Salomo mengetahui “struktur dunia, permulaan, akhir, dan pertengahan zaman. ...Segala sesuatu yang tersembunyi dan nyata” (Wis. Sol. 7, 17). Allah memerintahkan Salomo, pembawa damai, untuk membangun sebuah kuil di Yerusalem (“Kuil Salomo”), sementara Daud, yang mengobarkan peperangan berdarah, tidak diberi kesempatan untuk membangun sebuah kuil (1 Raja-raja 5:3). Kuil ini didirikan oleh puluhan ribu orang selama tujuh tahun, dan pengerjaannya dilakukan secara diam-diam.

Sebagai hukuman atas fakta bahwa Salomo mengambil banyak istri orang asing, mengizinkan mereka melakukan pemujaan berhala, dan bahkan condong kepada dewa-dewa lain di usia tuanya, kerajaan Salomo setelah kematiannya dibagi antara putranya, Rehabeam, dan pelayannya, Yerobeam (11:1- 13). Salomo dikreditkan dengan penulis dua Mazmur alkitabiah (71 dan 126), serta kitab Amsal Salomo, Pengkhotbah, Kidung Agung, kitab Deuterokanonika “Kebijaksanaan Salomo,” dan “Perjanjian Salomo” yang apokrif. dan Mazmur Sulaiman.

Menurut haggadah, Salomo meminta tangan Kebijaksanaan, putri raja surga, dan menerima seluruh dunia sebagai mahar. Manusia, hewan, dan roh mencari kebijaksanaan Salomo. Di persidangan, Sulaiman membaca pikiran pihak yang berperkara dan tidak membutuhkan saksi. Ketika seorang keturunan Kain datang kepada Salomo dari dunia bawah menuntut agar ia diberi bagian dua kali lipat dari warisan ayahnya dengan alasan bahwa ia mempunyai dua kepala, Salomo memerintahkan agar air dituangkan ke salah satu kepala ini dan, dengan seruan para lainnya, menetapkan bahwa masih ada satu jiwa di dalam tubuh monster itu. Binatang buas, burung, dan ikan muncul di penghakiman Salomo dan melakukan kehendaknya (“Shir-Gashirim Rabba” 1; “Shemot Rabba” 15, 20). Keheningan pembangunan candi dijelaskan oleh fakta bahwa rajalah yang memotong batu. menggunakan cacing pemakan batu ajaib Shamir, yang dibawa kepadanya oleh burung nasar dari Taman Eden (“Honeycomb”, 486). Tahta Sulaiman dihiasi dengan singa emas, yang menjadi hidup dan kemudian menghalangi penakluk mana pun untuk duduk di atas takhta ini (Targum Sheini).

Salomo memiliki cincin yang indah (“Segel Salomo”), yang dengannya ia menjinakkan setan dan bahkan menundukkan kepala mereka, Asmodeus, yang membantu Salomo membangun kuil. Salomo, yang bangga akan kekuasaannya atas roh, dihukum: Asmodeus “melempar” dia ke negeri yang jauh, dan dia sendiri mengambil rupa Salomo dan memerintah di Yerusalem. Salomo harus mengembara selama masa ini, menebus kesombongannya, dan mengajarkan kerendahan hati kepada orang-orang, dengan mengatakan: “Aku, seorang pengkhotbah, adalah raja atas Israel…” (lih. Pkh. 1:12). Salomo yang bertobat dikembalikan ke kerajaan, dan manusia serigala menghilang (“Gitin”, 67-68a). Pada saat Salomo mengambil putri Firaun sebagai istrinya, Jibril turun dari surga dan menanam sebatang tangkai di laut, di mana selama berabad-abad tumbuh semenanjung besar dan di atasnya tumbuh kota Roma, yang pasukannya kemudian menghancurkan Yerusalem. (“Shabbat”, 56). Salomo memerintah banyak dunia, diangkut melalui udara, dan melakukan perjalanan melintasi waktu. Mengetahui bahwa bait suci akan dihancurkan, Salomo menyiapkan tempat persembunyian bawah tanah, di mana nabi Yeremia kemudian menyembunyikan Tabut Perjanjian.

Legenda tentang Salomo menjadi dasar dari banyak karya sastra abad pertengahan (misalnya, karya puisi dalam bahasa Jerman “Solomon and Morolf”, abad ke-12). Segala macam legenda tentang Sulaiman populer di Rus. Legenda Rusia kuno menggambarkan persaingan antara Sulaiman dan iblis Kitovras sebagai pertarungan antara “kebijaksanaan cahaya” dan “kebijaksanaan kegelapan” yang memiliki kekuatan yang setara. Menurut legenda ini, Raja Hizkia membakar buku “penyembuhan” Salomo karena orang-orang yang dirawat oleh buku tersebut berhenti berdoa kepada Tuhan untuk kesembuhan mereka. Cawan Sulaiman ditutupi dengan prasasti misterius yang berisi ramalan tentang Yesus Kristus dan menunjukkan jumlah tahun dari Salomo sampai Kristus. Untuk tradisi Muslim tentang Sulaiman, lihat Art. Sulaiman.

Legenda Raja Sulaiman.

Salomo, raja Israel dan putra Daud dan Batsyeba, naik takhta pada tahun 2989 sejak penciptaan dunia, pada tahun 1015 SM. Dia baru berusia dua puluh tahun, tetapi harus dikatakan bahwa selama suksesi raja muda dihadapkan pada masalah hukum dengan kompleksitas tertentu, dalam penyelesaiannya dia menunjukkan tanda-tanda pertama dari penilaian yang bijaksana, yang kemudian tidak dia tinggalkan.

Prestasi Salomo yang paling signifikan pada masa pemerintahannya adalah pembangunan Bait Suci untuk menghormati Dewa Utama Yehuwa. Daud mendaftarkan semua pekerja di kerajaannya, mengawasi pekerjaan, pemahat batu dan pengangkut beban, menyiapkan sejumlah besar perunggu, besi cor dan kayu aras, dan mengumpulkan kekayaan yang tak terhitung untuk membiayai pembangunan tersebut. Namun atas nasehat nabi Natan, Daud tidak membangun Bait Allah, padahal perbuatannya berkenan kepada Allah, karena Allah tidak mengizinkan Daud membangun Bait Suci, karena ia “seorang yang suka berperang. manusia dan menumpahkan darah.” Tugas ini dipercayakan kepada Salomo yang cinta damai, putra dan ahli warisnya.

Sesaat sebelum kematiannya, Daud memerintahkan Salomo untuk membangun Bait Suci bagi Tuhan segera setelah dia mewarisi takhta. Selain itu, dia memberinya instruksi mengenai pengelolaan pembangunan, dan untuk tujuan ini dia memberikan sejumlah uang yang setara dengan 10.000 talenta emas dan, sebagai tambahan, sepuluh kali lipat jumlah perak yang telah dia sisihkan untuk tujuan ini. Dalam mata uang saat ini, jumlah ini kira-kira empat miliar dolar.

Segera setelah Salomo naik takhta Israel, dia bersiap untuk melaksanakan rencana Daud. Untuk keperluan tersebut, ia menganggap perlu menggunakan bantuan Hiram, raja Tirus, sahabat dan sekutu ayahnya. Bangsa Tyria dan Sidon, rakyat Hiram, terkenal dengan seni bangunan mereka, dan banyak dari mereka adalah anggota masyarakat aktif mistik, khususnya dalam persaudaraan kerajinan Dionysus, dan merupakan perusahaan monopoli dalam profesi bangunan di Asia Kecil. Di sisi lain, orang-orang Yahudi dikenal karena keberanian militer dan kemampuan mereka untuk berdamai, dan Salomo segera menyadari perlunya meminta bantuan pembangun asing untuk memenuhi keinginan ayahnya dan membangun Bait Suci tepat waktu, juga dengan mempertimbangkan fakta bahwa bangunan tersebut harus sesuai dengan tujuan sucinya dan megah sebagaimana yang dimaksudkan. Dan itulah sebabnya dia meminta bantuan dan dukungan kepada Hiram, raja Tirus.

Raja Hiram, menyadari aliansi dan persahabatannya dengan Daud, melanjutkan hubungan persahabatannya dengan putranya, dan memberi Salomo pekerja, pengawas, dan asisten yang dia minta.

Raja Hiram segera memenuhi janjinya untuk membantu Salomo. Oleh karena itu, ia diketahui telah mengirim 33.600 pekerja kepada Salomo dari Tirus, selain sejumlah besar kayu dan batu untuk pembangunan Bait Suci. Hiram juga mengiriminya hadiah yang lebih penting daripada manusia dan material - seorang arsitek, "seorang yang cerdas dan berpengetahuan" yang pengalaman dan keterampilannya dibutuhkan untuk mengarahkan pembangunan dan dekorasi Kuil. Namanya Hiram Abif.

Raja Salomo memulai pembangunan Bait Suci pada hari Senin, hari kedua bulan Zif Ibrani, yang bertepatan dengan tanggal 22 April menurut kalender modern, pada tahun 1012 SM. Raja Salomo, Raja Hiram dan Hiram Abiff diakui sebagai tiga Guru Besar Ajaran.

Hiram Abif dipercayakan untuk memimpin pembangunan Kuil, sedangkan kepemimpinan bawahannya dipercayakan kepada tuan lain, yang nama dan posisinya dihilangkan dalam tradisi Ordo.

Pembangunan Bait Suci selesai pada bulan Bul, bertepatan dengan bulan November dalam penanggalan modern, pada tahun 3000 sejak penciptaan dunia, tujuh setengah tahun sejak tanggal dimulainya pembangunan.

Ketika perintah ilahi dipenuhi dan tempat untuk upacara suci ditentukan, Raja Salomo memerintahkan Tabut Perjanjian untuk dipindahkan ke sana dari Sion, tempat yang telah ditentukan oleh Daud. Tabut itu ditempatkan di tempat khusus di Bait Suci.

Pada titik ini, hubungan langsung dan pribadi Salomo dengan Penguasaan sampai pada kesimpulan logisnya. Dan Raja Salomo adalah penguasa paling bijaksana yang memerintah Israel dengan pengakuan bulat dari keturunannya.

Dia jauh lebih maju dari masa pemerintahannya dalam penerapan ilmu pengetahuan, dan para penulis Yahudi dan Arab mengaitkannya dengan pengetahuan menyeluruh tentang rahasia magis. Tentu saja, ini murni fantasi. Tapi dia meninggalkan kita dalam pernyataannya pemahaman bahwa dia adalah seorang filsuf agama murni, selama masa damai, kemakmuran jangka panjang kerajaannya, peningkatan kesejahteraan rakyatnya, yang mendukung pengembangan konstruksi, kedokteran, perdagangan. , yang menegaskan pengetahuannya yang mendalam sebagai penguasa dan negarawan.

Setelah empat puluh tahun pemerintahannya, dia meninggal, dan bersamanya berakhirlah kejayaan dan kekuasaan kekaisaran Ibrani.

Raja Sulaiman (Shlomo, Suleiman)

Raja Salomo (dalam bahasa Ibrani - Shlomo) adalah putra Daud dari Bat-Sheva, raja Yahudi ketiga. Kecemerlangan pemerintahannya terpatri dalam ingatan masyarakat sebagai masa berkembangnya kekuasaan dan pengaruh Yahudi yang tertinggi, setelah itu datanglah masa disintegrasi menjadi dua kerajaan. Legenda populer mengetahui banyak tentang kekayaannya, kecemerlangannya, dan yang paling penting, tentang kebijaksanaan dan keadilannya. Pahala utamanya dan tertinggi dianggap sebagai pembangunan Kuil di Gunung Sion - apa yang diperjuangkan ayahnya, Raja Daud yang saleh.

Sejak kelahiran Salomo, nabi Natan memilih dia di antara anak-anak Daud lainnya dan mengakui dia sebagai orang yang layak menerima belas kasihan Yang Mahakuasa; nabi memberinya nama lain - Yedidya ("favorit Tuhan" - Shmuel I 12, 25). Beberapa orang percaya bahwa ini adalah nama aslinya, dan “Shlomo” adalah nama panggilannya (“pembawa perdamaian”).

Aksesi Salomo ke takhta digambarkan dengan cara yang sangat dramatis (Mlahim I 1ff.). Ketika Raja Daud sedang sekarat, putranya Adonia, yang menjadi putra sulung raja setelah kematian Amnon dan Abshalom, berencana merebut kekuasaan saat ayahnya masih hidup. Adonia rupanya mengetahui bahwa raja telah menjanjikan takhta kepada putra istri tercintanya Batsheva, dan ingin mengungguli saingannya. Hukum formal ada di pihaknya, dan ini memastikan dia mendapat dukungan dari pemimpin militer berpengaruh Yoab dan Imam Besar Evyatar, sedangkan Nabi Natan dan Imam Zadok berada di pihak Sulaiman. Bagi sebagian orang, hak senioritas berada di atas kehendak raja, dan demi kemenangan keadilan formal, mereka beralih ke oposisi, ke kubu Adonia. Yang lain percaya bahwa karena Adonia bukan anak sulung Daud, raja berhak memberikan takhta kepada siapa pun yang diinginkannya, bahkan kepada putra bungsunya, Salomo.

Kematian tsar yang semakin dekat mendorong kedua belah pihak untuk mengambil tindakan aktif: mereka ingin melaksanakan rencana mereka selama masa tsar. Adonia berpikir untuk menarik pendukungnya dengan gaya hidup yang mewah: dia mendapatkan kereta, penunggang kuda, lima puluh pejalan kaki, dan mengelilingi dirinya dengan rombongan besar. Menurut pendapatnya, ketika saat yang tepat telah tiba untuk melaksanakan rencananya, dia mengatur pesta untuk para pengikutnya di luar kota, di mana dia berencana untuk menyatakan dirinya sebagai raja.

Namun atas nasehat nabi Natan dan dengan dukungannya, Bat-Sheva berhasil meyakinkan raja untuk segera memenuhi janji yang diberikan kepadanya: mengangkat Sulaiman sebagai penggantinya dan segera mengurapinya sebagai raja. Pendeta Zadok, ditemani nabi Natan, Bnayahu dan satu detasemen pengawal kerajaan (kreti u-lashes), membawa Sulaiman dengan bagal kerajaan ke mata air Gihon, di mana Zadok mengurapinya sebagai raja. Saat klakson dibunyikan, rakyat berteriak: “Hidup Raja!” Spontan saja rakyat mengikuti Sulaiman, mengiringinya ke istana dengan diiringi musik dan sorak-sorai riuh.

Berita pengurapan Salomo membuat takut Adonia dan para pengikutnya. Adonia, karena takut akan balas dendam Salomo, mencari perlindungan di tempat suci, sambil memegang tanduk altar. Salomo berjanji kepadanya bahwa jika dia berperilaku tanpa cela, “tidak sehelai rambut pun akan jatuh ke tanah”; kalau tidak, dia akan dieksekusi. Segera David meninggal dan Raja Salomo naik takhta. Karena putra Salomo, Rehabam, berusia satu tahun pada saat Salomo naik takhta (Mlahim I 14:21; lih. 11:42), dapat diasumsikan bahwa Salomo bukanlah seorang “anak laki-laki” ketika ia naik takhta, seperti yang dapat dipahami dari teks ( ibid., 3, 7).

Langkah pertama raja baru ini membenarkan pendapat yang dibentuk tentang dirinya oleh Raja Daud dan Nabi Natan: dia ternyata adalah penguasa yang tenang dan berwawasan luas. Sementara itu, Adonia meminta ibu suri untuk mendapatkan izin kerajaan untuk pernikahannya dengan Abisag, dengan mengandalkan pandangan populer bahwa hak atas takhta adalah milik salah satu rekan raja yang mendapatkan istri atau selirnya (lih. Shmuel II 3, 7 dst. .; 16, 22). Salomo memahami rencana Adonia dan membunuh saudaranya. Karena Adonia didukung oleh Yoav dan Evyatar, Evyatar dicopot dari jabatan imam besar dan diasingkan ke tanah miliknya di Anatot. Berita tentang kemarahan raja itu sampai ke telinga Yoab, dan dia berlindung di tempat suci. Atas perintah Raja Sulaiman, Bnayahu membunuhnya, karena kejahatannya terhadap Abner dan Amasa merampas hak suakanya (lihat Shemot 21, 14). Musuh dinasti Daud, Shimi, kerabat Shaul, juga tersingkir (Mlahim I 2, 12-46).

Namun, kami tidak mengetahui kasus lain di mana Raja Salomo menggunakan hukuman mati. Selain itu, terkait Yoav dan Shimi, dia hanya memenuhi wasiat ayahnya (ibid., 2, 1-9). Setelah memperkuat kekuasaannya, Salomo mulai memecahkan masalah yang dihadapinya. Kerajaan Daud adalah salah satu negara paling penting di Asia. Salomo harus memperkuat dan mempertahankan posisi ini. Dia segera menjalin hubungan persahabatan dengan Mesir yang kuat; Kampanye yang dilakukan oleh Firaun di Eretz Israel ditujukan bukan terhadap harta milik Salomo, tetapi terhadap Gezer Kanaan. Segera Salomo menikahi putri Firaun dan menerima Gezer yang ditaklukkan sebagai mahar (ibid., 9, 16; 3, 1). Hal ini terjadi bahkan sebelum pembangunan Bait Suci, yaitu pada awal pemerintahan Salomo (lih. ibid. 3, 1; 9, 24).

Setelah mengamankan perbatasan selatannya, Raja Salomo melanjutkan aliansinya dengan tetangganya di utara, raja Fenisia Hiram, yang bersahabat dengan Raja Daud (ibid., 5, 15-26). Mungkin, untuk lebih dekat dengan orang-orang tetangga, Raja Salomo mengambil istri orang Moab, Amon, Edom, Sidon dan Het, yang mungkin termasuk dalam keluarga bangsawan orang-orang ini (ibid., 11, 1)

Raja membawakan Salomo hadiah yang berlimpah: emas, perak, jubah, senjata, kuda, bagal, dll. (ibid., 10, 24, 25). Kekayaan Salomo begitu besar sehingga “dia menjadikan perak di Yerusalem sama dengan batu, dan membuat pohon aras sama dengan pohon ara” (ibid., 10, 27). Raja Salomo menyukai kuda. Dialah orang pertama yang memperkenalkan kavaleri dan kereta ke dalam tentara Yahudi (ibid., 10, 26). Semua usahanya mempunyai cap cakupan yang luas, keinginan untuk keagungan. Hal ini menambah kejayaan pemerintahannya, namun pada saat yang sama memberikan beban berat pada penduduknya, terutama pada suku Efraim dan Menashe. Suku-suku ini, yang berbeda karakter dan ciri-ciri perkembangan budayanya dengan suku Yehuda, pemilik keluarga kerajaan, selalu memiliki aspirasi separatis. Raja Salomo berpikir untuk menekan semangat keras kepala mereka melalui kerja paksa, namun ia justru mendapatkan hasil sebaliknya. Benar, upaya Yerovam dari Efraim untuk membangkitkan pemberontakan selama masa hidup Salomo berakhir dengan kegagalan. Pemberontakan berhasil dipadamkan. Namun setelah kematian Raja Salomo, kebijakannya terhadap “keluarga Yusuf” menyebabkan jatuhnya sepuluh suku dari dinasti Daud.

Ketidakpuasan besar di antara para nabi dan orang-orang yang setia kepada Tuhan Israel disebabkan oleh sikap tolerannya terhadap aliran sesat, yang diperkenalkan oleh istri-istri asingnya. Taurat melaporkan bahwa dia membangun sebuah kuil di Bukit Zaitun untuk dewa Moab Kmosh dan dewa Amon Moloch. Taurat menghubungkan “tenggelamnya hatinya dari Tuhan Israel” dengan usia tuanya. Kemudian terjadi titik balik dalam jiwanya. Kemewahan dan poligami merusak hatinya; santai secara fisik dan spiritual, dia menyerah pada pengaruh istri kafirnya dan mengikuti jalan mereka. Kemurtadan dari Tuhan ini menjadi lebih kriminal karena Sulaiman, menurut Taurat, menerima wahyu Ilahi dua kali: pertama kali bahkan sebelum pembangunan Bait Suci, di Givon, di mana dia pergi untuk berkorban, karena ada bama yang besar. . Pada malam hari, Yang Mahakuasa menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi dan menawarkan untuk meminta segala sesuatu yang diinginkan raja kepada-Nya. Salomo tidak meminta kekayaan, kemuliaan, umur panjang, atau kemenangan atas musuh. Dia hanya meminta untuk memberinya kebijaksanaan dan kemampuan untuk mengatur rakyat. Tuhan menjanjikan kepadanya kebijaksanaan, kekayaan, kemuliaan, dan, jika dia menaati perintah, juga umur panjang (ibid., 3, 4 et seq.). Kedua kalinya Tuhan menampakkan diri kepadanya setelah pembangunan Kuil selesai dan mengungkapkan kepada raja bahwa dia telah mengindahkan doanya selama konsekrasi Kuil. Yang Mahakuasa berjanji bahwa Dia akan menerima Bait Suci ini dan dinasti Daud di bawah perlindungan-Nya, tetapi jika orang-orang menjauh dari-Nya, Bait Suci akan ditolak dan orang-orang akan diusir dari Negara tersebut. Ketika Sulaiman sendiri memulai jalan penyembahan berhala, Tuhan mengatakan kepadanya bahwa dia akan mengambil kekuasaan atas seluruh Israel dari putranya dan memberikannya kepada yang lain, meninggalkan keluarga Daud hanya kekuasaan atas Yehuda (ibid., 11, 11-13).

