Dasar-dasar ajaran yoga. Yoga sebagai doktrin peningkatan diri spiritual manusia

Akademi Kedokteran Negeri Nizhny Novgorod

Fakultas Kedokteran Gigi

kelompok II tahun 262

Topik: Filsafat

Dilakukan:

Kurochkina Anna

Nizhny Novgorod

Yoga adalah ajaran yang telah sampai kepada kita sejak dahulu kala dan disebutkan dalam sumber-sumber paling kuno, yang ajarannya dapat ditemukan di hampir semua agama, praktik ritual, dan aliran esoteris.

Seperti yang mereka katakan, tempat kelahiran yoga adalah peradaban tertua di Bumi - Arctida. Peradaban ini berkembang ribuan tahun yang lalu di benua yang menghubungkan Amerika dan Eurasia. Setelah bencana global, ia menghilang ke perairan Samudra Arktik. Penduduk Arctida yang masih hidup membawa yoga kepada para pendeta dan inisiat dari Hettis, Pacifida dan Atlantis, dan baru kemudian yoga datang ke India dan Mesir.

Tradisi filsafat India berusia ribuan tahun, berasal dari abad ke-15 - ke-10. SM. dan dilestarikan hingga saat ini, muncul atas dasar peradaban manusia purba.

Temuan arkeologis memungkinkan kita untuk menyatakan dengan pasti bahwa ajaran yoga sudah dikenal 2,5 ribu tahun SM. Pada periode inilah gambar para yogi dalam pose khas yang ditemukan dalam penggalian budaya kuno Moheanjo-Daro berasal. Namun, tradisi lisan berbicara tentang asal usul yoga yang jauh lebih tua. Pada saat yang sama, sejarah esoterik yoga, seperti disebutkan di atas, dimulai dari India berabad-abad yang lalu hingga Mesir kuno, dan dari sana hingga peradaban legendaris yang lebih jauh lagi - Atlantis, Arctida, dan beberapa lainnya.

Selama periode Weda (dari abad ke-15 hingga ke-6 SM), Weda muncul di India - kitab suci orang bijak India, dan kemudian komentarnya - Upanishad. Weda dan Upanishad berkontribusi terhadap perkembangan pemikiran filosofis di India, menciptakan sejumlah aliran filsafat, salah satunya mencakup sistem yoga. Namun, yoga, yang dianggap sebagai salah satu dari enam sistem tradisional filsafat India, diakui oleh semua sistem filosofis ini sebagai metode umum dan sarana praktis untuk memahami dunia.

Mari kita beralih ke akar sejarah, asal usul ajaran yoga. Tradisi ilmiah mengaitkan identifikasi ajaran yoga sebagai sistem independen dengan orang bijak legendaris India Patanjali (abad 11-1 SM). Patanjali mengidentifikasi yoga sebagai sistem independen berdasarkan pengetahuan dan pengalaman yang dikumpulkan oleh para yogi yang berlatih. Dalam karyanya “Yoga Sutra”, Patanjali memaparkan filosofi dan praktik yoga tersebut, yang kini diakui sebagai yoga klasik oleh sebagian besar peneliti, termasuk para filsuf Rusia. Menurut tradisi orang bijak kuno, Patanjali tidak mengklaim sebagai penulis dalam menciptakan sistem filosofis yoga. Ia hanya mengumpulkan data lisan yang sampai padanya dan mengomentarinya dalam semangat satu ajaran. Terminologi filosofis dan interpretasi latihan yoga yang diberikan dalam Yoga Sutra juga konsisten dengan teks resmi Weda dan Upanishad.

Dalam ajaran asli Patanjali, yoga dibagi menjadi delapan bagian:

1) lubang - pembatasan hubungan dengan manusia dan alam;

2) niyama - resep gaya hidup;

3) asana - berbagai pose dan posisi tubuh;

4) pranayama - latihan pernapasan yang berhubungan dengan perolehan energi;

5) pratyahara - kontrol dan melemahnya aliran persepsi, relaksasi mental;

6) dharana - konsentrasi pikiran;

7) dhyana - meditasi, aliran kesadaran yang diatur;

8) samadhi - keadaan kesadaran yang berubah dan gembira.

