Raja Pea dan badutnya. Siapakah Raja Pea? Apa maksudnya sejak zaman raja kacang polong

untuk Raja Pea, untuk Raja Pea .

Asal usul fraseologi

Nama Tsar Gorokh disebutkan dalam dongeng Rusia, misalnya dimulai seperti ini:

Namun, mengapa penguasa tersebut disebut Pea masih belum jelas, dan hubungannya dengan varian lokal dari plot tentang “perang jamur” bisa saja muncul setelah komposisinya.

Tulis ulasan tentang artikel "Tsar Peas"

Catatan

1. // Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup: dalam 4 volume / kompilasi penulis. V.I.Dal. - edisi ke-2. - Sankt Peterburg. : Percetakan M. O. Serigala, 1880-1882.
2. Afanasyev A.N.. - M.: Penulis modern, 1955. - Hal.264.
3. - artikel dari Kamus Ensiklopedis kata semboyan dan ekspresi. - M.: “Tekan-Terkunci”. Vadim Serov. 2003.
4. Zhuravlev, Anatoly . Koran guru(6 Oktober 2009). Diakses pada 13 Januari 2014.
5. Cerita rakyat Rusia oleh A. N. Afanasyev. - Akademisi, 1936. - T.1.
6. E.L. Vilinbakhova// Materi Konferensi Filologi Internasional XXXVIII. - 2009.
7. Kuznetsova T.B., Lukinova N.N.// Materi konferensi ilmiah dan praktis regional XIII “Ilmu pengetahuan dan praktik pedagogis - ke kawasan” / Ed. L.L. Redko, S.V. Bobryshova. - Stavropol: Rumah Penerbitan SGPI, 2011. - Hal.244. - ISBN 978-5-91090-080-0.
8. [tsargorokh.rf/index.php/smi-o-nas/5-rodina-tsarya-gorokha Tanah Air Tsar Gorokha - Situs web resmi Tsar Gorokh]
9. Novikov, Leonid . Berita(16 Maret 2006). Diakses pada 13 Januari 2014.

Tautan

• Alexei Shestopalov.(September 2008). - Pilihan versi asal kombinasi stabil yang ada.

Kutipan yang mencirikan King Pea

“Di sini sekarang,” kata gadis itu, dan sambil berlari melewati halaman, dia membuka gerbang di pagar papan dan, berhenti, menunjuk ke arah Pierre sebuah bangunan tambahan kayu kecil yang menyala terang dan panas. Satu sisinya roboh, sisi lainnya terbakar, dan nyala api berkobar terang dari bawah bukaan jendela dan dari bawah atap.
Ketika Pierre memasuki gerbang, dia diliputi rasa panas, dan tanpa sadar dia berhenti.
-Yang mana, rumahmu yang mana? - Dia bertanya.
- Oh oh oh! - gadis itu melolong, menunjuk ke bangunan tambahan. “Dialah orangnya, dialah yang menjadi milik kita.” Kamu terbakar, hartaku, Katechka, nona mudaku tercinta, oh, oh! - Aniska melolong saat melihat api, merasa perlu mengungkapkan perasaannya.
Pierre mencondongkan tubuh ke arah bangunan tambahan, tetapi panasnya begitu kuat sehingga dia tanpa sadar menggambarkan busur di sekitar bangunan tambahan dan mendapati dirinya berada di samping sebuah rumah besar, yang masih menyala hanya di satu sisi atap dan di sekelilingnya terdapat kerumunan orang Prancis. . Pierre pada awalnya tidak mengerti apa yang dilakukan orang Prancis ini, membawa sesuatu; tetapi, melihat di depannya seorang pria Prancis yang sedang memukuli seorang petani dengan parang tumpul, mengambil mantel bulu rubahnya, Pierre samar-samar mengerti bahwa mereka sedang merampok di sini, tetapi dia tidak punya waktu untuk memikirkan hal ini.
Bunyi derak dan gemuruh dinding dan langit-langit yang runtuh, peluit dan desisan api serta riuhnya teriakan masyarakat, pemandangan kebimbangan, kini cemberut hitam pekat, kini membumbung kepulan asap yang berkilauan dan terkadang padat, setumpuk api emas berbentuk, merah, terkadang bersisik bergerak di sepanjang dinding, sensasi panas dan asap serta kecepatan gerakan menghasilkan efek stimulasi api yang biasa pada Pierre. Pengaruh ini sangat kuat pada Pierre, karena Pierre tiba-tiba, saat melihat api ini, merasa terbebas dari pikiran yang membebani dirinya. Dia merasa muda, ceria, gesit dan penuh tekad. Ia berlari mengitari bangunan luar dari samping rumah dan hendak berlari ke bagian yang masih berdiri, ketika beberapa suara terdengar di atas kepalanya, disusul dengan retakan dan deringan sesuatu yang berat yang jatuh di sebelahnya. untuk dia.
Pierre melihat sekeliling dan melihat orang Prancis di jendela rumah, yang telah membuang lemari berlaci berisi benda-benda logam. Tentara Prancis lainnya di bawah mendekati kotak itu.
“Eh bien, qu"est ce qu"il veut celui la, [Yang ini masih membutuhkan sesuatu,' salah satu orang Prancis berteriak pada Pierre.
- Seorang anak kecil di rumah ini. N"avez vous pas vu un enfant? [Seorang anak di rumah ini. Pernahkah Anda melihat anak itu?] - kata Pierre.
– Tiens, apa yang dimaksud dengan nyanyian celui la? Va te promener, [Apa lagi arti ini? "Pergilah ke neraka," suara-suara terdengar, dan salah satu prajurit, tampaknya takut Pierre akan mengambil keputusan untuk mengambil perak dan perunggu yang ada di dalam kotak, maju dengan mengancam ke arahnya.
- Bukan anak kecil? - teriak orang Prancis itu dari atas. - J"ai entendu piailler quelque memilih au jardin. Peut etre c"est sou moutard au bonhomme. Faut etre humain, voyez vous... [Anak? Saya mendengar sesuatu mencicit di taman. Mungkin itu anaknya. Ya, itu perlu menurut kemanusiaan. Kita semua orang…]
– Kamu bilang begitu? Apakah kamu begitu? [Dimana dia? Dimana dia?] tanya Pierre.
- Ya! Ya! [Di sini, di sini!] - orang Prancis itu berteriak kepadanya dari jendela, menunjuk ke taman yang ada di belakang rumah. – Hadiri, aku akan turun. [Tunggu, aku akan turun sekarang.]
Dan memang benar, semenit kemudian seorang pria Prancis, seorang pria bermata hitam dengan semacam bintik di pipinya, hanya mengenakan kemejanya, melompat keluar dari jendela lantai bawah dan, sambil menampar bahu Pierre, berlari bersamanya ke dalam. kebun.
“Depechez vous, vous autres,” teriaknya kepada rekan-rekannya, “mulai a faire chaud.” [Hei, kamu lebih bersemangat, cuaca mulai panas.]
Berlari ke belakang rumah menuju jalan setapak yang dipenuhi pasir, orang Prancis itu menarik tangan Pierre dan mengarahkannya ke arah lingkaran. Di bawah bangku itu tergeletak seorang gadis berusia tiga tahun dengan gaun merah jambu.
– Voila kamu moutard. “Ah, une mungil, tant mieux,” kata orang Prancis itu. - Selamat datang, mon gros. Ini sangat manusiawi. Nous sommes tous mortels, voyez vous, [Ini anakmu. Ah, Nak, itu lebih baik. Selamat tinggal, pria gemuk. Ya, itu perlu menurut kemanusiaan. Semua orang,] - dan orang Prancis dengan bintik di pipinya berlari kembali ke rekan-rekannya.
Pierre, terengah-engah kegirangan, berlari ke arah gadis itu dan ingin memeluknya. Namun, ketika melihat orang asing, gadis berwajah ibu yang murung, berpenampilan tidak menyenangkan, murung itu menjerit dan lari. Namun Pierre meraihnya dan mengangkatnya ke dalam pelukannya; dia berteriak dengan suara sangat marah dan dengan tangan kecilnya dia mulai melepaskan tangan Pierre darinya dan menggigitnya dengan mulutnya yang beringus. Pierre diliputi perasaan ngeri dan jijik, mirip dengan yang dialaminya saat menyentuh binatang kecil. Namun dia berusaha sekuat tenaga agar tidak meninggalkan anak itu, dan berlari bersamanya kembali ke rumah besar. Namun tidak mungkin lagi kembali dengan cara yang sama; gadis Aniska sudah tidak ada lagi, dan Pierre, dengan perasaan kasihan dan jijik, memeluk gadis yang menangis tersedu-sedu dan basah itu selembut mungkin, berlari melintasi taman untuk mencari jalan keluar lain.

