Apa itu bengkel kerajinan? Kerajinan di Eropa: perkembangan di Abad Pertengahan

asosiasi satu atau lebih profesi terkait untuk melindungi kepentingan mereka dan memastikan bahwa anggota bengkel mempunyai monopoli atas penjualan dan produksi produk kerajinan. Di Rusia, sistem guild diperkenalkan pada tahun 1722 dan dihapuskan pada tahun 1917.

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

TOKO

asosiasi berdasarkan profesi pengrajin yang merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi di kota-kota feodal. masyarakat. Dalam sejarah durasi sains Pada saat itu, istilah Ts hanya digunakan dalam kaitannya dengan sejarah Barat. dan Pusat. Eropa, tempat C. mencapai perkembangan terbesarnya, serta sejarah negara Polandia-Lituania dan Rusia pasca-Petrine (lihat di bawah - C. di Rusia). Namun, di zaman modern ist. sains (khususnya di Soviet) istilah "C." sering didistribusikan ke organisasi pegunungan. pengrajin dari semua perseteruan. negara (termasuk negara-negara Asia dan Afrika Utara). Lokakarya di negara-negara Barat. Eropa (Jerman Zunft, Amt, Gilde, Handwerk, Zeche, Einung; French corps de metier, corporation; English Guild, Craftguild; Italian arte, corporazione) muncul pada tahap awal pembentukan Abad Pertengahan. kota - di Perancis, Inggris, Jerman pada abad 11-12. (di Italia, mungkin lebih awal); pembangunan penuh di sebagian besar negara-negara Barat. Mereka mencapai Eropa pada abad 13-14. Pada saat ini, di sebagian besar kota (tetapi tidak semua), pengrajin dari spesialisasi utama bersatu di pusat (pusat pandai besi, pembuat senjata, penenun, tukang fuller, tukang roti, tukang daging, tukang kayu, penyamak kulit, dll.); Selain itu, keanggotaan di Pusat ini tidak secara otomatis berlaku untuk semua orang dalam spesialisasi tertentu, namun diperoleh secara individual. Di C. ada hierarki sosial tertentu: master, pekerja harian, murid. Para pengrajin secara mandiri menjalankan bisnis mereka sendiri - mereka bekerja di bengkel mereka, menjadi pemilik peralatan, bahan mentah, dan barang-barang manufaktur; hanya master yang merupakan anggota penuh C. Pekerja yang dipekerjakan oleh master (peserta magang), dan peserta magang bukan anggota penuh C. Untuk menjadi master, perlu menjalani masa magang tertentu (dalam kota yang berbeda dan C. berkisar antara 2-3 hingga 7 tahun atau lebih) dan bekerja sebagai magang selama beberapa waktu. Para peserta magang bergantung pada majikannya dan dieksploitasi oleh mereka. Munculnya perdagangan, karena adanya kesamaan kepentingan para perajin sebagai produsen kecil, merupakan ekspresi dari ciri khas semua masyarakat. struktur feodal masyarakat (dan terutama diekspresikan dengan jelas dalam feodalisme versi Eropa Barat) korporatisme. Ditaklukkan oleh penduduk Eropa Barat. kota kebebasan dan pemerintahan sendiri memfasilitasi penyatuan pengrajin di C. dan aktivitas mereka. Dasar Fungsi C. adalah ekonomi. Dalam kebanyakan kasus, C. memperjuangkan pembentukan apa yang disebut. pemaksaan serikat (Jerman: Zunftzwang), yaitu pengakuan hak monopoli anggotanya atas produksi dan penjualan jenis kerajinan ini. produk dalam kota atau sekitarnya, yang terutama disebabkan oleh. sempitnya karakteristik pasar ekonomi feodal. masyarakat, terbatasnya permintaan terhadap kerajinan. produk. C. juga mengatur produksi dan pemasaran kerajinan tangan. produk untuk menciptakan lebih banyak kondisi yang menguntungkan untuk rumah tangga kegiatan anggota Komite Sentral dan untuk menghilangkan persaingan di lingkungan mereka. Peraturan serikat menentukan waktu dan kondisi kerja para master dan peserta magang, serta kualitas bahan mentah untuk membuat kerajinan. produk, teknologi produksi. proses, kualitas, volume produk jadi (misalnya lebar, kepadatan, pewarnaan, finishing kain wol), tempat dan ketentuan pembelian bahan baku dan penjualan barang jadi, syarat dan ketentuan pemagangan, jumlah pemagang dan mesin yang dapat dimiliki oleh setiap master dan T lainnya di bengkelnya, berusaha melindungi pengrajin dari eksploitasi oleh tuan, pedagang, dan rentenir. Terlepas dari kecenderungan regulasi bengkel yang menyamakan kedudukan, produksi komoditas skala kecil membuka peluang tertentu bagi properti. bundel. Di pegunungan besar. pusat-pusat, terutama di industri yang terkait dengan produksi sejumlah besar kerajinan. produk untuk ekspor (Florence, Ghent, Bruges), stratifikasi ini sudah mencapai proporsi yang signifikan pada abad 13-14. Di C., semakin banyak tuan kaya yang menonjol. Terdapat juga stratifikasi antara pusat-pusat yang menyatukan pengrajin dari berbagai spesialisasi: beberapa pusat sebenarnya berubah menjadi organisasi pengusaha yang mendistribusikan karya kepada pengrajin dari pusat lain (contoh yang sangat mencolok adalah C. Lana dan Kalimala di Florence). Seperti Abad Pertengahan lainnya. korporasi, C. memperluas pengaruhnya ke semua aspek kehidupan anggotanya: mereka memantau kepatuhan pengrajin terhadap aturan perilaku tertentu, mengorganisir bantuan timbal balik dan perayaan bersama, dan bertindak sebagai sel pegunungan. milisi mempunyai pelindung “santo” mereka sendiri dan menjalankan agama secara bersama-sama. prosesi, dll. Setiap C. memiliki lambang tersendiri yang bergambar perkakas, stempel bengkel, dan mesin kasir. Ts biasanya mencari hak untuk memutuskan urusan internalnya sendiri. urusan di bawah pengawasan umum pegunungan. pihak berwenang (terkadang mereka juga memiliki pengadilan sendiri). Badan pengatur di C. adalah pertemuan anggota penuh C., ada pejabat terpilih - penatua dan juri. Seringkali, para penatua ditunjuk oleh penguasa kota atau gunung lainnya. pihak berwenang, namun, bahkan dalam kasus-kasus ini, anggota Komite Sentral secara aktif berpartisipasi dalam pengelolaan Komite Sentral - mereka berkumpul di rapat umum, menyetujui peraturan toko, dll. Komite Sentral memainkan peran penting dalam perjuangan sosial di dalam kota . Membela kepentingan lapisan luas pengrajin, Ts memimpin perjuangan melawan pegunungan. patriciate dan di sejumlah kota (biasanya di mana terdapat kerajinan yang sangat maju, yang merupakan cabang utama perekonomian kota), setelah menggulingkan kekuasaan patriciate, mereka merebut kendali kota ke tangan mereka sendiri (Florence, Cologne , Gent, dll. ). Namun, buah kemenangan biasanya hanya dinikmati oleh sebagian besar orang. kaya dan berpengaruh. C. Bentuk-bentuk khusus C. - organisasinya, fungsinya, dll. - sangat beragam dan berubah sesuai dengan karakteristik sosial ekonomi. dan politik membangun masing-masing negara; mereka juga bergantung pada ekonomi. sifat kota (dari dominasi industri atau perdagangan di dalamnya), dari cabang industri di mana perbengkelan itu muncul. organisasi, dll. Ada pusat-pusat yang tidak memiliki peserta magang (misalnya, di Italia) dan tidak memerlukan magang (misalnya, pusat-pusat tertentu di Brussels). Ada perbedaan besar antara C. dalam tingkat kemandirian mereka dalam kaitannya dengan pegunungan. otoritas dan negara. Dalam beberapa kasus, gereja menikmati otonomi luas dan diperintah oleh pejabat terpilih; dalam kasus lain, gereja ditempatkan di bawah pengawasan ketat negara. organ atau gunung otoritas (biasanya, di negara-negara tersentralisasi, otonomi pemerintah pusat lebih sempit daripada di negara-negara yang terdesentralisasi - misalnya, di Prancis otonomi tersebut lebih sempit daripada di Jerman). Ada perbedaan yang signifikan dalam prevalensi C. in berbagai negara atau bahkan di berbagai kabupaten dan kota (misalnya, di Prancis Utara, kerajinan serikat lebih tersebar luas dan C. mencapai perkembangan yang lebih besar daripada di Prancis Selatan). C. pada tahap awal pengembangan memainkan peran progresif. Mereka memperkuat perekonomian. dan status hukum perajin; Instruksi Ts. tentang kepatuhan terhadap aturan tertentu teknologi produksi, tentang pelatihan siswa, tentang persyaratan kualifikasi pengrajin, berkontribusi pada pengembangan teknologi dan peningkatan keterampilan profesional. keahlian. Keberadaan dan penyebaran warna yang luas dalam bentuknya yang paling berkembang merupakan salah satu syarat utama bagi perkembangan ekonomi yang pesat. kebangkitan negara-negara Barat Eropa pada abad 12-15. Namun, pada abad 16-18, di bawah kondisi lahirnya kapitalisme, harga menjadi penghambat jalur perekonomian. pengembangan: mendukung dan melindungi kerajinan kecil. produksi, mereka menghambat perkembangan kapitalis baru. bentuk-bentuk pertanian. Peran utama dalam teknis dan ekonomis pembangunan beralih ke bentuk produksi baru - kapitalis dalam negeri. industri dan manufaktur. Selama periode ini terjadi kemunduran dan disintegrasi sistem serikat. Organisasi pusat-pusat dan fungsinya berubah secara signifikan. Garis sosial antara master dan magang menjadi lebih jelas. Dalam kondisi persaingan dengan bentuk industri yang lebih maju, mandor serikat berusaha mempertahankan posisi mereka dengan berubah menjadi kelas istimewa yang tertutup dan mempersulit peserta magang untuk menjadi anggota C., sehingga mengharuskan mereka membayar biaya yang besar untuk bergabung. kontribusi, melakukan pekerjaan kompleks khusus (yang disebut mahakarya), dll., - terjadi proses “penutupan” atau “penutupan” pusat. Eksploitasi pekerja magang semakin intensif. Semua ini mengarah pada intensifikasi perjuangan antara majikan dan pekerja magang, hingga transformasi serikat pekerja magang menjadi organisasi perjuangan melawan tuan (lihat Sahabat). Pekerja harian dan pekerja magang secara efektif diubah menjadi pekerja upahan, dengan peluang yang sangat kecil untuk naik ke posisi master. C. dalam arti. derajat kehilangan hak pemerintahan sendiri dan tunduk pada kontrol terus-menerus dan kecil-kecilan serta eksploitasi fiskal oleh negara. Dengan berdirinya kapitalis maju hubungan, yang mensyaratkan pengakuan prinsip kapitalisme bebas. kewirausahaan dan persaingan, sistem serikat pekerja dihancurkan bahkan di cabang-cabang industri di mana kerajinan kecil masih dipertahankan. produksi Di Perancis, kerajinan tangan dihapuskan pada tahun 1791, selama Revolusi Besar