Delapan tahapan atau tahapan ini, yang disebut Jalan Beruas Delapan, membentuk sistem yoga klasik. Dapat dilihat bahwa ajaran ini seolah-olah mencakup tiga lapisan besar, tiga arah perkembangan manusia yang tampaknya independen. Pertama, bidang etika dan moral (yama dan niyama), kedua, pengembangan fisik, peningkatan tubuh (asana dan pranayama) dan ketiga, pengembangan kekuatan mental manusia (empat langkah berikutnya). Dengan demikian, pembangunan manusia pada jalur beruas delapan bersifat komprehensif dan harmonis. Sistem holistik ini mengantarkan seseorang untuk mencapai kesehatan yang ideal, karena “kesehatan adalah keadaan sejahtera utuh jasmani, rohani, dan sosial seseorang, dan bukan sekedar bebas dari penyakit dan cacat jasmani”. Beginilah cara Organisasi Kesehatan Dunia mendefinisikan kesehatan.

Jika kita membayangkan jalan beruas delapan dalam bentuk tangga, maka landasannya adalah nilai-nilai batin spiritual - landasan moral yang kokoh, prinsip dan norma hubungan interpersonal. Dari mereka, jalur perkembangan individu mengarah melalui peningkatan tubuh fisik hingga pencapaian kemampuan luar biasa dan kondisi kesadaran khusus.

Tahap terakhir dari jalan beruas delapan adalah samadhi, wawasan kreatif, keadaan khusus tubuh dan pikiran, ketika batas-batas yang memisahkannya dari dunia besar tempat dia tinggal menghilang di hadapan seseorang, ketika dia merasa dan menyadari dirinya tidak terbagi, sepenuhnya dipersatukan oleh umat manusia, oleh seluruh alam, oleh seluruh ruang. Beberapa penulis menyebut keadaan ini sebagai kesadaran kosmis. Mereka yang pernah mengalami keadaan seperti itu, meski hanya beberapa detik, menggambarkannya sebagai momen terbaik dan terpenting dalam hidup mereka. Yoga mengajarkan pencapaian keadaan samadhi secara sadar. Mencapai samadhi adalah puncak dari jalan beruas delapan, oleh karena itu seseorang dapat disebut seorang yogi dalam arti sebenarnya hanya jika dia dapat dengan percaya diri memasuki keadaan gembira seperti itu. Tanpa ini, ia hanya bisa dianggap sebagai pelajar yang mempelajari ilmu yoga. Tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa penguasaan keadaan samadhi oleh masyarakat berkontribusi pada perkembangan umat manusia sebagai suatu spesies, sehingga kita dapat berbicara tentang yoga tidak hanya sebagai sistem penyembuhan pribadi dan peningkatan diri, tetapi juga sebagai sebuah sistem. evolusi manusia.

Secara historis, jalur klasik yoga Patanjali beruas delapan sebenarnya tertutup bagi kemajuan siswa. Dunia didominasi oleh Kali Yuga, periode hitam yang berlangsung sekitar empat setengah ribu tahun. Penyebaran yoga dalam peradaban kita dikaitkan dengan pemisahan arah-arah yang terpisah dari sistem yoga yang dulunya bersatu, memusatkan perhatian pada mata rantai tertentu dari ajaran ini. Pada saat yang sama, siswa dapat memilih satu atau lain arah peningkatan diri pribadi tergantung pada karakteristik dan kecenderungan individunya.

Di antara bidang yoga tertentu adalah sebagai berikut:

- hathayoga, ditujukan terutama pada pengembangan fungsi fisik dan fisiologis tubuh, biasanya dikaitkan dengan empat langkah pertama Patanjali;

- Raja Yoga, yang mengkaji perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi seseorang dan mencakup empat tahap selanjutnya dari jalan beruas delapan;

- karma yoga terkait dengan perkembangan harmonis hubungan sosial dan masyarakat individu;

- bhakti yoga, terkait dengan peningkatan seseorang dalam bidang emosional, cinta terhadap sesama, alam, Tuhan;

- jnani yoga, terkait dengan perkembangan pemikiran manusia, perluasan batas dan kemungkinan ilmunya.

Yang kurang dikenal adalah jalur seperti lapa yoga, mantra yoga, tantra yoga, serta yoga Tibet (respa yoga, moon-gom-pa yoga). Di Tiongkok dan Jepang, latihan yoga bercampur dengan filosofi Buddha dan menyebar dalam bentuk Buddhisme Zen.

