Pejabat Gereja Ortodoks Belarusia. Ortodoksi di Belarus

Patriarkat Moskow, dibentuk pada bulan Oktober. 1989 sesuai dengan keputusan Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada 9 Oktober 11. 1989 B.E. secara kanonik membentuk keuskupan dengan dekanat, paroki, biara, kerohaniannya lembaga pendidikan, yang berlokasi di... ... Ensiklopedia Ortodoks

- (dari bahasa Yunani ἔξαρχος kekuatan eksternal) di Byzantium pada akhir abad 6-7 secara administratif satuan teritorial, sebuah raja muda di luar kota metropolitan, serupa dengan kepemilikan kolonial atau "negara seberang laut". DI DALAM Ortodoksi modern dan... ... Wikipedia

EKSARKAT EROPA BARAT GEREJA ORTODOKS RUSIA- dibentuk pada bulan September. 1945 sehubungan dengan kembalinya ke yurisdiksi Patriarkat Moskow komunitas-komunitas yang sebelumnya berada di Eksarkat Eropa Barat paroki-paroki Rusia dari Patriarkat Polandia; termasuk paroki Gereja Ortodoks Rusia di wilayah sejumlah negara Eropa Barat. nyatakan dalam, sebuah... ... Ensiklopedia Ortodoks

BELARUS- [Republik Belarus, Belarus], negara bagian di Timur. Eropa. Wilayah: 207,6 ribu meter persegi. km. Modal: Minsk. Geografi. Berbatasan dengan Lituania di barat laut, Latvia di utara, timur laut dan di timur dengan Rusia, di selatan dengan Ukraina, di barat dengan... ... Ensiklopedia Ortodoks

Gereja Ortodoks Belarusia ... Wikipedia

Denominasi agama terbesar di Belarus adalah Ortodoksi. Daftar Isi 1 Jumlah Orang Percaya 2 Pengakuan Dosa di Belarus 2.1 Nomor ... Wikipedia

Gereja Ortodoks Rusia mencakup keuskupan subordinasi langsung di Rusia, Dekat Luar Negeri, Amerika dan Eropa, Gereja Ortodoks Otonomi Tiongkok dan Jepang, Ukraina, Moldavia, Latvia, Estonia, dan Rusia yang mempunyai pemerintahan sendiri... ... Wikipedia

Eksarkat Belarusia dari Patriarkat Moskow (juga Gereja Ortodoks Belarusia) eksarkat Gereja Ortodoks Rusia yang meliputi wilayah Belarus; “divisi kanonik Patriarkat Moskow (Ortodoks Rusia... ... Wikipedia

Uskup Agung Dimitri Uskup Agung Vitebsk dan Orsha hingga 18 Februari 1999 uskup sejak 7 Juli 1992 ... Wikipedia

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Belarusia (arti), lihat juga Belarusia (artinya) Belarusia Belor. Belarusia ... Wikipedia

Buku

• Sketsa tentang Iman yang Masuk Akal, Buku ini mengkaji asal usul agama dari “iman yang masuk akal” Kant dan persepsinya oleh para filsuf Barat dan teolog Rusia; Tema "teologi dan sains" berkembang secara luar biasa, dipahami di... Penerbit: Eksarkat Belarusia,
• Gereja menyerukan persatuan. Sabda Patriark Suci Moskow dan Kirill Seluruh Rusia, Gavryushin Nikolai Konstantinovich, Publikasi ini menyajikan kutipan dari pidato, khotbah, percakapan dan wawancara dengan Yang Mulia Patriark Moskow dan Kirill Seluruh Rusia, menyerukan pelestarian persatuan di dalam Rusia ... Penerbit:

(diterjemahkan dari bahasa Yunani - "pengetahuan yang benar", "pengajaran yang benar") - salah satu aliran agama Kristen, yang terbentuk pada milenium pertama Masehi. di Kekaisaran Romawi Timur. Ortodoksi menganggap dirinya sebagai iman apostolik sejati, yang diwujudkan dalam Kitab Suci dan Tradisi Suci. Gereja Ortodoks menganggap dirinya satu-satunya gereja yang pendiri dan pemimpinnya Yesus Kristus.

