Реинкарнация. Исследование европейских случаев, указывающих на перевоплощение
Ян Стивенсон, доктор медицинских наук (умер в 2007 году), был главой кафедры психиатрии медицинского факультета в Университете штата Вирджиния.
Ему было присвоено почетное звание профессора психиатрии в этом университете. В течение сорока лет, д-р Стивенсон исследовал детей, которые спонтанно вспоминали свои прошлые жизни и эти воспоминания имели фактические подтверждения.
Он решил изучать только детей, так как считал, что дети вряд ли могут сфабриковать такие воспоминания. В общей сложности, д-р Стивенсон изучили около 2500 детей , сообщавших о своих воспоминаниях прошлой жизни.
Примерно в 1200 из этих случаев, доктор Стивенсон смог объективно подтвердить воспоминания ребенка.
Большинство случаев, изученных Стивенсоном, были из Азии, Индии и других местностей, где распространено учение о реинкарнации.
В тех местах, где реинкарнация не является общепринятой системой убеждений, предполагается, что попытки выражения ребенком воспоминаний о своих прошлых жизнях могут подавляться родителями.
Исследования показали, что случаи детских воспоминаний имеют следующие общие особенности.
Исследования Яна Стивенсона: характерные особенности детских воспоминаний о прошлой жизни
1. Ребенок описывает свою прошлую жизнь
1. Как только ребенок начинает говорить, он начинает описывать свою прошлую жизнь. Часто дети заявляют, что его или ее имя отличается от того имени, которое им дают их биологические родители.
Ребенок утверждает, что его нынешняя семья не является его истинной семьей, а его настоящая семья живет в другом городе или деревне.
Ребенок вспоминает имена членов своей прежней семьи и географическое положение его проживания в прошлой жизни. Дети могут описать предметные подробности их дома и окрестностей из своих прошлых жизней.
2. Ребенок помнит подробности своей смерти в прошлой жизни
Приблизительно в 50% исследованных доктором Стивенсоном случаях вспоминания детьми своей прошлой инкарнации,
Доктор Стивенсон обнаружил, что те, кто погибли от ранения ножом или от пули, рождались в новой реинкарнации с родинками или шрамами в местах ранений.
В современной жизни, ребенок мог иметь фобии, связанные с причиной смерти из прошлой жизни.
3. Ребенок узнает родственников с прошлой жизни
На основании информации, предоставленной ребенком его биологическим родственникам, могла быть найдена его семья из прежнего воплощения. Когда ребенок встречает свою прежнюю семью в первый раз, он может назвать имена членов семьи и уровень родственных отношений.
Часто малышу известны семейные тайны, которые могли быть известны только членам его семьи из прежней инкарнации. В конечном счете, семья из прошлой жизни часто признаёт ребенка, как реинкарнацию их умершего родственника.
Биологические родители ребенка в его текущем воплощении часто испытывают страх, что ребёнок может покинуть их ради семьи из прежнего воплощения, так как взаимное притяжение к членам прежней семьи очень сильно.
Этот страх, однако, оказывается неоправданным, так как связь ребенка с современной семьей достаточно крепка.
Хотя, у ребенка, обычно, продолжаются также и длительные взаимоотношения с семьей из его прошлой жизни.
4. Талант из прошлой жизни
Персональные черты и предпочтения, привычки и манера поведения часто передаются из одной инкарнации в другую.
Таланты из прошлой жизни продолжают существовать в современном воплощении. Таким образом, реинкарнация объясняет вундеркиндов.
5. Пол в новом воплощении обычно остается прежним
В 90% исследованных доктором Яном Стивенсоном случаев, ребенок возвращался того же пола, как и в прошлой жизни. Таким образом, в десяти процентах случаев, пол изменялся при переходе из одной жизни в другую.
Наблюдение, что пол изменяется только в 10 процентах случаев реинкарнации, приносит понимание по вопросам гомосексуализма, транссексуалов, трансексуализма и гендерной идентичности.
6. Физическое сходство может наблюдаться от одного воплощения к другому
Исследования Стивенсона показывают, что физическая внешность может быть похожей из воплощения к воплощению. Два уникальных случая, когда исследования продолжались в течение 20-30 лет наглядно показывают, как черты лица могут наследоваться от одной жизни к другой так, как у Сюзанны Ганем и Даниэлы Джурди.
Ян Стивенсон изучал Сюзанну Ганем в конце 60-х и Даниэлу Джурди в начале 70-х, когда они были ещё маленькими детьми. Фотографии этих женщин из их прошлых воплощений были доступны.
Стивенсон снова посетил Сюзанну и Даниэлу в 1998 году и обнаружил, что эти две женщины, на тот момент взрослые, имели черты лица полностью схожие с их прошлыми воплощениями. Эти случаи были описаны в книге Тома Шродера «Старые души».
Два других изученные Стивенсоном случая реинкарнации, у которых также фото для сравнения были доступны, показывают похожие черты лица у бирманских близнецов.
В его книге «На перекрестке реинкарнации и биологии» (Where Reincarnation and Biology Intersect,1997), Доктор Стивенсон советует будущим исследователям «проводить систематические исследования сходства черт лица у субъектов исследования с их предыдущим воплощениями».
7. Планирование жизни в новом воплощении. Отношения возобновляются при реинкарнации
Как отмечалось ранее, в исследованиях Стивенсона были два случая, с физическим сходством при реинкарнации в Бирме двух близнецов, которые были сестрами в прошлых жизнях. Иначе говоря, две сестры вновь воплотились в девочек-близнецов.
Такой пример показывает, что души могут планировать свои новые воплощения таким образом, чтобы снова быть вместе со своими близкими.
Этот случай с близнецами был частью исследования 31 пары близнецов (62 человека), проведенного Яном Стивенсоном. Прошлые жизни этих людей были объективно подтверждены. В 100% этих случаев близнецы имели близкие отношения в прошлых жизнях.
Эти цифры ясно показывают, что души могут планировать свои новые воплощения так, чтобы воссоединиться со своими близкими после реинкарнации.