Sebagai hasil dari karya misionaris Vivekananda, murid Ramakrishna, pada akhir abad ke-19, yoga menjadi populer di AS dan berkembang ke arah yang baru. Mari kita perhatikan Masyarakat Meditasi Transendental, yang didirikan pada tahun 60an oleh Maharishi Mahem Yogi, yang menggunakan psikoteknik meditasi tertentu. Sebagai hasil dari kegiatan pendidikan Vivekananda dan Atkinson (yogi Ramacharaka), ajaran yoga mulai dikenal luas di Rusia pada awal abad ke-20. Penyebaran yoga selanjutnya di negara kita sangat dipengaruhi oleh agni yoga, sebuah ajaran yang dibuka ke Rusia oleh Helena Roerich.

Ketika orang berbicara tentang yoga saat ini, yang mereka maksud adalah bagian hatha yoga yang berhubungan dengan latihan fisik. Menurut ajaran yoga, tubuh kita hidup karena arus positif dan negatif. Jika seimbang, maka kita bisa berbicara tentang kesehatan dan keharmonisan tubuh. Dalam bahasa simbolisme kuno, arus positif dilambangkan dengan kata “Ha” (Matahari), dan arus negatif dengan kata “Tha” (Bulan). Dari penggabungan kedua kata tersebut diperoleh kata “Hatha Yoga” yang maknanya melambangkan kesatuan yang berlawanan, kutub atau fenomena positif dan negatif dalam kehidupan.

Latihan fisik melambangkan “ABC” yoga, langkah penting, karena hanya melalui kesehatan fisik yang utuh dan kendali atas aktivitas tubuh kesempurnaan mental, spiritual, dan moral dapat dicapai. Hal ini dianggap terbukti secara ilmiah bahwa baik orang sehat maupun sakit, pria dan wanita, orang-orang dari semua profesi dan kelas sosial, dan hampir semua usia dapat memperoleh manfaat dari senam yoga yang serius (walaupun konsultasi spesialis diperlukan pada setiap usia).

Dasar latihan fisik dalam yoga adalah asana - posisi tubuh khusus. Menurut legenda, dewa Siwa menemukan dan memberi manusia postur tubuh yang dirancang untuk menjaga kesehatan dan mencapai tingkat kesadaran yang lebih tinggi. Ada 8.400.000 asana yang disebutkan dalam literatur klasik. Dari jumlah tersebut, hanya kurang dari seratus yang digunakan oleh para yogi saat ini, dan hanya dua hingga tiga lusin di antaranya yang dianggap paling penting dan cukup untuk menjamin kesehatan penuh seumur hidup.

Patanjali menekankan: “Asana adalah cara duduk yang nyaman, mantap dan tanpa ketegangan.” Ini berarti bahwa praktisi harus berusaha untuk mengendalikan diri sepenuhnya atas tubuh ketika melakukan asana, agar tetap tidak bergerak untuk waktu yang lama dan merasa tenang dan nyaman.

2) Yoga adalah salah satu sistem filsafat Hindu, yang diciptakan oleh orang bijak Patanjali dan dicatat olehnya dalam “Yoga Sutra” (“Kata Mutiara Yoga”) sekitar abad ke-2 SM. e.

Yoga Patanjali adalah filosofi dan metode praktis, yang mencakup 8 tahap peningkatan manusia:

1. Yama - pengaturan kondisi eksternal

2. Niyama - pengaturan kondisi internal

3. Asana - posisi tubuh yang nyaman dan stabil

4. Pranayama - persepsi pergerakan energi dalam tubuh

5. Pratyathara - kontrol persepsi indera

6. Dharana - kemampuan mengarahkan pikiran kita

7. Dhyana - kemampuan untuk memahami apa yang ingin kita pahami

8. Samadhi - kemampuan untuk menjadi dan mempertahankan apa yang ingin kita pahami.

Filosofi Yoga Sutra terkait erat dengan filosofi Samkhya kuno, yang sumber utamanya adalah epos besar India Mahabharata dan Samkhya Sutra dari orang bijak Kapila.

