Siapa yang memerintah setelah Justinianus? Struktur pemerintahan

Justinianus I (Latin Iustinianus I, Yunani Ιουστινιανός A, dikenal sebagai Justinianus Agung; 482 atau 483, Tauresius (Makedonia Atas) - 14 November 565, Konstantinopel), kaisar Byzantium (Kekaisaran Romawi Timur) dari tahun 527 hingga 565. Di bawahnya, kodifikasi hukum Romawi yang terkenal dilakukan dan Italia ditaklukkan dari Ostrogoth.

Bahasa ibunya adalah bahasa Latin. Justinianus dilahirkan dalam keluarga seorang petani miskin Iliria dari Makedonia. Bahkan di masa kecilnya, paman komandannya, setelah mengadopsi Justinianus dan menambahkan nama Justinianus, yang tercatat dalam sejarah, ke nama asli anak laki-laki itu Peter Savvaty, membawanya ke Konstantinopel dan memberinya pendidikan yang baik. Selanjutnya, pamannya menjadi Kaisar Justin I, menjadikan Justinianus sebagai wakil penguasa, dan setelah kematiannya, Justinianus mewarisi takhta pada tahun 527 dan menjadi penguasa sebuah kerajaan besar. Di satu sisi, ia dibedakan oleh kemurahan hati, kesederhanaan, dan kebijaksanaannya sebagai seorang politisi. bakat seorang diplomat yang terampil, di sisi lain - kekejaman, penipuan, sikap bermuka dua. Justinianus I terobsesi dengan gagasan tentang kehebatan pribadi kekaisarannya.

Setelah menjadi kaisar, Justinianus I segera mulai melaksanakan program umum untuk menghidupkan kembali kebesaran Roma dalam segala aspek. Seperti Napoleon, dia kurang tidur, sangat energik dan memperhatikan detail. memberikan tekanan padanya pengaruh besar istrinya Theodora, mantan pelacur atau hetaera, yang tekadnya berperan besar dalam menekan pemberontakan terbesar Konstantinopel, Nika, pada tahun 532. Setelah kematiannya, Justinianus I menjadi kurang tegas sebagai penguasa negara.

Justinianus I mampu mempertahankan perbatasan timur dengan Kekaisaran Sassanid, berkat pemimpin militernya Belisarius dan Narses, ia menaklukkan Afrika Utara dari kaum Vandal dan mengembalikan kekuasaan kekaisaran atas kerajaan Ostrogoth di Italia. Sekaligus memperkuat aparatur dikendalikan pemerintah dan meningkatkan perpajakan. Reformasi ini sangat tidak populer sehingga menyebabkan pemberontakan Nika, yang hampir membuat dia kehilangan tahtanya.

Dengan menggunakan bakat menterinya, Tribonian, pada tahun 528 Yustinianus memerintahkan revisi menyeluruh terhadap hukum Romawi, dengan tujuan menjadikannya hukum formal yang tak tertandingi seperti yang terjadi tiga abad sebelumnya. Tiga komponen utama hukum Romawi - Digest, Code of Justinian, dan Institutes - diselesaikan pada tahun 534. Justinianus menghubungkan kesejahteraan negara dengan kesejahteraan gereja dan menganggap dirinya sebagai pemegang otoritas gerejawi tertinggi, juga. sebagai sekuler. Kebijakannya kadang-kadang disebut “Caesaropapism” (ketergantungan gereja pada negara), meskipun ia sendiri tidak melihat perbedaan antara gereja dan negara. Ia melegitimasi praktik gereja dan doktrin ortodoks, khususnya posisi Konsili Kalsedon, yang menyatakan bahwa manusia dan Tuhan hidup berdampingan di dalam Kristus, yang bertentangan dengan sudut pandang kaum Monofisit, yang percaya bahwa Kristus adalah makhluk ilahi yang eksklusif. , dan kaum Nestorian, yang berpendapat bahwa Kristus memiliki dua hipotesa yang berbeda - manusia dan ilahi. Setelah membangun Kuil Hagia Sophia di Konstantinopel pada tahun 537, Justinianus percaya bahwa ia telah melampaui Sulaiman.

Dalam keputusan pragmatis pada tahun 554, Justinianus memperkenalkan penggunaan hukumnya di Italia. Saat itulah salinan kodifikasi hukum Romawi mencapai Italia. Meskipun tidak berdampak langsung, satu salinan manuskrip Digest (kemudian ditemukan di Pisa dan kemudian disimpan di Florence) digunakan pada akhir abad ke-11 untuk menghidupkan kembali studi hukum Romawi di Bologna.

Justinianus Agung meninggal tanpa memiliki anak. Keponakan Yustinianus, Yustinus II (565-578), naik takhta tanpa keberatan atau perlawanan.

Byzantium mencapai kemakmuran terbesarnya pada periode awal sejarahnya di bawah pemerintahan kaisar Yustinianus I (527-565), yang lahir dalam keluarga petani miskin Makedonia. Dalam kehidupan Justinianus, peran besar dimainkan oleh paman dari pihak ibu Justinianus, seorang petani berpendidikan rendah yang berubah dari seorang prajurit sederhana menjadi seorang kaisar. Berkat pamannya, Justinianus datang ke Konstantinopel saat remaja, mendapat pendidikan yang baik, dan pada usia 45 tahun menjadi kaisar.

Justinianus bertubuh pendek, berwajah putih, dan berpenampilan menarik. Karakternya menggabungkan sifat-sifat yang paling kontradiktif: keterusterangan dan kebaikan berbatasan dengan pengkhianatan dan penipuan, kemurahan hati - dengan keserakahan, tekad - dengan ketakutan. Justinianus, misalnya, tidak peduli pada kemewahan, tetapi menghabiskan banyak uang untuk rekonstruksi dan dekorasi Konstantinopel. Arsitektur ibu kota yang kaya dan kemegahan resepsi kekaisaran membuat kagum para penguasa dan duta besar barbar. Namun ketika pada pertengahan abad ke-6. Gempa bumi terjadi, Justinianus menghapuskan pesta makan malam di pengadilan, dan menyumbangkan uang tabungannya untuk membantu para korban.

Sejak awal pemerintahannya, Yustinianus mendambakan impian untuk menghidupkan kembali Kekaisaran Romawi. Dia mengabdikan seluruh aktivitasnya untuk ini. Karena penampilannya yang luar biasa, Justinianus dijuluki “kaisar yang tidak pernah tidur”. Istrinya adalah asistennya yang setia Theodora . Ia dilahirkan dalam keluarga sederhana dan di masa mudanya adalah seorang aktris sirkus. Kecantikan gadis itu membuat Justinianus terpesona, dan dia, meskipun banyak simpatisan, menikahinya. Wanita pantang menyerah ini sebenarnya menjadi wakil penguasa suaminya: dia menerima duta besar asing dan melakukan korespondensi diplomatik.

Justinianus berusaha meningkatkan kekayaan negara, dan karena itu secara aktif mempromosikan pengembangan kerajinan dan perdagangan. Selama masa pemerintahannya, Bizantium mendirikan produksi sutra mereka sendiri, yang penjualannya mendatangkan keuntungan besar. Kaisar juga berupaya memperkuat sistem pemerintahan. Siapa pun, bahkan yang berasal dari keluarga sederhana, tetapi seorang spesialis sejati, dapat menerima jabatan tinggi di pemerintahan.

Pada tahun 528, Justinianus membentuk komisi hukum untuk memproses dan mengatur seluruh hukum Romawi. Para pengacara mensistematisasikan hukum kaisar Romawi pada abad ke-2 - awal abad ke-6. (dari Hadrian ke Yustinianus). Koleksi ini disebut Kode Justinian. Itu menjadi dasar dari koleksi multi-volume, yang pada abad ke-12. V Eropa Barat dikenal sebagai Kode Moral Sipil.

abad ke-6 Dari karya Procopius dari Kaisarea “Perang dengan Persia”

Kaisar Justinianus dan rombongannya berkonsultasi tentang tindakan terbaik yang harus dilakukan: tetap di sini, atau melarikan diri dengan kapal. Banyak hal yang berbicara demi kepentingan ide pertama dan kedua. Maka Permaisuri Theodora berkata: “Sekarang, menurut saya, bukan waktunya untuk membahas apakah pantas bagi seorang wanita untuk menunjukkan ketabahan di depan pria dan berbicara kepada mereka yang bingung dengan semangat masa muda. Bagi saya, melarikan diri adalah tindakan yang tidak bermartabat. Yang lahir mau tidak mau bersikap moderat,” tapi bagi yang pernah berkuasa, jadi buronan itu memalukan. Saya tidak ingin kehilangan jubah merah tua ini dan hidup untuk melihat hari ketika rakyat saya tidak memanggil saya sebagai simpanan mereka! Jika ingin melarikan diri, Kaisar, tidaklah sulit. Kami punya banyak uang, dekat laut, dan ada kapal. Namun, berhati-hatilah agar Anda, orang yang diselamatkan, tidak kemudian harus memilih kematian daripada keselamatan tersebut. Saya suka pepatah lama yang mengatakan bahwa kekuasaan kerajaan adalah kain kafan yang indah.” Demikian kata Permaisuri Theodora. Kata-katanya menginspirasi orang-orang yang berkumpul dan... mereka kembali mulai berbicara tentang bagaimana mereka perlu membela diri...Bahan dari situs

Awal tahun 532 merupakan masa kritis bagi kekuasaan Yustinianus, ketika pemberontakan besar “Nika!” pecah di Konstantinopel. (Orang yunani"Menang!"). Inilah seruan para pemberontak. Mereka membakar daftar pajak, merebut penjara dan membebaskan para tahanan. Justinianus dengan putus asa bersiap untuk melarikan diri dari ibu kota. Theodora mampu meyakinkan suaminya untuk mengambil tindakan yang diperlukan, dan pemberontakan dapat dipadamkan.

Setelah kehilangan bahaya internal yang besar, Justinianus mulai mewujudkan impiannya untuk memulihkan kekaisaran di Barat. Dia berhasil merebut kembali bekas kepemilikan Romawi dari Vandal, Ostrogoth, dan Visigoth, dan wilayah Byzantium menjadi hampir dua kali lipat.

Pajak yang tidak dapat ditanggung untuk berperang menyebabkan Bizantium mengalami pemiskinan total, sehingga setelah kematian Yustinianus, masyarakat dapat bernapas lega. Penduduknya juga menderita epidemi wabah yang mengerikan pada tahun 541-542, yang populer dijuluki “Justinian”. Ini membawa hampir separuh populasi Byzantium. Kekuasaan negara yang dicapai di bawah pemerintahan Yustinianus rapuh, dan pemulihan perbatasan Kekaisaran Romawi ternyata dibuat-buat.

Bagryanytsya - pakaian luar panjang yang terbuat dari kain merah mahal, dikenakan oleh para raja.

Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian

Di halaman ini terdapat materi tentang topik-topik berikut:

• tabel pemerintahan Yustinianus
• laporan tentang topik Justinianus 1
• esai dengan topik era Justinian I dalam sejarah Byzantium
• Biografi singkat Yustinianus 1
• laporan tentang topik ringkasan Justinian

Yustinianus I yang Agung

(482 atau 483–565, imp. dari 527)

Kaisar Flavius ​​​​​​Peter Savvatius Justinianus tetap menjadi salah satu yang terbesar, paling terkenal dan, secara paradoks, sosok misterius sepanjang sejarah Bizantium. Deskripsi, dan terlebih lagi penilaian terhadap karakter, kehidupan, dan tindakannya seringkali sangat kontradiktif dan dapat menjadi makanan bagi fantasi yang paling tak terkendali. Namun, bagaimanapun, dalam hal skala pencapaian, Byzantium tidak mengenal kaisar lain yang serupa, dan julukan Justinianus Agung memang pantas.

Ia dilahirkan pada tahun 482 atau 483 di Illyricum (Procopius menamai tempat kelahirannya sebagai Taurisium dekat Bedrian) dan berasal dari keluarga petani. Sudah di akhir Abad Pertengahan, muncul legenda bahwa Justinianus diduga berasal dari Slavia dan menyandang nama Upravda. Ketika pamannya, Justin, menjadi terkenal di bawah Anastasia Dikor, dia mendekatkan keponakannya kepadanya dan berhasil memberinya pendidikan yang komprehensif. Secara alami mampu, Justinianus sedikit demi sedikit mulai memperoleh pengaruh tertentu di istana. Pada tahun 521 ia dianugerahi gelar konsul, memberikan tontonan yang luar biasa kepada masyarakat pada kesempatan ini.

DI DALAM tahun terakhir pemerintahan Yustinus I “Yustinianus, yang belum bertahta, memerintah negara pada masa hidup pamannya... yang masih memerintah, tetapi sudah sangat tua dan tidak sanggup mengurus urusan kenegaraan” (Prov. Kes.,). 1 April (menurut sumber lain - 4 April) 527 Justinianus dinyatakan sebagai Augustus, dan setelah kematian Justin I tetap menjadi penguasa otokratis Kekaisaran Bizantium.

Dia pendek, berwajah putih dan dianggap tampan, meskipun ada kecenderungan kelebihan berat badan, kebotakan dini di dahi dan rambut beruban. Gambar-gambar yang sampai kepada kita pada koin dan mosaik gereja-gereja Ravenna (St. Vitaly dan St. Apollinaris; selain itu, di Venesia, di Katedral St. Markus, terdapat patung porfiri dirinya) sepenuhnya sesuai untuk deskripsi ini. Mengenai karakter dan tindakan Yustinianus, para sejarawan dan penulis sejarah mempunyai gambaran yang sangat bertolak belakang, dari yang bersifat panegyric hingga yang benar-benar jahat.

Menurut berbagai kesaksian, kaisar, atau, sebagaimana mereka mulai menulis lebih sering sejak zaman Yustinianus, autokrator (otokrat) adalah “kombinasi luar biasa antara kebodohan dan kehinaan... [adalah] orang yang berbahaya dan bimbang.. .penuh ironi dan kepura-puraan, penipu, tertutup dan bermuka dua, mampu menunjukkan kemarahannya, menguasai seni meneteskan air mata tidak hanya di bawah pengaruh suka atau duka, tetapi pada saat yang tepat sesuai kebutuhan. Dia selalu berbohong, dan bukan hanya secara kebetulan, tetapi dengan membuat catatan dan sumpah yang paling khidmat ketika membuat perjanjian, dan bahkan dalam hubungannya dengan rakyatnya sendiri” (Pr. Kes.,). Namun, Procopius yang sama menulis bahwa Justinianus “diberkahi dengan pikiran yang cepat dan kreatif, tak kenal lelah dalam melaksanakan niatnya”. Menyimpulkan hasil tertentu dari pencapaiannya, Procopius dalam karyanya “On the Buildings of Justinianus” berbicara dengan sangat antusias: “Di zaman kita, Kaisar Justinianus muncul, yang, setelah mengambil alih kekuasaan atas negara, terguncang [oleh kerusuhan] dan mengurangi ke kelemahan yang memalukan, meningkatkan ukurannya dan membawanya ke keadaan cemerlang, mengusir orang-orang barbar yang memperkosanya. Kaisar, dengan keterampilan terbesarnya, berhasil menyediakan bagi dirinya sendiri seluruh negara bagian baru. Bahkan, ia membawa sejumlah wilayah yang sudah asing bagi kekuasaan Romawi ke bawah kekuasaannya dan membangun banyak kota yang belum pernah ada sebelumnya.

Menemukan iman kepada Tuhan tidak stabil dan terpaksa mengikuti jalan berbagai agama, setelah menghapuskan dari muka bumi semua jalan yang menyebabkan fluktuasi ini, ia memastikan bahwa hal itu kini berdiri di atas satu landasan yang kuat dari pengakuan sejati. Selain itu, menyadari bahwa hukum tidak boleh menjadi tidak jelas karena banyaknya yang tidak perlu dan, jelas-jelas bertentangan satu sama lain, saling menghancurkan, kaisar, membersihkannya dari banyak obrolan yang tidak perlu dan berbahaya, dengan keteguhan yang besar mengatasi perbedaan timbal baliknya, mempertahankan hukum yang benar. Dia sendiri, atas kemauannya sendiri, memaafkan kesalahan orang-orang yang berkomplot melawannya, memenuhi kebutuhan hidup mereka sampai kenyang dengan kekayaan, dan dengan demikian mengatasi nasib malang yang mempermalukan mereka, dia memastikan bahwa kegembiraan hidup berkuasa di kekaisaran.”

