Kenaikan Biara Keuskupan David Hermitage. Biara Kenaikan Pertapaan Daud

Voznesenskaya Davidova- Gurun asrama pria, pengangguran. Terletak di provinsi Moskow, pada abad ke-18. dari kota Serpukhov, dekat desa. Barantseva. Didirikan pada tahun 1515. Ada dua gereja. Peninggalan David yang dihormati secara lokal disimpan di biara... Kamus Ensiklopedis Teologi Ortodoks Lengkap

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Pustyn (arti). Hermitage adalah istilah yang menunjukkan pemukiman biara dalam tradisi Ortodoks, biasanya sebuah biara yang jauh dari biara utama. Sebelumnya, gurun disebut pria kecil... ... Wikipedia

DAVIDOV UNTUK MENGHORMATI KENAIKAN TUHAN GURU PRIA- (Keuskupan Moskow), terletak di desa. Baru Kehidupan di distrik Chekhov di wilayah Moskow. Menurut catatan sinode tahun 1602, D. p. didirikan oleh St. David dari Serpukhov, yang, bersama dengan 2 tetua dan 2 "orang sederhana", menetap di gurun pada tanggal 31 Mei 1515... ... Ensiklopedia Ortodoks

Keuskupan Moskow, di sekitar Serpukhov, dekat sungai. Lopasne. Didirikan pada tahun 1515 oleh seorang mahasiswa St. Paphnutius dari Borovsky oleh David (sc. 1520), yang beristirahat di sini di kapel Znamensky di Katedral Ascension. Peti mati St. Petersburg juga disimpan di sini. Moses Ugrin, diambil... ... Sejarah Rusia

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Biara Zosimova. Biara Biara Trinity Odigitrievskaya Zosimova ... Wikipedia

Biara Pertapaan Catherine ... Wikipedia

Panorama Kenaikan Pertapaan Daud Kenaikan Biara Pertapaan Daud dari Patriarkat Moskow; terletak di tepi kanan atas Sungai Lopasni (anak sungai Oka), di wilayah volost Khatun kuno, di sebelah arus ... ... Wikipedia

Katedral Transfigurasi, Biara Nikolo Ugreshsky, Dzerzhinsky ... Wikipedia

Distrik dekanat biara di Keuskupan Rusia Moskow Gereja ortodok menyatukan 12 pria dan 12 biara. Dekan distrik sejak 10 Desember 2004, Uskup Serpukhov Roman (Gavrilov), rektor pria Vysotsky... ... Wikipedia

Buku

• Pertapaan David, N.P. Vinogradov. Asrama kelas dua Voznesenskaya di David Hermitage, distrik Serpukhov, provinsi Moskow. Buku tersebut merupakan edisi cetak ulang tahun 1915 (penerbitan Rus. Printing House (B.V....
• Asrama kelas dua Voznesenskaya di pertapaan Daud, distrik Serpukhov, provinsi Moskow 1515-1915. , Tanpa penulis. Direproduksi dalam ejaan penulis asli edisi 1915 (penerbitan Moskow). DI DALAM…

Pertapaan Ascension David adalah sebuah biara yang terletak di tepi kanan atas Sungai Lopasnya (anak sungai Oka), di sebelah desa Novy Byt saat ini, distrik Chekhov, wilayah Moskow.

Didirikan pada tanggal 31 Mei (10 Juni), 1515 oleh Biksu David (†19 September (29), 1529), yang dicatat dalam sinode biara tahun 1602, namun, karena beberapa ketidakkonsistenan dalam catatan, tanggal pendirian yang disebutkan meningkat keraguan akan keasliannya.

Biksu David, menurut legenda, berasal dari keluarga pangeran Vyazemsky dan menyandang nama Daniel di dunia. Saat masih muda, dia merasakan panggilan untuk hidup pertapa dan sadar. Saat itu, pendiri biara, Biksu Paphnutius Borovsky, masih hidup.

Biara ini akhirnya ditutup pada bulan Oktober 1929. Saudara-saudara di biara sebagian ditindas, sebagian dibubarkan.

Gedung kepala biara diambil alih sebagai sekolah teknik pertanian. Bangunan persaudaraan menampung asrama bagi siswa, dan gereja biara menampung garasi dan gudang.

Sebuah klub desa dibuka di Gereja St. Nicholas, pusat kebugaran di Gereja Assumption, dan kantin di Gereja All Saints. Spanduk merah dikibarkan di menara lonceng.

Pemakaman biara besar, tempat, selain para biarawan, orang awam dimakamkan (misalnya, pangeran Obolensky dan pahlawan perang tahun 1812, Jenderal Dokhturov), dihancurkan pada pertengahan tahun 50-an abad ke-20, kuburan digali, dan batu nisan digunakan untuk fondasi asrama perguruan tinggi baru.

Pagar biara hampir hancur total, kubah di Katedral, gereja St. Nicholas, Znamensky dan All Saints hancur.

Pada tahun 1992, penduduk desa Novy Byt membentuk komunitas Ortodoks, di mana katedral atas nama Juru Selamat Yang Maha Penyayang dipindahkan.

Pada tahun 1995, pada hari Sabtu pertama Prapaskah Besar, liturgi pertama dirayakan.

Pada tanggal 1 Juni 1995, Sinode Suci memutuskan untuk membentuk komunitas monastik; rektor yang diangkat sebelumnya, Hieromonk Herman, diangkat menjadi kepala biara.

Pada tahun 1999, pagar biara, kubah Katedral Juru Selamat Yang Maha Penyayang dan Kenaikan Tuhan, gereja St. Nicholas dan Znamenskaya hampir sepenuhnya dipulihkan di biara.

Beberapa saat kemudian, menara lonceng, gereja ruang makan atas nama All Saints, interior dan ikonostasis kuil, dan kolam di tengah biara dipulihkan.

DI DALAM hari-hari Paskah Pada tahun 2005, biara merayakan ulang tahun ke 10 kebangkitannya kehidupan biara. Biara yang dipugar adalah buah dari semangat pertapaan saudara-saudara, yang dipimpin oleh rektor, Archimandrite Herman, dan bantuan banyak dermawan. Ini telah menjadi mutiara sejati wilayah Lopasninsky.

Dan pada tanggal 26 Juli tahun yang sama, kemalangan terjadi: rektor Ascension David Hermitage, dekan gereja di distrik Chekhov, Archimandrite German, ditemukan terbunuh di selnya.

Archimandrite German, di dunia Khapugin Vyacheslav Nikolaevich, lahir pada tanggal 30 April 1965 di sebuah keluarga pekerja. Pada akhirnya sekolah menengah atas bekerja di asosiasi menjahit Orekhovo-Zuevsky; pada tahun 1983-1985 bertugas di jajaran Tentara Soviet.

Ia memulai kegiatan gerejanya pada tahun 1985 sebagai pembaca mazmur. Pada tahun 1987 ia mengambil sumpah biara dengan nama Herman untuk menghormatinya Pendeta Herman Alaska.

DI DALAM terakhir kali Para novis sudah menemui Rektor pada malam sebelumnya, Pastor Herman tidak hadir pada kebaktian pagi di gereja. Namun para pelayan menjadi khawatir hanya menjelang makan siang. Bagaimanapun, kepala biara sering bepergian.