Raja Salomo memerintah selama empat puluh tahun. Suasana kitab Qohelet sangat selaras dengan suasana akhir masa pemerintahannya. Setelah mengalami segala nikmatnya hidup, menenggak cawan kenikmatan sampai habis, penulis yakin bahwa bukan kesenangan dan kenikmatan yang menjadi tujuan hidup, bukan yang memberinya kepuasan, melainkan ketakutan akan Tuhan. .

Raja Sulaiman di Haggadah.

Kepribadian Raja Sulaiman dan kisah-kisah kehidupannya menjadi subjek favorit Midrash. Nama Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel dan Ukal (Mishlei 30, 1; 31, 1) dijelaskan sebagai nama Sulaiman sendiri (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Sulaiman naik takhta pada usia 12 tahun (menurut Targum Sheni kitab Ester 1, 2-13 tahun). Dia memerintah selama 40 tahun (Mlahim I, 11, 42) dan, oleh karena itu, meninggal pada usia lima puluh dua tahun (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Namun bandingkan, Josephus, Antiquities of the Jews, VIII, 7, § 8, yang menyatakan bahwa Salomo naik takhta pada usia empat belas tahun dan memerintah selama 80 tahun, lih. juga komentar Abarbanel tentang Mlahim I, 3, 7). Haggadah menekankan kesamaan nasib Raja Salomo dan Raja Daud: keduanya memerintah selama empat puluh tahun, keduanya menulis buku dan mengarang mazmur dan perumpamaan, keduanya membangun altar dan dengan khidmat membawa Tabut Perjanjian, dan, akhirnya, keduanya memiliki Ruach HaKodesh. (Shir Ha-Shirim Rabbah, 1. hal.).

Kebijaksanaan Raja Salomo.

Sulaiman diberi penghargaan khusus atas kenyataan bahwa dalam mimpi ia hanya meminta pemberian hikmah kepadanya (Psikta Rabati, 14). Salomo dianggap sebagai personifikasi kebijaksanaan, sehingga muncul pepatah: “Dia yang melihat Salomo dalam mimpi dapat berharap menjadi bijak” (Berachot 57 b). Dia mengerti bahasa binatang dan burung. Dalam persidangan, ia tidak perlu menginterogasi saksi-saksi, karena sekilas melihat pihak-pihak yang berperkara ia tahu siapa di antara mereka yang benar dan mana yang salah. Raja Salomo menulis Kidung Agung, Mishlei dan Kohelet di bawah pengaruh Ruach HaKodesh (Makot, 23 b, Shir Ha-shirim Rabba, 1. p.). Kebijaksanaan Salomo juga diwujudkan dalam keinginannya yang terus-menerus untuk menyebarkan Taurat di Negara tersebut, dimana ia membangun sinagoga dan sekolah. Terlepas dari semua ini, Salomo tidak dibedakan oleh kesombongan dan, ketika perlu menentukan tahun kabisat, ia mengundang tujuh orang tua terpelajar ke tempatnya, yang di hadapannya ia tetap diam (Shemot Rabbah, 15, 20). Ini adalah pandangan Salomo dari orang Amora, orang bijak Talmud. Tannai, orang bijak dari Mishnah, dengan pengecualian R. Yoseh ben Khalafta, menggambarkan Sulaiman dengan cara yang kurang menarik. Salomo, kata mereka, memiliki banyak istri dan terus menambah jumlah kuda dan harta, melanggar larangan Taurat (Devarim 17, 16-17, lih. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Dia terlalu mengandalkan kebijaksanaannya ketika dia menyelesaikan perselisihan antara dua wanita tentang seorang anak tanpa kesaksian, sehingga dia mendapat teguran dari bat-kol. Kitab Kohelet, menurut beberapa orang bijak, tidak memiliki kesucian dan “hanya kebijaksanaan Sulaiman” (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megillah 7a).

Kekuasaan dan kemegahan pemerintahan Raja Sulaiman.

Raja Salomo memerintah seluruh alam tinggi dan rendah. Cakram Bulan tidak berkurang pada masa pemerintahannya, dan kebaikan terus-menerus menang atas kejahatan. Kekuasaan atas malaikat, setan, dan binatang memberikan kilau khusus pada pemerintahannya. Setan membawakannya batu berharga dan air dari negeri yang jauh untuk mengairi tanaman eksotiknya. Hewan dan burung sendiri memasuki dapurnya. Masing-masing dari seribu istrinya menyiapkan pesta setiap hari dengan harapan raja akan senang makan bersamanya. Raja burung, rajawali, menuruti semua perintah Raja Sulaiman. Dengan bantuan cincin ajaib yang di atasnya terukir nama Yang Mahakuasa, Sulaiman mendapatkan banyak rahasia dari para malaikat. Selain itu, Yang Maha Kuasa memberinya karpet terbang. Sulaiman melakukan perjalanan di atas karpet ini, sarapan di Damaskus dan makan malam di Media. Seorang raja yang bijak pernah dipermalukan oleh seekor semut, yang ia ambil dari tanah dalam salah satu penerbangannya, letakkan di tangannya dan bertanya: adakah orang di dunia ini yang lebih besar darinya, Sulaiman. Semut menjawab bahwa dia menganggap dirinya lebih besar, karena jika tidak, Tuhan tidak akan mengirimkan raja duniawi kepadanya dan dia tidak akan menempatkannya di tangannya. Sulaiman menjadi marah, melemparkan semut itu dan berteriak: “Tahukah kamu siapa aku?” Namun semut menjawab: “Saya tahu bahwa Anda diciptakan dari embrio yang tidak berarti (Avot 3, 1), jadi Anda tidak berhak untuk naik terlalu tinggi.” Struktur takhta Raja Salomo dijelaskan secara rinci dalam Targum Kedua Kitab Ester (1. hal.) dan di Midrashim lainnya. Menurut Targum Kedua, di tangga takhta terdapat 12 singa emas dan jumlah elang emas yang sama (menurut versi lain 72 dan 72) yang saling berhadapan. Enam anak tangga menuju ke singgasana, yang masing-masing anak tangga terdapat gambar emas perwakilan kerajaan hewan, dua anak tangga berbeda di setiap anak tangga, yang satu berseberangan. Di bagian atas takhta ada gambar seekor merpati dengan tempat perlindungan merpati di cakarnya, yang seharusnya melambangkan kekuasaan Israel atas orang-orang kafir. Ada juga kandil emas dengan empat belas cangkir lilin, tujuh di antaranya diukir dengan nama Adam, Nuh, Sem, Abraham, Ishak, Yakub dan Ayub, dan pada tujuh lainnya terukir nama Lewi, Kehat, Amram, Moshe, Harun, Eldad dan Hura (menurut versi lain - Hagai). Di atas kandil ada sebuah buli-buli emas berisi minyak, dan di bawahnya ada sebuah mangkuk emas, yang di atasnya terukir nama Nadab, Abihu, Eli dan kedua putranya. 24 tanaman merambat di atas takhta menciptakan bayangan di atas kepala raja. Dengan bantuan alat mekanis, takhta dipindahkan sesuai keinginan Sulaiman. Menurut Targum, semua hewan, dengan menggunakan mekanisme khusus, mengulurkan cakarnya ketika Sulaiman naik takhta sehingga raja dapat bersandar pada mereka. Ketika Sulaiman mencapai anak tangga keenam, rajawali mengangkatnya dan mendudukkannya di kursi. Kemudian seekor elang besar memasangkan mahkota di kepalanya, dan elang serta singa lainnya bangkit membentuk bayangan di sekeliling raja. Burung merpati turun, mengambil gulungan Taurat dari tabut dan meletakkannya di pangkuan Sulaiman. Ketika raja yang dikelilingi Sanhedrin mulai memeriksa kasus tersebut, roda (ofanim) mulai berputar, dan binatang serta burung mengeluarkan teriakan yang membuat mereka yang hendak memberikan kesaksian palsu gemetar. Midrash lainnya menceritakan bahwa ketika Sulaiman naik takhta, seekor binatang yang berdiri di setiap langkah mengangkatnya dan meneruskannya ke langkah berikutnya. Tangga takhta itu dipenuhi batu-batu berharga dan kristal. Setelah kematian Salomo, raja Mesir Shishak mengambil alih tahtanya bersama dengan harta Kuil (Mlahim I, 14, 26). Sepeninggal Sancherib yang menaklukkan Mesir, Hizkiyah kembali merebut takhta. Kemudian takhta berturut-turut jatuh ke tangan Firaun Necho (setelah kekalahan Raja Yoshia), Nebukadnezar dan, terakhir, Achashverosh. Para penguasa ini tidak mengetahui struktur takhta dan oleh karena itu tidak dapat menggunakannya. Midrashim juga menggambarkan struktur “hipodrom” Sulaiman: panjangnya tiga farsang dan lebarnya tiga; di tengahnya ditancapkan dua tiang dengan sangkar di atasnya, tempat dikumpulkannya berbagai binatang dan burung.

Dalam pembangunan Bait Suci, Sulaiman dibantu oleh para malaikat. Unsur keajaiban ada dimana-mana. Batu-batu berat itu naik dengan sendirinya dan jatuh ke tempatnya yang semestinya. Karena memiliki karunia bernubuat, Salomo meramalkan bahwa orang Babilonia akan menghancurkan Bait Suci. Oleh karena itu, ia membangun sebuah kotak bawah tanah khusus di mana Tabut Perjanjian kemudian disembunyikan (Abarbanel to Mlahim I, 6, 19). Pohon emas yang ditanam Salomo di Bait Suci menghasilkan buah setiap musim. Pohon-pohon layu ketika orang-orang kafir memasuki Kuil, tetapi mereka akan mekar kembali dengan datangnya Moshiach (Yoma 21 b). Putri Firaun membawa serta perlengkapan pemujaan berhala ke rumah Salomo. Ketika Sulaiman menikahi putri Firaun, Midrash lainnya melaporkan, malaikat Jibril turun dari surga dan menancapkan sebuah tiang ke kedalaman laut, di mana sebuah pulau terbentuk, di mana Roma kemudian dibangun, yang menaklukkan Yerusalem. Namun, R. Yoseh ben Khalafta, yang selalu “memihak Raja Sulaiman”, percaya bahwa Sulaiman, setelah menikahi putri Firaun, mempunyai tujuan tunggal untuk mengubahnya menjadi seorang Yahudi. Ada pendapat bahwa Mlahim I, 10, 13 harus ditafsirkan dalam arti bahwa Salomo mengadakan hubungan dosa dengan Ratu Sheba, yang melahirkan Nebukadnezar, yang menghancurkan Kuil (lihat interpretasi Rashi atas ayat ini). Yang lain sepenuhnya menyangkal cerita tentang Ratu Sheba dan teka-teki yang diajukannya, dan memahami kata malkat Sheva sebagai mlechet Sheva, kerajaan Sheba, yang tunduk kepada Sulaiman (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

Kejatuhan Raja Salomo.

Taurat Lisan melaporkan bahwa Raja Salomo kehilangan takhta, kekayaan, dan bahkan pikirannya karena dosa-dosanya. Dasarnya adalah perkataan Kohelet (1, 12), di mana dia berbicara tentang dirinya sebagai raja Israel dalam bentuk lampau. Dia secara bertahap turun dari puncak kejayaan ke dataran rendah kemiskinan dan kemalangan (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Diyakini bahwa ia kembali berhasil merebut takhta dan menjadi raja. Sulaiman digulingkan dari takhtanya oleh malaikat yang mengambil rupa Sulaiman dan merebut kekuasaannya (Rut Rabbah 2, 14). Dalam Talmud, Ashmadai disebutkan sebagai pengganti malaikat ini (V. Talmud, Gitin 68 b). Beberapa orang bijak Talmud dari generasi pertama bahkan percaya bahwa Salomo kehilangan warisannya di kehidupan mendatang (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Rabi Eliezer memberikan jawaban mengelak atas pertanyaan tentang kehidupan akhirat Sulaiman (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Namun di sisi lain, dikatakan tentang Sulaiman bahwa Yang Maha Kuasa mengampuni dia, begitu juga ayahnya, Daud, segala dosa yang dilakukannya (Shir ha-shirim Rabba 1. p.). Talmud mengatakan bahwa Raja Sulaiman mengeluarkan peraturan (takanot) tentang eruv dan mencuci tangan, dan juga memasukkan kata-kata tentang Bait Suci dalam pemberkatan roti (V. Talmud, Berakhot 48 b; Shabbat 14 b; Eruvin 21 b).

Raja Sulaiman (Suleiman) dalam sastra Arab.

Di antara orang Arab, raja Yahudi Sulaiman dianggap sebagai "utusan Yang Maha Tinggi" (rasul Allah), seolah-olah cikal bakal Muhammad. Legenda Arab membahas secara rinci pertemuannya dengan Ratu Sheba, yang negaranya diidentikkan dengan Arab. Nama "Suleiman" diberikan kepada semua raja besar. Suleiman menerima empat batu berharga dari para bidadari dan memasukkannya ke dalam cincin ajaib. Kekuatan yang melekat pada cincin tersebut tergambar dari cerita berikut: Suleiman biasanya melepas cincin tersebut saat ia mandi dan memberikannya kepada salah satu istrinya, Amina. Suatu hari, roh jahat Sakr mengambil wujud Suleiman dan, mengambil cincin dari tangan Amina, duduk di singgasana kerajaan. Saat Sakr berkuasa, Suleiman mengembara, ditinggalkan oleh semua orang, dan makan sedekah. Pada hari keempat puluh masa pemerintahannya, Sakr melemparkan cincin itu ke laut, lalu ditelan oleh seekor ikan, yang kemudian ditangkap oleh seorang nelayan dan disiapkan untuk makan malam Suleiman. Suleiman memotong ikan, menemukan cincin di sana dan kembali mendapatkan kekuatannya yang dulu. Empat puluh hari yang dia habiskan di pengasingan adalah hukuman atas fakta bahwa berhala disembah di rumahnya. Benar, Suleiman tidak mengetahui hal ini, tetapi salah satu istrinya mengetahuinya (Al-Qur'an, surah 38, 33-34). Bahkan saat masih kecil, Suleiman diduga membatalkan keputusan ayahnya, misalnya saat diputuskan persoalan anak yang diklaim oleh dua perempuan. Dalam versi Arab cerita ini, seekor serigala memakan anak salah satu wanita. Daoud (David) memutuskan kasus tersebut demi kepentingan wanita yang lebih tua, dan Suleiman menawarkan untuk memotong anak tersebut dan, setelah mendapat protes dari wanita yang lebih muda, memberikan anak tersebut kepadanya. Keunggulan Suleiman atas ayahnya sebagai hakim juga terlihat dalam keputusannya tentang seekor domba yang disembelih di ladang (Sura 21, 78, 79), dan tentang harta karun yang ditemukan di dalam tanah setelah penjualan sebidang tanah; Baik pembeli maupun penjual sama-sama mengklaim harta tersebut.

Suleiman tampil sebagai pejuang hebat, pencinta kampanye militer. Kecintaannya yang besar terhadap kuda menyebabkan fakta bahwa, ketika memeriksa 1000 ekor kuda yang baru diserahkan kepadanya, dia lupa menunaikan shalat Dzuhur (Quran, Sura 28, 30-31). Untuk ini dia kemudian membunuh semua kudanya. Ibrahim (Abraham) menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan mendesaknya untuk menunaikan ibadah haji ke Mekah. Suleiman pergi ke sana, dan kemudian ke Yaman dengan karpet terbang, di mana manusia, hewan, dan roh jahat bersamanya, dan burung-burung terbang berkelompok di atas kepala Suleiman, membentuk kanopi. Suleiman, bagaimanapun, memperhatikan bahwa tidak ada burung hoopoe dalam kawanan ini, dan mengancamnya dengan hukuman yang berat. Namun yang terakhir segera terbang masuk dan menenangkan raja yang marah, menceritakan kepadanya tentang keajaiban yang telah dilihatnya, tentang Ratu Bilqis yang cantik dan kerajaannya. Kemudian Suleiman mengirim surat kepada ratu dengan burung hoopoe, di mana dia meminta Bilqis untuk menerima keyakinannya, dan mengancam akan menaklukkan negaranya jika tidak. Untuk menguji kebijaksanaan Suleiman, Bilqis mengajukan serangkaian pertanyaan kepadanya dan, akhirnya yakin bahwa Suleiman telah jauh melampaui ketenarannya, ia tunduk kepadanya beserta kerajaannya. Sambutan luar biasa yang diberikan Suleiman kepada ratu dan teka-teki yang diajukannya dijelaskan dalam Sura 27, 15-45. Suleiman meninggal pada usia lima puluh tiga tahun, setelah memerintah selama empat puluh tahun.

Ada legenda bahwa Suleiman mengumpulkan semua buku sihir yang ada di kerajaannya dan menguncinya di dalam kotak, yang dia tempatkan di bawah singgasananya, tidak ingin ada yang menggunakannya. Setelah kematian Suleiman, para roh menyebarkan rumor tentang dia sebagai seorang penyihir yang sendiri menggunakan buku-buku tersebut. Banyak orang mempercayai hal ini.

Raja Sulaiman. Biografi, mitos dan legenda.

Raja Salomo (Shlomo) adalah putra Raja Daud dan Batsyeba (Bat-Sheva), raja ketiga Yehuda. Masa pemerintahannya (sekitar 967-928 SM) dianggap sebagai masa pertumbuhan dan kemakmuran terbesar bagi Kerajaan Israel bersatu. Pada tahun 967-965 SM. Salomo rupanya memerintah bersama Raja Daud dan setelah kematiannya menjadi penguasa tunggal.

Daud menjanjikan takhta kepada putra istri tercintanya Batsyeba - Salomo, dan nabi Natan (Nathan) setelah kelahiran Salomo, memilih dia di antara putra-putra Daud lainnya dan menganggapnya layak mendapatkan belas kasihan Yang Mahakuasa.

Putra sulung Daud, Adonia, mengetahui tentang janji Daud ini, mencoba merebut kekuasaan semasa ayahnya masih hidup, tetapi rencananya tidak menjadi kenyataan, karena nabi Natan dan Batsyeba meyakinkan Daud untuk segera mengurapi Salomo sebagai raja. Raja Daud tidak menghukum Adonia dan mengambil sumpah dari Salomo bahwa dia tidak akan melakukan hal buruk kepada saudaranya, asalkan dia tidak mengklaim takhta Salomo.

Sepeninggal Daud, Adonia menghampiri Batsyeba dengan permintaan untuk menikah dengan Abisag (pelayan Raja Daud di akhir hayatnya). Salomo melihat dalam hal ini klaim Adonia atas takhtanya, karena menurut adat, yang berhak atas takhta adalah orang yang mendapatkan istri atau selir raja, dan memerintahkan agar Adonia dibunuh.

Raja Salomo terkenal karena kebijaksanaannya; hewan, burung, dan roh mematuhinya. Suatu malam, Tuhan menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi dan berjanji akan mengabulkan setiap keinginannya. Salomo bertanya: “Berikanlah hamba-Mu hati yang pengertian, untuk menilai umat-Mu dan membedakan mana yang baik dan mana yang jahat.” “Dan Allah berfirman kepadanya: karena kamu meminta hal ini dan tidak meminta umur panjang, tidak meminta kekayaan, tidak meminta jiwa musuhmu, tetapi meminta pengertian untuk dapat menilai - lihatlah, Aku akan melakukan sesuai dengan perkataanmu: Sesungguhnya, Aku telah memberimu hati yang berakal budi dan penuh pengertian, sehingga tidak ada seorang pun yang seperti kamu sebelum kamu, dan setelah kamu tidak akan muncul orang yang seperti kamu; dan apa yang tidak kamu minta, aku berikan kepadamu , baik kekayaan maupun kemuliaan, sehingga tidak akan ada orang sepertimu di antara raja-raja seumur hidupmu; dan jika kamu berjalan di jalan-Ku dengan berpegang pada ketetapan-ketetapan-Ku dan perintah-perintah-Ku, seperti yang dilakukan Daud, ayahmu, maka Aku akan memperpanjang umurmu juga. ” (Raja).

Raja Sulaiman adalah penguasa yang damai dan pada masa pemerintahannya (ia memerintah selama 40 tahun) tidak terjadi satupun perang besar. Dia mewarisi negara yang besar dan kuat dan dia harus mendukung dan memperkuatnya.

Pada awal pemerintahannya, ia menikahi putri firaun Mesir, sehingga memperkuat perbatasan selatan negaranya. Selanjutnya, ia berulang kali mengambil istri dari negara lain untuk menjaga hubungan bertetangga yang baik dengan negara tetangga (harem Sulaiman terdiri dari 700 istri dan 300 selir).

Raja Salomo adalah seorang diplomat, pembangun, dan pedagang yang baik. Ia mentransformasikan negara agraris menjadi negara kuat, maju secara ekonomi, dan mempunyai pengaruh besar di kancah internasional. Dia membangun kembali dan memperkuat Yerusalem dan kota-kota lain di kerajaannya, mendirikan Kuil Pertama Yerusalem, memperkenalkan kavaleri dan kereta ke dalam tentara Yahudi untuk pertama kalinya, membangun armada pedagang, mengembangkan kerajinan tangan dan dengan segala cara mendukung perdagangan dengan negara lain.

Salomo mengelilingi pemerintahannya dengan kemewahan dan kekayaan, “dan raja menjadikan perak di Yerusalem nilainya setara dengan batu biasa”. Duta Besar dari berbagai negara tiba di Yerusalem untuk menyimpulkan perjanjian perdamaian dan perdagangan dengan Israel dan membawa banyak hadiah.