Perancis; di Jerman, semua pembatasan terhadap kebebasan kerajinan tangan. kegiatan pemerintah pusat dihapuskan oleh sejumlah undang-undang sepanjang abad ke-19. (akhirnya pada tahun 1868). Sejarah Eropa Barat Banyak sekali literatur yang dikhususkan untuk C. Pada abad ke-19 - dekade pertama abad ke-20. tempat yang luas di dalamnya ditempati oleh masalah asal usul warna.Sepakat dengan pengakuan bahwa pembentukan warna dikaitkan dengan perkembangan Abad Pertengahan. kota dan pegunungan kerajinan tangan, para sejarawan tidak setuju tentang lembaga dan organisasi hukum mana yang menjadi titik awal perkembangan C., dan oleh karena itu berbagai teori asal usul mereka berkembang: dari Roma. kolegium, dari asosiasi pengrajin patrimonial (sejenis teori patrimonial - K.V. Nich, R. Eberstadt, dll.), teori organisasi pegunungan C.. otoritas untuk mengendalikan kerajinan (F. Keutgen), teorinya independen. terbentuknya kota sebagai hasil pergaulan bebas para perajin di bawah pengaruh kebutuhan baru pegunungan. kehidupan (G. Belov dan lain-lain) (teori terakhir telah mendapat pengakuan luas dalam ilmu sejarah modern). M N. sejarawan dan ekonom abad ke-19. (misalnya, K. Schoenberg) mengidealkan ibu kota pada periode pertama perkembangannya (sebelum abad ke-16), percaya bahwa pada saat itu fenomena seperti benda tajam adalah asing bagi mereka. stratifikasi di antara para majikan, eksploitasi kejam terhadap para pekerja magang, semangat eksklusivitas yang kasar, yang diwujudkan dalam keinginan untuk mempersulit penerimaan anggota baru ke dalam Gereja, dll.; Menurut mereka, semua fenomena tersebut baru terungkap pada tahap pengembangan lokakarya selanjutnya. bangunan, menandai kemundurannya (pada abad 16-18). Sejarawan dari aliran lain, yang saat ini merupakan aliran dominan, menunjukkan bahwa dalam bentuk yang lebih ringan, fenomena ini (khususnya, keinginan untuk mempersulit penerimaan anggota baru, persyaratan untuk menyelesaikan sebuah karya, biaya masuk, dll.) merupakan ciri khas dari aliran tersebut. Gereja sudah berada di abad 13-15 bahwa kecenderungan egaliter dalam undang-undang serikat saat ini hanya sebagian mencerminkan sejarah yang sebenarnya. realitas. Organisasi pengrajin perkotaan di Asia dan Afrika Utara. Ekonomis posisi pegunungan pengrajin Cina, Jepang, India, negara-negara di Asia Tengah, Iran, negara-negara Arab, Kekaisaran Ottoman, dll., pada Abad Pertengahan dan awal zaman modern dalam banyak hal mirip dengan ilmu ekonomi. posisi pegunungan pengrajin feodal Eropa: dalam banyak kasus, mereka juga merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi, bekerja untuk pasar yang terbatas, hidup dalam realitas sosial yang menimbulkan isolasi departemen oleh perusahaan. kelompok sosial, dll. Akibatnya adalah munculnya organisasi-organisasi pegunungan sektoral khusus di negara-negara tersebut. pengrajin. Namun, mereka belum mencapai tingkat perkembangan seperti Eropa Barat. Ts., tidak memiliki hak pemerintahan sendiri yang sama seperti yang terakhir, dan memainkan peran yang jauh lebih kecil dalam sejarah negara mereka. Tentang organisasi pegunungan. pengrajin dari negara-negara Asia dan Utara. Afrika, lihat artikel oleh Dza, Esnaf, Khan. Lit.: Marx K., Capital, Marx K. and Engels F., Works, 2nd ed., vol.23, 25 (bagian 1-2) (lihat indeks); Kulisher I.M., Sejarah ekonomi. kehidupan sehari-hari orang Barat Eropa, M.-L., 1931; Gratsiansky N.P., bengkel kerajinan Paris pada abad XIII-XIV, Kazan, 1911; Stoklitskaya-Tereshkovich V.V., Esai tentang sejarah sosial Kota Jerman pada abad XIV-XV, M.-L., 1936; dia, Masalah keragaman serikat abad pertengahan di Barat dan di Rus', dalam koleksi: Abad Pertengahan, v. 3, M., 1951; Rutenburg V.I., Esai tentang sejarah kapitalisme awal di Italia..., M.-L., 1951; Polyansky F. Ya., Esai tentang sosial ekonomi. kebijakan lantai toko di kota-kota Barat. Eropa abad XIII-XV, M., 1952; Stam S.M., Ekonomi. Dan perkembangan sosial kota awal (Toulouse abad XI-XIII), Saratov, 1969; Svanidze A. A., Kerajinan dan pengrajin Swedia abad pertengahan, M., 1967; Di bawah G. Von, Die Motive der Zunfbildung im deutschen Mittelalter, "HZ", 1912; Lipson E., Sejarah ekonomi Inggris, v. 1, edisi ke-8, L., 1945; Valsecchi F., Komune dan Korporazion? nel medio evo italiano, Milano, 1949; Pirenne H., Les villes dan les institusi urbaines. 2 ?d., t. 1-2, hal., 1939; Coornaert E., Les corporations en France avant 1789, P., 1941; Martin Saint L?on E., Histoire des corporations de m?tiers. Depuis leurs asal muasal penindasan Jusqu´b leur en 1791, 4?d., P., 1941; Wernet W., Kurzgefa?te Geschichte des Handwerks di Deutschland, 5 Aufl., V., 1969; Sejarah ekonomi Cambridge di Eropa, v. 2-3, Camb., 1952-63 (bib.). Yu.A.Korkhov. Moskow. Lokakarya di Rusia. Pertanyaan tentang keberadaan organisasi serikat pengrajin di Abad Pertengahan. Rus' kontroversial. Pada tahun 1852, VN Leshkov mengemukakan pendapat tentang keberadaan kerajinan tangan. perusahaan di Rus', tetapi tidak mendapat dukungan dalam literatur pada saat itu. Di burung hantu. tesis sastra tentang sifat korporat pegunungan. kerajinan di abad kuno dan pertengahan. Rus' dikemukakan oleh M. N. Tikhomirov dan B. A. Rybakov, yang menunjukkan spesialisasi pengrajin, pemukiman bersama mereka di pemukiman dan ratusan, spesialisasi perdagangan dalam barisan berdasarkan jenis produk, keberadaan gereja pelindung, pesta-persaudaraan perusahaan. dan tanda-tanda tidak langsung lainnya yang menunjukkan adanya beberapa organisasi di kalangan perajin di kota-kota Kievan Rus, Novgorod dan Pskov pada abad 14-15. Meskipun “kami tidak memiliki indikasi langsung dari sumber keberadaan di kota-kota Rusia ... tentang perusahaan kerajinan dengan piagam formal,” tetapi “situasi umum dalam pengembangan kerajinan perkotaan (tingkat diferensiasi, peralatan teknis, partisipasi pengrajin dalam pemerintahan mandiri kota, sengit perjuangan kelas) memungkinkan kita membandingkan kota-kota terbesar di Rusia pada abad ke-14-15. dengan kota-kota di Eropa Barat, yang pada tahap ini ditandai dengan perkembangan perusahaan kerajinan" (Rybakov B. A., Craft Rusia kuno, 1948, hal. 775-76). VV Stoklitskaya-Tereshkovich mencatat bahwa “adalah salah membayangkan organisasi bengkel di semua negara, kota dan industri menurut jenis organisasi bengkel Jerman, yang paling banyak dipelajari dan terkenal... Yang sangat penting adalah... sifat kekuasaan dan struktur negara, khususnya tingkat sentralisasi negara.Di negara-negara terpusat, otonomi bengkel, seperti peraturan umum, lebih sempit daripada di desentralisasi" ("Masalah keragaman lokakarya abad pertengahan di Barat dan di Rus'", lihat koleksi "Abad Pertengahan", v. 3, 1951, hal. 102). A. M. Sakharov, yang mempelajari kota-kota Rusia bagian utara-timur pada abad ke-14-15, sampai pada kesimpulan bahwa “... beberapa elemen organisasi serikat seharusnya terjadi di mana pun feodalisme berkuasa. Oleh karena itu, keberadaan elemen-elemen ini dapat diasumsikan di kota-kota Rusia,” tetapi pada saat yang sama, “... di Rusia pada abad ke-14-15. dalam situasi historis spesifik perjuangan yang intens melawan penjajah Tatar-Mongol dan penguatan terus-menerus dari sentralisasi kekuasaan adipati agung, kondisi tidak diciptakan untuk keberadaan guild dalam bentuknya yang berkembang dan lengkap” (“Kota-kota di Rus Timur Laut abad XIV-XV", 1959, hal. 143 Dengan terbentuknya satu negara Rusia sepanjang abad ke-16 dan ke-17. kekuasaan feodal diperkuat. negara bagian atas kota dan bertahan untuk waktu yang lama. berat jenis bermusuhan. harta benda. Dalam kondisi seperti ini, organisasi perajin yang berbentuk pemukiman dan ratusan memiliki cakupan perkembangan yang sangat terbatas; gradasi keterampilan para perajin keraton ditetapkan oleh negara. kekuasaan, dan mereka posisi istimewa secara artifisial memisahkan mereka dari kumpulan pegunungan. pengrajin. Elemen struktur serikat kerajinan di Abad Pertengahan. Rusia. state-ve diatur secara brutal oleh negara. kekuasaan dan tunduk pada kepentingan perseteruan. negara Semangat budak. hubungan menembus jauh ke pegunungan. kehidupan, termasuk mempengaruhi organisasi pegunungan. kerajinan tangan. Perbandingan asing tertentu Pelancong Rusia asosiasi kerajinan dengan warna didasarkan pada kesamaan eksternal dari elemen kerajinan tertentu. organisasi dan tidak mencerminkan sifat sebenarnya dari asosiasi ini (P.I. Lyashchenko). Pada tahun 1722, Peter I mendirikan struktur serikat kerajinan di Rusia agar organisasi serikat dapat lebih memanfaatkan organisasi serikat untuk memenuhi kebutuhan negara sebagai layanan wajib. Pusat tersebut menerima orang-orang bebas, serta budak yang dibebaskan oleh pemiliknya untuk mendapatkan uang. Masa magang ditetapkan 7 tahun, sedangkan pada pangkat pekerja harian - minimal dua tahun. Baik masuk ke lokakarya maupun penugasan gelar master memerlukan penyelesaian tugas kualifikasi tertentu. Pada tahun 1785, pembentukan “dewan pemagang” ditetapkan, di mana orang-orang yang dipilih oleh pemagang dipilih untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusan mengenai hal-hal yang berkaitan dengan pemagang, namun dalam praktiknya hal ini tidak ada artinya. Posisi magang dan magang di perbudakan. dan kapitalistik Rusia tidak berdaya. Di bawah kapitalisme, bentuk organisasi kerajinan serikat membuka ruang bagi kesewenang-wenangan para majikan dan eksploitasi tanpa batas terhadap pekerja harian dan pekerja magang. Organisasi guild dihapuskan dengan kemenangan Vel. Oktober sosialis revolusi. Lit.: Peshkov V.N., Esai tentang hukum Rusia kuno tentang industri kerajinan dan pabrik, "Moskvityanin", 1852, No.23; Tikhomirov M.N., Kota-kota Rusia kuno, edisi ke-2, M., 1956; Lyashchenko P.I., Sejarah Perekonomian Nasional Uni Soviet, edisi ke-3, vol.1, M., 1952; Rybakov B.A., Kerajinan Rus Kuno, M., 1948; Pajitnov K. A., Masalah bengkel kerajinan dalam undang-undang absolutisme Rusia, M., 1952; Sakharov A.M., Kota-kota di Rus Timur Laut abad XIV-XV, M., 1959; PSZ, jilid 6 (No. 3708), jilid 7 (No. 4624), St.Petersburg, 1830. A. M. Sakharov. Moskow.