Doktrin ortodoks Hal ini didasarkan pada Kitab Suci(Alkitab) dan Tradisi Suci, yang mencakup resolusi Konsili Ekumenis. Umat ​​​​Kristen Ortodoks juga percaya Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan masuk Roh Kudus. Gereja menganggap ketiga gambaran ini saling terkait erat satu sama lain. Dalam Ortodoksi, tidak ada jumlah sakramen yang jelas. Banyak pemimpin gereja yang mengalami hal ini poin yang berbeda pandangan tentang masalah ini. Namun demikian baptisan, pernikahan di gereja, pengukuhan, Ekaristi (perjamuan), pengakuan dosa, pemberkatan minyak, imamat dianggap sakramen Ortodoks seperti halnya Katolik. Terkadang daftar ini juga mencakup penguburan dan tonsur biara.

Sejarah Ortodoksi di tanah Belarusia berawal dari 988, Kapan Pangeran Kiev Vladimir membaptis penduduk Kyiv di Dnieper dan mengirim uskup Yunani untuk membaptis rakyat seluruh Kievan Rus. Sudah di 992 Keuskupan Polotsk didirikan. Kira-kira di 1000 gram Putri Polotsk Rogneda mendirikan sebuah biara di Izyaslavl.

Tidak mungkin untuk mengabaikan aktivitas pelindung tanah Belarusia - Euphrosyne dari Polotsk. Setelah mengambil sumpah biara pada usia 12 tahun, Euphrosyne dengan segala cara berkontribusi pada pengembangan Ortodoksi di Kerajaan Polotsk. Dia menyalin buku-buku gereja dan membuka sekolah untuk anak-anak, tempat dia mengajar. Atas perintah Euphrosyne sang master Lazar Bogsha membuat yang kayu unik menyeberang, ditutupi dengan emas dan batu berharga, yang menjadi salah satu peninggalan Ortodoks utama di Belarus. Euphrosyne juga mendirikan miliknya sendiri biara di Polotsk.

Di Kadipaten Agung Lituania, Ortodoksi adalah salah satu agama dominan. DI DALAM 1315 Sebuah departemen Ortodoks yang dipimpin oleh seorang metropolitan dibentuk di Novogrudok. Akibat penyatuan gereja Ortodoks dan Katolik di 1596 jumlah penganut Ortodoks mulai menurun. Hal ini difasilitasi oleh Polonisasi aktif tanah Belarusia: pengenalan unsur-unsur Latin ke dalam ibadah Uniate, dan pelaksanaan kebaktian dalam bahasa Polandia.

DI DALAM akhir XVIII abad Tanah Belarusia sepenuhnya dimasukkan ke dalamnya Kekaisaran Rusia dan posisi Ortodoksi mulai menguat kembali. Gereja-gereja yang sebelumnya tertutup kini dibuka, gereja-gereja Katolik ditahbiskan kembali.

Setelah Belarus menjadi bagian dari Uni Soviet pada akhir tahun 1922, terjadi skala besar perusahaan anti-agama. Biara, seminari dan gereja ditutup secara massal, dan properti mereka menjadi sasaran nasionalisasi. Sebelum perestroika, aktivitas lembaga keagamaan apa pun dilarang

Saat ini Gereja Ortodoks adalah denominasi agama terbesar di Belarus. Menurut sensus 2009, hampir setengah dari total penduduk negara (4,5 juta orang) adalah penganut Ortodoks.

Banyak gereja dan biara yang bertahan di Belarus. Utama Gereja ortodok dianggap berlokasi di Minsk. Di sinilah Ikon Minsk Bunda Allah yang ajaib berada. Menurut legenda, penduduk Minsk melihat gambar mengambang di sepanjang Svisloch di area kastil Minsk. Penduduk kota mengeluarkan ikon itu dari air dan meletakkannya di Gereja Kelahiran Bunda Allah di kastil, di mana gambar itu tetap ada hingga tahun 1616.

Terletak di bagian utara ibu kota, didirikan pada tahun 1999. Banyak bengkel beroperasi di biara, ruang makan untuk peziarah dan beberapa toko biara buka. Biara bertunangan kegiatan amal tentang rehabilitasi pecandu narkoba.

Salah satu kuil Ortodoks utama adalah kompleks Polotsk, yang didirikan oleh Saint Eurosyne dari Polotsk pada abad ke-12. Biara Spaso-Efrosinyevsky adalah salah satu biara Ortodoks wanita pertama di Belarus. Biara ini memiliki rumah-rumah yang tak ternilai harganya Peninggalan ortodoks. Ini adalah peninggalan St. Eurosinia dari Polotsk dan salinan salib abad ke-12, dihiasi batu mulia dan logam. Juga di wilayah biara terdapat sebuah bangunan yang dibangun oleh arsitek Ioan, yang ditugaskan oleh Yang Mulia Euphrosyne pada paruh pertama abad ke-12.

Di situs desa Pustynki, distrik Mstislavsky, wilayah Mogilev, terdapat gereja Ortodoks yang aktif. Biara ini terkenal karena fakta bahwa mata air ajaib mengalir di dekatnya sifat penyembuhan. Tanda lain dari rahmat Tuhan adalah penampakan wajah Yesus Kristus di salah satu dinding Gereja Syafaat.

Yang unik beroperasi di distrik Slonim di wilayah Grodno. Biara ini muncul karena Gambar Ajaib Bunda Allah Zhirovichi. Pada tahun 1494, para penggembala setempat menemukan ikon tersebut di dahan pohon jauh di dalam hutan dan membawanya ke pemilik kota, yang mendirikan sebuah gereja untuk menghormati gambar Bunda Allah. Tampilan modern Biara ini ditemukan pada abad 17-18.

Berkenalan dengan Budaya ortodoks dan tradisi Belarusia Anda dapat dengan memesan tamasya atau tur individu di situs web kami:

• Anda dapat mengunjungi pusat Ortodoksi di Belarus dengan memesan tamasya ke Katedral Roh Kudus - sebuah monumen arsitektur abad ke-17 dalam gaya Vilna Baroque, di mana ikon ajaib ibu tuhan Minsk, Biara St. Elisabeth.

Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia, yang didedikasikan untuk perayaan 400 tahun berdirinya Patriarkat Moskow dan diadakan pada tanggal 9-11 Oktober 1989, mengadopsi resolusi tentang pembentukan Eksarkat Belarusia dari Patriarkat Moskow, menyetujui keputusan Sinode Suci tentang pembentukan keuskupan Mogilev, Pinsk dan Polotsk.

16 Oktober 1989 pada pertemuan berikutnya anggota Sinode Gereja Ortodoks Rusia, untuk memenuhi definisi Dewan Uskup, memutuskan: eksarkat Belarus selanjutnya akan menyandang gelar Metropolitan Minsk dan Grodno, Eksarkat Patriarki Belarus; Yang Mulia Philaret, Metropolitan Minsk dan Belarus, akan diangkat menjadi Exarch of Belarus.

Sinode juga mempercayakan Yang Mulia Kirill, Uskup Agung Smolensk dan Kaliningrad, sebagai ketuanya (saat ini Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia), membuat laporan tentang eksarkat Patriarkat Moskow pada Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia yang akan datang pada tanggal 30-31 Januari 1990 dan menyajikan rancangan “Peraturan tentang eksarkat Patriarkat Moskow.”

Dewan Uskup, pada pertemuannya pada tanggal 30-31 Januari 1990, mendengarkan laporan Yang Mulia Uskup Agung Kirill dan memutuskan untuk mengadopsi “Peraturan tentang Eksarkat”, memasukkannya ke dalam Piagam saat ini tentang pemerintahan Gereja Ortodoks Rusia dalam bentuk Bagian VII, dengan melakukan perubahan sebagaimana mestinya terhadap Bagian I, V dan XII, dengan persetujuan selanjutnya di Dewan Lokal.

Keputusan Dewan Uskup ini disetujui oleh Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia, yang diadakan pada tanggal 7-8 Juni 1990.

Ketua Eksarkat Patriarkat Seluruh Belarus terletak di Katedral Roh Kudus di Minsk. Departemen kedua adalah Slutsk, tempat Katedral St. Michael berada.

Dengan resolusi Sinode Eksarkat Belarusia tanggal 6 Februari 1992 (jurnal No. 15), disetujui oleh resolusi Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia tanggal 18-19 Februari 1992 (jurnal No. 13), diadopsi di Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia, keuskupan Minsk direorganisasi dan dibatasi wilayahnya pada wilayah Minsk.

Gelar uskup yang berkuasa adalah Metropolitan Minsk dan Zaslavsky, Patriarkal Exarch of All Belarus.

majalah No. 16) Pusat Spiritual dan Administrasi dibentuk - Eksarkat Minsk dari Eksarkat Belarusia, yang meliputi:

• Administrasi Eksarkat Minsk;
• Sekretariat Administratif Eksarkat Minsk;
• Layanan Manajemen Kantor Eksarki Minsk;
• Departemen Sinode Eksarkat Belarusia;
• Layanan pers dari Patriarkal Exarch of All Belarus;
• Sekretariat Eksarkat Patriarkat Seluruh Belarus;
• Dewan Penerbitan Eksarkat Belarusia;
• Pelayanan Hukum Eksarki Minsk;
• Jasa keuangan dan ekonomi (akuntansi);
• Pusat spiritual dan pendidikan.

Saat ini, departemen dan komisi Sinode berikut beroperasi dalam struktur Eksarkat Belarusia:

• Pengelolaan urusan Eksarki Minsk (dengan hak lembaga Sinode);
• Departemen Sinode Hubungan antara Gereja dan Masyarakat;
• Departemen Penerangan Sinode;
• Departemen Sinode Urusan Pemuda;
• Sinode Departemen Pendidikan Agama dan Katekese;
• Departemen Sinode untuk Amal Gereja dan Pelayanan Sosial;
• Departemen Misionaris Sinode;
• Komisi Sinode untuk Kanonisasi Para Kudus;
• Komisi Audit Sinode;
• Pengadilan Gereja Eksarkat Belarusia;
• Departemen Ziarah Sinode;
• Departemen Sinode untuk Interaksi dengan Cossack;
• Komisi Penghargaan Eksarkat Belarusia (dengan hak sebagai lembaga Sinode);
• Departemen Sinode untuk Interaksi dengan Angkatan Bersenjata dan Lainnya formasi militer Republik Belarus;
• Departemen Sinode Seni Gereja, Arsitektur dan Restorasi;
• Komisi Sinode tentang Masalah Keluarga, Perlindungan Ibu dan Anak.

Dengan keputusan Sinode Eksarkat Belarusia tanggal 1 Desember 2015 (majalah No. 63), “Misi Keagamaan “BLAGOG” Gereja Ortodoks Belarusia” didirikan, yang diberi tanggung jawab untuk menyediakan divisi kanonik secara terpusat Gereja Ortodoks Belarusia dengan benda-benda keagamaan dan literatur keagamaan.

Dengan keputusan Sinode Eksarkat Belarusia tanggal 24 Maret 2016 (jurnal No. 12), Pusat Studi Sekte Sinode yang dinamai St. Joseph dari Volotsk dari Gereja Ortodoks Belarusia dibentuk.

Dengan keputusan Sinode Eksarkat Belarusia tanggal 13 Desember 2016 (majalah No. 56), Dewan Nilai-Nilai Keluarga di bawah Sinode Gereja Ortodoks Belarusia diubah menjadi Komisi Sinode Masalah Keluarga, Perlindungan Keibuan dan Masa Kecil.

Eksarkat Belarusia (per Januari 2012) meliputi: 1.555 paroki, 34 biara, 1.485 imam dan 166 diakon, 46 badan media Ortodoks. Termasuk:

• — 392 paroki, 7 biara, 401 imam dan 56 diakon, 167 sekolah minggu, 17 organ media Ortodoks;
• — 45 paroki, 2 biara, 38 imam dan 3 diakon, 17 sekolah minggu, 1 organ media Ortodoks;
• — 194 paroki, 4 biara, 190 imam dan 14 diakon, 120 sekolah minggu, 2 organ media Ortodoks;
• — 168 paroki, 5 biara, 130 imam dan 33 diakon, 50 sekolah minggu, 14 organ media Ortodoks;
• — 135 paroki, 4 biara, 166 imam dan 24 diakon, 54 sekolah minggu, 2 organ media Ortodoks;
• — 94 paroki, 104 imam dan 8 diakon, 67 sekolah minggu, 1 organ media Ortodoks;
• - 75 paroki, 2 biara, 69 imam dan 6 diakon, 27 sekolah minggu;
• — 96 paroki, 3 biara, 105 imam dan 7 diakon, 69 sekolah minggu, 5 organ media Ortodoks;
• — 176 paroki, sebuah biara, 166 imam dan 8 diakon, 42 sekolah Minggu, 2 organ media Ortodoks;
• — 100 paroki, 4 biara, 57 imam dan 4 diakon, 16 sekolah minggu, 1 organ media Ortodoks;
• - 80 paroki, 2 biara, 59 imam dan 3 diakon, 25 sekolah minggu, 1 organ media Ortodoks.

Berdasarkan keputusan Sinode Dewan Komisaris tanggal 26 Februari 2014 (majalah No. 7 Eksarkat Patriarkat:

Kekristenan datang ke negeri Rus Putih jauh sebelum pembaptisan tahun 998. Semangat Kekristenan dibawa kepada kita, sesuai dengan nasib yang menimpanya, oleh Rasul Suci Andreas Yang Dipanggil Pertama. Dari dialah orang-orang pertama yang percaya dan dibaptis Roh Kudus. Iman kepada Kristus mulai datang ke Kerajaan Polotsk dari hubungan langsung dengan Skandinavia dan Byzantium. Setelah adopsi iman Kristen oleh Pangeran Vladimir, penduduk Polotsk juga dibaptis - budak Pangeran Izyaslav (putra Vladimir), yang memerintah di Polotsk sejak tahun 992. Saat ini, Keuskupan Polotsk dan Gereja Ortodoks di Belarus mulai ada.

Dengan diadopsinya agama Kristen, seluruh wilayah Rusia menjadi hidup.

Kehidupan spiritual Belaya Rusia XII V. bertumpu pada pilar-pilar iman Ortodoks seperti Yang Mulia Abbess Euphrosyne, pendiri Biara Spassky di Polotsk (1173 di Yerusalem), Saints of Polotsk Mina (1116), Dionysius (1182), Simeon (1280), Saint Cyril Turovsky (1182) ) - orang paling terpelajar pada masa itu, dipilih karena kebijaksanaan dan kesalehannya di tahta uskup dan dihormati semasa hidupnya dengan gelar "Lebih Emas".

Pada pertengahan abad ke-12, bangsa Rus mengalami ujian iman yang pertama: invasi gerombolan Batu. Hingga abad ke-14, Tahta Metropolitan Kiev dipersatukan bagi umat Kristen Ortodoks di seluruh Rus. Di bawah pengaruh keadaan politik, Gereja bersatu di Rus pada abad ke-15 terpecah menjadi dua kota metropolitan, yang masing-masing menganggap dirinya sebagai penerus Takhta Kyiv kuno. Pada tahun 1316, Patriarkat Konstantinopel mendirikan Metropolis Lituania yang independen. Namun sudah pada tahun 1328, Theognost Metropolitan Seluruh Rus di Moskow meminta Patriark untuk tidak menunjuk uskup penguasa khusus di Metropolis Lituania, karena Uskup Moskow, bersama dengan Adipati Agung Ivan Kalita, ingin menyatukan Rus di bawah satu omoforion hierarki. dan satu otoritas. Selama periode ini, tiga orang istana Grand Duke of Lithuania Olgerd (Antony, Eustathius dan John) menjadi martir atas perintahnya karena mengakui iman Ortodoks. Dalam banyak hal, peristiwa ini membuktikan hubungan yang sulit antara orang-orang Ortodoks dan para penguasa Kadipaten Agung Lituania. Bagi elit penguasa, keyakinan dan kepemilikan Ortodoksi untuk waktu yang lama hanya menjadi alat dalam perebutan kekuasaan.

Pada tahun 1364, Metropolitan Alexy dari Moskow mengadakan di Gereja Rusia perayaan mengenang para martir suci Vilna, yang peninggalannya masih tidak dapat rusak. Setelah kematian Metropolitan Theognost pada tahun 1353, adipati Setahun kemudian, Olgerd mencapai pembukaan Metropolis Lituania. Patriark Konstantinopel menyetujui hal ini untuk mencegah perang antara pangeran Lituania dan Moskow.