Jenazah Pastor Herman yang berusia 40 tahun, dengan tangan terikat dan mengalami cedera otak traumatis, ditemukan oleh seorang samanera di sel biara. Barang-barang di sel biksu berserakan, dan brankas yang terletak di sana dibuka. Para pembunuh mendatangi Pastor Herman menjelang fajar. Para penjahat mengikat pendeta itu dengan kabel listrik dari kipas angin, yang terus-menerus dinyalakan oleh Pastor Herman di dalam sel karena pengap, dan menyiksanya selama beberapa jam, mematahkan kepalanya setelah mereka menerima kunci brankas. Kotak logam kecil itu kosong.

Tidak mungkin untuk menentukan berapa banyak uang yang dicuri para penjahat karena... sumbangan dari umat paroki disimpan di brankas. Pada saat yang sama, di dinding sel tergantung beberapa ikon tulisan kuno yang nilainya cukup besar, ada beberapa salib dada emas dan perak yang sangat mahal, beberapa di antaranya dihiasi berlian, dan di salah satu laci sel. meja orang yang terbunuh itu lima ribu dolar. Semua ini tetap tidak tersentuh, yang sekali lagi menegaskan bahwa sasaran penggerebekan adalah brankas, yang berarti ada sesuatu yang sangat berharga atau sejumlah besar uang tergeletak di sana.

Dua tersangka pembunuhan muncul dua jam setelah mayatnya ditemukan. Seorang mantan juru masak biara berusia 20 tahun dan seorang penduduk setempat berusia 34 tahun mengakui pembunuhan Pastor German. Padahal, kedua pria tersebut ditahan bukan karena pembunuhan, melainkan karena penjarahan mayat. Memang benar, pada hari pembunuhan, kedua pria tersebut berada tidak jauh dari TKP, dan salah satu dari mereka sepertinya memiliki uang yang bisa saja dicuri dari kas. Namun ternyata si juru masak dan temannya tidak membunuh Pastor Herman.

Penyelidikan mempertimbangkan dua versi kejahatan: perampokan dan balas dendam setelah konflik pribadi. Fakta bahwa pendeta mengelola sumber daya material biara mendukung yang pertama. Pembunuhan balas dendam bisa saja dilakukan oleh lingkungan Archimandrite Herman yang dikucilkan.

Kejahatan itu masih belum terpecahkan.

Pastor German dimakamkan di pemakaman biara, di belakang altar Gereja St. Nicholas. Selain itu, yang dimakamkan di wilayah biara adalah: Gennady Nedoseka, seorang otoritas kriminal dan kepala paruh waktu distrik Chekhov, yang meninggal dalam keadaan yang tidak jelas, tak lama sebelum pembunuhan Pastor German, dan Anton Malevsky, pemimpin dari kelompok kejahatan terorganisir Izmailovo yang terkenal dan direktur pabrik peleburan besi tua. Orang-orang ini memberikan sumbangan terbesar untuk pemulihan gurun dan semuanya tidak meninggal secara wajar.

Pada tanggal 6 Oktober 2005, Archimandrite Roman (Gavrilov) diangkat sebagai rektor Ascension David Hermitage.

Pintu masuk ke wilayah biara.

Panorama Pertapaan Kenaikan David.

Menara lonceng Ascension David Hermitage, 1842-1845.

Korps Kepala Biara.

Katedral Kenaikan Tuhan. Dibangun pada tahun 1676-1682 dengan bantuan Patriark Joachim berdasarkan sebuah kuil yang belum selesai dari akhir abad ke-16.

Di latar belakang adalah Katedral Ascension. Di latar depan adalah Gereja Ikon Bunda Allah Tanda - sebuah kuil bergaya pseudo-Rusia, melekat pada Katedral Ascension dari barat laut. Dibangun pada tahun 1865-1870 di bawah asuhan Archimandrite Joseph di atas makam St.

Katedral Juru Selamat Yang Maha Penyayang, 1900. Sebuah kuil besar berkubah lima bergaya pseudo-Rusia, berdiri sejajar dengan dinding utara biara. Dibangun di bawah asuhan Archimandrite Valentin.

Bangku gereja dan menara barat laut pagar biara.

Gereja All Saints, di sebelah gedung ruang makan baru, 1899.

Gereja St. Nicholas the Wonderworker dengan gaya klasik, melekat pada Katedral Ascension dari utara. Dibangun di bawah asuhan Kepala Biara Arseny pada tahun 1804 di lokasi kapel abad ke-17, gereja ini berfungsi sebagai gereja musim dingin.

Gereja Asumsi Bunda Maria, seperti segi delapan pada segi empat dalam semangat Barok Moskow di tengah dinding utara pagar biara. Dibangun sebagai gereja gerbang.

Menara tenggara pagar biara.

Biara ini terletak di desa Novy Byt - dan inilah nama yang perlu Anda cari di peta. Menuju ke sana mudah, tapi entah bagaimana membingungkan. Kami membaca sebuah ulasan di mana orang-orang mencoba berkendara ke sana melalui Talezh, tetapi “tidak ada jalan langsung ke sana” dan mereka “harus kembali ke jalan raya Simferopol.” Dalam hal ini, saya secara khusus bertanya kepada pemandu di Melikhovo bagaimana menuju ke David's Hermitage dan dia juga mengkonfirmasi - kembali ke Jalan Simferopol Baru (M2), berkendara menuju Serpukhov, setelah sekitar 10 menit Anda akan melihat kafe Khutorok di sisi kanan (? ) dan pompa bensin, belok ke arah mereka, putar ke kanan dan ada jalan menuju biara.

Kami menemukan semuanya - ternyata ada jalan keluar yang sama sekali tidak terlihat dari jalan raya menuju jalan menuju Novy Byt (setelah mengitari pompa bensin, belok kanan!) dan setelah beberapa km kami sudah sampai di gerbang biara.

Satu-satunya hal yang akan saya tambahkan adalah satu kehalusan penting - tetapi Anda tidak harus melakukan hal ini :) .... Di desa Vaskovo, di persimpangan berbentuk T, kami melihat dua tanda: ke kiri - Melikhovo, dan ke kanan - Novy Byt. Dan jalan ini mengarah pendek dan langsung ke biara. Dan kami melaju dengan cara kami sendiri, seolah-olah melalui bundaran (mengapa?). Sekarang, jika orang tidak menulis “Anda harus pergi ke Simferopolskoe”, kami akan mempercayai mata kami dan tanda J yang jelas. Memang tidak ada jalur langsung melalui Talezh, tetapi melalui Melikhovo (Vaskovo) ada.

Gurun Daud meninggalkan kesan yang sangat besar.

Ini adalah tempat yang sangat ambigu dalam hal sejarah (modern), tapi jelas bagus.

Mengapa saya menulis dengan aneh? Karena dalam benak saya, saya secara aktif tidak setuju dengan banyak tanggapan: “tidak berbau agama dan iman”, “bukan tempat di mana Anda ingin membuka jiwa”, “makam saudara”.

Ya, memang, saat ini - Pertapaan Kenaikan Daud — salah satu yang paling banyak biara-biara yang dipugar dengan sempurna dan dipugar dengan sempurna.

Ya, memang, di wilayahnya terdapat pekuburan tempat orang-orang sezaman kita beristirahat.