Lokakarya pertama muncul hampir bersamaan dengan kota-kota itu sendiri: di Italia - sudah pada abad ke-10. di Prancis, Inggris, Jerman - dari abad ke-11 - awal abad ke-12. Di antara bengkel-bengkel awal, misalnya, bengkel pembuat lilin Paris, yang muncul pada tahun 1061, terkenal.

Yang terpenting di Abad Pertengahan terdapat bengkel-bengkel yang bergerak di bidang produksi produk makanan: bengkel pembuat roti, penggilingan, pembuat bir, tukang daging.

Banyak bengkel yang terlibat dalam produksi pakaian dan sepatu: bengkel penjahit, pembuat bulu, pembuat sepatu. Bengkel yang berhubungan dengan pengolahan logam dan kayu juga memegang peranan penting: bengkel pandai besi, tukang kayu, dan tukang kayu. Diketahui bahwa tidak hanya pengrajin yang bersatu dalam serikat pekerja; Ada serikat dokter kota, notaris, pemain sulap, guru, tukang kebun, dan penggali kubur.

Serikat adalah persatuan pengrajin dengan spesialisasi yang sama atau terkait di kota Eropa abad pertengahan. Kota-kota abad pertengahan lahir dan tumbuh sebagai pusat kerajinan dan perdagangan.

Selama ini pembeli produk kerajinan tangan masih sedikit, sehingga menarik pembeli atau pelanggan dianggap sukses besar.

Karena itu, pengrajin perkotaan dan pedesaan bersaing. Persatuan Pengrajin tidak hanya mampu mengusir orang asing dari pasar kota, tetapi juga menjamin produk-produk berkualitas tinggi - kartu truf utama dalam pertarungan melawan pesaing. Kepentingan bersama mendorong para pengrajin untuk membentuk serikat pekerja yang disebut “guild.”

Anggota penuh guild hanyalah master yang bekerja di bengkel mereka sendiri bersama dengan pekerja magang dan pekerja magang yang membantu mereka. Badan pimpinan utama lokakarya ini adalah rapat umum pengrajin. Ini mengadopsi piagam bengkel dan memilih mandor, yang memantau kepatuhan terhadap peraturan bengkel.

Peraturan tokolah yang memungkinkan kita belajar banyak tentang struktur dan kehidupan toko. Peraturan toko sangat ketat. Mereka bertujuan untuk mempertahankan kualitas produk tertinggi.

Kekhawatiran penting lainnya dari serikat adalah menjaga kesetaraan anggotanya. Untuk mencegah beberapa pengrajin memperkaya diri mereka sendiri dengan mengorbankan orang lain, peraturan bengkel menetapkan kondisi yang sama untuk semua pengrajin dalam produksi dan penjualan produk. Setiap bengkel menetapkan bagi anggotanya ukuran bengkel, jumlah peralatan dan mesin yang ditempatkan di dalamnya, serta jumlah pekerja magang dan pemagang.

Peraturan serikat menentukan jumlah bahan yang berhak dibeli oleh master untuk bengkelnya (misalnya, berapa banyak potongan kain yang dapat dibeli oleh seorang penjahit). Di beberapa bengkel, yang produksinya membutuhkan bahan impor yang mahal atau langka, bahan mentah dibeli secara kolektif dan didistribusikan secara merata di antara anggota serikat pekerja. Para master dilarang memikat murid satu sama lain dan memikat pelanggan.

Isi artikel

GUILD DAN LOKAKARYA(Gilde Jerman, Zeche menengah atas - asosiasi), dalam arti luas - berbagai jenis korporasi dan asosiasi (pedagang, profesional, publik, keagamaan) yang dibentuk untuk melindungi kepentingan anggotanya. Guild sudah ada di dalamnya periode awal sejarah Mesopotamia dan Mesir. Persekutuan di Tiongkok untuk waktu yang lama mendominasi kehidupan perekonomian. Perusahaan pedagang dan pengrajin yang terlibat dalam satu aktivitas tersebar luas di Yunani kuno, serta di kerajaan Helenistik yang ada di Asia barat daya dan Mesir. Selama Kekaisaran Romawi, asosiasi yang dikenal sebagai collegia menyebar ke seluruh Mediterania. Persekutuan mencakup semua kerajinan, yang paling kuat menyatukan pembuat kapal dan penambang di kota-kota pesisir. Di era akhir Kekaisaran Romawi, guild menjadi objek peraturan negara. Keanggotaan menjadi wajib, karena undang-undang mengharuskan anak laki-laki meneruskan pekerjaan ayah mereka. Pada zaman kuno, semua serikat mempunyai tujuan sosial dan ekonomi. Mereka berfungsi sebagai lembaga bantuan dan lembaga pemakaman. Ada upacara inisiasi khusus dan ritual keagamaan lainnya.

Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat, sistem perguruan tinggi, di bawah pengawasan negara, dipertahankan di Kekaisaran Bizantium. Ada pendapat (namun sangat kontroversial) bahwa beberapa perguruan tinggi Romawi terus ada di sejumlah kota di Italia sepanjang Abad Pertengahan. Pertanyaan tentang asal usul serikat pedagang, yang muncul pada abad ke-11, serta serikat pengrajin yang berasal dari masa kemudian, masih menjadi bahan perdebatan ilmiah. Berbagai sejarawan telah melihat akar mereka baik di perguruan tinggi Romawi, atau di lembaga-lembaga awal Jerman seperti “perkumpulan dekanat” penegak hukum atau komunitas peminum, atau di “mikrokosmos ekonomi istana” atau di lembaga-lembaga amal yang muncul di paroki-paroki.

Fungsi sosial dan keagamaan.