Menurut prinsip dasar filosofi ini, ada dua substansi independen: Purusha (perenung, sumber kesadaran) dan Prakriti (materi, alam). Interaksi merekalah yang menyebabkan munculnya semua fenomena di dunia ini, dari yang paling halus hingga yang paling padat. Setiap orang, sebagai produk alam, mengandung dalam dirinya sumber pengetahuan sejati. Namun karena tertarik pada permainan alam, ia kehilangan kemurnian persepsi sang Kontemplator dan menjadi bergantung pada kondisi dunia luar.

Hanya kembalinya pemahaman batin yang memungkinkan seseorang menemukan kedamaian, keseimbangan batin, mengalami keadaan kebebasan yang membahagiakan dan belajar mengatur hidupnya berdasarkan pemahaman yang benar tentang esensi segala sesuatu dan fenomena dunia ini.

Untuk mencapai tingkat kesadaran yang lebih tinggi ini, seseorang harus menenangkan dan menyeimbangkan kualitas alam dalam tubuh, pikiran, dan indera. Inilah tujuan dari lima langkah pertama yoga Patanjali. Lima langkah pertama merupakan pengaturan 5 unsur utama alam (Bumi, Air, Api, Udara, Eter (Ruang Angkasa)). Ketika unsur-unsur alam dalam diri seseorang seimbang, maka seseorang mampu secara sadar mengendalikan daerah bawah sadar dan bawah sadar jiwanya, yaitu sifat binatangnya.

Tiga langkah terakhir hanya mungkin dilakukan jika lima langkah pertama berhasil dikuasai dan memungkinkan seseorang mencapai tingkat wawasan mendalam yang lebih tinggi tentang esensi semua fenomena dunia.

Pada Abad Pertengahan, berdasarkan yoga klasik Patanjali, muncul jenis latihan yoga khusus yang disebut “hatha yoga”. Salah satu terjemahan dari istilah “hatha” adalah “matahari dan bulan.” Ini pada dasarnya adalah dua energi yang dimanifestasikan dalam tubuh melalui dua saluran: kiri - Ida (properti saluran bulan) dan kanan - Pingala (properti saluran matahari).

Ida mengontrol energi mental dan berhubungan dengan reaksi parasimpatis dalam tubuh (pasif, relaksasi). Pingala dikaitkan dengan energi vital dan berhubungan dengan reaksi simpatik dalam tubuh (aktivitas, ketegangan). Tujuan utama dari hatha yoga adalah untuk menyeimbangkan kedua energi ini dalam tubuh dan menjaganya dalam keseimbangan yang jelas.

Hal ini memungkinkan untuk menyeimbangkan kualitas alam dalam tubuh dan mendorong aliran energi melalui saluran pusat - Sushumna. Energi inilah yang digunakan untuk membangkitkan bentuk kesadaran yang lebih tinggi.

Hatha Yoga menggunakan konsep chakra - pusat energi khusus dalam tubuh manusia, yang masing-masing dikaitkan dengan tingkat kesadaran tertentu. Cakra bawah bertanggung jawab atas alam eksistensi bawah sadar, cakra tengah - untuk mekanisme bawah sadar, cakra atas - untuk kesadaran, cakra ketujuh - sahasrara menghubungkan seseorang dengan alam bawah sadar. Jika cakra yang lebih tinggi dalam tubuh seseorang tetap tertutup, maka orang tersebut akan berada di bawah pengaruh lapisan bawah sadar dan bawah sadar dari jiwanya sepanjang hidupnya, tanpa mampu secara sadar mengendalikan tubuh, pikiran, dan perasaannya.

7 langkah pertama yoga Patanjali berhubungan dengan 7 cakra dalam tubuh manusia, dan langkah ke 8 berhubungan dengan cakra yang terletak di atas kepala.

Hatha Yoga adalah rangkaian tindakan tertentu yang tepat yang membawa orang-orang dari tipe berbeda ke dalam keadaan yang sama: ketenangan kualitas alam dalam tubuh, perasaan, pikiran (lima cakra pertama). Hal ini memungkinkan untuk mengalihkan energi dari rangsangan eksternal ke dunia batin untuk memastikan proses pemahaman yang mendalam.

Ketika tubuh, perasaan dan pikiran ditenangkan, energi dengan bebas naik melalui saluran pusat - Sushumna, membangkitkan semua cakra, dari yang terendah hingga yang tertinggi, dan seseorang memiliki kesempatan untuk memahami prinsip tertinggi, yang secara alami merupakan keseluruhan yang terwujud. dunia. Akibatnya, seseorang meninggalkan kekuatan keadaan eksternal dan menjadi penguasa hidupnya, memperoleh kebebasan.