8. Вещие сны
В 22% случаях, исследованных Стивенсоном, имели место вещие сны. Обычно, душа, которая готовится воплотиться в семью, посылает сон , в котором предвещает о своей будущей реикарнации. Чаще всего этот сон видит будущая мама.
После рождения ребенка, тот, кому приснился сон, понимает, что именно о рождении ребенка сообщал сон.
Вещие сны, также как и взаимоотношения, возобновляющиеся при реинкарнации, показывают, что души на самом деле могут
Другими словами, вещие сны — это еще один способ, посредством которого можно увидеть работу духовной составляющей человека в случаях реинкарнации.
Достижения в области исследований реинкарнации: вклад Яна Стивенсона
Мир в огромном долгу перед доктором Стивенсоном за ту важную работу, которую он проделал за время своей профессиональной деятельности.
Институт интеграции науки, интуиции и Духа (IISIS) надеется использовать его вклад и, в качестве жеста уважения и признания, посмертно присвоил ему Награду по реинкарнационным исследованиям (Reincarnation Research IISIS Award).
14 января в блоге Пси-крю появился пост об интервью со Станиславом Грофом http://toxica666.livejournal.com/111171.html В своём интервью Гроф упомянул множество тем, которые оставались до недавних пор за пределами обозрения науки. В этой связи он так же упомянул достаточно интересные научные изыскания Яна Стивенсона, который более 40 лет собирал информацию о различных случаях, в которых люди утверждали, что они помнили свои прошлые жизни. Особое внимание в его исследованиях уделено детским случаям и случаям, когда дети вспоминали насильственную смерть в прошлой жизни.
Ян Стивенсон канадско-американский биохимик и психолог. Родился и вырос в Оттаве. Его отец был корреспондентом лондонской газеты The Times. Мать интересовалась теософией. До своей отставки в 2002 г. он возглавлял Отдел перцептивных исследований в Виргинском Университете. Стивенсон путешествовал в течение 40 лет и исследовал 3000 случаев воспоминаний прошлых жизней детьми и ещё большее количество других необычных случаев связанных со стигматиками, экстрасенсами, а так же изучал феномен психического воздействия матери на плодообразование во время беременности.
Основные труды Стивенсона:
- « Двадцать случаев реинкарнаций » (Twenty Cases Suggestive of Reincarnation ) (1974 )
- «Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций» ("Children Who Remember Previous Lives: A Quest of Reincarnation") (1987)
- «Реинкарнация и биология» ("Reincarnation and Biology") (1997)
- «Европейские случаи реинкарнации» ("European Cases of the Reincarnation Type") (2003)
Имад родился здесь, в Корнайеле, в 1958 году, и первыми словами, которые он выговорил, были "Джамили" и "Махмуд". Домочадцы удивились, никого из их родственников так не звали. Позднее мальчик начал часто упоминать какую-то Кхирби. Однажды двухлетний Имад увидел на дороге незнакомого мужчину и, кинувшись к путнику, начал его обнимать. Мужчина поинтересовался, знакомы ли они. Имад ответил, что да, они были соседями. Оказалось, мужчина пришел из Кхирби, деревушки, расположенной в 30 километрах от Корнайеля, по ту сторону горного хребта.
Подросший Имад часто рассказывал матери и сестрам о своей прошлой жизни в Кхирби, делился воспоминаниями о красоте Джамили. Однажды вспомнил о несчастном случае, когда близкому его родственнику, попавшему под колеса грузовика, раздробило ноги, и он скончался. Имад постоянно, просил родителей показать ему Кхирби.
Стивенсон подолгу беседовал с малышом, опросил, чтобы собрать как можно больше информации, его родственников, и затем отправился через горный хребет в далекую деревню. Здесь он узнал, что в 1943 году грузовик сбил молодого человека из семьи Бугамзи, раздробил ему обе ноги, отчего тот и скончался. У этого юноши, Сайда, был двоюродный брат по имени Ибрагим, который примерно тогда же стал причиной шумного скандала - он открыто жил с любовницей, красивой девушкой по имени Джамили.
Но в 1949 году в возрасте 25 лет Ибрагим скончался от туберкулеза. Последние шесть месяцев он был прикован к постели. Единственный, кто помогал ему, был его дядя Махмуд, отец Сайда. Дом, в котором умер Ибрагим, был в точности такой, каким его описал Имад. А человек, живший по соседству, оказался именно тем незнакомцем, которого обнял на улице двухлетний Имад. Стивенсон установил, что из 47 фактов, которые сообщил Имад о своей предыдущей жизни, 44 в точности соответствовали фактам из жизни Ибрагима Бугамзи.
Наиболее заслуживают внимания его работы о соответствии родимых пятен и врождённых дефектов ранениям у умерших людей: http://outofbody.ru/node/58 , http://www.scorcher.ru/mist/reilife/stivenson.htm хотя в коллекции Яна Стивенсона гораздо больше интересных случаев, которые можно было бы рассмотреть.
Под риенкарнацией обычно подразумевается перенесение ума из одного тела в другое, однако, в случае с ранениями возможен тот случай, когда тяжёлые впечатления из прошлой жизни переносятся в жизнь новую. В качестве примера могут служить огнестрельные и колотые раны нанесённые телу в "прошлом рождении" и соответствие им отметин на телах в "новом перевоплощении".
В качестве примера приведу одну историю:
Данные, собранные Стивенсоном, говорят, что большей частью жизнь людей, о которых вспоминали дети, оборвалась преждевременно или насильственно. Конечно, это не означает, что перерождаются лишь погибшие насильственной смертью, однако люди, умершие естественной смертью в преклонном возрасте, не переносят ярких живых воспоминаний из одной жизни в другую.
Исследовано 210 случаев у детей. Родимые пятна обычно локализуются в области волосистой части головы и имеют гладкую или морщинистую поверхность; некоторые из них депигментированы или слабо пигментированы (гипопигментированные пятна; другие могут быть гиперпигментированы (гиперпигментированные невусы). Врожденные дефекты имели почти всегда редкие типы.
