Apa arti perbandingan artistik yang merupakan julukan metafora. Belajar menemukan julukan, metafora, dan perbandingan

Geser 17

Bagaimana penyair bisa menggambarkan suara angin pagi yang sepoi-sepoi? Penulisan bunyi juga memegang peranan khusus dalam puisi ini, khususnya aliterasi (pengulangan bunyi konsonan [w] dan [s]), yang membantu menciptakan gambaran bunyi semilir angin pagi. Kepakan sayapnya yang nyaris tak terdengar itulah yang membuat pohon-pohon birch “acak-acakan” dan jelatang yang lucu bergoyang. "bergemerisik", "anting-anting", "berbisik", "bermain-main". Huruf yang digarisbawahi menyampaikan bunyi [ш], [с], menciptakan gambaran suara angin sepoi-sepoi yang nyaris tak terdengar.

Geser 18

Warna apa yang akan Anda pilih untuk mengilustrasikan puisi ini? "emas", "memerah", "hijau", "perak", "ibu mutiara". Kesimpulan: dalam ilustrasi sebaiknya menggunakan warna-warna cerah, penuh warna, meriah, berkilau.

Dalam kosa kata, sarana ekspresi utama adalah jalan setapak(diterjemahkan dari bahasa Yunani - putar, putar, gambar) - sarana bahasa kiasan dan ekspresif khusus, berdasarkan penggunaan kata-kata dalam arti kiasan.

Jenis kiasan utama meliputi: julukan, perbandingan, metafora, personifikasi, metonimi, sinekdoke, periphrasis (periphrase), hiperbola, litotes, ironi.

Sarana bahasa kiasan dan ekspresif leksikal khusus (kiasan)

Julukan(diterjemahkan dari bahasa Yunani - aplikasi, tambahan) adalah definisi kiasan yang menandai fitur penting untuk konteks tertentu dalam fenomena yang digambarkan.

Julukan ini berbeda dari definisi sederhana dalam ekspresi dan citra artistiknya. Julukan ini didasarkan pada perbandingan tersembunyi.

Julukan mencakup semua definisi “warna-warni”, yang paling sering diungkapkan dengan kata sifat.

Misalnya: sedih dan yatim piatu Bumi(F.I. Tyutchev), kabut abu-abu, cahaya lemon, kedamaian yang hening(I.A. Bunin).

Julukan juga dapat diungkapkan:

- kata benda , bertindak sebagai aplikasi atau predikat, memberikan ciri kiasan pada subjek.

Misalnya: penyihir - musim dingin; ibu adalah bumi yang lembap; Penyair adalah kecapi, dan bukan hanya pengasuh jiwanya(M.Gorky);

- kata keterangan , bertindak sebagai keadaan.

Misalnya: Di alam liar utara ia berdiri sendiri....(M.Yu.Lermontov); Daun-daunnya terentang tegang tertiup angin(K.G. Paustovsky);

- partisip .

Misalnya: deburan ombak bergemuruh dan berkilauan;

- kata ganti , mengungkapkan tingkat superlatif dari keadaan jiwa manusia tertentu.

Misalnya: Lagi pula, ada perkelahian, Ya, kata mereka, masih banyak lagi!(M.Yu.Lermontov);

- partisip Dan frase partisipatif .

Misalnya: Burung bulbul mengumumkan batas hutan dengan kata-katanya yang menggelegar(B.L. Pasternak); Saya juga mengakui kemunculan... penulis greyhound yang tidak dapat membuktikan di mana mereka bermalam kemarin, dan tidak memiliki kata lain dalam bahasanya kecuali kata-kata. tidak mengingat kekerabatan (M.E.Saltykov-Shchedrin).

Penciptaan julukan kiasan biasanya dikaitkan dengan penggunaan kata-kata dalam arti kiasan.

Dilihat dari jenis makna kiasan dari kata yang berperan sebagai julukan, semua julukan dibagi menjadi:

metaforis (mereka didasarkan pada makna kiasan metaforis.

Misalnya: awan keemasan, langit tanpa dasar, kabut ungu, awan berjalan, dan pohon berdiri.

Julukan metaforis– tanda yang mencolok dari gaya penulis:

Anda adalah kata biru bunga jagung saya,
Aku cinta padamu selamanya.
Bagaimana kehidupan sapi kita sekarang?
Apakah Anda menarik-narik kesedihan?
(S.A. Yesenin. “Saya belum pernah melihat yang begitu cantik?”);

Betapa rakusnya dunia jiwa di malam hari
Mendengar kisah kekasihnya!
(Tyutchev. “Apa yang kamu teriakkan, angin malam?”).

metonimik (mereka didasarkan pada makna kiasan metonimik.