Namun pada masa pemerintahannya, Sulaiman juga melakukan kesalahan yang berujung pada runtuhnya negara setelah kematiannya.

Pembangunan yang megah dan perkembangan ekonomi yang pesat membutuhkan tenaga kerja, “dan Raja Salomo memberlakukan kewajiban terhadap seluruh Israel; tugas tersebut terdiri dari tiga puluh ribu orang.” Salomo membagi negaranya menjadi 12 distrik pajak, mewajibkan mereka untuk mendukung istana dan tentara kerajaan. Suku Yehuda, asal Salomo dan Daud, dibebaskan dari pajak, yang menyebabkan ketidakpuasan di antara perwakilan suku Israel yang tersisa. Pemborosan dan keinginan Salomo akan kemewahan menyebabkan fakta bahwa ia tidak mampu membayar Raja Hiram, yang dengannya ia membuat perjanjian selama pembangunan Bait Suci, dan terpaksa memberinya beberapa kota sebagai hutang.

Para pendeta juga punya alasan untuk merasa tidak puas. Raja Salomo memiliki banyak istri dari berbagai ras dan agama, dan mereka membawa serta dewa-dewa mereka. Salomo membangun kuil untuk mereka di mana mereka dapat menyembah dewa-dewa mereka, dan di akhir hidupnya dia sendiri mulai berpartisipasi dalam pemujaan berhala.

Midrash (Taurat Lisan) mengatakan bahwa ketika Raja Salomo menikahi putri Firaun, Malaikat Jibril turun dari surga dan menancapkan sebuah tiang ke kedalaman laut, di mana sebuah pulau terbentuk, di mana Roma kemudian dibangun, yang mana menaklukkan Yerusalem.

Di akhir hidupnya, Tuhan menampakkan diri kepada Salomo dan berkata: “Karena hal ini terjadi padamu, dan kamu tidak menepati perjanjian-Ku dan ketetapan-Ku yang aku perintahkan kepadamu, Aku akan merobek kerajaan itu darimu dan memberikannya kepada hambamu; tetapi di masamu aku tidak akan melakukan ini demi Daud, ayahmu; aku akan merebutnya dari tangan putramu" (Kitab Raja-Raja).

Setelah kematian Raja Salomo, kerajaannya terpecah menjadi dua negara lemah, Israel dan Yehuda, yang terus-menerus melancarkan perang internecine.

Nama Raja Sulaiman dikaitkan dengan banyak mitos dan legenda, mari kita lihat beberapa di antaranya.

Ratu Sheba.

Setelah mendengar tentang kebijaksanaan dan kekayaan luar biasa Raja Sulaiman, Ratu Sheba yang legendaris mengunjunginya untuk menguji kebijaksanaannya dan memastikan kekayaannya (menurut sumber lain, Sulaiman sendiri memerintahkannya untuk datang kepadanya, setelah mendengar tentang keajaiban dan kekayaan. negara kaya Saba). Ratu membawa banyak hadiahnya.

Negara Saba sebenarnya ada di Jazirah Arab (disebutkan dalam naskah Asyur abad ke-8 SM). Kerajaan ini berkembang melalui penanaman dan perdagangan rempah-rempah dan dupa. Pada saat itu, rempah-rempah bernilai emas dan Saba berhasil memperdagangkannya ke banyak negara bagian.

Jalur perdagangan melewati wilayah kerajaan Sulaiman dan perjalanan karavan bergantung pada kemauan dan watak raja. Inilah alasan sebenarnya kunjungan Ratu Sheba.

Ada pendapat bahwa dia hanya seorang "delegasi", "duta besar" negara dan bukan seorang ratu dinasti. Namun hanya seseorang yang memiliki status setara yang dapat berbicara dengan raja, sehingga para utusan tersebut “diberi” status sementara untuk bernegosiasi.

Dalam legenda Muslim selanjutnya, nama ratu terungkap - Bilqis. Legenda rakyat memberikan sentuhan romantis pada kunjungan ini. Raja Sulaiman yang terkesima dengan kecantikan Bilqis, terkobarkan nafsu terhadapnya, ia membalas perasaannya, semua pertanyaan tentang kemajuan kafilah terselesaikan dan, sekembalinya ke rumah, pada waktunya Bilqis melahirkan seorang anak laki-laki yang diberi nama Menelik. Orang Etiopia mengklaim bahwa dinasti kekaisaran mereka adalah keturunannya.

Izinkan saya menyebutkan satu legenda lagi. Raja Sulaiman pernah mendengar bahwa Ratu Sheba memiliki kuku kambing, yaitu iblis yang bersembunyi di bawah gambar wanita cantik. Untuk melakukan ini, dia membangun sebuah istana, yang lantainya dibuat transparan, dan dia menaruh ikan di sana. Ketika dia mengundang ratu untuk masuk, dia secara naluriah mengangkat ujung gaunnya, takut membuatnya basah, sehingga memperlihatkan kakinya kepada raja. Dia tidak memiliki kuku, tetapi kakinya ditutupi rambut tebal. Sulaiman berkata, "Kecantikanmu adalah kecantikan seorang wanita, dan rambutmu adalah rambut laki-laki. Bagi laki-laki itu indah, tetapi bagi perempuan itu dianggap cacat."

Cincin Raja Salomo.

Ini adalah salah satu versi perumpamaan tentang cincin Sulaiman.

Meski memiliki kebijaksanaan, kehidupan Raja Salomo tidak tenang. Dan suatu hari Raja Salomo meminta nasihat kepada orang bijak istana dengan permintaan: "Tolong saya - banyak hal dalam hidup ini yang bisa membuat saya marah. Saya sangat rentan terhadap nafsu, dan ini mengganggu saya!" Yang dijawab oleh orang bijak: "Saya tahu bagaimana membantu Anda. Kenakan cincin ini - sebuah kalimat terukir di atasnya: "Ini akan berlalu!" Ketika kemarahan yang kuat atau kegembiraan yang kuat melonjak, lihatlah tulisan ini, dan itu akan menyadarkan Anda. naik. Di sini kamu akan menemukan keselamatan dari nafsu!"

Salomo mengikuti nasihat orang bijak dan menemukan kedamaian. Tetapi saatnya tiba ketika, seperti biasa, melihat ke arah ring, dia tidak menjadi tenang, tetapi sebaliknya, dia semakin kehilangan kesabaran. Dia merobek cincin dari jarinya dan ingin melemparkannya lebih jauh ke dalam kolam, tetapi tiba-tiba menyadari ada semacam tulisan di bagian dalam cincin itu. Dia melihat lebih dekat dan membaca: “Ini juga akan berlalu…”

Setelah penerbitan King Solomon's Mines oleh Henry Rider Haggard pada tahun 1885, banyak petualang kehilangan kedamaian dan pergi mencari harta karun. Haggard percaya bahwa Raja Salomo memiliki tambang berlian dan emas.

Dari Perjanjian Lama kita mengetahui bahwa Raja Salomo memiliki kekayaan yang sangat besar. Konon setiap tiga tahun ia berlayar ke negeri Ofir dan membawa pulang emas, mahoni, batu mulia, kera, dan burung merak. Para ilmuwan telah mencoba mencari tahu apa yang dibawa Sulaiman ke Ofir sebagai imbalan atas kekayaan ini dan di mana letak negara ini. Lokasi negara misterius tersebut belum dapat diklarifikasi. Diyakini bahwa ini bisa jadi India, Madagaskar, Somalia.

Kebanyakan arkeolog yakin bahwa Raja Salomo menambang bijih tembaga di tambangnya. “Tambang Raja Salomo yang sebenarnya” secara berkala muncul di berbagai tempat. Pada tahun 1930-an diperkirakan bahwa tambang Solomon berlokasi di selatan Yordania. Dan baru pada awal abad ini, para arkeolog menemukan bukti bahwa memang tambang tembaga yang ditemukan di wilayah Yordania di kota Khirbat en-Nahas bisa jadi adalah tambang legendaris Raja Sulaiman.

Jelas sekali, Sulaiman memonopoli produksi tembaga, yang memberinya peluang memperoleh keuntungan besar.

PEMERINTAHAN YANG BIJAKSANA DARI Yang Mulia SOLOMON.

Dan Salomo duduk di atas takhta ayahnya, Daud, dan pemerintahannya sangat kokoh" (kitab ketiga Raja-raja, pasal 2, ayat 12). Tidak perlu ditambahkan, karena mengetahui moral alkitabiah, bahwa hal pertama yang dilakukan raja baru yang dilakukannya adalah menyingkirkan Adonia dan kedua tokoh pertama bangsa Israel yang lebih memilih melihat mahkota di kepala putra Haggith ini. Adonia tidak lagi memimpikan sebuah kerajaan; ia sudah lama menyadari bahwa lagunya telah selesai : yang dia inginkan dari warisan Daud hanyalah seorang gadis muda untuk menghangatkan tulang ayahnya yang kurang dihormati. Dia jatuh cinta dengan Abisag yang cantik. Sebagai satu-satunya kompensasi atas kerugian yang dideritanya karena hilangnya mahkota, dia, yang sulung, pewaris langsung, hanya meminta seorang gadis cantik milik ayahnya untuk dirinya sendiri. Namun, cinta ini, yang sama sekali tidak berarti apa-apa, menjadi dalih untuk salah satu keputusan pertama Salomo yang “bijaksana”: ia memerintahkan agar kematian Adonia, meskipun faktanya Adonia tidak menolak tanda-tanda penyerahan diri dan menerima pencabutan takhta. Adonijah, yang sederhana dan naif, meminta bantuan Batsyeba sendiri dalam rencana cintanya. "Dan Adonia bin Haggith datang menghadap Batsyeba, ibu Sulaiman, (dan membungkuk padanya). Dia berkata: Apakah kedatanganmu dengan damai? Dan dia berkata: Dengan damai. Dan dia berkata: Aku punya pesan untukmu. Dia berkata: berbicaralah. Dan dia berkata: Kamu tahu bahwa kerajaan itu adalah milikku, dan seluruh Israel mengalihkan pandangan mereka kepadaku sebagai calon raja; tetapi kerajaan itu meninggalkanku dan pergi ke saudara laki-lakiku, karena itu berasal dari Tuhan; sekarang aku meminta satu hal kepadamu, jangan menolakku... Aku mohon, bicaralah dengan Raja Salomo, karena dia tidak akan menolakmu, sehingga dia memberiku Abisag, gadis Sunem itu, sebagai istri.

Dan Batsyeba berkata, “Baiklah, aku akan membicarakanmu kepada raja.” Dan Batsyeba menghadap Raja Salomo untuk memberitahunya tentang Adonia. Raja berdiri di hadapannya, membungkuk padanya, dan duduk di singgasananya. Mereka menyiapkan takhta untuk ibu raja, dan dia duduk di sebelah kanannya dan berkata: Aku punya satu permintaan kecil untukmu, jangan tolak aku. Dan raja berkata kepadanya: Tanyakan, ibuku; Aku tidak akan menolakmu. Katanya, Berikanlah Abisag, gadis Sunem itu, Adonia, saudaramu, untuk dijadikan istri. Dan Raja Salomo menjawab dan berkata kepada ibunya: Mengapa kamu meminta Abisag, gadis Sunem, untuk Adonia? mintalah juga kerajaan kepadanya; karena dia adalah kakak laki-lakiku, dan Abyatar adalah imamnya dan Yoab anak Zerui (komandan, teman). Dan Raja Salomo bersumpah demi Tuhan, dengan mengatakan: Biarlah Tuhan melakukan ini dan itu kepadaku, dan melakukan lebih banyak lagi, jika Adonia tidak mengucapkan kata-kata seperti itu kepada jiwanya sendiri; Sekarang Tuhan yang hidup, yang menguatkan aku dan mendudukkan aku di atas takhta Daud, ayahku, dan membangunkan sebuah rumah untukku, seperti yang dikatakannya, tetapi sekarang Adonia harus mati. Dan Raja Salomo mengutus Benaya bin Yoyada. yang memukulnya, dan dia mati" (buku ketiga Raja-Raja, pasal 2, ayat 13-25). Gilirannya adalah pendeta Abyathar; tetapi pendeta Abyathar ini tidak dibunuh. Mengetahui sepenuhnya prasangka populer, Salomo tidak mau untuk menumpahkan darah imam. Akan sulit untuk mengatakan, bahwa pembunuhan ini diilhami oleh Tuhan sendiri. “Dan raja berkata kepada imam Abyatar: pergilah ke Anatot ke ladangmu; Kamu layak mati, tetapi saat ini aku tidak akan membunuhmu, karena kamu membawa tabut Tuhan Tuhan di hadapan Daud, ayahku, dan menanggung semua yang ayahku tanggung. Dan Salomo memecat Abyatar dari jabatan imam Tuhan” (ayat 26-27).

Tapi, tentu saja, tidak ada belas kasihan bagi Yoab!

"Desas-desus tentang hal ini sampai ke Yoab, karena Yoab condong ke sisi Adonia, tetapi tidak condong ke sisi Salomo, dan Yoab melarikan diri ke Kemah Suci Tuhan dan meraih tanduk mezbah. Dan mereka memberi tahu Raja Salomo. .. Dan Sulaiman mengutus Benaya bin Yoyada, katanya, Pergilah, bunuh dia (dan kuburkan dia). Dan Benaya datang ke Kemah Suci Tuhan dan berkata kepadanya, Beginilah kata raja, Keluarlah. Dan dia berkata, Tidak, Aku ingin mati di sini. Benaya menyampaikan hal ini kepada raja dan berkata, Beginilah kata Yoab menjawab aku seperti ini. Raja berkata kepadanya: Lakukan apa yang dia katakan, dan bunuh dia dan kubur dia, dan ambillah darah orang tak bersalah yang ditumpahkan Yoab. aku dan dari rumah ayahku; semoga Tuhan membalikkan darahnya di kepalanya karena hal ini sehingga dia membunuh dua orang yang tidak bersalah dan yang terbaik: dia menyerang dengan pedang, tanpa sepengetahuan ayahku David, Abner bin Ner, komandan tentara Israel, dan Amasa bin Yefer, panglima tentara Yehuda; biarlah darah mereka menimpa kepala Yoab dan kepala keturunannya untuk selama-lamanya, dan pada Daud, dan pada keturunannya, dan pada keturunannya. rumah, dan takhta-Nya, damai selama-lamanya dari Tuhan.

Dan Benaya bin Yoyada pergi dan memukul Yoab dan membunuhnya, dan dia dikuburkan di rumahnya di padang gurun” (3 Raja-raja pasal 2, ayat 28-34).

Voltaire mengatakan pada kesempatan ini bahwa hampir tidak ada kebutuhan untuk menambahkan kejahatan lagi pada kejahatan yang sudah dilakukan: Salomo memulai pemerintahannya dengan penistaan. Tapi yang paling aneh setelah begitu banyak kengerian adalah bahwa Tuhan, yang membunuh 50.070 orang yang melihat ke dalam “bahtera”-Nya, sama sekali tidak membalas dendam atas tempat suci ini ketika tempat suci itu digunakan sebagai perancah bagi pemimpin militer. yang memberikan mahkota kepada Daud.

“Dan Raja Sulaiman mengangkat Benaya bin Yoyada sebagai penggantinya atas tentara; (pemerintahan kerajaan ada di Yerusalem), dan raja mengangkat imam Sodok (imam besar) menggantikan Abyatar…

Dan setelah mengutus, raja memanggil Simei dan berkata kepadanya: bangunlah rumahmu sendiri di Yerusalem dan tinggallah di sini, dan jangan pergi ke mana pun dari sini; dan ketahuilah bahwa pada hari kamu keluar dan menyeberangi sungai Kidron, kamu pasti akan mati; darahmu akan ada di kepalamu. Dan Simei berkata kepada raja: Bagus; seperti yang diperintahkan tuanku raja, demikian pula hambamu ini. Dan Simei lama tinggal di Yerusalem. Tetapi tiga tahun kemudian, dua orang budak Simei melarikan diri kepada Akhis bin Maakha, raja Gat. Lalu Simei bangkit dan menaiki pelana keledainya, lalu pergi ke Gat ke Akhis untuk mencari budak-budaknya. Dan Simei kembali dan membawa hamba-hambanya” (3rd Book of Kings, bab 2, ayat 35-40).

Dan ketika Salomo mengetahui hal ini, dia memerintahkan Benaya yang setia, dan dia pergi dan membunuh Simei (ayat 46).

Belakangan kita mengetahui bahwa Raja Salomo bersekutu dengan raja Mesir dan bahkan menikahi putrinya. Alkitab di sini tidak menyebutkan nama raja Mesir ini, hanya memanggilnya Firaun: ini dengan jelas menunjukkan sifat luar biasa dari pernikahan semacam itu. Pada saat ini, Salomo telah membangun istana, mulai membangun kuil, dan mulai membentengi kota. Sambil menunggu pembangunan candi selesai, raja melanjutkan perjalanan ziarah ke Gibeon, tempat tempat suci paling penting di seluruh kerajaan berada. Di sanalah Tuhan memberinya anugerah hikmah. Episode kali ini cukup menarik. “Di Gibeon, Tuhan menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi pada malam hari, dan berkata, “Mintalah apa yang bisa diberikan kepadamu.” Dan Salomo berkata, “Engkau telah menunjukkan belas kasihan yang besar kepada hambamu Daud, ayahku; dan karena dia berjalan di depanmu dalam kebenaran dan kesalehan serta dengan hati yang ikhlas dihadapanmu, Engkau memelihara rahmat yang besar ini untuknya dan memberinya seorang putra yang akan duduk di singgasananya, seperti sekarang...

Tapi aku masih kecil, aku tidak tahu jalan keluar atau jalan masukku; dan hambamu ini termasuk di antara bangsamu yang telah kamu pilih, suatu bangsa yang begitu banyak jumlahnya sehingga jumlahnya tidak dapat dihitung atau disurvei; Karena itu berikanlah kepada hamba-Mu hati yang penuh pengertian, untuk menilai umat-Mu dan membedakan mana yang baik dan mana yang jahat; karena siapa yang dapat memerintah bangsamu yang hebat ini?

Dan Tuhan berkenan karena Salomo menanyakan hal ini. Dan Allah berfirman kepadanya: karena kamu meminta hal ini dan tidak meminta umur panjang, tidak meminta kekayaan, tidak meminta jiwa musuhmu, tetapi meminta alasan untuk dapat menilai - lihatlah, Aku akan melakukannya lakukanlah sesuai dengan perkataanmu: lihatlah, Aku memberimu hati yang bijaksana dan penuh pengertian, sehingga tidak ada orang sepertimu sebelum kamu, dan setelah kamu tidak akan muncul orang seperti kamu; dan apa yang tidak kamu minta akan Kuberikan kepadamu, baik kekayaan maupun kemuliaan, sehingga tidak akan ada orang sepertimu di antara raja-raja sepanjang hidupmu; dan jika kamu mengikuti jalanku, menaati ketetapan dan perintahku, seperti yang dilakukan ayahmu Daud, maka aku akan memperpanjang umurmu. Dan Sulaiman terbangun, dan inilah mimpinya" (Kitab Raja-Raja ke-3, pasal 3, ayat 5-15).

Jadi yang kita bicarakan di sini adalah mimpi. Tuhan, yang tidak menunggu sampai Abraham, Yakub atau yang lainnya tertidur untuk menampakkan diri kepada mereka, di bawah kepemimpinan Salomo mulai mengubah kebiasaannya dan menunggu sampai dia mulai bermimpi. Jadilah itu. Tapi bagaimana semua ini bisa diketahui? Jadi Sulaiman sendiri menceritakan mimpinya kepada seseorang? Jadi dari satu ke yang lain, dari mulut ke mulut, cerita ini sampai ke penulis Buku Raja-Raja Ketiga, yang hidup pada masa pembuangan di Babilonia? Masih cukup aneh bukan?

Para teolog akan berkata - inilah kelebihan mereka! - bahwa penampakan Tuhan dalam mimpi tidak mengurangi keilahian penglihatan: gereja mengakui mimpi ilahi dan mimpi iblis. Tidur manusia, kata para penganut agama, bisa jadi disebabkan oleh pengaruh “supernatural” dan bukan suatu kebetulan. Mari kita terima posisi ini sejenak. Katakanlah Tuhan benar-benar menampakkan diri

Salomo. Bagaimanapun, Salomo sedang tidur dan, oleh karena itu, tidak cukup sadar untuk berbicara atau menjawab. Jika Paus sendiri melihat dirinya dalam mimpi sebagai penghujat, meludahi prosphora, tidak ada kardinalnya yang akan menyalahkannya atas hal ini. Jika Salomo memilih ketenaran dan kekayaan dalam mimpinya, maka hal itu tidak akan ada bedanya. Akan lebih baik jika Tuhan, setelah mengajukan pertanyaan, memberi waktu kepada Salomo untuk bangun, dan kemudian dia lebih memahami apa yang harus dijawab kepada Tuhan. Jawaban dari orang yang terjaga yang memilih kebijaksanaan dan mengabaikan segala hal lainnya akan menjadi suatu kebajikan. Tapi karena dia tertidur, jawabannya tidak masuk hitungan: dia sama sekali tidak berharga. Meskipun demikian, dewa yang tak tertandingi ini terpesona.