Dan memang benar mereka memiliki monumen yang mewah. Dan mungkin mereka aktivitas profesional jauh dari ideal.

Anton Malevsky - disebut raja aluminium Rusia dan dianggap sebagai pemimpin Izmailovo kelompok kriminal. Gennady Nedoseka - mantan manajer administrasi distrik Chekhov dengan reputasi yang “ambigu”.

Dan apa kesimpulannya? Apakah memang hanya ada satu?

Mari kita pikirkan tentang hal ini. Mungkin orang-orang ini tidak punya tempat untuk menghabiskan “ibu kota yang tidak diketahui asal usulnya”? Mereka dapat dengan mudah menginvestasikannya di jaringan kasino, pulau, kapal pesiar, supercar, batu mulia dan logam mulia, dacha, dan apartemen. Tetapi untuk beberapa alasan mereka menginvestasikannya di sebuah biara yang benar-benar runtuh. Lebih tepatnya, menjadi reruntuhan dan sisa-sisa gereja tanpa kepala. Jadi, ada sesuatu yang mendorong mereka? Apakah ada sesuatu dalam jiwa Anda yang perlu mengambil langkah ini dan ke arah ini, dan bukan ke arah yang berlawanan? Ini berarti bahwa orang-orang berusaha melakukan sesuatu yang tidak hanya baik, tetapi sangat baik dan cemerlang. Dan mereka melakukannya. Dan apa yang mereka dapatkan dari hal itu? Ngomong-ngomong, di masa puncak kehidupan - yang satu meninggal karena parasut, yang lain karena kecelakaan mobil - dan sekarang di sini, di biara yang mereka pulihkan, hanya dalam.

Dan orang-orang yang lewat berpaling, menyipitkan mata dan meludah - fi, ini uang kotor, fi, kami tahu, kami tahu apa yang mereka lakukan di sana, fi, ini tidak layak bahkan untuk ucapan terima kasih kami yang sederhana.

Mengapa rewel begitu keras? Orang-orang ini telah menjawab di hadapan Tuhan, baik untuk segala hal yang buruk maupun untuk segala hal yang baik. Hanya Tuhan yang bisa menghakimi kita. Dan hanya Tuhan yang tahu situasi seperti apa yang mungkin Anda alami dan apa yang mampu Anda lakukan dalam situasi tersebut.

Dan mengapa keributan orang-orang ini berakhir tepat di balik pagar biara ini? Mari kita perhatikan bahwa massa, massa oligarki dan pengusaha Rusia, politisi dan pejabat (sudah lama tidak ada bandit di negara kita! J) telah berinvestasi, sedang berinvestasi dan akan terus menginvestasikan uang “yang diperoleh dengan jujur” di jaringan kasino, pulau, dan kapal pesiar…. Dan mereka sama sekali tidak khawatir atau terganggu oleh biara-biara yang runtuh, yang jumlahnya tak terhitung jumlahnya di seluruh Rusia. Biarkan masalah monastik terbakar dengan api ketika mereka melemparkannya ke pasar mobil model baru Buggati dan saatnya memesan tas tangan buaya yang modis.

Orang-orang sekarang diproses dengan mudah. Tampaknya kepala sendiri hanya mampu memproduksi template-template yang disisipkan dari luar oleh media. Semua orang menganggap kecaman keras sebagai kewajiban warga negara. Pengampunan, pengertian, simpati - ini tidak berlaku untuk "ini", tentu saja. Ngomong-ngomong, posisi yang sangat nyaman. Dengan latar belakang orang-orang yang “buruk”, Anda sekali lagi akan menonjol karena kejujuran, kesopanan, dan ketidakterlibatan Anda. Kita berada di atas semua kotoran ini, ya! Dan sejujurnya, di sini jauh lebih nyaman - hanya dua kali. Anda tentu saja dapat melihat banyak ketidakadilan di seluruh Rusia, tetapi di sana Anda dapat mengalaminya selama bertahun-tahun dari pagi hingga sore hari, dan bahkan mendapatkan jawabannya, tidak, ini merepotkan.

Bagi saya, biara khusus ini - Ascension David Hermitage - adalah ujian lakmus bagi jiwa kita. Inilah yang tersembunyi di dalam diri kita, yang secara aktif memanifestasikan dirinya di sini.

Ketika kami masuk melalui gerbang Menara Lonceng yang tinggi, kami tersentak. Gurun David memiliki wilayah yang luar biasa indah. Semua gereja dan bangunan berada dalam kondisi sempurna. Ada kolam bundar. Dan dari pintu masuk menuju konstelasi pusat gereja terdapat jalan panjang dengan deretan bunga matahari emas yang ditanam rapi. Baik sekali! Jumlah orangnya sedikit, tidak seperti Talezh. Kami melihat grup televisi.

Tapi hal pertama yang pertama.

Semua gereja dan bangunan di sini berwarna-warni.

Menara lonceng dengan menara tempat lonceng bergantung(pertengahan abad ke-19)—pintu masuk. Ada jam yang mencolok dipasang di atasnya, setiap jam memutar melodi salah satu himne gereja. Ada 7 lonceng di Belfry (disumbangkan oleh umat paroki pada tahun 1996).

Di depan, di tengahnya ada 3 gereja. Mereka terikat satu sama lain.

Oranye - Gereja Znamenskaya- jalan mengarah langsung ke sana - klasik (akhir abad ke-19), memiliki satu mahkota kecil berwarna gelap.

Kuning - Gereja St.Nicholas- di sebelah kiri - Gaya Empire (awal abad ke-19), memiliki kubah besar berbentuk setengah lingkaran berwarna gelap.

Putih - Katedral Kenaikan- di sebelah kanan - yang Rusia kuno (abad 16-17), lima kubah gelap, satu dengan bintang.

Di balik ini gereja - Pekuburan. Ini adalah patung patung pahlawan Perang Patriotik tahun 1812, Jenderal Dmitry Sergeevich Dokhturov

Di sebelah kiri Menara Lonceng:

Bangunan 2 lantai panjang berwarna kuning cerah dengan cetakan plesteran putih yang indah - Gedung Igumen.

Merah Jambu - Gereja Asumsi- klasik (pertengahan abad ke-18), satu kepala bawang merah besar dan empat bawang bombay sangat kecil.

Kuning cerah - kuil atas nama semua orang suci- klasik (awal abad ke-20), satu miniatur kubah berwarna gelap dengan pola emas. Di Sini - Ruang makan.

Di sebelah kanan Menara Lonceng:

Bulat kolam— dengan bangku, panggung, tempat yang sangat sepi, punggung ikan terlihat. Dari sinilah segala sesuatunya berasal foto panorama ansambel biara, dan mereka merekam semuanya! - refleksi gereja atau Menara Lonceng di cermin kolam.

Ke kanan di sepanjang dinding Menara Lonceng - merah-oranye Kapel di musim semi.

Di sebelah kanan dan di belakang gereja pusat berwarna putih Korps Persaudaraan.

Biara ini didirikan pada tahun 1515 oleh Biksu David dari Serpukhov.

Menariknya, dalam dialek lokal dan kronik kuno, nama biara terdengar seperti Merpati Y Dova Pustyn, dengan huruf “y” Rusia yang keras.