Motif sosial dan agama memainkan peran besar dalam kegiatan serikat pedagang dan serikat pengrajin, meskipun kepentingan ekonomi selalu menjadi yang terdepan. Sekalipun suatu serikat tidak tumbuh dari suatu persaudaraan agama, seiring berjalannya waktu serikat tersebut mengambil alih fungsi-fungsi tersebut, atau para anggotanya membentuk suatu masyarakat atau persaudaraan terkait untuk tujuan ini. Dana umum dibentuk dari sumbangan para anggota serikat, yang hasilnya digunakan untuk membantu orang sakit dan membutuhkan, para janda dan anak yatim, serta untuk mengatur penguburan yang layak bagi para anggota. Seringkali, upacara keagamaan yang megah dan rumit diselenggarakan untuk menghormati santo pelindung kerajinan ini. Saudara-saudara diajari untuk hidup dalam kasih sayang dan gotong royong, dan nama baik perkumpulan didukung dengan aturan yang ketat dan hukuman bagi pelanggarnya. Serikat pekerja memainkan peran penting dalam perayaan di seluruh kota; anggotanya mengambil bagian dalam prosesi di jalan-jalan dengan kostum tradisional yang dimaksudkan untuk acara-acara khusus. Banyak serikat pekerja yang bertanggung jawab untuk mementaskan misteri (misalnya, pada hari raya Corpus Christi), di mana kisah-kisah alkitabiah atau adegan-adegan dari sejarah manusia direproduksi - dari penciptaan hingga Penghakiman Terakhir.

Serikat pedagang.

Di Eropa Utara, serikat pedagang terbentuk setengah abad lebih awal dari serikat pengrajin. Asal usul mereka berasal dari kebangkitan perdagangan dan pertumbuhan kota di abad ke-11. Untuk tujuan pertahanan diri dan kepentingan komersial pada umumnya, para pedagang bersatu dalam karavan di sepanjang jalur perdagangan. Persatuan semacam ini, yang awalnya dibuat untuk sementara waktu, secara bertahap memperoleh karakter permanen - baik di kota-kota yang dituju oleh karavan, atau setelah kembali ke kampung halaman. Pada abad ke-12 serikat pedagang hampir sepenuhnya memonopoli perdagangan di kota-kota, yang merupakan ciri khas Italia, Prancis, dan Flanders.

Anggota serikat dan otoritas kota.

Pada awalnya, keanggotaan dalam serikat pedagang bersifat sukarela, tetapi seiring berjalannya waktu, pedagang independen tidak mampu bersaing dengan serikat dagang, dan monopoli yang dihasilkan diterima oleh bangsawan dan raja feodal, serta kota-kota lain. Karena guild sekarang mencakup semua pedagang kaya, guild tersebut mampu memberikan pengaruh yang signifikan terhadap pemerintahan kota. Serikat pedagang pada dasarnya adalah organisasi komersial yang memiliki hak kuasi-hukum atas para anggotanya, serta fungsi sosial dan keagamaan yang khas.

Persatuan serikat pedagang.

Kadang-kadang, untuk membangun kendali atas pasar luar negeri bersama mereka, serikat pedagang bersatu menjadi serikat pekerja yang luas, yang di Eropa Utara menerima nama "Hansa" (dari bahasa Jerman Hanse - serikat pekerja, kemitraan). Jenis asosiasi ini termasuk Liga Kota Flanders, yang sebagian besar bergerak dalam bidang pembelian wol di Inggris. Liga Hanseatic (atau Hansa) yang terkenal, yang menyatukan kota-kota di Jerman Utara pada abad 14-16, memperoleh pengaruh yang lebih besar. Dia mengendalikan semua perdagangan di Laut Baltik dan Laut Utara dan memiliki hak monopoli di tempat lain. Serikat pedagang Italia yang kuat (khususnya yang Venesia) yang terlibat dalam operasi perdagangan luar negeri mengingatkan kita pada perusahaan dagang yang kemudian muncul di Inggris dan Eropa Utara. Transportasi kargo diatur secara ketat oleh negara, dan anggota serikat terlibat langsung dalam perdagangan.

Jika kita mengabaikan kota-kota besar yang terlibat dalam luasnya perdagangan luar negeri biji-bijian, wol, dan barang-barang lainnya, tempat hubungan kapitalis muncul sejak awal, di sebagian besar kota Eropa Utara berukuran kecil dan hanya fokus pada pasar domestik. Penduduk desa dan dusun sekitar membawa produk pertanian dan bahan mentah ke kota untuk dijual, membayar biaya tempat di pasar, dan dengan hasilnya mereka membeli produk produksi kota. Otoritas lokal mengizinkan pedagang dari kota lain untuk menjual dalam jumlah besar hanya apa yang dibutuhkan kota tersebut, serta membeli dan mengekspor kelebihan produk kota. Untuk itu, para pedagang wajib membayar bea jika mereka tidak mendapatkan manfaat yang diberikan oleh kampung halamannya.

Aturan perdagangan.

Penting untuk menghilangkan persaingan antar anggotanya dan tidak membiarkan pedagang yang lebih mampu dan energik memaksa pedagang yang lebih lemah keluar dari pasar. Oleh karena itu, tindakan yang sangat ketat diambil terhadap penurunan harga dan segala macam metode persaingan tidak sehat, seperti membeli atau menahan barang, memonopoli barang, menjual kembali dengan harga lebih tinggi, dll. Namun, meskipun ada denda dan hukuman lain, termasuk penjara, guild tidak pernah mampu memberantas metode terlarang untuk menjadi kaya. Sebuah aturan kemudian diperkenalkan bahwa setiap orang yang menjadi anggota guild harus menerima bagian dari setiap kesepakatan yang dibuat oleh anggota guild. Di beberapa kota, ini hanya berlaku untuk anggota guild yang berada di kota tersebut pada saat transaksi selesai. Dengan mengatur harga dan memastikan bahwa semua anggota mempunyai peluang yang kira-kira sama, serikat pekerja mencegah munculnya kelas perantara.

Toko kerajinan.

Pada awalnya, pengrajin diizinkan masuk ke dalam serikat pedagang, meskipun mereka berada di bawah pedagang dalam hierarki sosial. Serikat-serikat di kota-kota kecil sepenuhnya memenuhi kepentingan keduanya, terutama karena tidak ada batasan yang jelas antara pedagang dan pengrajin. Namun di kota-kota besar, perkembangan perdagangan dan industri menyebabkan peningkatan jumlah pekerja dan spesialisasi pengrajin, yang mulai bersatu dalam bidang kerajinan dan membentuk perusahaan jenis pedagang sendiri, yang disebut guild. Proses pembuatan bengkel difasilitasi oleh kenyataan bahwa masyarakat yang melakukan satu jenis kegiatan cenderung menetap di satu blok kota atau di satu jalan, di mana mereka memiliki bengkel dan langsung menjual produknya.

Asal bengkel.

Asal usul guild dapat ditemukan dalam persaudaraan agama yang muncul di Eropa Utara sejak akhir abad ke-11. Persaudaraan semacam itu dibentuk dari umat paroki di satu gereja untuk melakukan upacara pemakaman dan merayakan hari santo pelindung setempat. Wajar jika dalam pertemuan-pertemuan para anggota persaudaraan juga membahas masalah-masalah yang bersifat komersial, dan dari situlah dapat dengan mudah timbul suatu perkumpulan yang fungsi utamanya adalah mengawasi produksi produk-produk di industri ini.

Spesialisasi dan hak.

Serikat pedagang, yang biasanya memimpin pemerintahan kota, biasanya tertarik pada pemerintahan mandiri serikat tersebut. Pada saat yang sama, para pedagang berusaha mempertahankan kekuasaan mereka atas para pengrajin. Namun seiring berjalannya waktu, bengkel-bengkel tersebut memperoleh kemandirian. Seorang raja atau penguasa lainnya dapat memberikan hak monopoli pada satu atau beberapa bengkel. Hampir semua bengkel menikmati keistimewaan seperti itu. Pada abad ke-13. mereka berkembang di semua kota di Eropa Utara dan Inggris, mencapai puncak perkembangannya selama dua abad berikutnya. Ketika produksi menjadi lebih terspesialisasi, bengkel-bengkel baru dipisahkan dari bengkel-bengkel lama. Misalnya, dalam industri tekstil, bermunculan bengkel-bengkel carder, fuller, dyer, spinner, dan weaver.

Hubungan dengan otoritas kota.

Di beberapa negara, khususnya Jerman, pemerintah kota mempunyai hak untuk mengatur kegiatan bengkel dan menunjuk manajernya. Di negara-negara lain, terutama di Perancis dan Belanda, di mana kota-kota mulai berkembang lebih awal dan mencapai kematangan yang lebih besar, serikat-serikat buruh mencari kemerdekaan penuh dengan segala cara yang mungkin; mereka bahkan mencoba bergabung dengan serikat pedagang untuk mengendalikan pemerintahan kota. Di banyak kota, hak tersebut diberikan kepada mereka, dan beberapa kota, seperti Liege dan Ghent, sepenuhnya berada di bawah kekuasaan guild. Namun, persaingan sengit antar guild menyebabkan anarki, yang berlangsung di Ghent hingga tahun 1540, dan berakhir di Liege satu setengah abad kemudian (pada tahun 1684), ketika, melalui upaya uskup setempat, guild dirampas dari semua hal. pengaruh politik.

tugas bengkel.

Tujuan dari lokakarya ini adalah untuk memastikan monopoli dalam produksi dan pemasaran produk. Namun monopoli hanya mungkin terjadi selama produknya ditujukan untuk pasar lokal, dan segalanya menjadi lebih rumit jika menyangkut kota lain atau pengrajin dari kota tertentu yang bukan anggota bengkel. Demi kepentingan anggotanya dan konsumen, bengkel-bengkel tersebut perlu melakukan pengendalian terhadap harga, upah, kondisi kerja dan kualitas produk. Oleh karena itu, bengkel-bengkel tersebut melarang kerja malam, karena pencahayaan yang buruk dan kurangnya pengawasan yang tepat dapat mengakibatkan pekerjaan yang ceroboh atau tidak jujur, dan juga karena kerja di luar jam kerja memberikan keuntungan bagi beberapa bengkel dibandingkan bengkel-bengkel lainnya. Pekerja serikat diharuskan bekerja di ruangan yang menghadap ke jalan, di hadapan semua orang; bekerja pada hari Minggu dan hari libur dilarang.