Maka, setelah diganjar dengan hikmat yang ia minta dan terima dalam mimpi, Sulaiman dengan cepat mengejutkan bangsa Israel dengan keadilan dan kecerdasannya yang luar biasa. Sebagai bukti hikmat yang luar biasa, Alkitab menceritakan sebuah anekdot tentang perselisihan antara dua wanita yang melahirkan dua bayi dalam waktu tiga hari di rumah yang sama. Salah satu dari mereka meninggal. Salah satu wanita mencela yang lain karena mencuri putranya yang masih hidup di malam hari dan menggantinya dengan mayat anaknya sendiri, yang secara tidak sengaja dicekik olehnya saat tidur.

Sebuah resolusi atas perselisihan ini diusulkan kepada raja. Sang ibu, yang dituduh melakukan substitusi, bersumpah bahwa anak hidup yang dibawa ke pengadilan adalah anaknya sendiri; yang lain dengan penuh semangat bersumpah bahwa anak itu miliknya dan menuntutnya.

Kemudian Sulaiman memerintahkan untuk membawa pedang, membagi anak itu menjadi dua bagian dan memberikan masing-masing ibu setengahnya. Di sini terdengar jeritan ngeri dari ibu kandungnya, yang menuntut agar anak tersebut ditinggalkan bersama orang yang mencurinya, agar tidak membunuhnya. Yang terakhir ini, sebaliknya, mengkhianati dirinya sendiri dengan kata-kata yang tidak masuk akal berikut ini: “Biarlah itu bukan untuk saya atau untuk Anda,” hentikan.

Namun perintah Sulaiman hanyalah sebuah ujian. Ia memerintahkan agar anak itu dikembalikan kepada ibu aslinya (pasal 3, ayat 16-28).

Orang-orang beriman senang ketika pengkhotbah menceritakan lelucon ini dari mimbar. Namun, Sulaiman tidak perlu melakukan ujian yang mengerikan sama sekali: dia hanya perlu menemui bidan mana pun, dan bidan tersebut akan dengan mudah menentukan anak mana yang lahir sehari sebelumnya dan mana yang lahir pada hari keempat.

Namun, janganlah kita pilih-pilih dan tunduk pada “hikmat luar biasa” Salomo. Anggap saja ada banyak sekali anekdot semacam ini. Semua bangsa selalu memiliki hakim yang memadukan wawasan dengan kesederhanaan. Mari kita batasi diri kita hanya pada dua kasus. Hakim-hakim yang dimaksud tidak menerima anugerah hikmah dari Tuhan dalam mimpi.

Seseorang naik ke puncak menara lonceng untuk memperbaiki sesuatu di sana. Dia mengalami kemalangan karena terjatuh, tetapi pada saat yang sama dia beruntung karena tidak melukai dirinya sendiri. Namun, kejatuhannya berakibat fatal bagi orang yang ditabraknya: orang tersebut meninggal. Kerabat dari pria yang terbunuh membawa pria yang terjatuh tersebut ke pengadilan. Mereka menuduhnya melakukan pembunuhan dan menuntut hukuman mati atau ganti rugi. Bagaimana cara menyelesaikan perselisihan seperti itu? Hal itu perlu untuk memberikan kepuasan kepada kerabat almarhum. Pada saat yang sama, hakim tidak menganggap dirinya berhak untuk menuntut seseorang yang menjadi korban kecelakaan pembunuhan, bahkan tanpa disengaja. Hakim memerintahkan salah satu kerabat almarhum, yang sangat gigih dalam proses pengadilan dan menuntut balas dendam lebih keras dari siapa pun, untuk naik ke puncak menara lonceng sendiri dan melemparkan dirinya dari sana ke arah terdakwa - seorang pembunuh yang tidak disengaja, yang didakwa dengan kewajiban untuk berada pada saat itu di tempat korban melepaskan arwahnya. Tak perlu dikatakan lagi, pembuat onar yang menyebalkan itu segera meninggalkan klaim konyolnya.

Kejadian menarik kedua terjadi pada seorang hakim Yunani. Seorang pemuda Yunani menabung uang untuk membayar pelacur Theonida karena telah merasukinya. Sementara itu, pada suatu malam ia bermimpi sedang menikmati kelezatan Theonida. Ketika dia bangun, dia memutuskan bahwa tidak bijaksana mengeluarkan uang untuk sesaat. Suatu saat, dia bercerita kepada teman-temannya tentang niat cintanya, dan kini dia menceritakan kepada mereka tentang mimpinya dan keputusannya untuk melepaskan kesenangan menjadi kekasih Feonida. Pelacur, yang tersinggung dengan kejadian ini, dan yang paling penting, kesal karena dia tidak menerima uang, membawa pemuda itu ke pengadilan, menuntut hadiah. Dia mengklaim bahwa dia memiliki hak atas jumlah yang akan ditawarkan pemuda itu kepadanya, karena dialah yang, meskipun dalam mimpi, memuaskan keinginannya. Hakim, yang sama sekali bukan Salomo, membuat keputusan yang harus ditundukkan oleh para imam kita: orang kafir ini, yang belum dicerahkan Tuhan dengan cahaya kesalehan sejati, mengundang pemuda Yunani itu untuk membawa jumlah yang dijanjikan dan membuangnya. uang ke dalam kolam agar pelacur dapat menikmati suara dan kontemplasi koin emas, sama seperti pemuda menikmati keintiman hantu.

Kami yakin jika "roh suci" yang mencintai lucu

sejarah, bukan tanpa stroberi, yang baru saja dijelaskan akan terlintas dalam pikiran, dia akan membawanya ke dalam Alkitab dan menuliskannya sebagai aset kebijaksanaan Salomo. Sayangnya, imajinasinya, seperti terlihat dari seluruh isi Alkitab, sangat sedikit.

Setelah anekdot penghakiman, 1 Raja-raja melanjutkan dengan membuat daftar para pelayan utama Salomo. Pembaca tidak akan marah kepada kita jika kita melewatkan baris-baris yang membosankan ini. Namun sedikit lebih jauh kita menemukan sesuatu yang menarik mengenai ketenaran dan kekayaan putra Daud.

"Yehuda dan Israel, yang banyaknya seperti pasir di tepi laut, makan, minum, dan bersenang-senang. Salomo memerintah seluruh kerajaan mulai dari Sungai Efrat sampai ke negeri orang Filistin dan sampai ke perbatasan Mesir. Mereka membawa hadiah-hadiah dan mengabdi kepada Salomo semuanya." hari-hari hidupnya” (buku ketiga Raja-Raja, bab 4, ayat 20-21).

Di sini “roh kudus” melontarkan lelucon yang sangat mendalam, jika kita memperhitungkan bahwa masalahnya tidak menyangkut masa-masa yang jauh yang tidak diketahui oleh para sejarawan: siapa yang pernah mendengar tentang orang-orang Yahudi yang memerintah dari sungai Efrat hingga Laut Mediterania? Memang benar bahwa dengan perampokan mereka menaklukkan sebidang tanah kecil di antara bebatuan dan gua-gua Palestina - dari Bersyeba sampai Dan; tetapi tidak diketahui dari mana pun bahwa Sulaiman menaklukkan atau dengan cara apa pun memperoleh satu kilometer persegi pun di luar Palestina. Sebaliknya, “raja Mesir” memiliki sebagian wilayah Palestina, dan beberapa distrik Kanaan tidak mematuhi Salomo. Di manakah kekuatan yang dibanggakan ini?

“Makanan Salomo setiap hari adalah: tiga puluh ekor sapi tepung dan enam puluh ekor sapi tepung lainnya, sepuluh ekor lembu gemuk dan dua puluh ekor lembu padang rumput, dan seratus ekor domba, belum termasuk rusa, dan chamois, dan saiga, dan burung gemuk” (ayat 22-23 ) . Brengsek! Benar-benar sebuah kebanggaan! Orang-orang terdekatnya yang diundang Salomo ke meja makan, bagaimanapun juga, tidak mengambil risiko mati kelaparan.

Beberapa teolog, yang bingung dengan pernyataan yang dilebih-lebihkan ini, menafsirkan bahwa Salomo, dengan meniru raja-raja Babilonia, memberi makan para pelayannya dan hal ini tersirat dalam teks “suci”. Satu-satunya masalah adalah bahwa raja Yahudi tidak lebih mirip dengan raja Babilonia dibandingkan dengan seorang pemilik tanah kecil dengan kaisar seluruh Rusia.

“Dan Salomo mempunyai empat puluh ribu kandang untuk kuda kereta, dan dua belas ribu untuk pasukan berkuda” (ayat 26). 40.000 kandang ini bahkan lebih indah dari jatah harian 30 ekor lembu dan 100 domba Yang Mulia Raja Israel dan Yehuda.

"Dan kebijaksanaan Salomo lebih besar daripada kebijaksanaan semua putra timur dan semua kebijaksanaan orang Mesir. Dia lebih bijaksana dari semua orang, lebih bijaksana dari Etan, orang Efan, dan Heman, dan Chalkol, dan Darda, putra-putranya. dari Mahol, dan namanya dimuliakan di antara semua bangsa di sekitarnya. Dan Dia mengucapkan tiga ribu peribahasa, dan nyanyiannya seribu lima" (ayat 30-32).

Tentu saja, tidak ada yang tahu siapa Ethan, dan Heman, dan Chalkol, dan Darda ini, yang dengan penuh percaya diri ditempatkan di sini untuk dibandingkan dengan Salomo dan yang dikutip oleh penulis "suci" dengan penuh percaya diri, seolah-olah kita sedang berbicara tentang orang bijak. diketahui semua orang di dunia. Cara menyebut selebriti yang tidak dikenal ini, yang kadang-kadang muncul dalam “kitab suci”, adalah salah satu tanda paling khas dari semangat penipuan yang keji, yang bagi peneliti yang tidak memihak tampaknya merupakan satu-satunya “roh” yang menginspirasi penulis seluruh buku ini.

Adapun 3000 peribahasa dan 1005 nyanyian, hanya sedikit yang bertahan, dan hanya yang dikaitkan dengan Sulaiman. Akan lebih baik lagi, kata Voltaire, jika raja ini menghabiskan seluruh hidupnya hanya menulis syair-syair Ibrani, daripada menumpahkan darah saudaranya.

Kita sedang mendekati kuil Yerusalem yang terkenal, yang pembangunannya memakan waktu tujuh tahun bagi Salomo, dan pembangunan istananya memakan waktu tiga belas tahun lagi. Empat bab dari Buku Raja-Raja Ketiga dikhususkan untuk topik ini. Kami akan segera menelusuri hal-hal yang paling penting.

“Dan Hiram, raja Tirus, mengutus hamba-hambanya kepada Salomo, ketika dia mendengar bahwa dia telah diurapi menjadi raja menggantikan ayahnya; karena Hiram adalah sahabat Daud sepanjang hidupnya. Dan Salomo juga mengirim kepada Hiram, dengan mengatakan: Kamu tahu bahwa Daud, ayahku, tidak dapat membangun rumah dalam nama TUHAN, Allahnya, karena peperangan dengan bangsa-bangsa di sekitarnya, sampai TUHAN menundukkan mereka di bawah telapak kakinya; sekarang TUHAN, Allahku, telah mengaruniai aku damai sejahtera dari di mana-mana: tidak ada musuh dan tidak ada lagi rintangan; dan lihatlah, aku bermaksud membangun rumah bagi nama Tuhan, Allahku, seperti yang Tuhan katakan kepada ayahku Daud, dengan mengatakan: “Putramu, yang akan Aku tempatkan di dalam rumahmu duduklah di atas takhtamu, dia akan membangun sebuah rumah bagi nama-Ku”; oleh karena itu, perintahkanlah pohon-pohon aras dari Lebanon ditebang untukku; dan lihatlah, hamba-hamba-Ku akan berada bersama hamba-hambamu, dan Aku akan memberikan kepadamu upah untuk hamba-hambamu yang kamu akan menunjuk; sebab kamu tahu, bahwa kami tidak mempunyai orang yang dapat menebang pohon seperti orang Sidon...

Dan Hiram Sulaiman memberikan pohon aras dan pohon cemara, sepenuhnya sesuai dengan keinginannya. Dan Salomo memberi Hiram dua puluh ribu sapi gandum untuk memberi makan rumahnya dan dua puluh sapi minyak zaitun... Dan Raja Salomo mengenakan pajak atas seluruh Israel; tugasnya terdiri dari tiga puluh ribu orang. Dan dia mengirimkan mereka ke Lebanon, sepuluh ribu per bulan, secara bergantian; Mereka berada di Lebanon selama sebulan, dan di rumah mereka selama dua bulan. Adoniram bertanggung jawab atas mereka. Salomo juga mempunyai tujuh puluh ribu orang pengangkut berat dan delapan puluh ribu pemahat batu di pegunungan, selain tiga ribu tiga ratus pemimpin..." (kitab ketiga Raja-raja pasal 5, ayat 1-6,10-11.13-16).

“Bait suci yang dibangun Raja Salomo bagi Tuhan panjangnya enam puluh hasta, lebarnya dua puluh hasta, dan tingginya tiga puluh hasta” (3rd Book of Kings, bab 6, ayat 2). Hasta Ibrani adalah 52 sentimeter, sama dengan hasta Mesir. Alhasil, bangunan tersebut memiliki panjang 31 meter, lebar 10,5 meter, dan tinggi 15,5 meter.

“Dan dibuatnyalah jendela-jendela di dalam rumah itu berkisi-kisi, dibutakan dengan lereng-lerengnya. Dan dibuatnyalah keliling sekeliling tembok Bait Suci, sekeliling Bait Suci dan Bait Suci (tempat maha suci); dan dibuatnya ruangan-ruangan samping sekelilingnya. Tingkat yang lebih rendah perpanjangannya lebarnya lima hasta, yang di tengah lebarnya enam hasta, dan yang ketiga lebarnya tujuh hasta; sebab dibuatlah tepian sekeliling bagian luar Bait Suci, supaya bangunan itu tidak menyentuh tembok Bait Suci” (3 Raja-Raja pasal 6, ayat 4-6). “Dan Salomo membutuhkan waktu tiga belas tahun untuk membangun rumahnya” (1 Raja-Raja, pasal 7, ayat 1). “Kemudian Salomo memanggil para tua-tua Israel dan semua pemimpin suku, para pemimpin generasi… ke Yerusalem untuk membawa tabut perjanjian Tuhan… Dan datanglah seluruh tua-tua Israel; dan para imam mengangkat tabut itu... dan membawa... tabut perjanjian Tuhan ke tempatnya, di dalam orakel Bait Suci, di Ruang Mahakudus, di bawah sayap kerub... Dan raja dan seluruh orang Israel yang bersamanya membawa kurban kepada TUHAN. Lalu Salomo mempersembahkan korban keselamatan... dua puluh dua ribu ekor lembu dan seratus dua puluh ribu ekor kambing domba. Demikianlah mereka menguduskan Bait TUHAN raja dan seluruh putra-putranya. Israel" (Kitab Raja-Raja ke-3, bab 8, ayat 1,3,6, 62-63).

Perincian yang diberikan dalam keempat bab ini jelas-jelas dilebih-lebihkan. Semua deskripsi ilahi ini mencair seperti salju di bawah sinar matahari segera setelah Anda menganalisisnya dengan lebih atau kurang serius. 183.300 orang, belum termasuk tukang batu dan pekerja lain yang akan datang nanti, hanya terlibat dalam pekerjaan persiapan pembangunan candi yang rencananya memiliki panjang 31,5 meter dan lebar 10,5 meter. Para pembangun ini membutuhkan waktu tujuh tahun untuk membangun gedung yang berdiri di tiga lantai sederhana dan mencakup area seluas 325 meter persegi. Ini adalah angka-angka yang membuat siapa pun yang memiliki pemahaman dangkal tentang konstruksi melompat. Pekerja-pekerja Salomo yang tak terhitung banyaknya mungkin merupakan orang-orang malas yang belum pernah terdengar sebelumnya. Atau mereka, tanpa menerima gaji, bermalas-malasan. Dimensi bangunan yang ditunjukkan dalam Kitab Raja-Raja Ketiga tidak sesuai dengan petunjuk Kitab Tawarikh Kedua (bab 3, ayat 4). Perbedaan-perbedaan seperti itu saja dalam teks-teks para penulis “suci” sudah cukup untuk menimbulkan keraguan, jika teks utamanya sendiri tidak tampak seperti omong kosong belaka.

Selain itu, tidak mungkin untuk tidak menahan tawa ketika Anda membaca deskripsi lantai dan perluasan ini, yang didirikan di dalam gedung dan memanjang satu siku di atas yang lain, dengan lantai bawah lebih sempit satu meter daripada lantai atas. Benar-benar menakjubkan! Dan jendela samping ini, yang lebar di bagian dalam dan sempit di bagian luar, juga merupakan penemuan arsitektur yang bagus. Perayaan pentahbisan candi melengkapi gambaran pembangunannya dengan tepat. Pengorbanan seperti itu hendaknya tidak sering dilakukan. Tidak mengherankan jika kita berakhir dengan kelaparan. Anggaplah berat setiap ekor sapi adalah 100 kilogram – yaitu 2.200.000 kilogram daging sapi; tambahkan hampir 2.000.000 kilogram daging domba. Ini semua digoreng sama sekali tanpa tujuan, satu-satunya alasan adalah untuk menggelitik indera penciuman Tuhan yang “sakral”. Dan inilah pengorbanan Sulaiman saja! Alkitab secara khusus mengatur bahwa masyarakat Israel melakukan pengorbanan baik ternak kecil maupun besar, yang tidak dapat dihitung dan ditentukan berdasarkan banyaknya (kitab ketiga Raja-Raja, pasal 8, ayat 5).

Lagi pula, jika Tuhan tetap tidak puas, Dia akan memperlihatkan karakter yang sangat sulit. Itulah sebabnya “Tuhan menampakkan diri kepada Salomo untuk kedua kalinya, sama seperti ia menampakkan diri kepadanya di Gibeon” (3rd Book of Kings, bab 9, ayat 2). Ungkapan ini menunjukkan bahwa penampakan ilahi yang kedua juga merupakan petualangan dalam mimpi. Namun anak Daud itu berkenan dan tidak menuntut fenomena yang lebih nyata. Kami juga tidak akan menyalahkan Tuhan. Biarlah begitu - dalam mimpi, jadi dalam mimpi. Semua kehendak Tuhan"!

Pahala Tuhan kepada Salomo adalah roti panggang kecil, yang ia ucapkan di telinga raja yang sedang tidur. Ucapan bersulang ini dapat diungkapkan dengan kata-kata sederhana berikut: jika Anda dan orang-orang Anda terus menghormati saya, semuanya akan baik-baik saja; tetapi jika Anda menyembah, Anda atau rakyat Anda, dewa-dewa lain, maka berhati-hatilah! Sebuah lagu lama, singkatnya.

"Hiram, raja Tirus, menyerahkan kepada Salomo pohon cedar dan pohon cemara dan emas, sesuai dengan keinginannya - Raja Salomo memberi Hiram dua puluh kota di tanah Galilea. Dan Hiram keluar dari Tirus untuk melihat kota-kota yang telah diberikan Salomo kepadanya. , dan dia tidak menyukai kota-kota itu. Lalu dia berkata, “Kota manakah yang telah kamu berikan kepadaku, saudaraku?” (buku ketiga Raja-raja pasal 9. ayat 11-13).

Sangatlah mustahil untuk memahami dari mana Raja Salomo mendapatkan dua puluh kota untuk diberikan sebagai hadiah kepada temannya Hiram: Samaria belum ada, Yerikho adalah desa yang menyedihkan, Sikhem dan Betel belum dibangun kembali setelah kehancuran - mereka dipulihkan hanya di bawah Yerobeam. Ini semua adalah “kota” di Galilea pada waktu itu.

“Raja Salomo juga membuat sebuah kapal di Ezion-geber, yang dekat Elat, di tepi Laut Merah, di tanah Edom. Dan Hiram mengirim ke kapal rakyatnya kapal-kapal yang mengetahui laut, dengan rakyatnya Salomo; dan mereka pergi ke Ofir, dan mengambil emas dari sana, empat ratus dua puluh talenta, dan mereka membawanya kepada Raja Salomo" (3rd Book of Kings, bab 9, ayat 26-28).

Untuk memaksa orang-orang beriman menelan hal yang luar biasa seperti armada Yang Mulia Sulaiman, tentu saja perlu untuk menunjukkan beberapa pelabuhan laut di pantai miliknya. Penulis tidak berani membangun pelabuhan ini di tepi Laut Mediterania, karena semua pelabuhan di pantai ini milik bangsa Fenisia dan semuanya terlalu terkenal. Setelah menemukan beberapa pelabuhan Ezion-Geber di kedalaman Teluk Elat di Laut Merah, yaitu di sebelah timur pantai Sinai, penipu “suci” itu tidak mengambil risiko bahwa siapa pun akan mengetahui sifat fantastis dari pelabuhan ini. Dalam geografi, Ezion-Geber dalam alkitab memiliki arti yang sama dengan orang bijak alkitabiah terkenal Ethan, Heman, Chalkol dan Darda dalam sejarah.

Adapun hasil ekspedisi armada Sulaiman ke Ofir - sebuah negara yang masih belum ditemukan, meskipun para sejarawan dan ahli geografi yang paling bermaksud baik telah melakukan pencarian yang rajin - semuanya sama sekali tidak signifikan dibandingkan dengan kemegahan dan kemegahan yang dijelaskan dalam bab-bab sebelumnya. Untuk melengkapi sebuah kapal sehingga ketika kembali akan membawa sekitar 420 talenta emas, Yang Mulia, ini tidak banyak! Bagi seorang tuan yang memiliki 40.000 kandang kuda istana dan yang memanjakan dirinya dengan hiburan saleh seperti membakar 250.000 pon daging dalam satu kurban, ini hampir merupakan hal yang sepele. Bayangkan biaya ekspedisi yang berlangsung selama dua tahun. Laba bersih akan berkurang menjadi hal-hal sepele. Sungguh, kebodohan ini tidak seharusnya dirayakan sebagai tindakan kenegarawanan dan kemegahan istana Raja Sulaiman yang luar biasa.