Misalnya: gaya berjalan suede(V.V. Nabokov); terlihat gatal(M.Gorky); birch ceria lidah(S.A. Yesenin).

Dari sudut pandang genetik julukan dibagi menjadi:

- bahasa umum (keheningan yang mematikan, gelombang kelam),

- puisi rakyat (permanen) ( matahari merah, angin liar, teman baik).

Dalam cerita rakyat puitis, sebuah julukan, yang bersama-sama dengan kata yang didefinisikannya, merupakan frasa yang stabil, yang, di samping isinya, berfungsi fungsi mnemonik (gr. mnemon nicon- seni menghafal).

Julukan yang konstan memudahkan penyanyi dan narator untuk menampilkan karyanya. Setiap teks cerita rakyat penuh dengan julukan seperti itu, kebanyakan “dekorasi”.

« Dalam cerita rakyat, tulis kritikus sastra VP Anikin, gadis itu selalu cantik, lelakinya baik, bapaknya sayang, anak-anaknya kecil, lelakinya pemberani, badannya putih, tangannya putih, air matanya mudah terbakar, suaranya nyaring, busur - rendah, meja - kayu ek, anggur - hijau, vodka - manis, elang - abu-abu, bunga - merah tua, batu - mudah terbakar, pasir - gembur, malam - gelap, hutan - tergenang, gunung - curam, hutan - padat, awan mengancam, angin kencang, lapangan bersih, matahari merah, busur kencang, kedai Tsarev, pedang tajam, serigala abu-abu, dll.»

Tergantung pada genrenya, pemilihan julukan agak bervariasi. Rekreasi gaya, atau stilisasi genre folk, melibatkan meluasnya penggunaan julukan konstan. Jadi, mereka berlimpah" Sebuah lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang oprichnik muda dan pedagang pemberani Kalashnikov» Lermontov: matahari merah, awan biru, mahkota emas, raja tangguh, pejuang pemberani, pemikiran kuat, pemikiran hitam, hati panas, bahu heroik, pedang tajam dll.

Sebuah julukan dapat menggabungkan banyak sifat kiasan . Berdasarkan metafora atau di metonimi , bisa juga dipadukan dengan personifikasi... biru berkabut dan tenang di atas sedih dan yatim piatu bumi(F.I. Tyutchev), hiperbola (Musim gugur sudah mengetahui bahwa kedamaian yang begitu dalam dan sunyi adalah pertanda cuaca buruk yang berkepanjangan(I.A. Bunin) dan jalur serta tokoh lainnya.

Peran julukan dalam teks

Semua julukan sebagai definisi yang cerah dan “menerangi” ditujukan untuk meningkatkan ekspresi gambar objek atau fenomena yang digambarkan, untuk menonjolkan fitur-fiturnya yang paling signifikan.

Selain itu, julukan dapat:

Memperkuat, menekankan ciri-ciri khas suatu benda.

Misalnya: Berkeliaran di antara bebatuan, sinar kuning merayap ke dalam gua liar dan menerangi tengkorak halus...(M.Yu.Lermontov);

Memperjelas ciri khas suatu benda (bentuk, warna, ukuran, kualitas) :.

Misalnya: Hutan, seperti menara yang dicat, Lilac, emas, merah tua, Dinding beraneka ragam yang ceria Berdiri di atas tempat terbuka yang cerah(I.A.Bunin);

Buatlah kombinasi kata-kata yang kontras maknanya dan menjadi dasar untuk menciptakan sebuah oxymoron: kemewahan yang menyedihkan(L.N.Tolstoy), bayangan cemerlang(E.A.Baratynsky);

Menyampaikan sikap pengarang terhadap yang digambarkan, mengungkapkan penilaian dan persepsi pengarang terhadap fenomena tersebut: ...Kata-kata mati berbau tidak enak(N.S. Gumilyov); Dan kami menghargai kata-kata kenabian, dan kami menghormati kata-kata Rusia, Dan kami tidak akan mengubah kekuatan kata tersebut(S.N. Sergeev-Tsensky); Apa arti senyuman ini? anugerah surga, bumi yang bahagia dan beristirahat ini?(I.S.Turgenev)

Julukan kiasan menyoroti aspek-aspek penting dari apa yang digambarkan tanpa memberikan penilaian langsung (“ di kabut laut biru», « di langit mati" dan seterusnya.).