Peraturan.

Proses produksi, mulai dari pemrosesan utama bahan mentah hingga produk akhir, diatur secara ketat: semua detail ditentukan, standar ditetapkan untuk semuanya, dan volume produksi dibatasi. Untuk menjaga kesetaraan dan keseragaman, inovasi dalam bentuk apa pun dilarang (kecuali inovasi yang bermanfaat bagi semua anggota) - baik yang berkaitan dengan peralatan, bahan mentah, atau teknologi. Setiap orang mempunyai peluang untuk mencapai tingkat kesejahteraan tertentu, namun tidak lebih tinggi dari itu. Sikap ini sesuai dengan konsep tatanan sosial abad pertengahan, yang menyatakan bahwa setiap orang harus puas dengan posisinya dalam hierarki sosial. Sikap ini juga didukung oleh konsep “harga wajar” dan dogma agama. Upaya besar dilakukan untuk menjaga struktur ekonomi kaku yang sudah mapan ini tetap utuh. Siapa pun yang melanggar aturan akan menghadapi hukuman berat - denda, penjara, dan bahkan larangan berlatih. Kelimpahan itu sendiri berbagai jenis aturan dan batasan menunjukkan teknik licik yang digunakan beberapa pengrajin untuk melampaui peraturan.

Komposisi bengkel.

Serikat-serikat tersebut mencakup para majikan yang memiliki bengkel dan toko, pekerja harian (pekerja upahan) dan pekerja magang. Dalam urusan guild, peserta magang memiliki hak suara yang terbatas; peserta magang tidak memiliki hak suara sama sekali. Selama masa kejayaan guild, para master sangat mementingkan pendidikan di shift mereka, sehingga siswa yang cakap dan pekerja keras pada akhirnya dapat berharap untuk menjadi seorang master.

Pendidikan.

Siapa pun bisa magang untuk menguasai keahlian tertentu. Namun sesuai aturan yang telah ditetapkan, hanya mereka yang telah lulus tahap magang yang diterima dalam lokakarya tersebut. Bahkan anak seorang empu yang berhak mewarisi usaha ayahnya pun wajib melalui tahap magang, belajar kerajinan tersebut dari ayahnya atau empu lainnya. Belakangan, putra sang majikan mulai memanfaatkan kesempatan mengikuti lokakarya tersebut. Peserta magang tinggal dan bekerja dengan majikannya berdasarkan ketentuan kontrak yang ditandatangani oleh orang tua atau wali anak laki-laki tersebut. Biasanya siswa diwajibkan untuk bekerja keras dan berbakti, menaati tuannya tanpa ragu, menjaga barang-barangnya dan rahasia kerajinannya, serta menghormati kepentingannya dalam segala hal. Ia juga berjanji tidak akan menikah sebelum menyelesaikan studinya, tidak menjadi pengunjung tetap di bar dan tempat hiburan lainnya, serta tidak melakukan tindakan tidak senonoh yang dapat mencoreng nama baik sang master. Sementara itu, sang majikan berkewajiban untuk mengajari anak laki-laki itu sebuah kerajinan, memberinya makanan, perumahan, pakaian dan uang saku, dan juga membimbing moralitasnya, menggunakan hukuman jika perlu. Terkadang orang tua siswa membayar master untuk layanan ini. Jika kebetulan seorang remaja melarikan diri, dia dikembalikan ke bengkel dan dihukum berat. Di sisi lain, majikannya sendiri dikenakan hukuman karena penyalahgunaan kekuasaan atau mengabaikan tugasnya.

Persyaratan untuk siswa.

Baik serikat pekerja maupun pemerintah kota berkepentingan untuk memastikan bahwa para siswa, yang sering kali dicirikan oleh sifat kerusuhan dan sifat buruk lainnya, pada akhirnya akan menjadi tuan dan warga negara yang terhormat, dan oleh karena itu bersama-sama menetapkan aturan untuk menerima siswa. Perhatian diberikan pada berbagai macam faktor - karakter moral, usia, lama studi, jumlah siswa per master, dll. Biasanya, siswa menjadi pelajar antara usia 14 dan 19 tahun, dan durasi pelatihan sangat bervariasi dari satu tempat ke tempat lain dan dari zaman ke zaman. Di Inggris dan beberapa negara lain, seorang pemuda biasanya magang selama 7 tahun. Belakangan, lokakarya mulai dengan sengaja menunda periode pelatihan untuk membatasi jumlah pelamar untuk posisi master. Untuk alasan yang sama, tuan dilarang memegang lebih banyak sejumlah tertentu siswa. Hal ini juga dilakukan agar, karena murahnya tenaga kerja para remaja, beberapa majikan tidak mendapatkan keuntungan dibandingkan yang lain.

Penerimaan kandidat.

Kandidat yang layak tidak menemui kendala khusus saat mengikuti workshop. Ini dianggap sebagai pengrajin berusia 23-24 tahun, yang telah menyelesaikan pelatihan penuh dan siap membuka bengkelnya sendiri dan memberikan kontribusi ke perbendaharaan bengkel. Kemudian, pelamar diminta untuk menciptakan sesuatu yang luar biasa (yang disebut "mahakarya", bahasa Prancis "karya seorang master"). Jika pelamar dilatih di kota lain, ia harus mencari penjamin di bengkel tempat ia akan bergabung. Seorang magang yang menikahi putri mentornya sering kali menjadi mitra penuh ayah mertuanya, dan terkadang dengan bantuannya ia memulai bisnisnya sendiri. Tanpa keuntungan seperti itu, pekerja magang, untuk mengumpulkan modal yang diperlukan untuk mendirikan bengkelnya sendiri, harus bekerja untuk disewa, berkeliling kota besar dan kecil untuk mencari pekerjaan. penghasilan yang lebih baik. Seiring dengan berkembangnya produksi, semakin banyak modal awal yang dibutuhkan, dan tahap pekerja harian menjadi tidak dapat dihindari dan, seiring berjalannya waktu, menjadi suatu keharusan. Di Inggris, untuk menjadi master, perlu bekerja magang selama 2-3 tahun.

Pekerja harian.

Dari abad ke-14 lokakarya mulai menghindari banyaknya pengrajin yang bersaing di pasar yang terbatas. Dan karena para pekerja magang tidak dapat menabung dalam jumlah besar dari gaji mereka yang kecil, banyak dari mereka tidak pernah mencapai pangkat master. Pada saat yang sama, para master yang paling giat mulai melakukan tanpa pembinaan siswa dalam jangka panjang, lebih memilih untuk mempekerjakan pekerja magang yang dipercayakan dengan operasi khusus yang tidak memerlukan pelatihan ekstensif. Akibatnya, muncullah kelas pekerja berupah tetap dan, pada saat yang sama, aristokrasi industri turun-temurun berdasarkan kepemilikan properti yang dihasilkan dari investasi modal yang signifikan dalam produksi. Yang terakhir ini menunjukkan banyak kesamaan dengan aristokrasi turun-temurun yang telah muncul di kalangan serikat pedagang kuno. Lapisan kapitalis-perajin ini mula-mula menonjol di industri ekspor, dan kemudian, seiring berkembangnya perdagangan, menonjol di semua bidang produksi.

Serikat pekerja harian.

Pengecualian peserta magang dari jumlah anggota penuh dan hilangnya pengaruh mereka terhadap urusan guild menyebabkan fakta bahwa sejak abad ke-14. mereka mulai membuat asosiasi independen mereka sendiri. Proses ini terjadi terutama secara aktif di benua Eropa, dimana asosiasi pemagang menjadi lebih penting dibandingkan “yeoman unions” di Inggris. Bentuk-bentuk organisasi pekerja berbeda-beda, namun semua asosiasi ini memperjuangkan peningkatan upah dan membatasi eksploitasi, semuanya menentang pembangunan. perekonomian kapitalis. Banyak serikat pekerja yang mengembangkan sistem ritual rahasia yang canggih, serupa dengan yang dilakukan oleh para tukang batu bebas, yang terkadang menimbulkan penganiayaan dari gereja terhadap mereka. Serikat pekerja magang terpaksa melakukan hal tersebut berbagai bentuk perjuangan - mereka mengorganisir pemogokan, kerusuhan jalanan dan penutupan. Secara khusus, mereka memprotes mempekerjakan orang asing dan pekerja tidak terlatih. Sebagai tanggapan, para majikan, dengan menggunakan pengaruh mereka terhadap pemerintah kota, secara resmi melarang serikat pekerja magang dan melancarkan penganiayaan. Hal serupa terjadi di banyak kota di Flanders dan Italia. Pihak berwenang berusaha mencegah pekerja magang penuh waktu untuk mengambil pekerjaan di luar, membuka bengkel sendiri, dan mempertahankan pekerja magang. Gesekan terutama sering muncul di industri-industri di mana banyak pekerja upahan dipekerjakan. Pada tahap tertentu, kaum buruh bisa saja menang, namun lebih sering kekuatan yang menentang mereka – serikat pekerja, anggota bengkel dan pemerintah kota, yang memiliki kekuatan politik dan ekonomi – menang.

Kemunduran sistem guild.

