Tu viện Giáng sinh Vladimir. Nhà thờ Chính thống NgaQuản lý tài chính và kinh tế Tu viện Đức Trinh Nữ Maria

Tu viện Chúa giáng sinh Bobrenev (Nga) - mô tả, lịch sử, địa điểm. Địa chỉ và trang web chính xác. Đánh giá du lịch, hình ảnh và video.

• Chuyến tham quan phút cuốiở Nga

Ảnh trước Ảnh tiếp theo

Tu viện Chúa Giáng Sinh ở Kolomna, còn được gọi là Bobrenev, là một tu viện có phòng, sáng sủa và rất yên tĩnh, nằm cách thành phố vài km, ở bờ đối diện sông Moscow. Lịch sử của nó gắn liền với một trong những vị thánh Chính thống được kính trọng nhất - Sergius của Radonezh và Dmitry Donskoy: Thánh Sergius đã ban phước cho hoàng tử thánh thiện xây dựng một tu viện để tri ân Mẹ Thiên Chúa vì chiến thắng Mamai. Trải qua hơn 600 năm lịch sử, tu viện trải qua bao thăng trầm và ngày nay nó chỉ được hồi sinh từ sự lãng quên trong những năm dưới chính quyền Xô Viết. Mặc dù thực tế là công việc trùng tu vẫn đang được tiến hành, tại đây bạn có thể ghé thăm nhà thờ chính nhân danh Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria với âm thanh tuyệt vời và tôn kính Biểu tượng Theodore kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa, được các vị vua Nga đặc biệt tôn kính.

Một ít lịch sử

Tu viện Bobrenev là một trong những tu viện lâu đời nhất trên đất Nga: nó được thành lập vào năm 1381 theo lời thề của Dmitry Donskoy để vinh danh chiến thắng trong Trận Kulikovo. Theo một phiên bản, việc xây dựng được thực hiện với chi phí của người cộng sự thân cận nhất của hoàng tử may mắn - thống đốc Bobrok-Volynets, người mà tu viện đã nhận được tên; theo một người khác, tên cướp sám hối Bobrenya đã phát nguyện xuất gia ở đây.

Vào thế kỷ 18, tu viện mất đi ý nghĩa trước đây và trở nên rất đổ nát, đất đai của nó được giao cho Tu viện Trinity Novo-Golutvin, và các anh em cũng chuyển đến đó. Một thế kỷ sau, công việc trùng tu bắt đầu từ đây: các tòa nhà và tường tiện ích được dựng lên, một ngôi đền được xây dựng để tôn vinh Biểu tượng Theodore của Mẹ Thiên Chúa, và một biểu tượng mạ vàng ba tầng tráng lệ được xây dựng. Trong những năm nắm quyền của Liên Xô, tu viện bị đóng cửa và được sử dụng làm kho chứa phân bón. Sự phục hồi của nó bắt đầu vào năm 1991 và tiếp tục cho đến ngày nay.

Xem gì

Tu viện Chúa Giáng Sinh nằm trên bờ sông Mátxcơva thoai thoải, giữa lòng cánh đồng tự do của Kolomshchina. Những tòa nhà duyên dáng của nó - những bức tường giả Gothic, tháp chuông lộ thiên của Nhà thờ Giáng sinh Đồng trinh và Nhà thờ Feodorovskaya màu xanh da trời - được phản chiếu trên mặt sông yên tĩnh và mang lại cảm giác bình yên đến kinh ngạc.

Bước vào lãnh thổ của tu viện qua Cổng Thánh, được đội vương miện với hình ảnh Ngôi sao Bethlehem, bạn sẽ thấy mình đang ở trong một khoảng sân ấm cúng, và ngay trước mặt bạn sẽ mọc lên Nhà thờ Feodorovskaya, nơi có đền thờ chính của tu viện. - một bản sao của Biểu tượng Feodorovskaya kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa. Hình ảnh này của Đức Trinh Nữ Maria, theo truyền thuyết, đã được nhà truyền giáo Luke chụp lại.

Kể từ năm 1613, biểu tượng này đã được coi là thánh bảo trợ của hoàng gia Romanov, và chính vì điều này mà tất cả các cô dâu nước ngoài của các quốc vương Nga khi chuyển sang Chính thống giáo đều lấy tên bảo trợ là Fedorovna.

Nhà thờ chính của tu viện là một nhà thờ trắng như tuyết mang tên Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria. Công việc trùng tu ở đây đang được tiến hành sôi nổi nhưng khách du lịch có thể dừng lại và chiêm ngưỡng những đỉnh cao đầy cảm hứng của nó.

Âm thanh của ngôi đền rất độc đáo - khi một ca sĩ hát trong dàn hợp xướng, dường như có cả một dàn hợp xướng.

Các đền thờ khác của tu viện bao gồm một cây thánh giá với một hạt Thánh giá ban sự sống của Chúa, một hạt thánh tích của Thánh George the Victorious, đôi dép của Thánh Spyridon của Trimifuntsky và một biểu tượng với một hạt thánh tích của ông , cũng như một biểu tượng có kích thước thật của Thánh Sergius thành Radonezh.

Thông tin thực tế

Địa chỉ: Vùng Moscow, quận Kolomna, làng Staroye Bobrenevo. Thật thuận tiện để đi từ Kolomna bằng ô tô hoặc đi bộ qua Cổng Pyatnitsky, sau đó dọc theo một con đường thẳng và qua cầu phao. Trang mạng .