"Roh Kudus"ku yang malang! Antara Anda dan saya, ada saat-saat ketika Anda turun begitu rendah dari ketinggian lelucon Anda yang luar biasa, yang fantasi beraninya terkadang benar-benar muluk-muluk. Untuk meyakinkan para pembaca yang percaya, kami segera mengatakan bahwa “merpati” itu sadar dan memperbaiki kesalahannya dalam pasal 9 dari Dua Tawarikh, sebuah bagian penting dari Perjanjian Lama, sebagai “asli” dan “suci” seperti apa pun dalam Perjanjian Lama. Alkitab. Kita belajar darinya bahwa “berat emas yang diterima Salomo dalam satu tahun adalah enam ratus enam puluh enam talenta emas” (ayat 13). Selanjutnya: “Dan raja membuat sebuah takhta besar dari gading dan melapisinya dengan emas murni, dan enam anak tangga menuju takhta itu, dan sebuah bangku emas yang melekat pada takhta itu, dan sandaran tangan pada kedua sisi kursi, dan dua ekor singa berdiri di dekat takhta itu. sandaran lengan, dan dua belas singa lagi berdiri di sana dengan enam anak tangga, di kedua sisi. Tidak ada (takhta) seperti itu di kerajaan mana pun. Dan semua bejana minum Raja Sulaiman terbuat dari emas... perak pada zaman Salomo dihitung sebagai tidak ada apa-apanya” (ayat 17-20). “Kapal-kapal raja berangkat ke Tarsis bersama para pelayan Hiram, dan setiap tiga tahun kapal-kapal itu kembali dari Tarsis dan membawa emas dan perak, gading, monyet, dan burung merak. Dan Raja Salomo melampaui semua raja di bumi dalam kekayaan dan kebijaksanaan. Dan semua raja di bumi berusaha menemui Salomo untuk mendengarkan hikmahnya yang ditaruh Allah di dalam hatinya” (ayat 21-23). “Dan raja membuat (emas dan) perak di Yerusalem sama seperti batu biasa” (ayat 27).

Akhirnya! Pada waktunya, pembual terkasih dalam bentuk “roh suci”! Semua ini tidak cukup; Buku pertama Tawarikh memastikan bahwa Salomo juga menerima dari ayahnya warisan yang patut ditiru, berjumlah ribuan talenta emas, perak, tembaga, dll. (Bab 29).

Voltaire, untuk bersenang-senang, mulai merangkum hasilnya dan menerjemahkannya ke dalam koin pada masanya. "Apa yang Daud tinggalkan kepada Salomo, menurut Alkitab," katanya, "tepatnya delapan belas miliar livre Perancis. Apa yang dikumpulkan oleh Salomo sendiri bisa diperkirakan jumlahnya tidak kurang dari itu. Sungguh lucu membayangkan seorang raja yang menyedihkan memiliki 36 miliar livre, atau sekitar satu setengah miliar pound."

Alkitab baru saja melaporkan bahwa semua raja di bumi mengunjungi Yerusalem untuk menyembah Salomo dan membawakannya hadiah. Mereka mungkin akan mengatakan bahwa penulis “suci” itu bisa saja bersusah payah menyebutkan nama setidaknya salah satu dari raja-raja ini: hal ini pasti akan memberikan kesan yang baik. Namun instruksi yang tepat sangat sulit bagi penulisnya: tidak peduli seberapa besar pembohongnya, “merpati suci” itu sendiri merasa perlu untuk tetap diam, agar kebohongannya tidak mudah diketahui.

Namun demikian, karena penting untuk menyebutkan setidaknya satu dari raja-raja peziarah ini, Alkitab menyajikan kepada kita kunjungan yang tak terlupakan dari seorang “nyonya yang perkasa” - seorang “Ratu Sheba.” Bab 10 dari Buku Ketiga Raja-raja hampir seluruhnya dikhususkan untuk peristiwa ini, seperti halnya bab 9 dari Buku Kedua Tawarikh. Adapun negara itu sendiri, yang dikuasai oleh wanita ini, pertanyaan tentang hal itu menimbulkan banyak perselisihan di antara para teolog. Sayangnya, tidak satu pun dari ”ilmuwan” ini yang dapat mengatakan dengan akurat di mana letak negara ini, yang hanya disebutkan dalam Alkitab, di dunia.

Maka, “Ratu Syeba”, setelah mendengar tentang kemuliaan Salomo dalam nama Tuhan, datang untuk mengujinya dengan teka-teki. Dan dia datang ke Yerusalem dengan kekayaan yang sangat besar: unta-unta itu penuh dengan dupa dan sejumlah besar emas dan batu-batu berharga; dan dia datang kepada Salomo dan berbicara dengannya tentang segala sesuatu yang ada di hatinya. Dan Salomo menjelaskan kepadanya segala perkataannya, dan tidak ada sesuatu pun yang asing bagi raja yang tidak dijelaskannya kepadanya.

Dan ratu negeri Syeba melihat segala hikmah Salomo, rumah yang dibangunnya, makanan di mejanya, tempat tinggal para hambanya, ketertiban hamba-hambanya, pakaian mereka, juru minumannya, dan anak-anaknya. korban bakaran... Dan dia tidak tahan lagi dan dia berkata kepada raja, “Memang benar bahwa aku telah mendengar di negeriku tentang perbuatanmu dan kebijaksanaanmu; tetapi aku tidak percaya perkataan itu sampai aku datang dan mataku melihat: dan lihatlah, bahkan setengahnya pun tidak diberitahukan kepadaku; Anda memiliki lebih banyak kebijaksanaan dan kekayaan daripada yang pernah saya dengar" (buku ketiga Raja-raja, bab 10, ayat 1-7). Ketika pergi, "ratu" memberi Salomo barang-barang berharga langka yang dibawanya, dan juga menambahkan 120 talenta dari emas. Sementara itu, Salomo yang gagah berani dan dia menghujaninya dengan hadiah-hadiah. Dia memberinya “segala sesuatu yang dia inginkan dan minta, lebih dari apa yang diberikan Raja Salomo kepadanya dengan tangannya sendiri” (ayat 13).

Ketenaran yang begitu luas tidak dapat tidak membahayakan kesejahteraan jiwa Sulaiman. Tuhan memberinya hikmat dan tidak mengambilnya; namun, Alkitab mencatat sebagai awal kemerosotan hubungan persahabatan yang terjalin antara putra Daud dengan orang Mesir, orang Amon, penduduk Sidon, dll.: tentu saja ini adalah kenalan yang buruk.

“Dan Raja Salomo mencintai banyak wanita asing, selain putri Firaun, orang Moab, orang Amon, orang Edom, orang Sidon, orang Het, dari bangsa-bangsa yang tentangnya Tuhan berfirman kepada bani Israel: “Jangan masuk ke dalam mereka, dan jangan biarkan mereka masuk kepadamu, sehingga mereka “Kamu tidak mencondongkan hatimu kepada dewa-dewa mereka”; Salomo melekat pada mereka dalam cinta. Dan dia mempunyai tujuh ratus istri dan tiga ratus selir” (3rd Book of Kings, bab 11 , ayat 1-3).

Diketahui bahwa Tuhan sangat menyukai poligami yang dilakukan oleh banyak leluhur dan nabi-Nya. Agar tidak melangkah jauh, kita dapat mengingat bahwa Daud sangat banyak memanfaatkan sikap merendahkan Tuhan Allah ini. Namun sejujurnya, Salomo menyalahgunakannya. Seribu wanita yang dia cintai semuanya, oleh karena itu, mereka yang tinggal bersamanya bukan hanya karena penampilan! Dia mendandani dan menanggalkan pakaian seribu wanita! Tangannya pasti sangat lelah!

Dan apa yang seharusnya terjadi, terjadilah, namun apa yang seharusnya diketahui oleh Tuhan, sebagai makhluk yang mengetahui masa depan lebih baik daripada siapa pun, sebelumnya. Untuk menyenangkan tujuh ratus putri asingnya, Salomo mulai melakukan pengorbanan kepada dewa-dewa mereka. Di sebuah bukit, dekat Yerusalem, ia membangun sebuah kuil “untuk Khemos, kekejian orang Moab, dan Molekh, kekejian orang Amon”. Ashereth dan Milcom juga menerima penghargaan mereka (ayat 4-8).

Tuhan Bapa yang pada awal mula alam semesta menyalahkan Adam dan Hawa karena keinginan mereka untuk mengetahui yang baik dan yang jahat, sebaliknya terpesona oleh Sulaiman yang ingin mengetahui ilmu yang sama. Tuhan memberinya hikmat, menemaninya; anugerah beribu keberkahan. Dalam semua ini kita harus melihat indikasi sejarah bahwa bahkan pada era ini orang-orang Yahudi tidak mempunyai aliran sesat yang spesifik dan mapan. Ini kemungkinan besar. Jika mereka memiliki aliran sesat, penulis "suci" tidak akan mengatakan bahwa Yakub dan Esau menikah dengan orang kafir; Simson tidak akan menikah dengan orang Filistin, dll. Kritikus mengandalkan absurditas ini untuk menekankan bahwa tidak ada satupun buku Ibrani, seperti yang sampai kepada kita, diciptakan oleh orang-orang yang sezaman dengan peristiwa yang mereka gambarkan. Konon pada masa pemerintahan Sulaiman orang-orang Yahudi baru saja mulai berkumpul menjadi sebuah negara. Orang-orang ini sama sekali tidak peduli apakah raja mereka menyembah dewa bernama Kamos, atau Moloch, atau Adonai, atau Yahweh...

Meski begitu, Alkitab menggambarkan Tuhan sebagai sosok yang sangat jengkel. Akibat dari kekesalan ini adalah kemunculannya yang ketiga kali di hadapan Sulaiman. Kali ini tidak lagi dikatakan bahwa dewa muncul dalam mimpi. Adegan tersebut digambarkan dengan sangat gamblang: Tuhan melontarkan celaan tajam kepada Salomo yang bijak karena tidak lagi pintar, meskipun kebijaksanaannya belum diambil darinya. Namun, putra Daud menerima penolakan yang sehat dan verbal. “Karena hal ini dilakukan kepadamu, dan kamu tidak menepati perjanjian-Ku dan ketetapan-Ku yang telah kuperintahkan kepadamu, maka Aku akan merenggut kerajaan itu darimu dan memberikannya kepada hambamu” (3rd Book of Kings bab 11, ayat 11) . Lelaki tua itu sangat marah sehingga lidahnya jelas-jelas kelu, karena dia langsung menambahkan (ayat 12): “Tetapi pada masamu aku tidak akan melakukan ini demi Daud, ayahmu; aku akan merenggut dia dari tangan anakmu."

Perlu dicatat bahwa saat ini anak yang dimaksud, Rehabeam, belum melakukan dosa apa pun. Lalu timbul pertanyaan: jika dia tetap setia kepada Tuhan, dan hanya Salomo yang berbuat dosa, lalu mengapa dia, Rehabeam, harus membayar pecahan periuk itu? Jika, setelah naik takhta, dia melakukan kejahatan yang sama seperti ayahnya, dia harus dihukum, tetapi tentu saja karena dosanya sendiri. Mengapa Tuhan memberi tahu Salomo bahwa putranya akan membayarnya? Memang benar bahwa seseorang mungkin berpikir bahwa dengan menganugerahi putra Daud dengan kebijaksanaan ilahi, Tuhan memberinya begitu banyak sehingga dia meninggalkan hal-hal sepele yang sangat kecil untuk digunakan pribadinya.

Jadi, Tuhan secara resmi menyatakan kepada Salomo bahwa dia tidak akan mencabut kerajaannya selama hidupnya. Namun, Alkitab segera menambahkan: “Dan Tuhan membangkitkan musuh melawan Salomo, yaitu Ader, orang Edom, dari keluarga kerajaan Edom” (ayat 14). Sejarah singkat Ader ini sendiri secara terang-terangan bertentangan dengan semua yang sebelumnya. Sulit untuk memahami pencairan otak seperti apa yang harus dicapai oleh penulis “suci” itu untuk menuliskan segala sesuatu yang didiktekan oleh “merpati pembohong” ini kepadanya. Ader, kita diberitahu, masih kecil dan berada di Idumea ketika Yoab, “generalissimo” Raja Daud, menghancurkan semua orang di negara itu; ia berhasil lolos dari pembantaian tersebut dan melarikan diri ke Mesir, ditemani beberapa pelayan ayahnya. Firaun memberinya tempat tinggal, berteman dengannya, memberinya rumah dan tanah yang cukup luas, dan bahkan mengawinkannya dengan saudara perempuan istrinya. “Kitab Suci” tidak pernah menyebut nama satu pun firaun. Tapi di sini diceritakan nama putri Mesir: Tahpenesa - saudara perempuan ratu. Perlu saya tambahkan bahwa tidak ada sejarawan yang pernah mengungkapkan sepatah kata pun tentang keberadaannya. Jadi, Ader adalah saudara ipar Firaun. Jangan lupakan fakta bahwa semua ini terjadi pada masa pemerintahan Daud. Alkitab selanjutnya mengatakan bahwa segera setelah Ader mengetahui kematian Yoab, dia mengucapkan selamat tinggal kepada raja Mesir, kembali ke Idumea dan menjadi salah satu musuh yang digunakan Tuhan untuk menghukum Salomo karena kecenderungan kafirnya. Ader menyebabkan banyak kerugian pada Sulaiman.

Namun, pasal 11 dari Kitab Raja-Raja Ketiga mengatakan (ayat 4): “di usia tuanya,” Salomo membiarkan dirinya dibujuk untuk menyembah berbagai dewa, dan menarik diri dari pemujaan terhadap Yahweh; dan lebih jauh lagi kita mengetahui (ayat 42) bahwa dia memerintah selama empat puluh tahun. Mari kita asumsikan bahwa pengabdian Salomo kepada Yahweh berlangsung sekitar tiga puluh tahun dan sepuluh tahun terakhir pemerintahannya adalah tahun-tahun dosa. Dan kemudian Ader, momok Tuhan ini, saudara ipar Firaun, tidak mendengar apa pun tentang kematian Daud selama lebih dari tiga puluh tahun, dan ini semakin tidak mungkin karena segera setelah naik takhta, Salomo menikah. putri raja Mesir, yang berarti kerabat dekat Ader; atau Ader tidak membuang waktu dan berjalan dengan pedang melintasi kerajaan Israel tidak lama setelah Salomo naik takhta. Namun hal yang paling luar biasa adalah bahwa Salomo dihukum karena dosa-dosanya tiga puluh tahun sebelum dosa itu dilakukan. Namun, ada sesuatu yang lebih tepat lagi: “Dan Tuhan membangkitkan musuh lain melawan Salomo, Razon, putra Eliada, yang melarikan diri dari kedaulatannya Adraazar, raja Suva...

Dan dialah musuh Israel sepanjang zaman Salomo. Selain kejahatan yang dilakukan Ader, dia selalu merugikan Israel dan menjadi raja Siria” (Kitab Raja-Raja ke-3, bab 11, ayat 23, 25).

Razon ini, raja Siria, yang menyebabkan begitu banyak duka bagi Salomo selama masa pemerintahannya di Yehuda, menunjukkan dengan jelas seperti dua tambah dua sama dengan empat, bahwa seorang raja yang begitu bijak dan awalnya begitu mengabdi kepada dewa Yahweh dihukum di masa mudanya karena dosa-dosa yang akan dia lakukan hanya pada hari-hari tuanya, dan bahwa penulis “suci” itu bertentangan dengan dirinya sendiri ketika dia mengatakan di atas (pasal 4, ayat 20-21) bahwa Salomo memerintah dari sungai Efrat hingga Laut Mediterania.

Menantu raja Mesir dan enam ratus sembilan puluh sembilan raja bumi lainnya masih mempunyai cukup banyak masalah dengan rakyatnya sendiri.

“Dan Yerobeam bin Nebat… hamba Sulaiman, mengangkat tangannya melawan raja. Dan inilah sebabnya dia mengangkat tangannya melawan raja: Salomo sedang membangun Millo, memperbaiki kerusakan di kota Daud, ayahnya. Yerobeam adalah seorang yang pemberani. Salomo, ketika memperhatikan bahwa pemuda ini tahu bagaimana melakukan pekerjaan itu, dia mengangkatnya menjadi pengawas orang-orang yang berhenti dari rumah Yusuf. Pada waktu itu terjadilah Yerobeam keluar dari Yerusalem, dan Nabi Ahia, orang Silo, bertemu dengannya di jalan, dan dia mengenakan baju baru. Hanya ada dua di ladang. Dan Ahia mengambil jubah baru yang ada padanya, dan merobeknya menjadi dua belas potong, dan berkata kepada Yerobeam, “Ambillah sepuluh keping bagi dirimu sendiri, karena beginilah firman Tuhan, Allah Israel: Lihatlah, Aku akan merenggut kerajaan itu dari tangan Salomo dan memberimu sepuluh suku, dan satu suku akan tetap tinggal baginya, demi hamba-Ku. Daud, dan demi kota Yerusalem, yang telah Kupilih dari seluruh suku Israel” (Kitab Raja-Raja ke-3 pasal 11, ayat 26-32).

Kita telah melihat bagaimana seorang Lewi memotong selirnya menjadi dua belas bagian ketika dia meninggal di Gibea, dan diperkosa dalam satu malam oleh tujuh ratus penjahat. Dan sekarang nabi juga merobek pakaiannya (yang bagus, satu-satunya pakaian!) menjadi dua belas bagian untuk meyakinkan Yerobeam bahwa Tuhan mengizinkan dia memberontak dan bahwa dari dua belas suku Israel setidaknya sepuluh akan jatuh ke tangannya. Nabi Ahia ini, kata Voltaire, dapat berkomplot melawan Salomo dengan biaya yang lebih murah, tanpa mengorbankan pakaian barunya, terutama karena Tuhan tidak terlalu memanjakan nabi-nabinya dengan seragam baru. Apakah Ahia benar-benar berharap Yerobeam akan menutupi kerugiannya setelah naik takhta?

Satu lagi pernyataan yang tidak bisa tidak dibuat: dari tiga musuh yang dibangkitkan Tuhan untuk melawan Salomo, Yerobeam adalah satu-satunya yang benar-benar mengangkat senjata melawannya karena penolakannya terhadap iman dan peralihan ke paganisme, dan pada saat yang sama dialah yang menjadi musuhnya. hanya satu yang mengalami kegagalan. Dua musuh yang tersisa dengan sangat kejam dan berhasil menganiaya Sulaiman dan menyebabkan dia sangat sedih, cemas dan terhina. Pemberontakan Yerobeam berakhir dengan kegagalan total. Salomo ingin membunuh Yerobeam, namun Yerobeam melarikan diri ke Mesir, tempat ia tinggal hingga kematian Salomo (ayat 40).

Ayat 43 pasal 11 mencatat kematian penguasa tujuh ratus istri dan tiga ratus selir. Namun tidak ada yang dikatakan apakah ia kembali ke jalan yang “benar” atau mati sebagai seorang penyembah berhala yang tidak bertuhan. Akibatnya, para teolog banyak berdebat mengenai pertanyaan apakah Salomo yang “bijaksana” itu terkutuk atau tidak. Pendapat mereka berbeda.

Kesenjangan lain yang sangat disayangkan adalah diamnya Alkitab mengenai banyaknya pernikahan raja yang mulia. Sangat mudah untuk melaporkan bahwa Salomo memelihara, sebagai istri sah, tujuh ratus putri dan bangsawan asing, yang berasal dari berbagai kerajaan di dunia dan menganut agama “jahat”. Namun menarik untuk mengetahui setidaknya beberapa gambaran tentang upacara dan perayaan pernikahan yang menyertai pernikahan tersebut. Mari kita asumsikan bahwa kesalahan agama yang dilakukan Salomo, yang membuatnya tertarik pada paganisme, berlangsung selama sepuluh tahun, yang merupakan waktu yang sangat lama. Kemudian tujuh ratus putri dan bangsawan wanita ini - istri sah - harus tiba di istana Sulaiman dengan rata-rata tujuh puluh jiwa per tahun, dan ini berarti kira-kira satu pernikahan kerajaan untuk setiap lima hari. Bagaimana Anda menyukai negara yang menghabiskan sepuluh tahun perayaan publik tanpa henti, resepsi royalti, pertukaran sapa diplomatik, dan seterusnya dan seterusnya? Betapa menjengkelkannya saat itu Almanak Gotik belum ada: maka kita akan mengetahui nama-nama ketujuh ratus dinasti yang berkuasa saat itu.

; Arab. سليمان ‎ Sulaiman dalam Alquran) - raja Yahudi ketiga, penguasa legendaris Kerajaan Israel bersatu pada -928 SM. e. , selama periode puncaknya. Putra Raja Daud dan Batsyeba (Batsyeba), rekan penguasanya pada tahun 965 SM. e. Pada masa pemerintahan Salomo, Kuil Yerusalem, kuil utama Yudaisme, dibangun di Yerusalem.