Ketika Pierre, setelah berlarian di sekitar halaman dan gang, kembali dengan membawa bebannya ke taman Gruzinsky, di sudut Povarskaya, pada awalnya dia tidak mengenali tempat di mana dia pergi untuk menjemput anak itu: tempat itu sangat penuh dengan orang dan barang-barang ditarik keluar dari rumah. Selain keluarga Rusia dengan barang-barangnya, yang melarikan diri dari api ke sini, ada juga beberapa tentara Prancis dengan berbagai pakaian. Pierre tidak memperhatikan mereka. Dia terburu-buru mencari keluarga pejabat tersebut untuk memberikan putrinya kepada ibunya dan pergi lagi untuk menyelamatkan orang lain. Bagi Pierre, tampaknya masih banyak yang harus dia lakukan dengan cepat. Meradang karena panas dan berlarian, Pierre pada saat itu merasakan perasaan awet muda, kebangkitan, dan tekad yang menguasai dirinya lebih kuat daripada sebelumnya, saat dia berlari untuk menyelamatkan anak itu. Gadis itu sekarang menjadi pendiam dan, sambil memegang kaftan Pierre dengan tangannya, duduk di tangannya dan, seperti binatang buas, melihat sekelilingnya. Pierre sesekali meliriknya dan tersenyum tipis. Tampaknya dia melihat sesuatu yang sangat polos dan seperti malaikat di wajah yang ketakutan dan kesakitan ini.

Di bawah raja kacang polong

"Dulu di bawah Tsar Gorokh” kata mereka, artinya “di zaman dahulu kala”, dahulu kala. Tapi apa ini Raja Kacang, kenapa kacang polong dan bukan lobak misalnya?

Tidak seperti banyak unit fraseologis dan ekspresi stabil lainnya yang memiliki asal usul yang jelas, frase Di bawah raja kacang polong tidak ada interpretasi yang jelas. Ada sekitar selusin versi, dua di antaranya terlihat paling masuk akal

1. Ungkapan tersebut dikaitkan dengan nama raja bodoh dari cerita rakyat Rusia

“Pada zaman dahulu kala, ketika dunia Tuhan dipenuhi dengan para goblin, penyihir, dan putri duyung, ketika sungai-sungai mengalir seperti susu, tepiannya menjadi jeli, dan ayam hutan goreng beterbangan melintasi ladang, pada saat itu hiduplah kaisar dengan nama Kacang polong".