Itulah sebabnya Yoga Patanjali sering disebut “Raja Yoga”, yang artinya “Yoga Kerajaan” atau “Yoga Para Raja”.

Yoga

Yoga adalah sebuah konsep dalam budaya India, dalam arti luas yang berarti serangkaian praktik spiritual dan fisik yang dikembangkan dalam berbagai arah agama Hindu dan Budha dan bertujuan untuk mengendalikan jiwa dan psikofisiologi individu untuk mencapai keadaan mental dan spiritual yang luhur. . Dalam arti sempit, yoga adalah salah satu dari enam aliran ortodoks (darshan) filsafat Hindu.Tujuan awal yoga adalah untuk mengubah status ontologis manusia di dunia.

Arah utama yoga adalah Raja Yoga, Karma Yoga, Jnana Yoga, Bhakti Yoga dan Hatha Yoga. Dalam konteks filsafat Hindu, yoga mengacu pada sistem Raja Yoga yang dituangkan dalam Yoga Sutra Patanjali dan berkaitan erat dengan prinsip dasar Samkhya. Yoga dibahas dalam berbagai kitab suci agama Hindu seperti Weda, Upanishad, Bhagavad Gita, Hatha Yoga Pradipika, Shiva Samhita dan Tantra. Tujuan akhir yoga bisa sangat berbeda: dari meningkatkan kesehatan fisik hingga mencapai moksha.

Dalam filsafat India, yoga adalah salah satu dari enam aliran filsafat ortodoks Hinduisme. Sistem filosofis yoga berkaitan erat dengan aliran Samkhya. Menurut ajaran Patanjali, aliran yoga menerima aspek psikologis dan metafisik filsafat Samkhya dan lebih teistik dibandingkan Samkhya. Contoh teisme yoga adalah fakta penambahan Wujud Ilahi ke dalam 25 elemen keberadaan Samkhya. Yoga dan Samkhya sangat dekat satu sama lain, dalam kesempatan ini Max Muller mengatakan bahwa “filsafat ini dalam bahasa sehari-hari disebut Samkhya dengan Tuhan dan Samkhya tanpa Tuhan…”. Hubungan erat antara Samkhya dan yoga juga dijelaskan oleh Heinrich Zimmer:

Teks utama sekolah yoga adalah Yoga Sutra Patanjali, yang dianggap sebagai pendiri filsafat yoga. Yoga Patanjali dikenal sebagai raja yoga, atau yoga pengendalian pikiran. Patanjali mendefinisikan kata yoga dalam sutra kedua, yang merupakan sutra kunci dari keseluruhan teks. Definisi ini didasarkan pada arti tiga istilah Sansekerta. I. K. Taimni memberikan terjemahan berikut: “Yoga adalah mengekang (nirodhah) variabilitas (vritti) pikiran (chitta).” Vivekananda menerjemahkan sutra tersebut sebagai “Yoga terdiri dari tidak membiarkan pikiran (citta) mengambil bentuk yang berbeda (vritti).”

"Yoga Sutra" Patanjali juga menjadi dasar sistem yoga Ashtanga ("yoga delapan tungkai"), yang definisinya diberikan dalam sutra ke-29 dari buku ke-2. Yoga Ashtanga adalah ciri pembeda utama dari hampir semua variasi Raja Yoga modern. Delapan langkah, atau tingkatan yoga Ashtanga:

• 1. Lubang - prinsip interaksi dengan lingkungan eksternal
• 2. Niyama - prinsip interaksi dengan lingkungan internal
• 3. Asana - penyatuan pikiran dan tubuh melalui aktivitas fisik
• 4. Pranayama - pengendalian pernapasan, yang mengarah pada penyatuan tubuh dan pikiran
• 5. Pratyahara - penarikan indera dari kontak dengan objeknya
• 6. Dharana - konsentrasi pikiran yang terarah
• 7. Dhyana - meditasi (aktivitas internal yang secara bertahap mengarah pada samadhi)
• 8. Samadhi - keadaan alam bawah sadar yang damai dari kesadaran penuh kebahagiaan akan sifat sejati seseorang

Kadang-kadang mereka dibagi menjadi empat tahap yang lebih rendah dan empat tahap yang lebih tinggi, yang mana tahap yang lebih rendah dibandingkan dengan hatha yoga, sedangkan tahap tertinggi secara khusus dimiliki oleh raja yoga. Latihan simultan dari tiga tahap tertinggi disebut samyama.