В ряде случаев, где умерший человек, личность которого была идентифицирована по соответствующим детальным описаниям ребенка, почти всегда наблюдалось близкое соответствие между родимыми пятнами и/или врожденными дефектами у данного ребенка и ранами на трупе умершего человека. В 43 из 49 случаев, подтвержденных медицинскими документами (обычно посмертное заключение), такое соответствие было подтверждено. Детали и факты, сообщаемые детьми в рассмотренных случаях, наряду с материальными знаками на теле закономерно коррелируют. Необходимо признать, что в основе этого лежит какое-то мало поддающийся объяснению явление.
Похоже, что довольно часто при этом насильственная смерть оставляет глубокие следы не только в душе, но и на теле реинкарнированного - обычно именно там, куда пришлись смертельные раны, оборвавшие его предыдущую жизнь. Вот какой случай был описан учеными бразильского Института психических и биофизических исследований.Тина родилась неподалеку от Сан-Паулу и работает сейчас там же в одной из адвокатских контор. С самого раннего детства она знала, что в прошлой жизни жила во Франции и ее звали Алекс Барралу. Маму же, высокую, светловолосую, хорошо одетую женщину, звали Анжелой. Так что Тина еще совсем маленькой удивительно быстро научилась говорить по-французски. Она обожает все, что связано с Францией, и... яростно ненавидит немцев, потому что, как она утверждает, во время оккупации Франции ее застрелил из винтовки нацистский солдат. На груди и на спине у Тины имеются странные родовые отметины, напоминающие затянувшуюся рану от пули. Врачи считают, что точно такие следы могут остаться, если пуля войдет в грудь, пробьет навылет сердце и выйдет со спины.
Эти истории весьма красноречиво указывают на некоторую связь между двумя событиями, двумя объектами. Однако, стоит заметить, что так как ум не имеет формы и научно не доказано его существования, то и перерождение - это некий психический феномен, который можно рассматривать с разных сторон. К примеру в ряде работ Стивенсон пишет о связи переживаний матери и врождённых дефектах плода. Подобные параллели могут быть результатом и такого воздействия. Или же мы действительно имеем дело с реинкарнацией. В общем с точки зрения нашей обычной науки, которая оперирует весьма скудными инструментами вроде эмпирического познания, тактильных слуховых и прочих ощущений возведённых до абстрактных величин, сделать какое-то точное заключение относительно реальности или не реальности реинкарнации невозможно. Инструмент - не так уж точен. Однако можно с уверенностью заключить, что несомненно имеет место быть какой-то психический феномен, который может быть объяснён экстрасенсорной способностью исследуемого объекта, который мог пережить во время формирования вовсе не свою смерть, а смерть другого человека. Ведь нет никакой связи между телами объектов кроме схожих отметин, а вопрос об истинном Я человека ещё не достаточно изучен и собственно не понятно что-же реинкарнируется. И хотя в различных эзотерических учениях этот вопрос всесторонне изучен для науки он остаётся пока под запретом.
В общем Стивенсон немного прояснил ситуацию с паранормальными явлениями и просто ещё раз нам показал научно, что несомненно есть область ещё неизведанная нами но от того не менее реальная, область в которой больше сведуща теология нежели наука в строгом понимании.
Николай Викторович Левашов впервые чётко и однозначно объяснил, что такое Душа, и что такое Человек. Собственно Человеком является не физическое тело, а совокупность, система из нескольких материальных тел, называемых в народе «тонкими телами». В эзотерической литературе (пустой и ненужной) эту совокупность «тонких тел» называют Сущностью, Душой, Духом, Лотосом, «Высшим Я» и т.д. Сущность (Душа) периодически воплощается в физические тела для ускорения своего развития. Отсюда и термин «духовное развитие». На время воплощения физическое тело становится частью Сущности. Сущности автоматически воплощаются в физические тела до тех пор, пока не достигнут достаточно высокого уровня развития, при котором будут способны оценивать необходимость воплощения и сознательно управлять этим процессом. Такой уровень развития предполагает наличие пяти хорошо развитых тонких тел: эфирного, астрального и трёх ментальных. При этом заканчивается т.н. «земной этап» эволюционного развития Сущности, и начинается т.н. «космический этап». Процесс периодического воплощения Сущности в физические тела и называется реинкарнацией.
Сущности тысячи раз воплощаются в физические тела в течение сотен тысяч и миллионов лет. Необходимость воплощений обуславливается тем, что на начальных этапах развития усиленное «питание» Сущности возможно только в физических телах. А усиленное «питание» Сущности (Души) – это и есть «духовное развитие», благодаря которому Человек может жить и развиваться миллионы лет. Что случается с Сущностями людей, которые не уделяли время своему духовному развитию, можно узнать из книги Светланы Левашовой «Откровение» , в которой она впервые чётко и понятно описала многие параметры и особенности «того света».
Для подтверждения того, что Человек неоднократно перевоплощается в физические тела, Николай
Викторович во 2-м томе книги «Сущность
и Разум» , в Главе 8. Природа жизни после смерти, приводит свидетельство доктора медицины Яна
Стивенсона
, описывающего случай с Несиром Унлютаскиряном из Турции, помнившим своё предыдущее
воплощение (Ian Stevenson, M.D., «Where Reincarnation and Biology Intersect», p. 48-49)
:
«Несир Унлютаскирян родился в 1951 году в Адане, Турция. Ещё до его рождения, его матери приснился сон, в котором появился незнакомый человек с кровоточащими ранами. Сначала, она не могла объяснить себе этот сон, но после рождения сына, сон приобрёл некоторый смысл. Несир родился с семью родимыми пятнами. Некоторые из них были более ярко выражены, чем другие, несколько почти полностью исчезли, когда я впервые обследовал Несира в возрасте тринадцати лет. Несир поздно начал говорить и позже, по сравнению с другими случаями, стал говорить о своей предыдущей жизни. Когда ему исполнилось шесть лет он стал говорить своей матери о том, что он имеет детей и просил отвести его к ним. Он утверждал, что он жил в городе Мерсин (приблизительно, восемьдесят километров от Адана). Он также утверждал, что его звали Несир, и что он был зарезан. Несир в деталях описал, как он был убит и указал, где ему были нанесены удары ножом.