Davyd atau David (di dunia Daniel dari keluarga pangeran Vyazemsky) adalah murid Paphnutius Borovsky. Dia akan tinggal di Biara Borovsky selama 40 tahun. Di sana dia akan bertemu teman spiritualnya Joseph Volotsky. Dan David akan menjadi salah satu dari 7 biarawan yang akan mendukung Joseph dalam konflik yang berkobar mengenai “ketatnya komunitas biara.” Dari sinilah dua aspirasi monastisisme Rusia akan muncul dari Borovsk: menjadi miskin secara fisik, tetapi kaya secara spiritual (tidak serakah) dan menjadi kaya dalam kedua kasus tersebut (Josephites).

Sangat penting untuk dipahami bahwa “Josephiteanisme” bukanlah “kerusakan monastisisme”, tetapi keinginan kuat untuk melihat biara-biara makmur atau “dukungan raja, dan pada saat yang sama dibedakan oleh peraturan yang ketat dan amal yang luas.” Saya sangat ingat satu ungkapan yang saya dengar di suatu tempat: “terima kasih kepada kaum Josephites, biara-biara Rusia kami begitu khusyuk dan indah.” Hanya saja, jangan langsung berpikir bahwa Joseph Volotsky, penulis gagasan “tentang hak gereja untuk memiliki real estat,” makan kaviar dengan sendok dan mengenakan mantel bulu musang. Ini adalah pemikiran yang primitif dan lugas. Kekuatan seorang biksu Rusia sejati ada pada rohnya. Joseph sendiri berjalan dengan tongkat kayu yang tidak dicat, sesuai skema pakaian gelap, jubah benang, makan sangat sedikit. Namun biaranya merupakan pemandangan yang menyakitkan mata.

Biksu Davyd dari Borovsk datang ke sini ke negeri ini dengan gagasan yang sama.

Dia memilih yang indah tempat yang kuat- tepian tinggi Sungai Lopasnya.

Bersama empat asisten biara, ia membangun dua gereja kayu, sel, dan ruang makan.

Yang tertua dan, karenanya, gereja batu pertama di biara adalah Katedral Kenaikan Putih (Kenaikan Kristus). Itu berasal dari awal abad ke-16. Kemudian dibangun kembali, namun pecahan batu kuno masih tersisa. Kuil yang sangat indah, tetapi kami tidak masuk ke dalamnya - kuil itu ditutup (gereja di sini hanya buka pada kebaktian pagi dan sore). Namun dari percakapan acak antara kru TV yang berlarian membawa peralatan, kami menyadari bahwa mereka akan membuka gereja ini untuk mereka lihat. ikon indah Bunda Allah “The Sign”.

Biara dibangun secara perlahan, bahkan sangat lambat. Selama Masa Kesulitan, kota itu dihancurkan sepenuhnya oleh orang Lituania. Kami menganggap biara itu “Josephite”, dan karenanya “kaya”, tetapi pada akhir abad ke-18. di bawah Catherine II dia diakui sebagai kelas dua atau supernumerary, dan pada akhir abad ke-19. “Gereja tersebut sudah sangat rusak sehingga tidak hanya tidak mungkin untuk berdoa di gereja, tetapi juga berbahaya untuk masuk ke dalam gereja: pasangan batanya sudah lepas, lukisan dinding dan plester kuno beterbangan, atapnya sudah lapuk.”

Semua kuil ditutup, tetapi secara ajaib kami berakhir di tengah oranye Gereja Tanda (untuk menghormati Tanda Perawan Maria yang Terberkati)— dengan ikon inilah Pendeta datang ke sini. Davyd dari Borovsk, dan kemudian di gereja inilah dia menemukan peristirahatan, dan pada tahun 1997 relik sucinya ditemukan di sini.

Gereja dibuka untuk beberapa peziarah oleh seorang pendeta yang datang. Dan dia memimpin orang-orang ke dalam kuil, menunjukkan kepada mereka tempat-tempat suci dan memberi tahu mereka secara rinci tentang segala hal. Kami juga mengambil kesempatan untuk masuk, dan pada awalnya saya merasa malu untuk mendekat dan mendengarkan, tetapi kemudian saya merasa bahwa dia menceritakannya kepada semua orang dan orang-orang ini bukanlah kenalan pribadinya, seperti yang terlihat pada awalnya.

Sejujurnya, saya belum pernah melihat begitu banyak tempat suci di gereja Rusia mana pun.

Di sebelah kiri altar, di bawah kanopi berukir indah, terdapat sebuah kuil dengan relik St. Daud. Dia datang ke sini pada usia sekitar 60 tahun, dan meninggal dunia pada usia sekitar 74 tahun. Dan kemudian dia mulai muncul dalam mimpi orang yang berbeda, untuk menyembuhkan, membantu mereka, melakukan mukjizat - dia mengundang mereka untuk mengunjunginya di Pertapaan, bertanya: "Mengapa kamu tidak mengunjungi saya?"

Di sebelah kiri pintu masuk adalah kepala Bayi Betlehem (dari 14.000 yang dipukuli oleh Herodes). (Ketika saya mendekat, pendeta bahkan membukakan tutup kaca atas untuk saya).

Di sebelah kanan pintu masuk (semua yang saya ingat) adalah potongan peninggalan Sergius dari Radonezh dan orang tuanya, Kirill Belozersky, serta orang tuanya. Ayah menjelaskan dengan sangat rinci relik mana yang harus digunakan dan dengan permintaan apa.

Sayang sekali saya tidak ingat - saya berpikir, saya akan datang, membaca, mencari dan mencari tahu semuanya. Namun ternyata saya salah. Inilah semua yang dapat kami temukan:

“Sejumlah besar tempat suci yang dibawa dari Yunani dan Timur Tengah menarik peziarah ke biara.”

“Sekarang di biara ada sebuah partikel peninggalan St. Moisei Ugrin di antara lebih dari seratus lima puluh partikel peninggalan orang-orang kudus Tuhan.

“Berikut adalah potongan relik Santo Nikolas yang Menyenangkan, Eustathius Placis, Herman dari Alaska, Dmitry, Abraham dan Isaiah dari Rostov, Ferapont dari Luzhetsky, Moses Ugrin. Bahkan ada relik berisi relik bayi suci Betlehem, sepotong Paku Penyaliban Tuhan yang asli, potongan jubah Tuhan dan jubah Theotokos Yang Mahakudus.”

Luar biasa kebetulan mistis: Moses Ugrin (Hongaria) adalah seorang boyar yang melayani Pangeran Boris (putra Vladimir si Matahari Merah) dan saksi pembunuhannya, dan boyar Talets adalah peserta (yang bertobat) dalam kejahatan ini. Peninggalan yang satu ada di David's Hermitage, nama yang lain ada di Talezh.

Gurun Daud bagaikan api penyucian jiwa.

Pada pertengahan tahun 30an. para biksu diperintahkan untuk meninggalkan biara. “Mereka yang mampu melakukannya pergi untuk tinggal bersama kerabat dan teman di desa-desa terdekat, dan mereka yang masih bertahan dibawa dengan truk ke arah yang tidak diketahui dalam semalam. Dua minggu kemudian, mereka yang pergi ditangkap dan dibawa pergi pada malam hari.” Spanduk merah berkibar dari menara lonceng. Gereja-gereja memiliki klub, ruang makan, gym, garasi, dan gudang.