Giờ mở cửa: tu viện mở cửa đón du khách tham quan hàng ngày, từ sáng sớm cho đến khi kết thúc buổi lễ buổi tối.

Vào cửa miễn phí, đóng góp được chào đón.

Lịch sử sinh nhật của Đức Trinh Nữ Maria

Theo Truyền thống hiện tại, nơi diễn ra Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria là ở Giêrusalem. Tuy nhiên, trong Nhà thờ Chính thống Nga, phiên bản được Thánh Demetrius of Rostov tuân theo đã trở nên phổ biến: rằng cha mẹ của Đức Trinh Nữ Maria sống ở Nazareth và chính tại đó bà đã được sinh ra.

Ở vùng núi phía bắc Giêrusalem, trên sườn một trong những ngọn núi gần Thung lũng Ezdrelon, có Nazareth. Đó là một thị trấn nhỏ chưa từng xuất hiện trong lịch sử, đó là lý do tại sao người Do Thái thậm chí còn nói một cách khinh thường về nó: “Có điều gì tốt đẹp đến từ Nazareth sao?”

Tại thị trấn này có cặp vợ chồng ngoan đạo Joachim và Anna, những người được Chúa chọn để trở thành tổ tiên của Đấng Cứu Thế. Joachim xuất thân từ dòng dõi vua David, còn Anna xuất thân từ một gia đình tư tế. Cháu gái của Anna, Elizabeth chính trực, sau này trở thành mẹ của John the Baptist và là em họ của Đức Trinh Nữ Maria tương lai.

Joachim công chính là một người giàu có, có nhiều đàn gia súc. Cả cuộc đời của cặp vợ chồng công chính này, dù giàu có nhưng vẫn thấm nhuần tinh thần tôn kính yêu Chúa và thương xót người khác. Vì những phẩm chất này, họ được hưởng tình yêu thương và sự tôn trọng chung. Tuy nhiên, họ bị trầm cảm bởi một nỗi buồn: họ không có con, điều mà người Do Thái coi là dấu hiệu của sự trừng phạt của Chúa. Họ liên tục cầu xin Chúa ban cho họ niềm vui trong một đứa trẻ, mặc dù về già họ rất ít hy vọng vào điều này. Joachim đặc biệt khó chịu vì không có con và một ngày nọ, khi đang mang món quà của mình đến cho Chúa, anh nghe thấy một lời trách móc gay gắt từ Reuben: “Tại sao bạn lại muốn mang quà của mình đến cho Chúa trước những người khác? Rốt cuộc thì ngươi cũng không xứng đáng, cằn cỗi như vậy! Vì quá đau buồn, Joachim công chính đã rút vào sa mạc để ăn chay và cầu nguyện.

Khi biết được điều này, Anna công chính, nhận ra mình là thủ phạm khiến họ không có con, cũng đau buồn và bắt đầu cầu nguyện tha thiết hơn với Chúa để Ngài nghe thấy cô và gửi cho cô một đứa con. Trong một trong những khoảnh khắc cầu nguyện này, Thiên thần Chúa hiện ra với chị và nói: “Thiên Chúa đã nhậm lời cầu nguyện của chị, và chị sẽ thụ thai và sinh hạ một con gái đầy phúc lành, hơn hết là những con gái trần thế. Vì Ngài mà mọi thế hệ trên trái đất sẽ được phước. Đặt tên cô ấy là Mary.”

Nghe những lời vui mừng này, Anna công chính đã cúi đầu trước Thiên thần và nói: “Như Chúa, Thiên Chúa của tôi hằng sống! Nếu tôi thật sự có một đứa con, tôi sẽ dâng nó cho Chúa để hầu việc. Hãy để nó phục vụ Ngài, ca ngợi danh Ngài suốt đời!”
Thiên thần của Chúa đã hiện ra với Joachim công chính và nói với ông: “Thiên Chúa đã nhân từ chấp nhận lời cầu nguyện của ông. Vợ của bạn là Anna sẽ thụ thai và sinh ra một cô con gái mà cả thế giới sẽ vui mừng. Đây là dấu hiệu cho thấy lời tôi nói là đúng: hãy đi đến Giê-ru-sa-lem và ở đó anh sẽ gặp vợ mình ở Cổng Vàng.”

Thánh Joachim liền đi Giêrusalem, mang theo lễ vật dâng Thiên Chúa và cho các linh mục.

Đến Giêrusalem, Joachim gặp Anna, vợ mình, như Thiên thần đã báo trước, và họ kể cho nhau nghe mọi điều đã được thông báo cho nhau, và sau khi ở lại Jerusalem một thời gian, họ trở về nhà ở Nazareth. Sau thời gian mang thai theo quy định, Anna công chính đã sinh ra một cô con gái, cô đặt tên là Mary, như Thiên thần đã truyền cho cô.

Sau một năm, St. Joachim tổ chức một bữa tiệc và mời các linh mục, trưởng lão và tất cả những người quen của ông đến dự. Trong bữa tiệc này, ngài đã nâng Thánh Nữ lên và cho mọi người xem và xin các linh mục chúc lành cho Cô.

Việc thụ thai Thánh Anna được Giáo hội cử hành vào ngày 9 tháng 12 và gọi việc thụ thai này là vinh quang và thánh thiện. Tuy nhiên, Giáo hội Chính thống không công nhận quan niệm này là không hạt giống và vô nhiễm, như Giáo hội Công giáo đã dạy vào thế kỷ 19, công bố tín điều “Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội”. Trong số những người Công giáo, người ta đã bày tỏ sự phản đối đối với một giáo huấn như vậy, đó là lý do tại sao tại Công đồng Tridenum, nó chỉ được coi là một ý kiến. Nhưng vào năm 1854, Giáo hoàng Piô thứ 9 đã nâng quan điểm về sự thụ thai vô nhiễm nguyên tội của Đức Trinh Nữ Maria lên mức giáo điều, mà không có bất kỳ bằng chứng nào cho điều này trong Kinh thánh cũng như trong lời giảng dạy của các Giáo phụ.

Giáo hội Chính thống chỉ công nhận sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô của chúng ta là vô nhiễm, vì Ngài được sinh ra một cách kỳ diệu - từ Chúa Thánh Thần và Đức Trinh Nữ Maria. Đức Trinh Nữ Maria đã được sinh ra một cách tự nhiên và mặc dù bản thân ngài vô tội, nhưng bản chất của ngài vẫn bị tổn hại bởi tội lỗi của tổ tiên, và do đó chính ngài cũng cần được cứu chuộc. Theo St. Ambrose, “trong số tất cả những người được sinh ra bởi phụ nữ, chỉ có một người hoàn toàn thánh thiện: Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Đấng, theo hình ảnh đặc biệt, mới mẻ về sự hạ sinh đồng trinh, đã không bị thiệt hại trần thế”.

Trong văn học thần học Chính thống giáo có nhiều chuyên luận chống lại Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội của Thánh Phaolô. Anna của Đức Trinh Nữ Maria. Chúng tôi sẽ chỉ đưa ra ý kiến ​​của Prof. Học viện thần học Kiev, prot. I.M. Skvortsov, người đã nói: “Tin Mừng chứng minh rằng Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Đức Trinh Nữ và phủ bóng lên Mẹ, và do đó, những gì Mẹ sinh ra là thánh thiện, hoàn toàn trong sạch, vô tội. Vì vậy, có cần thiết Đức Trinh Nữ phải sinh ra không tì vết không? Không phải vì Mẹ đã thánh thiện ngay từ khi sinh ra, mà là do Chúa Thánh Thần hiện xuống trên Mẹ *** (cụm từ này chưa hoàn thành). Truyền thống chứng minh rằng Mẹ Thiên Chúa cần được chuẩn bị vào đền thờ từ khi 3 tuổi.

Tội nguyên tổ không thể phát triển nơi Mẹ. Sự giáo dục của cô ở đền thờ và lời cầu nguyện đã thanh lọc toàn bộ tâm hồn cô. Lễ truyền phép cuối cùng diễn ra vào ngày Truyền Tin. Nhưng làm sao tội nguyên tổ có thể được rửa sạch khi việc chuộc tội chưa được hoàn thành? Đây là mầu nhiệm về Hạt Giống Người Phụ Nữ diễm phúc, đã được chuẩn bị từ xa xưa. Ân sủng của Chúa Thánh Thần có thể đặt toàn bộ hữu thể của Mẹ Thiên Chúa vào thời điểm thụ thai Con Thiên Chúa lên đến đỉnh cao của sự khiêm nhường và tôn kính đến nỗi không có gì bị tổn hại về mặt con người trong việc thụ thai.”

Giám mục Alexander Mileant

Troparion Lễ giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, giai điệu 4

Kontakion về sự giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria, giai điệu 4

Sự vĩ đại của sự giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria

Chúng tôi tôn vinh Ngài, Đức Trinh Nữ Chí Thánh, và tôn vinh cha mẹ thánh thiện của Ngài, và tôn vinh sự ra đời của Ngài một cách vinh quang.

“Lời cầu nguyện của bạn đã được lắng nghe!...Bạn sẽ có một cô con gái!” Lễ giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria

Natalia Sukhinina

Lễ giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria

Một cô gái sinh ra trong một gia đình... Một câu nói thông dụng về một sự kiện thường ngày. Nhưng những lời này thật nhỏ mọn, thiếu diễn đạt biết bao nếu chúng ta liên hệ chúng với một sự kiện cách đây hai ngàn năm, khi một cô con gái được chờ đợi từ lâu, cầu xin trong những lời cầu nguyện đầy nước mắt, đã được sinh ra trong một gia đình công chính của Joachim và Anna. Bây giờ chúng ta nói - Đức Trinh Nữ Maria, Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa... Và rồi - dường như một đứa trẻ bình thường, trong sáng, tôn kính - tin tưởng nhìn thế giới do cha mẹ ban tặng, và cha mẹ già vui mừng nhìn Mẹ , và tạ ơn Chúa vì những gì họ đã gửi đến an ủi tuổi già. Một cô gái được sinh ra trong một gia đình... Nhưng ngày sinh nhật của cô ấy giờ đây được tổ chức như lễ Giáng sinh.

– Bạn có biết Giáng Sinh không? – Giá như chúng ta không biết đến Lễ Giáng Sinh! – Nhưng còn một lễ Giáng sinh nữa, vào giữa tháng 9, trong những ngày hè vừa qua ấm áp và những tin tức rụt rè đầu tiên về cái lạnh đang đến gần…

Không có sương giá Giáng sinh, nhưng có Giáng sinh. Không có cây Giáng sinh được treo vòng hoa, nhưng có Giáng sinh. Và những tấm thiệp Giáng sinh với những lời chúc hào phóng không bay như chim bồ câu đưa thư khắp Mẹ nước Nga, nhưng có Giáng sinh. Yên tĩnh trên mặt đất, ánh sáng và bình tĩnh. Và chúng ta lặng lẽ hát bài thánh ca Giáng Sinh: “Lạy Chúa Giáng Sinh, Ôi Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, là niềm vui được loan báo cho toàn thể Vũ trụ.” Một cô gái được sinh ra trong một gia đình, khi cô ấy chào đời - vào dịp Giáng sinh - người đã dạy chúng tôi sự im lặng trong tâm hồn và sự khiêm tốn trong suy nghĩ.

Thường xuyên có những phàn nàn về việc thiếu những tấm gương tích cực cho con cái chúng ta. Không có người thầy, không có cá nhân sẵn sàng dẫn dắt, dạy dỗ những điều tốt đẹp và củng cố tâm hồn mỏng manh của trẻ em. Còn Joachim và Anna?! Một bộ bách khoa toàn thư về cuộc sống gia đình, trong đó mọi hành động đều mang tính khoa học.

Khiêm tốn. Đang yêu. Mong. Tin tưởng. Họ bị khinh thường vì không có con nhưng họ không hề phàn nàn. Họ được gọi là người công chính và họ tự coi mình là “tội nhân hơn bất cứ ai trên thế giới”. Năm tháng bạc đầu, nhưng họ không mất hy vọng. Một tấm lòng khiêm nhường là một món quà dâng lên Chúa, và Ngài vội vàng đến với những người khiêm nhường bằng một món quà: “Anna! Lời cầu nguyện của bạn đã được lắng nghe!...Bạn sẽ có một đứa con gái,” Thiên thần thông báo tin vui. Niềm hạnh phúc lớn. Và rồi - lòng biết ơn vội vàng đối với Chúa: lời hứa dâng hiến một người con gái cho Ngài! Thật tuyệt vời, thật là một trái tim mẹ khiêm nhường và hiền lành. Đức Trinh Nữ Maria đã thừa hưởng nó từ mẹ mình, và chưa một lần nào, ngay cả khi theo tiêu chuẩn của con người thì không thể chịu đựng và hạ mình, Mẹ đã phản bội lại di sản hào phóng của cha mẹ mình. Và tại sao chúng ta hiếm khi cầu nguyện với cha mẹ công chính của Theotokos Chí Thánh? Tại sao chúng ta không tìm kiếm kinh nghiệm phong phú của họ về đời sống gia đình? Tại sao chúng ta không khóc trước biểu tượng thánh thiện của họ, không cầu xin lời khuyên và sự giúp đỡ? Quả thực, với sự chính trực của mình, đối với chúng ta, họ là những tấm gương vàng mà chúng ta hằng khao khát và háo hức tìm kiếm hàng ngày trong các sách giáo khoa hiện đại về sư phạm cũng như các bài giảng về gia đình và hôn nhân.

Lễ giáng sinh của Theotokos Chí Thánh đã chiếu sáng thế giới trần gian tội lỗi bằng một tia ân sủng. Thế giới trở nên im lặng chờ đợi ơn Cứu Độ. Thời gian sẽ trôi qua và đôi chân nhỏ bé của Đức Trinh Nữ Maria sẽ dễ dàng và khéo léo vượt qua những bậc thang cao của Đền thờ Jerusalem. Trong lúc đó, cha mẹ hạnh phúc cúi xuống bên đứa con thân yêu của mình. Trong năm mươi năm họ đã cầu xin một đứa con. Và chúng ta... Chúng ta nhanh chóng cảm thấy mệt mỏi với lời cầu nguyện, chúng ta cần nó ngay lập tức, chúng ta cần nó ngay bây giờ, chúng ta cần nó một cách nhanh chóng. Nếu nó không đến nhanh chóng thì cũng vô ích, cho dù bạn có đập trán trên sàn nhà thờ đến mức nào, bạn có thể giữ ấm bao nhiêu ngọn nến, bạn có lãng phí bao nhiêu bạc. Lo lắng, vội vàng, ít đức tin, thiếu kiên nhẫn, dễ xúc động - chúng ta đang chờ đợi những ân tứ nào từ Chúa, chúng ta đang mong đợi những hồng ân nào?

Hôm nay Mẹ Thiên Chúa chúng ta cử hành Lễ Giáng Sinh. Với ngày lễ này, Đấng Tinh Khiết Nhất đánh thức tâm hồn chai cứng của chúng ta khỏi giấc ngủ đông và sự thiếu niềm tin. Hôm nay là lễ Giáng Sinh... Hôm nay là một ngày tươi sáng trong vinh quang rực rỡ của Mẹ Ánh Sáng. Chúng ta sẽ tôn vinh Cô ấy bằng những bài hát, chúng tôi sẽ tôn vinh Cô ấy bằng lễ Giáng sinh, chúng tôi sẽ tôn vinh Cô ấy bằng lời cầu nguyện không xứng đáng của chúng tôi. Giá như trái tim không hấp thu hơi thở của tiết trời mùa thu đầu tiên, vẫn thận trọng.