Вначале его родители не придавали значения его заявлениям, которые они находили любопытными.
Ситуация изменилась, когда Несиру исполнилось двенадцать лет. Его мать повезла его познакомить со своим
отцом, который был тогда живой и жил со своей второй женой в деревне неподалёку от города Мерсин. Несир
никогда не видел вторую жену своего дедушки, но немедленно узнал её и утверждал, что знал её в своей
прошлой жизни, когда он жил в городе Мерсин. Она подтвердила, что знала в Мерсине человека по имени
Несир Будак и подтвердила точность всех его слов. После этого Несир ещё больше захотел поехать в город
Мерсин, и его дедушка отвёз его туда. Там он узнал нескольких родственников Несира Будак. И они все
подтвердили точность фактов из жизни Несира Будак в рассказах Несира.
Несир Будак был вспыльчивым человеком, особенно когда бывал пьяным. Однажды он спровоцировал
драку с человеком, который, будучи тоже пьяным, ударил его несколько раз ножом. Несир Будак потерял
сознание на улице и был доставлен в больницу, в которой ему оказали помощь и описали его раны. Но, тем
не менее, на следующий день он умер. Самым удивительным было заявление Несира о том, что однажды
он ударил «свою» (Несир Будак) жену в ногу, после чего у неё образовался шрам. Вдова Несира Будак всё
это подтвердила и, пригласив в соседнюю комнату несколько женщин, показала им шрам на бедре. При всём
этом, Несир испытывал много чувств к детям Несира Будак и обнаружил сильную привязанность к его вдове.
Удивительно и то, что он ревновал её ко второму мужу и пытался уничтожить его фотографии. Все шесть
родимых пятен у Несира точно соответствуют расположению ран на теле Несира Будак и подтверждаются
медицинскими документами, как и во всех остальных случаях, которые я исследовал…»
Таким образом, свидетельство Яна Стивенсона , канадско-американского биохимика и психиатра, изучавшего наличие у детей информации о прошлых жизнях, является весомым доказательством существования реинкарнации . И таких доказательств тысячи! Ян Стивенсон в 1974 году выпустил книгу , а мы здесь предлагаем вам пару документальных фильмов о работе Яна Стивенсона…
Доктор Ян Стивенсон и исследование реинкарнаций
Ян Стивенсон: Научные доказательства перевоплощений
Предлагаем вашему вниманию ещё две статьи, в которых абсолютно достоверно описан опыт маленьких детей, хорошо помнивших свои прошлые воплощения. Дети предоставили взрослым неоспоримую информацию о том, что они действительно в прошлых жизнях были теми, на кого указали. Нам эти материалы важны только в качестве фактической информации, т.е. документальных подтверждений того, что перевоплощение Сущностей существует…
Дух погибшего при взрыве сержанта вселился в четырёхлетнего мальчика
Мать четырёхлетнего ребёнка утверждает, что в её сына вселился дух покойного сержанта морской пехоты
США, который погиб в 1983-м году в Бейруте во время бомбардировки казармы.
Военнослужащий морской пехоты США, сержант Вал Льюис (Val Lewis) , погиб в результате бомбардировки казармы 23 октября 1983 года в Бейруте, Ливан.
По необъяснимым причинам его смерть помнит четырёхлетний Эндрю из города Виргиния-Бич, штат
Виргиния, сообщает WTKR
.
По словам матери мальчика, Мишель Лукас (Michele Lucas) , Эндрю считает, что 23-го октября в казарме погиб он.
«Он помнит этот день, как день своей смерти, – рассказывает Мишель. – В какой-то момент он начинает
плакать и истерически кричать, а когда спрашиваю у него, что случилось, он со слезами на глазах задаёт один
и тот же вопрос: “Почему ты позволила мне умереть в этом огне?” Его, как и меня, очень пугают эти приступы.
Он боится сам и пугает меня…»
Женщина говорит, что её сын также вспоминает события, о которых не могут знать дети его возраста.
«Я начала расспрашивать его, чтобы узнать о его воспоминаниях и Эндрю дал мне очень специфические подсказки, рассказав, что раньше он жил в округе Самтер штата Джорджия. Я попыталась провести собственное расследование, но у меня ничего не получалось до тех пор, пока мне не помогли создатели телешоу “Ghost Inside My Child”. С их помощью мы нашли фотографии морских пехотинцев, погибших в результате взрыва, и посетили могилу сержанта Льюиса в штате Джорджия», – поведала Мишель в интервью местному телеканалу.
Просмотрев снимки, Эндрю правильно назвал имена и фамилии нескольких военнослужащих, указав, что
они были его друзьями.
Поведение мальчика на кладбище удивило его семью ещё больше: он подошёл к могиле сержанта Льюиса
и возложил цветы к памятнику, а затем вдруг подбежал к соседней могиле морского пехотинца со словами: «Это
мой друг».
Мишель надеялась, что поездка на кладбище поможет её сыну избавиться от странных воспоминаний, но, как выяснилось позже, встреча с «сослуживцами» ухудшила ситуацию.
«Около двух недель назад на стене моей комнаты появилась эмблема. Есть ли призрак в моём доме? Есть ли он в моём ребёнке? Я не знаю, но надеюсь, что на мои вопросы смогут ответить экстрасенсы. Таков будет мой следующий шаг», – заключила она.
10-летний мальчик настаивает на том, что он – реинкарнация голливудского актёра 1930-х годов
Немногие, даже работающие в киноиндустрии, люди слышали имя Марти Мартина – не слишком успешного голливудского актёра 1930-х годов, переквалифицировавшегося в агента.