Pada akhir Abad Pertengahan, gilda menjadi semakin tertutup, keanggotaan di beberapa gilda menjadi turun-temurun, dan mereka dengan gigih mempertahankan hak-hak istimewa mereka, meskipun pertumbuhan produksi kapitalis di kota-kota lain telah mengurangi arti penting gilda tersebut. Mereka tetap bertahan hanya pada skala pasar lokal, dan hanya jika mereka mendapat dukungan dari pihak berwenang.

Perkembangan produksi kapitalis.

Pada awal abad ke-16. sistem bengkel tidak lagi memenuhi kebutuhan produksi kapitalis yang berorientasi pada pasar luas. Bengkel-bengkel yang menghasilkan produk untuk ekspor dari bahan baku impor berada dalam posisi yang diuntungkan. Mereka mengambil kendali produsen kecil lokal. Misalnya, dalam produksi tekstil di Florence dan Flanders, kapitalis memasok wol atau benang kepada pengrajin dan kemudian membeli kain yang dihasilkan dari pengrajin tersebut. Produsen kecil, yang tidak memiliki akses terhadap sumber bahan mentah dan pasar, secara efektif direduksi menjadi pekerja upahan yang bekerja pada pedagang kaya.

Perjuangan bengkel.

Pada paruh kedua abad ke-14. Gelombang revolusi perkotaan melanda banyak wilayah di Eropa. Di Florence, serikat-serikat produsen yang lebih rendah, yang pada saat itu didukung oleh massa pekerja yang tidak terorganisir, memberontak melawan serikat-serikat pedagang yang memegang kekuasaan di kota tersebut. Dalam beberapa kasus, pemberontakan ini membawa para tiran (dalam arti kata kuno) berkuasa, yang mengambil peran sebagai pembela perjuangan rakyat, seperti Florentine Medici. Di kota-kota Flemish, pemberontakan warga pada tahun 1323–1328 mengangkat Pangeran Flandria dan akhirnya raja Prancis ke tampuk kekuasaan.

Transisi ke pekerjaan rumahan.

Sistem pembatasan dan konflik yang berkepanjangan dengan produsen memaksa kapitalis mencari cara baru untuk melepaskan diri dari ketergantungan tersebut. Pada akhir abad ke-15. Pedagang tekstil Flemish berhenti membeli benang dan kain di kota-kota yang terus-menerus diguncang oleh kerusuhan dan mengalihkan perhatian mereka ke kota-kota kecil dan desa-desa, di mana mereka belum pernah mendengar adanya bengkel dan biayanya lebih rendah. Setelah mendapat bahan mentah dan roda pemintal sendiri, para petani dan keluarganya bekerja di rumah, pekerjaan mereka dibayar per buah. Sistem rumahan cukup cocok untuk produksi tekstil yang sudah familiar bagi petani, yang penguasaannya tidak sesulit kerajinan lainnya. Segera, sistem pekerjaan rumahan mulai diterapkan pada cabang produksi lainnya, akibatnya banyak kota industri kuno mulai kehilangan arti pentingnya, sehingga hanya gedung-gedung megah pertemuan serikat yang kini mengingatkan akan kehebatan mereka sebelumnya.

Hilangnya guild dan bengkel.

Dalam satu atau lain bentuk, guild ada hingga abad ke-19. Bahkan pedagang terkaya yang terlibat dalam perdagangan ekspor pun merasakan manfaat dari pelestariannya. Pada akhir abad ke-15. Eksportir tekstil Inggris harus bersatu untuk mendapatkan pijakan di benua tersebut, di mana mereka menghadapi tentangan keras dari Liga Hanseatic. Namun seiring berjalannya waktu, sistem guild menjadi tidak diperlukan lagi. Serikat pekerja terus ada selama beberapa abad, meskipun mereka terus-menerus kehilangan kepentingan ekonominya. Selama beberapa waktu mereka mencoba mempertahankan monopoli di kota-kota, namun klaim eksklusivitas mereka bertentangan dengan kondisi ekonomi baru. Di Perancis, gilda dibubarkan pada tahun 1791, semasa Revolusi Perancis. Di Prusia dan negara-negara Jerman lainnya, mereka secara bertahap menghilang pada paruh pertama abad ke-19; di Inggris, sisa-sisa bengkel dilikuidasi berdasarkan tindakan tahun 1814 dan 1835.

Literatur:

Gratsiansky N.P. Toko kerajinan Paris di 13–14 abad. Kazan, 1911
Rutenburg V.I. Esai tentang sejarah kapitalisme awal di Italia. M. – L., 1951
Stoklitskaya-Tereshkovich V.V. Masalah keragaman serikat abad pertengahan di Barat dan di Rus'. – Dalam buku: Abad Pertengahan, vol. 3.M., 1951
Polyansky F.Ya. Esai tentang kebijakan sosial-ekonomi lokakarya di kota-kota Eropa Barat 13–abad ke 15. M., 1952
Levitsky Y.A. Kota dan kerajinan perkotaan di Inggris pada peringkat 10–abad ke-12. M. – L., 1960

Kerajinan merupakan salah satu jenis pekerjaan industri yang memerlukan pengetahuan khusus. Tahapan

perkembangan:

a) bekerja di rumah majikan atau pada masyarakat desa

b) produksi demi mendapatkan uang

Kami hanya mempertimbangkan tahap kedua.

Syarat-syarat untuk mengikutsertakan seorang pengrajin dalam produksi untuk orang lain

1) seorang pekerja profesional sendiri yang membawa ke pasar hasil kerjanya => dia memiliki alat-alat produksi yang diperlukan atau alat-alat itu disediakan kepadanya oleh organisasi khusus: bengkel

2) seorang budak profesional hanya membawa ke pasar tenaga budaknya, tetapi bukan produk dari fungsinya

3) karya kerajinan sesuai pesanan: a) produksi bebas sesuai pesanan (fasilitas produksi sendiri) b) produksi sewa sesuai pesanan (bahan mentah atau alat - pelanggan) Hubungan pekerja dengan tempat kerja: 1) sinkretisme tempat kerja dan tempat tinggal 2) tempat kerja di luar rumah (pekerjaan sementara) Pemisahan total tempat kerja dari rumah, hanya di bawah sistem pabrik. Untuk menganalisis pentingnya tahap kedua munculnya sistem pabrik, mari kita perhatikan institusi penting Abad Pertengahan: guild - persatuan pengrajin yang diciptakan berdasarkan sifat profesi mereka. Berkembang: abad 12-15. Lokakarya ini gratis dan bersifat bawahan.

Tujuan dari lokakarya ini adalah untuk mendukung anggotanya dengan menyediakan kondisi kehidupan dan kegiatan profesional. Manfaat bukanlah hasil kegiatan yang dominan. Tujuan utamanya adalah untuk memenuhi kebutuhan anggota bengkel. Organisasi buruh: komunal: egaliter dan tradisional. Lokakarya tersebut menghalangi spesialisasi karena dia takut bahwa mereka yang paling dekat dengan produksi produk akhir, dan karena itu dengan pasar, akan menundukkan sisanya secara ekonomi. Bengkel merupakan lautan peraturan yang bertujuan untuk mempertahankan posisi monopoli bengkel tersebut di pasar dan pemerataan pendapatan untuk menjamin pemerataan tingkat konsumsi bagi seluruh anggota. Kebijakan luar negeri bengkel adalah kebijakan monopoli. Bengkel tersebut memutuskan semua masalah produksi dan pemasaran, dan pengadilan penangkapan ikan ada di tangannya. Serikat-serikat tersebut bertempur dengan masing-masing pengrajin, memaksa mereka untuk bergabung dengan barisan mereka, dan mereka juga melakukan yang terbaik untuk menghalangi aktivitas “pekerja musiman”. Lokakarya = Perlindungan ORT, tetapi menghambat kemajuan

Jenis bengkel:

1) bengkel liturgi: bengkel yang menggunakan tenaga kerja tidak bebas untuk memenuhi kebutuhan pemiliknya menghilang setelah diberlakukannya pajak moneter (Mesir)

2) bengkel ritual (kasta) - India

3) lokakarya sebagai asosiasi sukarela

Cara mendirikan organisasi bengkel:

1) tuan mengorganisir para pengrajin di kotanya - tidak terlalu umum

2) Perkebunan membentuk lapisan perajin yang bebas dari rumah tangga dan

koneksi komunitas

Poin penting dalam pembentukan bengkel, lalu apa budaya kuno

berpindah dari pantai ke pedalaman daratan, di mana muncul

Tenaga kerja kerajinan khusus terkonsentrasi di kota-kota.

Pengrajin yang bergantung bergegas ke kota, tempat bengkel memberi mereka perlindungan =>

bengkel perusak sinkretisme komunal. Namun bengkel-bengkel tersebut tidak dapat menolaknya

munculnya perbudakan – ketergantungan pengrajin pada pedagang. Komplotan rahasia

dikembangkan melalui sistem pembelian dan pekerjaan rumah.

Sistem pembelian didasarkan pada peran khusus pemasok bahan baku dan

pembeli produk jadi. Lokakarya menjadi tergantung pada keduanya

pedagang-importir bahan baku atau pedagang-eksportir produknya, sejak itu

Jika kita merupakan perusahaan monopoli di pasar-pasar ini, maka mereka jauh lebih baik

berorientasi pada bidang penjualan daripada bengkel.