Secara ekspresif (liris) julukan , sebaliknya, sikap terhadap fenomena yang digambarkan diungkapkan dengan jelas (“ gambar orang gila muncul», « cerita malam yang lesu»).

Perlu diingat bahwa pembagian ini cukup bersyarat, karena julukan kiasan juga memiliki makna emosional dan evaluatif.

Julukan banyak digunakan dalam gaya bicara artistik dan jurnalistik, serta bahasa sehari-hari dan ilmiah populer.

Perbandingan adalah teknik visual yang didasarkan pada perbandingan satu fenomena atau konsep dengan yang lain.

Berbeda dengan metafora perbandingan selalu binomial : ia menyebutkan kedua objek yang dibandingkan (fenomena, tanda, tindakan).

Misalnya: Desa-desa terbakar, mereka tidak mempunyai perlindungan. Putra-putra tanah air dikalahkan oleh musuh, Dan cahayanya, seperti meteor abadi, Bermain di awan, menakutkan mata.(M.Yu.Lermontov)

Perbandingan diungkapkan dalam berbagai cara:

Bentuk kasus instrumental dari kata benda.

Misalnya: Masa muda berlalu seperti burung bulbul terbang, Kegembiraan memudar seperti gelombang di cuaca buruk.(A.V. Koltsov) Bulan meluncur seperti pancake dalam krim asam.(B.Pasternak) Daun terbang seperti bintang.(D.Samoilov) Hujan yang beterbangan berkilau keemasan di bawah sinar matahari.(V.Nabokov) Es menggantung seperti pinggiran kaca.(I.Shmelev) Pelangi tergantung di pohon birch dengan handuk bersih bermotif.(N.Rubtsov)

Bentuk komparatif dari kata sifat atau kata keterangan.

Misalnya: Mata ini lebih hijau dari laut dan pohon cemara kita lebih gelap.(A.Akhmatova) Mata seorang gadis lebih cerah dari mawar.(A.S. Pushkin) Tapi matanya lebih biru dari siang hari.(S.Yesenin) Semak Rowan lebih berkabut dibandingkan kedalamannya.(S.Yesenin) Masa muda lebih bebas.(A.S. Pushkin) Kebenaran lebih berharga daripada emas.(Pepatah) Ruang singgasana lebih terang dari matahari. M.Tsvetaeva)

Pergantian komparatif dengan serikat pekerja seolah-olah, seolah-olah, seolah-olah dan sebagainya.

Misalnya: Seperti binatang pemangsa, pemenangnya menyerbu ke biara sederhana dengan bayonet...(M.Yu.Lermontov) April memandangi burung-burung yang terbang dengan mata biru seperti es.(D.Samoilov) Setiap desa di sini sangat penuh kasih sayang, Seolah-olah mengandung keindahan seluruh alam semesta. (A.Yashin) Dan mereka berdiri di balik jaring kayu ek Seperti roh jahat hutan, rami.(S.Yesenin) Ibarat burung dalam sangkar, Hatiku melonjak.(M.Yu.Lermontov) Untuk puisiku seperti anggur yang berharga, Giliranmu akan tiba.(M.I.Tsvetaeva) Ini hampir tengah hari. Panasnya terik. Seperti seorang pembajak, pertempuran berhenti. (A.S. Pushkin) Masa lalu, seperti dasar laut, menyebar seperti pola ke kejauhan.(V.Bryusov)

Di luar sungai dengan damai
Bunga sakura mekar
Seperti salju di seberang sungai
Jahitannya kebanjiran.
Seperti badai salju ringan
Mereka bergegas dengan kecepatan penuh,
Seolah-olah angsa sedang terbang,
Mereka menjatuhkan bulunya.(A.Prokofiev)

Dengan kata-kata serupa, serupa, ini.

Misalnya: Matamu seperti mata kucing yang berhati-hati(A.Akhmatova);

Menggunakan klausa perbandingan.