Nama Sulaiman

Nama Shlomo(Solomon) dalam bahasa Ibrani berasal dari akar kata "שלום" ( Salam- “perdamaian”, yang berarti “bukan perang”), serta “שלם” ( selendang- "sempurna", "utuh"). Salomo juga disebutkan dalam Alkitab dengan sejumlah nama lain. Misalnya, disebut Yedidia("kekasih Tuhan atau sahabat Tuhan") adalah nama simbolis yang diberikan kepada Salomo sebagai tanda kemurahan Tuhan terhadap ayahnya Daud setelah pertobatannya yang mendalam atas perzinahannya dengan Batsyeba. Dalam Haggadah, nama Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel dan Ukal juga dikaitkan dengan Raja Sulaiman.

Narasi Alkitab

Alkitab adalah sumber utama yang digunakan untuk membenarkan historisitas Salomo sebagai pribadi yang nyata. Selain itu, namanya disebutkan dalam karya beberapa penulis zaman kuno, seperti yang ditulis oleh Josephus. Tidak termasuk cerita-cerita alkitabiah yang ditulis lebih dari 400 tahun kemudian [ ] setelah kematian Sulaiman, tidak ada bukti sejarah keberadaannya yang ditemukan. Walaupun begitu, dia secara umum dianggap sebagai tokoh sejarah. Terdapat informasi faktual yang sangat rinci mengenai pemerintahan ini di dalam Alkitab, dengan banyak nama dan nomor pribadi. Nama Salomo dikaitkan terutama dengan pembangunan Bait Suci Yerusalem, yang dihancurkan oleh Nebukadnezar II dan beberapa kota, yang pembangunannya juga dikaitkan dengan namanya.Pada saat yang sama, garis besar sejarah yang sepenuhnya masuk akal bersebelahan dengan pernyataan yang dilebih-lebihkan. Untuk periode selanjutnya dalam sejarah Yahudi, pemerintahan Salomo mewakili semacam "zaman keemasan". Seperti yang terjadi dalam kasus-kasus seperti itu, semua berkah dunia diberikan kepada raja yang “seperti matahari” - kekayaan, wanita, kecerdasan luar biasa.

Naik ke tampuk kekuasaan

Akhir pemerintahan

Menurut Alkitab, Salomo memiliki tujuh ratus istri dan tiga ratus selir (1 Raja), di antaranya adalah orang asing. Salah satu dari mereka, yang pada saat itu telah menjadi istri tercinta dan memiliki pengaruh besar terhadap raja, meyakinkan Salomo untuk membangun altar penyembah berhala dan menyembah dewa-dewa di tanah kelahirannya. Karena hal ini, Tuhan marah kepadanya dan menjanjikan banyak kesulitan kepada bangsa Israel, tetapi setelah berakhirnya pemerintahan Salomo (karena Daud dijanjikan kemakmuran negara bahkan di bawah putranya). Dengan demikian, seluruh masa pemerintahan Sulaiman berlalu dengan cukup tenang. Salomo meninggal pada tahun keempat puluh pemerintahannya. Menurut legenda, hal ini terjadi saat dia mengawasi pembangunan altar baru. Untuk menghindari kesalahan (dengan asumsi ini mungkin mimpi lesu), orang-orang terdekatnya tidak menguburkannya sampai cacing mulai mengasah tongkatnya. Barulah dia resmi dinyatakan meninggal dan dikuburkan. Besarnya biaya pembangunan candi dan istana (pembangunan istana membutuhkan waktu dua kali lebih lama dibandingkan pembangunan istana) menguras kas negara. Tidak hanya tawanan dan budak, tetapi juga rakyat biasa tsar menjalankan tugas konstruksi. Bahkan selama masa hidup Salomo, pemberontakan bangsa-bangsa yang ditaklukkan (Edom, Aram) dimulai; segera setelah kematiannya, terjadi pemberontakan, akibatnya satu negara terpecah menjadi dua kerajaan (Israel dan Yehuda).

Sulaiman dalam Islam

Gambar dalam seni

Gambaran Raja Sulaiman menginspirasi banyak penyair dan seniman: misalnya penyair Jerman abad ke-18. F.-G. Klopstock mendedikasikan sebuah tragedi dalam syair untuknya, seniman Rubens melukis lukisan “The Judgment of Solomon,” Handel mendedikasikan sebuah oratorio untuknya, dan Gounod sebuah opera. A. I. Kuprin menggunakan gambar Raja Salomo dan motif “Kidung Agung” dalam ceritanya “Shulamith” (1908). Berdasarkan legenda yang sesuai, peplum “Solomon and the Queen of Sheba” (1959) difilmkan.

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Salomo"

Catatan

Penerus:
Yerobeam I
Jero'am Raja orang Yahudi Penerus:
Rehabeam
Rehovo'am

Salomo Hubungan keluarga dan terkenal Bangunan-bangunan Dalam tradisi lain Esai Artikel Terkait

Silsilah raja Israel dan Yehuda Periode Predinastik Monarki Bersatu Israel (Kerajaan Utara) Yehuda (Kerajaan Selatan) (Rumah Daud) Dinasti Hasmonean Dinasti Herodes

Karakter utama Karakter referensi Penerjemah dan juru bahasa Toponim Struktur arsitektur Artikel Terkait

Bagian yang menggambarkan Salomo

- Tuan Ajudan, lindungi aku. Apa ini? – teriak dokter.
- Tolong biarkan gerobak ini lewat. Tidak bisakah kamu melihat bahwa ini adalah seorang wanita? - kata Pangeran Andrey sambil menghampiri petugas itu.
Petugas itu memandangnya dan, tanpa menjawab, berbalik ke prajurit itu: “Saya akan mengelilingi mereka... Kembali!...
“Biarkan aku lewat, sudah kubilang,” ulang Pangeran Andrei lagi sambil mengerucutkan bibir.
- Dan siapa Anda? - petugas itu tiba-tiba menoleh ke arahnya dengan amarah mabuk. - Siapa kamu? Apakah Anda (dia terutama menekankan Anda) bosnya, atau apa? Akulah bosnya di sini, bukan kamu. “Kamu kembali,” ulangnya, “Aku akan menghancurkanmu menjadi sepotong kue.”
Petugas itu rupanya menyukai ungkapan ini.
“Dia mencukur ajudannya dengan serius,” sebuah suara terdengar dari belakang.
Pangeran Andrei melihat bahwa petugas itu sedang mabuk karena kemarahan yang tidak masuk akal sehingga orang tidak ingat apa yang mereka katakan. Ia melihat bahwa perantaraannya untuk istri dokter di kereta itu dipenuhi dengan apa yang paling ia takuti di dunia, apa yang disebut ejekan [konyol], namun nalurinya berkata lain. Sebelum petugas itu sempat menyelesaikan kata-kata terakhirnya, Pangeran Andrei, dengan wajahnya yang rusak karena marah, berlari ke arahnya dan mengangkat cambuknya:
- Tolong biarkan aku masuk!
Petugas itu melambaikan tangannya dan buru-buru pergi.
“Itu semua dari mereka, dari staf, semuanya berantakan,” gerutunya. - Lakukan sesukamu.
Pangeran Andrei buru-buru, tanpa mengangkat matanya, menjauh dari istri dokter, yang memanggilnya penyelamat, dan, dengan rasa jijik mengingat detail terkecil dari pemandangan yang memalukan ini, berlari lebih jauh ke desa di mana, seperti yang diberitahukan kepadanya, komandan- in-chief berada.
Setelah memasuki desa, dia turun dari kudanya dan pergi ke rumah pertama dengan tujuan untuk beristirahat setidaknya sebentar, makan sesuatu dan memperjelas semua pikiran ofensif yang menyiksanya. “Ini kerumunan bajingan, bukan tentara,” pikirnya sambil mendekati jendela rumah pertama, ketika sebuah suara yang dikenalnya memanggil namanya.
Dia melihat ke belakang. Wajah tampan Nesvitsky muncul dari jendela kecil. Nesvitsky, mengunyah sesuatu dengan mulutnya yang berair dan melambaikan tangannya, memanggilnya.
- Bolkonsky, Bolkonsky! Apakah kamu tidak mendengar, atau apa? “Cepat pergi,” teriaknya.
Memasuki rumah, Pangeran Andrei melihat Nesvitsky dan ajudan lainnya sedang makan sesuatu. Mereka buru-buru menoleh ke Bolkonsky menanyakan apakah dia mengetahui sesuatu yang baru. Di wajah mereka, yang begitu familiar baginya, Pangeran Andrew membaca ekspresi cemas dan prihatin. Ekspresi ini terutama terlihat pada wajah Nesvitsky yang selalu tertawa.
-Di mana Panglima Tertinggi? – tanya Bolkonsky.
“Di sini, di rumah itu,” jawab ajudan.
- Nah, benarkah ada perdamaian dan penyerahan diri? – tanya Nesvitsky.
- Saya bertanya padamu. Aku tidak tahu apa-apa kecuali aku mendapatkanmu dengan paksa.
- Bagaimana dengan kita, saudara? Kengerian! “Maaf, Saudaraku, mereka menertawakan Mak, tapi ini lebih buruk lagi bagi kami,” kata Nesvitsky. - Baiklah, duduk dan makan sesuatu.
“Sekarang, Pangeran, kamu tidak akan menemukan gerobak atau apa pun, dan Peter-mu, entah di mana,” kata ajudan lainnya.
-Di mana apartemen utama?
– Kami akan bermalam di Tsnaim.
“Dan saya memuat semua yang saya butuhkan ke dalam dua kuda,” kata Nesvitsky, “dan mereka membuatkan saya paket yang bagus.” Setidaknya melarikan diri melalui pegunungan Bohemia. Itu buruk, saudara. Apa kamu benar-benar tidak enak badan, kenapa kamu gemetaran seperti itu? - Nesvitsky bertanya, memperhatikan bagaimana Pangeran Andrei bergerak-gerak, seolah-olah karena menyentuh toples Leyden.
“Tidak ada,” jawab Pangeran Andrei.
Saat itu dia teringat bentrokannya baru-baru ini dengan istri dokter dan petugas Furshtat.
-Apa yang dilakukan Panglima Tertinggi di sini? - Dia bertanya.
“Saya tidak mengerti apa pun,” kata Nesvitsky.
“Yang saya mengerti hanyalah semuanya menjijikkan, menjijikkan dan menjijikkan,” kata Pangeran Andrei dan pergi ke rumah tempat panglima berdiri.
Melewati kereta Kutuzov, kuda-kuda pengiringnya yang tersiksa dan orang-orang Cossack berbicara dengan keras di antara mereka sendiri, Pangeran Andrei memasuki pintu masuk. Kutuzov sendiri, seperti yang diberitahukan kepada Pangeran Andrei, berada di gubuk bersama Pangeran Bagration dan Weyrother. Weyrother adalah seorang jenderal Austria yang menggantikan Schmit yang terbunuh. Di pintu masuk, Kozlovsky kecil sedang berjongkok di depan petugas. Petugas di bak mandi terbalik, sambil membuka borgol seragamnya, buru-buru menulis. Wajah Kozlovsky kelelahan - dia tampaknya juga tidak tidur di malam hari. Dia memandang Pangeran Andrew dan bahkan tidak menganggukkan kepalanya padanya.
– Baris kedua... Menulisnya? - lanjutnya sambil mendikte petugas, - Grenadier Kiev, Podolsk...
"Anda tidak akan punya waktu, Yang Mulia," jawab petugas itu dengan tidak hormat dan marah, sambil kembali menatap Kozlovsky.
Pada saat itu, suara ketidakpuasan Kutuzov terdengar dari balik pintu, disela oleh suara lain yang tidak dikenalnya. Dari suara-suara ini, dari kecerobohan Kozlovsky memandangnya, dari ketidaksopanan petugas yang kelelahan, dari kenyataan bahwa petugas dan Kozlovsky duduk begitu dekat dengan panglima tertinggi di lantai dekat bak mandi. , dan fakta bahwa orang Cossack yang memegang kuda tertawa terbahak-bahak di bawah jendela rumah - dari semua ini, Pangeran Andrei merasa bahwa sesuatu yang penting dan malang akan terjadi.
Pangeran Andrei segera menoleh ke Kozlovsky dengan pertanyaan.
“Sekarang, Pangeran,” kata Kozlovsky. – Disposisi terhadap Bagration.
-Bagaimana dengan kapitulasi?
- Tidak ada; perintah untuk berperang telah dibuat.
Pangeran Andrew menuju pintu, dari belakangnya terdengar suara-suara. Tetapi ketika dia ingin membuka pintu, suara-suara di ruangan itu terdiam, pintu terbuka dengan sendirinya, dan Kutuzov, dengan hidung bengkok di wajahnya yang montok, muncul di ambang pintu.
Pangeran Andrei berdiri tepat di seberang Kutuzov; Namun dari ekspresi mata satu-satunya yang melihat sang Panglima, terlihat jelas bahwa pikiran dan kekhawatiran begitu menyita perhatiannya sehingga seolah-olah mengaburkan pandangannya. Dia menatap langsung ke wajah ajudannya dan tidak mengenalinya.
- Nah, apakah kamu sudah selesai? – dia menoleh ke Kozlovsky.
- Saat ini juga, Yang Mulia.
Bagration, seorang pria pendek dengan tipe oriental, wajah tegas dan tidak bergerak, seorang pria kering, belum tua, mengikuti panglima tertinggi.
“Saya mendapat kehormatan untuk hadir,” ulang Pangeran Andrei dengan cukup keras sambil menyerahkan amplop itu.
- Oh, dari Wina? Bagus. Setelah, setelah!
Kutuzov keluar bersama Bagration ke teras.
“Baiklah, Pangeran, selamat tinggal,” katanya pada Bagration. - Kristus bersamamu. Saya memberkati Anda atas prestasi luar biasa ini.
Wajah Kutuzov tiba-tiba melembut, dan air mata muncul di matanya. Dia menarik Bagration ke arahnya dengan tangan kirinya, dan dengan tangan kanannya, yang di atasnya terdapat sebuah cincin, rupanya menyilangkannya dengan gerakan yang familiar dan menawarinya pipi montok, alih-alih Bagration mencium lehernya.
- Kristus bersamamu! – Kutuzov mengulangi dan berjalan ke kereta. “Duduklah bersamaku,” katanya pada Bolkonsky.
– Yang Mulia, saya ingin berguna di sini. Izinkan saya tinggal di detasemen Pangeran Bagration.
“Duduklah,” kata Kutuzov dan, menyadari bahwa Bolkonsky ragu-ragu, “Saya sendiri membutuhkan perwira yang baik, saya sendiri membutuhkan mereka.”
Mereka naik kereta dan berkendara dalam diam selama beberapa menit.
“Masih banyak hal di depan, akan ada banyak hal,” katanya dengan ekspresi pikun, seolah dia memahami semua yang terjadi dalam jiwa Bolkonsky. “Jika sepersepuluh dari detasemennya datang besok, saya bersyukur kepada Tuhan,” tambah Kutuzov, seolah berbicara pada dirinya sendiri.
Pangeran Andrei memandang Kutuzov, dan dia tanpa sadar menarik perhatiannya, setengah arshin darinya, kumpulan bekas luka yang dicuci bersih di pelipis Kutuzov, tempat peluru Izmail menembus kepalanya, dan matanya bocor. “Ya, dia berhak berbicara dengan tenang tentang kematian orang-orang ini!” pikir Bolkonsky.
“Itulah sebabnya saya meminta Anda mengirim saya ke detasemen ini,” katanya.
Kutuzov tidak menjawab. Dia sepertinya sudah melupakan apa yang dia katakan dan duduk sambil berpikir. Lima menit kemudian, sambil mengayunkan kereta dorong dengan lembut, Kutuzov menoleh ke Pangeran Andrei. Tidak ada sedikit pun kegembiraan di wajahnya. Dengan ejekan yang halus, dia bertanya kepada Pangeran Andrei tentang rincian pertemuannya dengan kaisar, tentang ulasan yang dia dengar di istana tentang urusan Kremlin, dan tentang beberapa wanita biasa yang dia kenal.

Kutuzov, melalui mata-matanya, menerima berita pada tanggal 1 November yang menempatkan pasukan yang dipimpinnya dalam situasi yang hampir tanpa harapan. Pramuka melaporkan bahwa Prancis dalam jumlah besar, setelah menyeberangi jembatan Wina, menuju jalur komunikasi Kutuzov dengan pasukan yang datang dari Rusia. Jika Kutuzov memutuskan untuk tinggal di Krems, maka pasukan Napoleon yang berjumlah satu setengah ribu orang akan memutuskan dia dari semua komunikasi, mengepung pasukannya yang berjumlah empat puluh ribu orang yang kelelahan, dan dia akan berada di posisi Mack di dekat Ulm. Jika Kutuzov memutuskan untuk meninggalkan jalan yang menuju komunikasi dengan pasukan dari Rusia, maka dia harus masuk tanpa jalan ke negeri-negeri Bohemia yang tidak diketahui.
pegunungan, mempertahankan diri dari kekuatan musuh yang unggul, dan mengabaikan semua harapan untuk berkomunikasi dengan Buxhoeveden. Jika Kutuzov memutuskan untuk mundur di sepanjang jalan dari Krems ke Olmutz untuk bergabung dengan pasukan dari Rusia, maka dia berisiko diperingatkan di jalan ini oleh Prancis yang telah melintasi jembatan di Wina, dan dengan demikian terpaksa menerima pertempuran dalam perjalanan. , dengan segala beban dan konvoi, dan menghadapi musuh yang ukurannya tiga kali lipat dan mengelilinginya di kedua sisi.
Kutuzov memilih jalan keluar terakhir ini.
Orang Prancis, seperti yang dilaporkan mata-mata itu, setelah menyeberangi jembatan di Wina, berbaris secara intensif menuju Znaim, yang terletak di jalur mundur Kutuzov, lebih dari seratus mil di depannya. Mencapai Znaim sebelum Prancis berarti mempunyai harapan besar untuk menyelamatkan tentara; mengizinkan Prancis memperingatkan diri mereka sendiri di Znaim mungkin berarti mempermalukan seluruh pasukan seperti yang terjadi di Ulm, atau kehancuran umum. Tapi mustahil untuk memperingatkan Prancis dengan seluruh pasukannya. Jalan Prancis dari Wina ke Znaim lebih pendek dan lebih baik daripada jalan Rusia dari Krems ke Znaim.
Pada malam menerima berita tersebut, Kutuzov mengirim barisan depan Bagration yang berkekuatan empat ribu orang ke kanan melewati pegunungan dari jalan Kremlin-Znaim ke jalan Wina-Znaim. Bagration harus melalui transisi ini tanpa istirahat, berhenti menghadap Wina dan kembali ke Znaim, dan jika dia berhasil memperingatkan Prancis, dia harus menunda mereka selama dia bisa. Kutuzov sendiri, dengan segala kesulitannya, berangkat ke Znaim.
Setelah berjalan dengan tentara yang lapar dan tidak bersepatu, tanpa jalan, melewati pegunungan, pada malam badai sejauh empat puluh lima mil, setelah kehilangan sepertiga dari mereka yang tersesat, Bagration pergi ke Gollabrun di jalan Wina Znaim beberapa jam sebelum Prancis mendekati Gollabrun dari Wina. Kutuzov harus berjalan sepanjang hari dengan konvoinya untuk mencapai Znaim, dan oleh karena itu, untuk menyelamatkan tentara, Bagration, dengan empat ribu tentara yang kelaparan dan kelelahan, harus menahan seluruh pasukan musuh yang bertemu dengannya di Gollabrun selama sehari. , yang jelas, tidak mungkin. Namun takdir yang aneh membuat hal yang mustahil menjadi mungkin. Keberhasilan penipuan itu, yang memberikan jembatan Wina ke tangan Prancis tanpa perlawanan, mendorong Murat untuk mencoba menipu Kutuzov dengan cara yang sama. Murat, setelah bertemu dengan detasemen lemah Bagration di jalan Tsnaim, mengira itu adalah seluruh pasukan Kutuzov. Untuk menghancurkan pasukan ini secara pasti, dia menunggu pasukan yang tertinggal di jalan dari Wina dan untuk tujuan ini mengusulkan gencatan senjata selama tiga hari, dengan syarat kedua pasukan tidak akan mengubah posisi dan tidak akan bergerak. Murat bersikeras bahwa negosiasi perdamaian sudah berlangsung dan oleh karena itu, untuk menghindari pertumpahan darah yang tidak berguna, dia menawarkan gencatan senjata. Jenderal Austria Count Nostitz, yang ditempatkan di pos terdepan, mempercayai kata-kata utusan Murat dan mundur, mengungkap detasemen Bagration. Utusan lain pergi ke jaringan Rusia untuk mengumumkan berita yang sama tentang negosiasi perdamaian dan menawarkan gencatan senjata kepada pasukan Rusia selama tiga hari. Bagration menjawab bahwa dia tidak dapat menerima atau tidak menerima gencatan senjata, dan dengan laporan tentang proposal yang diajukan kepadanya, dia mengirim ajudannya ke Kutuzov.
Gencatan senjata untuk Kutuzov adalah satu-satunya cara untuk mengulur waktu, memberi istirahat pada detasemen Bagration yang kelelahan dan membiarkan konvoi dan muatan lewat (pergerakannya disembunyikan dari Prancis), meskipun ada satu perjalanan tambahan ke Znaim. Tawaran gencatan senjata memberikan satu-satunya kesempatan yang tidak terduga untuk menyelamatkan tentara. Mendapat kabar tersebut, Kutuzov segera mengirimkan Ajudan Jenderal Wintzingerode yang bersamanya ke kamp musuh. Wintzingerode tidak hanya harus menerima gencatan senjata, tetapi juga menawarkan syarat untuk menyerah, dan sementara itu Kutuzov mengirim ajudannya kembali untuk mempercepat pergerakan konvoi seluruh pasukan di sepanjang jalan Kremlin-Znaim sebanyak mungkin. Detasemen Bagration yang kelelahan dan lapar saja, yang menutupi pergerakan konvoi dan seluruh pasukan ini, harus tetap tidak bergerak di depan musuh yang delapan kali lebih kuat.
Harapan Kutuzov menjadi kenyataan baik mengenai fakta bahwa tawaran penyerahan diri yang tidak mengikat dapat memberikan waktu bagi beberapa konvoi untuk lewat, dan mengenai fakta bahwa kesalahan Murat akan segera terungkap. Segera setelah Bonaparte, yang berada di Schönbrunn, 25 ayat dari Gollabrun, menerima laporan Murat dan rancangan gencatan senjata dan penyerahan diri, dia melihat penipuan tersebut dan menulis surat berikut kepada Murat:
Au pangeran Murat. Schoenbrunn, 25 tahun brumaire pada tahun 1805 sebuah huit heures du matin.
“Saya paling tidak mungkin menemukan istilah-istilah yang membuat Anda merasa puas. Anda tidak akan memerintahkan apa pun yang dilakukan garda depan dan Anda tidak akan melakukan gencatan senjata tanpa perintah. Anda faites perdre le buah d'une campagne . Rompez l"gencatan senjata sur le champ et Mariechez a l"ennemi. Anda harus mendeklarasikan, bahwa umum yang menandatangani penyerahan ini, tidak akan berhasil, yang tidak akan terjadi adalah bahwa Kaisar Rusia akan melakukannya dengan benar.
“Toutes les fois cependant que l"Empereur de Russie ratifierait la dite Convention, je la ratifierai; tapi ce n"est qu"une ruse. Mariechez, detruisez l"armee russe... vous etes en position de prendre son bagage et son artileri.
"L"aide de camp de l"Empereur de Russie est un... Para petugas tidak ada yang tahu kapan mereka tidak"tidak pas de pouvoirs: celui ci n"en avait point... Les Autrichiens se sont laisse jouer pour le passing du pont de Vienne , vous vous vous laissez jouer par aide de camp de l"Empereur. Napoleon."
[Kepada Pangeran Murat. Schönbrunn, 25 Brumaire 1805 8 pagi.
Saya tidak dapat menemukan kata-kata untuk mengungkapkan ketidaksenangan saya kepada Anda. Anda hanya memerintahkan barisan depan saya dan tidak memiliki hak untuk melakukan gencatan senjata tanpa perintah saya. Anda membuat saya kehilangan hasil dari keseluruhan kampanye. Segera hancurkan gencatan senjata dan lawan musuh. Anda akan memberi tahu dia bahwa jenderal yang menandatangani penyerahan ini tidak berhak melakukannya, dan tidak seorang pun berhak melakukannya, kecuali kaisar Rusia.

Dalam Kitab Suci, ada satu tokoh alkitabiah yang diselimuti berbagai mitos dan legenda. Citranya dianggap sebagai bagian integral dari agama Yahudi, Kristen dan Islam, dan kebijaksanaan serta keadilannya telah dinyanyikan oleh seluruh generasi penulis dan penyair. Menurut sumber-sumber alkitabiah, ia bertindak sebagai orang yang paling bijaksana, seorang hakim yang adil yang tahu bagaimana menemukan solusi orisinal dalam situasi yang paling tidak biasa. Kualitas fantastis juga dikaitkan dengan orang ini, seperti kekuasaan atas jin, pemahaman bahasa binatang.

Dan meskipun sejumlah sejarawan menyangkal keberadaan fisiknya, dengan alasan bahwa ia dan perbuatannya hanya dijelaskan dalam sumber-sumber alkitabiah, dalam budaya berbagai bangsa ia disebutkan sebagai pribadi yang nyata dengan segala kelebihan dan kekurangannya. Gambar-gambar dari kehidupan dan perbuatannya sering tergambar di jendela kaca patri gereja abad pertengahan, miniatur manuskrip Bizantium, lukisan karya seniman, dan berbagai karya penulis. Dan ungkapan “keputusan Salomo” telah menjadi slogan selama berabad-abad. Ya, kita berbicara tentang Salomo, raja ketiga Israel.

Shlomo, Sulaiman, Suleiman- nama ini diketahui hampir setiap orang terpelajar, tanpa memandang usia dan sikapnya terhadap agama. Para ahli masih memperdebatkan biografinya, namun versi yang diterima secara umum adalah bahwa ia adalah salah satu putra bungsu Raja David, mantan prajurit sederhana yang mengabdi pada Raja Seoul dan menjadi terkenal karena kemenangan fantastisnya atas Goliat. Setelah pejuang pemberani dan banyak akal ini menggantikan raja Seoul di atas takhta Israel, ia mulai aktif mengembangkan negara asalnya. Namun, seperti penguasa lainnya, Daud juga melakukan kesalahan. Salah satunya adalah dosa perzinahan yang dilakukannya dengan Batsyeba, istri salah satu bawahannya, yang kemudian dijatuhi hukuman mati.

Wanita cantik itu menjadi istri Daud, dan dari pernikahan ini pada tahun 1011 SM. e. Seorang anak laki-laki lahir, yang orang tuanya diberi nama Shlomo, yang secara harfiah diterjemahkan dari bahasa Ibrani sebagai “damai”. Benar, dosa yang dilakukan Daud tidak sia-sia: dia memiliki simpatisan yang kuat, salah satunya adalah Natan, salah satu nabi dan penulis Kitab Raja-Raja. Kutukannya sudah lama menghantui Daud, yang harus memohon ampun kepada Yang Maha Kuasa dalam waktu yang lama. Tindakan Daud yang tidak dapat diprediksi juga mempengaruhi prinsip suksesi takhta. Memiliki penerus takhta penuh, putra sulungnya Adonia, ia memutuskan untuk memberikan kerajaan kepada putra bungsunya, Salomo.

Langkah ini memicu krisis parah di negara tersebut, yang hampir berakhir dengan perang besar-besaran. Adonia bahkan berhasil membentuk detasemen pengawal khusus, namun ia tidak mendapat dukungan yang diinginkan baik di kalangan tentara maupun di lingkungan gereja. Ahli waris yang gagal harus mencari perlindungan di Tabernakel, dan rekan terdekatnya ditangkap dan dihukum dengan eksekusi atau pengasingan. Adonia sendiri diampuni oleh Salomo, namun hal ini hanya memperpanjang keberadaannya di dunia untuk sementara waktu. Setelah memutuskan untuk menikahi Abisag, gadis Sunem, seorang hamba Raja Daud, dia melewati batas yang diizinkan dan dieksekusi.

Setelah saingan dinastinya tersingkir, Salomo menjadi penguasa tunggal Israel. Dia diberkahi dengan kebijaksanaan yang luar biasa, tidak menerima solusi militer terhadap konflik, oleh karena itu, di antara tindakan pertamanya sebagai raja penuh, dia melakukan pemulihan hubungan dengan Mesir. Meskipun kepergian orang-orang Yahudi dari negara ini secara memalukan, negara ini kuat dan memiliki kekayaan yang sangat besar. Lebih baik memiliki negara-negara seperti itu, meskipun bukan sebagai sekutu, tetapi sebagai teman, jadi Sulaiman mengundang Firaun Shoshenq I, yang saat itu memerintah di Mesir, untuk memberinya putrinya sebagai istri. Bersama dengan keindahan Sungai Nil, ia menerima kota Tel Gezer sebagai mahar, serta kesempatan untuk memungut biaya untuk perjalanan karavan dagang di sepanjang Royal Road Via Regia, yang membentang dari Mesir hingga Damaskus.

Arah kedua dari diplomasi persahabatan adalah kerajaan Fenisia. Setelah menjalin hubungan dengan penguasanya Hiram I Agung, yang berjanji akan memasok bahan bangunan yang diperlukan ke Israel, ia dapat memulai pembangunan kuil yang megah. Phoenicia menerima gandum dan minyak zaitun dari Israel sebagai pembayaran untuk pohon cemara, emas, dan pekerja. Selain itu, sebagian tanah Israel selatan diberikan kepada orang Fenisia.

Legenda komunikasinya dengan penguasa Sabea, Ratu Sheba, berbicara tentang kemampuan mental Sulaiman yang luar biasa. Seorang wanita yang kompeten dan bijaksana datang ke Israel untuk menguji Salomo dengan serangkaian teka-teki. Raja Israel lulus ujian ini dengan terhormat, dan tamu tersebut memberikan sejumlah besar emas, batu berharga, dan dupa kepada penguasa yang bijaksana. Orang-orang sezamannya mengklaim bahwa setelah kunjungan ini Israel menjadi makmur dan kaya.

Menariknya, sebagai seorang politikus yang brilian, Salomo menolak solusi kekerasan terhadap konflik. Faktanya, ia berpendapat bahwa tingkat kesalahan, serta jumlah hukuman bagi pelakunya, harus ditentukan oleh hakim - seseorang yang benar-benar independen dari pihak mana pun yang berkonflik. Dipercaya bahwa Sulaiman menjadi hakim pertama, dan sebagai contoh karyanya di bidang ini, diberikan kasus dua wanita berbagi satu anak. Melihat kedua ibu bersikeras bahwa bayi itu hanya milik mereka, Salomo mengambil keputusan yang tidak sepele. Dia memerintahkan para pelayan untuk membawa pedang, yang dengannya dia akan memotong bayi malang itu menjadi dua bagian, sehingga masing-masing wanita akan menerima bagiannya dari anak itu. Dari reaksi para pemohon terhadap keputusan kejam tersebut, ia dapat mengetahui siapa di antara mereka yang merupakan ibu kandung dan mana yang penipu.

Tentu saja kehidupan kerajaan tidak bercirikan ketenangan. Namun menurut legenda, cincin ajaib membantu Sulaiman menjaga ketenangannya. Hal kecil ini, yang diterima dari filosof istana, memungkinkan raja menemukan keselamatan dari berbagai nafsu. Di bagian luar cincin ada tulisan yang terukir: “Semuanya berlalu,” dan di bagian dalamnya berlanjut: “Ini juga akan berlalu.” Melihat prasasti ini, raja menenangkan amarahnya, menenangkan diri, setelah itu ia menemukan solusi cerdik untuk kasus-kasus paling rumit.

Inovasi serupa juga dilakukan oleh Sulaiman. Menurut legenda kuno, planet kita pernah dilanda banjir dahsyat yang menghancurkan peradaban Atlantis yang kuat. Orang-orang yang masih hidup membentuk masyarakat baru, dan dari yang lama hanya tersisa artefak kuno, termasuk benda-benda yang memiliki tujuan teknologi. Di kalangan pemimpin negara-negara baru, penemuan-penemuan semacam itu sangat dihargai karena memberikan keunggulan dibandingkan pesaingnya. Semua pengetahuan semacam ini hanya melalui transmisi lisan, sehingga informasi yang paling penting tidak sampai ke tetangga yang bermusuhan.

Salomo adalah orang pertama yang meninggalkan praktik ini. Ia mulai mencatat pengetahuan esoteris secara tertulis. Di antara risalah yang dikaitkan dengannya adalah Kunci Sulaiman, di salah satu bagiannya disebutkan 72 setan. Ilmu pengetahuan modern menganggap pengetahuan terenkripsi tentang jumlah hormon manusia. Agar informasinya lebih mudah dibaca, karya-karya ini dilengkapi dengan sejumlah besar diagram dan simbol. Sebagian besar gambar-gambar ini digunakan dalam esoterisme hingga hari ini. Selain Kunci Sulaiman, kepengarangannya juga dikaitkan dengan Kitab Pengkhotbah, Kidung Agung, dan Kitab Amsal.

Sayangnya, bahkan pejabat pemerintah yang bijaksana pun sulit menahan godaan. Salomo, seperti kerajaannya, yang ia bangun selama bertahun-tahun, dihancurkan oleh cinta. Legenda mengatakan bahwa Salomo memiliki 700 istri dan 300 selir. Salah satu istri yang sangat disayangi raja adalah orang asing. Seorang wanita cerdas mampu membujuk Salomo untuk membangun mezbah kafir. Pembangunannya membuat Sulaiman bertengkar dengan Yang Mahakuasa, yang secara pribadi berjanji akan mengirimkan berbagai kemalangan kepada penguasa arogan dan negaranya. Dan itulah yang terjadi. Banyak proyek konstruksi membuat perbendaharaan kerajaan kosong, kerusuhan dimulai di antara orang Edom dan Aram di pinggiran kota, dan Salomo sendiri meninggal pada usia 52 tahun saat mengawasi pembangunan altar naas. Selanjutnya, ramalan Yang Mahakuasa menjadi kenyataan: Israel kuno terpecah. Dan meskipun perkembangan bangsa Yahudi masih mengalami pasang surut, namun bangsa Yahudi zaman dahulu tidak mampu mencapai kemakmuran pada zaman Sulaiman.

Tradisi Yahudi menganggap Raja Sulaiman, putra Raja Daud, yang hidup pada abad ke-10 SM. e., orang yang paling bijaksana. Mendengar banyak tentang pikirannya yang cemerlang, Ratu Sheba datang dari Etiopia ke Israel (menurut sumber lain, Sulaiman sendiri yang memerintahkannya untuk menampakkan diri kepadanya, setelah mendengar tentang negara Saba yang indah dan kaya) untuk mengujinya dengan cara yang paling sulit. pertanyaan; Sulaiman menjawab semuanya dengan cemerlang. “Tidak ada sesuatu pun yang tidak diketahui raja, yang tidak dijelaskannya kepadanya,” Alkitab merangkum pertemuan mereka (10:3).

Ada legenda lain: Raja Sulaiman telah banyak mendengar bahwa Ratu Sheba memiliki kuku kambing, yaitu iblis bersembunyi di bawah bayangan seorang wanita cantik. Untuk melakukan ini, dia membangun sebuah istana, yang lantainya dibuat transparan, dan dia menaruh ikan di sana. Ketika dia mengundang ratu untuk masuk, dia secara naluriah mengangkat ujung gaunnya, takut membuatnya basah, sehingga memperlihatkan kakinya kepada raja. Dia tidak memiliki kuku, tetapi kakinya ditutupi rambut tebal. Salomo berkata, “Kecantikanmu adalah kecantikan seorang wanita, dan rambutmu adalah rambut seorang laki-laki. Bagi laki-laki itu indah, tetapi bagi perempuan itu dianggap cacat.”

Alkitab melaporkan bahwa Raja Salomo menyusun 3.000 perumpamaan dan lebih dari 1.000 lagu, dan raja-raja dari seluruh dunia mengirimkan utusan kepadanya untuk mempelajari kata-kata bijaknya (5:12,14). Tradisi menganggap dia sebagai penulis tiga kitab alkitabiah: Kidung Agung, Amsal dan Pengkhotbah.

Reputasi Salomo sebagai orang bijak semakin diperkuat dengan kejadian dua pelacur yang bertengkar mengenai siapa pemilik bayi tersebut. Ada yang mengatakan, beberapa hari lalu mereka berdua melahirkan anak laki-laki. Tapi tadi malam, anak perempuan lain meninggal, dan dia mengganti anaknya yang sudah meninggal dengan anaknya yang masih hidup. Di pagi hari, saat bangun untuk memberi makan bayinya, dia segera menyadari: anak yang meninggal dalam pelukannya bukanlah putranya. Wanita lain bersikeras bahwa anak yang masih hidup itu adalah miliknya dan pelacur pertama itu berbohong.

Salomo memberi perintah untuk membawa pedang dan memerintahkan algojo untuk memotong “bayi yang hidup menjadi dua dan memberikan setengahnya kepada yang satu dan setengahnya kepada yang lain.” “Tolong, Tuanku,” teriak salah satu wanita dengan ngeri, “berikan dia anak ini dan jangan bunuh dia.” Yang lain tetap bersikeras: "Jangan sampai hal itu terjadi pada Anda atau saya - hentikan!" “Berikan anak yang masih hidup dulu… dialah ibunya,” perintah Sulaiman.
“Dan seluruh Israel mendengar tentang penghakiman itu... dan mereka takut kepada raja, karena mereka melihat bahwa ada hikmat Allah di dalam dia untuk melaksanakan penghakiman” (3:16-28).

Namun, janganlah kita pilih-pilih dan tunduk pada “hikmat luar biasa” Salomo. Anggap saja banyak kasus seperti ini. Semua bangsa selalu memiliki hakim yang memadukan wawasan dengan kesederhanaan. Mari kita batasi diri kita hanya pada dua kasus. Hakim-hakim yang dimaksud tidak menerima anugerah hikmah dari Tuhan dalam mimpi.

Seseorang naik ke puncak menara lonceng untuk memperbaiki sesuatu di sana. Dia mengalami kemalangan karena terjatuh, tetapi pada saat yang sama dia beruntung karena tidak melukai dirinya sendiri. Namun kejatuhannya menjadi fatal bagi orang yang ditabraknya: orang tersebut meninggal. Kerabat dari pria yang terbunuh membawa pria yang terjatuh tersebut ke pengadilan. Mereka menuduhnya melakukan pembunuhan dan menuntut hukuman mati atau ganti rugi. Bagaimana cara menyelesaikan perselisihan seperti itu? Hal itu perlu untuk memberikan kepuasan kepada kerabat almarhum. Pada saat yang sama, hakim tidak menganggap dirinya berhak untuk menuntut seseorang yang menjadi korban kecelakaan pembunuhan, bahkan tanpa disengaja. Hakim memerintahkan salah satu kerabat almarhum, yang sangat gigih dalam litigasi dan menuntut balas dendam lebih keras dari siapa pun, untuk naik ke puncak menara lonceng sendiri dan melemparkan dirinya ke arah terdakwa - seorang pembunuh yang tidak disengaja, yang siapa dia ditugasi untuk berada pada saat itu di tempat korban menyerahkan arwahnya. Tak perlu dikatakan lagi, pembuat onar yang menyebalkan itu segera meninggalkan klaim konyolnya.

Kasus menarik kedua terjadi pada seorang hakim Yunani. Seorang pemuda Yunani menabung uang untuk membayar pelacur Theonida karena telah merasukinya. Sementara itu, pada suatu malam ia bermimpi sedang menikmati kelezatan Theonida. Ketika dia bangun, dia berpikir tidak bijaksana mengeluarkan uang untuk sesaat. Suatu saat, dia bercerita kepada teman-temannya tentang niat cintanya, dan kini dia menceritakan kepada mereka tentang mimpinya dan keputusannya untuk melepaskan kesenangan menjadi kekasih Feonida. Pelacur, yang tersinggung dengan kejadian ini, dan yang paling penting, kesal karena dia tidak menerima uang, membawa pemuda itu ke pengadilan, menuntut hadiah. Dia meyakinkan bahwa dia tetap berhak atas jumlah yang akan ditawarkan pemuda itu kepadanya, karena dialah yang, meskipun dalam mimpi, memuaskan keinginannya. Hakim, yang sama sekali bukan Salomo, membuat keputusan yang harus ditundukkan oleh para imam kita: orang kafir ini, yang belum dicerahkan Tuhan dengan cahaya kesalehan sejati, mengundang pemuda Yunani itu untuk membawa jumlah yang dijanjikan dan membuangnya. uang ke dalam kolam agar pelacur dapat menikmati suara dan kontemplasi koin emas, sama seperti pemuda menikmati keintiman hantu.

Penaklukan Pastor David membawa Salomo menjadi kerajaan terbesar dan bertahan lama dalam sejarah Eropa. Oleh karena itu, ia memiliki cukup waktu untuk pemikiran abstrak dan dana untuk pembangunan megah. Dialah yang membangun Kuil Yerusalem pertama (lihat Bab 43), yang berdiri hingga tahun 586 SM. e.

Untuk membangun Bait Suci, dia mengenakan pajak yang sangat tinggi dan mengirim 10.000 orang Israel setiap bulan ke kerja paksa di Lebanon guna membayar bahan bangunan yang dibeli di sana. Kombinasi pajak selangit dengan kerja paksa menimbulkan kemarahan masyarakat, yang masih mengingat pahitnya perbudakan Mesir. Betapa semakin besarnya keluhan tersebut ketika menjadi jelas bahwa “pajak yang luar biasa” terus dipungut bahkan setelah Bait Suci selesai dibangun.

Hiperseksualitas tsar yang berlebihan, bahkan menurut standar kuno, juga menimbulkan kritik. Tidak ada orang Yahudi sepanjang sejarah yang mempunyai istri sebanyak Salomo. Alkitab melaporkan bahwa dia memiliki 700 istri dan 300 selir. Banyak, jika bukan sebagian besar dari mereka, adalah bangsawan asing, yang melaluinya raja memelihara hubungan baik dengan negara mereka. Sayangnya, sang raja tidak mempengaruhi keyakinan agama istri-istrinya yang non-Yahudi seperti halnya mereka membujuk suami mereka agar memeluk agama mereka. Alkitab mengatakan hal ini tentang raja yang membangun Bait Suci yang megah: “Hatinya tidak sepenuhnya (berbakti) kepada Tuhan, Allahnya, seperti hati Daud, ayahnya; ia juga membangun tempat-tempat suci bagi berhala sehingga istri-istrinya yang bukan Yahudi mempunyai tempat untuk berdoa” (11:3-10).