Pekerjaan rumahan adalah organisasi buruh dimana pedagang bertindak sebagai pemberi kerja. Mandor toko juga merupakan pekerja upahan, karena... bergantung pada pedagang yang memasok bahan mentah dan mengambil hasil untuk dijual. Akibatnya timbullah jaringan bengkel dan bengkel keluarga yang saling berhubungan oleh jaringan hubungan dagang yang dipimpin oleh seorang pedagang. Saat mengatur rantai produksi, pedagang berpedoman pada 2 prinsip: pemilihan unit produksi dengan kualitas terbaik produk manufaktur dan keinginan untuk keseragaman produk. Kedua prinsip ini ditentukan oleh keinginan untuk memaksimalkan keuntungan. Akibat prinsip kedua, sistem pembelian berangsur-angsur hilang, berubah menjadi pekerjaan rumah, karena Pekerjaan rumah mempunyai ciri yang lebih banyak tingkat tinggi pengendalian produksi => pedagang lebih mudah memantau keseragaman kualitas produk. Di Tiongkok dan India, hubungan komunal dan kasta tradisional menghalangi penetrasi modal ke dalam produksi kerajinan tangan. Ada cara lain untuk mempengaruhi pedagang pada kerajinan serikat:

Tuan menjadi pedagang, meskipun ada piagam (Bahasa Inggris)

Satu bengkel yang menjadi kaya menundukkan yang lain - suatu hal yang jarang terjadi

Dengan demikian, pembelian modal mengembangkan spesialisasi melalui sistem pembelian dan pekerjaan berbasis rumahan; menciptakan jaringan perdagangan melalui mana produk setengah jadi dan produk akhir dipindahkan; mengikis pembatasan kelas yang ditentukan oleh piagam bengkel, membentuk pekerja upahan, meskipun bentuk perekrutannya belum bersifat kapitalis.

Lokakarya (Jerman tunggal Zunft, Zeche)

di kota-kota masyarakat feodal organisasi yang didasarkan pada profesi pengrajin yang merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi.

C. di negara-negara Eropa Barat. Bentuk organisasi pengrajin perkotaan yang paling berkembang berkembang di negara-negara Eropa Barat, di mana penduduk kota abad pertengahan memperoleh hak pemerintahan mandiri yang luas (lihat Kota). Hak-hak yang dimenangkan oleh penduduk kota memfasilitasi penyatuan pengrajin di pusat dan pengembangan toko-toko yang sudah mapan.Kerajinan tangan muncul di Perancis, Jerman, dan Inggris pada abad ke-11 dan ke-12. (di Italia, mungkin bahkan lebih awal) dan mencapai perkembangan penuh pada abad ke-13-14. Pada saat ini, di sebagian besar kota-kota di Eropa Barat, para perajin dari berbagai spesialisasi bersatu dalam pusat (pusat penenun, pembuat kain, pencelup kain, pembuat sepatu, penyamak kulit, perajin pembuatan berbagai produk logam, tukang kayu, tukang roti, tukang daging, dll. timbul). . Pembentukan C. dikaitkan dengan kecenderungan isolasi korporasi terhadap kelompok sosial individu, yang merupakan ciri masyarakat feodal Eropa Barat. Tidak hanya pengrajin, tetapi juga lapisan masyarakat perkotaan lainnya diorganisir di Asia Tengah: pengecer berbagai spesialisasi, nelayan, tukang kebun, dokter, musisi, dll; Para pedagang juga disatukan menjadi perusahaan-perusahaan khusus yang dekat dengan C. (lihat Persekutuan).

Hanya pengrajin yang secara mandiri menjalankan pertanian mereka sendiri (master) yang menjadi anggota penuh Katedral. Mereka adalah pemilik peralatan dan bengkel kerajinan, dimana mereka bekerja sama dengan pekerja (peserta magang) dan pelajar. Untuk menjadi master, Anda tidak hanya perlu memiliki sumber daya material tertentu (membuka bengkel sendiri), tetapi juga menjalani magang (dari 2-3 hingga 7 tahun atau bahkan lebih) dan bekerja sebagai magang selama beberapa waktu. Pengrajin (pengrajin) yang bersatu dalam kota biasanya mencari hak untuk memutuskan urusan dalam negerinya sendiri di bawah pengawasan umum pemerintah kota. Badan-badan pemerintahan di kota adalah pertemuan para majikan dan pejabat khusus yang dipilih oleh anggota kota, tetapi sering kali ditunjuk (atau disetujui setelah pemilihan mereka) oleh pemerintah kota.

Aktivitas pusat terutama ditentukan oleh kepentingan produksi pengrajin perkotaan. Ts berjuang (tidak selalu berhasil) untuk pembentukan apa yang disebut. pemaksaan serikat (Jerman: Zunftzwang), yaitu untuk pengakuan hak monopoli anggotanya atas produksi dan penjualan produk kerajinan jenis ini di dalam kota dan sekitarnya. Balai-balai tersebut juga mengatur produksi dan pemasaran produk-produk kerajinan untuk menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi kegiatan ekonomi para anggota pusat dan untuk menghilangkan persaingan di antara mereka; peraturan bengkel menentukan waktu dan syarat kerja bagi master dan pemagang, teknologi proses produksi, persyaratan mutu produk jadi, tempat dan ketentuan pembelian bahan baku dan penjualan barang jadi, syarat dan kondisi pemagangan, dan terkadang jumlah pekerja magang dan mesin yang dapat dimiliki setiap master di bengkelnya, dll. Semua tindakan ini terutama disebabkan oleh sempitnya pasar, terbatasnya permintaan akan produk kerajinan tangan terkait dengan dominasi pertanian subsisten di perekonomian masyarakat feodal. Meskipun peraturan bengkel memiliki kecenderungan yang sama, produksi komoditas skala kecil membuka peluang tertentu stratifikasi properti. Di pusat kota besar, terutama di industri yang terkait dengan produksi kerajinan tangan dalam jumlah besar untuk ekspor (Florence, Ghent, Bruges), stratifikasi ini sudah mencapai proporsi yang signifikan pada abad 13-14. Di C., semakin banyak tuan kaya yang menonjol. Terjadi juga stratifikasi antar sentra yang menyatukan pengrajin dari berbagai spesialisasi: beberapa sentra justru berubah menjadi organisasi pengusaha yang membagikan karya kepada pengrajin dari sentra lain.

Seperti perusahaan abad pertengahan lainnya, C. memperluas pengaruhnya ke semua aspek kehidupan anggotanya: mereka memantau ketaatan para pengrajin aturan tertentu perilaku, gotong royong yang terorganisir dan perayaan bersama, menjadi sel milisi kota, tampil bersama dalam prosesi keagamaan, dll. Setiap C. memiliki lambang tersendiri yang bergambar perkakas, stempel bengkel, dan mesin kasir.

Ts memainkan peran penting dalam perjuangan sosial di kota. Membela kepentingan lapisan luas pengrajin, C. mengobarkan perjuangan melawan Patriarkat perkotaan dan di sejumlah kota (biasanya di mana terdapat kerajinan yang sangat maju, yang merupakan cabang utama ekonomi perkotaan) mereka merebut kendali atas kota (Florence, Cologne, Ghent, dll.). Namun, hanya kelompok C terkaya dan paling berpengaruh yang biasanya menikmati hasil kemenangan.

Bentuk khusus C. - organisasinya, fungsinya, dll. - beragam dan berubah sesuai dengan karakteristik sistem sosial-ekonomi dan politik masing-masing negara; mereka juga bergantung pada karakter ekonomi kota (pada dominasi industri atau perdagangan di dalamnya), pada cabang industri di mana organisasi serikat muncul, dll. Ada perbedaan besar dalam tingkat kemandirian kota dalam hubungannya dengan pemerintah kota dan negara. Dalam beberapa kasus, otoritas pusat menikmati otonomi yang luas, dalam kasus lain mereka ditempatkan di bawah pengawasan ketat otoritas kota atau otoritas negara (di negara-negara yang tersentralisasi, otonomi negara-negara yang tersentralisasi lebih sempit daripada di negara-negara yang terdesentralisasi; misalnya, di Perancis otonominya lebih sempit. dibandingkan di Jerman).

Pada tahap awal perkembangan, warna memainkan peran progresif. Mereka memperkuat posisi ekonomi dan hukum para pengrajin; Instruksi Ts. tentang kepatuhan terhadap aturan tertentu teknologi produksi, tentang pemagangan, dan persyaratan kualifikasi pengrajin berkontribusi pada pengembangan teknik kerajinan dan peningkatan keterampilan profesional pengrajin. Meluasnya penyebaran warna dalam bentuknya yang paling berkembang merupakan salah satu syarat utama pesatnya pertumbuhan ekonomi negara-negara Eropa Barat pada abad ke-12-14. Namun, pada abad ke-16 hingga ke-18, pada masa lahirnya kapitalisme, kapital menjadi penghambat jalur pembangunan ekonomi: dengan mendukung dan melindungi produksi kerajinan kecil, kapital menghambat perkembangan bentuk ekonomi kapitalis baru. Peran utama dalam teknis dan pertumbuhan ekonomi pindah ke bentuk produksi baru - industri dan manufaktur kapitalis dalam negeri. Selama periode ini, organisasi pusat-pusat dan fungsinya berubah secara signifikan. Garis sosial antara master dan magang menjadi lebih jelas. Dalam kondisi persaingan dengan bentuk industri yang lebih maju, para perajin berusaha mempertahankan posisinya dengan berubah menjadi kelas istimewa yang tertutup dan semakin mempersulit peserta magang untuk menjadi anggota bengkel, menaikkan besaran biaya masuk, memberlakukan persyaratan yang ketat pada para pengrajin. produk yang harus dibuat oleh pengrajin setelah mengikuti bengkel (disebut mahakarya), dll.; ada proses “menutup” atau “menutup” C. Eksploitasi peserta magang semakin intensif. Semua ini mengarah pada intensifikasi perjuangan antara majikan dan pekerja magang, hingga transformasi serikat pekerja magang menjadi organisasi perjuangan melawan tuan (Perancis: Compagnonages). Para pemagang dan pemagang sebenarnya menjadi pekerja upahan yang semakin kecil peluangnya untuk menjadi pengrajin, dan mandor serikat yang menjadi kaya menjadi wirausahawan tipe kapitalis awal. Kota-kota tersebut sebagian besar kehilangan hak pemerintahan sendiri dan menjadi sasaran kontrol kecil-kecilan serta eksploitasi fiskal oleh otoritas negara bagian dan kota.