Зато 10-летний американский мальчик по имени Райан Хаммонс знает о жизни и творчестве Мартина всё – до мельчайших подробностей. Мало того, парень в красках и с точностью, достойной профессионального историка, описывает эпоху, в которой жил актёр, включая детали, которые нигде не были описаны. Райан уверяет, что может делать всё это по одной простой причине – он и есть Марти Мартин, вернее, был им в прошлой жизни!
Райан родился в 2005 году в семье баптистов в городе Маскоги (шт. Оклахома). В четыре года у него начались
ночные кошмары и его родители не знали, как их остановить. Он часто говорил, что чувствует, как его сердце
разрывается, и описывал Голливуд, который находится в нескольких тысячах километрах от Оклахомы. По словам
Синди, матери Райана, мальчик говорил в таких случаях абсолютно уверенно, как о хорошо известных фактах.
Через год Райан в первый раз заговорил о своей прошлой жизни. «Он сказал: Мама, мне надо тебе кое-что рассказать. Я раньше был кем-то другим», – рассказала Синди.
Прихожанка баптисткой церкви Синди поначалу отказывалась принимать слова сына всерьёз и ничего не говорила мужу. Но Райан рассказывал всё больше и больше деталей о своём прошлом воплощении, плакал и умолял маму отвезти его «домой» и она сдалась.
«Его “воспоминания” о прошлой жизни были такими подробными и многогранными – ребёнок никак не мог просто выдумать всё это», – сказала Синди.
Райан много рассказывал о Голливуде, о пяти своих браках, о путешествии в Европу, старых домах и карьере – сначала актёра, затем агента.
Заинтригованная Синди отправилась в библиотеку и взяла книги о Голливуде 30-х годов. Она начала листать
эти книги вместе с сыном. И вот, на одной из страниц им попался кадр из фильма 1932 года «Ночь за ночью».
«Это я», – сказал Райан, ткнув пальцем в одного из актёров. Позже родители выяснили, что этого актёра звали
Марти Мартин.
Марти Мартин
Записав странные «воспоминания» сына и вооружившись информацией, которую смогла собрать о Марти Мартине, Синди решилась обратиться к профессионалам. В настоящее время феноменом Райана занимается доктор Джим Такер – известный детский психиатр из Университета Вирджинии, у которого уже есть опыт работы с детьми «с воспоминаниями о прошлых жизнях». Хотя Такеру известны тысячи подобных случаев, он считает Райана особенным. Доктор отмечает необыкновенно детализированные описания мальчика и точные утверждения, связанные с жизнью Мартина. «Если вы просто посмотрите на фотографию этого человека, то вряд ли сможете многое рассказать о его жизни. Однако Райан рассказывает множество подробностей, которые прекрасно вписываются в реальную биографию Мартина».
С помощью доктора Такера родителям Райана удалось связаться с архивом Голливуда, а затем и с одной из дочерей Мартина. Она подтвердила 55 заявлений мальчика, связанных с жизнью своего отца. Райан точно назвал улицу, на которой жил Мартин, имена его детей, братьев, сестёр и бывших жён. Самое потрясающее заявление Райан сделал доктору Такеру во время одного из сеансов. Он сказал, что хотел бы знать, почему Бог решил закончить жизнь Мартина в 61 год и вернуть его в этот мир ребёнком. Это заявление расходилось с биографическими данными – по официальной информации Мартин умер в 59 лет. Однако более внимательное изучение документов показало, что ошибка была в биографии, а Райан был абсолютно прав!
Со временем память Райана, связанная с Мартином, начала блекнуть. Но к этому моменту Такер успел задокументировать этот случай. Он вошёл в книгу доктора наряду с другими 2500 подобными случаями, с которыми ему довелось сталкиваться в своей практике.
Доктор
Джим Такер
из Шарлоттсвилля (США) – единственный академический учёный в мире, который на
протяжении 15 лет исследует рассказы детей о прошлых жизнях, предоставляя таким образом доказательства
реинкарнации. Сейчас Такер собрал отдельные случаи из США в новой книге и представляет в ней его
собственные гипотезы к научным аспектам, которые могут скрываться за феноменом реинкарнации…
В два года дети помнят свою прошлую жизнь
В течение почти 15-ти лет Такер исследует рассказы детей, которые, как правило, в возрасте между вторым и шестым годом жизни заявляют, что они жили когда-то раньше. Иногда эти дети могут даже описать достаточно подробные детали этих прежних жизней. Очень редко эти ранее скончавшиеся лица являются известными или популярными и часто совсем не известны семьям этих детей. Такер, один из двух ученых мира, изучающих этот феномен, объясняет, что сложность случаев подобного опыта различна. Некоторые из них могут быть легко выявлены, – например, когда ясно, что безобидные рассказы детей происходят в тех семьях, где потеряли близкого родственника. В других случаях, как в случае Райана, логичным является научное объяснение, – говорит Такер, – которое одновременно простое и в то же время удивительное: «Так или иначе, ребёнок помнит
В конце 1950-х годов ХХ века психиатр Ян Стивенсон (1918-2007) из медицинского колледжа в Шарлотсвилле, Виргиния, занялся поиском ответов на вопрос о памяти прошлых существований. Он начал изучать отчеты о реинкарнации с использованием систематической научной процедуры.
Даже его критики не могли не признать тщательность, с которой контролировались им использовавшиеся методы, и сознавали, что любая критика его небесспорных открытий должна была бы следовать не менее строгому методу.
Результаты первоначальных исследований д-ра Стивенсона были опубликованы в 1960 году в Соединенных Штатах, а год спустя в Англии. Он внимательно изучил сотни случаев, где утверждалось о наличии воспоминаний о предыдущих рождениях. Протестировав эти примеры по своим научным критериям, он сократил число пригодных случаев всего до двадцати восьми.
Но у этих случаев имелся ряд общих сильных черт: все субъекты помнили, что были определенными людьми и проживали в определенных местах задолго до своего рождения. К тому же факты, которые они предъявляли, могли быть непосредственно подтверждены или опровергнуты путем независимой экспертизы.