CỔNG BIÊN TẬP "Chính thống và hòa bình"

Tu viện được thành lập vào năm 1386 bởi vợ của Hoàng tử Andrei Serpukhovsky và mẹ của Hoàng tử Vladimir dũng cảm - Công chúa Maria Konstaninovna, người đã trở thành nữ tu ở đây trước khi qua đời vào năm 1389 dưới tên Martha. Lúc đầu, nó nằm trên lãnh thổ và mang tên Tu viện Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria trên Moat. Ngoài ra còn có phiên bản cho rằng ngay từ khi thành lập, tu viện đã nằm trên bờ sông, gần Cánh đồng Kuchkov, thuộc quyền sở hữu của Hoàng tử Vladimir Andreevich Serpukhovsky.

Nikolay Naidenov, CC BY-SA 3.0

Vào những năm 1430, Công chúa Elena Olgerdovna, vợ của Hoàng tử Vladimir Dũng cảm, đã được cắt tóc tại tu viện dưới cái tên Eupraxia; bà được chôn cất, theo di chúc của mình, tại nghĩa trang tu viện vào năm 1452. Công chúa Elena đã tặng các tu viện cho các làng, làng.

Nhà thờ đá một mái vòm Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria được xây dựng vào năm 1501–1505 theo truyền thống của kiến ​​trúc Moscow thời kỳ đầu. Sau trận hỏa hoạn năm 1547, trong 150 năm, nó được bao quanh bởi các phần mở rộng làm biến dạng hình dáng ban đầu.

Nhà thờ John Chrysostom (1676-1678) A. Savin, CC BY-SA 3.0

Vào ngày 25 tháng 11 năm 1525, tại Tu viện Giáng sinh, Solomonia Saburova, vợ của Vasily đệ tam, bị cưỡng bức dưới cái tên Sofia. Cô sống trong tu viện trước khi được chuyển đến Tu viện Suzdal Intercession.

Vào mùa hè năm 1547, trong một trận hỏa hoạn nghiêm trọng ở Moscow, các tòa nhà của tu viện bị thiêu rụi và nhà thờ bằng đá bị hư hại. Nó nhanh chóng được khôi phục theo lời thề của Tsarina Anastasia Romanovna, vợ của Ivan Bạo chúa. Theo lệnh của chính Sa hoàng, Nhà nguyện Thánh Nicholas được tạo ra ở phía sau bàn thờ phía nam.

Vào những năm 70 của thế kỷ 17, Tu viện Giáng sinh trở thành nơi chôn cất các hoàng tử Lobanov-Rostov: lăng mộ của họ gắn liền với nhà thờ từ phía đông. Vào thế kỷ 19, nó có tầng hai, nơi đặt phòng áo của tu viện.

trang người dùng, CC BY-SA 3.0

Vào năm 1676–1687, với chi phí của Công chúa Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, một nhà thờ đá của Thánh John Chrysostom với phòng ăn và nhà nguyện của Thánh Nicholas, Righteous Philaret the Merciful và St. Demetrius of Rostov đã được xây dựng. Với chi phí của bà, vào năm 1671, một hàng rào đá với bốn tòa tháp đã được xây dựng.

Tu viện trong thế kỷ XIX-XX

Vào năm 1835–1836, một tháp chuông với nhà thờ Thánh Tử đạo Eugene, Giám mục Kherson được xây dựng phía trên Cổng Thánh (dự án của N. I. Kozlovsky, nhà thờ được xây dựng với chi phí của S. I. Shterich).

Vào đầu thế kỷ 20, các khu nhà ba tầng được xây dựng để làm phòng học của trường giáo xứ. Năm 1903-1904, theo thiết kế của kiến ​​trúc sư P. A. Vinogradov, Nhà thờ Thánh John Chrysostom được xây dựng lại và nhà ăn của tu viện được dựng lên. Vào năm 1904-1906, Vinogradov đã xây dựng Nhà thờ Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan với một phòng ăn mới. Tu viện điều hành một nơi trú ẩn cho các cô gái mồ côi và một trường học giáo xứ.

Tháp chuông theo phong cách cổ điển (1835-1836) Sergey Rodovnichenko, CC BY-SA 2.0

Năm 1922, tu viện bị đóng cửa, áo lễ bạc trên các biểu tượng được dỡ bỏ (tổng cộng 17 pound bạc đã được lấy ra), một số biểu tượng ban đầu được chuyển đến Nhà thờ Thánh Nicholas ở Zvonary, và sau đó đến Nhà thờ Thánh Nicholas. Nhà thờ Dấu hiệu ở Pereyaslavskaya Sloboda. Tu viện có văn phòng, cơ sở khoa học và giáo dục. Các căn hộ chung được thiết lập trong các phòng giam. Một số nữ tu được phép ở lại tu viện cũ; hai nữ tu sống trên lãnh thổ của tu viện cho đến cuối những năm 1970. Nghĩa trang tu viện cùng với mộ của người sáng lập tu viện, Công chúa Maria Andreevna, đã bị phá hủy, một phần tường thành bị phá bỏ.

Năm 1974, theo quyết định của Hội đồng thành phố Mátxcơva, Tu viện Chúa Giáng Sinh được chuyển đến Viện Kiến trúc Mátxcơva để tổ chức một bảo tàng - khu bảo tồn nghệ thuật và kiến ​​trúc cổ đại của Nga. Sau khi phục hồi, kho lưu trữ của một trong những viện nghiên cứu được lưu giữ trong Nhà thờ Chúa giáng sinh.

Tính hiện đại

Nhà thờ Giáng sinh Đức Trinh Nữ Maria đã được trả lại cho nhà thờ vào năm 1992, và các dịch vụ ở đó được tiếp tục vào ngày 14 tháng 5 năm 1992. Tu viện đã được cấp stauropegia.

Tu viện đã được hồi sinh vào ngày 16 tháng 7 năm 1993 và công việc trùng tu đang được tiến hành. Có một trường học chủ nhật tại tu viện dành cho trẻ em từ 4-17 tuổi. Năm 2010, một trường dạy hát nhà thờ miễn phí kéo dài 3 năm dành cho phụ nữ đã được mở trong tu viện. Chương trình giảng dạy của trường bao gồm nghiên cứu giáo lý, phụng vụ, quy định phụng vụ, solfeggio, hát nhà thờ và lớp hợp xướng. Năm 2011, các trường học trong tu viện đã thành lập thư viện riêng.

Từ năm 1999, sân của tu viện đã trở thành Đền thờ Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Niềm vui của tất cả những ai đau buồn”, tọa lạc tại làng Fedorovskoye, quận Volokolamsk, vùng Moscow.

triển lãm ảnh

Năm nay nhà thờ đá trắng được thánh hiến. Vào năm đó, nó đã bị hư hại trong một trận hỏa hoạn, sau đó trong năm sẽ có một cuộc thánh hiến vĩ đại mới của nhà thờ.

Một tu viện được thành lập tại nhà thờ ngay sau khi xây dựng. Ngay từ khi thành lập, tu viện đã chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống nhà thờ và nhà nước. Các vị trụ trì của nó là những người tham gia Hội đồng Moscow và chủ yếu được bầu vào nhiều tòa giám mục khác nhau. Trong các bức tường của tu viện vào đầu thế kỷ 13, Kiev-Pechersk Patericon đã được biên soạn, trên đó cựu trụ trì của tu viện và Vladimir Saint Simon đầu tiên đã làm việc. Trong những năm đó, Giám mục tương lai của Vladimir, Hieromartyr Mitrofan, và Vị thánh tương lai của Rostov, Saint Cyril, cũng trị vì tại tu viện. Cho đến một năm, tu viện được cai trị bởi các vị trụ trì, sau đó "cơ quan lưu trữ vĩ đại" đã được thành lập ở đây. Vào năm Khan Batu xâm lược, tu viện đã bị phá hủy; trụ trì của nó, Archimandrite Pachomius, và các anh em của ông phải chịu tử đạo.

Tuy nhiên, tu viện đã sớm hồi phục và còn phát triển hơn nữa. Tu viện bắt đầu được gọi là "lavra". Từ giữa thế kỷ 13, nó đã trở thành nhà thờ lớn cho các đô thị toàn Nga. Vào ngày 23 tháng 11 năm đó, tại nhà thờ tu viện để tôn vinh Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria, Đại công tước chân phước Alexander Nevsky, trong lược đồ của Alexy, đã được chôn cất.

Sau sự chia rẽ của Giáo hội Nga

Tại nhà giám mục có một thư viện, hầu hết sách đều có niên đại từ thế kỷ 17.

Ở phía đông, tầng trệt, kết cấu quy hoạch cổng cổ hai nhịp được bảo tồn. Lối đi trước đây được bao phủ bởi các mái vòm trên các mái vòm hỗ trợ. Trong khối lượng lớn hơn (ở tầng trệt), một căn phòng lớn ở đầu phía đông và một căn phòng ở mặt tiền phía nam được bao phủ bởi các vòm trên dầm, các phòng còn lại có trần phẳng. Lối đi ở phần giữa của tầng một của khối phía tây có trần hình vòm trên dầm, cũng như căn phòng kéo dài ở bên trái của nó. Trên tầng hai, khối phía đông (đây là phòng thánh và trước đây là nhà thờ cổng cũ) được chia thành bốn phòng có mái vòm bao phủ. Khối trung tâm bị chiếm giữ bởi một hội trường nhà thờ lớn với mái vòm bằng gương. Ở đây trên các bức tường có lớn

Địa chỉ: Nga, Moscow, giao lộ đường Rozhdestvenka và Đại lộ Rozhdestvensky
Ngày thành lập: Thế kỷ XIV (1386)
Các điểm tham quan chính: Nhà thờ Chúa giáng sinh, Nhà thờ Biểu tượng Đức mẹ Kazan, Nhà thờ Thánh John Chrysostom, tháp chuông với Nhà thờ Eugene Kherson
Đền thờ: biểu tượng của Nhà tiên tri, Tiền thân và Baptist của Chúa John, biểu tượng của Thánh Nicholas the Wonderworker, hạt di tích của Thánh tử đạo vĩ đại Barbara, hạt thánh tích của Thánh tử đạo vĩ đại George the Victorious, Biểu tượng Bogolyubskaya của Mẹ của Thiên Chúa, biểu tượng Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria
Tọa độ: 55°45"56,7"B 37°37"28,8"Đ

Ở ngay trung tâm thành phố có một trong những tu viện dành cho phụ nữ lâu đời nhất ở Moscow, biên niên sử bắt đầu vào cuối thế kỷ 14. Tu viện Chính thống giáo đã trải qua thời kỳ thịnh vượng và những năm tháng khó khăn bị lãng quên. Ngày nay, các ngôi đền ở đây đã được khôi phục đẹp đẽ và mở cửa cho khách hành hương và khách du lịch.

Toàn cảnh Tu viện Giáng Sinh

Lịch sử của tu viện

Năm 1386, góa phụ của Hoàng tử Serpukhov Andrei Ivanovich, Maria Konstantinovna, đã phát nguyện xuất gia dưới tên Martha và thành lập một tu viện mới. Sau nhà thờ chính, nó bắt đầu được gọi là “Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria trên hào nước”. Thực hiện mong muốn của công chúa, Sergius của Radonezh đảm nhận nhiệm vụ của người giải tội tu viện.

Các nhà sử học có nhiều ý kiến ​​​​khác nhau về vị trí ban đầu của tu viện. Một số người trong số họ tin rằng nó nằm ở trung tâm Điện Kremlin, trong khi những người khác chắc chắn rằng tu viện nằm gần Cánh đồng Kuchkov, trên bờ trái dốc của sông Neglinka.

Theo truyền thuyết, Maria Konstantinovna quyết định thành lập một tu viện để tỏ lòng biết ơn rằng con trai bà đã sống sót trở về sau Trận chiến Kulikovo đẫm máu. Để lưu giữ ký ức về trận chiến định mệnh, những cây thánh giá có hình lưỡi liềm đã được lắp đặt trên các nhà thờ, và các nữ tu đầu tiên của tu viện là những góa phụ, mẹ, chị và con gái của những người lính đã ngã xuống trên Cánh đồng Kulikovo.

Vào những năm 30 của thế kỷ 15, vợ của Hoàng tử Vladimir the Brave, Elena, đã phát nguyện xuất gia tại đây. Trước đó, bà đã tặng ngôi làng Kosino với Hồ Thánh và một số ngôi làng cho tu viện, và sau khi bà qua đời, nữ tu được chôn cất tại nghĩa trang của tu viện.

Quang cảnh tu viện từ Đại lộ Rozhdestvensky

Dưới thời John III, một cuộc tái thiết quy mô lớn của Điện Kremlin đã bắt đầu. Họ quyết định di dời tu viện khỏi nơi ở của đại công tước, và vào năm 1484, tu viện chuyển đến vị trí ngày nay. Con đường chạy dọc theo tu viện nối liền Điện Kremlin và Cánh đồng Kuchkovo, và ngay sau đó có cái tên “Rozhdestvenka” hay “ đường nhà thờ” được giao cho nó.

Vào đầu thế kỷ 16, một Nhà thờ đá Chúa giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria xuất hiện trong tu viện. Ngôi đền một mái vòm tuyệt đẹp được xây dựng theo truyền thống tốt nhất của kiến ​​​​trúc Matxcơva thời kỳ đầu và nó đã trở thành bản sao kiến ​​​​trúc của một trong những nhà thờ cổ nhất ở Mátxcơva - Nhà thờ Spassky của Tu viện Andronikov. Được biết, vào năm 1505 chính John III đã tham dự lễ thánh hiến ngôi đền mới.

Vào giữa thế kỷ 16, Moscow trải qua một trận hỏa hoạn khủng khiếp. Ngọn lửa không tha cho Rozhdestvenka và tu viện đứng đây. Nhà thờ chính tòa bị thiệt hại đặc biệt nghiêm trọng. Số tiền dành cho nó được phân bổ bởi vợ của Ivan IV Bạo chúa, Tsarina Anastasia Romanovna, và theo lệnh của sa hoàng, một nhà nguyện Thánh Nicholas bằng đá đã được thêm vào đó. Do nhiều lần thay đổi, nhà thờ bắt đầu trông nặng nề và không còn giống một ngọn nến hướng lên trên nữa.

Nhà thờ Kazan Biểu tượng của Đức mẹ

Vào những năm 1670, một ngôi mộ đã được xây dựng trong tu viện dành cho các hoàng tử Nga Lobanov-Rostov, những người rất tự hào về việc họ là hậu duệ của chính Rurik. Lúc đầu, tòa nhà có một tầng, sau đó thêm tầng hai, và phòng áo của tu viện được cất giữ ở đó. Nhờ sự đóng góp của Lobanov-Rostovskys, tu viện đã có được Nhà thờ Thánh John Chrysostom, một tháp chuông có bản lề và một hàng rào với Cổng Thánh và bốn tòa tháp.

Năm 1764, theo sáng kiến ​​của Hoàng hậu Catherine II, cuộc cải cách nhà thờ đã diễn ra ở Nga. Giống như nhiều tu viện khác, Rozhdestvensky bị mất một phần đất đai, nhưng bắt đầu nhận được tiền từ kho bạc để duy trì nhà thờ và cộng đồng tu viện.

Năm 1812, trước khi người Pháp đến, tu viện trưởng đã cất giấu những gì được cất giữ trong phòng áo của tu viện. Lính Napoléon xông vào tu viện, nhưng không tìm thấy kho báu và bắt đầu cướp bóc các ngôi đền. Một trong những vị tướng người Pháp định cư trong tu viện, và theo lệnh của ông, phòng ăn được biến thành chuồng ngựa.

Đến đầu thế kỷ trước, tu viện phát triển mạnh mẽ. Trên lãnh thổ của nó có bốn ngôi đền và tòa nhà bằng đá ba tầng. Có một trường học giáo xứ trong tu viện và có một nơi tạm trú cho các bé gái mồ côi.

Nhà thờ John Chrysostom

Với sự ra đời của quyền lực Xô Viết, số phận của tất cả các tu viện ở Moscow đã thay đổi đáng kể. Năm 1921, tu viện Giáng sinh bị đóng cửa. Trong chiến dịch tịch thu những đồ vật có giá trị của nhà thờ, 17 pound bạc đã được lấy ra khỏi tu viện - tất cả những bộ lễ phục bằng bạc và những dụng cụ phụng vụ có giá trị. Một số biểu tượng đã được chuyển đến các nhà thờ khác ở Moscow, trong khi những biểu tượng khác chỉ đơn giản là bị vứt đi.

Năm 1922, hai chị em tiếp tục sống trong tu viện nhưng bắt đầu phải trả tiền thuê nhà. Những tòa nhà trống là trụ sở của Ủy ban Hỗ trợ Binh lính Toàn Nga và một trại tập trung, sau đó các tòa nhà được trao cho cảnh sát và học viên. Năm sau các nữ tu bị trục xuất. Nhà thờ Thánh John Chrysostom được chuyển thành câu lạc bộ, và phòng ăn của Nhà thờ Kazan được chuyển thành phòng ăn. Trong những năm tiếp theo, các tòa nhà tu viện đã bị nhiều tổ chức, cơ sở khoa học và giáo dục chiếm giữ. Các phòng giam trước đây được sử dụng làm căn hộ chung.

Đầu những năm 1990, các tòa nhà được trả lại cho các tín đồ. Hai năm sau, các buổi lễ đầu tiên được tổ chức tại nhà thờ chính tòa, và một năm sau tu viện được hồi sinh.

Nhà thờ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria

Di tích kiến ​​trúc

Khu đất hình chữ nhật được bao quanh bởi hàng rào đá có tháp. Vị trí trung tâm trên đó là Nhà thờ Chúa Giáng Sinh cổ kính, được xây dựng vào năm 1501-1505. Trong quá trình trùng tu, các nhà nghiên cứu đã phát hiện ra khối xây bằng đá trắng cổ và đưa ra kết luận rằng nhà thờ được xây dựng trên nền của một nhà thờ đá cũ hơn.

Ngôi chùa bốn cột được đội một chiếc trống cao có đầu hình mũ sắt. Bia mộ từ thế kỷ 17-18 đã được bảo tồn trong phòng ăn của nhà thờ. Ngôi mộ cổ của Lobanov-Rostovskys liền kề với tòa nhà ở phía đông nam.

Ở phía nam của Nhà thờ Chúa Giáng sinh có một nhà thờ lớn của Thánh John Chrysostom. Ngôi đền đầu tiên ở địa điểm này được làm bằng gỗ nhưng vào những năm 1670-1680 nó được xây dựng lại bằng đá. Nhà thờ ấm áp được xây dựng theo truyền thống tốt nhất của các nhà thờ posad thế kỷ 17. Nó có năm mái vòm và một phòng ăn rộng rãi. Ngày nay, ngôi chùa đã được trùng tu tốt và mở cửa cho các tín đồ đến tham quan.

Tháp chuông với Nhà thờ Evgeniy Khersonsky

Từ phía bắc của Nhà thờ Chúa giáng sinh, bạn có thể nhìn thấy một tòa nhà dài ba tầng, phía trên có Nhà thờ Kazan năm mái vòm Biểu tượng Đức Mẹ. Nhà thờ này được xây dựng vào đầu thế kỷ trước bởi kiến ​​trúc sư P. A. Vinogradov. Tòa nhà gạch đỏ đẹp như tranh vẽ được làm theo truyền thống hồi tưởng và được trang trí bằng các kho lưu trữ, cột và ruồi phức tạp. Trong những năm nắm quyền của Liên Xô, các mái vòm của ngôi đền đã bị phá bỏ và các sinh viên của Viện Kiến trúc Moscow đang làm việc bên trong.

Nhà thờ Evgeniy Khersonsky nằm dưới tháp chuông ba tầng, gần cổng vào, từ Phố Rozhdestvenka. Ngôi đền đầu tiên được xây dựng theo thiết kế của kiến ​​trúc sư N.I. Kozlovsky vào những năm 30 của thế kỷ 19, tuy nhiên, 100 năm sau, theo quyết định của chính quyền, nó đã bị phá hủy. Ngôi nhà thờ ngày nay đã thay thế ngôi nhà thờ đã bị mất năm 2005.

Tu viện ngày nay

Tu viện là một tu viện đang hoạt động, trong đó cộng đồng tu viện thường trú và các buổi lễ nhà thờ được tổ chức hai lần một ngày - lúc 7 giờ và 17 giờ.

Quang cảnh tu viện từ phố Rozhdestvenka

Một trường dạy hát nhà thờ đã được mở tại tu viện, nơi phụ nữ học hiến chương phụng vụ, giáo lý, phụng vụ, solfeggio và học trong lớp hợp xướng. Khóa học kéo dài ba năm. Ngoài ra còn có thư viện và các lớp học ngày chủ nhật. Các nữ tu và tập sinh tích cực hoạt động từ thiện, quyên góp đồ cho người nghèo, người vô gia cư và các gia đình đông con.