Dengan terbentuknya hubungan kapitalis yang maju, yang mensyaratkan pengakuan prinsip-prinsip perusahaan kapitalis bebas dan persaingan, sistem serikat pekerja dihancurkan bahkan di industri-industri di mana produksi kerajinan skala kecil masih dipertahankan. Di Prancis, kaum selibat dihancurkan pada tahun 1791, selama Revolusi Besar Prancis; di Jerman, semua pembatasan kebebasan aktivitas kerajinan tangan untuk mengutak-atik dihapuskan oleh sejumlah undang-undang sepanjang abad ke-19.

Di negara-negara Asia dan Afrika Utara (seperti Cina, Jepang, India, Iran, negara-negara Arab, Kekaisaran Ottoman), di mana situasi ekonomi pengrajin perkotaan pada Abad Pertengahan dan awal zaman modern sebagian besar mirip dengan situasi ekonomi pengrajin perkotaan di Eropa feodal, terdapat juga organisasi pengrajin sektoral khusus (lihat artikel Dza, Esnaf) . Namun, mereka tidak mencapai tingkat perkembangan negara-negara Eropa Barat, tidak memiliki hak pemerintahan sendiri yang sama seperti negara-negara Eropa Barat, dan memainkan peran yang jauh lebih kecil dalam sejarah negara mereka.

menyala.: Gratsiansky N.P., Toko kerajinan Paris pada abad XIII-XIV, Kazan, 1911: Stoklitskaya-Tereshkovich V.V., Esai tentang sejarah sosial kota Jerman pada abad XIV-XV, M. - L., 1936; dia. Masalah keragaman serikat abad pertengahan di Barat dan di Rus, dalam koleksi: Abad Pertengahan, c. 3, M., 1951; Rutenburg V.I., Esai tentang sejarah kapitalisme awal di Italia..., M. - L., 1951; Polyansky F. Ya., Esai tentang kebijakan sosial ekonomi lokakarya di kota-kota Eropa Barat pada abad 13-15, M., 1952; Dengan itu S.M., Perkembangan ekonomi dan sosial kota awal (Toulouse abad XI-XIII), [Saratov], 1969. Lihat juga lit. di Seni. Keahlian.

Yu.A.Korkhov.

C.di Rusia. Di berbagai kota di Rus Kuno, sebagai hasil dari spesialisasi kerajinan, pemukiman bersama pengrajin muncul di ratusan warga kota (Lihat Ratusan kotapraja) dan Sloboda x , gereja-gereja dibangun dengan nama orang-orang suci yang dianggap sebagai pelindung jenis kerajinan tertentu. Semua ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang munculnya organisasi serikat di Rus'.

Pada tahun 1722, Peter I mendirikan dan mengatur organisasi serikat pengrajin untuk memenuhi kebutuhan kerajinan tangan negara sebaik-baiknya. Orang-orang merdeka dan budak yang dibebaskan karena berhenti diterima diterima di Gereja. Untuk memasuki Pusat dan mendapatkan gelar master, perlu menyelesaikan tugas kualifikasi tertentu. Posisi pekerja harian dan magang di Rusia pada abad ke-18 - awal abad ke-20. tidak berdaya. Di bawah kapitalisme, bentuk organisasi kerajinan serikat berkontribusi pada kesewenang-wenangan pengrajin ahli.

Di Latvia dan Estonia, bunga muncul pada abad ke-13-15. setelah penaklukan wilayah ini oleh penguasa feodal Jerman. Karena kenyataan bahwa penduduk perkotaan sebagian besar adalah orang Jerman, sehingga memindahkan tradisi serikat lama ke tanah baru, gereja-gereja di Baltik mengulangi struktur dan karakter gereja-gereja di Jerman.

Di Belarus, Ukraina, dan Lituania - di wilayah yang merupakan bagian dari Persemakmuran Polandia-Lithuania, Gereja dibangun berdasarkan Hukum Magdeburg (Lihat Hukum Magdeburg) , diberikan kepada hakim kota. Setelah bergabung Kekaisaran Rusia pada akhir abad ke-18. Organisasi serikat di wilayah ini mengalami perubahan menuju hubungan yang lebih dekat dengan Rusia Tengah.

Di Asia Tengah dan Transkaukasia, kerajaan-kerajaan berbeda secara signifikan dari peradaban Eropa: tenaga kerja budak digunakan secara luas, dan otonomi suku-suku tidak signifikan karena campur tangan tuan tanah feodal dan negara. Di negara bagian Seljuk sejak abad ke-11. ada kelompok perajin tertutup yang menyelenggarakan pelatihan, menerima siswa, dan mengatur pekerjaan. Dari abad ke-14 Gereja-gereja meminjam struktur dan ritual komunitas darwis dan persaudaraan militer-religius. Ciri khas Gereja memiliki akses yang relatif bebas bagi anggota baru dan pelestarian hubungan patriarki.

Organisasi serikat di wilayah Uni Soviet tidak ada lagi setelah tahun 1917.

menyala.: Kumpulan lengkap hukum Kekaisaran Rusia, jilid 6 (No. 3708), jilid 7 (No. 4624), St.Petersburg, 1830; Leshkov V.N., Esai tentang hukum Rusia kuno tentang kerajinan dan industri pabrik, “Moskvityanin”, 1852, No.23; Tikhomirov M.N., Kota-kota Rusia kuno, edisi ke-2, M., 1956; Lyashchenko P.I., Sejarah Perekonomian Nasional Uni Soviet, edisi ke-3, vol.1, M., 1952; Rybakov B.A., Kerajinan Rus Kuno, M., 1948; Pajitnov K. A., Masalah bengkel kerajinan dalam undang-undang absolutisme Rusia, M., 1952; Sakharov A.M., Kota-kota di Rus Timur Laut abad XIV-XV, 1959.

Ensiklopedia Besar Soviet. - M.: Ensiklopedia Soviet. 1969-1978 .

Lihat apa itu “Lokakarya” di kamus lain:

Tsekhin... Stres kata Rusia

Dalam masyarakat abad pertengahan, terdapat asosiasi pengrajin berdasarkan profesinya, yang merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi. Lokakarya muncul pada tahap awal pembentukan kota abad pertengahan di Perancis, Inggris, dan Jerman pada abad ke-11 dan ke-12. (V… … Kamus Sejarah

- (Zeche Jerman) asosiasi pengrajin perkotaan (satu atau profesi terkait) untuk memastikan anggota Dewan Pusat memiliki monopoli atas produksi dan penjualan produk kerajinan tangan. Perkembangan terbesar dicapai pada tahun Eropa Barat pada abad XIII-XIV... ... Kamus hukum

Besar kamus ensiklopedis

Perkumpulan pengrajin terorganisir yang mempraktikkan keterampilan yang sama. Di antara keistimewaan mereka adalah izin untuk mempraktikkan keahlian tersebut hanya kepada orang-orang yang telah mempelajarinya dari ketua guild dan telah menerima gelar ini, yang mana mereka harus terlebih dahulu... Kamus kata-kata asing bahasa Rusia

Asosiasi pengrajin perkotaan (dengan spesialisasi yang sama atau terkait) untuk melindungi dari gangguan tuan tanah feodal dan memastikan bahwa anggota serikat memiliki monopoli atas produksi dan penjualan produk kerajinan tangan. Perkembangan terbesar dicapai di Eropa Barat pada... ... Ensiklopedia Kajian Budaya

Asosiasi pengrajin perkotaan (dengan spesialisasi yang sama atau terkait) untuk memberikan monopoli kepada anggota serikat atas produksi dan penjualan produk kerajinan tangan. Perkembangan terbesar dicapai di Barat. Eropa pada abad ke-13 dan ke-14. Anggota penuh lokakarya... ... Ilmu Politik. Kamus.

GUILDS DAN guild (Jerman Gilde, Asosiasi Zeche Tengah Atas), dalam arti luas, berbagai jenis korporasi dan asosiasi (pedagang, profesional, sosial, keagamaan), diciptakan untuk melindungi kepentingan anggotanya. Persekutuan... ... Ensiklopedia Collier

Rumah bengkel di Grand Place di Antwerp. abad ke-15 Lokakarya (melalui sesh Polandia dari zесch Jerman Menengah Atas, zесhe “asosiasi orang-orang dari kelas yang sama”, Zunft Jerman modern) sebuah perusahaan perdagangan dan kerajinan yang menyatukan pengrajin dari satu atau lebih ... ... Wikipedia

bengkel- dalam masyarakat abad pertengahan, asosiasi pengrajin berdasarkan profesi yang merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi. Lokakarya muncul pada tahap awal terbentuknya kota abad pertengahan di Perancis, Inggris, dan Jerman pada abad 11-12. (,); ... Kamus Ensiklopedis Sejarah Dunia

Asosiasi berdasarkan profesi pengrajin, yang merupakan produsen kecil yang mandiri secara ekonomi, di kota-kota feodal. masyarakat. Dalam sejarah durasi sains Pada saat itu, istilah Ts hanya digunakan dalam kaitannya dengan sejarah Barat. dan Pusat. Eropa, di mana C..... Ensiklopedia sejarah Soviet

Buku

• Masyarakat Florentine pada paruh kedua abad XIII-XIV. Bangsawan dan popolan, saudagar dan ksatria “baik”, Irina Aleksandrovna Krasnova, Buku ini mengeksplorasi proses transformasi hubungan sosial dalam masyarakat komunal Florence pada abad 13-14. dan aspek khususnya yang menonjol - urbanisasi keluarga kuno bangsawan feodal,... Kategori: