Zosima dan Savvaty Solovetsky. Keajaiban Saints Zosima dan Savvaty of Solovetsky

Berangkat dalam jiwa kepada Tuhan, Biksu Zosima memberi tahu saudara-saudaranya bahwa dia tidak akan meninggalkan tempat eksploitasinya, dan berjanji dalam roh untuk tetap bersama murid-muridnya.

Segera setelah istirahatnya, biarawan itu menampakkan diri kepada biarawan Daniel dan menceritakan bagaimana, dengan rahmat Tuhan, dia melewati setan-setan udara tanpa hambatan dan, tanpa ditahan oleh mereka, dikanonisasi.

Kemudian biksu itu menampakkan diri kepada Penatua Tarasius di makamnya, dan kepada muridnya Gerasim pada hari Minggu, setelah Matins. Zosima berjalan dari makam St. Savvaty ke makamnya sendiri. Melihat Gerasim, dia berkata: "Berusahalah, Nak, dan kamu akan menerima pahala atas kerja kerasmu."

Seorang penatua Theodulus secara tidak sengaja terpeleset, jatuh dan melukai dirinya sendiri dengan parah sehingga dia tidak bisa lagi pergi ke gereja dan berbaring di tempat tidur sepanjang waktu. Biksu Zosima datang ke selnya pada suatu malam, berdoa dan menyembuhkan Theodulus.

Salah satu biksu biara, bernama Mitrofan, mengatakan bahwa ketika dia masih menjadi orang awam, menjadi pedagang dan berlayar di laut, suatu hari dia bangkit sedemikian rupa. badai yang kuat bahwa kapal itu dibanjiri ombak

kami dan semua orang di dalamnya jatuh dalam keputusasaan dan hanya berdoa kepada Juruselamat dengan air mata dan Bunda Tuhan. Namun tiba-tiba mereka teringat pada Biksu Zosima dari Solovetsky dan memanggilnya untuk membantu mereka, dan segera melihat orang suci itu duduk di buritan kapal dan menghantam ombak dengan jubah biaranya, itulah sebabnya kegembiraan itu segera berhenti. Dan dia mengemudikan kapal itu sampai dia membawanya ke pantai.

Seorang awam, bernama Nikon, disiksa dengan kejam oleh setan. Ketika mereka membawanya ke relik Biksu Zosima, dia menampakkan diri kepadanya, membebaskannya dari setan dan mengirimnya pulang dalam keadaan sehat.

Seorang petani buta menerima kesembuhan di makam orang suci tersebut, tetapi karena kurangnya iman, dia menjadi buta untuk kedua kalinya. Kemudian dia kembali ke relik tersebut, bertobat, berdoa dan disembuhkan lagi oleh biksu tersebut.

Seringkali Biksu Zosima muncul bersama Biksu Savvaty. Maka suatu hari biksu Joseph, saat berada di pulau Kuzovo, mendaki gunung pada malam hari untuk berdoa dan, sambil memandangi Kepulauan Solovetsky, melihat di tengah biara dua tiang api yang menjulang dari bumi ke surga. Ketika dia memberi tahu para bhikkhu lain tentang apa yang telah dia lihat, mereka mengatakan kepadanya: “Ini adalah pendiri dan pemimpin biara Solovetsky, Biksu Zosima dan Savvaty, yang bersinar dari kubur mereka, karena mereka adalah pilar spiritual, yang diterangi oleh rahmat Ilahi.”

Biksu Zosima dan Savvaty menyembuhkan seorang wanita, Maria, yang dirasuki setan. Dan seorang gadis dibangkitkan. Gadis ini, atas saran setan, menikam dirinya sendiri, tetapi Saints Zosima dan Savvaty membangkitkannya dan, muncul dalam mimpi, memberinya bejana berisi salep dan berkata: “Urapi lukamu, demi air mata ayahmu dan ibu, kami datang untuk menyembuhkanmu.” Gadis itu mengurapi dirinya dengan salep (dalam mimpi) dan setelah tiga hari dia benar-benar sembuh.

Theodore tertentu, yang tinggal di pantai laut Putih, menceritakan kepada saya bahwa dia kebetulan sedang berlayar di laut dengan membawa barang dan tiba-tiba muncul badai yang kuat. Setelah membuang sauh dan berdiri di satu tempat, para awak kapal, karena sangat malu, berdoa kepada Tuhan dan orang-orang kudus-Nya Zosima dan Savvaty Solovetsky. Theodore sendiri, setelah turun, tertidur dan melihat dalam mimpi halus dua orang tua tampan berdiri di kapal dan menunjukkan kepada juru mudi apa yang harus dilakukan. Bangun, Theodore naik ke atas, dan salah satu awak kapal berkata kepadanya: “Saya, sangat lelah, tertidur dan melihat dalam mimpi dua orang tua di kapal, dan salah satu dari mereka berkata kepada yang lain: “Hati-hati, saudara, kapal ini, dan saya bergegas ke Solovki untuk menghadiri misa.” " Semua orang menyadari bahwa para tetua ini adalah Zosima dan Savvaty, dan mereka didorong oleh harapan keselamatan. Dan memang benar, badai segera berhenti, dan para awak kapal, yang selamat dari kematian, terus berlayar, memuliakan dan berterima kasih kepada Tuhan dan orang-orang kudus-Nya.