2. Selama pembentukan negara Rusia, ibu kota Kekaisaran Romawi Timur, kota Konstantinopel di Rus disebut Tsar-grad. Mungkin, ketika menjelaskan beberapa hal, tindakan, mode, adat istiadat, orang Rusia berbicara “dengan gaya Tsaregorod”. Byzantium hancur dan akhirnya runtuh pada abad ke-15. Dan ketika kemudian mereka berbicara tentang sesuatu yang berhubungan dengan Konstantinopel atau zaman Bizantium, mereka menggunakan ciri “gaya Tsaregorod”, yaitu dahulu kala, ketika Bizantium masih ada. Ekspresinya berubah menjadi, karena kesamaan suaranya, di bawah Tsar Pea. Artinya, dahulu kala, di masa lalu, entah kapan dahulu kala...

(1856, betapa relevannya!)

Ekspresi menarik lainnya dari pidato Rusia:

Bebek koran Ini jelas merupakan informasi palsu yang dimuat di surat kabar. Sederhananya, kebohongan, fiksi, ketidakbenaran. Sasaran bebek koran mungkin cukup

Menceritakan keberuntungan di ampas kopi muncul hampir bersamaan dengan munculnya kopi sebagai minuman. Tahukah Anda kalau tempat lahirnya kopi adalah Ethiopia, sebuah negara di timur laut

Salah satu mitos tentang eksploitasi Hercules (raksasa dari mitologi Yunani, yang bermigrasi ke Etruria dan Romawi dengan nama Hercules) menceritakan hal itu pada masa

Unit fraseologis “di bawah Tsar Gorokh” dapat diartikan sebagai “pada zaman dahulu kala, dahulu kala.” Tapi siapa raja Pea ini dan mengapa sebenarnya kacang polong dan bukan yang lain? Banyak ilmuwan, sama seperti Anda, bertanya-tanya tentang pertanyaan ini, mereka mengajukan beberapa teori berbeda dan mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan menarik ini. Ungkapan ini muncul dalam pidato orang-orang Rusia dari cerita rakyat.

Jadi, ada dongeng “Tentang Raja Pea”, dalam dongeng Pea adalah penguasa yang sangat baik dan cinta damai dan orang-orang hidup di bawah pemerintahannya, tidak mengenal kesedihan maupun kesedihan. Ungkapan “di bawah Tsar Gorokh” berarti “sudah lama sekali” justru karena raja yang baik tampaknya terlalu tidak realistis, yaitu. itu terlalu bagus untuk menjadi kenyataan. Jadi, dalam dongeng Anda bisa melihat kalimat berikut:“Pada zaman kuno, ketika sungai susu mengalir, tepiannya jeli, dan ayam hutan goreng beterbangan melintasi ladang, hiduplah Raja Pea, seorang penguasa yang agak bodoh, tetapi, sebagaimana layaknya raja dalam dongeng, baik hati.” Di Rusia, kehidupan masyarakat biasa tidak begitu baik, dan jarang ada penguasa yang secara serius memikirkan apa yang sebenarnya dibutuhkan masyarakat. Dan di sini, dalam dongeng, seorang penguasa yang baik sama tidak masuk akalnya, seperti tepian jeli atau sungai susu, dan terlebih lagi, seperti ayam hutan goreng yang terbang melintasi langit. Tapi siapakah Pea yang baik hati dan bodoh ini, siapa prototipenya dan mengapa masih berupa kacang polong?

1. Ada versi bahwa nama Pea adalah pengerjaan ulang dari pepatah Yunani yang sangat umum, yang juga berarti zaman kuno. Pepatah Yunani berbunyi seperti ini: presbyteros dan diterjemahkan sebagai “lebih tua (atau lebih kuno) dari Codrus.” Nama Kodr bisa saja dibuat ulang menjadi Pea, berdasarkan beberapa kesamaan antara kata tersebut dan nama Yunani ini.
2. Para ilmuwan juga menemukan hubungan antara King Pea dan Pokati-pea - pahlawan dari mitos.
3. Afanasyev menjelaskan kata “kacang polong” berdasarkan kesamaan kata ini dan kata-kata seperti “guntur, gemuruh.” Dengan demikian, akar kata gorch berubah menjadi *gors, di mana terjadi transformasi seperti: s berubah menjadi x, dan atau menjadi oro. Berdasarkan hal ini, ia menyimpulkan bahwa Raja Gorokh berhubungan dengan dewa Perun - dewa petir.
4. Selama pembentukan kenegaraan Rusia, di Rus, sudah menjadi kebiasaan untuk menyebut kota Konstantinopel tidak lain adalah Tsar-grad. Dari sebutan ini muncullah ungkapan “dalam gaya Tsaregorod.” Setelah Byzantium runtuh (Konstantinopel adalah ibu kota Byzantium), untuk menunjukkan apa yang terjadi di masa lalu, mereka mengatakan “dalam gaya Tsaregorod.” Bisa jadi ungkapan ini hanya berubah menjadi serupa bunyinya, tetapi lebih mudah dipahami maknanya.
5. Beberapa ilmuwan percaya bahwa ini hanyalah permainan kata-kata yang berasal dari masyarakat, lelucon rakyat biasa.
6. Terkadang orang hanya mengasosiasikan ungkapan “di bawah Tsar Pea” dengan dongeng “Tentang Tsar Pea”, dan tidak memikirkan sama sekali tentang asal usul karakter dalam dongeng tersebut.