Misalnya: Daun emas berputar-putar di air kolam yang berwarna merah muda, Seperti sekawanan kupu-kupu, ia terbang dengan terengah-engah menuju bintang. (S.A. Yesenin) Hujan menabur, menabur, menabur, Gerimis telah turun sejak tengah malam, Menggantung seperti tirai muslin di luar jendela. (V.Tushnova) Salju lebat, berputar, menutupi Sunless Heights, Seolah-olah ratusan sayap putih terbang tanpa suara. (V.Tushnova) Seperti pohon yang diam-diam menggugurkan daunnya, Jadi saya menjatuhkan kata-kata sedih.(S.Yesenin) Betapa raja menyukai istana yang kaya, Jadi saya jatuh cinta dengan jalan kuno Dan mata biru keabadian!(N.Rubtsov)

Perbandingan bisa dilakukan secara langsung Dannegatif

Perbandingan negatif merupakan ciri khas puisi rakyat lisan dan dapat berfungsi sebagai cara untuk mengatur gaya teks.

Misalnya: Ini bukan puncak kuda, Bukan rumor manusia... (A.S. Pushkin)

Jenis perbandingan khusus diwakili oleh perbandingan terperinci, yang dengannya seluruh teks dapat dibangun.

Misalnya, puisi karya F. I. Tyutchev “ Seperti di atas abu panas...»:
Seperti di atas abu panas
Gulungan itu berasap dan terbakar
Dan apinya tersembunyi dan tumpul
Melahap kata-kata dan kalimat -

Hidupku sekarat dengan sangat menyedihkan
Dan setiap hari ia menjadi asap,
Jadi saya secara bertahap menghilang
Dalam monoton yang tak tertahankan!..

Ya Tuhan, jika hanya sekali saja
Nyala api ini berkembang sesuka hati –
Dan, tanpa merana, tanpa menderita lebih lama lagi,
Saya akan bersinar - dan keluar!

Peran perbandingan dalam teks

Perbandingan, seperti halnya julukan, digunakan dalam teks untuk meningkatkan figuratif dan kiasannya, menciptakan gambar dan sorotan yang lebih hidup dan ekspresif, menekankan ciri-ciri penting dari objek atau fenomena yang digambarkan, serta untuk tujuan mengekspresikan penilaian penulis. dan emosi.

Misalnya:
Aku menyukainya, temanku,
Saat kata itu meleleh
Dan saat itu bernyanyi
Garisnya tertutup panas,
Sehingga kata-kata bersinar dari kata-kata,
Sehingga ketika mereka terbang,
Mereka memutar dan berjuang untuk bernyanyi,
Untuk dimakan seperti madu.
(A.A.Prokofiev);

Di setiap jiwa seolah hidup, terbakar, bersinar, seperti bintang di langit, dan, seperti bintang, ia padam ketika, setelah menyelesaikan perjalanan hidupnya, terbang dari bibir kita... Kebetulan bintang yang padam bagi kita, manusia di bumi, terbakar selama seribu tahun lagi. (M.M. Prishvin)

Perbandingan sebagai sarana ekspresi linguistik tidak hanya dapat digunakan dalam teks sastra, tetapi juga dalam teks jurnalistik, bahasa sehari-hari, dan ilmiah.

Metafora(diterjemahkan dari bahasa Yunani - transfer) adalah kata atau ungkapan yang digunakan dalam arti kiasan berdasarkan kesamaan dua objek atau fenomena karena alasan tertentu. Terkadang mereka mengatakan bahwa metafora adalah perbandingan yang tersembunyi.

Misalnya metafora Api rowan merah menyala di taman (S. Yesenin) berisi perbandingan kuas rowan dengan nyala api.

Banyak metafora yang sudah menjadi hal yang lumrah dalam penggunaan sehari-hari sehingga tidak menarik perhatian dan kehilangan gambarannya dalam persepsi kita.

Misalnya: bank telah meledak, dolar berjalan, kepalaku berputar-putar dan sebagainya.

Berbeda dengan perbandingan yang memuat baik yang diperbandingkan maupun yang dibandingkan, metafora hanya memuat yang kedua, sehingga menimbulkan kekompakan dan kiasan dalam penggunaan kata.

Metafora dapat didasarkan pada kesamaan objek dalam bentuk, warna, volume, tujuan, sensasi, dll.

Misalnya: air terjun bintang, longsoran surat, tembok api, jurang duka, mutiara puisi, percikan cinta dan sebagainya.