Один из сообщаемых им случаев касался юного японского мальчика, который с очень раннего возраста настойчиво утверждал, что прежде он был мальчиком по имени Тодзо, чей отец, фермер, жил в деревушке Ходокубо.
Мальчик объяснял, что в предыдущей жизни, когда он — в качестве Тодзо — был еще маленьким, его отец умер; вскоре после этого его мать снова вышла замуж. Однако всего через год после этой свадьбы Тодзо тоже умер — от оспы. Ему было всего шесть лет.
Вдобавок к этой информации мальчик дал подробное описание дома, в котором жил Тодзо, внешности его родителей и даже его похорон. Создавалось впечатление, что речь шла о подлинных воспоминаниях из прошлой жизни.
Чтобы проверить его утверждения, мальчика привезли в деревню Ходокубо. Обнаружилось, что его прежние родители и другие упомянутые люди, несомненно, жили здесь в прошлом. К тому же деревня, в которой он никогда раньше не был, ему была явно знакома.
Без какой-либо помощи он привел своих спутников в свой бывший дом. Оказавшись на месте, он обратил их внимание на магазин, которого, по его словам, не существовало в его предыдущей жизни. Подобным же образом он указал на дерево, которое было ему незнакомо и которое, очевидно, выросло с тех пор.
Проведенное расследование быстро подтвердило, что оба эти утверждения соответствовали действительности. Его свидетельства до посещения Ходокубо составили общим счетом шестнадцать четких и конкретных заявлений, которые можно было проверить. Когда их проверили, все они оказались правильными.
В своей работе д-р Стивенсон особенно подчеркивал свое высокое доверие к свидетельствам детей. Он считал, что они не только гораздо менее подвержены сознательным или неосознанным иллюзиям, но и вряд ли могли прочитать или услышать о событиях в прошлом, которые они описывают.
Стивенсон продолжил свои исследования и в 1966 году опубликовал первое издание своей авторитетной книги «Двадцать случаев, которые свидетельствуют о реинкарнации». К этому времени он лично уже изучил почти 600 случаев, которые лучше всего, казалось, объяснялись реинкарнацией.
Восемь лет спустя он выпустил второе издание этой книги; к тому времени общее число изученных случаев выросло вдвое и составило примерно 1200. Среди них он нашел такие, которые, по его мнению, «не просто внушают мысль о реинкарнации; они, похоже, дают весомые свидетельства в ее пользу».
Случай Имада Элавара
Д-р Стивенсон услышал о случае воспоминаний о прошлых жизнях у одного мальчика, Имада Элавара, проживавшего в небольшой ливанской деревушке в районе поселений друзов (религиозная секта в горных районах Ливана и Сирии).
Хотя и считается, что друзы находятся в рамках исламского влияния, они на самом деле имеют большое число очень разных верований, одним из которых является вера в реинкарнацию. Возможно, как результат этого в общине друзов отмечаются многочисленные случаи воспоминаний о прошлых существованиях.
До того как Имад достиг двухлетнего возраста, он уже начал говорить о предыдущей жизни, которую он провел в другой деревушке, под названием Хриби, также поселении друзов, где, по его утверждению, был членом семьи Бухамзи. Он часто упрашивал родителей свозить его туда. Но его отец отказывался и считал, что он фантазирует. Мальчик скоро научился избегать говорить на эту тему в присутствии отца.
Имад сделал целый ряд заявлений о своей прошлой жизни. Он упоминал красивую женщину по имени Джамиле, которую он очень любил. Говорил о своей жизни в Хриби, о том удовольствии, которое испытывал, охотясь со своей собакой, о своей двустволке и своей винтовке, которые, поскольку он не имел права их хранить, ему приходилось прятать.
Он описал, что у него была маленькая желтая машина и что он пользовался и другими машинами, которые были у семьи. Он также упомянул о том, что был очевидцем дорожного происшествия, во время которого на его двоюродного брата наехал грузовик, нанеся ему такие увечья, что тот вскоре умер.
Когда в конце концов было проведено расследование, оказалось, что все эти утверждения были достоверны.
Весной 1964 года д-р Стивенсон совершил первую из нескольких поездок в этот горный регион, чтобы поговорить с юным Имадом, которому в ту пору было пять лет.
Прежде чем посетить «родную» деревню, Имад высказал в общем итоге сорок семь четких и определенных утверждений относительно своей предыдущей жизни. Д-р Стивенсон желал самолично проверить достоверность каждого, а потому решил как можно скорее свозить Имада в селение Хриби.
Уже через несколько дней это оказалось возможно; они вместе отправились за двадцать миль в деревню по дороге, по которой редко кто ездил и которая то и дело петляла в горах. Как и на большей части территории Ливана, оба селения имели хорошее сообщение со столицей, Бейрутом, находящимся на побережье, но между самими селениями, из-за плохой дороги, проходившей по пересеченной местности, не было никакого регулярного движения транспорта.
Приехав в селение, Имад сделал еще шестнадцать заявлений на месте: он высказался неопределенно в одном, ошибся в другом, но оказался прав в остальных четырнадцати. А из этих четырнадцати заявлений двенадцать касались очень личных происшествий или комментариев по поводу его предыдущей жизни. Весьма маловероятно, чтобы эти сведения могли быть получены не от семьи, а из какого-то другого источника.
Несмотря на то что Имад так и не назвал имя, которое он носил в своей предыдущей жизни, единственной фигурой в семействе Бухамзи, которой соответствовали — и соответствовали весьма точно — эти сведения, был один из сыновей, Ибрагим, умерший от туберкулеза в сентябре 1949 года. Он был близким другом двоюродного брата, который погиб при наезде на него грузовика в 1943 году. Он также любил красивую женщину Джамиле, которая уехала из селения после его смерти.