Istilah "yoga" sering digunakan dalam Bhagavad-gita. Bhagavad Gita menggambarkan yoga sebagai pengendalian pikiran, seni aktivitas, kesadaran akan sifat tertinggi jiwa (atma) dan transendensi Tuhan Yang Maha Esa (Bhagawan). Krishna mengajarkan bahwa akar dari segala penderitaan adalah pikiran yang digerakkan oleh keinginan-keinginan egois. Satu-satunya cara untuk menghentikan kobaran api nafsu adalah dengan mengendalikan pikiran melalui disiplin diri sekaligus melakukan aktivitas spiritual yang luhur. Namun, tidak melakukan suatu aktivitas dianggap sama tidak diinginkannya dengan keterlibatan berlebihan di dalamnya. Menurut Bhagavad-gita, tujuan tertinggi adalah membebaskan pikiran dan kecerdasan dari aktivitas material dan memusatkannya pada tataran spiritual dengan mendedikasikan seluruh aktivitas kepada Tuhan.

Selain Bab 6, yang sepenuhnya membahas praktik yoga tradisional, termasuk meditasi, Bhagavad Gita menjelaskan tiga jenis yoga terpenting:

• · Karma yoga - “yoga aktivitas”
• · Bhakti yoga - "yoga pengabdian", atau "yoga pengabdian"
• · Jnana yoga - “yoga pengetahuan”

Meskipun jalan-jalan ini berbeda satu sama lain, tujuan utama mereka pada hakikatnya sama – untuk menyadari bahwa Tuhan dalam wujud pribadi-Nya (Bhagawan) adalah kebenaran asali yang mendasari seluruh keberadaan, bahwa badan material bersifat sementara, dan bahwa Roh Yang Utama (Paramatma) ada di mana-mana. Tujuan akhir yoga adalah moksha – pembebasan dari siklus kelahiran dan kematian (samsara) melalui kesadaran akan Tuhan dan hubungan seseorang dengan-Nya. Tujuan ini dapat dicapai dengan mempraktikkan salah satu dari tiga jenis yoga, meskipun dalam bab keenam Krishna berbicara tentang keunggulan bhakti dibandingkan cara lain untuk mencapai tujuan tertinggi.

Hatha Yoga adalah salah satu sistem yoga yang dijelaskan oleh Yogi Swatmarama dalam karyanya “Hatha Yoga Pradipika”, yang disusun di India pada abad ke-15. Hatha Yoga berbeda secara signifikan dari Raja Yoga Patanjali: yoga ini berfokus pada shatkarma, pemurnian tubuh, yang mengarah pada pemurnian pikiran (ha), dan prana, atau energi vital (tha). Hatha yoga selanjutnya mengembangkan pose yoga duduk (asana) Raja Yoga Patanjali, menambahkan elemen yoga senam ke dalamnya. Saat ini, Hatha Yoga, dalam berbagai variasinya, merupakan gaya yoga yang paling sering dikaitkan dengan istilah “yoga”.

Tetapi saya harus mengatakan bahwa tidak semua orang mendapatkan aktivasi ini dengan cepat. Oleh karena itu, bagi banyak orang, yoga tetap menjadi latihan fisik seperti senam pagi, yang membuat seseorang “merasa baik”. Ini untuk orang-orang yang memahami tubuh fisik mereka dengan kata “aku” atau “diriku sendiri”. Artinya, bagi mereka yang menganggap dirinya adalah “sepotong daging dengan tulang dan sumsum”. Dan itulah sebabnya banyak orang terjebak dalam yoga. Tubuh fisik terasa enak - dan oke.

Setelah berlatih latihan yoga jenis ini selama beberapa tahun, seseorang mengembangkan kelenturan dan ketangkasan tertentu dalam melakukan asana. Di masa depan, orang sering kali menjadi instruktur yoga (karena sekarang menguntungkan dan modis) dan melanjutkan garis “yoga tanpa mengajar”. Oleh karena itu, saat ini kami memiliki banyak sekolah yoga yang instrukturnya tidak tahu apa-apa tentang yoga! Meski mereka membungkuk indah di atas matras dengan berbagai pose.