“Kaisar Justinianus biasanya memaafkan kesalahan atasannya yang bersalah” (Prov. Kes.,), tetapi: “telinganya… selalu terbuka terhadap fitnah” (Zonara,). Dia menyukai informan dan, melalui intrik mereka, bisa mempermalukan anggota istana terdekatnya. Pada saat yang sama, kaisar, tidak seperti orang lain, memahami orang-orang dan tahu cara mendapatkan asisten yang hebat.

Karakter Yustinianus secara luar biasa menggabungkan sifat-sifat manusia yang paling tidak sesuai: seorang penguasa yang tegas, terkadang dia berperilaku seperti seorang pengecut; keserakahan dan kekikiran kecil, serta kemurahan hati yang tak terbatas tersedia baginya; pendendam dan tanpa ampun, dia bisa terlihat dan murah hati, terutama jika hal ini meningkatkan ketenarannya; Memiliki energi yang tak kenal lelah untuk melaksanakan rencana muluknya, namun ia mampu tiba-tiba putus asa dan “menyerah”, atau, sebaliknya, dengan keras kepala mengejar upaya yang jelas-jelas tidak perlu sampai selesai.

Justinianus memiliki efisiensi, kecerdasan, dan organisator yang berbakat. Dengan semua ini, ia sering kali berada di bawah pengaruh orang lain, terutama istrinya, Permaisuri Theodora, orang yang tidak kalah luar biasa.

Kaisar berada dalam kondisi kesehatan yang baik (c. 543 ia mampu menanggungnya penyakit yang mengerikan seperti wabah!) dan daya tahan yang luar biasa. Dia kurang tidur, melakukan segala macam urusan pemerintahan di malam hari, sehingga dia mendapat julukan "penguasa yang tidak bisa tidur" dari orang-orang sezamannya. Dia sering mengambil makanan yang paling sederhana, dan tidak pernah menikmati kerakusan atau mabuk-mabukan yang berlebihan. Justinianus juga sangat acuh tak acuh terhadap kemewahan, tetapi, karena memahami sepenuhnya pentingnya hal-hal eksternal bagi prestise negara, ia tidak mengeluarkan biaya apa pun untuk ini: dekorasi istana dan bangunan ibu kota serta kemegahan resepsi tidak hanya membuat takjub orang barbar. duta besar dan raja, tetapi juga orang Romawi yang canggih. Terlebih lagi, di sini basileus tahu kapan harus berhenti: ketika pada tahun 557 banyak kota hancur akibat gempa bumi, dia segera membatalkan makan malam istana yang megah dan hadiah yang diberikan oleh kaisar kepada bangsawan ibu kota, dan mengirimkan sejumlah besar uang yang dihemat kepada para korban.

Justinianus menjadi terkenal karena ambisinya dan kegigihannya yang patut ditiru dalam meninggikan dirinya sendiri dan gelar Kaisar Romawi. Setelah mendeklarasikan otokrat sebagai “rasul,” yaitu, “setara dengan para rasul,” ia menempatkannya di atas rakyat, negara, dan bahkan gereja, sehingga melegitimasi tidak dapat diaksesnya raja terhadap pengadilan manusia atau gerejawi. Kaisar Kristen tentu saja tidak dapat mendewakan dirinya sendiri, sehingga “rasul” ternyata merupakan kategori yang sangat nyaman, tingkat tertinggi yang dapat diakses oleh manusia. Dan jika di hadapan Justinianus, para bangsawan bangsawan, menurut adat Romawi, mencium dada kaisar ketika menyapanya, dan yang lain berlutut, maka mulai sekarang setiap orang, tanpa kecuali, wajib bersujud di hadapannya, duduk di bawah kubah emas di atas singgasana yang dihias dengan mewah. Keturunan orang Romawi yang sombong akhirnya mengadopsi upacara budak di Timur yang barbar...

Pada awal pemerintahan Yustinianus, kekaisaran ini mempunyai tetangga: di barat - kerajaan Vandal dan Ostrogoth yang hampir merdeka, di timur - Iran Sasan, di utara - Bulgaria, Slavia, Avar, Antes, dan di selatan - suku Arab nomaden. Selama tiga puluh delapan tahun masa pemerintahannya, Justinianus berperang bersama mereka semua dan, tanpa mengambil bagian secara pribadi dalam pertempuran atau kampanye apa pun, menyelesaikan perang ini dengan cukup sukses.

528 (tahun konsulat kedua Yustinianus, yang pada tanggal 1 Januari diberikan tontonan konsuler dengan kemegahan yang belum pernah terjadi sebelumnya) dimulai dengan tidak berhasil. Bizantium, yang telah berperang dengan Persia selama beberapa tahun, kalah dalam pertempuran besar di Mindona, dan meskipun komandan kekaisaran Peter berhasil memperbaiki situasi, permintaan perdamaian dari kedutaan tidak membuahkan hasil. Pada bulan Maret tahun yang sama, pasukan Arab dalam jumlah besar menginvasi Suriah, tetapi mereka segera dikawal kembali. Terlebih lagi, pada tanggal 29 November, gempa bumi sekali lagi merusak Antiokhia-on-Orontes.

Pada tahun 530, Bizantium memukul mundur pasukan Iran, meraih kemenangan besar atas mereka di Dara. Setahun kemudian, pasukan Persia berkekuatan lima belas ribu orang yang melintasi perbatasan dilempar kembali, dan di atas takhta Ctesiphon, mendiang Shah Kavad digantikan oleh putranya Khosrov (Khozroes) I Anushirvan - tidak hanya seorang yang suka berperang, tetapi juga seorang penguasa yang bijaksana. Pada tahun 532, gencatan senjata tanpa batas diselesaikan dengan Persia (yang disebut "perdamaian abadi"), dan Justinianus mengambil langkah pertama menuju pemulihan satu kekuatan dari Kaukasus hingga Selat Gibraltar: dengan menggunakan fakta sebagai dalih bahwa dia telah merebut kekuasaan di Kartago pada tahun 531, Setelah menggulingkan dan membunuh Childeric, teman Romawi, perampas kekuasaan Gelimer, kaisar mulai mempersiapkan perang dengan kerajaan Vandal. “Kami mohon satu hal kepada Perawan Maria yang kudus dan mulia,” kata Yustinianus, “agar melalui perantaraannya Tuhan berkenan kepada saya, budak terakhir-Nya, untuk menyatukan kembali dengan Kekaisaran Romawi segala sesuatu yang telah terkoyak darinya dan untuk menyelesaikan [ini . - S.D.] tugas tertinggi kita.” Dan meskipun mayoritas Senat, yang dipimpin oleh salah satu penasihat terdekat basileus, prefek praetorian John the Cappadocian, mengingat kampanye yang gagal di bawah Leo I, dengan tegas menentang gagasan ini, pada tanggal 22 Juni 533, pada tahun enam ratus kapal, lima belas ribu tentara di bawah komando Belisarius, ditarik kembali dari perbatasan timur (lihat .) memasuki Laut Mediterania. Pada bulan September, Bizantium mendarat di pantai Afrika, pada musim gugur dan musim dingin tahun 533–534. di bawah Decium dan Tricamar, Gelimer dikalahkan, dan pada bulan Maret 534 ia menyerah kepada Belisarius. Kerugian di kalangan tentara dan warga sipil kaum Vandal sangat besar. Procopius melaporkan bahwa “Saya tidak tahu berapa banyak orang yang meninggal di Afrika, tapi menurut saya berjuta-juta orang meninggal.” “Mengemudi melaluinya [Libya. - S.D.], sulit dan mengejutkan untuk bertemu setidaknya satu orang di sana.” Sekembalinya, Belisarius merayakan kemenangannya, dan Justinianus mulai disebut sebagai orang Afrika dan Vandal.

Di Italia, dengan meninggalnya cucu bayi Theodoric Agung, Atalaric (534), perwalian ibunya, putri Raja Amalasunta, berakhir. Keponakan Theodoric, Theodatus, menggulingkan dan memenjarakan ratu. Bizantium dengan segala cara memprovokasi kedaulatan Ostrogoth yang baru dibentuk dan mencapai tujuan mereka - Amalasunta, yang menikmati perlindungan formal Konstantinopel, meninggal, dan perilaku arogan Theodat menjadi alasan untuk menyatakan perang terhadap Ostrogoth.

Pada musim panas tahun 535, dua pasukan kecil namun sangat terlatih dan lengkap menyerbu negara bagian Ostrogoth: Mund merebut Dalmatia, dan Belisarius merebut Sisilia. Kaum Frank, yang disuap dengan emas Bizantium, mengancam dari barat Italia. Theodat yang ketakutan memulai negosiasi perdamaian dan, tidak mengandalkan kesuksesan, setuju untuk turun tahta, tetapi pada akhir tahun Mund tewas dalam pertempuran kecil, dan Belisarius buru-buru berlayar ke Afrika untuk menekan pemberontakan tentara. Theodat, dengan berani, menahan duta besar kekaisaran Peter. Namun, pada musim dingin tahun 536, Bizantium memperbaiki posisi mereka di Dalmatia, dan pada saat yang sama Belisarius kembali ke Sisilia, dengan tujuh setengah ribu federasi dan pasukan pribadi berkekuatan empat ribu orang di sana.

Pada musim gugur, Romawi melancarkan serangan, dan pada pertengahan November mereka menyerbu Napoli. Keragu-raguan dan kepengecutan Theodat menjadi penyebab kudeta - raja terbunuh, dan bangsa Goth memilih mantan prajurit Witigis sebagai gantinya. Sementara itu, pasukan Belisarius, yang tidak menemui perlawanan, mendekati Roma, yang penduduknya, terutama aristokrasi lama, secara terbuka bersukacita atas pembebasan mereka dari kekuasaan kaum barbar. Pada malam tanggal 9-10 Desember 536, garnisun Gotik meninggalkan Roma melalui satu gerbang, dan Bizantium memasuki gerbang lainnya. Upaya Vitigis untuk merebut kembali kota tersebut, meskipun memiliki keunggulan kekuatan lebih dari sepuluh kali lipat, tidak berhasil. Setelah mengatasi perlawanan tentara Ostrogoth, pada akhir tahun 539 Belisarius mengepung Ravenna, dan pada musim semi berikutnya ibu kota kekuatan Ostrogoth jatuh. Bangsa Goth menawarkan Belisarius untuk menjadi raja mereka, namun sang komandan menolak. Justinianus yang curiga, meskipun menolaknya, buru-buru memanggilnya kembali ke Konstantinopel dan, bahkan tanpa mengizinkannya merayakan kemenangan, mengirimnya untuk melawan Persia. Basileus sendiri menerima gelar Gotik. Penguasa berbakat dan pejuang pemberani Totila menjadi raja Ostrogoth pada tahun 541. Dia berhasil mengumpulkan pasukan yang rusak dan mengorganisir perlawanan yang terampil terhadap detasemen Justinianus yang kecil dan tidak memiliki perlengkapan yang memadai. Selama lima tahun berikutnya, Bizantium kehilangan hampir seluruh penaklukan mereka di Italia. Totila berhasil menggunakan taktik khusus - dia menghancurkan semua benteng yang direbut sehingga tidak dapat berfungsi sebagai pendukung musuh di masa depan, dan dengan demikian memaksa Romawi untuk berperang di luar benteng, yang tidak dapat mereka lakukan karena jumlah mereka yang sedikit. Belisarius yang dipermalukan kembali tiba di Apennines pada tahun 545, tetapi tanpa uang dan pasukan, hampir pasti mati. Sisa-sisa pasukannya tidak dapat menerobos untuk membantu Roma yang terkepung, dan pada tanggal 17 Desember 546, Totila menduduki dan menjarah Kota Abadi. Segera orang-orang Goth sendiri pergi dari sana (namun tidak dapat menghancurkan tembok kuatnya), dan Roma kembali jatuh di bawah kekuasaan Yustinianus, tetapi tidak lama.

Tentara Bizantium yang tidak berdarah, yang tidak menerima bala bantuan, uang, makanan dan pakan ternak, mulai mendukung keberadaannya dengan merampok penduduk sipil. Hal ini, serta pemulihan hukum Romawi yang keras terhadap rakyat jelata di Italia, menyebabkan pelarian besar-besaran budak dan penjajah, yang terus-menerus menambah pasukan Totila. Pada tahun 550, ia kembali merebut Roma dan Sisilia, dan hanya empat kota yang tetap berada di bawah kendali Konstantinopel - Ravenna, Ancona, Croton, dan Otrante. Justinianus menunjuk Belisariusnya sendiri untuk menggantikannya. sepupu Herman, memberinya kekuatan yang signifikan, tetapi komandan yang tegas dan tidak kalah terkenalnya ini tiba-tiba meninggal di Tesalonika, sebelum dia sempat menjabat. Kemudian Yustinianus mengirim pasukan dalam jumlah yang belum pernah terjadi sebelumnya (lebih dari tiga puluh ribu orang) ke Italia, dipimpin oleh kasim kekaisaran Narses Armenia, “pria itu pikiran yang tajam dan lebih energik dari pada umumnya orang kasim” (Prov. Kes.,).

Pada tahun 552, Narses mendarat di semenanjung, dan pada bulan Juni tahun ini, pada Pertempuran Tagine, pasukan Totila dikalahkan, dia sendiri jatuh di tangan punggawanya sendiri, dan Narses mengirim pakaian raja yang berlumuran darah ke ibu kota. Sisa-sisa bangsa Goth, bersama penerus Totila, Theia, mundur ke Vesuvius, di mana mereka akhirnya dihancurkan dalam pertempuran kedua. Pada tahun 554, Narses mengalahkan tujuh puluh ribu gerombolan Frank dan Alleman yang menyerang. Sebagian besar berkelahi di Italia berakhir, dan bangsa Goth, yang pergi ke Raetia dan Noricum, ditaklukkan sepuluh tahun kemudian. Pada tahun 554, Justinianus mengeluarkan "Sanksi Pragmatis", yang membatalkan semua inovasi Totila - tanah dikembalikan ke pemilik sebelumnya, serta budak dan koloni yang dibebaskan oleh raja.

Sekitar waktu yang sama, bangsawan Liberius menaklukkan tenggara Spanyol dengan kota Corduba, Cartago Nova dan Malaga dari kaum Vandal.

Impian Justinianus untuk menyatukan kembali Kekaisaran Romawi menjadi kenyataan. Namun Italia hancur, perampok berkeliaran di jalan-jalan di daerah yang dilanda perang, dan lima kali (pada tahun 536, 546, 547, 550, 552) Roma, yang berpindah dari satu tangan ke tangan lainnya, menjadi tidak berpenghuni, dan Ravenna menjadi kediaman para perampok. gubernur Italia.

Di timur, perang yang sulit dengan Khosrow berlangsung dengan berbagai keberhasilan (dari tahun 540), kemudian diakhiri dengan gencatan senjata (545, 551, 555), kemudian berkobar lagi. Perang Persia akhirnya berakhir hanya pada tahun 561–562. perdamaian selama lima puluh tahun. Berdasarkan ketentuan perdamaian ini, Justinianus berjanji untuk membayar 400 libra emas kepada Persia per tahun, dan jumlah yang sama meninggalkan Lazica. Bangsa Romawi mempertahankan Krimea Selatan yang ditaklukkan dan pantai Laut Hitam Transkaukasia, tetapi selama perang ini wilayah Kaukasia lainnya - Abkhazia, Svaneti, Mizimania - berada di bawah perlindungan Iran. Setelah lebih dari tiga puluh tahun konflik, kedua negara mendapati diri mereka melemah dan hampir tidak mendapat keuntungan apa pun.

Bangsa Slavia dan Hun tetap menjadi faktor yang mengganggu. “Sejak Justinianus mengambil alih kekuasaan negara Romawi, bangsa Hun, Slavia, dan Antes, yang melakukan penggerebekan hampir setiap tahun, melakukan hal-hal yang tak tertahankan terhadap penduduknya” (Prov. Kes.,). Pada tahun 530, Mund berhasil menghalau serangan gencar Bulgaria di Thrace, namun tiga tahun kemudian pasukan Slavia muncul di tempat yang sama. Magister militum Hillwood. jatuh dalam pertempuran, dan penjajah menghancurkan sejumlah wilayah Bizantium. Sekitar tahun 540, suku Hun yang nomaden mengorganisir kampanye di Scythia dan Misia. Keponakan kaisar, Justus, yang diutus untuk melawan mereka, meninggal. Hanya dengan usaha yang sangat besar, Romawi berhasil mengalahkan kaum barbar dan melemparkan mereka kembali ke seberang sungai Donau. Tiga tahun kemudian, orang Hun yang sama, menyerang Yunani, mencapai pinggiran ibu kota, menyebabkan kepanikan yang belum pernah terjadi sebelumnya di antara penduduknya. Di akhir tahun 40an. Slavia menghancurkan tanah kekaisaran dari hulu Danube hingga Dyrracium.

Pada tahun 550, tiga ribu orang Slavia, menyeberangi Sungai Donau, kembali menyerbu Illyricum. Pemimpin militer kekaisaran Aswad gagal mengorganisir perlawanan yang tepat terhadap alien, dia ditangkap dan dieksekusi dengan cara yang paling kejam: dia dibakar hidup-hidup, setelah sebelumnya dipotong ikat pinggang dari kulit punggungnya. Pasukan kecil Romawi, yang tidak berani berperang, hanya menyaksikan para Slavia, yang terbagi menjadi dua detasemen, memulai perampokan dan pembunuhan. Kekejaman para penyerang sangat mengesankan: kedua detasemen “membunuh semua orang, tanpa pandang bulu, sehingga seluruh tanah Iliria dan Thrace ditutupi dengan mayat-mayat yang tidak dikuburkan. Mereka membunuh orang-orang yang datang bukan dengan pedang atau tombak atau dengan cara lain yang biasa, tetapi, setelah menancapkan pasak dengan kuat ke tanah dan membuatnya setajam mungkin, mereka menusuk orang-orang malang ini dengan kekuatan besar, memastikan bahwa ujung tiang ini masuk di antara bokong, dan kemudian, di bawah tekanan tubuh, menembus ke dalam diri seseorang. Beginilah cara mereka memperlakukan kami! Kadang-kadang orang-orang barbar ini, setelah menancapkan empat tiang tebal ke tanah, mengikat tangan dan kaki para tahanan ke sana, dan kemudian terus menerus memukul kepala mereka dengan tongkat, sehingga membunuh mereka seperti anjing atau ular, atau binatang liar lainnya. Sisanya, beserta sapi jantan dan ternak kecil, yang tidak dapat mereka bawa ke perbatasan ayah mereka, mereka kunci di dalam rumah dan dibakar tanpa penyesalan” (Prov. Kes.,). Pada musim panas tahun 551, orang Slavia melakukan kampanye ke Tesalonika. Hanya ketika pasukan besar, yang dimaksudkan untuk dikirim ke Italia di bawah komando Herman, yang telah memperoleh kejayaan yang luar biasa, menerima perintah untuk menangani urusan Thracia, orang-orang Slavia, yang ketakutan dengan berita ini, pulang.

Pada akhir tahun 559, sejumlah besar orang Bulgaria dan Slavia kembali berdatangan ke kekaisaran. Para penyerbu, yang merampok semua orang dan segalanya, mencapai Thermopylae dan Chersonese dari Thracia, dan kebanyakan dari mereka beralih ke Konstantinopel. Dari mulut ke mulut, orang-orang Bizantium menyebarkan cerita tentang kekejaman musuh yang biadab. Sejarawan Agathius dari Mirinea menulis bahwa musuh bahkan memaksa wanita hamil, mengejek penderitaan mereka, untuk melahirkan tepat di jalan, dan mereka tidak diperbolehkan menyentuh bayi, meninggalkan bayi yang baru lahir untuk dimakan oleh burung dan anjing. Di kota, di bawah perlindungan tembok yang seluruh penduduk di sekitarnya melarikan diri ke perlindungan tembok, mengambil barang-barang paling berharga (Tembok Panjang yang rusak tidak dapat berfungsi sebagai penghalang yang dapat diandalkan bagi para perampok), praktis ada tidak ada pasukan. Kaisar mengerahkan semua orang yang mampu menggunakan senjata untuk mempertahankan ibu kota, mengirimkan milisi kota dari pesta sirkus (dimot), penjaga istana, dan bahkan anggota Senat yang bersenjata ke benteng. Yustinianus menugaskan Belisarius untuk memimpin pertahanan. Kebutuhan dana ternyata sedemikian rupa sehingga untuk mengorganisir detasemen kavaleri perlu menaiki kuda balap di hipodrom ibu kota. Dengan kesulitan yang belum pernah terjadi sebelumnya, mengancam kekuatan armada Bizantium (yang dapat memblokir Danube dan mengunci orang-orang barbar di Thrace), invasi tersebut berhasil dihalau, tetapi detasemen kecil Slavia terus melintasi perbatasan hampir tanpa hambatan dan menetap di tanah Eropa di wilayah tersebut. kerajaan, membentuk koloni yang kuat.

Perang Yustinianus membutuhkan keterlibatan yang sangat besar Uang. Pada abad ke-6 hampir seluruh pasukan terdiri dari formasi tentara bayaran barbar (Goth, Hun, Gepid, bahkan Slavia, dll). Warga negara dari semua golongan hanya mampu memikul sendiri beban pajak yang semakin meningkat dari tahun ke tahun. Sang otokrat sendiri berbicara secara terbuka tentang hal ini dalam salah satu cerita pendeknya: “Tugas pertama rakyat dan cara terbaik bagi mereka untuk berterima kasih kepada kaisar adalah membayar pajak publik secara penuh dengan sikap tidak mementingkan diri sendiri tanpa syarat.” Berbagai cara diupayakan untuk mengisi kembali perbendaharaan. Semuanya digunakan, termasuk posisi perdagangan dan merusak koin dengan memotongnya di bagian tepinya. Para petani dirusak oleh “epibola” - penyerahan paksa lahan kosong di sekitarnya ke tanah mereka dengan persyaratan untuk menggunakannya dan membayar pajak untuk tanah baru. Justinianus tidak meninggalkan warga kaya sendirian, merampok mereka dengan segala cara. “Justinian adalah orang yang tidak pernah puas dalam hal uang dan pemburu barang-barang orang lain sehingga dia menyerahkan seluruh kerajaan di bawah kendalinya, sebagian kepada para penguasa, sebagian kepada pemungut pajak, sebagian kepada orang-orang yang, tanpa alasan apa pun, suka merencanakan intrik. dengan orang lain. Hampir semua harta benda mereka dirampas dari banyak orang kaya dengan dalih yang tidak penting. Namun, Justinianus tidak menghemat uang…” (Evagrius, ). “Jangan menabung” berarti dia tidak berusaha untuk memperkaya pribadi, tetapi menggunakannya untuk kepentingan negara - seperti yang dia pahami tentang “kebaikan” ini.

Kegiatan ekonomi kaisar terutama bermuara pada kontrol penuh dan ketat oleh negara atas aktivitas produsen atau pedagang mana pun. Monopoli negara atas produksi sejumlah barang juga membawa keuntungan yang cukup besar. Pada masa pemerintahan Yustinianus, kekaisaran memperoleh sutranya sendiri: dua biksu misionaris Nestorian, mempertaruhkan nyawa mereka, mengambil butiran ulat sutera dari Tiongkok dalam tongkat berlubang mereka.

Produksi sutra, yang telah menjadi monopoli perbendaharaan, mulai memberikan pendapatan yang sangat besar.

Sejumlah besar uang juga dihabiskan untuk pembangunan ekstensif. Justinian I mencakup bagian kekaisaran di Eropa, Asia dan Afrika dengan jaringan kota-kota yang diperbarui dan baru dibangun serta titik-titik benteng. Misalnya, kota Dara, Amida, Antiokhia, Theodosiopolis, dan Thermopylae Yunani yang bobrok dan Danube Nikopol, yang hancur selama perang dengan Khosrow, dipulihkan. Kartago, dikelilingi oleh tembok baru, berganti nama menjadi Justiniana yang Kedua (Taurisius menjadi yang Pertama), dan kota Bana di Afrika Utara, yang dibangun kembali dengan cara yang sama, berganti nama menjadi Theodoris. Atas perintah kaisar, benteng baru dibangun di Asia - di Phoenicia, Bitinia, Cappadocia. Melawan serangan Slavia, garis pertahanan yang kuat dibangun di sepanjang tepi sungai Donau.

Daftar kota dan benteng, yang dengan satu atau lain cara terkena dampak pembangunan Justinianus Agung, sangat banyak. Tidak ada satu pun penguasa Bizantium, baik sebelum atau sesudahnya, yang melakukan kegiatan konstruksi sebesar itu. Orang-orang sezaman dan keturunannya kagum tidak hanya oleh skala struktur militer, tetapi juga oleh istana dan kuil megah yang tersisa dari zaman Justinianus di mana-mana - dari Italia hingga Palmyra Suriah. Dan di antara mereka, tentu saja, Gereja St. Sophia di Konstantinopel, yang bertahan hingga saat ini, menonjol sebagai mahakarya yang luar biasa (Masjid Hagia Sophia Istanbol, museum sejak tahun 30-an abad ke-20).

Ketika pada tahun 532, selama pemberontakan kota, gereja St. Sophia, Justinianus memutuskan untuk membangun sebuah kuil yang melampaui semua contoh yang diketahui. Selama lima tahun, beberapa ribu pekerja diawasi oleh Anthimius dari Trallus, “dalam seni yang disebut mekanika dan konstruksi, yang paling terkenal tidak hanya di kalangan orang-orang sezamannya, tetapi bahkan di antara mereka yang hidup jauh sebelum dia,” dan Isidore dari Miletus , “orang yang berpengetahuan dalam segala hal” (Pr. Kes.), di bawah pengawasan langsung August sendiri yang meletakkan batu pertama fondasi bangunan, didirikanlah bangunan yang masih dikagumi hingga saat ini. Cukuplah dikatakan bahwa kubah berdiameter lebih besar (di St. Sophia - 31,4 m) dibangun di Eropa hanya sembilan abad kemudian. Kebijaksanaan para arsitek dan kehati-hatian para pembangunnya memungkinkan bangunan raksasa itu berdiri di zona aktif seismik selama lebih dari empat belas setengah abad.

Tidak hanya dengan keberanian solusi teknisnya, tetapi juga dengan keindahan dan kekayaan dekorasi interiornya yang belum pernah ada sebelumnya, kuil utama kekaisaran membuat kagum semua orang yang melihatnya. Setelah konsekrasi katedral, Justinianus berjalan mengelilinginya dan berseru: “Puji Tuhan, yang mengakui saya layak untuk melakukan mukjizat seperti itu. Aku telah mengalahkanmu, hai Salomo! . Selama masa kerjanya, Kaisar sendiri memberikan beberapa nasihat berharga dari sudut pandang teknik, meskipun ia belum pernah mempelajari arsitektur.

Setelah memberikan penghormatan kepada Tuhan, Justinianus melakukan hal yang sama untuk raja dan rakyatnya, membangun kembali istana dan hipodrom dengan kemegahan.

Dalam melaksanakan rencananya yang luas untuk menghidupkan kembali kebesaran Roma sebelumnya, Yustinianus tidak dapat melakukan apa pun tanpa menertibkan urusan legislatif. Selama waktu yang berlalu setelah penerbitan Kode Theodosius, banyak dekrit kekaisaran dan praetorian yang baru, seringkali bertentangan, muncul, dan secara umum, pada pertengahan abad ke-6. hukum Romawi kuno, setelah kehilangan keselarasan sebelumnya, berubah menjadi tumpukan buah pemikiran hukum yang membingungkan, memberikan kesempatan kepada penerjemah yang terampil untuk memimpin persidangan ke satu arah atau lainnya, tergantung pada manfaatnya. Karena alasan ini, basileus memerintahkan dilakukannya pekerjaan besar-besaran untuk merampingkan sejumlah besar keputusan penguasa dan seluruh warisan yurisprudensi kuno. Pada tahun 528–529 sebuah komisi yang terdiri dari sepuluh ahli hukum yang dipimpin oleh ahli hukum Tribonianus dan Theophilus mengkodifikasikan dekrit kaisar dari Hadrian hingga Yustinianus dalam dua belas buku Kode Justinian, yang sampai kepada kita dalam edisi revisi tahun 534. Dekrit yang tidak termasuk dalam kode ini diumumkan tidak sah. Sejak tahun 530, sebuah komisi baru yang terdiri dari 16 orang, dipimpin oleh orang Tribonian yang sama, mulai menyusun kanon hukum berdasarkan materi yang paling luas dari semua yurisprudensi Romawi. Jadi, pada tahun 533, lima puluh buku Digest muncul. Selain itu, “Lembaga” diterbitkan - semacam buku teks untuk sarjana hukum. Karya-karya ini, serta 154 dekrit kekaisaran (novel) yang diterbitkan pada periode 534 hingga kematian Justinianus, merupakan Corpus Juris Civilis - “Kode Hukum Perdata”, tidak hanya dasar dari semua hukum abad pertengahan Bizantium dan Eropa Barat, tetapi juga merupakan sumber sejarah yang paling berharga. Di akhir kegiatan komisi tersebut, Justinianus secara resmi melarang semua kegiatan legislatif dan kritis para pengacara. Hanya terjemahan “Corpus” ke dalam bahasa lain (terutama bahasa Yunani) dan kompilasi kutipan singkat dari sana yang diperbolehkan. Mulai sekarang tidak mungkin untuk mengomentari dan menafsirkan undang-undang, dan dari banyaknya sekolah hukum, hanya dua yang tersisa di Kekaisaran Romawi Timur - di Konstantinopel dan Verita (Beirut modern).

Sikap Rasul Yustinianus sendiri terhadap hukum sepenuhnya sesuai dengan gagasannya bahwa tidak ada yang lebih tinggi dan lebih suci daripada keagungan kekaisaran. Pernyataan-pernyataan Yustinianus mengenai hal ini berbicara sendiri: “Jika ada pertanyaan yang tampaknya meragukan, biarlah hal itu dilaporkan kepada kaisar, sehingga ia dapat menyelesaikannya dengan kekuasaan otokratisnya, yang hanya mempunyai hak untuk menafsirkan Hukum”; “pencipta hukum sendiri mengatakan bahwa kehendak raja mempunyai kekuatan hukum”; “Tuhan menundukkan hukum kepada kaisar, mengirimkannya kepada rakyat sebagai Hukum yang hidup” (Novella 154, ).

Kebijakan aktif Justinianus juga mempengaruhi bidang administrasi publik. Pada saat aksesinya, Byzantium dibagi menjadi dua prefektur - Timur dan Illyricum, yang mencakup 51 dan 13 provinsi, diatur sesuai dengan prinsip pemisahan kekuasaan militer, peradilan dan sipil yang diperkenalkan oleh Diocletian. Pada masa Justinianus, beberapa provinsi digabung menjadi provinsi yang lebih besar, di mana semua layanan, tidak seperti provinsi tipe lama, dipimpin oleh satu orang - duka (dux). Hal ini terutama terjadi di wilayah yang jauh dari Konstantinopel, seperti Italia dan Afrika, tempat eksarkat dibentuk beberapa dekade kemudian. Dalam upaya memperbaiki struktur kekuasaan, Justinianus berulang kali melakukan “pembersihan” aparatur, berupaya memberantas penyalahgunaan pejabat dan penggelapan. Namun perjuangan ini selalu kalah oleh kaisar: sejumlah besar uang yang dipungut melebihi pajak oleh para penguasa berakhir di perbendaharaan mereka sendiri. Penyuapan tetap marak meskipun terdapat undang-undang yang keras yang melarangnya. Justinianus mengurangi pengaruh Senat (terutama pada tahun-tahun pertama pemerintahannya) hingga hampir nol, mengubahnya menjadi badan yang patuh dan menyetujui perintah kaisar.

Pada tahun 541, Justinianus menghapuskan konsulat di Konstantinopel, menyatakan dirinya sebagai konsul seumur hidup, dan pada saat yang sama menghentikan permainan konsuler yang mahal (biayanya 200 libra emas pemerintah saja setiap tahunnya).

Aktivitas kaisar yang begitu energik, yang menyita seluruh penduduk negara dan membutuhkan biaya selangit, menimbulkan ketidakpuasan tidak hanya di kalangan orang-orang miskin, tetapi juga di kalangan aristokrasi, yang tidak mau repot, yang bagi mereka Justinianus yang rendah hati adalah seorang pemula di atas takhta, dan ide-idenya yang gelisah terlalu mahal. Ketidakpuasan ini diwujudkan dalam pemberontakan dan konspirasi. Pada tahun 548, sebuah konspirasi yang dilakukan oleh Artavan tertentu ditemukan, dan pada tahun 562, Markell, Vita, dan yang lainnya yang kaya di ibu kota (“penukar uang”) memutuskan untuk membunuh basileus tua selama audiensi. Tetapi seorang Aulavius ​​​​mengkhianati rekan-rekannya, dan ketika Marcellus memasuki istana dengan belati di balik pakaiannya, para penjaga menangkapnya. Marcellus berhasil menikam dirinya sendiri, tetapi para konspirator lainnya ditahan, dan di bawah penyiksaan mereka menyatakan Belisarius sebagai penyelenggara upaya pembunuhan tersebut. Fitnah itu berdampak, Belisarius tidak lagi disukai, tetapi Yustinianus tidak berani mengeksekusi orang yang memang pantas mendapatkannya atas tuduhan yang belum diverifikasi.

Keadaan di antara para prajurit juga tidak selalu tenang. Terlepas dari semua sifat agresif dan pengalaman mereka dalam urusan militer, federasi tidak pernah dibedakan berdasarkan disiplin. Bersatu dalam serikat suku, mereka, yang kejam dan melampaui batas, sering kali memberontak melawan komando, dan mengelola pasukan semacam itu membutuhkan banyak bakat.

Pada tahun 536, setelah Belisarius berangkat ke Italia, beberapa unit Afrika, yang marah dengan keputusan Justinianus untuk mencaplok seluruh tanah Vandal ke fiscus (dan tidak membagikannya kepada tentara, seperti yang mereka harapkan), memberontak, menyatakan komandan sebuah prajurit sederhana Stotsu, “seorang pria pemberani dan giat "(Feof.,). Hampir seluruh pasukan mendukungnya, dan Stots mengepung Kartago, tempat beberapa pasukan yang setia kepada kaisar mengunci diri di balik tembok tua. Pemimpin militer kasim Sulaiman, bersama dengan sejarawan masa depan Procopius, melarikan diri melalui laut ke Syracuse, ke Belisarius. Dia, setelah mengetahui apa yang terjadi, segera menaiki kapal dan berlayar ke Kartago. Takut dengan berita kedatangan mantan komandan mereka, para prajurit Stotsa mundur dari tembok kota. Namun begitu Belisarius meninggalkan pantai Afrika, para pemberontak melanjutkan permusuhan. Stotsa menerima budak-budak yang melarikan diri dari pemiliknya dan tentara Gelimer yang selamat dari kekalahan menjadi tentaranya. Germanus, yang ditugaskan di Afrika, menumpas pemberontakan dengan kekuatan emas dan senjata, tetapi Stotsa bersama banyak pendukungnya menghilang ke Mauritania dan untuk waktu yang lama mengganggu harta benda Justinianus di Afrika hingga ia terbunuh dalam pertempuran pada tahun 545. Baru pada tahun 548 Afrika akhirnya tenang.

Hampir sepanjang kampanye Italia, tentara, yang pasokannya tidak terorganisir dengan baik, menyatakan ketidakpuasan dan dari waktu ke waktu menolak berperang atau secara terbuka mengancam akan memihak musuh.

Mereka juga tidak surut gerakan populer. Dengan api dan pedang, Ortodoksi, yang berkembang di wilayah negara, menyebabkan kerusuhan agama di pinggiran. Kaum Monofisit Mesir terus-menerus mengancam akan mengganggu pasokan gandum ke ibu kota, dan Yustinianus memerintahkan pembangunan benteng khusus di Mesir untuk menjaga gandum yang dikumpulkan di lumbung negara. Pidato agama lain - Yahudi (529) dan Samaria (556) - ditindas dengan sangat kejam.

Banyak pertempuran antara pihak sirkus yang bersaing di Konstantinopel, terutama Veneti dan Prasini (yang terbesar - pada tahun 547, 549, 550, 559.562, 563) juga berdarah. Meskipun perselisihan olahraga seringkali hanya merupakan manifestasi dari faktor-faktor yang lebih dalam, terutama ketidakpuasan terhadap tatanan yang ada (uang receh dengan warna berbeda milik kelompok sosial populasi yang berbeda), nafsu dasar juga memainkan peran penting, dan oleh karena itu Procopius dari Kaisarea berbicara tentang partai-partai ini. dengan penghinaan yang tidak terselubung: “Sejak zaman kuno, penduduk di setiap kota mereka terbagi menjadi Veneti dan Prasin, tetapi baru-baru ini, untuk nama-nama ini dan untuk tempat mereka duduk selama tontonan, mereka mulai membuang-buang uang dan melakukan hal-hal yang paling tidak pantas. hukuman fisik yang berat dan bahkan kematian yang memalukan. Mereka mulai berkelahi dengan lawan-lawannya, tidak mengetahui mengapa mereka menempatkan diri mereka dalam bahaya, dan sebaliknya, yakin bahwa, setelah mengalahkan mereka dalam perkelahian ini, mereka tidak dapat mengharapkan apa pun selain hukuman penjara, eksekusi, dan kematian. Permusuhan terhadap lawan-lawannya muncul di antara mereka tanpa alasan dan berlangsung selamanya; Baik kekerabatan, harta benda, maupun ikatan persahabatan tidak dihormati. Bahkan saudara kandung yang menempel pada salah satu bunga ini pun berselisih satu sama lain. Mereka tidak membutuhkan urusan Tuhan atau urusan manusia, hanya untuk menipu lawan mereka. Mereka tidak perlu peduli bahwa salah satu pihak ternyata jahat di hadapan Tuhan, bahwa hukum dan masyarakat sipil Mereka dihina oleh rakyatnya sendiri atau lawannya, karena bahkan pada saat mereka membutuhkan, mungkin, hal yang paling penting, ketika tanah air dihina dengan cara yang paling penting, mereka tidak mengkhawatirkannya sama sekali, selama karena mereka merasa baik. Mereka menyebut kaki tangan mereka sebagai sebuah pesta… Saya tidak bisa menyebutnya apa pun selain penyakit mental.”

Dengan pertempuran para pihak yang bertikai itulah pemberontakan “Nika” terbesar dalam sejarah Konstantinopel dimulai. Pada awal Januari 532, selama pertandingan di hipodrom, keluarga Prasin mulai mengeluh tentang Veneti (yang partainya mendapat dukungan lebih besar di istana dan terutama permaisuri) dan tentang pelecehan yang dilakukan oleh pejabat kekaisaran Spafarius Calopodium. Sebagai tanggapan, kelompok “biru” mulai mengancam kelompok “hijau” dan mengadu kepada kaisar. Justinianus mengabaikan semua klaim tersebut, dan kelompok “hijau” meninggalkan tontonan tersebut dengan teriakan yang menghina. Situasi menjadi tegang, dan terjadi bentrokan antar faksi yang bertikai. Keesokan harinya, raja ibu kota, Evdemon, memerintahkan hukuman gantung terhadap beberapa narapidana yang dihukum karena ikut serta dalam kerusuhan. Kebetulan dua - satu Venet, yang lain Prasin - jatuh dari tiang gantungan dua kali dan tetap hidup. Ketika algojo mulai memasang jerat pada mereka lagi, orang banyak, yang melihat keajaiban dalam keselamatan orang yang dihukum, melawan mereka. Tiga hari kemudian, pada tanggal 13 Januari, saat perayaan berlangsung, masyarakat mulai menuntut agar kaisar mengampuni mereka yang “diselamatkan oleh Tuhan”. Penolakan yang diterima menimbulkan badai kemarahan. Orang-orang bergegas keluar dari hipodrom, menghancurkan segala sesuatu yang menghalangi jalan mereka. Istana epark dibakar, para penjaga dan pejabat yang dibenci dibunuh di jalanan. Para pemberontak, mengesampingkan perbedaan partai sirkus, bersatu dan menuntut pengunduran diri prasin John the Cappadocian dan Veneti Tribonian dan Eudaimon. Pada tanggal 14 Januari, kota itu menjadi tidak dapat dikelola, para pemberontak merobohkan jeruji istana, Justinianus menggusur John, Eudaimon dan Tribonian, tetapi rakyat tidak tenang. Orang-orang terus meneriakkan slogan-slogan yang terdengar sehari sebelumnya: “Akan lebih baik jika Savvaty tidak dilahirkan, jika dia tidak melahirkan seorang putra pembunuh” dan bahkan “Satu lagi basileus bagi Romawi!” Pasukan barbar Belisarius mencoba mengusir massa yang mengamuk dari istana, dan dalam kekacauan yang diakibatkannya, pendeta gereja St. Sophia, dengan benda suci di tangannya, membujuk warga untuk membubarkan diri. Apa yang terjadi menyebabkan serangan kemarahan baru, batu-batu dilemparkan dari atap rumah ke arah para prajurit, dan Belisarius mundur. Gedung Senat dan jalan-jalan yang berdekatan dengan istana terbakar. Api berkobar selama tiga hari, Senat dan Gereja St. Sofia, pendekatan ke alun-alun istana Augusteon dan bahkan rumah sakit St. Louis. Simson beserta orang-orang sakit yang ada di dalamnya. Lydius menulis: “Kota itu berupa tumpukan bukit-bukit yang menghitam, seperti di Lipari atau dekat Vesuvius, dipenuhi asap dan abu, bau terbakar yang menyebar kemana-mana membuatnya tidak bisa dihuni dan seluruh penampilannya menimbulkan kengerian pada yang melihatnya, bercampur dengan disayangkan." Suasana kekerasan dan pogrom merajalela di mana-mana, mayat berserakan di jalanan. Banyak warga yang panik menyeberang ke seberang Bosphorus. Pada tanggal 17 Januari, keponakan kaisar Anastasius Hypatius menemui Yustinianus, meyakinkan basileus bahwa dia tidak terlibat dalam konspirasi, karena para pemberontak telah memanggil Hypatius sebagai kaisar. Namun, Yustinianus tidak mempercayainya dan mengusirnya keluar istana. Pada pagi hari tanggal 18, sang otokrat sendiri keluar dengan Injil di tangannya ke hipodrom, membujuk warga untuk menghentikan kerusuhan dan secara terbuka menyesali karena tidak segera mendengarkan tuntutan rakyat. Beberapa orang yang berkumpul menyambutnya dengan teriakan: “Kamu bohong! Kamu membuat sumpah palsu, brengsek!” . Teriakan terdengar di tribun penonton untuk menjadikan Hypatius sebagai kaisar. Justinianus meninggalkan hipodrom, dan Hypatia, meskipun ada perlawanan putus asa dan air mata istrinya, diseret keluar rumah dan mengenakan pakaian kerajaan yang disita. Dua ratus prasin bersenjata muncul untuk memberinya jalan ke istana atas permintaan pertamanya, dan sebagian besar senator bergabung dalam pemberontakan. Penjaga kota yang menjaga hipodrom menolak mematuhi Belisarius dan membiarkan tentaranya masuk. Tersiksa oleh rasa takut, Justinianus mengumpulkan dewan di istana dari para abdi dalem yang tetap bersamanya. Kaisar sudah cenderung melarikan diri, tetapi Theodora, tidak seperti suaminya, tetap mempertahankan keberaniannya, menolak rencana ini dan memaksa kaisar untuk bertindak. Kasimnya, Narses, berhasil menyuap beberapa "orang blues" yang berpengaruh dan menghalangi sebagian dari partai ini untuk berpartisipasi lebih lanjut dalam pemberontakan. Segera, dengan susah payah melewati bagian kota yang terbakar, detasemen Belisarius menyerbu ke hipodrom dari barat laut (tempat Hypatius mendengarkan himne untuk menghormatinya), dan atas perintah komandan mereka, the tentara mulai menembakkan panah ke kerumunan dan menyerang ke kanan dan ke kiri dengan pedang. Sejumlah besar orang yang tidak terorganisir bercampur aduk, dan kemudian melalui "gerbang kematian" sirkus (yang pernah dilalui mayat gladiator yang terbunuh dibawa keluar arena) tentara dari detasemen barbar berkekuatan tiga ribu orang Munda membuat serangan mereka. jalan menuju arena. Pembantaian yang mengerikan dimulai, setelah itu sekitar tiga puluh ribu (!) Mayat tetap berada di tribun dan arena. Hypatius dan saudaranya Pompey ditangkap dan, atas desakan permaisuri, dipenggal, dan para senator yang bergabung dengan mereka juga dihukum. Pemberontakan Nika telah berakhir. Kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam penindasan membuat orang Romawi ketakutan untuk waktu yang lama. Segera kaisar mengembalikan para abdi dalem yang diberhentikan pada bulan Januari ke jabatan mereka sebelumnya, tanpa menemui perlawanan apa pun.

Baru pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Yustinianus, ketidakpuasan masyarakat mulai terlihat kembali secara terbuka. Pada tahun 556, pada perayaan yang didedikasikan untuk berdirinya Konstantinopel (11 Mei), penduduk berteriak kepada kaisar: “Basileus, [berikan] kelimpahan kepada kota!” (Feof.,). Itu terjadi di bawah duta besar Persia, dan Justinianus, yang marah, memerintahkan eksekusi banyak orang. Pada bulan September 560, rumor menyebar ke seluruh ibu kota tentang kematian kaisar yang baru saja sakit. Kota ini dilanda anarki, gerombolan perampok dan warga kota yang bergabung dengan mereka menghancurkan dan membakar rumah dan toko roti. Kerusuhan dapat diredakan hanya dengan pemikiran cepat dari sang raja: ia segera memerintahkan agar buletin tentang keadaan kesehatan basileus digantung di tempat-tempat yang paling menonjol dan mengatur iluminasi yang meriah. Pada tahun 563, massa melemparkan batu ke raja kota yang baru diangkat; pada tahun 565, di kawasan Mezentsiol, Prasin bertempur dengan tentara dan eksuvit selama dua hari, dan banyak yang terbunuh.

Justinian melanjutkan garis dominasi Ortodoksi yang dimulai di bawah Justin di semua bidang kehidupan publik, menganiaya para pembangkang dengan segala cara yang mungkin. Pada awal pemerintahannya, kira-kira. Pada tahun 529, ia mengumumkan dekrit yang melarang penggunaan “sesat” dalam pelayanan publik dan kekalahan sebagian hak-hak penganut gereja tidak resmi. “Adalah adil,” tulis sang kaisar, “untuk menghilangkan berkat duniawi dari orang yang menyembah Tuhan secara salah.” Mengenai orang-orang non-Kristen, Yustinianus bahkan berbicara lebih keras lagi mengenai mereka: “Seharusnya tidak ada orang kafir di bumi!” .

Pada tahun 529, Akademi Platonis di Athena ditutup, dan guru-gurunya melarikan diri ke Persia, mencari bantuan Pangeran Khosrow, yang dikenal karena kesarjanaan dan kecintaannya pada filsafat kuno.