Находясь в деревне, Имад припомнил еще некоторые подробности своей прежней жизни в качестве члена семьи Бухамзи, впечатляющие как своим характером, так и своей достоверностью. Так, он правильно указал, где он, в бытность Ибрагимом Бухамзи, держал свою собаку и как она была привязана. И то, и другое не являлось очевидным ответом.
Он также правильно идентифицировал «свою» постель и описал, как она выглядела в прошлом. Также он показал, где Ибрагим хранил свое оружие. Кроме того, он сам узнал и правильно назвал по имени сестру Ибрагима, Худу. Он также без подсказок узнал и назвал брата, когда ему была показана фотографическая карточка.
Убедителен был диалог, который произошел у него с «его» сестрой Худой. Она спросила Имада: «Ты что-то сказал, перед тем как умереть. Что это было?» Имад ответил: «Худа, позови Фуада». Это было действительно так: Фуад незадолго до этого вышел, а Ибрагим захотел снова его увидеть, но почти сразу же умер.
Если между юным Имадом и пожилой Худой Бухамзи не было тайного сговора — а это казалось почти невозможным, если учесть внимательное наблюдение со стороны д-ра Стивенсона, — то трудно представить себе какой-либо иной способ, как Имад мог узнать об этих последних словах умирающего, кроме одного: что Имад и в самом деле был реинкарнацией покойного Ибрагима Бухамзи.
В действительности этот случай даже более весом: из сорока семи утверждений, высказанных Имадом о своей прошлой жизни, только три оказались ошибочными. От такого рода свидетельств трудно отмахнуться.
Можно было бы возразить, что этот случай имел место в обществе, в котором культивируется вера в реинкарнацию, а потому, как можно было бы ожидать, поощряются фантазии незрелых умов в этом направлении.
Понимая это, д-р Стивенсон сообщает об отмеченном им любопытном моменте: реминисценции о прошлых жизнях встречаются не только в тех культурах, в которых реинкарнация признается, но и в тех, где она не признается — или, во всяком случае, не признается официально.
Он, к примеру, расследовал около тридцати пяти случаев в Соединенных Штатах; такие же случаи имеются в Канаде и Великобритании. К тому же, как он указывает, такие случаи встречаются и в Индии в среде мусульманских семей, которые никогда не признавали реинкарнацию.
Едва ли нужно подчеркивать, что это исследование имеет довольно важные последствия для научных и медицинских знаний о жизни. Тем не менее, каким бы очевидным ни казалось это утверждение, его будут категорически отрицать во многих кругах.
Реинкарнация составляет прямой вызов современным положениям о том, что являет собой человек, — положениям, исключающим все, что нельзя взвесить, измерить, разъять или выделить в чашке Петри или на предметном стекле микроскопа.
Д-р Стивенсон как-то сказал телевизионному продюсеру Джефри Иверсону:
«Науке следует уделять гораздо больше внимания имеющимся у нас данным, указывающим на жизнь после смерти. Свидетельства эти впечатляющи и происходят из разных источников, если посмотреть честно и беспристрастно.
Господствующая теория утверждает, что когда умирает ваш мозг, то погибает и ваше сознание, ваша душа. В это так свято верят, что ученые перестают видеть, что это всего лишь гипотетическое предположение и нет никакой причины, почему бы сознание не должно было пережить смерть мозга».
«Спящий пророк» Эдгар Кейси о реинкарнации и семейной карме говорил немало, он же стал одним из самых известных авторов книг на эту тему. Узнайте о взглядах различных авторов на эту тему, а также ознакомьтесь с основной литературой о прошлых жизнях.
В статье:
Эдгар Кейси о реинкарнации и семейной карме
Эдгар Кейси был известен под прозвищем «спящий пророк». Это американский мистик и экстрасенс, который умел ставить диагнозы и давать рекомендации по лечению, входя в особое состояние вроде транса. В качестве наследия Эдгара Кейси остались многочисленные книги и записи пророчеств, которые он предавал огласке. У него было немало последователей, некоторыми из них были написаны книги со слов пророка - так было озвучено то, что сам Эдгар Кейси не успел рассказать обществу.
Информация от Эдгара Кейси о реинкарнации и семейной карме относится именно к таким источникам. Она была записана со слов спящего пророка одним из его последователей, который постоянно присутствовал на его сеансах и писал статьи для прессы в качестве журналиста. Автором книги «Эдгар Кейси о реинкарнации и семейной карме» является Кевин Тодеши. Он написал далеко не одну книгу, посвященную наследию спящего предсказателя, однако эту считают одной из самых популярных.
Такие понятия, как карма и реинкарнация, получили широкое распространение в европейском и американском обществе именно благодаря Эдгару Кейси. Один из самых известных целителей и экстрасенсов ХХ века стал одним из тех, кто ввел эти термины в обиход современного человека, а также обозначил принципы кармической ответственности:
Иногда даже сторонники реинкарнации и кармы с трудом соглашаются принять на себя ответственность за те действия, которые совершило их бывшее «я» в прошлых жизнях. И даже если это происходит, чаще всего люди распространяют свою ответственность лишь на 70-100 лет этой жизни и отказываются видеть в различных опытах, переживаемых их душой, одно продолжительное существование.
Книга Кевина Тодеши в доступной для каждого читателя форме рассказывает о механизме действия кармы в отношениях людей, а особенно о ее воздействии на отношения внутри семьи. Читатель должен быть готов сделать вывод - каждая проблема, которая возникает в его жизни, имеет тайный смысл и выносит урок, который он должен усвоить. Карма, по убеждениям Эдгара Кейси, не воздействует на свободу воли человека. Он всегда может сделать выбор, однако последствия его выбора зависят от направленности поступка - каждый получит то, чего заслуживает.
Труц Хардо - «Дети, которые жили раньше: реинкарнация сегодня»
Семих Тутусмус – мальчик, который вспомнил сво
Книга «Дети, которые жили раньше: реинкарнация сегодня» написана немецким врачом Труцем Хардо. Он считает воспоминания детей о прошлых воплощениях доказательством существования реинкарнации. Автор называет детей неподкупными свидетелями, которые не станут лгать, чтобы обрести славу или добиться других целей.