Tapi saya tidak mengatakan itu buruk! Bagi kebanyakan orang, inilah yang dibutuhkan. Karena tidak semua orang bisa memahami yoga sebagai sebuah ajaran. Dan yoga, pertama-tama, adalah sebuah ajaran! Dan diperuntukkan bagi kasta kesatria (penguasa) dan brahmana (guru). Bagi mereka yang dapat melihat pengajaran ini sebagai sekolah kehidupan di Bumi. Kasta lain hanya bisa merasakan yoga sebagai latihan tubuh fisik.

Namun bagi saya pribadi, keajaiban dimulai dengan yoga, jadi saya ingin menjelaskan kepada semua orang apa itu yoga, karena saya cukup sering ditanyai pertanyaan ini. Bisa dibilang saya masih melakukan yoga, tapi pada level tertinggi. Dalam pemahaman saya, sihir adalah apa yang disebut raja yoga (yoga para raja atau yoga para terpilih). Saat ini ada ribuan variasi yoga yang berbeda. Bagaimana cara memahaminya?

Yoga Sutra Patanjali

Ajaran yoga sendiri hanya diuraikan dalam satu risalah. Risalah ini disebut Yoga Sutra Patanjali. Apa itu? Orang bijak Patanjali dulu hidup (menurut berbagai sumber, sekitar abad kedua atau keempat SM). Dia adalah seorang bijak yang mempelajari kitab suci Veda selama bertahun-tahun. Dan karena era degradasi telah dimulai, ia mengumpulkan ilmunya untuk anak cucu dalam sutra yoga dan mewariskannya kepada murid-muridnya bersama dengan serangkaian latihan. Jadi, semua yoga di sana dibagi menjadi 8 langkah.

Setiap langkah melibatkan melewati langkah-langkah sebelumnya. 4 langkah pertama secara kondisional disebut hatha yoga. Langkah selanjutnya adalah Raja Yoga. Artinya, baik hatha yoga maupun raja yoga hanyalah subbagian dari yoga klasik berkaki delapan yang dijelaskan oleh Patanjali. Semua jenis yoga lainnya juga hanyalah bagian kecil dari yoga 8 langkah klasik! Kecuali lelucon yang sudah jelas, yang tidak ada hubungannya dengan yoga. Oleh karena itu, untuk memahami apakah suatu arah bisa disebut yoga, Anda perlu membaca Yoga Sutra Patanjali itu sendiri.

Langkah yoga

1. Niyama.
2. Asana.
3. Pranayama.
4. Pratyahara.
5. Dharana.
6. Dhyana.
7. Samadhi.

Dua tahap pertama, Yama dan Niyama, merupakan prinsip kehidupan filosofis, yang tanpa persetujuannya siswa tidak diperbolehkan melanjutkan ke tahap berikutnya. Prinsip pertama Yama adalah Ahimsa(tidak menimbulkan kerugian - baik dalam pikiran, kata-kata, maupun perbuatan), oleh karena itu vegetarianisme dan persepsi dunia yang sesuai! Ini baru anak tangga pertama dari anak tangga pertama, dan ada lima anak tangga.

Baru setelah menguasai filosofi yoga barulah siswa diperbolehkan mempelajari asana, dan baru setelah itu ia diperlihatkan pranayama. Siswa tersebut dapat mencapai tahap kelima berikutnya hanya setelah puluhan tahun. Semuanya tergantung pada kemampuan siswa. Karena yoga adalah “jalan putih”, bantuan kepada siswa sangat minim. Asisten terbaik untuk guru kulit putih adalah tongkat.

Semua langkah, mulai dari langkah kelima, itulah yang kami sebut ajaib. Tapi kita melakukan ini secara terpisah dari tubuh, dan juga dengan bantuan praktik yang berorientasi pada tubuh. Kami mampu melakukan ini karena kami memiliki keterampilan dan energi. Bagi orang yang berjalan sendiri, pendekatan ini tidak mungkin dilakukan. Oleh karena itu, jalan mereka lebih panjang dan sulit. Namun, dengan semua itu, mereka yang mengikuti jalan ini berkembang lebih harmonis dan benar, karena mereka tidak melupakan tubuhnya! Oleh karena itu, saya sangat menganjurkan agar semua pesulap dan esoteris tidak meninggalkan praktik yang berorientasi pada tubuh.

Orang-orang modern saat ini kembali menyadari pentingnya segala sesuatu yang bersifat spiritual. Lelah karena kekhawatiran dan stres yang tiada henti, mereka hanya membutuhkan udara segar, sumber kedamaian dan inspirasi.

Dan sumber ini dapat berupa filosofi yoga, yang memungkinkan seseorang secara bertahap menemukan jalan sejati menuju pembebasan. Dan kesadaran akan esensi diri sendiri dengan pengungkapan lebih lanjut potensi internal yang tersembunyi.

Memahami yoga dalam arti filosofis

Bagi banyak orang, ajaran filosofis yoga menjadi penemuan luar biasa, menyelamatkan mereka dari kecemasan dan stres yang terus-menerus, membantu mereka untuk secara terbuka melihat hal utama dalam hidup. Namun Anda tidak boleh berpikir bahwa yoga hanya sekedar melakukan asana pada umumnya.

Dalam pengertian filosofis, membantu menemukan jalan terpendek menuju pembebasan, membuka potensi diri, dan menemukan jalan sejati menuju esensi batin seseorang.

Oleh karena itu, prinsip dasar yoga adalah mencapai perpaduan harmonis antara jiwa manusia dan tubuh. Dalam pengertian yang lebih mendalam, hal ini mengandung makna kesatuan dengan Yang Maha Kuasa. Secara umum, dasar-dasar yoga tidak terlalu sistematis, dan aspek individualnya dijelaskan secara rinci dalam berbagai sumber kuno - Veda.

Dan menurut berbagai sumber, filosofi yang menjadi bagian dari landasan yoga pertama kali dijelaskan dalam karya Patanjali. Dalam pengertian klasik, yoga mencakup dua kategori utama - Purusha (roh) dan Prakriti (materi). Bersama-sama mereka memungkinkan untuk mempertimbangkan dan menyatukan dunia eksternal dan internal setiap orang.

Teori filosofis yoga memiliki banyak segi, dan tujuan utamanya adalah pencapaian bertahap keadaan Nirwana dalam bentuk penyatuan kembali sepenuhnya dengan Sang Pencipta. Di dunia modern, ada sejumlah tren yoga berbeda yang secara efektif dapat membantu mencapai Nirwana.

Perlu juga dicatat bahwa ajaran filosofis yoga juga berlaku ketika seseorang memiliki sedikit pengetahuan di bidang ini atau secara praktis tidak percaya pada kekuatan ajaran tersebut. Dan pendekatan ini sepenuhnya dibenarkan bagi manusia modern yang berusaha memperoleh lebih banyak materi daripada spiritual dalam proses pembelajaran.

Purusha dan Prakriti

Bagi yang kesulitan memahami apa itu hakikat yoga, maka perlu mempelajari berbagai sumber informasi dan mencoba memahami terlebih dahulu apa itu Purusha (roh) dan Prakriti (materi). Komponen spiritual dan materiallah yang menjadi landasan utama segala sesuatu di dunia.

Menurut ajarannya, Prakriti terdiri dari tiga kekuatan utama:

• perdamaian – Guna Sattva;
• degradasi – Guna Tamas;
• gerakan - Guna Rajas.

Namun esensi sebenarnya dari komponen spiritual dalam filosofi yoga sangat sulit untuk dibayangkan. Ia tidak memiliki bentuk tertentu, dan lokasinya berada di luar batas dunia material.

Purusha juga mempunyai kesadaran yang nyata, tetapi dalam materi ia sama sekali tidak ada. Dan perwujudannya adalah dewa kuno Inshvara, meskipun dewa lain juga dikenal.

Setelah mempelajari dasar-dasar ajaran filsafat, seseorang dapat menyadari kesatuan materi dan spiritual, yang membentuk segala sesuatu yang ada di muka bumi. Dan melampaui ruang dan waktu, karena yoga menyiratkan proses perubahan berkelanjutan yang terjadi dalam struktur material. Namun dasar spiritualnya tetap sama sekali tidak berubah, karena tidak lekang oleh waktu.