Kacang Tsar Rusia- jauh dari menjadi satu-satunya dari jenisnya. Dalam banyak unit fraseologis rakyat, Anda dapat menemukan raja dan raja yang serupa. Jadi, di Polandia kita akan bertemu Raja Gvozdik (za krоўla Cўwieczka - secara harfiah “di bawah Raja Gvozdik”), di Republik Ceko Raja Kriket (za krоўla Sўwierszczka - “di bawah Raja Kriket”) atau Raja Golysh (za krаўle Holce - “di bawah Raja Astaga), di Ukraina Anda dapat menemukan ungkapan seperti Tsar Timka, untuk Tsar Tomka, untuk Tsar Panka, untuk Tsar Khmel. Orang Inggris memiliki ungkapan seperti in the year dot, yang dapat diterjemahkan sebagai “pada masa Tyutelka”, dan orang Spanyol memiliki ungkapan en tiempo de maricastana yang berarti “dulu, di bawah kastanye”; dalam bahasa Jerman Anda dapat temukan frasa Anno Tobak, secara harfiah "di musim panas Tobakovo", yang meniru frasa Latin anno Domini... "di tahun Tuhan (ini dan itu), yaitu, di tahun (ini dan itu) dari Kelahiran Kristus."

Semua nama raja dan raja ini penuh dengan ironi dan humor, orang-orang seolah berusaha membuat citra penguasa lebih manis dan mengurangi bobotnya di mata mereka, bukan tanpa alasan semua benda ini (disebutkan dalam nama raja dan raja) berarti hal-hal kecil dan tidak penting. Di sini Anda bisa merasakan seringai yang baik hati, tetapi pada saat yang sama cinta untuk raja yang baik dan bodoh. Meskipun, tentu saja, kita tidak boleh mengabaikan kemungkinan bahwa Tsar Pea memiliki semacam prototipe nyata, namun dia masih belum kita ketahui, jadi Tsar Pea “hidup” hanya dalam dongeng (setidaknya untuk saat ini) .

Secara umum, kacang polong berhubungan langsung tidak hanya dengan raja yang baik, tetapi juga dengan badut yang absurd dan lucu - badut kacang polong. Mari kita hadapi dia juga. Ungkapan pea jester berasal dari ungkapan pea scarecrow atau orang-orangan sawah yang biasa ditempatkan di ladang kacang polong. Orang-orangan sawah ini terlihat bodoh dan canggung. Adapun kata jester, ada beberapa ungkapan yang menggunakan kata “jester” – Balaki’s jester, striped jester, area jester, farce jester. Namun, bagaimanapun, ekspresi yang sama sekali berbeda telah mengakar dalam sejarah - badut kacang polong. Namun hal ini sama sekali tidak mengherankan, karena badut memiliki makna negatif (seseorang bodoh atau canggung), dan kacang polong (ingat ladang kacang polong dengan orang-orangan sawah) memperkuat makna ini.

PPS Ngomong-ngomong, dalam cerita rakyat Rusia, selain Tsar Gorokh, ada raja lain, tetapi mereka tidak begitu terkenal - ini adalah Tsar Botut dan Tsar Oves, dan dongeng dengan partisipasi mereka jauh lebih pendek - “Pada suatu ketika di sana adalah Tsar Botut, dan seluruh dongeng ada di sini” dan “Pada suatu ketika ada seorang raja Oves, dia menghilangkan semua dongeng tersebut.”

Pada zaman dahulu, ketika dunia Tuhan dipenuhi dengan para goblin, penyihir dan putri duyung, ketika sungai mengalir seperti susu, tepiannya jeli, dan ayam hutan goreng beterbangan melintasi ladang, pada saat itu hiduplah seorang raja bernama Pea.

(Dari koleksi Afanasyev)

Itu kamu? - putriku bertanya tidak percaya sambil melihat foto kadetku

Bayangkan, ini aku. Betapa waktu berlalu dan sudah berapa lama! Hampir di bawah Tsar Gorokh,” saya tersenyum, senang dengan kesan yang dibuat oleh foto di mana saya berdiri di Lapangan Istana di Leningrad dalam pelukan dengan komandan peleton kami Volodya Polenov dan sahabat karib kadet muda saya Volodya Samarin. Muda dan penuh harapan, penerbang masa depan dengan satu tanda pangkat di lengan kanan jas seragam mereka - tahun pertama.

Apakah Tsar Gorokh memerintah sebelum revolusi? - putrinya tertawa dan tiba-tiba menyadari bahwa dia seharusnya tidak mengatakan ini, sekarang sang ayah akan menaiki skate favoritnya dan kuliah panjang akan dimulai tentang sejarah nyata Rusia, tentang Epiknya.

Itu sudah pasti! Hidup sebelum revolusi! 1453 tahun revolusi.

Ini dia! Revolusi macam apa ini?

Jatuhnya Kekaisaran Bizantium!

Apa hubungannya ini dengan itu?! Izinkan saya memberi tahu Anda - putri saya duduk dengan lebih nyaman di kursi dan bersiap untuk mendengarkan...

Pada zaman kuno, yang disebut dalam bahasa Rus' - zaman Raja Gorokh, di tepi Selat Bosphorus, yang dalam Alkitab Ostrog disebut Sungai Yordan, berdiri sebuah kota yang menakjubkan dan indah, dengan benteng yang kokoh dan kuil-kuil yang megah, tempat orang-orang tinggal. hidup yang tahu bagaimana melakukan banyak hal bermanfaat. Kota ini adalah pewaris Roma Lama dan oleh karena itu disebut Roma Kedua. Para penguasanya menganggap diri mereka keturunan Tuhan, yang menciptakan umat manusia, dan oleh karena itu, di mata rakyatnya, mereka adalah dewa. Ketika mereka meninggal, rakyatnya, setelah menyelesaikan prosedur yang diperlukan, membawa basileus mereka ke tempat pemakaman dan peristirahatan abadi mereka, ke gurun Roma Kuno, ke Mesir, di mana mereka selamanya tinggal di kuburan dalam bentuk mumi yang dibalsem. Piramida dan pekuburan Mesir adalah pemakaman kekaisaran raja-raja Roma Pertama, Kedua, dan sebagian Roma Ketiga. Kota yang sekarang disebut Roma ini tidak pernah menjadi kota yang satu, dan keseluruhan cerita tentang kota ini adalah murni penemuan uskup Vatikan, yang menyebut dirinya Paus.