Pada tahun 1937, Archimandrite Valentin, yang tinggal di desa tersebut, dibunuh oleh “orang tak dikenal”.

Pada awal tahun 90-an, Pastor German, yang datang untuk merestorasi biara, menjadi rektor David Hermitage. Dia mengatakan:

“Ketika kami datang ke vihara, kami dihadapkan pada banyak masalah: tujuh belas keluarga tinggal di vihara, di wilayah vihara terdapat sekolah teknik pertanian, kantin, dan pemerintahan desa. Kami tidak disambut dengan ramah, terutama oleh staf sekolah teknik (Mekanika dan Teknologi Chekhov). Direktur sekolah teknik tidak mau memberikan kuil tersebut. Di musim dingin, kami bertiga tinggal di dua kamar di menara sudut…”

“Saat kami mulai menetap dan mendekorasi bagian dalam candi, kami memesan dua bahtera untuk partikel relik. Semuanya sudah selesai, mereka memberi tahu saya biayanya, saya mengumpulkan seluruh perbendaharaan biara dan membayar bahtera ini, dan dalam perjalanan pulang saya berpikir: “Tuhan, saya memberikan semua uang itu, saya tidak tahu apa yang akan kami gunakan untuk itu. belilah roti besok.” Saya ingat, saat itu terjadi pada hari Jumat, dan pada hari Sabtu kami mengadakan kebaktian: sepasang suami istri Ortodoks yang saleh berdoa selama Liturgi, yang setelah kebaktian memberi saya sebuah amplop: “Bapa, ini untukMu memulihkan biara.” Pada hari Minggu, pasangan saleh lainnya berdoa selama Liturgi dan setelah kebaktian juga memberi saya sebuah amplop berisi sumbangan. Saya membuka dua amplop ini, menghitung uang sumbangan - dan jumlah yang saya ambil untuk bahtera itu keluar sen demi sen. Dan saya berpikir: “Jika saya tidak menggerutu, Tuhan akan mengirimkan lebih banyak, tetapi karena saya menggerutu, Tuhan, tentu saja, tidak meninggalkan biara tanpa sepeser pun - Tuhan mengembalikan semua yang saya habiskan…”

Pada tahun 1995, Kepala Biara German dibunuh secara brutal di selnya oleh “orang tak dikenal yang membuka brankas biara.”

Di Gurun David ada Musim semi Valentine(untuk menghormati Archimandrite Valentin), yang terletak “di bawah biara, dekat jembatan di atas sungai.”

Diawetkan di sini hutan suci linden, ditanam oleh Pdt. Daud. Menurut legenda, dia menanam pohon dengan cara yang ajaib - dengan akarnya terangkat untuk menunjukkan kuasa Tuhan - dan semuanya diterima.

Situs Web Biara Pertapaan Daud: http://davidova-pustin.ru/index. php.

Kami pergi ke toko gereja dan di sana biksu di belakang konter memancarkan kebajikan dan mengucapkan kata-kata yang menyenangkan kepada semua orang. Saya sudah menulis tentang pendeta yang membuka gereja.

Saya ingin menyelesaikan cerita tentang Pertapaan Daud dengan kata-kata Chekhov. Tapi saya tidak menemukan apa yang saya butuhkan.

Dalam situasi seperti itu, Gogol kesayanganku selalu membantuku.

“Gereja kita harus dikuduskan di dalam diri kita, dan bukan di dalam perkataan kita.”

http://www.pamsik.ru - diposting di sini versi lengkap cerita dan foto, saat menggunakan teks kami, diperlukan hyperlink ke situs dan indikasi nama penulis.

Tidak jauh dari Moskow, dekat Chekhov modern, terdapat salah satu biara Ortodoks tertua dan terindah di Rusia, yang telah melewati ambang keberadaannya selama lima ratus tahun - Pertapaan Daud. Biara ini didirikan pada awal abad ke-16 (1515), dan sejak itu mengalami kebangkitan dan kemunduran, kehancuran dan kemakmuran. Namun lilin doa di sini tidak pernah padam.

Abad ke-16 adalah masa kejayaan monastisisme Rusia. Saatnya diskusi spiritual, percakapan, opini. Namun terlepas dari keagungan nama Paphnutius Borovsky, Joseph dari Volotsky, ketenaran biara-biara yang mereka ciptakan, kronik biara-biara terkenal itu perlu dipulihkan sedikit demi sedikit.

Terlalu banyak yang hilang. Tahun-tahun penuh gejolak peperangan, kerusuhan dan revolusi bahkan tidak luput dari perhatian biara David’s Hermitages. Dan yang mengejutkan adalah biara ini memang tidak setenar Biara Tritunggal Mahakudus atau Biara Optina, namun siapa pun yang bertanya, semua orang mengetahuinya, terutama tentang mata air suci St.

Penting!: persiapan dan pelaksanaan sakramen yang tepat.

David adalah murid yang layak dari Saints Paphnutius dan Joseph dari Volotsk. Kita hanya tahu sedikit tentang kehidupan biksu. Pada abad-abad yang lalu, sebagian besar keluarga berjumlah besar, bahkan di kalangan pangeran dan bangsawan. Salah satu anaknya diasuh agar kelak sang anak dapat mengabdikan hidupnya untuk mengabdi kepada Tuhan dan dapat mendoakan seluruh keluarga. Menurut legenda, Daniel (Pendeta David) berasal dari keluarga pangeran bangsawan, mungkin dari keluarga Vyazemsky.

Pergi ke biara di di usia muda, adalah murid Pastor Paphnutius Borovsky dan menerima nama biara David. Dia dianugerahi persahabatan dengan Pdt. Joseph, pendiri Biara Joseph-Volotsk yang terkenal. Dan dia bahkan menjadi pendamping doanya.

Para penatua yang terkemuka dan pembawa semangat adalah guru-guru St. David: Pafnuty Borovsky dan Joseph Volotsky. Tidak, mereka tidak mencari kemuliaan duniawi; sebaliknya, mereka berjuang untuk kesendirian, keheningan dan doa.

Paphnutius Borovsky bahkan tidak mengizinkan wanita masuk ke biaranya, sehingga mereka tidak mengalihkan perhatian para biarawan dengan kecantikan wajah dan keingintahuan mereka dari kesibukan, kesunyian, dan doa yang terus-menerus. Kontemplasi dan pelepasan dari dunia Santo Daud bahkan hingga hari ini melindungi biaranya dari mata-mata yang mengintip.

Mengapa David meninggalkan biara Borovsk tidak diketahui. Ini juga merupakan rahasia pribadi bhikkhu tersebut, seperti halnya banyak hal dalam hidupnya. Tetapi orang suci itu datang ke sini, ke lokasi biara saat ini, sekitar bulan Mei 1515 hanya dengan membawa ikon “Tanda”, hanya ditemani oleh beberapa saudara dari biara. bekas biara. Dan dia membangun Gereja Kenaikan Tuhan dengan kapel untuk menghormati Tertidurnya Theotokos Yang Mahakudus dan St. Nicholas sang Pekerja Ajaib.

Perhatian! Sekarang di David Hermitage, sebuah Katedral Kenaikan batu besar berdiri di situs ini.