Semua metafora dibagi menjadi dua kelompok:

1) bahasa umum ("dihapus")

Misalnya: tangan emas, badai dalam cangkir teh, gunung bergerak, hati sanubari, cinta memudar ;

2) artistik (penulis individu, puitis)

Misalnya: Dan bintang-bintang memudar sensasi berlian dalam dinginnya fajar yang tak menyakitkan (M.Voloshin); Kaca transparan langit kosong(A.Akhmatova); DAN mata biru tanpa dasar mekar di pantai seberang. (A.A.Blok)

Metafora Sergei Yesenin: api abu gunung merah, lidah pohon birch yang ceria di hutan, chintz di langit; atau air mata berdarah di bulan September, tetesan air hujan yang berlebihan, roti lentera, dan donat atap di rumah Boris Pasternak
Metafora diparafrasekan menjadi perbandingan dengan menggunakan kata bantu seolah-olah, seperti, seperti, seolah-olah dan seterusnya.

Ada beberapa jenis metafora: terhapus, diperluas, diwujudkan.

Dihapus - metafora yang diterima secara umum, makna kiasannya tidak lagi terasa.

Misalnya: kaki kursi, sandaran kepala, selembar kertas, jarum jam dan seterusnya.

Seluruh karya atau kutipan besar darinya dapat dibangun di atas metafora. Metafora seperti itu disebut “diperluas”, di dalamnya gambarannya “diperluas”, yaitu terungkap secara detail.

Jadi, puisi karya A.S. Pushkin “ Nabi" adalah contoh metafora yang diperluas. Transformasi pahlawan liris menjadi pemberita kehendak Tuhan - seorang penyair-nabi, memuaskannya " haus rohani Artinya, keinginan untuk mengetahui makna keberadaan dan menemukan panggilan hidup, digambarkan penyair secara bertahap: “ seraf bersayap enam", utusan Tuhan, mengubah pahlawan dengan" tangan kanan" - tangan kanan, yang merupakan alegori kekuatan dan kekuasaan. Dengan kuasa Tuhan, pahlawan liris menerima penglihatan yang berbeda, pendengaran yang berbeda, kemampuan mental dan spiritual yang berbeda. Dia bisa " mengindahkan Artinya, memahami nilai-nilai luhur surgawi dan keberadaan materiil duniawi, merasakan indahnya dunia dan penderitaannya. Pushkin menggambarkan proses yang indah dan menyakitkan ini, “ merangkai"satu metafora ke metafora lainnya: mata sang pahlawan memperoleh kewaspadaan elang, telinganya dipenuhi" kebisingan dan dering"dalam hidup, lidah tidak lagi menjadi" menganggur dan licik ", menyampaikan kebijaksanaan yang diterima sebagai hadiah, " hati gemetar" berubah menjadi " batubara terbakar dengan api" Rantai metafora disatukan oleh gagasan umum dari karya tersebut: penyair, seperti yang diinginkan Pushkin, harus menjadi pemberita masa depan dan penyingkap sifat buruk manusia, menginspirasi orang dengan kata-katanya, mendorong mereka untuk kebaikan dan kebenaran.

Contoh metafora yang diperluas sering ditemukan dalam puisi dan prosa (bagian utama metafora dicetak miring, “perkembangannya” ditekankan):
...mari kita ucapkan selamat tinggal bersama,
Oh masa mudaku yang santai!
Terima kasih atas kesenangannya
Untuk kesedihan, untuk siksaan yang manis,
Untuk kebisingan, untuk badai, untuk pesta,
Untuk segalanya, untuk semua hadiahmu...
SEBAGAI.Pushkin" Eugene Onegin"

Kita minum dari cawan kehidupan
Dengan mata tertutup...
Lermontov "Piala Kehidupan"

... seorang anak laki-laki yang sedang jatuh cinta
Untuk seorang gadis yang diselimuti sutra...
N.Gumilev " Elang Sinbad"

Hutan Emas dibujuk
Bahasa Birch yang ceria.
S.Yesenin" Hutan Emas dibujuk…"

Sedih, menangis, dan tertawa,
Aliran puisiku berdering
Di kakimu
Dan setiap ayat
Berlari, menjalin benang hidup,
Tidak mengetahui pantai kita sendiri.
A.Blok" Sedih, menangis, dan tertawa...."

Simpan pidatoku selamanya untuk rasa kemalangan dan asap...
O.Mandelstam" Simpan pidato saya selamanya…"

... mendidih, menghanyutkan raja-raja,
Jalan kurva Juli...
O.Mandelstam" Aku berdoa memohon belas kasihan dan belas kasihan..."