Sungai yang dilalui para kaisar yang telah meninggal diangkut memiliki nama yang berbeda di antara masyarakat yang berbeda. Misalnya, bagi penyair Virgil dia adalah Styx. Kami mengenalnya sebagai Neil.

Keturunan almarhum basileus-firaun menganggap semua tanah yang ditemukan dan diketahui, serta orang-orang yang menghuninya, sebagai milik mereka, sebagai hak Penyelenggaraan Ilahi. Tanah yang selanjutnya akan ditemukan juga dianggap demikian. Itu disebut tema. Tema terbesar adalah tanah Rus, yang, dengan kekuatan senjata dan keberanian para pejuangnya, menaklukkan tema lain, khususnya Eropa Barat, yang pada waktu itu dihuni oleh suku-suku liar. Terlebih lagi, Rus sedang berperang dengan kekaisarannya sendiri, seperti yang diceritakan dalam epik tersebut tentang perebutan ibu kotanya, Byzantium, oleh Pangeran Svyatoslav, dan bagaimana ia memakukan perisainya ke gerbangnya. Sejak penguasa utama dunia duduk di atas takhta di Byzantium, orang-orang Rusia menyebut kota ini Konstantinopel, yaitu kota raja. Perlu diperhatikan perbedaan antara seorang raja dan penguasa lainnya. Raja bukan hanya penguasa negara, tetapi juga imam besar agama, wali dan walinya.

Ketika Rus' menjadi Roma Ketiga, Tsar Rusia akan menjadi penerus tradisi ini - yang diurapi Tuhan. Di dunia Arab, Raja akan disebut Khalifah. Satu-satunya Tsar Rusia yang akan menyatukan Ortodoksi dan Islam dalam dirinya adalah Ivan sang Khalifah (Tsar adalah seorang pendeta, bukan dompet Kalita). Ini akan terjadi segera setelah masa pemerintahan saudaranya, Georgy Danilovich, yang semua orang kenal sebagai George the Victorious. Refleksinya dalam sejarah akan beragam. Salah satunya adalah Jenghis Khan. Dialah yang akan menciptakan kerajaan Slavia yang besar dan menghancurkan Khazaria Yahudi, yang memusuhi Rus. Tidak ada kuk Tatar-Mongol di Rus, tetapi ada penyerahan semua kerajaan tertentu dan pembentukan negara Rusia yang kuat, yang diserahkan George kepada saudaranya Ivan, yang tetap dalam epos sebagai Batu. Raja ini akan mendirikan ibu kota baratnya di Eropa Barat-Livonia dan menjadi Paus Innosensius pertama, dan menyebut kota di tujuh bukit itu Vatikan, sesuai julukannya Batya Khan.

Namun, mari kita kembali ke Byzantium.

Kacang polong tidak dikenal di Rus. Tanah airnya adalah Asia Barat Daya dan Timur Tengah. Saat ini Anda dapat mendengar dongeng dari para arkeolog tentang bagaimana mereka menemukan kacang polong di kuburan berusia 2 juta tahun. Saya adalah orang yang lebih membumi dan percaya bahwa, menurut epos Rusia dan catatan kalender, umat manusia baru berusia sekitar 8000 tahun. Ini adalah berapa banyak hal yang telah berlalu sejak penciptaan dunia di antara orang-orang Slavia kuno. Oleh karena itu, berdasarkan data bukti tertulis pertama yang berasal dari abad ke-10 M, saya informasikan bahwa sejarawan tidak dapat dipercaya. Mereka juga memiliki Stonehenge, yang dibentuk dari beton geopolimer biasa pada tahun 1952, sebuah struktur kuno. Omong-omong, piramida Mesir juga merupakan bangunan dari abad 12-15 Masehi.

Secara umum sejarah adalah ilmu yang berarti memandang dunia dari sudut pandang Taurat (Dari Taurat I) - ajaran sesat yang muncul dari agama Kristen, dan bukan sebaliknya seperti yang disajikan saat ini. Semuanya seperti ini: pertama monoteisme dan dualisme kuno, dan kemudian Kristen dan sekte-sekte ajaran yang muncul darinya, seperti Islam, Budha, Yudaisme dan berbagai Yudaisme, Katolik dengan turunannya Lutheranisme.

Jadi, kacang polong tumbuh di tanah Kekaisaran Bizantium. Rupanya salah satu pangeran Rusia membawa tanaman jenis ini ke Rus dan mulai membudidayakannya. Menurut pendapat saya, ini adalah usulan yang sepenuhnya logis, mengingat monumen Nikita Sergeevich Khrushchev di pemakaman Novodevichy di Moskow tampak seperti dua batu: hitam dan putih. Jadi yang putih dibuat berbentuk jagung. Ngomong-ngomong, raja tanah Rusia ini tetap mengenang keturunannya tepatnya karena menanam jagung di seluruh Tanah Air kita yang telah lama menderita. Bukankah logis untuk memanggilnya Raja Jagung atau, katakanlah, Sekretaris Jenderal Jagung?! Saya pikir gagasan seperti itu bukannya tanpa akal sehat, dan siapa yang tahu (?) apakah keturunan kita akan menceritakan kepada anak-anak mereka dongeng tentang Tsar Rusia, dengan kepala botak seperti lututnya, yang hidup pada masa kemenangan jagung melintasi negara. dunia Rusia. Saya mencoba menggunakan program komputer untuk menempelkan foto Nikita ke gambar King Pea. Anda tidak akan mempercayainya, tapi ini adalah sesuatu!!! Beginilah aku membayangkan King Pea!!! Cobalah berlatih - Anda akan mendapatkan kesenangan yang tak terlukiskan.