Berdekatan dengan katedral dari utara adalah kuil atas nama St. Nicholas the Wonderworker dan sebuah gereja Bunda Tuhan"Pertanda". Ansambel arsitektur ini menempati tempat sentral di antara semua bangunan biara.

pangkalan gurun

David datang ke lokasi biara biara masa depan hanya 6 tahun setelah wilayah ini dibebaskan dari kekuasaan Lituania. Sebelumnya merupakan bagian dari Lituania, namun pangeran yang memiliki tanah ini menjadi bawahan Moskow pada tahun 1509.

Tentu saja pihak Lituania tidak mau memberikannya begitu saja potongan besar tanah, memperjuangkannya terus-menerus. Daerah ini sering dilanda kerusakan, dan penduduknya tidak hanya menuntut bantuan spiritual, tetapi juga perhatian materi dari saudara-saudara di biara.

Dengan adanya kegiatan Pdt. David dikaitkan tidak hanya dengan pembangunan gereja biara dan bangunan lainnya, tetapi juga dengan penanaman gang linden di luar pagar gurun. Tradisi mengatakan bahwa biksu tersebut membawa pohon linden dari hutan terdekat dan menanamnya dengan akarnya tidak jauh dari biara. Dia melakukan ini di hadapan saudara-saudara biara dan penduduk sekitar, sehingga mereka akan diteguhkan dalam iman. Sebuah mukjizat terjadi sesuai dengan kehendak Tuhan, dan pohon-pohon pun berakar.

Umat ​​​​paroki memberikan sumbangan kepada biara dan membawa hasil kerja keras mereka. Penghuni biara juga bekerja tanpa henti. Barel mentimun dan berbagai acar diturunkan ke waduk dan kolam yang terletak di wilayah biara. Dan masuk periode musim dingin semua ini dibagikan kepada mereka yang membutuhkan, kepada mereka yang datang meminta bantuan. Biara selalu berbagi dengan orang-orang segala yang dimilikinya, sehingga tidak ada seorang pun yang kelaparan. Saint David populer disebut sebagai ayah-pencari nafkah.

Jenazah Pendeta yang berat itu dikuburkan. Daud pada tanggal 19 September 1529. Sesaat sebelum kematiannya, orang suci itu dikunjungi oleh pelita iman Ortodoks, Joseph Volotsky. Pertemuan ini tergambar pada lukisan dinding salah satu gereja biara.

Sebuah kapel kayu sederhana, yang dibangun di atas makam orang suci itu, mengingatkan semua orang akan keabadian. Sekarang di atas relik St. David dari Serpukhov dan Lopasnensky berdiri sebuah kuil batu yang didedikasikan untuk salah satu ikon paling dihormati di Rus, "The Sign".

Abad ketujuhbelas

Pertapaan Kenaikan Daud terkenal di kalangan tsar Rusia dan rumah tangga mereka, yang tidak pernah meninggalkan biara dengan belas kasihan mereka. Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible sendiri sangat menyukai Ascension Hermitage. Dia bahkan menggunakan dana pribadinya untuk memulai pembangunan katedral batu pertama untuk menghormati Kenaikan Tuhan, tanpa mengambil sepeser pun dari perbendaharaan untuk itu. Saya telah mendengar tentang eksploitasi Pdt. David, raja mengeluarkan piagam kepada biara untuk kepemilikan perkebunan, tempat pemancingan, dan berbagai tanah. Itu adalah masa kejayaan gurun.

Bersama dengan seluruh Rusia, biara mengalami Masalah Besar yang tak lekang oleh waktu dan konsekuensinya. Secara ajaib bertahan pada tahun 1612, kota itu dihancurkan dan dihancurkan sepenuhnya oleh orang-orang kecil Ataman P. Sagaidachny yang gagah. Pasukannya, terdiri dari Zaporozhye Cossack dan Lituania, kemudian menjarah banyak gereja dan biara di Muscovy.

Beberapa tahun kemudian, tsar memperbarui piagam dan manfaat yang diberikan kepada biara oleh Ivan the Terrible. Dan biara mulai hidup kembali, bangkit dari reruntuhan dan abu. Gurun berkembang, dan desa-desa di sekitarnya pun berkembang. Bukan pria dan wanita bodoh yang datang ke gereja biara, tetapi orang-orang terpelajar yang paham Kitab Suci dan liturgi, yang diberi pencerahan dan diajar oleh para biarawan.

Abad kedelapan belas

Abad ke-18 akan datang, yang karena alasan tertentu disebut sebagai masa pencerahan dan humanisme. Namun, saat ini menjadi ujian tersulit bagi seluruh Gereja Ortodoks, dan terutama bagi benteng spiritualnya - biara-biara suci.

Peter 1 sangat tidak menyukai para biarawan, karena dia menganggap mereka bermalas-malasan, parasit. Dia juga mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa hanya orang cacat, orang cacat dan orang tua yang boleh pergi ke biara. Perjuangan melawan monastisisme dimulai oleh ayahnya, Alexei Mikhailovich (Diam). Peter 1 adalah penerus aktif karyanya, menjadi pejuang yang tak terhentikan melawan gereja, sehingga ia tidak dapat merasakan semangat Ortodoks dengan cara apa pun.

Tidak peduli apa pun masalah yang Anda alami Biara, Pertapaan Kenaikan Daud:

• secara berkala kehilangan kemerdekaan,
• ditugaskan ke biara lain,
• tidak diberi konten.

Akibatnya, biara tersebut hancur lebih parah daripada pada Masa Kesulitan. Namun tepatnya pada saat ini, secara ajaib, di atas peti mati St. Alih-alih kapel kayu, menara lonceng batu dibangun berkat upaya para dermawan biara.

Abad kesembilan belas

Waktu paling subur bagi Pertapaan Kenaikan Suci dikaitkan dengan Metropolitan Platon dari Krutitsky dan Kolomna. Orang suci itu adalah pengagum setia St. David dan pendukung kehidupan biara yang ketat. Biara dimulai pesanan baru kebaktian, kehidupan, yang segera mempengaruhi pertumbuhan rohani saudara-saudara.

Tapi tahun 1917 tiba. Saat yang kelam bagi seluruh Rusia. Banyak gereja dan biara dihancurkan dengan sangat kejam, seolah-olah mereka ingin menghapus dari muka bumi seluruh ingatan masyarakat tentang nenek moyang mereka, kepercayaan mereka dan warisan mereka. Waktu yang menakutkan selamat dari biara - kehancuran dan kehancuran total. Dan tampaknya vihara tersebut tidak akan pernah dihidupkan kembali untuk kehidupan monastik.

Namun pada tahun 1992, pendulum sejarah berayun sisi sebaliknya. Penduduk desa Novy Byt (Distrik Chekhov) membentuk komunitas Ortodoks, dan pihak berwenang memindahkan katedral dan kuil biara ke sana. Para biksu kembali ke biara. Di Gereja Znamensky atas relik St. David, terkubur di bawah gantang, mawar pertama muncul. Ini adalah awal dari kebangkitan Ascension David Hermitage.