Dalam kemarahan, Tuhan menyatakan kepada Salomo bahwa dia akan mengambil kerajaan dari keturunannya, hanya menyisakan suku Yehudah di bawah kekuasaan mereka - dan itu hanya demi “hamba-Ku” Daud dan “demi Yerusalem, yang Aku telah memilih."
Namun, bahkan jika Salomo tidak bersinar dengan kebijaksanaan, tetapi menghabiskan seluruh hidupnya dalam keadaan mabuk berbaring di bawah pohon zaitun bersama para wanitanya, maka dia akan tetap berada dalam ingatan abadi umat manusia sebagai penulis paling halus dan halus sepanjang masa dan bangsa. . Dia menulis tiga karya luar biasa yang membuatnya terkenal di seluruh dunia dan memuliakan rakyatnya selama berabad-abad. Puisi liris cinta yang indah "Kidung Agung", penuh dengan kebijaksanaan "Amsal" dan diracuni oleh kerinduan dan harapan akan kematian "Pengkhotbah".

Dipercaya bahwa ia menulis Kidung Agung, penuh sensualitas romantis, ketika masih muda, “Amsal” yang bijak dan bijaksana - di tengah kehidupannya, dan Pengkhotbah yang suram - di tahun-tahun kemundurannya.
Gagasan pokok Pengkhotbah terdapat dalam ayat kedua kitab ini: “Kesia-siaan di atas kesia-siaan... segala sesuatu adalah kesia-siaan” (1:2). Penulis kitab tersebut, yang menyebut dirinya Pengkhotbah, menulis bahwa dia adalah raja Israel dan putra Raja Daud (karena itu penulisnya dikaitkan dengan Salomo), dia memperoleh kebijaksanaan yang besar, tetapi melihat bahwa hidupnya masih tidak berarti seperti jika dia tidak belajar. Kitab ini menyimpulkan: “Tidak ada kebaikan yang lebih baik bagi manusia dari pada makan dan minum, agar jiwanya merasa tenteram dari jerih payahnya” (2:24).

Pengkhotbah khususnya membenci orang-orang yang mengabdikan hidupnya untuk mengumpulkan uang. “Siapa yang mencintai uang, tidak akan puas dengan uang” (5:9), katanya di satu tempat dan di tempat lain ia mencatat: “Seperti dia keluar dari kandungan ibunya dalam keadaan telanjang, demikian pula dia akan keluar sebagaimana dia datang; dan untuk jerih payahnya dia tidak membawa apa pun di tangannya... dan apa untungnya kalau dia bekerja di angin?” (5:14–15).

Salah satu fitur yang paling membingungkan dari buku ini adalah penolakannya terhadap akhirat dan keyakinan akan adanya pembalasan dan hukuman. Pengkhotbah menegaskan bahwa Tuhan memperlakukan orang baik dengan cara yang sama seperti Dia memperlakukan orang jahat: “Ada nasib yang sama bagi orang benar dan orang jahat, bagi orang baik dan orang suci dan bagi orang najis; yang berkurban dan yang tidak berkurban... Inilah keburukan segala sesuatu yang dilakukan di bawah matahari, bahwa segala sesuatu mempunyai nasib yang sama” (9:2-3). Untuk memperkuat maksudnya, Pengkhotbah menekankan bahwa setelah kematian “tidak ada pekerjaan, tidak ada rancangan, tidak ada pengetahuan” (9:10).

Karena kesimpulan seperti itu, dan juga karena memaafkan politeisme, Salomo dikutuk dalam teks Alkitab. Namun meskipun raja dikutuk dengan keras, citra orang bijak muda kerajaan tetap berlaku dalam tradisi Yahudi. Nama Salomo tetap populer di kalangan orang Yahudi. Ini mengungkapkan harapan orang tua agar putra mereka menjadi bijak dan sukses seperti nama lamanya.

Jatuhnya Raja Sulaiman

Taurat Lisan melaporkan bahwa Raja Salomo kehilangan takhta, kekayaan, dan bahkan pikirannya karena dosa-dosanya. Dasarnya adalah perkataan Kohelet (1, 12), di mana dia berbicara tentang dirinya sebagai raja Israel dalam bentuk lampau. Dia secara bertahap turun dari puncak kejayaan ke dataran rendah kemiskinan dan kemalangan (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Diyakini bahwa ia kembali berhasil merebut takhta dan menjadi raja. Sulaiman digulingkan dari takhtanya oleh malaikat yang mengambil rupa Sulaiman dan merebut kekuasaannya (Rut Rabbah 2, 14). Dalam Talmud, Ashmadai disebutkan sebagai pengganti malaikat ini (V. Talmud, Gitin 68 b). Beberapa orang bijak Talmud dari generasi pertama bahkan percaya bahwa Salomo kehilangan warisannya di kehidupan mendatang (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Rabi Eliezer memberikan jawaban mengelak atas pertanyaan tentang kehidupan akhirat Sulaiman (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Namun di sisi lain, dikatakan tentang Sulaiman bahwa Yang Maha Kuasa mengampuni dia, begitu juga ayahnya, Daud, segala dosa yang dilakukannya (Shir ha-shirim Rabba 1. p.).

Cincin Raja Salomo

Di masa mudanya, Raja Sulaiman diberi sebuah cincin dengan tulisan bahwa ketika keadaannya sangat sulit, sedih, atau menakutkan, biarlah dia mengingat cincin itu dan memegangnya di tangannya. Kekayaan Sulaiman tidak diukur, satu cincin lagi - akankah itu meningkatkannya secara signifikan?
…
Pada suatu ketika, terjadi kegagalan panen di kerajaan Sulaiman. Penyakit sampar dan kelaparan muncul: tidak hanya anak-anak dan perempuan yang meninggal, bahkan para pejuang pun kelelahan. Raja membuka semua tempat sampahnya. Dia mengirim pedagang untuk menjual barang-barang berharga dari perbendaharaannya untuk membeli roti dan memberi makan orang-orang. Solomon bingung - dan tiba-tiba dia teringat cincin itu. Raja mengeluarkan cincin itu, memegangnya di tangannya... Tidak ada yang terjadi. Tiba-tiba dia menyadari ada tulisan di cincin itu. Apa ini? Tanda-tanda kuno... Salomo tahu bahasa yang terlupakan ini. “SEMUANYA LULUS,” dia membaca.
…
Bertahun-tahun berlalu... Raja Salomo dikenal sebagai penguasa yang bijaksana. Dia menikah dan hidup bahagia. Istrinya menjadi asisten dan penasihatnya yang paling sensitif dan terdekat. Dan tiba-tiba dia meninggal. Kesedihan dan kemurungan menguasai sang raja. Baik penari dan penyanyi, maupun kompetisi gulat tidak membuatnya geli... Kesedihan dan kesepian. Mendekati usia tua. Bagaimana cara hidup dengan ini? Dia mengambil cincin itu: "Semuanya berlalu"? Melankolis meremas hatinya. Raja tidak mau menerima kata-kata ini: karena frustrasi dia melemparkan cincin itu, cincin itu menggelinding - dan sesuatu muncul di permukaan bagian dalam. Raja mengambil cincin itu dan memegangnya di tangannya. Entah kenapa, dia belum pernah melihat tulisan seperti itu sebelumnya: “INI AKAN BERLALU.”
…
Bertahun-tahun telah berlalu. Salomo berubah menjadi orang tua zaman dahulu. Raja memahami bahwa hari-harinya tinggal menghitung hari dan selagi dia masih memiliki kekuatan, dia perlu memberikan perintah terakhir, punya waktu untuk mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang, dan memberkati penerus dan anak-anaknya. “Semuanya berlalu,” “Ini juga akan berlalu,” kenangnya dan menyeringai: itu semua sudah berlalu. Sekarang raja tidak berpisah dengan cincin itu. Sudah usang, prasasti sebelumnya sudah hilang. Dengan mata melemah, dia menyadari sesuatu muncul di tepi ring. Apa ini, beberapa surat lagi? Raja memaparkan tepi cincin ke sinar matahari terbenam - huruf-huruf berkilat di tepinya: "TIDAK ADA YANG LULUS" - baca Sulaiman...

Varian lain

Meski memiliki kebijaksanaan, kehidupan Raja Salomo tidak tenang. Dan suatu hari Raja Salomo meminta nasihat kepada orang bijak istana dengan permintaan: “Tolong saya - banyak hal dalam hidup ini yang dapat membuat saya gila. Aku sangat tunduk pada hawa nafsu, dan ini menggangguku!” Orang bijak itu menjawab: “Saya tahu bagaimana membantu Anda. Kenakan cincin ini - kalimat terukir di atasnya: "Ini akan berlalu." Ketika kemarahan yang kuat atau kegembiraan yang kuat melonjak, lihatlah tulisan ini, dan itu akan membuat Anda sadar. Dalam hal ini Anda akan menemukan keselamatan dari nafsu! Salomo mengikuti nasihat orang bijak dan menemukan kedamaian. Tetapi ada saatnya ketika, seperti biasa, melihat ke arah ring, dia tidak menjadi tenang, tetapi sebaliknya, dia semakin kehilangan kesabaran. Dia merobek cincin dari jarinya dan ingin melemparkannya lebih jauh ke dalam kolam, tetapi tiba-tiba menyadari ada semacam tulisan di bagian dalam cincin itu. Dia melihat lebih dekat dan membaca: “Ini juga akan berlalu.”

Tambang Raja Salomo

Setelah penerbitan buku King Solomon's Mines karya Henry Rider Haggard pada tahun 1885, banyak petualang kehilangan kedamaian dan pergi mencari harta karun. Haggard percaya bahwa Raja Salomo memiliki tambang berlian dan emas.

Dari Perjanjian Lama kita mengetahui bahwa Raja Salomo mempunyai kekayaan yang sangat besar. Konon setiap tiga tahun ia berlayar ke negeri Ofir dan membawa pulang emas, mahoni, batu mulia, kera, dan burung merak. Para ilmuwan telah mencoba mencari tahu apa yang dibawa Sulaiman ke Ofir sebagai imbalan atas kekayaan ini dan di mana letak negara ini. Lokasi negara misterius tersebut hingga saat ini belum dapat dijelaskan. Diyakini bahwa ini bisa jadi India, Madagaskar, Somalia.

Kebanyakan arkeolog yakin bahwa Raja Salomo menambang bijih tembaga di tambangnya. “Tambang Raja Salomo yang sebenarnya” secara berkala muncul di berbagai tempat. Pada tahun 1930-an diperkirakan bahwa tambang Solomon berlokasi di selatan Yordania. Dan baru pada awal abad ini, para arkeolog menemukan bukti bahwa memang tambang tembaga yang ditemukan di wilayah Yordania di kota Khirbat en-Nahas bisa jadi adalah tambang legendaris Raja Sulaiman.

Jelas sekali, Sulaiman memonopoli produksi tembaga, yang memberinya peluang memperoleh keuntungan besar.

Salah satu perumpamaan terbaik Raja Salomo

Ketika Raja Sulaiman turun dari gunung, setelah bertemu matahari terbit, orang-orang yang berkumpul di kaki gunung berkata:

Anda adalah inspirasi bagi kami. Kata-katamu mengubah hati. Dan kebijaksanaan Anda mencerahkan pikiran. Kami ingin mendengarkan Anda. Beritahu kami: siapa kami?

Dia tersenyum dan berkata:

Anda adalah terang dunia. Anda adalah bintangnya. Anda adalah kuil kebenaran. Semesta ada pada diri Anda masing-masing. Terjunkan pikiranmu ke dalam hatimu, tanyakan pada hatimu, dengarkan melalui cintamu. Berbahagialah orang yang mengetahui bahasa Tuhan.

- Apa arti hidup?

Hidup adalah sebuah perjalanan, tujuan dan hadiah. Hidup adalah tarian Cinta. Tujuan Anda adalah untuk berkembang. Menjadi adalah anugerah besar bagi dunia. Hidup Anda adalah sejarah Semesta. Dan karena itu hidup lebih indah dari semua teori. Perlakukan hidup sebagai hari libur, karena hidup itu sendiri berharga. Hidup terdiri dari masa kini. Dan arti dari masa kini adalah berada di masa sekarang.

- Mengapa kemalangan menghantui kita?

Apa yang Anda tabur itulah yang Anda tuai. Ketidakbahagiaan adalah pilihan Anda. Kemiskinan adalah ciptaan manusia. Dan kepahitan adalah buah dari ketidaktahuan. Dengan menyalahkan, Anda kehilangan kekuatan, dan dengan nafsu, Anda menghilangkan kebahagiaan. Bangunlah, sebab seorang pengemis adalah orang yang tidak sadar akan dirinya sendiri. Dan mereka yang belum menemukan Kerajaan Allah di dalamnya adalah tunawisma. Orang yang menyia-nyiakan waktu menjadi miskin. Jangan mengubah kehidupan menjadi tumbuh-tumbuhan. Jangan biarkan orang banyak menghancurkan jiwamu. Jangan biarkan kekayaan menjadi kutukan Anda.

- Bagaimana cara mengatasi kesulitan?

Jangan menilai diri sendiri. Karena kamu adalah ilahi. Jangan membandingkan atau memisahkan. Bersyukurlah untuk semuanya. Bersukacitalah, karena kegembiraan menghasilkan keajaiban. Cintai dirimu sendiri, bagi mereka yang mencintai dirinya sendiri, cintai semua orang. Memberkati bahaya, bagi yang berani menemukan kebahagiaan. Berdoalah dalam suka dan duka, maka kemalangan akan berlalu begitu saja. Berdoalah, tapi jangan tawar-menawar dengan Tuhan. Dan ketahuilah bahwa pujian adalah doa yang paling baik, dan kebahagiaan adalah makanan yang paling baik bagi jiwa.

- Apa jalan menuju kebahagiaan?

Berbahagialah mereka yang mencintai, bahagialah mereka yang bersyukur. Berbahagialah mereka yang damai. Berbahagialah mereka yang menemukan surga dalam dirinya. Berbahagialah orang yang memberi dengan suka cita, dan berbahagialah orang yang menerima pemberian dengan senang hati. Berbahagialah para pencari. Berbahagialah mereka yang terbangun. Berbahagialah mereka yang mendengarkan suara Tuhan. Berbahagialah mereka yang memenuhi takdirnya. Berbahagialah mereka yang mengenal Persatuan. Berbahagialah orang yang telah merasakan nikmatnya kontemplasi kepada Tuhan. Berbahagialah mereka yang rukun. Berbahagialah mereka yang telah melihat indahnya dunia. Berbahagialah mereka yang membuka diri terhadap Matahari. Senang mengalir seperti sungai. Berbahagialah mereka yang siap menerima kebahagiaan. Berbahagialah orang yang bijaksana. Berbahagialah mereka yang menyadari dirinya sendiri. Berbahagialah mereka yang mencintai dirinya sendiri. Berbahagialah mereka yang memuji kehidupan. Berbahagialah para pencipta. Berbahagialah mereka yang bebas. Berbahagialah mereka yang memaafkan.

- Apa rahasia kelimpahan?

Hidupmu adalah harta terbesar dalam perbendaharaan Tuhan. Dan Tuhan adalah harta hati manusia. Kekayaan di dalam diri Anda tidak ada habisnya, dan kelimpahan di sekitar Anda tidak terbatas. Dunia ini cukup kaya sehingga semua orang bisa menjadi kaya. Oleh karena itu, semakin banyak Anda memberi, semakin banyak Anda menerima. Kebahagiaan ada di depan pintu Anda. Buka diri Anda terhadap kelimpahan. Dan ubah segalanya menjadi emas kehidupan. Berbahagialah orang yang menemukan harta karun dalam dirinya.

- Bagaimana cara hidup dalam terang?

Minumlah dari setiap momen kehidupan, karena kehidupan yang tidak dijalani menimbulkan kesedihan. Dan ketahuilah bahwa apa yang ada di dalam juga ada di luar. Kegelapan dunia berasal dari kegelapan hati. Kebahagiaan adalah matahari terbit. Perenungan terhadap Tuhan adalah pembubaran dalam terang. Pencerahan adalah pancaran seribu matahari. Berbahagialah orang yang haus akan terang.

- Bagaimana menemukan harmoni?

Hidup sederhana. Jangan merugikan siapa pun. Jangan cemburu. Biarkan keraguan menyucikan, bukan membawa ketidakberdayaan. Dedikasikan hidup Anda untuk kecantikan. Ciptakan demi kreativitas, bukan untuk pengakuan. Perlakukan tetangga Anda sebagai wahyu. Ubah masa lalu dengan melupakannya. Membawa sesuatu yang baru ke dunia. Penuhi tubuhmu dengan cinta. Jadilah energi cinta, karena cinta merohanikan segalanya. Di mana ada cinta, di situ ada Tuhan.

- Bagaimana cara mencapai kesempurnaan dalam hidup?

SIAPA SOLOMON DALAM ALKITAB?

Salomo(dalam bahasa Ibrani namanya terdengar "Shlomo" dan berarti "damai", "kaya akan kedamaian") - raja legendaris kerajaan bersatu Israel (sekitar 1015-975 SM).

Orang tuanya adalah orang Israel (penulis mazmur terkenal) dan Batsyeba (aslinya istri Uria, salah satu rakyat Daud). Mentor Salomo adalah nabi Natan.

Pada masa pemerintahan Sulaiman, a Kuil Yerusalem, kemudian dihancurkan oleh Nebukadnezar II - kuil utama Yudaisme.

Kuil Sulaiman

Pada awal pemerintahannya, Salomo melakukan pengorbanan besar dan melihat Tuhan dalam mimpi, yang mengundangnya untuk meminta apapun. Raja meminta akal agar mampu mengadili dan memerintah. Untuk hal ini, Tuhan tidak hanya memberinya kecerdasan, tetapi juga “kekayaan dan kemuliaan” (1 Raja-raja 3:12-15).

Perwujudan hikmat yang pertama adalah menyelesaikan perselisihan antara dua orang wanita (1 Raja-raja 3:16-27). Mereka pelacur, tinggal serumah dan melahirkan anak hampir pada waktu yang bersamaan. Pada malam hari, salah satu bayi meninggal, dan salah satu wanita bertukar anak. Keesokan paginya dia menyangkal fakta pergantian tersebut, dan para wanita itu mendatangi raja. Salomo memerintahkan untuk memotong bayi yang hidup menjadi dua dengan pedang dan memberikan setengahnya kepada masing-masing bayi. Salah satu wanita menyetujui hal ini, dan yang kedua berkata - tidak, berikan anak itu, asal jangan dibunuh. Jadi menjadi jelas bahwa dialah ibu dari bayi yang masih hidup, dan dialah orang pertama yang benar-benar mengubah anak-anaknya.

Salomo menikah dengan putri raja Mesir, dan juga memiliki banyak selir, termasuk orang asing. Salah satu dari mereka, yang pada saat itu telah menjadi istri tercinta dan memiliki pengaruh besar terhadap raja, meyakinkan Salomo untuk membangun altar penyembah berhala dan menyembah dewa-dewa di tanah kelahirannya. Karena hal ini, Tuhan marah kepadanya dan menjanjikan banyak kesulitan kepada bangsa Israel, tetapi setelah berakhirnya pemerintahan Salomo (karena Daud dijanjikan kemakmuran negara bahkan di bawah putranya). Dan Tuhan bersabda bahwa setelah kematian Salomo, kerajaannya akan terbagi, dan putranya (Rehabeam) hanya akan memerintah sebagian kecil saja (1 Raja-raja 11:9-13).

Untuk mengatur urusan, Salomo membagi kerajaan Israel menjadi 12 wilayah (terlepas dari pembagiannya menjadi suku-suku), membentuk pasukan besar dengan kereta dan penunggang kuda untuk melindungi dari musuh, dan mendirikan kota-kota garnisun untuk perbekalan. Dia mengirim kapal dalam ekspedisi panjang dan menunjukkan kepada orang-orang keajaiban yang dibawa dari berbagai negara. Salomo melampaui semua raja dalam kekayaan dan kebijaksanaan (1 Raja-raja 10:23).

Dua bangunan terkenal Salomo - kuil, yang membutuhkan waktu 7 tahun untuk dibangun, setelah itu ditahbiskan dengan memindahkan Tabut Perjanjian ke dalamnya, pengorbanan yang melimpah dan doa khusyuk raja (1 Raja-raja 8:1) dan istana, yang dibangun selama 13 tahun dan takjub dengan banyaknya bangunan dan kemewahan. Sisi negatif dari kemewahan ini adalah pajak yang berat yang dikenakan raja kepada Israel.

Pada tahun 928 SM. e., setelah 40 tahun memerintah seluruh Israel, Salomo meninggal pada usia 62 tahun dan dimakamkan di kota Daud (1 Raja-raja 11:43), yaitu di Betlehem.

Segera setelah kematian Sulaiman, terjadi pemberontakan, akibatnya negara Israel bersatu terpecah menjadi dua kerajaan (Israel dan Yehuda).

Salomo dianggap sebagai penulis Kitab Pengkhotbah, kitab Kidung Agung, Kitab Amsal Sulaiman (semuanya termasuk dalam Perjanjian Lama), serta beberapa mazmur. Jadi, dilihat dari judul Mazmur 126, Salomo adalah penulisnya.

Serambi Salomo, yang dibicarakan dalam Perjanjian Baru (Yohanes 10:23, Kisah Para Rasul 3:11 dan Tindakan 5:12 ) - bagian timur barisan tiang yang mengelilingi Kuil Yerusalem.

Olga Bogdanova