Secara umum, saya memutuskan untuk memeriksa kesimpulan saya dan mempelajari sejarah Byzantium untuk mengetahui masa hidup Raja Pea. Mengapa ke Byzantium? Jadi, sepanjang sejarah dunia, hanya ada raja di dalamnya, dan kemudian di Rus. Tentu saja, Anda dapat mengatakan bahwa ada raja-raja di dalam Alkitab juga. Saya akan menjawab begini: Alkitab bukanlah kitab kuno dan dibentuk dalam bentuk modernnya pada abad ke-19, melainkan muncul dari berbagai kitab Kitab Suci yang tersebar pada abad ke-16. Terdiri dari Perjanjian Lama, yang menggambarkan peristiwa Rus abad pertengahan dan Injil. Taurat, yang menjadi dasar penciptaan Perjanjian Lama, hanyalah informasi dan legenda yang diambil dari Buku Spiritual Rusia kuno Paliya dan Kormchay. Ngomong-ngomong, baik Palia maupun Kormchaya, dalam satu atau lain bentuk, adalah buku spiritual Byzantium. Taurat adalah filosofi dan sejarah komunikasi dengan Tuhan yang dicuri dari bangsa Slavia, dibuat ulang berdasarkan gagasan orang-orang terpilih di akhir Abad Pertengahan. Oleh karena itu, raja-raja dalam Alkitab dapat dengan aman dianggap sebagai raja-raja Byzantium dan penerusnya Rus'. Bangsa Yahudi tidak mempunyai raja. Lahir pada abad ke-13 di Khazar Khaganate, Yudaisme mengenal kagan, bukan raja. Kebohongan Yudaisme. akan menjadi terlalu jelas jika kagan tidak digantikan oleh raja. Namun, saya bukan seorang anti-Semit dan saya percaya bahwa setiap orang dapat percaya pada apa pun yang mereka inginkan, tetapi terkadang ada baiknya menggunakan pikiran Anda dan tidak mempercayai omong kosong “From the Tories”, dalam upaya mereka untuk memalsukan epik Rusia-Bizantium. .

Anda mungkin tertarik untuk mengetahui apa hubungannya dengan King Pea. Ungkapan itu datang kepada kita dari cerita rakyat Rusia, di mana ada seorang pahlawan seperti Tsar Gorokh. Dia tidak membahayakan orang, dan karena itu mereka tinggal bersamanya, tidak mengetahui kesedihan. Ketidakmungkinan adanya raja seperti itu memberi arti pada ungkapan “sangat lama sekali.”

Harus dikatakan bahwa King Pea tidak sendirian. Ekspresi serupa ada dalam bahasa Slavia dan non-Slavia: “di bawah Tsar Kopyl”, “di bawah Ratu Chechevitsa”. Di Polandia, misalnya, mereka akan berkata: “di bawah Raja Kriket” atau “di bawah Raja Golysh”.

Dan di sini kita memiliki King Pea, cukup tampan, baik hati, dan tidak menakutkan. Dia hidup sangat, sangat lama sekali, ketika - dan Anda tidak dapat mengingatnya. Satu-satunya hal yang menarik adalah dia selalu mengalahkan semua orang, baik Raja Pantelei maupun Raja Jamur. Rupanya, tsar itu tangguh dan tanpa ampun terhadap musuh negara, tapi dia berpihak pada rakyat Rusia.

Ada beberapa fakta menarik lainnya. Pada awal pemerintahannya, dunia Rusia diperintah oleh Mara, dewi kematian, kelaparan dan wabah penyakit Slavia kuno, serta perselisihan. Hanya setelah kemenangan atasnya, tibalah waktunya di Rus "di bawah Tsar Gorokh" - kehidupan yang damai, ketika anak-anak lahir dan tumbuh, dan Rus kembali menjadi kuat.

Dalam "Kebenaran Rusia" - sebuah kode hukum feodal Rusia kuno yang disusun pada abad 10-11 pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise, kacang polong disebutkan bersama dengan gandum, gandum hitam, oat, dan millet. Namun, penggunaannya secara luas dibuktikan dengan banyaknya entri dalam buku-buku biara yang berasal dari abad ke-13. Tampaknya seorang penguasa tertentu menginstruksikan Rusia untuk menanam kacang polong dan mengakui manfaatnya. Apalagi penguasa ini bukan sekedar penguasa, melainkan RAJA, yaitu mempunyai pengaruh terhadap kekuatan spiritual dan keimanan!

Nah, kalau begitu, Pea sama sekali bukan tokoh komik, melainkan salah satu penguasa besar rakyat kita; salah satu dari sedikit yang namanya tersimpan dalam ingatan masyarakat.

Izinkan saya menyajikan dua versi alternatif. Menurut pendapat saya, mereka hanya akan mengkonfirmasi hal itu. apa yang aku katakan padamu sekarang.

1) Menurut salah satu versi, ungkapan itu datang kepada kita dari cerita rakyat Rusia, di mana ada karakter seperti Tsar Gorokh - raja yang baik hati dan agak bodoh dari cerita rakyat Rusia. Raja ini tidak membahayakan rakyatnya, dan rakyat tinggal bersamanya, tidak mengetahui kesedihan dan kesulitan. Raja seperti itu kelihatannya sangat mustahil sehingga tidak jelas apakah dia ada atau tidak, dan jika dia memang ada, itu hanya terjadi “sangat lama sekali,” ketika dunia sudah benar-benar berbeda.

2) Versi lain yang lebih akurat secara historis dan melihat akar Raja Pea di negara Bizantium. Konstantinopel, ibu kota Byzantium, di Rus disebut Tsargrad, dan segala sesuatu yang berhubungan dengan kota dan negara bagian ini disebut “Tsargrats” atau “Tsargorotsky”. Rupanya nama kacang polong berasal dari nama kotanya. Dalam penggunaan sehari-hari, ungkapan ini dapat dimodifikasi menjadi “King Pea”. Dengan demikian, zaman kuno Raja Gorokh tidak lebih dari masa keberadaan Byzantium. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa Byzantium tidak ada lagi pada tahun 1453, dan, secara kiasan, periode sebelum tahun 1453 dapat disebut sebagai masa Raja Pea, jika kita mematuhi kebenaran versi ini.

Jadi, rentang waktunya mulai menyempit. Berdasarkan bukti dari kronik biara, versi alternatif yang diuraikan di atas, saya berpendapat bahwa Tsar Pea adalah penguasa Rus yang sebenarnya, yang memerintahkan penanaman dan konsumsi kacang polong oleh rakyat Rusia, yang mencintai raja ini dan memperlakukannya dengan sedikit humor. Ini jelas bukan Peter, yang ditakuti dan meninggalkan banyak opini negatif, yang dibungkam dengan hati-hati oleh Romanov, orang Jerman yang naik takhta Tsar Pea di Rusia. Merekalah yang, di Masa Kesulitan, akan menggulingkan Tsar yang sah dan menyalahkan pemerintahan Rusia-Horde segala jenis dosa dan kejahatan yang mereka lakukan sendiri selama mereka naik takhta. Merekalah yang memfitnah citra Tsar Agung Ivan Vasilyevich yang Mengerikan, menciptakan darinya citra penjahat yang “toric”. Ivan tidak seperti itu. Dalam pribadinya tiga raja bersatu, memerintah satu demi satu. Dan Tsar sendiri adalah badai petir bagi musuh-musuh Rusia. Namun, penyakit mental terjadi dan Tsar, yang meninggalkan dunia menuju biara, diberkati. Setelah menerima nama Vasily (Basileus, Tsar. Khalifah) pada saat pembaptisan, raja yang sakit itu menjadi biksu skema, dan sesepuh suci yang dihormati Basil yang Terberkati muncul di Rus', kuil yang Anda lihat di Lapangan Merah di Moskow.

Ini bukan hanya kuil yang didirikan untuk menghormati kemenangan Tsar atas Kazan. Ini adalah makam pertama Tsar Rusia di Rus', dekat tembok Kremlin Roma-Yorosalim-Moskow Ketiga. Untuk pertama kalinya, rakyat menguburkan keturunan firaun Romawi Kuno, bukan di pemakaman kekaisaran di Mesir, melainkan di tepi Sungai Moskwa, di sebelah Tempat Eksekusi, artinya Golgota. Saya menemukan nama lain untuk Bosphorus-Yordania. Dalam kronik Bizantium dan Turki Seljuk ada nama Moskow dan inilah selat tempat Istanbul modern berdiri. Moskow adalah nama Turki untuk Bosphorus dan bagian Laut Merah (yang indah, merah), tempat sisa-sisa pinggiran kota Istanbul yang disebut Yoros kini berdiri. Ada juga Gunung Beykos dengan makam Yusha (Yesus). Dan sebaliknya, di seberang selat berdiri kuil Raja Sulaiman yang alkitabiah - museum masjid Al-Sofi, Katedral Hagia Sophia yang megah. Di gunung inilah eksekusi umat manusia yang paling terkenal dan Kebangkitan Yesus terjadi. Kota di Palestina ini berlatar abad ke-19 berdasarkan desa Arab Al-Kutz dan tidak ada hubungannya dengan peristiwa dalam Alkitab.

Terus? Saatnya menunjukkan kepada Anda Raja Kacang Polong.

Tahun-tahun pemerintahannya adalah era penguatan Moskow dan kebangkitannya di atas kota-kota Rusia lainnya. Kremlin kayu ek dibangun di Moskow, tidak hanya melindungi pusat kota, tetapi juga pinggiran kota di luarnya. Juga di Moskow, ia membangun Katedral Assumption dan Archangel, Gereja St. John the Climacus, Gereja Transfigurasi, dan membuka biara dengannya. Di Pereyaslavl-Zalessky, Tsar Gorokh mendirikan Biara Goritsky (Uspensky).

Para penulis sejarah mencatat bahwa raja ini peduli terhadap keselamatan penduduknya, dengan tegas menganiaya dan mengeksekusi para perampok dan pencuri, selalu menegakkan “keadilan yang adil”, dan membantu orang miskin dan pengemis. Untuk ini dia menerima julukan keduanya - Baik hati. Dan pada masa pemerintahannya tidak terjadi peperangan dan banyak anak yang lahir, dan Rus berkembang pesat

Dia memperkenalkan hukum pertanian dan menetapkan tatanan warisan baru. Setelah kematiannya, takhta adipati agung secara permanen diserahkan kepada keturunan langsungnya. Sejak Pemerintahan Peas, sudah menjadi kebiasaan untuk membicarakan awal mula otokrasi. Dialah Tsar Rusia pertama, dan Ivan Vasilyevich the Terrible, Tsar Rusia pertama, yang dimahkotai di Katedral Kremlin, di mana mulai sekarang semua Tsar Rusia berikutnya akan diurapi dengan minyak di atas takhta.