Kehidupan modern biara

Sudah di pintu masuk biara, sebuah gambar unik terbuka:

1. Ada beberapa gereja berwarna-warni berjajar dengan menara lonceng berkubah emas yang indah. Saat ini ribuan peziarah datang ke biara untuk menghormati relik sang suci.
2. Liturgi dirayakan di sini setiap hari, anak-anak dibesarkan, taman kanak-kanak desa dirawat, dan banyak pekerjaan sosial dilakukan di paroki.
3. Para biarawan di biara membawa firman Tuhan melalui sekolah seni, panti asuhan, sekolah Menengah, perguruan tinggi teknik.
4. Kepala biara Sergius menaruh perhatian besar pekerjaan sosial, dan yang pertama, mendukung generasi muda.
5. Para biksu membantu keluarga berpenghasilan rendah, lulusan panti asuhan yang menciptakan keluarga muda.

Pastor Sergius dan saudara-saudara biara banyak berbuat dalam hal pendidikan moral generasi muda. Para biara melakukan perbaikan taman kanak-kanak. Pastor Sergius hadir di semua pesta anak dan berkomunikasi erat dengan anak-anak. Sekolah Minggu yang terletak di biara ini selalu dihadiri hingga 25 anak. Di sini mereka berkembang, di mana mereka berada di depan rekan-rekan mereka di sekolah menengah.

Perhatian! Anda dapat mengetahui alamat vihara, deskripsi dan fotonya, serta jadwal kebaktian dengan mengunjungi situs resmi vihara di Internet.

Musim semi suci

Di halaman Biara David di desa Talezh terdapat mata air suci, yang pertama kali disebutkan berasal dari tahun 1265. Orang-orang datang ke sini setiap saat, dengan keyakinan kekuatan penyembuhan air suci dan rahmat tempat ilahi ini.

Pada masa pemerintahan Catherine, pemilik kedua dari tanah di sekitarnya adalah Pangeran Vladimir Orlov, yang pada awal abad ke-17 mendirikan Gereja Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati di sini, yang tidak bertahan hingga hari ini. Karena ada gereja di sini, orang-orang datang ke sini untuk membaptis anak, menikah, dan melakukan upacara pemakaman kerabat yang meninggal. Pasca hancurnya vihara, arus pengunjung ke tempat suci ini tidak berhenti, apapun yang terjadi.

DI DALAM zaman Soviet Pengantin baru sering datang ke musim semi. Kemegahan arsitektur yang terlihat di wilayah vihara saat ini tidak dibangun pada saat itu. Namun telah dicatat lebih dari sekali oleh orang-orang percaya bahwa sumbernya membantu mengatasi masalah dalam melahirkan anak. Melalui doa St. David, orang yang meminum air suci atau menceburkan diri ke dalamnya mendapat solusi dari situasi sulitnya.

Setelah periode Soviet Setelah dihancurkan pada tahun 1996, mata air tersebut dibersihkan dan kawasan sekitarnya diperbaiki. Vladyka Yuvenaly menguduskannya atas nama St. Daud. Pada tahun 2005, tempat ini bertransformasi berkat dana dan upaya para donatur. Namun apapun sumbernya, airnya, melalui iman dan doa, membawa dan terus membawa kesembuhan bagi mereka yang datang ke sini, kesembuhan, dan terkadang seruan untuk bertobat.

Perhatian! Semua orang tahu cerita ketika seorang wanita, yang pernah melakukan aborsi, mendekati kolam dan melihat seorang gadis kecil di dalam air di bagian paling bawah. Dia berlari keluar dari sana dengan ketakutan. Dia berlari ke biksu yang pertama kali bertemu dengannya di jalan dan bertanya bagaimana dia bisa bertobat dan apa yang perlu dilakukan untuk ini.

Video yang bermanfaat

Mari kita simpulkan

Selama lima abad, benih yang disebarkan oleh Biksu David di ladang spiritual wilayah Moskow bertunas. Biara telah menjadi saksi bisu banyak peristiwa sepanjang sejarahnya. Dengan kebangkitan biara ini, apinya berkobar dengan semangat baru.

Rusia terkenal dengan kuil Ortodoksnya. Salah satu yang tertua adalah Ascension David Hermitage. Hari ini kita akan berbicara tentang sejarah asal usulnya, cara paling nyaman untuk sampai ke sana, serta layanan apa yang dilakukan salah satu biara Kristen paling kuno di wilayah Moskow saat ini.

Dimana

Alamat Ascension David Hermitage adalah wilayah Moskow, desa Novy Byt, jalan Molodezhnaya, 7.

Desa ini terletak di distrik Chekhov dan berjarak 80 kilometer dari pusat kota Moskow, jika Anda bergerak ke selatan. Secara historis, tidak ada pemukiman di sini, dan kawasan tersebut merupakan semacam gurun. Dengan munculnya biara biara, taman linden kecil muncul di sini, dan tepi Sungai Lopasny berubah drastis, tetapi akan dibahas lebih lanjut nanti.

Bagaimana menuju ke Pertapaan Ascension David

Menurut standar Moskow, jarak antara ibu kota dan biara tidak terlalu jauh, tetapi untuk mengatasinya Anda harus menggunakan transportasi umum dan beberapa kali transit antara metro, kereta api, dan bus.

Tindakan 1. Pergi ke Chekhov.

Pertama, Anda harus pergi ke stasiun kereta Kursky di Moskow dan membeli tiket kereta pinggiran kota. Kereta Moskow-Chekhov mana pun bisa digunakan. Durasi rata-rata perjalanan memakan waktu 1-1,5 jam, dan harga tiketnya sekitar 200 rubel.

Anda juga dapat mencapai pusat distrik dengan transportasi umum lainnya. Bus reguler berangkat dari stasiun metro Yuzhnaya setiap 15 menit. Jika digunakan, waktu tempuhnya antara 50 menit hingga 1,5 jam. Harga tiketnya 70-150 rubel.

Babak 2. Chekhov - Pertapaan Kenaikan Daud.

Jarak yang tersisa dapat ditempuh dengan bus No.428. Anda harus turun di halte “Novy Byt”.

Sejarah penampilan

Kemunculan Ascension David Hermitage dimulai pada tahun 1515. Tanggal ini cukup kontroversial, karena satu-satunya konfirmasinya adalah entri dalam dokumen biara kuno - sinodik gereja.

Teks-teks Gereja memiliki banyak perbedaan, sehingga menimbulkan keraguan tanggal yang tepat awal mula sejarah Biara Hermitage Ascension David.

Namun, versi resminya adalah ini: pada awal abad ke-16, misionaris Ortodoks David, yang pada saat itu sudah menjadi kepala biara dan juga terkenal dengan kemampuan penyembuhannya, mendirikan sebuah biara kecil 20 kilometer dari kota Serpukhov. Untuk membuktikan kekuatan pengalaman rohaninya sendiri, serta kebesaran Tuhan yang diakui, Daud menanam sebuah gang limau.

Fakta menarik: linden tidak bisa berakar di daerah ini. Tanah tempat Ascension David Hermitage berdiri dipenuhi dengan batu kapur dan batu keras berwarna putih. Selain itu, menurut legenda, biksu tersebut menanam kecambah dengan akar menghadap ke atas untuk menjaga kemurnian percobaan. Ide ini disusun untuk tujuan misionaris untuk membuktikan kepada orang-orang skeptis salah satu postulat alkitabiah bahwa jika Anda memiliki iman sebesar biji sesawi, maka Anda dapat memindahkan gunung.