Satu-satunya aliran sesat dalam agama Kristen yang tidak terlalu dianiaya adalah kaum Monofisit - sebagian karena perlindungan Theodora, dan basileus sendiri sangat menyadari bahaya penganiayaan terhadap sejumlah besar warga negara, yang telah menjaga pengadilan tetap konstan. antisipasi pemberontakan. Konsili Ekumenis V, yang diadakan pada tahun 553 di Konstantinopel (ada dua konsili gereja lagi di bawah pemerintahan Yustinianus - konsili lokal pada tahun 536 dan 543) memberikan beberapa konsesi kepada kaum Monofisit. Konsili ini menegaskan kecaman yang dibuat pada tahun 543 terhadap ajaran teolog Kristen terkenal Origenes sebagai ajaran sesat.

Mengingat gereja dan kekaisaran adalah satu, Roma sebagai kotanya, dan dirinya sendiri sebagai otoritas tertinggi, Justinianus dengan mudah mengakui keunggulan para paus (yang dapat ia tunjuk sesuai kebijaksanaannya) atas para patriark Konstantinopel.

Kaisar sendiri sejak kecil tertarik pada perdebatan teologis, dan di usia tua hal ini menjadi hobi utamanya. Dalam hal iman, ia dibedakan oleh ketelitian: John dari Nius, misalnya, melaporkan bahwa ketika Justinianus ditawari untuk menggunakan penyihir dan dukun tertentu untuk melawan Khosrow Anushirvan, basileus menolak jasanya, dengan marah berseru: “Saya, Justinianus, a Kaisar Kristen, akankah menang dengan bantuan setan? ! . Dia menghukum pendeta yang bersalah tanpa ampun: misalnya, pada tahun 527, dua uskup yang tertangkap melakukan sodomi, atas perintahnya, dibawa berkeliling kota dengan alat kelamin dipotong sebagai pengingat kepada para pendeta akan perlunya kesalehan.

Sepanjang hidupnya, Justinianus mewujudkan cita-cita di bumi: Tuhan yang satu dan agung, gereja yang satu dan agung, kekuatan yang satu dan besar, penguasa yang satu dan agung. Pencapaian persatuan dan kebesaran ini dibayar dengan ketegangan yang luar biasa dari kekuatan negara, pemiskinan rakyat dan ratusan ribu korban jiwa. Kekaisaran Romawi terlahir kembali, namun raksasa ini berdiri di atas kaki tanah liat. Penerus pertama Yustinianus Agung, Yustinus II, dalam salah satu cerita pendeknya menyesalkan bahwa ia mendapati negaranya dalam keadaan yang mengerikan.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, kaisar menjadi tertarik pada teologi dan semakin tidak memperhatikan urusan negara, lebih memilih menghabiskan waktu di istana, berselisih dengan petinggi gereja atau bahkan biksu sederhana yang bodoh. Menurut penyair Corippus, “kaisar lama tidak lagi mempedulikan apa pun; seolah-olah sudah mati rasa, dia benar-benar tenggelam dalam antisipasi hidup abadi. Rohnya sudah ada di surga."

Pada musim panas tahun 565, Yustinianus mengirimkan dogma tentang tubuh Kristus yang tidak dapat rusak ke keuskupan untuk didiskusikan, namun tidak ada hasil yang diperoleh - antara tanggal 11 dan 14 November, Yustinianus Agung meninggal, “setelah memenuhi dunia dengan gumaman dan keresahan. ” (Evag.,). Menurut Agathius dari Myrinea, dia adalah “yang pertama, bisa dikatakan, di antara semua yang memerintah [di Byzantium. - S.D.] menunjukkan dirinya bukan dengan kata-kata, tetapi dalam perbuatan sebagai seorang kaisar Romawi.”

Dante Alighieri menempatkan Justinianus di surga dalam The Divine Comedy.

pengarang Ryzhov Konstantin Vladislavovich

JUSTINIAN I Justinianus Agung berasal dari keluarga petani Iliria. Ketika pamannya, Justin, menjadi terkenal di bawah Kaisar Anastasia, dia mendekatkan keponakannya kepadanya dan berhasil memberinya pendidikan yang komprehensif. Secara kodratnya mampu, Yustinianus sedikit demi sedikit mulai menguasainya

Dari buku Sejarah Kekaisaran Bizantium. T.1 pengarang

Dari buku Sejarah Kekaisaran Bizantium. Waktu sebelum Perang Salib sampai tahun 1081 pengarang Vasiliev Alexander Alexandrovich

Bab 3 Justinianus Agung dan penerus langsungnya (518–610) Pemerintahan Justinianus dan Theodora. Perang dengan kaum Vandal, Ostrogoth, dan Visigoth; hasil mereka. Persia. Slavia. Pentingnya kebijakan luar negeri Justinianus. Aktivitas legislatif Justinianus. orang suku. Gereja

pengarang Dashkov Sergey Borisovich

Justinian I Agung (482 atau 483–565, kaisar dari tahun 527) Kaisar Flavius ​​​​Peter Savvatius Justinianus tetap menjadi salah satu tokoh terbesar, terkenal dan, secara paradoks, misterius sepanjang sejarah Bizantium. Deskripsi, dan terlebih lagi penilaian terhadap karakter, kehidupan, dan tindakannya seringkali bersifat ekstrem

Dari buku Kaisar Byzantium pengarang Dashkov Sergey Borisovich

Justinian II Rhinomet (669–711, kaisar pada 685–695 dan 705–711) Heraklid yang terakhir memerintah, putra Konstantinus IV Justinian II, seperti ayahnya, naik takhta pada usia enam belas tahun. Dia sepenuhnya mewarisi sifat aktif dari kakek dan kakek buyutnya dan, dari semua keturunan Heraclius, adalah

pengarang

Kaisar Justinian I Agung (527–565) dan Konsili Ekumenis Kelima Justinian I Agung (527–565). Dekrit teologis Yustinianus yang tak terduga tahun 533. Asal usul gagasan Konsili Ekumenis V. "? Tiga bab" (544). Perlunya dewan ekumenis. Konsili Ekumenis V (553). Origenisme dan

Dari buku Konsili Ekumenis pengarang Kartashev Anton Vladimirovich

Yustinianus I yang Agung (527–565) Yustinianus adalah sosok yang langka dan unik dalam garis keturunan “Romawi”, yaitu Kaisar Yunani-Romawi, pasca-Konstantinian. Dia adalah keponakan Kaisar Justin, seorang prajurit yang buta huruf. Justin akan menandatangani tindakan penting

Dari buku Buku 2. Kami mengubah tanggal - semuanya berubah. [Kronologi baru Yunani dan Alkitab. Matematika mengungkap penipuan para ahli kronologi abad pertengahan] pengarang Fomenko Anatoly Timofeevich

10.1. Musa dan Yustinianus Peristiwa ini dijelaskan dalam kitab: Keluaran 15–40, Imamat, Bilangan, Ulangan, Yosua 1a. ALKITAB. Setelah eksodus dari MS-Roma, tiga orang besar di era ini menonjol: Musa, Aron, Yosua. Aron adalah seorang tokoh agama yang terkenal. Lihat pertarungan dengan idola Taurus.

pengarang Velichko Alexei Mikhailovich

XVI. KARYAWAN YANG SUCI JUSTINIAN I YANG HEBAT

Dari buku History of the Byzantine Emperors. Dari Justin hingga Theodosius III pengarang Velichko Alexei Mikhailovich

Bab 1. St. Yustinianus dan St. Theodora, yang naik takhta kerajaan. Justinianus sudah menjadi suami yang dewasa dan berpengalaman negarawan. Lahir sekitar tahun 483, di desa yang sama dengan paman kerajaannya, St. Di masa mudanya, Justinianus diminta oleh Justin untuk datang ke ibu kota.

Dari buku History of the Byzantine Emperors. Dari Justin hingga Theodosius III pengarang Velichko Alexei Mikhailovich

XXV. KAISAR JUSTINIAN II (685–695)

Dari buku Kuliah Sejarah Gereja Kuno. Jilid IV pengarang Bolotov Vasily Vasilievich

Dari buku Sejarah Dunia dalam Manusia pengarang Fortunatov Vladimir Valentinovich

4.1.1. Justinian I dan kodenya yang terkenal Salah satu fondasi negara modern yang mengklaim dirinya demokratis adalah supremasi hukum. Banyak penulis modern percaya bahwa landasan sistem hukum yang ada adalah Kode Justinian.

Dari buku Sejarah Gereja Kristen pengarang Posnov Mikhail Emmanuilovich

Kaisar Justinian I (527-565). Kaisar Justinianus sangat tertarik pada masalah-masalah agama, memiliki pengetahuan tentangnya dan merupakan ahli dialektika yang ulung. Ngomong-ngomong, dia menggubah himne “Putra Tunggal dan Firman Tuhan.” Dia meninggikan Gereja dalam istilah hukum, memang demikian

Pada tahun 518, setelah kematian Anastasius, sebuah intrik yang agak kelam membawa kepala penjaga, Justin, naik takhta. Dia adalah seorang petani dari Makedonia, yang sekitar lima puluh tahun yang lalu datang ke Konstantinopel untuk mencari kekayaannya, pemberani, tetapi buta huruf dan seorang prajurit yang tidak memiliki pengalaman dalam urusan kenegaraan. Itulah sebabnya orang kaya baru ini, yang menjadi pendiri sebuah dinasti pada usia sekitar 70 tahun, akan sangat kesulitan dengan kekuasaan yang dipercayakan kepadanya jika dia tidak memiliki penasihat berupa keponakannya Justinianus.

Berasal dari Makedonia seperti Justin - tradisi romantis yang menjadikannya seorang Slavia muncul jauh di kemudian hari dan tidak memiliki nilai sejarah - Justinianus, atas undangan pamannya, datang ke Konstantinopel saat masih muda, di mana ia menerima gelar Romawi dan pendidikan Kristen. Dia memiliki pengalaman dalam bisnis, memiliki pikiran yang matang, karakter yang mapan - semua yang diperlukan untuk menjadi asisten penguasa baru. Memang benar, dari tahun 518 hingga 527 ia secara efektif memerintah atas nama Justin, menunggu pemerintahan independen yang berlangsung dari tahun 527 hingga 565.

Dengan demikian, Justinianus mengendalikan nasib Kekaisaran Romawi Timur selama hampir setengah abad; dia meninggalkan bekas yang dalam di era yang didominasi oleh penampilannya yang agung, karena kemauannya saja sudah cukup untuk menghentikan evolusi alam yang membawa kekaisaran ke arah Timur.

Di bawah pengaruhnya, sejak awal pemerintahan Justin, orientasi politik baru ditentukan. Keprihatinan pertama pemerintah Konstantinopel adalah berdamai dengan Roma dan mengakhiri perpecahan; Untuk memperkuat aliansi dan memberikan janji kepada Paus akan semangat ortodoksinya, Yustinianus selama tiga tahun (518-521) dengan kejam menganiaya kaum Monofisit di seluruh Timur. Pemulihan hubungan dengan Roma memperkuat dinasti baru. Selain itu, Justinianus dengan sangat berpandangan jauh ke depan berhasil mengambil tindakan yang diperlukan untuk menjamin kekuatan rezim. Dia membebaskan dirinya dari Vitalian, yang paling penting musuh yang mengerikan; Dia mendapatkan popularitas khusus berkat kemurahan hati dan kecintaannya pada kemewahan. Mulai sekarang, Justinianus mulai bermimpi lebih banyak lagi: dia sangat memahami pentingnya aliansi dengan kepausan bagi rencana ambisiusnya di masa depan; Itulah sebabnya, ketika Paus Yohanes, imam besar Romawi pertama yang mengunjungi Roma baru, muncul di Konstantinopel pada tahun 525, ia mendapat sambutan khidmat di ibu kota; Yustinianus merasakan betapa Barat menyukai perilaku seperti itu, dan betapa hal ini pasti menimbulkan perbandingan antara kaisar-kaisar saleh yang memerintah di Konstantinopel dan raja-raja barbar Arian yang mendominasi Afrika dan Italia. Oleh karena itu, Yustinianus memiliki rencana besar ketika, setelah kematian Yustinus, yang terjadi pada tahun 527, ia menjadi penguasa tunggal Bizantium.

II

KARAKTER, POLITIK DAN LINGKUNGAN JUSTINIAN

Justinianus benar-benar berbeda dari pendahulunya, penguasa abad ke-5. Orang baru ini, yang duduk di singgasana Kaisar, ingin menjadi kaisar Romawi, dan memang dia adalah kaisar besar Roma yang terakhir. Namun, terlepas dari ketekunan dan kerja kerasnya yang tak terbantahkan - salah satu anggota istana berbicara tentang dia: "kaisar yang tidak pernah tidur" - meskipun kepeduliannya yang tulus terhadap ketertiban dan perhatian yang tulus terhadap administrasi yang baik, Justinianus, karena despotismenya yang curiga dan cemburu, naif Ambisi, aktivitas yang gelisah, dipadukan dengan kemauan yang goyah dan lemah, secara umum bisa terlihat seperti penguasa yang biasa-biasa saja dan tidak seimbang jika ia tidak memiliki pikiran yang hebat. Petani Makedonia ini adalah perwakilan mulia dari dua gagasan besar: gagasan kerajaan dan gagasan Kekristenan; dan karena dia mempunyai dua gagasan ini, namanya tetap abadi dalam sejarah.

Dipenuhi dengan kenangan akan kebesaran Roma, Yustinianus bermimpi memulihkan Kekaisaran Romawi seperti dulu, memperkuat hak-hak yang tidak dapat diganggu gugat yang dimiliki Byzantium, pewaris Roma, atas kerajaan-kerajaan barbar barat, dan memulihkan kesatuan dunia Romawi. . Pewaris Kaisar, dia ingin, seperti mereka, menjadi hukum yang hidup, perwujudan kekuasaan absolut yang paling lengkap dan pada saat yang sama menjadi pembuat undang-undang dan reformis yang sempurna, menjaga ketertiban di kekaisaran. Akhirnya, karena bangga dengan pangkat kekaisarannya, dia ingin menghiasinya dengan segala kemegahan dan kemegahan; kemegahan gedung-gedungnya, kemegahan istananya, cara yang agak kekanak-kanakan dalam menyebut namanya (“Justinian”) benteng-benteng yang ia bangun, kota-kota yang ia pulihkan, para hakim yang ia dirikan; Ia ingin melanggengkan kejayaan pemerintahannya dan membuat rakyatnya, katanya, merasakan kebahagiaan tiada tara karena dilahirkan pada masanya. Dia memimpikan lebih banyak lagi. Yang terpilih dari Tuhan, wakil dan khalifah Tuhan di muka bumi, dia mengemban tugas menjadi pejuang Ortodoksi, baik dalam peperangan yang dia lakukan, yang karakter keagamaannya tidak dapat disangkal, baik dalam upaya yang sangat besar. yang dia lakukan untuk menyebarkan Ortodoksi ke seluruh dunia, baik dengan cara dia memerintah gereja dan menghancurkan ajaran sesat. Dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk mewujudkan impian yang luar biasa dan membanggakan ini, dan beruntung menemukan menteri yang cerdas seperti penasihat hukum Tribonianus dan prefek praetorian John dari Cappadocia, jenderal pemberani seperti Belisarius dan Narses, dan khususnya, penasihat yang sangat baik dalam bidang politik. pribadi dari “istri pemberian Tuhan yang paling terhormat”, orang yang dia suka sebut sebagai “pesonanya yang paling lembut”, dalam diri Permaisuri Theodora.

Theodora juga berasal dari masyarakat. Putri seorang penjaga beruang dari hipodrom, menurut gosip Procopius dalam The Secret History, dia membuat marah orang-orang sezamannya dengan kehidupannya sebagai aktris yang modis, kebisingan petualangannya, dan yang paling penting, karena dia memenangkan hati. Justinianus, memaksanya untuk menikahinya dan bersamanya naik takhta.