Saya menemukan hukum pertanian dari Penguasa Besar ini (sebutan untuk semua penguasa Rus selanjutnya). Betapa senangnya saya ketika membaca kata-kata di sana tentang fakta bahwa orang Rusia diperintahkan untuk menanam kacang polong dan mengkonsumsinya sebagai makanan di mana pun, sebagai tanaman sehat dengan banyak protein. Ayah Tsar juga mencantumkan hidangan yang sempat ia cicipi dari utusan Bizantium, seperti: pai dengan kacang polong, jeli kacang polong, dll. Namun Tsar secara khusus memuji bubur kacang polong dan memberi tahu rakyatnya tentang kesederhanaan budaya ini.

Mengapa bukan Nikita Khrushchev?

Rakyat Rusia tidak bisa membiarkan propaganda kacang polong yang begitu bersemangat tanpa mendapat hukuman. Oh, aku tidak bisa! Baru pada saat itulah bukan masa-masa lelucon vulgar yang datang ke Rusia dari Taurat, melainkan masa dongeng, yang artinya cerita-cerita instruktif yang lucu, yang menangkap cinta dan rasa hormat terhadap raja eksentrik, yang jatuh cinta pada bubur kacang Bizantium dengan jeli.

Kisah rakyat dimulai dengan kata-kata: “Itu terjadi pada tahun-tahun ketika Raja Pea bertarung dengan jamur.” Dan segera menjadi jelas bahwa zaman Raja Pea bukan hanya masa lalu yang tua, tetapi masa-masa yang epik dan tidak diragukan lagi indah, menimbulkan senyuman ramah ketika mengingatnya.

Dalam masakan Rusia kuno, bubur kacang menempati tempat terhormat, karena mungkin merupakan hidangan masakan Rusia yang paling memuaskan.

Sedangkan untuk jamur, di musim panas ibu rumah tangga melemparkannya ke setiap hidangan: sup kubis dan bubur. Salah satu masalahnya adalah jamur dan kacang polong menyebabkan serangan perut kembung pada seseorang (sebagaimana dokter dengan canggihnya menyebut penumpukan gas di usus). Seseorang yang telah makan bubur kacang polong yang lezat dengan jamur mulai keroncongan keras di perutnya, dan lebih baik tidak berada di ruangan yang sama dengannya.

Namun, nenek moyang memperlakukan hal seperti itu dengan tenang dan hanya tertawa ketika mereka mendengar usus keroncongan dan kentut, mengingatkan pada tembakan meriam: “Tsar Pea sedang berperang dengan jamur!”

Dengar, putriku, nama orang yang memberi kacang polong kepada Rusia dan penulis undang-undang pertanian!

Ini adalah Ivan I Danilovich Kalita, Pastor Khan, Adipati Agung Moskow (1325-1340) dan Vladimir (1332-1340), “pengumpul tanah Rusia” pertama. Orang yang sama yang tetap berada dalam epos Ibu Pertiwi Rusia, Tsar Pea yang baik hati, yang mengalahkan semua musuhnya dan memberikan kedamaian dan kemakmuran bagi rakyat Rusia. Dan juga kacang polong!

Kemuliaan bagimu selama-lamanya, Penguasa Ortodoks Agung, ayah pendoa syafaat, Raja Pea!

Tentu saja, Eropa, yang meniru sejarah Rusia seperti monyet, mau tidak mau menanggapi King Pea dan, yang sepenuhnya terjerat dalam kebohongannya yang telah berusia berabad-abad, segera memunculkan King Pea-nya sendiri. Ia menjadi Raja Louis 13 dari Perancis dari dinasti Bourbon, yang memerintah dari tahun 1610 hingga 1643. Putra Henry IV dan Marie de Medici, yang konon menyukai bubur kacang polong dan bahkan tahu cara memasaknya (!). Anda tahu raja ini dibawakan oleh Oleg Tabakov, dalam musikal tentang Four Musketeers yang terkenal. Dia bahkan diberi julukan in absensia - Adil. Namun citranya begitu pudar dibandingkan dengan Ayah Tsar kita sehingga saya bahkan tidak ingin mempertimbangkan versi ini, yang ditemukan pada akhir abad ke-20.

Mereka yang ingin dapat membiasakan diri dengan kekacauan kotor yang belum dibersihkan selama beberapa dekade ini. Dan menurut saya, dia tidak akan pernah bersikap adil. Tidak heran orang Rusia menyebut orang bodoh yang sombong sebagai “bourbon”. Oleh karena itu, mari kita selesaikan cerita tentang dia, dan biarlah mereka bangga padanya di Livonia. Kami tinggal di Rus!

Sup kubis dan bubur adalah makanan kami!

Saya tidak tahu tentang pembacanya, tapi saya pergi memasak bubur kacang. Saya juga bisa menawarkan Anda resep.

Bahan-bahan:

Kacang polong - 1,5 Cangkir

Tulang daging - 300-400 gram

Bawang - 2 buah

Rempah-rempah - - Secukupnya

Jumlah porsi: 3-4

Masukkan tulang dengan daging (babi atau sapi) ke dalam air dan masak kaldu daging dengan api sedang selama kurang lebih satu jam.

Kira-kira di tengah proses memasak kaldu, tambahkan dua bawang bombay utuh ke dalamnya.

Tambahkan bumbu ke dalam kaldu. Jika diinginkan, Anda bisa menambahkan bumbu segar atau sayuran segar (paprika, bawang bombay, wortel - apa pun yang Anda inginkan). Masak selama 10 menit lagi.

Kami mengeluarkan tulang daging dari kaldu dan merobek dagingnya dengan tangan kami.

Masukkan kacang polong yang sudah dicuci ke dalam kaldu daging dan masak hingga empuk (40-45 menit dengan api sedang).

Di akhir memasak kacang polong, tambahkan daging kita ke dalam panci. Didihkan selama beberapa menit lagi dan selesai!

© Hak Cipta: Komisaris Qatar, 2014