Troparion untuk pemindahan relik suci St. Zosima dan Savvaty, Pekerja Ajaib Solovetsky, suara 8 :

Seperti lampu maha terang yang muncul / di bapak laut, / bapak terhormat Zosimo dan Savvaty, / kamu, yang memikul salib Kristus di tubuhmu, / dengan rajin mengikutinya / dan, setelah mendekat ke kemurnian Tuhan, / dari sana kamu diperkaya dengan kekuatan mukjizat. / Dengan cara yang sama, kami dengan baik hati mengalir ke udang karang relik Anda yang terhormat dan dengan menyentuh hati berkata: / Wahai Pendeta, berdoalah kepada Kristus Tuhan // untuk menyelamatkan jiwa kami.

Kontakion untuk pemindahan relik suci St. Zosima dan Savvaty, Pekerja Ajaib Solovetsky, suara 2 :

Rentan terhadap kasih Kristus, Yang Mulia,/ dan Dia memikul salib di tangannya,/ tentu saja, dipersenjatai secara Ilahi melawan musuh yang tak terlihat,/ dan doa yang tak henti-hentinya, seperti tombak di tangannya,/ alam dengan kuat mengalahkan pasukan iblis; / rahmat Tuhan diterima untuk menyembuhkan penyakit jiwa dan raga/ mengalir ke orang-orang kudus dengan relik Anda,/ Anda memancarkan sinar keajaiban ke mana-mana./ Demikianlah kami memanggil Anda // bersukacitalah, ayah kami yang terhormat Zosimo dan Savvaty, pupuk untuk para biksu.

Kehebatan St. Zosima dan Savvaty, Pekerja Ajaib Solovetsky :

Kami memberkati Anda, Pendeta Zosimo dan Savvaty, dan menghormati ingatan suci Anda, mentor para biarawan dan teman bicara para malaikat.

Doa St. Zosima dan Savvaty, Pekerja Ajaib Solovetsky :

Wahai para ayah yang terhormat, pendoa syafaat yang hebat dan pendengar doa yang cepat, orang-orang kudus Tuhan dan pekerja mukjizat Zosimo dan Savvaty! Jangan lupa, seperti yang Anda janjikan, untuk menjenguk anak Anda. Sekalipun engkau telah meninggalkan kami secara jasmani, namun engkau tetap bersama kami secara ruh. Kami berdoa, ya Yang Mulia: bebaskan kami dari api dan pedang, dari serbuan orang asing dan peperangan internal, dari angin yang merusak, dan dari kematian sia-sia, dan dari semua serangan setan yang menimpa kami. Dengarkan kami, orang-orang berdosa, dan terimalah doa dan permohonan kami ini, seperti pedupaan yang harum, seperti pengorbanan yang menyenangkan, dan hidupkan kembali jiwa kami, perbuatan jahat, dan nasihat, dan pikiran, dan, seperti gadis mati, Anda telah menyembuhkan, seperti luka banyak orang yang tidak dapat disembuhkan, dari Bebaskan kami dari roh-roh najis yang tersiksa oleh kejahatan, dan juga bebaskan kami, yang terkurung dalam belenggu musuh, dan bebaskan kami dari jerat iblis, keluarkan kami dari kedalaman dosa, dan dengan kunjungan belas kasihan dan syafaat Anda dari musuh yang terlihat dan tidak terlihat, lindungi kami dengan rahmat dan kekuatan Tritunggal Mahakudus, selalu, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Orang Suci Terpilih.
Akhir abad ke-18.
Rusia Utara.
31,5x27.
Ikon tersebut datang ke Museum Andrei Rublev dari orang pribadi.
TsMIAR. KP 4561.
Keadaan pelestarian: papan diduplikasi, strip diisi di sebelah kiri, alasnya retak, ada sisipan gesso berwarna di sepanjang celah alas, banyak pewarnaan kecil di seluruh permukaan.

Ikon tersebut menggambarkan dalam doa kepada Juruselamat, digambarkan dalam segmen surgawi di bagian atas tengah, Metropolitan Philip dari Moskow, Uskup Agung Stefan dari Sourozh, para santo Solovetsky yang dihormati di mana-mana di Rus, Biksu Zosima, Savvaty, Herman, dan para santo Tuhan Solovetsky yang dihormati secara lokal, Pendeta Eleazar dari Anzer. Di dasar ikon di tengah adalah Biara Solovetsky, dikelilingi oleh tembok dan menara.
Ikon dan ukiran dengan gambar para tetua Solovetsky dan biara Solovetsky dikenal luas di Rus. Dalam banyak ukiran abad 18-19. Saints Zosima, Savvaty, German, Eleazar dan Metropolitan Philip digambarkan bersama. Dalam lukisan ikon Rusia, gambar Stephen dari Sourozh sangat langka.
Dari kehidupan Saints Zosima dan Savvatius, diciptakan pada pergantian abad ke-15-16. Kepala Biara Dosifei, diketahui bahwa Biksu Savvaty, mengambil sumpah di Biara Kirilo-Belozersky, pada tahun 1429, bersama dengan Pendeta Herman mendirikan salib di Pulau Solovetsky dan mendirikan sel di bawah Gunung Sekirnaya. Setelah hidup dalam kesendirian selama enam tahun, Biksu Herman kembali ke pantai untuk mengisi kembali perbekalan sehari-harinya, dan Biksu Savvaty melanjutkan eksploitasinya sendirian. Mengantisipasi kematiannya yang semakin dekat, Biksu Savvaty berlayar dari pulau ke pantai untuk mencari seorang pendeta. Di sana, dekat Sungai Vyg, di daerah bernama Sorka, dia bertemu dengan Kepala Biara Natanael, yang sedang berjalan-jalan di sekitar wilayah tersebut. Setelah mengaku dan menerima Misteri Kudus Kristus, Biksu Savvaty dengan damai berangkat menghadap Tuhan pada tanggal 27 September 1435. Biksu Savvaty dimakamkan oleh Kepala Biara Nathanael dan pedagang John di kapel di Sungai Vyg.
Setahun kemudian, penduduk asli Obonezhye, biksu muda dari biara Paleostrovsky Zosima, setelah bertemu dengan biksu Herman, rekan Biksu Savvaty, pergi bersamanya ke tempat tinggal terpencil di Kepulauan Solovetsky. Setibanya di malam pertama, Biksu Zosima dianugerahi penglihatan kenabian, yang mengilhami dua biksu untuk mendirikan biara Solovetsky. Setelah beberapa tahun, Biksu Zosima, dipanggil oleh uskup agung ke Novgorod, ditahbiskan menjadi imam dan dianugerahi pangkat kepala biara pada tahun 1452. Biara tidak melupakan pendiri tempat-tempat ini, Biksu Savvaty. Atas saran para tetua biara Kirilo-Belozersky untuk memindahkan relik Biksu Savvaty (yang sesuai dengan keinginan saudara-saudara di biara Solovetsky), Biksu Zosima memindahkan relik suci biksu tersebut ke tempat miliknya. eksploitasi terakhir. Di sini, di belakang altar gereja yang baru dibangun untuk menghormati Asumsi Bunda Maria, mereka ditempatkan di tanah, di mana mereka beristirahat sampai tahun 1566. Biksu Zosima beristirahat di hadapan Tuhan, setelah mencapai usia tua yang terhormat, pada tanggal 17 April 1478. Saudara-saudara menguburkan kepala biara mereka di belakang altar Gereja Transfigurasi.
Dalam beberapa dekade Dewan Gereja di bawah Metropolitan Macarius dari Moskow pada tanggal 26 Februari 1547, ia menetapkan bahwa peringatan seluruh gereja dari Yang Mulia Solovetsky harus dirayakan untuk semua orang pada hari kematiannya: Savvaty - 27 September, Zosima - 17 April. Ada informasi yang menyebutkan bahwa peninggalan bapak pendeta pertama kali ditemukan pada tanggal 2 September 1545. Hal ini mungkin disebabkan oleh persiapan kanonisasi para petapa tersebut pada Konsili tahun 1547.
Perayaan pemindahan relik Santo Zosima dan Savvaty, pekerja ajaib Solovetsky, berlangsung pada hari ketiga pesta pelindung biara Solovetsky Transfigurasi Tuhan, setelah pentahbisan Katedral Transfigurasi pada 8 Agustus 1566 . Peninggalan orang-orang kudus dipindahkan ke kapel Katedral Transfigurasi, yang dibangun untuk menghormati mereka. Pemindahan relikwi terhormat tersebut disiapkan dan diilhami oleh St. Philip, calon Metropolitan Moskow.
Menurut kehidupan yang ditulis pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, Metropolitan Philip, dari keluarga Kolychev kuno, lahir pada tanggal 11 Februari 1507. Ia mengambil sumpah biara pada tahun 1537 di Biara Solovetsky. Sejak 1548 hegumen biara. Kepala Biara Suci Philip menemukan gambar ajaib Bunda Allah Hodegetria, yang dibawa ke pulau itu oleh Biksu Savvatius, serta salib batunya. Tempat-tempat suci ini dipasang di relik para santo: ikon - di makam St. Savvatius, dan salib - di kapel St. Kehidupan orang-orang kudus juga dilengkapi dengan gambaran mukjizat yang terjadi di makam mereka. Pada tahun 1566 ia diangkat ke kota metropolitan Moskow. Dia meninggal sebagai martir di tangan para konspirator dengan pangkatnya saat ini pada tanggal 23 Desember 1569 (Malyuta Skuratov, yang dikirim oleh Yang Terberkati Tsar Ivan yang Mengerikan untuk menyelamatkannya, menemukan Metropolitan Philip sudah tidak bernyawa) di Biara Tver Otroche, dari di mana pada tahun 1591 reliknya dipindahkan ke Biara So -Lovetsky, dan pada tahun 1652 - ke Katedral Asumsi Moskow. Kanonisasi santo terjadi pada tahun 1660. Ia diperingati beberapa kali dalam setahun: 9 Januari, 3 Juli (hari pemindahan relik), 5 Oktober (bersama dengan para santo Moskow yang paling dihormati).
Biksu Eleazar dari Anzersky, yang perjuangan pertapaannya digambarkan dalam kehidupan otobiografinya, serta dalam karya biksu Macarius, yang ditulis sekitar tahun 1700, adalah penduduk asli Kozelsk, di tahun-tahun awal menjadi biksu di Biara Solovetsky. Ia mendirikan sebuah biara di Pulau Anzersky dan memperkenalkan ritus kuno kehidupan biara kepada rekan-rekannya. Meninggal pada tanggal 13 Januari 1656. Tahun kanonisasi tidak diketahui. Memori 13 Januari.
Penempatan gambar Stephen dari Sourozh († c. 787) pada ikon ini kemungkinan besar karena perintah khusus. Uskup Agung Stefan dari Sourozh, seorang Yunani dari Cappadocia, pendidik penduduk Sourozh, menjadi terkenal sebagai bapa pengakuan pemujaan ikon, sehingga ia dianiaya dan dipenjarakan di bawah pemerintahan Tsar Constantine Copronymus (741-775). Ia dikirim ke pengasingan ke kota Surozh (Sudak). Ada pendapat bahwa kemunculan kehidupan Stefan Sourozhsky di Rus' dikaitkan dengan kedatangan Stepan Vasilyevich Khovra di Rus', penduduk asli Surozh, yang meletakkan dasar bagi keluarga Golovin (Vasilievsky, 1893. P. CCXVI ). Pada 1796 P.V. tinggal di Biara Solovetsky. Golovin, berencana mengambil sumpah biara di sini. Mungkin lukisan ikon ini ada hubungannya dengan masa tinggalnya di Biara Solovetsky. Stephen dari Sourozh pada abad 18-19. masih dihormati di keluarga Golovin. Diketahui bahwa setiap tahun pada hari peringatan Stefan Sourozhsky, 15 Desember, di desa Novospasskoe (tanah keluarga Golovin), sebuah peringatan diadakan untuk Pangeran Stepan Vasilyevich Khovra dan putranya Grigory (Kazansky, 1847. Hal.5, 80).

Pemindahan kedua relikwi terhormat St. Zosima, Savvaty dan Herman Solovetsky terjadi pada tanggal 21 Agustus 1992 di bawah Yang Mulia Patriark Alexy II, yang kematiannya baru-baru ini ditangisi oleh seluruh kawanan Seluruh Rusia.

Blog tim ilmiah Museum Andrei Rublev.

Zosima, Savvaty dan Jerman, orang-orang kudus Solovetsky yang terhormat.
Sejarah Peninggalan mereka

Tanggal 21 Agustus diperingati pemindahan relik Saints Zosima, Savvaty dan German, Pekerja keajaiban Solovetsky.

TENTANG tahun terakhir kehidupan Zosima Kehidupan menceritakan bahwa orang suci itu melakukan perbuatan doa yang tak kenal lelah; dia membuat peti mati untuk dirinya sendiri, meletakkannya di ruang depan selnya dan menangisi peti mati itu setiap malam demi jiwanya. Sebelum kematiannya, biarawan itu memanggil saudara-saudaranya kepadanya, mewariskan mereka untuk saling mencintai dan berjanji bahwa dia akan selalu bersama mereka dalam roh. Dia memberkati biksu Arseny untuk menjadi kepala biara, memerintahkan dia untuk melestarikan piagam gereja dan adat istiadat biara. Tanggal kematian Zosima diberikan dalam Kehidupan. Orang suci itu dimakamkan di belakang altar Gereja Transfigurasi Tuhan, di kuburan yang dia gali semasa hidupnya.

Pemujaan terhadap Zosima dimulai segera setelah kematiannya. Menurut Life, pada hari ke 9 setelah penguburan, orang suci itu menampakkan diri kepada biarawan Daniel dan melaporkan bahwa dia telah lolos dari cobaan setan dan bahwa Tuhan telah mengkanonisasi dia sebagai orang suci. 3 tahun setelah kematian Zosima, miliknya para murid mendirikan sebuah kapel di atas kuburan dan, datang pada malam hari, mereka berdoa kepada ayah rohani mereka sampai matin.

Setelah masuknya St. Macarius di tahta metropolitan, pemujaan terhadap pekerja mukjizat Solovetsky menyebar di ibu kota, terutama di istana Grand Duke. Pada tahun 1543 dia memimpin. buku John IV Vasilyevich mengirim ke Biara Solovetsky "dua kerudung satin biru" untuk tempat pemujaan para pekerja mukjizat. Pada saat ini, kapel kayu batu nisan Zosima dan Savvaty, yang rusak akibat kebakaran, direnovasi di biara. Kapel Zosima dibangun di lokasi baru - di belakang altar Gereja Asumsi, di sebelah Kapel Savvaty, karena biara sedang bersiap untuk memindahkan relik Zosima. Khusus untuk acara di Moskow ini, Kepala Biara St. Philip memesan 2 ikon hagiografi besar Zosima dan Sabbatius, yang dimaksudkan untuk ditempatkan di kotak ikon dekat makam para pekerja mukjizat. Untuk kanker Zosima dan Savvaty pada tahun 1545, ikon batu nisan berlapis emas baru "osmi spans" dengan mahkota perak, dihiasi dengan tsats dan hryvnias, dibuat. Pada tanggal 2 September 1545, relik Zosima dipindahkan ke kapel baru. Kronik Vologda-Perm menyebutkan peristiwa ini terjadi pada 3 September 1545, tanggal yang sama ditunjukkan dalam 2 Piagam tulisan tangan pada pertengahan abad ke-16. dan dalam “Menaea to the New Wonderworkers” di akhir abad ke 16. Untuk mengenang pemindahan relik Zosima pada tahun 1545, Uskup Agung Novgorod Theodosius mengadakan perayaan pada tanggal 2 September.

Pada tahun 1694 terjadi kebakaran di biara, yang menyebabkannya makam Zosima dan Savvaty rusak dan ikon kuno pembuat keajaiban Solovetsky, yang terletak “di antara udang karang di dinding”, terbakar. Tsar Peter I, yang mengunjungi Solovki pada tahun yang sama, memberikan kontribusi yang besar terhadap restorasi makam para santo Solovetsky dan ikonostasis Katedral Transfigurasi. Pada tahun 1861, setelah selesainya pembangunan Katedral Tritunggal Mahakudus di biara, peninggalan Zosima dan Savvatiy ditempatkan di udang karang perak di kapel Zosima-Savvatievsky di Katedral Trinity.

Di bawah Abbot Arseny, penerus St. Zosima, Abba German, yang telah dikirim ke Novgorod untuk kebutuhan biara, di biara St. Anthony the Roman, dia merasakan kedekatan kematiannya, mengaku, mengambil bagian dalam Misteri Suci dan dengan damai memindahkan rohnya kepada Tuhan. Murid-muridnya membawa jenazahnya ke biara Solovetsky, namun karena jalan berlumpur mereka terpaksa meninggalkannya di tepi sungai. Svir dekat kapel desa Khavronyina.

5 tahun kemudian (1484), di bawah Kepala Biara Yesaya, mereka memutuskan untuk memindahkan peti mati Abba ke biara Solovetsky; Ketika para utusan itu menggali tanah dan membuka peti mati Abba, maka mereka menemukan reliknya tidak rusak; diangkut peti mati itu ditempatkan dengan hormat di dekat altar, di sisi kanan Gereja St. Nicholas, di sebelah relik St. Savvatia.

Peninggalan St. Herman Solovetsky sekarang tinggal di stauropegial Spaso-Preobrazhensky Solovetsky biara pria Keuskupan Rusia Arkhangelsk Gereja ortodok.

Setelah penutupan Biara Solovetsky (1920) peninggalan Zosima dan Savvaty disembunyikan oleh saudara-saudaranya dari penodaan di Katedral Transfigurasi biara, tetapi petugas OGPU berhasil menemukan cache tersebut. 22 September 1925 peninggalan orang-orang kudus dibuka dan dipindahkan ke museum Masyarakat Sejarah Lokal Solovetsky, yang ada di kamp Solovetsky tujuan khusus. Di museum SOK, tempat suci dengan relik para santo dipajang di gerbang Gereja Kabar Sukacita di kedua sisi gerbang kerajaan. 19 Januari 1940, setelah penghapusan kamp, peninggalan orang-orang kudus dibawa ke Museum Anti-Agama Pusat ke Moskow. Setelah penutupan TsAM pada tahun 1946, St. relik tersebut dipindahkan ke Museum Negara sejarah agama dan ateisme, terletak di Katedral Kazan di Leningrad.

Pada bulan April 1989 peninggalan para biarawan Solovetsky diserahkan kepada komisi gereja dipimpin oleh Metropolitan Leningrad dan Novgorod. Alexei. Pada tanggal 16 Juni 1990, sebuah upacara khidmat berlangsung transfer ke Gereja St. peninggalan Zosima, Savvaty dan Herman, yang dipindahkan ke Katedral Trinity Alexander Nevsky Lavra. 19-20 Agustus 1992 St. relik tersebut diangkut ke Solovki dan dipasang di biara Katedral Spaso-Preobrazhensky, di mana pada tanggal 21 Agustus diadakan kebaktian yang didedikasikan untuk mengenang pemindahan relik Zosima dan Savvaty pada tahun 1566. Pada akhir Agustus, relik 3 orang suci Solovetsky adalah pindah ke gerbang gereja Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati, ditahbiskan oleh Patriark Alexy II pada 22 Agustus. Untuk mengenang kembalinya relik para pekerja ajaib Solovetsky ke biara yang mereka dirikan, diadakan perayaan pada tanggal 3 April 1993, bertepatan dengan hari perayaan pemindahan relik pertama tahun 1566 - 8/21 Agustus. Saat ini, peninggalan para pendiri Solovetsky, bersama dengan peninggalan St. Markella beristirahat di gereja biara atas nama St. Philippa(ditahbiskan pada 22 Agustus 2001 oleh Patriark Alexy II), untuk musim panas mereka dipindahkan ke Katedral Transfigurasi.

TRANSFER PENINGKATAN KUDUS ZOSIMA DAN SAVATIY,

PEKERJA KEAJAIBAN SOLOVETSKY

Pendeta Savvaty dan Herman berlayar ke Kepulauan Solovetsky yang tidak berpenghuni pada tahun 1429. Setelah hidup dalam kesendirian selama enam tahun, Biksu Herman kembali ke pantai untuk mengisi kembali perbekalan sehari-harinya, dan Biksu Savvaty melanjutkan prestasinya sendirian.

Mengantisipasi mendekatnya kematiannya, Biksu Savvaty, mencari seorang pendeta, berlayar dari pulau ke pantai. Di sana, dekat Sungai Vyg, di daerah bernama Soroka, dia bertemu dengan Kepala Biara Natanael, yang sedang berjalan-jalan di sekitar wilayah tersebut. Setelah mengaku dan menerima Misteri Kudus Kristus, Biksu Savvaty dengan damai berangkat menghadap Tuhan pada tanggal 27 September 1435. Biksu Savvaty dimakamkan oleh Kepala Biara Nathanael dan pedagang John di kapel di Sungai Vyg.

Setahun kemudian, penduduk asli Obonezhye, biksu muda dari biara Paleostrovsky Zosima, setelah bertemu dengan biksu Herman, rekan Biksu Savvaty, pergi bersamanya ke tempat tinggal terpencil di Kepulauan Solovetsky. Setibanya di malam pertama, Biksu Zosima dianugerahi penglihatan kenabian, yang mengilhami dua biksu untuk mendirikan biara Solovetsky.

Beberapa tahun kemudian, Biksu Zosima, dipanggil oleh uskup agung ke Novgorod, ditahbiskan menjadi imam dan dianugerahi pengangkatan.
ke pangkat kepala biara. Biara tidak melupakan pendiri tempat-tempat ini, Pendeta Savvaty. Atas saran para tetua biara Kirilo-Belozersky untuk memindahkan relik Yang Mulia Savvaty (yang sesuai dengan keinginan saudara-saudara di biara Solovetsky), Yang Mulia Zosima memindahkan relik suci Yang Mulia ke tempat itu. eksploitasi terakhirnya. Di sini, di belakang altar gereja yang baru dibangun untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati, mereka dibaringkan di tanah, di mana mereka beristirahat hingga tahun 1566.

Biksu Zosima beristirahat di hadapan Tuhan, setelah mencapai usia tua yang terhormat,
17 April 1478. Saudara-saudara menguburkan kepala biara mereka di belakang altar Gereja Transfigurasi.

Beberapa dekade kemudian, Dewan Gereja di bawah Metropolitan Macarius dari Moskow pada tanggal 26 Februari 1547, menetapkan bahwa peringatan seluruh gereja terhadap biarawan Solovetsky harus dirayakan untuk setiap orang pada hari kematiannya: Savvaty - 27 September/10 Oktober, Zosima - 17/30 April.

Ada informasi yang menyebutkan bahwa peninggalan bapak pendeta pertama kali ditemukan pada tanggal 2 September 1545. Ini mungkin karena persiapan
untuk kanonisasi para petapa ini pada Konsili tahun 1547.

Kepala biara terkenal dari Biara Solovetsky, Hieromartyr Philip (Ko-lychev; † 1569), yang menjadi kepala biara pada tahun 1548, bekerja keras demi kejayaan biara. Kepala Biara Suci Philip menemukan gambar ajaib Bunda Allah Hodegetria, yang dibawa ke pulau itu oleh Biksu Savvatius, serta salib batunya. Relik suci ini dipasang di relik para santo: ikon - di makam St. Savvatius, dan salib - di kapel St. Kehidupan orang-orang kudus juga diisi kembali dengan gambaran mukjizat yang terjadi di makam mereka.

Perayaan pemindahan relikwi Santo Zosima dan Savvaty, pekerja mukjizat Solovetsky, berlangsung pada hari ketiga Pesta Transfigurasi, setelah pentahbisan Katedral Transfigurasi pada 8 Agustus 1566. Itu disiapkan dan diilhami oleh Santo Filipus, calon Metropolitan Moskow (+1569; diperingati 22/9 Januari, 16/3 Juli, dan 18/5 Oktober). Peninggalan Santo Zosima dan Savvaty dipindahkan ke kapel Katedral Transfigurasi, yang dibangun untuk menghormati mereka.

Orang-orang Rusia secara suci menghormati kenangan para pekerja mukjizat Solovetsky; mereka sangat dihormati sebagai pelindung peternakan lebah. Di banyak tempat di Rusia, pameran lebah dijadwalkan bertepatan dengan hari peringatan St. Zosima sang “Pemelihara Lebah” (17/30 April). Pada hari peringatan St. Savvaty (27 September/10 Oktober), pengumpulan lebah ke omshannik untuk musim dingin biasanya berakhir.

Pendeta Savvaty Solovetsky (+ 27 September 1435) melanjutkan tradisi terbaik asketisme monastik Rusia, yang ditetapkan oleh Yang Mulia Sergius Radonezh. Mula-mula biksu tersebut bekerja di biara Kirillo-Beloezersk, tempat dia mengambil sumpah biara, dan kemudian di biara Valaam. Kemudian, setelah mengetahui tentang Pulau Solovetsky yang tidak berpenghuni di Laut Putih yang sedingin es, dia memutuskan untuk melanjutkan eksploitasinya dalam kesendirian dan keheningan.

Pada tahun 1429, Biksu Savvaty tiba di Pulau Solovetsky yang keras bersama Biksu Herman (30 Juli dan 8 Agustus), yang berani berbagi prestasi sulitnya dengan Savvaty. Para pertapa, setelah mendirikan sebuah salib dan mendirikan sel-sel di bagian utara pulau, meletakkan dasar bagi tempat tinggal biara baru “di dalam ayah Solovetsky.” Jiwa St. Savvaty menemukan kedamaian dan keheningan di sini, yang diperjuangkannya dengan keteguhan dan keteguhan.

Suatu ketika, ketika Biksu Herman pergi ke Sungai Onega untuk kebutuhan selnya, Biksu Savvaty, ditinggal sendirian, merasakan kematian yang mendekat dan berpaling kepada Tuhan dengan doa agar Dia memberinya persekutuan Misteri Suci. Setelah perjalanan dua hari dengan perahu kecil, ia tiba di pantai Karelia di Laut Putih, di muara Sungai Vyg, dekat desa Soroki (sekarang kota Belomorsk). Di sini Biksu Savvaty bertemu dengan Kepala Biara Natanael, yang datang mengunjungi umat Kristen Ortodoks. Atas permintaan biarawan tersebut, Kepala Biara Natanael menerima pengakuannya dan mengajarinya Misteri Suci.

Pada saat ini, pedagang Novgorod John, yang berlayar dengan barang-barangnya, mendarat di pantai. Setelah menerima instruksi dari sesepuh suci Savvaty, dia menawarkan sebagian dari kekayaannya kepada biksu itu dan menjadi sedih ketika mendengar penolakan. Ingin menghibur pedagang itu, lelaki tua itu mengatakan kepadanya: "Anakku, tetaplah di sini sampai pagi - kamu akan melihat belas kasihan Tuhan dan berangkat dengan selamat." Tapi John sedang terburu-buru untuk berlayar. Tiba-tiba badai muncul di laut, dan John terpaksa tinggal. Di pagi hari, ketika dia memasuki sel orang suci itu untuk meminta berkat, dia melihat bahwa orang tua itu telah beristirahat di dalam Tuhan. Kematian Biksu Savvaty yang diberkati terjadi pada tanggal 27 September 1435. John, bersama dengan Kepala Biara Natanael, menguburkan jenazah terhormat orang suci itu di sebelah kapel yang terletak di sana.

Setahun kemudian, seorang petapa baru, Biksu Zosima (17 April dan 8 Agustus), melanjutkan eksploitasi Biksu Savvaty di Pulau Solovetsky bersama dengan Biksu Herman, dan kedua pertapa ini mendirikan Biara Solovetsky, yang kemudian menjadi terkenal secara luas.

Pada tahun 1465, Biksu Zosima (saat itu dia sudah menjadi kepala biara selama 13 tahun) memindahkan relik terhormat Biksu Savvaty dari pantai Karelia ke Pulau Solovetsky. Ketika mereka membuka peti mati tempat jenazah sesepuh dibaringkan selama 30 tahun, mereka menemukan relik tersebut tidak rusak (bahkan pakaiannya masih utuh), dan aroma yang luar biasa memenuhi udara. Dengan menyanyikan lagu-lagu suci, relik Santo Savvatius diangkut melalui laut ke biara dan di sana relik tersebut dibaringkan di tanah di belakang altar Gereja Asumsi. Segera, sebuah kapel dengan ikon Juruselamat dan Theotokos Yang Mahakudus didirikan di atas tempat pemakaman santo tersebut, di mana Kepala Biara Zosima berdoa di malam hari, memanjatkan doa yang lembut kepada Tuhan dan menyerukan bantuan dan syafaat yang penuh rahmat untuk biara tersebut. Biksu Savvaty. Pedagang Novgorod yang disebutkan sebelumnya, John, yang hadir di pemakaman Savvaty dan kemudian mengalami bersama saudaranya Theodore kekuatan bantuan pekerja ajaib ini dalam perjalanan bencana di laut, membawakan ikon lukisan pertama dari Biara Solovetsky sebagai hadiah. orang suci, yang ditempatkan di atas peti mati selibatnya.

Pemuliaan St. Savvaty, serta St. Zosima, terjadi pada tahun 1547 di Dewan Moskow, yang berada di bawah St. Macarius, Metropolitan Moskow (30 Desember), dengan satu hari peringatan mereka pada 17 April (the hari istirahat St. Zosima). Selanjutnya, perayaan terpisah St. Savvaty diadakan pada hari istirahatnya - 27 September.

Pada tanggal 8 Agustus 1566, relik kedua orang suci tersebut dipindahkan ke kapel Zosimo-Savvatievsky di Katedral Transfigurasi yang baru dibangun. Di sini mereka beristirahat sampai penutupan biara pada tahun 1920, banyak orang Ortodoks datang kepada mereka, dan di sini mukjizat terjadi, yang, dengan iman, menggunakan perantaraan doa mereka. Pada tanggal 8 Agustus, mereka mulai merayakan kenangan bersama Santo Zosima dan Savvaty.

Setelah penutupan biara dan pengorganisasian kamp Solovetsky untuk tujuan khusus di dalamnya, peninggalan Saints Zosima, Savvaty dan Herman dinodai dan dibawa ke daratan. Lokasi terakhir mereka di waktu Soviet Ada Museum Negara Sejarah Agama, yang terletak di Katedral Kazan di St. Petersburg. Pada tahun 1990, relik tersebut dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia dan selama dua tahun disimpan di Katedral Trinity Alexander Nevsky Lavra. Pada bulan Agustus 1992 dengan partisipasi Yang Mulia Patriark Alexy II, peninggalan ketiga pendiri Solovetsky dipindahkan ke Biara Solovetsky yang diperbarui. Kini tanggal 8 Agustus menjadi hari perayaan pemindahan kedua relikwi Santo Zosima, Savvaty dan Herman.

Tempat pertapa Solovetsky pertama Savvaty dan Herman mendirikan salib ibadah pada tahun 1429 dan tempat doa pertama dilakukan di Solovki kemudian diberi nama Savvatiyevo. Selama berabad-abad, sebuah biara dengan kuil atas nama Ikon Bunda Allah Bunda Allah dibentuk di sini.

Para pekerja ajaib Solovetsky Zosima, Savvaty dan German adalah salah satu orang suci yang paling terkenal dan dihormati di Gereja Ortodoks Rusia. Orang-orang menggunakan bantuan doa mereka dalam segala macam penyakit, kekhawatiran, kebutuhan, dan terutama selama perjalanan laut.