Tidak ada keraguan bahwa ketika dia masih hidup - Theodora meninggal pada tahun 548 - dia memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap kaisar dan memerintah kekaisaran sama seperti dia, dan mungkin bahkan lebih. Hal ini terjadi karena terlepas dari kekurangannya - dia mencintai uang, kekuasaan dan, untuk mempertahankan takhta, sering bertindak pengkhianat, kejam dan bersikeras dalam kebenciannya - wanita ambisius ini memiliki kualitas yang sangat baik - energi, keteguhan, tekad dan kemauan yang kuat, a pikiran politik yang hati-hati dan jernih dan, mungkin, melihat banyak hal dengan lebih tepat daripada suami kerajaannya. Sementara Justinianus bermimpi untuk menaklukkan kembali Barat dan memulihkan Kekaisaran Romawi dalam aliansi dengan kepausan, dia, yang berasal dari Timur, mengalihkan pandangannya ke Timur dengan pemahaman yang lebih akurat tentang situasi dan kebutuhan saat itu. Dia ingin mengakhiri pertikaian agama di sana yang merugikan perdamaian dan kekuasaan kekaisaran, mengembalikan orang-orang murtad di Suriah dan Mesir melalui berbagai konsesi dan kebijakan toleransi beragama yang luas, dan, setidaknya dengan mengorbankan perpecahan dengan Roma, untuk menciptakan kembali kesatuan yang kuat dari monarki timur. Dan orang dapat bertanya pada diri sendiri apakah kerajaan yang diimpikannya akan lebih mampu menahan serangan gencar Persia dan Arab - lebih kompak, lebih homogen, dan lebih kuat? Bagaimanapun, Theodora telah berperan di mana-mana - dalam administrasi, dalam diplomasi, dalam politik agama; masih sampai saat ini di gereja St. Vitaliy di Ravenna, di antara mosaik-mosaik yang menghiasi apse, citranya dalam segala kemegahan keagungan kerajaan dipamerkan setara dengan citra Justinianus.

AKU AKU AKU

KEBIJAKAN LUAR NEGERI JUSTINIAN

Pada saat Justinianus berkuasa, kekaisaran tersebut belum pulih dari krisis serius yang melandanya sejak akhir abad ke-5. Pada bulan-bulan terakhir pemerintahan Justin, Persia, yang tidak puas dengan penetrasi kebijakan kekaisaran ke Kaukasus, Armenia, dan perbatasan Suriah, kembali memulai perang, dan sebagian besar tentara Bizantium dirantai di Timur. Di dalam negara bagian, pertarungan antara hijau dan biru mempertahankan gejolak politik yang sangat berbahaya, yang semakin diperburuk oleh korupsi pemerintahan yang menyedihkan, yang menyebabkan ketidakpuasan umum. Keprihatinan mendesak Yustinianus adalah menghilangkan kesulitan-kesulitan yang menunda pemenuhan impian ambisiusnya bagi Barat. Karena tidak melihat atau tidak ingin melihat besarnya bahaya dari timur, dengan mengorbankan konsesi yang signifikan, ia menandatangani perdamaian dengan "raja besar" pada tahun 532, yang memberinya kesempatan untuk dengan bebas membuang kekuatan militernya. Di sisi lain, dia tanpa ampun menekan keresahan internal. Namun pada bulan Januari 532, sebuah pemberontakan hebat, yang mempertahankan nama “Nike” dari seruan para pemberontak, memenuhi Konstantinopel dengan api dan darah selama seminggu. Selama pemberontakan ini, ketika takhta tampaknya akan runtuh, Yustinianus mendapati keselamatannya terutama berkat keberanian Theodora dan energi Belisarius. Namun bagaimanapun juga, penindasan brutal terhadap pemberontakan, yang menutupi hipodrom dengan tiga puluh ribu mayat, mengakibatkan terciptanya ketertiban yang langgeng di ibu kota dan transformasi kekuasaan kekaisaran menjadi lebih absolut dari sebelumnya.

Pada tahun 532, ikatan tangan Yustinianus dilepaskan.

Pemulihan Kekaisaran di Barat. Situasi di Barat mendukung proyek-proyeknya. Baik di Afrika maupun di Italia, penduduk yang berada di bawah kekuasaan kaum barbar sesat telah lama menyerukan pemulihan kekuasaan kekaisaran; prestise kekaisaran masih begitu besar sehingga bahkan kaum Vandal dan Ostrogoth mengakui keabsahan klaim Bizantium. Itulah sebabnya kemunduran pesat kerajaan-kerajaan barbar ini membuat mereka tidak berdaya melawan kemajuan pasukan Yustinianus, dan perbedaan mereka tidak memberi mereka kesempatan untuk bersatu melawan musuh bersama. Ketika, pada tahun 531, perebutan kekuasaan oleh Gelimer memberikan alasan bagi diplomasi Bizantium untuk campur tangan dalam urusan Afrika, Justinianus, dengan mengandalkan kekuatan pasukannya yang luar biasa, tidak ragu-ragu, berusaha dengan satu pukulan untuk membebaskan penduduk Ortodoks Afrika dari “Arian. penawanan” dan memaksa kerajaan Vandal untuk memasuki kesatuan kekaisaran. Pada tahun 533, Belisarius berlayar dari Konstantinopel dengan pasukan yang terdiri dari 10 ribu infanteri dan 5-6 ribu kavaleri; kampanyenya cepat dan cemerlang. Gelimer, dikalahkan di Decimus dan Tricamara, dikepung selama mundur di Gunung Pappua, terpaksa menyerah (534). Dalam beberapa bulan, beberapa resimen kavaleri - karena merekalah yang memainkan peran yang menentukan - menghancurkan kerajaan Genseric di luar dugaan. Belisarius yang menang diberi penghargaan kemenangan di Konstantinopel. Dan meskipun butuh lima belas tahun lagi (534-548) untuk menekan pemberontakan Berber dan kerusuhan tentara bayaran kekaisaran, Justinianus masih bisa bangga dengan penaklukan sebagian besar Afrika dan dengan arogan menyandang gelar Kaisar Vandal. dan orang Afrika.

Kaum Ostrogoth Italia tidak berkutik saat kerajaan Vandal dikalahkan. Segera tiba giliran mereka. Pembunuhan Amalasuntha, putri Theodoric yang agung, oleh suaminya Theodagatus (534) memberi kesempatan pada Yustinianus untuk campur tangan; namun kali ini perang lebih sulit dan berkepanjangan; Terlepas dari keberhasilan Belisarius, yang menaklukkan Sisilia (535), merebut Napoli, lalu Roma, di mana ia1 mengepung raja Ostrogoth baru Vitiges selama setahun penuh (Maret 537-Maret 538), dan kemudian merebut Ravenna (540) dan membawa Vitiges yang ditawan di kaki kaisar, Goth pulih kembali di bawah kepemimpinan Totilla yang cerdas dan energik, Belisarius, yang dikirim dengan kekuatan yang tidak mencukupi ke Italia, dikalahkan (544-548); dibutuhkan energi Narses untuk menekan perlawanan Ostrogoth di Tagina (552), menghancurkan sisa-sisa terakhir kaum barbar di Campania (553) dan membebaskan semenanjung dari gerombolan Frank di Leutaris dan Butilinus (554). Butuh dua puluh tahun untuk menaklukkan kembali Italia. Sekali lagi, Justinianus, dengan karakteristik optimismenya, terlalu cepat percaya pada kemenangan akhir, dan mungkin itulah sebabnya dia tidak melakukan upaya yang diperlukan pada waktunya untuk mematahkan kekuatan Ostrogoth dengan satu pukulan. Bagaimanapun, penaklukan Italia terhadap pengaruh kekaisaran dimulai dengan pasukan yang sama sekali tidak mencukupi - dengan dua puluh lima atau hampir tiga puluh ribu tentara. Akibatnya, perang berlangsung tanpa harapan.

Demikian pula di Spanyol, Justinianus memanfaatkan keadaan tersebut untuk campur tangan dalam perselisihan dinasti kerajaan Visigoth (554) dan merebut kembali wilayah tenggara negara tersebut.

Akibat kampanye sukses tersebut, Justinianus sempat menyanjung dirinya sendiri dengan pemikiran bahwa ia telah berhasil mewujudkan mimpinya. Berkat ambisinya yang keras kepala, Dalmatia, Italia, semuanya Afrika Timur, Spanyol selatan, pulau-pulau di cekungan Mediterania barat - Sisilia, Korsika, Sardinia, Pulau Balearic- kembali menjadi bagian dari satu Kekaisaran Romawi; Wilayah monarki meningkat hampir dua kali lipat. Sebagai akibat dari penangkapan Ceuta, kekuasaan kaisar meluas sampai ke Pilar Hercules dan, jika kita mengecualikan bagian pantai yang dilestarikan oleh Visigoth di Spanyol dan Septimania dan Frank di Provence, itu bisa jadi mengatakan bahwa Laut Mediterania kembali menjadi danau Romawi. Tidak diragukan lagi, baik Afrika maupun Italia tidak masuk ke dalam kekaisaran dalam ukuran semula; Terlebih lagi, mereka sudah kelelahan dan hancur akibat perang yang berkepanjangan. Namun, sebagai hasil dari kemenangan ini, pengaruh dan kejayaan kekaisaran semakin meningkat, dan Justinianus mengambil setiap kesempatan untuk mengkonsolidasikan keberhasilannya. Afrika dan Italia, seperti pada suatu waktu, membentuk dua prefektur praetorian, dan kaisar mencoba mengembalikan gagasan lama mereka tentang kekaisaran kepada penduduknya. Langkah-langkah restorasi sebagian meringankan kehancuran akibat perang. Organisasi pertahanan - pembentukan komando militer besar, pembentukan tanda perbatasan (limites) yang ditempati oleh pasukan khusus pasukan perbatasan(limitanei), pembangunan jaringan benteng yang kuat - semua ini menjamin keamanan negara. Justinianus bisa berbangga karena ia telah memulihkan perdamaian sempurna, “tatanan sempurna” di Barat, yang menurutnya merupakan tanda negara yang benar-benar beradab.

Perang di Timur. Sayangnya, perusahaan-perusahaan besar ini menguras tenaga kekaisaran dan menyebabkannya mengabaikan wilayah Timur. Timur membalas dendam dengan cara yang paling mengerikan.

Perang Persia Pertama (527-532) hanyalah pertanda bahaya yang mengancam. Karena tidak ada lawan yang bergerak terlalu jauh, permasalahan perjuangan masih belum terselesaikan; Kemenangan Belisarius di Dara (530) diimbangi dengan kekalahannya di Callinicus (531), dan kedua belah pihak terpaksa menyimpulkan perdamaian yang tidak stabil (532). Namun raja Persia yang baru, Khosroy Anushirvan (531-579), yang aktif dan ambisius, bukanlah salah satu dari mereka yang puas dengan hasil seperti itu. Melihat bahwa Byzantium sibuk di Barat, terutama prihatin dengan proyek-proyek dominasi dunia, yang tidak disembunyikan oleh Justinianus, ia bergegas ke Suriah pada tahun 540 dan merebut Antiokhia; pada tahun 541, dia menyerbu negara Laz dan merebut Petra; pada tahun 542 dia menghancurkan Commagene; pada tahun 543 ia mengalahkan orang-orang Yunani di Armenia; pada tahun 544 ia menghancurkan Mesopotamia. Belisarius sendiri tidak mampu mengalahkannya. Gencatan senjata harus diselesaikan (545), yang diperbarui berkali-kali, dan pada tahun 562 perdamaian ditandatangani selama lima puluh tahun, yang menurutnya Yustinianus berjanji untuk memberi penghormatan kepada "raja agung" dan mengabaikan segala upaya untuk memberitakan agama Kristen. wilayah Persia; tetapi meskipun dengan harga ini ia melestarikan negara Laz, Colchis kuno, ancaman Persia setelah perang yang panjang dan menghancurkan ini tidak menjadi kurang menakutkan di masa depan.

Pada saat yang sama, di Eropa, perbatasan di Danube menyerah pada tekanan kaum barbar. Pada tahun 540, bangsa Hun menyerang Thrace, Illyria, Yunani dengan api dan pedang hingga ke Tanah Genting Korintus dan mencapai pendekatan ke Konstantinopel; pada tahun 547 dan 551. bangsa Slavia menghancurkan Iliria, dan pada tahun 552 mereka mengancam Tesalonika; pada tahun 559 bangsa Hun kembali muncul di hadapan ibu kota, diselamatkan dengan susah payah berkat keberanian Belisarius tua.

Selain itu, Avar tampil di atas panggung. Tentu saja, tidak satu pun dari invasi ini yang menghasilkan dominasi asing yang bertahan lama atas kekaisaran. Namun Semenanjung Balkan masih mengalami kehancuran yang parah. Kekaisaran membayar mahal di timur atas kemenangan Yustinianus di barat.

Langkah-langkah perlindungan dan diplomasi. Meski demikian, Justinianus berupaya menjamin perlindungan dan keamanan wilayah baik di barat maupun timur. Dengan mengorganisir komando militer besar yang dipercayakan kepada penguasa tentara (magist ri militum), menciptakan garis militer (limites) di semua perbatasan, diduduki oleh pasukan khusus (l imitanei), dalam menghadapi kaum barbar, ia memulihkan apa yang dulu disebut. “penutup kekaisaran” (praetentura imperii). . Namun yang terpenting, dia mendirikan di semua perbatasan barisan benteng yang panjang, yang menduduki semua titik strategis penting dan membentuk beberapa penghalang berturut-turut terhadap invasi; Seluruh wilayah di belakang mereka ditutupi dengan kastil berbenteng untuk keamanan yang lebih baik. Sampai hari ini, di banyak tempat orang dapat melihat reruntuhan menara yang megah, yang jumlahnya mencapai ratusan di seluruh provinsi kekaisaran; mereka menjadi bukti luar biasa dari upaya kolosal yang dilakukan Justinianus, seperti yang dikatakan Procopius, untuk benar-benar “menyelamatkan kekaisaran.”

Terakhir, diplomasi Bizantium, selain aksi militer, berupaya mengamankan prestise dan pengaruh kekaisaran di seluruh dunia luar. Berkat distribusi bantuan dan uang yang cekatan serta kemampuan terampil untuk menabur perselisihan di antara musuh-musuh kekaisaran, ia membawa orang-orang barbar yang berkeliaran di perbatasan monarki di bawah kekuasaan Bizantium dan membuat mereka aman. Dia memasukkan mereka ke dalam lingkup pengaruh Byzantium dengan memberitakan agama Kristen. Aktivitas para misionaris yang menyebarkan agama Kristen dari tepi Laut Hitam hingga dataran tinggi Abyssinia dan oasis Sahara merupakan salah satu ciri khas politik Bizantium di Abad Pertengahan.

Dengan cara ini kekaisaran menciptakan bagi dirinya sendiri suatu pengikut bawahan; di antaranya adalah orang Arab dari Suriah dan Yaman, orang Berber dari Afrika Utara, Laz dan Tsani di perbatasan Armenia, Heruli, Gepids, Lombard, Hun di Danube, hingga penguasa Franka di Galia yang jauh, yang di gerejanya mereka berdoa untuk kaisar Romawi. Konstantinopel, tempat Yustinianus dengan khidmat menerima penguasa barbar, tampaknya menjadi ibu kota dunia. Dan meskipun kaisar yang sudah lanjut usia, pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya, memang membiarkan institusi militer merosot dan terlalu terbawa oleh praktik diplomasi yang merusak, yang, karena pembagian uang kepada kaum barbar, membangkitkan nafsu berbahaya mereka, namun dapat dipastikan bahwa selama kekaisaran cukup kuat untuk mempertahankan diri, diplomasinya, yang dilakukan dengan dukungan senjata, bagi orang-orang sezamannya tampak sebagai keajaiban kehati-hatian, kehalusan dan wawasan; Terlepas dari pengorbanan besar yang harus dibayar oleh ambisi Justinianus yang sangat besar terhadap kekaisaran, bahkan para pengkritiknya mengakui bahwa “keinginan alami seorang kaisar dengan jiwa yang besar adalah keinginan untuk memperluas batas-batas kekaisaran dan menjadikannya lebih mulia” (Procopius).

IV

ATURAN INTERNAL JUSTINIAN

Manajemen internal kekaisaran memberikan kekhawatiran yang sama kepada Yustinianus dibandingkan dengan melindungi wilayahnya. Perhatiannya tertuju pada reformasi administrasi yang mendesak. Krisis agama yang parah menuntut intervensinya.

Reformasi legislatif dan administrasi. Masalah berlanjut di kekaisaran. Pemerintahannya korup dan korup; kekacauan dan kemiskinan merajalela di provinsi-provinsi; proses hukumnya, karena ketidakpastian hukum, bersifat sewenang-wenang dan bias. Salah satu dampak paling serius dari keadaan ini adalah buruknya pemungutan pajak. Kecintaan Yustinianus terhadap ketertiban, keinginan akan sentralisasi administratif, dan kepedulian terhadap kepentingan publik terlalu berkembang sehingga dia tidak dapat menoleransi keadaan seperti itu. Selain itu, dia selalu membutuhkan uang untuk usaha besarnya.

Jadi dia melakukan reformasi ganda. Untuk memberikan kekaisaran “hukum yang tegas dan tidak dapat diubah,” dia mempercayakan menterinya, Tribonian, dengan pekerjaan legislatif yang besar. Sebuah komisi yang dibentuk pada tahun 528 untuk mereformasi kode tersebut mengumpulkan dan mengklasifikasikan ke dalam satu badan peraturan kekaisaran utama yang diumumkan sejak era Hadrian. Ini adalah Kode Justinianus, diterbitkan pada tahun 529 dan dicetak ulang pada tahun 534. Disusul oleh Digests atau Pandects, di mana sebuah komisi baru yang ditunjuk pada tahun 530 mengumpulkan dan mengklasifikasikan kutipan-kutipan terpenting dari karya-karya para ahli hukum besar kedua dan kedua. abad ketiga, - sebuah pekerjaan besar yang diselesaikan pada tahun 533, Institusi - sebuah manual yang ditujukan untuk siswa - merangkum prinsip-prinsip undang-undang baru. Terakhir, kumpulan dekrit baru yang diterbitkan oleh Justinianus antara tahun 534 dan 565 dilengkapi dengan sebuah monumen mengesankan yang dikenal sebagai Corpus juris civilis.

Justinianus sangat bangga dengan ciptaan legislatif yang hebat ini sehingga dia melarangnya untuk disentuh di masa depan atau diubah oleh komentar apa pun, dan di sekolah-sekolah hukum yang direorganisasi di Konstantinopel, Beirut dan Roma, dia menjadikannya sebagai dasar pendidikan hukum yang tidak dapat diganggu gugat. Dan memang, meskipun ada beberapa kekurangan, meskipun tergesa-gesa dalam bekerja, yang menyebabkan pengulangan dan kontradiksi, meskipun kutipan dari monumen hukum Romawi yang paling indah yang termasuk dalam kode tersebut terlihat menyedihkan, itu adalah ciptaan yang benar-benar hebat, salah satu yang paling banyak. bermanfaat bagi kemajuan umat manusia. Jika hukum Yustinianus membenarkan kekuasaan absolut kaisar, hukum tersebut kemudian melestarikan dan menciptakan kembali gagasan negara dan negara di dunia abad pertengahan. organisasi sosial. Selain itu, hal ini menanamkan semangat baru Kekristenan ke dalam hukum Romawi kuno yang keras dan dengan demikian memperkenalkan ke dalam hukum tersebut kepedulian terhadap keadilan sosial, moralitas, dan kemanusiaan yang sampai sekarang belum diketahui.

Untuk mentransformasikan administrasi dan pengadilan, Yustinianus mengumumkan dua dekrit penting pada tahun 535, yang menetapkan tugas-tugas baru bagi semua pejabat dan, yang terpenting, mengharuskan mereka untuk sangat jujur ​​dalam mengatur rakyatnya. Pada saat yang sama, kaisar menghapuskan penjualan jabatan, menaikkan gaji, menghancurkan institusi yang tidak berguna, dan menyatukan sejumlah provinsi untuk lebih menjamin ketertiban dan otoritas sipil dan militer di sana. Ini adalah awal dari reformasi yang mempunyai konsekuensi signifikan terhadap sejarah administrasi kekaisaran. Dia mengatur ulang administrasi peradilan dan kepolisian di ibu kota; di seluruh kekaisaran dia melakukan banyak hal pekerjaan Umum, memaksa pembangunan jalan, jembatan, saluran air, pemandian, teater, gereja dan dengan kemewahan yang belum pernah terjadi sebelumnya ia membangun kembali Konstantinopel, yang sebagian dihancurkan oleh pemberontakan tahun 532. Akhirnya, melalui kebijakan ekonomi yang terampil, Justinianus mencapai perkembangan industri dan perdagangan yang kaya di kekaisaran dan, seperti kebiasaannya, menyombongkan diri bahwa “dengan usahanya yang luar biasa, dia memberikan kemajuan baru bagi negara.” Namun kenyataannya, meskipun kaisar mempunyai niat baik, reformasi administrasi gagal. Beban pengeluaran yang sangat besar dan kebutuhan uang yang terus-menerus menimbulkan tirani fiskal yang kejam yang menguras tenaga kekaisaran dan menjerumuskannya ke dalam kemiskinan. Dari semua transformasi besar, hanya satu yang berhasil: pada tahun 541, karena alasan ekonomi, konsulat dihancurkan.

Politik agama. Seperti semua kaisar yang menggantikan Konstantinus naik takhta, Justinianus terlibat dalam gereja karena kepentingan negara memerlukannya dan juga karena kecenderungan pribadinya terhadap perselisihan teologis. Untuk lebih menekankan semangat salehnya, ia menganiaya para bidah dengan kejam, pada tahun 529 memerintahkan penutupan Universitas Athena, di mana beberapa guru kafir masih diam-diam tinggal, dan dengan kejam menganiaya para skismatis. Selain itu, dia tahu bagaimana memerintah gereja seperti seorang tuan, dan sebagai imbalan atas perlindungan dan bantuan yang dia berikan kepada gereja itu, dia dengan lalim dan kasar menyatakan keinginannya kepada gereja itu, secara terbuka menyebut dirinya “kaisar dan pendeta.” Meskipun demikian, berulang kali ia mendapati dirinya berada dalam kesulitan, karena tidak mengetahui tindakan apa yang harus ia ikuti. Agar usaha-usaha Baratnya berhasil, ia perlu menjaga keselarasan dengan kepausan; untuk memulihkan kesatuan politik dan moral di Timur, perlu untuk menyelamatkan kaum Monofisit, yang sangat banyak dan berpengaruh di Mesir, Suriah, Mesopotamia, dan Armenia. Seringkali kaisar tidak tahu apa yang harus diputuskan di hadapan Roma, yang menuntut kecaman terhadap para pembangkang, dan Theodora, yang menyarankan kembalinya kebijakan persatuan antara Zinon dan Anastasius, dan keinginannya yang bimbang mencoba, terlepas dari semua kontradiksi, untuk menemukan dasar bagi saling pengertian dan menemukan cara untuk mendamaikan kontradiksi-kontradiksi ini. Lambat laun, untuk menyenangkan Roma, ia mengizinkan Konsili Konstantinopel pada tahun 536 untuk mengutuk para pembangkang, mulai menganiaya mereka (537-538), menyerang benteng mereka - Mesir, dan untuk menyenangkan Theodora, ia memberikan kesempatan kepada kaum Monofisit untuk memulihkan gereja mereka ( 543) dan mencoba melalui Konsili tahun 553 untuk mendapatkan kecaman tidak langsung dari Paus atas keputusan Konsili Kalsedon. Selama lebih dari dua puluh tahun (543-565), apa yang disebut “kasus tiga kepala” mengkhawatirkan kekaisaran dan menimbulkan perpecahan di Gereja Barat, tanpa membangun perdamaian di Timur. Kemarahan dan kesewenang-wenangan Justinianus yang ditujukan kepada lawan-lawannya (korbannya yang paling terkenal adalah Paus Vigilius) tidak membawa hasil yang berguna. Kebijakan persatuan dan toleransi yang disarankan Theodora, tidak diragukan lagi, bersifat hati-hati dan masuk akal; Keragu-raguan Justinianus, yang ragu-ragu di antara pihak-pihak yang berselisih, meskipun memiliki niat baik, hanya menyebabkan tumbuhnya kecenderungan separatis di Mesir dan Suriah dan semakin parahnya kebencian nasional mereka terhadap kekaisaran.

V

BUDAYA BIZANTINA PADA ABAD KE-6

Dalam sejarah seni Bizantium, pemerintahan Yustinianus menandai seluruh era. Penulis berbakat, sejarawan seperti Procopius dan Agathius, John dari Ephesus atau Evagrius, penyair seperti Paul the Silentiary, teolog seperti Leontius dari Byzantium, dengan cemerlang melanjutkan tradisi sastra Yunani klasik, dan itu terjadi pada awal abad ke-6. Roman Sladkopevets, "raja melodi", menciptakan puisi religius - mungkin manifestasi paling indah dan paling orisinal dari semangat Bizantium. Yang lebih luar biasa lagi adalah kemegahannya seni rupa. Pada saat ini, proses lambat yang telah dipersiapkan selama dua abad di Konstantinopel sedang diselesaikan. sekolah lokal Timur. Dan karena Justinianus menyukai bangunan, karena ia mampu menemukan pengrajin yang luar biasa untuk melaksanakan niatnya dan menyediakan sumber daya yang tidak ada habisnya, akibatnya monumen abad ini - keajaiban pengetahuan, keberanian, dan kemegahan - menandai puncak Bizantium. seni dalam kreasi yang sempurna.

Seni belum pernah lebih bervariasi, lebih matang, lebih bebas; pada abad ke-6 semua gaya arsitektur, semua jenis bangunan ditemukan - basilika, misalnya St. Louis. Apollinaria di Ravenna atau St. Demetrius dari Tesalonika; gereja yang mewakili poligon dalam denah, misalnya Gereja St. Sergius dan Bacchus di Konstantinopel atau St. Vitaliy di Ravenna; bangunan berbentuk salib dengan lima kubah di atasnya, seperti Gereja St. Rasul; gereja-gereja seperti Hagia Sophia, yang dibangun oleh Anthemius dari Tralles dan Isidore dari Miletus pada tahun 532-537; Berkat denah aslinya, strukturnya yang ringan, berani dan diperhitungkan dengan tepat, penyelesaian masalah keseimbangan yang terampil, kombinasi bagian-bagian yang harmonis, kuil ini tetap menjadi mahakarya seni Bizantium yang tak tertandingi hingga hari ini. Pemilihan marmer multi-warna yang terampil, pahatan pahatan yang indah, dan dekorasi mosaik dengan latar belakang biru dan emas di dalam kuil melambangkan kemegahan yang tiada tara, sebuah gagasan yang masih dapat diperoleh hingga saat ini, tanpa adanya mosaik. dihancurkan di gereja St. Rasul atau hampir tidak terlihat di bawah lukisan Turki St. Sofia, - dari mosaik di gereja Parenzo dan Ravenna, serta dari sisa-sisa dekorasi indah gereja St. Louis. Demetrius dari Tesalonika. Di mana-mana - dalam perhiasan, kain, gading, manuskrip - karakter kemewahan mempesona dan keagungan khusyuk yang sama terwujud, yang menandai lahirnya gaya baru. Di bawah pengaruh gabungan tradisi Timur dan kuno, seni Bizantium memasuki masa keemasannya di era Justinian.

VI

PENGHANCURAN KASUS JUSTINIAN (565 - 610)

Jika kita mempertimbangkan pemerintahan Yustinianus secara keseluruhan, tidak mungkin untuk tidak mengakui bahwa ia mampu melakukannya jangka pendek mengembalikan kekaisaran ke kejayaannya semula. Akan tetapi, timbul pertanyaan apakah kebesaran ini lebih nyata daripada nyata, dan apakah, secara keseluruhan, penaklukan-penaklukan besar ini tidak lebih banyak merugikan daripada menguntungkan, menghentikan perkembangan alami kekaisaran Timur dan menguras tenaganya demi ambisi yang ekstrim. dari satu orang. Di semua usaha Justinianus, selalu ada perbedaan antara tujuan yang ingin dicapai dan cara pelaksanaannya; kekurangan uang adalah penyakit maag yang terus-menerus merusak proyek-proyek paling cemerlang dan niat-niat yang paling terpuji! Oleh karena itu, penindasan fiskal perlu ditingkatkan hingga batas yang ekstrim, dan karena pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya, Justinianus yang menua semakin meninggalkan jalannya urusan tergantung pada nasibnya, posisi Kekaisaran Bizantium ketika dia meninggal - pada tahun 565 , pada usia 87 tahun - sungguh menyedihkan. Secara finansial dan militer, kekaisaran telah kehabisan tenaga; bahaya besar sedang mendekat dari segala penjuru; di kekaisaran itu sendiri, kekuasaan negara melemah - di provinsi-provinsi karena perkembangan properti feodal yang besar, di ibu kota sebagai akibat dari perjuangan terus-menerus antara hijau dan biru; Kemiskinan yang parah merajalela di mana-mana, dan orang-orang sezamannya bertanya-tanya: “Di mana kekayaan orang Romawi hilang?” Perubahan kebijakan telah menjadi kebutuhan yang mendesak; itu adalah usaha yang sulit, penuh dengan banyak bencana. Itu jatuh ke tangan penerus Justinianus - keponakannya Justin II (565-578), Tiberius (578-582) dan Mauritius (582-602).

Mereka membuat awal yang menentukan kebijakan baru. Berpaling dari Barat, di mana, terlebih lagi, invasi Lombardia (568) mengambil separuh Italia dari kekaisaran, penerus Yustinianus membatasi diri mereka pada pengorganisasian pertahanan yang kokoh, mendirikan eksarkat Afrika dan Ravenna. Dengan harga ini, mereka kembali memperoleh kesempatan untuk menjaga situasi di Timur dan mengambil posisi yang lebih mandiri dalam kaitannya dengan musuh-musuh kekaisaran. Berkat langkah-langkah yang mereka ambil untuk mengatur kembali tentara, perang Persia, yang dilanjutkan pada tahun 572 dan berlangsung hingga tahun 591, berakhir dengan perdamaian yang menguntungkan, yang menurutnya Armenia Persia diserahkan ke Byzantium.

Dan di Eropa, terlepas dari kenyataan bahwa suku Avar dan Slavia secara brutal menghancurkan Semenanjung Balkan, merebut benteng-benteng di Danube, mengepung Tesalonika, mengancam Konstantinopel (591) dan bahkan mulai menetap di semenanjung itu untuk waktu yang lama, namun demikian, sebagai akibatnya Dari serangkaian keberhasilan gemilang, perang dipindahkan ke sisi perbatasan tersebut, dan tentara Bizantium mencapai Tissa (601).

Namun krisis internal menghancurkan segalanya. Justinianus terlalu tegas menjalankan kebijakan pemerintahan absolut; Ketika dia meninggal, kaum bangsawan mengangkat kepalanya, kecenderungan separatis di provinsi mulai muncul lagi, dan pesta sirkus menjadi gelisah. Dan karena pemerintah tidak mampu memulihkan situasi keuangan, ketidakpuasan meningkat, yang difasilitasi oleh keruntuhan administratif dan pemberontakan militer. Politik agama semakin memperburuk kebingungan umum. Setelah upaya singkat untuk memberikan toleransi beragama, penganiayaan sengit terhadap bidah dimulai lagi; dan meskipun Mauritius mengakhiri penganiayaan ini, konflik yang terjadi antara Patriark Konstantinopel, yang mengklaim gelar patriark ekumenis, dan Paus Gregorius Agung, meningkatkan kebencian kuno antara Barat dan Timur. Meskipun manfaatnya tidak diragukan lagi, Mauritius sangat tidak populer. Melemahnya otoritas politik memfasilitasi keberhasilan kudeta militer yang menempatkan Phocas di atas takhta (602).

Penguasa baru, seorang prajurit yang kasar, hanya dapat bertahan melalui teror (602 - 610); dengan ini dia menyelesaikan kehancuran monarki. Khosroes II, mengambil peran sebagai pembalas Mauritius, memperbarui perang; Persia menaklukkan Mesopotamia, Suriah, dan Asia Kecil. Pada tahun 608 mereka menemukan diri mereka di Kalsedon, di gerbang Konstantinopel. Di dalam negeri, pemberontakan, konspirasi, dan pemberontakan saling menggantikan; seluruh kekaisaran menyerukan penyelamat. Dia berasal dari Afrika. Pada tahun 610, Heraclius, putra raja Kartago, menggulingkan Phocas dan mendirikan dinasti baru. Setelah hampir setengah abad dilanda kerusuhan, Byzantium kembali menemukan pemimpin yang mampu menentukan nasibnya. Namun selama setengah abad ini, Byzantium secara bertahap kembali ke Timur. Transformasi dalam semangat Timur, yang terganggu oleh pemerintahan Justinianus yang panjang, kini harus dipercepat dan diselesaikan.

Pada masa pemerintahan Justinianus, dua biksu membawa dari Tiongkok, sekitar tahun 557, rahasia pembiakan ulat sutera, yang memungkinkan industri Suriah memproduksi sutra, sebagian membebaskan Byzantium dari impor asing.

Nama ini disebabkan oleh fakta bahwa perselisihan tersebut didasarkan pada kutipan dari karya tiga teolog - Theodore dari Mopsuestia, Theodoret dari Cyrus dan Willow dari Edessa, yang ajarannya disetujui oleh Konsili Kalsedon, dan Justinianus, untuk menyenangkan kaum Monofisit. , memaksa mereka untuk mengutuk.

Yustinianus I yang Agung (lat. Flavius ​​​​​​Petrus Sabbatius Justinianus) memerintah Bizantium dari tahun 527 hingga 565. Di bawah pemerintahan Yustinianus Agung, wilayah Bizantium hampir dua kali lipat. Sejarawan percaya bahwa Justinianus adalah salah satu raja terbesar di akhir zaman kuno dan awal Abad Pertengahan.
Yustinianus lahir sekitar tahun 483. di sebuah keluarga petani di desa pegunungan terpencil Makedonia, dekat Skupi . Untuk waktu yang lama, pendapat umum adalah bahwa itu berasal dari Slavia dan awalnya dipakai nama Manajer, legenda ini sangat umum di kalangan orang Slavia di Semenanjung Balkan.

Justinianus dibedakan oleh Ortodoksi yang ketat , adalah seorang reformis dan ahli strategi militer yang melakukan transisi dari zaman kuno ke Abad Pertengahan. Berasal dari massa gelap kaum tani provinsi, Justinianus berhasil dengan tegas dan tegas mengasimilasi dua gagasan muluk: gagasan Romawi tentang monarki universal dan gagasan Kristen tentang kerajaan Allah. Menggabungkan kedua gagasan tersebut dan mewujudkannya dalam tindakan dengan bantuan kekuasaan di negara sekuler yang menerima kedua gagasan tersebut sebagai doktrin politik Kekaisaran Bizantium.

Di bawah Kaisar Justinianus, Kekaisaran Bizantium mencapai puncaknya, setelah sekian lama mengalami kemunduran, raja mencoba memulihkan kekaisaran dan mengembalikannya ke kebesaran semula. Justinianus diyakini dipengaruhi oleh karakternya yang kuat istri Theodora, yang dimahkotainya dengan sungguh-sungguh pada tahun 527.

Sejarawan percaya bahwa tujuan utama kebijakan luar negeri Yustinianus adalah kebangkitan Kekaisaran Romawi di dalam bekas perbatasannya; kekaisaran itu akan berubah menjadi satu negara Kristen. Akibatnya, semua perang yang dilancarkan kaisar ditujukan untuk memperluas wilayahnya, terutama ke barat, hingga ke wilayah Kekaisaran Romawi Barat yang telah runtuh.

Komandan utama Yustinianus, yang memimpikan kebangkitan Kekaisaran Romawi, adalah Belisarius, menjadi komandan pada usia 30 tahun.

Pada tahun 533 Justinianus mengirim pasukan Belisarius ke Afrika utara menaklukkan kerajaan Vandal. Perang dengan kaum Vandal berhasil bagi Byzantium, dan pada tahun 534 komandan Yustinianus meraih kemenangan yang menentukan. Seperti dalam kampanye Afrika, komandan Belisarius mempertahankan banyak tentara bayaran - orang barbar liar - di pasukan Bizantium.

Bahkan musuh bebuyutan pun bisa membantu Kekaisaran Bizantium - itu cukup untuk membayar mereka. Jadi, Hun membentuk bagian penting dari tentara Belisarius , yang berlayar dari Konstantinopel ke Afrika Utara dengan 500 kapal.Kavaleri Hun , yang bertugas sebagai tentara bayaran di tentara Bizantium Belisarius, memainkan peran penting dalam perang melawan Kerajaan perusak di Afrika utara. Selama pertempuran umum, lawan melarikan diri dari gerombolan liar Hun dan menghilang ke gurun Numidian. Kemudian komandan Belisarius menduduki Kartago.

Setelah aneksasi Afrika Utara, Konstantinopel Bizantium mengalihkan perhatiannya ke Italia, yang wilayahnya berada kerajaan Ostrogoth. Kaisar Justinianus Agung memutuskan untuk menyatakan perang kerajaan Jerman , yang mengobarkan perang terus-menerus di antara mereka sendiri dan melemah menjelang invasi tentara Bizantium.

Perang dengan Ostrogoth berhasil, dan raja Ostrogoth harus meminta bantuan Persia. Justinianus melindungi dirinya di Timur dari serangan dari belakang dengan berdamai dengan Persia dan melancarkan kampanye untuk menyerang Eropa Barat.

Hal pertama Jenderal Belisarius menduduki Sisilia, di mana dia menemui sedikit perlawanan. Kota-kota di Italia juga menyerah satu demi satu sampai Bizantium mendekati Napoli.

Belisarius (505-565), jenderal Bizantium di bawah pemerintahan Yustinianus I, 540 (1830). Belasarius menolak mahkota kerajaan mereka di Italia yang ditawarkan kepadanya oleh bangsa Goth pada tahun 540. Belasarius adalah seorang jenderal brilian yang mengalahkan sejumlah musuh Kekaisaran Bizantium, sehingga menggandakan wilayahnya dalam prosesnya. (Foto oleh Ann Ronan Pictures/Kolektor Cetak/Getty Images)

Setelah jatuhnya Napoli, Paus Silverius mengundang Belisarius untuk memasuki kota suci tersebut. Orang Goth meninggalkan Roma , dan tak lama kemudian Belisarius menduduki Roma, ibu kota kekaisaran. Namun pemimpin militer Bizantium Belisarius memahami bahwa musuh baru saja mengumpulkan kekuatan, sehingga ia segera mulai memperkuat tembok Roma. Apa yang terjadi selanjutnya Pengepungan Roma oleh bangsa Goth berlangsung selama satu tahun sembilan hari (537 - 538). Tentara Bizantium yang membela Roma tidak hanya bertahan dari serangan Goth, tetapi juga melanjutkan kemajuannya jauh ke Semenanjung Apennine.

Kemenangan Belisarius memungkinkan Kekaisaran Bizantium menguasai bagian timur laut Italia. Setelah kematian Belisarius, ia diciptakan exarchate (provinsi) dengan ibukotanya di Ravenna . Meskipun Roma kemudian dikalahkan oleh Bizantium, karena Roma sebenarnya berada di bawah kendali Paus, Byzantium mempertahankan kepemilikannya di Italia hingga pertengahan abad ke-8.

Di bawah pemerintahan Yustinianus, wilayah Kekaisaran Bizantium mencapai ukuran terbesar sepanjang keberadaan kekaisaran. Justinianus berhasil memulihkan sepenuhnya bekas perbatasan Kekaisaran Romawi.

Kaisar Bizantium Justinianus merebut seluruh Italia dan hampir seluruh pantai Afrika Utara, dan bagian tenggara Spanyol. Dengan demikian, wilayah Bizantium berlipat ganda, tetapi tidak mencapai bekas perbatasan Kekaisaran Romawi.

Sudah pada tahun 540 Persia Baru kerajaan Sassanid membubarkan perdamaian perjanjian dengan Byzantium dan secara aktif mempersiapkan perang. Justinianus mendapati dirinya dalam posisi yang sulit, karena Byzantium tidak dapat menahan perang di dua front.

Kebijakan dalam negeri Justinianus Agung

Selain kebijakan luar negeri yang aktif, Justinianus juga menjalankan kebijakan dalam negeri yang masuk akal. Di bawahnya, sistem pemerintahan Romawi dihapuskan, yang digantikan oleh yang baru - sistem Bizantium. Justinianus terlibat aktif dalam memperkuat aparatur negara, dan juga berusaha memperbaiki perpajakan . Di bawah kaisar mereka bersatu posisi sipil dan militer, upaya telah dilakukan mengurangi korupsi dengan meningkatkan gaji kepada pejabat.

Justinianus secara populer dijuluki “kaisar yang tidak bisa tidur”, karena ia bekerja siang dan malam untuk mereformasi negara.

Sejarawan percaya bahwa keberhasilan militer Yustinianus adalah pencapaian utamanya, namun politik dalam negeri, terutama pada paruh kedua masa pemerintahannya, hancur lebur. perbendaharaan negara.

Kaisar Justinianus Agung meninggalkan monumen arsitektur terkenal yang masih ada sampai sekarang - Katedral Saint Sophie . Bangunan ini dianggap sebagai simbol “zaman keemasan” di Kekaisaran Bizantium. Katedral ini adalah gereja Kristen terbesar kedua di dunia dan kedua setelah Katedral St. Paul di Vatikan . Dengan pembangunan Hagia Sophia, Kaisar Justinianus mendapatkan dukungan dari Paus dan seluruh dunia Kristen.

Pada masa pemerintahan Justinianus, pandemi wabah pertama di dunia terjadi dan menyebar ke seluruh Kekaisaran Bizantium. Jumlah korban terbesar tercatat di ibu kota kekaisaran, Konstantinopel, dimana 40% dari total penduduk meninggal. Menurut para sejarawan, jumlah korban wabah mencapai sekitar 30 juta orang, dan mungkin lebih.

Prestasi Kekaisaran Bizantium di bawah pemerintahan Yustinianus

Pencapaian terbesar Yustinianus Agung dianggap sebagai kebijakan luar negerinya yang aktif, yang memperluas wilayah Byzantium dua kali, hampir mendapatkan kembali semua tanah yang hilang setelah jatuhnya Roma pada tahun 476.

Karena banyaknya peperangan, perbendaharaan negara terkuras, dan hal ini menyebabkan kerusuhan dan pemberontakan rakyat. Namun, pemberontakan tersebut mendorong Yustinianus mengeluarkan undang-undang baru bagi warga di seluruh kekaisaran. Kaisar menghapuskan hukum Romawi, menghapuskan hukum Romawi yang sudah ketinggalan zaman dan memperkenalkan undang-undang baru. Himpunan hukum-hukum ini disebut “Kitab Hukum Perdata”.

Pemerintahan Yustinianus Agung memang disebut sebagai “zaman keemasan”; dia sendiri berkata: “Belum pernah sebelum masa pemerintahan kita, Tuhan memberikan kemenangan seperti itu kepada Romawi... Bersyukurlah kepada surga, penghuni seluruh dunia: di zamanmu suatu perbuatan besar telah tercapai, yang diakui Tuhan sebagai tidak layak bagi seluruh dunia kuno.” Untuk memperingati kebesaran agama Kristen, dibangunlah Hagia Sophia di Konstantinopel.

Sebuah terobosan besar terjadi dalam urusan militer. Justinianus berhasil menciptakan pasukan tentara bayaran profesional terbesar pada masa itu. Tentara Bizantium yang dipimpin oleh Belisarius membawa banyak kemenangan bagi kaisar Bizantium dan memperluas perbatasan Kekaisaran Bizantium. Namun, pemeliharaan pasukan tentara bayaran yang besar dan prajurit yang tak ada habisnya menghabiskan perbendaharaan negara Kekaisaran Bizantium.

Paruh pertama masa pemerintahan Kaisar Justinianus disebut sebagai “zaman keemasan Byzantium”, sedangkan paruh kedua hanya menimbulkan ketidakpuasan masyarakat. Pinggiran kekaisaran tertutupi pemberontakan bangsa Moor dan Goth. A pada tahun 548 Selama kampanye Italia kedua, Yustinianus Agung tidak dapat lagi menanggapi permintaan Belisarius untuk mengirimkan uang untuk tentara dan membayar tentara bayaran.

DI DALAM terakhir kali komandan Belisarius memimpin pasukan pada tahun 559, ketika suku Kotrigur menginvasi Thrace. Komandan memenangkan pertempuran dan bisa saja menghancurkan para penyerang, tetapi Justinianus pada saat terakhir memutuskan untuk membayar tetangganya yang gelisah. Namun, yang paling mengejutkan adalah pencipta kemenangan Bizantium itu bahkan tidak diundang ke perayaan meriah tersebut. Setelah episode ini, komandan Belisarius akhirnya tidak lagi disukai dan tidak lagi memainkan peran penting di istana.

Pada tahun 562, beberapa bangsawan Konstantinopel menuduh komandan terkenal Belisarius mempersiapkan konspirasi melawan Kaisar Justinian. Selama beberapa bulan Belisarius dirampas harta benda dan kedudukannya. Justinianus segera menjadi yakin bahwa terdakwa tidak bersalah dan berdamai dengannya. Belisarius meninggal dalam damai dan kesendirian pada tahun 565 Masehi Pada tahun yang sama, Kaisar Justinianus Agung menghembuskan nafas terakhirnya.

Konflik terakhir antara kaisar dan komandan menjadi sumbernya legenda tentang pemimpin militer Belisarius yang miskin, lemah dan buta, meminta sedekah di dinding kuil. Beginilah cara dia digambarkan - tidak disukai dalam lukisannya yang terkenal karya seniman Perancis Jacques Louis David.

Sebuah negara dunia yang diciptakan atas kehendak penguasa otokratis - itulah impian yang dijunjung Kaisar Justinianus sejak awal pemerintahannya. Dengan kekuatan senjata dia mengembalikan wilayah Romawi lama yang hilang, lalu memberi mereka hukum perdata umum yang menjamin kesejahteraan penduduknya, dan akhirnya - dia menegaskan satu iman Kristen, dipanggil untuk mempersatukan semua bangsa dalam menyembah satu Tuhan Kristen yang sejati. Ini adalah tiga fondasi yang tak tergoyahkan di mana Yustinianus membangun kekuatan kerajaannya. Justinianus Agung percaya akan hal itu “tidak ada yang lebih tinggi dan lebih suci dari pada keagungan kekaisaran”; “Pembuat undang-undang sendiri yang mengatakan demikian kehendak raja mempunyai kekuatan hukum«; « dia sendiri yang mampu menghabiskan siang dan malam dalam pekerjaan dan terjaga, sehingga memikirkan kebaikan rakyatnya«.

Justinianus Agung berpendapat bahwa anugerah kekuasaan kaisar, sebagai “yang diurapi Tuhan”, berdiri di atas negara dan di atas gereja, diterima langsung dari Tuhan. Kaisar “setara dengan para rasul” (Yunani ίσαπόστολος), Tuhan membantunya mengalahkan musuh-musuhnya dan membuat hukum yang adil. Perang Yustinianus mengambil karakter perang salib - dimanapun kaisar Bizantium akan menjadi tuan, iman Ortodoks akan bersinar. Kesalehannya berubah menjadi intoleransi beragama dan diwujudkan dalam penganiayaan kejam karena menyimpang dari keyakinannya. Setiap tindakan legislatif Justinianus menempatkan "di bawah perlindungan Tritunggal Mahakudus."