Книга Труца Хардо рассказывает историю турецкого мальчика по имени Семих Тутусмус. Как только ребенок научился говорить, он начал называть себя другим именем – Селим Фесли. Семих утверждал, что так его звали в прошлом воплощении. Ему удалось сохранить немало воспоминаний из прошлой жизни. Мальчик помнил имена знакомых Селима Фесли и другие детали жизни своего прошлого воплощения.
Помнил он и детали своей смерти, которая оказалась насильственной.
Более того, мальчику удалось вспомнить имя и фамилию убийцы его прошлого воплощения. Он привел старейшин к месту погребения, по останкам было определено, что мальчик точно описал причину смерти человека. Там же было найдено и орудие убийства - топор. Интересно, что в новом воплощении у Селима Фесли на месте смертельного ранения была крупная родинка. Из этого следует, что не стоит недооценивать значение родинок - они нередко хранят тайны прошлых жизней.
Доказательств оказалось достаточно для того, чтобы убийца был вынужден сознаться в содеянном. Книга рассказывает не только о раскрытии убийства прошлого воплощения человека, который помнил свою прошлую жизнь. Она раскрывает все тайны биографии этой личности, которая отличается неординарностью и насыщенностью.
Борис Моносов - «Карма и реинкарнация»
Книга Бориса Моносова о карме и реинкарнации называет человека бессмертным существом, которое сохраняет информацию, накопленную всеми его бесконечными воплощениями. По словам автора, каждому из нас тысячи и тысячи лет. Однако умение вспоминать свою прошлую жизнь без какой-либо подготовки доступно не каждому. Именно поэтому мы не помним свои прошлые жизни.
Изложенные в книге Бориса Моносова «Карма и реинкарнация» идеи во многом противоречат христианским принципам. Автор считает, что западный мир практически «вырос» из христианского мировоззрения. Он называет его бесповоротно устаревшим и не соответствующим условиям жизни современного человека. Однако большинство из нас воспитаны на христианской морали. Это не дает человеку осознать принципы кармы и реинкарнации - слишком велико противоречие между известными с детства принципами и новой информацией.
В целом книги Бориса Моносова о реинкарнации, карме, эзотерических практиках и упражнениях, а также принципах магии и колдовства могут быть полезны как начинающему, так и опытному практикующему магу. Они способны предоставить немало тем для размышления и даже изменить мировоззрение отдельно взятого читателя.
Ян Стивенсон - книга «20 случаев реинкарнации»
Ян Стивенсон более сорока лет собирал случаи, так или иначе связанные с реинкарнацией, воспоминаниями о прошлой жизни и карме. В своих книгах Ян Стивенсон рассказывает истории реально существующих людей, которые помнили свои прошлые воплощения. Особенное внимание этот автор уделяет детям, которые рассказывали о своих прошлых жизнях, а также случаям, связанным с насильственной смертью и воспоминаниям о личности убийцы из прошлого воплощения.
Автор многочисленных книг о реинкарнации Ян Стивенсон - психолог и биохимик из Америки. Его мать интересовалась теософией, а отец был журналистом. Около сорока лет своей жизни Ян Стивенсон посвятил путешествиям, во время которых общался с людьми, которые помнили о своей прошлой жизни. Им было исследовано больше трех тысяч случаев, связанных с тем, что принято называть паранормальными явлениями. Кроме реинкарнации, свои книги Ян Стивенсон посвятил стигматам, экстрасенсорике, а также влиянию матери на образование плода. Но реинкарнация осталась главной темой его книг:
В 1962 году один молодой ливанец рассказал профессору Стивенсону странную историю. Оказывается, в родной деревне этого юноши живут дети, помнящие подробности своих предыдущих жизней. Рассказ был так жив и убедителен, что профессор решил посетить эту загадочную деревушку. Но прошло полтора года до того, как он сумел приехать в Ливан. По приезду Стивенсон тут же отправился в Корнайел и познакомился там с мальчиком, Имадом Аль-Аваром, которому шел шестой год.
В целом, книги Яна Стивенсона могут приоткрыть тайны паранормальных явлений, а также немало рассказать о случаях, которые доказывают сущестование такого явления, как реинкарнация или переселение душ.
Другие книги о реинкарнации
Среди книг о реинкарнации мировым бестселлером считается книга Майкла Ньютона «Путешествия души». Гипнотерапевт Майкл Ньютон пишет о своих представлениях о том, куда душа отправляется после смерти физического тела, а также принципах, по которым выбирается следующее ее место рождения. По его мнению, человек сам выбирает, где родиться в следующем воплощении. Автор считает, что ни рая, ни ада не существует, а все мировые религии - ложь. Он описывает также свой опыт работы над сеансами гипноза, проведенными для разных людей с целью вспомнить их прошлые жизни.
Книга Доктора Моуди «Жизнь до жизни» способна научить уникальной методике самогипноза, которая необходима тому, кто желает вспомнить прошлые жизни самостоятельно. Самостоятельные путешествия по воспоминаниям обо всех воплощениях вашей души откроют причины нынешних болезней и проблем.
Книга Эльзы Баркер «Письма живого усопшего или послания с того света» - еще одна попытка открыть человечеству ответы на вопросы о том, что ожидает каждого после смерти, возможно ли запомнить хотя бы одно из воплощений после перерождения и найти ответы на прочие вопросы о реинкарнации и карме. Однако особенна эта книга тем, что касается такой темы, как следующие воплощения - те, которые ожидают каждого человека.
В целом книги о реинкарнации и карме необходимы каждому человеку. Каждый из нас живет, рождается и умирает, чтобы начать все заново. Некоторым авторам удалось приоткрыть тайны принципов перехода в следующие воплощения, которые они излагают в своих трудах. Эта литература часто вступает в противоречия с принципами мировых религий, однако она способна изменить жизнь каждого человека к лучшему - понимание кармы и следование ее законам всегда дают положительный результат.