IMPLEMENTASI KATOLIK

Pada tahun 1382, putra Olgerd, Jagiello, setelah menikah dengan seorang putri Polandia, naik takhta raja Polandia. Paus, sebaliknya, memberkati pernikahan ini dengan syarat Jagiello, bersama rakyatnya, menerima agama Katolik. Jagiello tidak ragu-ragu dan menerima kondisi ini, menyatakan agama Katolik sebagai agama negara, dan merampas perlindungan Gereja Ortodoks. Dengan keputusan Jagiello ini menandai dimulainya perpecahan spiritual masyarakat, yang berlanjut hingga zaman kita. Namun, belas kasihan Tuhan, melalui pemeliharaan khusus, tidak meninggalkan penduduk Ortodoks di tanah Belarusia, dan mengantisipasi kesedihan yang menimpa Gereja Ortodoks pada abad ke-16 - abad ke-17, dua ikon ajaib Bunda Allah muncul di tanah kami. Pada tahun 1470, ikon batu Bunda Allah, yang disebut Zhirovitskaya, ditemukan di dahan pohon pir liar, dan pada tahun 1500, penduduk Minsk menemukan gambar Perawan Maria di perairan Svisloch. Setelah muncul, gambar-gambar ini terus memberkati dan memperkuat penduduk Ortodoks di Belarus dan Peziarah ortodoks dari negara lain.

Sejak diperkenalkannya persatuan dinasti pada tahun 1386, posisi Ortodoks terus memburuk karena aktivitas otoritas sekuler dan spiritual yang bertujuan untuk menyenangkan kepausan. Jabatan utama pemerintahan hanya dipegang oleh umat Katolik. Dengan hak patronase, raja-raja Polandia membagikan tahta metropolitan dan episkopal Ortodoks kepada anak didik mereka. Biasanya, mereka adalah orang-orang yang jauh dari agama Kristen, tetapi ketika “menjalankan” posisi mereka, mereka sering kali mengejar tujuan persatuan dengan cara apa pun. Penyalahgunaan dalam mengisi kathedra Ortodoks yang kosong menyebabkan kehancuran Gereja Ortodoks secara bertahap, pemborosan harta bendanya, dan pemiskinan rohani para pendeta dan umatnya. Inilah yang diinginkan raja-raja Polandia di bawah kepemimpinan elit Vatikan.

Pada tahun 1591, dalam sebuah pertemuan rahasia, empat uskup memutuskan untuk secara diam-diam mempersiapkan aneksasi keuskupan Ortodoks ke dalam Gereja Katolik. Tanpa memberi tahu masyarakat, mereka meminta bantuan raja dalam perjalanan ke Roma untuk menyetujui persatuan tersebut. Pada bulan Desember 1595, sebuah pertemuan khusyuk dari Perguruan Tinggi Suci berlangsung di istana kepausan, di mana kedua Uniate ini bersumpah atas nama mereka sendiri dan atas nama para uskup Rusia Barat lainnya untuk aksesi abadi Gereja Ortodoks di Kadipaten Agung Lituania dan Polandia kepada Gereja Katolik. Pada tahun 1596, umat Kristen Uniates dan Ortodoks berkumpul tempat yang berbeda Brest, tetapi pada hari yang sama: Uniates - di katedral, dan Ortodoks - di rumah pribadi. Memang, berdasarkan keputusan pihak berwenang, semua gereja di Brest ditutup! Sejak saat itu, jalan sulit salib Gereja Ortodoks di Belarus dimulai, yang membawa penghinaan dan perbudakan terhadap Ortodoks oleh otoritas Katolik Polandia. Hal ini berlangsung selama 243 tahun. Satu satunya Keuskupan Ortodoks pada periode 1633 hingga 1793 terdapat Keuskupan Mogilev. Keganasan Uniates pada periode ini sulit digambarkan. Dalam hal kekejaman dan fanatisme, ini bisa disebut genosida spiritual kaum Ortodoks: mereka tidak diperbolehkan berdoa bahkan di gubuk. Di beberapa kota, keikutsertaan warga dalam prosesi keagamaan dapat dihukum mati. Gereja-gereja dijarah, dibakar atau dibangun kembali. Umat ​​​​Kristen Ortodoks secara resmi diizinkan untuk menguburkan jenazah mereka hanya “tanpa upacara gereja apa pun, secara diam-diam di malam hari,” tulis Uskup Vilna sebagai tanggapan atas keluhan warga.

Kekalahan total kaum Ortodoks secara keseluruhan hak-hak sipil dilengkapi dengan penuntutan pidana, yang diprakarsai dan didorong oleh pihak berwenang. Ketabahan kaum Ortodoks dan ketabahan mereka dalam iman memaksa pihak berwenang untuk tidak menunggu, tetapi secara paksa memindahkan paroki-paroki ke dalam persatuan di bawah ancaman kekerasan fisik. Di dalamnya waktu yang menakutkan Sophia yang Benar, Putri Slutsk (1617), Martir Athanasius, Kepala Biara Brest (1648) menjadi terkenal karena prestasi iman dan pembelaan Ortodoksi.

Selama penganiayaan, satu-satunya perlindungan Ortodoksi adalah biara dan persaudaraan. Mereka melakukan kegiatan amal; membuka sekolah, percetakan, perguruan tinggi. Periode ini dimuliakan oleh kerja keras tanpa pamrih dari ribuan penduduk Ortodoks di Rus Putih, yang melaluinya Ortodoksi dilestarikan dan dihidupkan kembali. Pada tahun 1632, Muscovy berperang melawan Polandia. Kekuatan Cossack Ukraina juga bersama-sama menyatakan dirinya, dan tokoh-tokoh Ortodoks - pendeta, bangsawan, persaudaraan, serikat pekerja - mengajukan tuntutan tegas untuk perubahan kebijakan negara terhadap mereka. Raja Vladislav Keempat yang baru terpilih terpaksa mengakui hak warga negara Ortodoks untuk memiliki keuskupan sendiri. Vladislav yang keempat mengajukan persetujuan kepada Sejm "artikel menenangkan agama Yunani" dan bersumpah untuk melindungi iman Ortodoks. Gelombang kekejaman dan penindasan agak mereda, namun kaum bangsawan dan pendeta Katolik terus mengamuk. Raja harus membuat yang khusus. Sebuah komisi yang membatasi kesewenang-wenangan umat Katolik, tetapi kemudian ceruk bebasnya ditempati oleh Uniates yang paling kejam.

KEMENANGAN ORTODOKSI

Pada tahun 1775, Archimandrite Georgy Konissky, rektor Akademi Kiev-Mohyla, ditahbiskan ke departemen Mogilev. Dia membuka Seminari Teologi di Mogilev dan mendirikan percetakan di Rumah Uskup.
Orang suci itu mengumpulkan arsip besar tentang sejarah paroki, gereja dan biara, menyusun daftar kasus kekerasan terhadap umat Kristen Ortodoks, ia juga membela kasus-kasus pengadilan dan bekerja tanpa lelah untuk meningkatkan tingkat spiritual para pendeta dan umat. Karya besar dan eksploitasi teolog, diplomat, sejarawan dan pengacara, pendeta agung terpelajar ini dalam pembelaan dan kebangkitan Ortodoksi di Belarus mendorong Sinode Eksarkat Belarusia pada tahun 1992 untuk mengkanonisasi Uskup Agung Georgiy dari Mogilev dan Belarusia sebagai orang suci yang dihormati secara lokal. ciri-cirinya adalah kebencian terhadap persatuan mereka yang terlibat dalam kekerasan dan menderita dalam satu atau lain cara. Setelah menundukkan kepala pada kekuasaan, mereka tidak tunduk dalam semangat. Setelah perpecahan Persemakmuran Polandia-Lithuania (1772 - 1795), alasannya, sampai batas tertentu, adalah gencarnya kekerasan umat Katolik terhadap Ortodoks, serta doa terus-menerus dari Ortodoks kepada tsar Rusia untuk keselamatan. , proses sebaliknya untuk mengembalikan Uniates ke Gereja Ortodoks dimulai. Pada bulan Februari 1839, di Polotsk, para uskup Uniate membuat resolusi konsili tentang persatuan Uniates dengan Gereja Ortodoks. Kemenangan Ortodoksi bagi Belarusia terjadi pada tanggal 25 Maret 1839.