Sekarang angin merangkul kawanan ombak dalam pelukan yang kuat dan melemparkan mereka dengan amarah yang liar ke tebing, menghancurkan kumpulan zamrud menjadi debu dan cipratan.
M.Gorky" Lagu tentang Petrel"

Laut sudah bangun. Ia bermain-main dengan ombak-ombak kecil, melahirkannya, menghiasinya dengan pinggiran busa, mendorongnya satu sama lain dan memecahnya menjadi debu halus.
M.Gorky" Chelkash"

Disadari - metafora , yang sekali lagi memiliki arti langsung. Hasil dari proses ini pada tingkat sehari-hari seringkali lucu:

Misalnya: Saya kehilangan kesabaran dan naik bus

Ujian tidak akan berlangsung: semua tiket telah terjual.

Jika Anda masuk ke dalam diri sendiri, jangan kembali dengan tangan kosong dan seterusnya.

Pelawak-penggali kubur yang berpikiran sederhana dalam tragedi William Shakespeare " Dukuh" untuk pertanyaan karakter utama tentang " atas dasar apa“Pangeran muda sudah kehilangan akal sehatnya, menjawab:” Di Denmark kami" Dia mengerti kata " tanah"secara harfiah - lapisan atas bumi, wilayah, sedangkan Hamlet berarti secara kiasan - karena alasan apa, akibat dari apa."

« Oh, kamu berat, topi Monomakh! " - raja mengeluh dalam tragedi A.S. Pushkin " Boris Godunov" Sejak zaman Vladimir Monomakh, mahkota tsar Rusia berbentuk topi. Itu dihiasi dengan batu-batu berharga, jadi itu “berat” dalam arti sebenarnya. Secara kiasan - “ topi Monomakh" dipersonifikasikan " berat", tanggung jawab kekuasaan kerajaan, tanggung jawab berat seorang otokrat.

Dalam novel karya A.S. Pushkin “ Eugene Onegin“Peran penting dimainkan oleh citra Muse, yang sejak zaman kuno telah mempersonifikasikan sumber inspirasi puitis. Ungkapan “penyair dikunjungi oleh seorang muse” memiliki makna kiasan. Namun Muse - sahabat dan inspirator penyair - muncul dalam novel dalam wujud wanita hidup, muda, cantik, ceria. DI DALAM " sel siswa"Itu adalah Muse" membuka pesta ide-ide muda- lelucon dan pertengkaran serius tentang kehidupan. Dia satu satunya " bernyanyi“Segala sesuatu yang diperjuangkan penyair muda itu adalah hasrat dan keinginan duniawi: persahabatan, pesta yang ceria, kegembiraan yang tak terbayangkan - “ kesenangan anak-anak" Inspirasi, " bagaimana bacchante bermain-main", dan penyair bangga dengan" miliknya teman yang sembrono».

Selama pengasingannya di selatan, Muse muncul sebagai pahlawan wanita romantis - korban dari hasratnya yang merusak, bertekad, mampu melakukan pemberontakan yang sembrono. Citranya membantu penyair menciptakan suasana misteri dan misteri dalam puisinya:

Seberapa sering aku tanya Muse
Saya menikmati jalan yang sunyi
Keajaiban sebuah cerita rahasia!..

Pada titik balik pencarian kreatif penulis, dialah orangnya
Dia tampil sebagai wanita muda distrik,
Dengan pikiran sedih di matanya...

Sepanjang seluruh pekerjaan " Muse yang penuh kasih sayang"itu benar" pacar perempuan"penyair.

Implementasi metafora banyak dijumpai dalam puisi V. Mayakovsky. Jadi, dalam puisi “ Awan di celana"dia menerapkan ungkapan populer" saraf menjadi bersih" atau " Aku gelisah»:
Saya mendengar:
diam,
seperti orang sakit yang bangun dari tempat tidurnya,
sarafnya melonjak.
Di Sini, -
berjalan duluan
hampir tidak,
lalu dia berlari masuk
bersemangat,
jernih.
Sekarang dia dan dua orang baru
bergegas ke sana kemari dengan tap dancing yang putus asa...
saraf -
besar,
kecil,
banyak, -
melompat dengan liar,
dan sudah
kakimu gemetar karena gugup!

Perlu diingat bahwa batasan antara berbagai jenis metafora sangat sewenang-wenang, tidak stabil, dan sulit untuk menentukan jenisnya secara akurat.

Peran metafora dalam teks

Metafora adalah salah satu cara paling mencolok dan kuat untuk menciptakan ekspresi dan gambaran dalam sebuah teks.

Melalui makna metaforis kata dan frasa, pengarang teks tidak hanya meningkatkan visibilitas dan kejelasan apa yang digambarkan, tetapi juga menyampaikan keunikan dan individualitas objek atau fenomena, sekaligus menunjukkan kedalaman dan karakter asosiatif-figuratifnya sendiri. pemikiran, visi dunia, ukuran bakat (“Yang paling penting adalah terampil dalam metafora. Hanya ini yang tidak dapat dipelajari dari orang lain - ini adalah tanda bakat” (Aristoteles).

Metafora berfungsi sebagai sarana penting untuk mengungkapkan penilaian dan emosi pengarang, ciri-ciri pengarang terhadap objek dan fenomena.

Misalnya: Saya merasa pengap dalam suasana ini! Layang-layang! Sarang burung hantu! Buaya!(A.P. Chekhov)

Selain gaya artistik dan jurnalistik, metafora merupakan ciri khas gaya sehari-hari dan bahkan gaya ilmiah (“ lubang ozon », « awan elektron " dan sebagainya.).

Pengejawantahan- ini adalah jenis metafora yang didasarkan pada perpindahan tanda-tanda makhluk hidup ke fenomena alam, objek dan konsep.

Lebih sering personifikasi digunakan ketika menggambarkan alam.

Misalnya:
Berguling melalui lembah yang sepi,
Kabut yang mengantuk telah hilang,
Dan hanya derap kuda,
Kedengarannya, ia tersesat di kejauhan.
Hari telah berlalu, menjadi pucat musim gugur,
Menggulung daun harum,
Rasakan tidur tanpa mimpi
Bunga setengah layu.
(M.Yu.Lermontov)

Lebih jarang, personifikasi dikaitkan dengan dunia objektif.

Misalnya:
Benar kan, tidak akan pernah lagi
Akankah kita tidak berpisah? Cukup?..
DAN jawab biola Ya,
Tapi hati biola itu sakit.
Busur mengerti segalanya, dia terdiam,
Dan di biola gaungnya masih ada...
Dan itu merupakan siksaan bagi mereka,
Apa yang orang pikirkan adalah musik.
(I.F. Annensky);

Ada sesuatu yang baik hati dan sekaligus nyaman di dalamnya wajah rumah ini. (D.N. Mamin-Sibiryak)

Personifikasi- jalannya sangat tua, akarnya kembali ke zaman kuno pagan dan oleh karena itu menempati tempat penting dalam mitologi dan cerita rakyat. Rubah dan Serigala, Kelinci dan Beruang, Ular Gorynych yang epik, dan Idola Busuk - semua ini dan karakter fantastis dan zoologi lainnya dari dongeng dan epos sudah kita kenal sejak masa kanak-kanak.

Salah satu genre sastra yang paling dekat dengan cerita rakyat, fabel, didasarkan pada personifikasi.

Bahkan saat ini tidak terpikirkan untuk membayangkan karya seni tanpa personifikasi; percakapan kita sehari-hari tidak terpikirkan tanpanya.

Pidato kiasan tidak hanya merepresentasikan sebuah ide secara visual. Keuntungannya adalah lebih pendek. Daripada mendeskripsikan suatu objek secara detail, kita bisa membandingkannya dengan objek yang sudah dikenal.

Tidak mungkin membayangkan pidato puitis tanpa menggunakan teknik ini:
"Badai menutupi langit dengan kegelapan
Angin puyuh salju yang berputar
Kemudian, seperti binatang buas, dia akan melolong,
Dia akan menangis seperti anak kecil."(A.S. Pushkin)

Peran personifikasi dalam teks

Personifikasi berfungsi untuk menciptakan gambaran sesuatu yang cerah, ekspresif dan imajinatif, meningkatkan pemikiran dan perasaan yang disampaikan.

Personifikasi sebagai sarana ekspresif tidak hanya digunakan dalam gaya artistik, tetapi juga dalam gaya jurnalistik dan ilmiah.

Misalnya: Sinar-X menunjukkan, alat tersebut menunjukkan, udara sedang pulih, ada sesuatu yang menggerakkan perekonomian.

Metafora yang paling umum dibentuk berdasarkan prinsip personifikasi, ketika benda mati menerima sifat-sifat benda hidup, seolah-olah memperoleh wajah.

1. Biasanya, dua komponen metafora personifikasi adalah subjek dan predikat: " badai salju itu marah», « awan emas menghabiskan malam itu», « ombak sedang bermain».

« Menjadi marah", artinya hanya orang yang bisa mengalami iritasi, tapi" badai salju", badai salju, yang membuat dunia menjadi dingin dan gelap, juga membawa" kejahatan". « Menghabiskan malam“Hanya makhluk hidup yang mampu tidur nyenyak di malam hari,” awan" mewakili seorang wanita muda yang telah menemukan tempat berlindung yang tak terduga. Kelautan « ombak"dalam imajinasi penyair" bermain", seperti anak-anak.

Contoh metafora jenis ini sering kita jumpai dalam puisi A.S. Pushkin:
Tidak tiba-tiba kenikmatan akan meninggalkan kita...
Mimpi fana terbang di atasnya...
Hari-hariku telah berlalu...
Semangat hidup bangkit dalam dirinya...
Tanah Air membelaimu...
Puisi terbangun dalam diriku...

2. Banyak metafora personifikasi dibangun menurut metode kontrol: “ nyanyian kecapi», « pembicaraan tentang ombak», « sayang mode», « kebahagiaan sayang" dan sebagainya.

Alat musik itu seperti suara manusia, begitu pula" bernyanyi", dan deburan ombaknya menyerupai percakapan yang tenang. " Favorit», « Sayang"tidak hanya terjadi pada manusia, tetapi juga pada orang-orang yang bandel" mode"atau yang berubah-ubah" kebahagiaan».

Misalnya: “ancaman musim dingin”, “suara jurang maut”, “kegembiraan kesedihan”, “hari putus asa”, “anak kemalasan”, “benang… kesenangan”, “saudara lelaki dalam inspirasi, menurut takdir”, “korban fitnah”, “katedral wajah lilin", "bahasa yang gembira", "beban kesedihan", "harapan masa muda", "halaman kedengkian dan keburukan", "suara suci", "atas kehendak nafsu".

Namun ada metafora yang terbentuk berbeda. Kriteria pembeda di sini adalah asas hidup dan mati. Benda mati TIDAK menerima properti benda hidup.

1). Subjek dan predikat: “keinginan mendidih”, “mata membara”, “hati kosong”.

Keinginan dalam diri seseorang dapat terwujud dalam tingkat yang kuat, bergolak dan “ mendidihkan" Mata, menunjukkan kegembiraan, bersinar dan “ sedang terbakar" Hati dan jiwa yang tidak dihangatkan oleh perasaan bisa menjadi “ kosong».

Misalnya: “Saya belajar kesedihan sejak dini, saya dikuasai oleh penganiayaan”, “masa muda kita tidak akan tiba-tiba memudar”, “siang... terbakar”, “bulan mengambang”, “percakapan mengalir”, “cerita tersebar”, “ cinta... memudar”, “Saya menyebut bayangan ", "hidup telah jatuh."

2). Frasa yang dibangun menurut metode kontrol juga dapat, sebagai metafora, BUKAN personifikasi: “ belati pengkhianatan», « makam kemuliaan», « rantai awan" dan sebagainya.

Lengan baja - " belati" - membunuh seseorang, tapi " pengkhianatan“Ibarat belati dan juga dapat menghancurkan dan mematahkan kehidupan. " Makam“Ini ruang bawah tanah, kuburan, tapi tidak hanya manusia yang bisa dikuburkan, tapi juga kemuliaan, cinta duniawi. " Rantai"terdiri dari sambungan logam, tapi " awan", terjalin secara rumit, membentuk semacam rantai di langit.

Misalnya: “sanjungan kalung”, “senja kebebasan”, “hutan... suara”, “awan anak panah”, “suara puisi”, “lonceng persaudaraan”, “pijar puisi”, “api.. .mata hitam”, “garam dari keluhan yang serius”, “ ilmu perpisahan", "nyala api darah selatan" .

Banyak metafora semacam ini dibentuk berdasarkan prinsip reifikasi, ketika kata yang didefinisikan menerima sifat-sifat suatu zat atau bahan: “jendela kristal”, “rambut emas” .

Pada hari yang cerah, jendela tampak berkilauan seperti " kristal", dan rambutnya berubah warna" emas" Perbandingan tersembunyi yang melekat dalam metafora sangat terlihat di sini.

Misalnya: “dalam beludru hitam malam Soviet, dalam beludru kekosongan universal”, “puisi... daging anggur”, “kristal nada tinggi”, “puisi seperti mutiara yang berderak”.