Anehnya, ide itu sukses. Lorong linden takjub dengan keindahannya dan meninggalkan jejaknya, yang ditemukan 500 tahun setelah kemunculannya.

Sejak itu, Biara Ascension David muncul.

Santo Daud - siapa dia?

Sejarawan dan teolog mengajukan banyak pertanyaan tentang identitas Biksu David sendiri, yang namanya diambil dari nama biara biara tersebut.

Orang suci Ortodoks ini tidak diketahui oleh kebanyakan orang Kristen, namun kepribadiannya cukup menarik. Pendiri Ascension David Hermitage di wilayah Chekhov berasal dari pangeran Vyazemsky dan memiliki nama duniawi Daniil. Asal usul dan didikan aristokratnya memunculkan kecintaan khusus terhadap manusia dan keinginan untuk mengenal Tuhan dalam jiwa pekerja mukjizat masa depan. Dia mengambil sumpah biara dan mengambil nama baru David.

Biksu muda itu menjadi teladan spiritual yang baik bagi menteri lainnya. Dia baik hati, cinta yang kuat kepada Allah, ketabahan dalam berpuasa dan berdoa.

Setelah 40 tahun dihabiskan di biara Borovsk, David melanjutkan misi untuk mendirikan biaranya sendiri. Setelah mendapatkan dukungan dari dua biksu lagi dan menangkap ikon Bunda Allah, calon santo mendirikan Ascension David Hermitage, yang terdiri dari sebuah gereja kayu dengan beberapa sel kecil.

Tanggal pasti kematian orang suci itu belum diketahui, tetapi sebagian besar sejarawan Ortodoks percaya bahwa orang suci itu meninggal dunia dalam kekekalan 5 tahun setelah pendirian biara baru.

Kehebatan dan kemunduran

Sejarah Kenaikan David Hermitage tahu yang terbaik dan periode terburuk keberadaannya. Sejarah biara umumnya dicirikan oleh siklus keberadaan dengan kenaikan yang cepat dan penurunan yang sama tajamnya.

• Selama Masa Kesulitan, biara tersebut dihancurkan oleh penjajah Polandia dan Lituania, yang mengganggu pekerjaan biara Ortodoks terbesar selama 6 tahun.
• Akhir abad ke-17 abad ini adalah awal sebenarnya dari Ascension David Hermitage. Biara menerima manfaat dari raja. Biara memiliki beberapa lahan pertanian, termasuk di Moskow, serta beberapa halaman budak jumlah besar pekerja.
• Krisis berikutnya terjadi pada masa pemerintahan Kaisar Peter Agung. Reformasinya dirampas gereja-gereja Kristen semua keuntungan, dan juga wajib membayar pajak yang sangat serius ke bendahara. Akibatnya, semua milik pihak ketiga, ikon dan buku Ascension David Hermitage menjadi milik negara.
• Kehancuran terakhir biara terjadi pada masa berdirinya kekuasaan Soviet. Pada awal abad ke-20, pendudukan Merah menguasai gereja dan sebagian besar saudara dibunuh. Mereka yang lolos dari belenggu dan eksekusi tanpa pengadilan melarikan diri, berusaha menyelamatkan nyawa mereka dari teror.

Sebagai akibat dari tindakan pemerintahan baru biara berubah menjadi gudang, museum dan gedung pemerintahan desa.

Komunitas Ortodoks muncul di desa Novy Byt, yang diberi bangunan Pertapaan Ascension David untuk digunakan. Tentu saja, hal ini bukannya tanpa kesulitan. Salah satu bangunan keagamaan ditempati oleh pemerintah desa. Pada tahun 1992, perjuangan dimulai untuk mengusir pejabat dari biara, berakhir dengan kemenangan tanpa syarat dari kelompok inisiatif Ortodoks.

Keberatan kaum skeptis

Sejak saat itu, perjalanan panjang rekonstruksi dan perbaikan pengetahuan kuno dimulai. Ada kritikus yang mempertanyakan integritas pekerjaan restorasi. Faktanya, perbaikan itu dilakukan dengan dana sumbangan masyarakat. Di antara para donatur terdapat warga negara yang tidak sepenuhnya jujur, politisi dengan reputasi buruk, dan bahkan penjahat terbuka. Terlepas dari kemarahan masing-masing warga negara, ketidakpuasan tidak dapat dibenarkan, berdasarkan postulat: “jangan menghakimi, jangan sampai kamu dihakimi.”

Ansambel arsitektur

Saat ini biara telah sepenuhnya dipugar; Ascension David's Hermitage adalah kompleks kuil dan bangunan yang indah dan megah untuk tujuan terapan.

Ansambel arsitektur meliputi bangunan-bangunan berikut:

• Katedral Kenaikan;
• Gereja Znamenskaya;
• Gereja St.Nicholas;
• Gereja Asumsi;
• Katedral Spassky;
• Gereja Semua Orang Suci;
• menara lonceng;
• korps persaudaraan;
• kapel suprastruktur;
• korps kepala biara.

Antara lain, di wilayah Pertapaan Kenaikan Suci Daud Anda dapat menemukan beberapa monumen menarik. Ini termasuk:

• monumen di makam kepala distrik Chekhov G. M. Nedoseki;
• monumen di makam Jenderal D.S. Dokhturov;
• kuburan para sahabat gurun.

Juga di pintu masuk Anda dapat menemukan hotel biara tempat para peziarah atau pelancong biasa dapat bermalam.

Setelah 500 tahun berdirinya Biara Ascension David Hermitage, dapat dikatakan bahwa biara tersebut telah mencapai puncaknya. Bangunan kuil yang dipugar, kolam dengan angsa, taman yang bersih - semua ini membenamkan Anda dalam pemikiran mendalam tentang apa yang harus dilakukan di tempat seperti itu.

Biara hari ini

Saat ini, para biksu mulai menghidupkan kembali tradisi lama pelayanan sosial. Sebisa mungkin, biara juga membantu Chekhovsky panti asuhan, dan rumah sakit daerah, dan sekolah pedesaan, dan taman kanak-kanak.

Kepala biara setempat secara teratur menghadiri acara-acara kota, di mana dia berbicara dan memberikan ceramah tentang topik-topik spiritual. Antara lain, pihak vihara secara rutin mengirimkan parsel kepada para narapidana di penjara dan menerima bantuan dari masyarakat yang ingin mengikuti bakti sosial tersebut.

Biara menunggu mereka yang siap meluangkan waktu dan tenaga untuk membantu tetangganya, dan menerima segala bentuk dukungan. Anda dapat membantu tidak hanya secara finansial. Ada daftar panjang barang-barang penting yang dikirim ke penjara. Ini termasuk makanan kaleng, buku catatan, barang-barang kebersihan, buku dan banyak lagi. Antara lain, gereja membutuhkan dukungan terus-menerus. Siapa pun yang ingin melepaskan diri dari hiruk pikuk dunia dapat datang ke biara dan menerima ketaatan untuk jangka waktu berapa pun. Seringkali bentuk pekerjaan ini memungkinkan Anda untuk bersantai dan menertibkan pikiran, tidak lebih buruk dari liburan di tepi pantai.

Peninggalan dan tempat suci

Pertapaan Ascension David adalah harta karun yang nyata berbagai jenis Kuil Ortodoks. Yang paling penting, mungkin, adalah sepotong logam yang ditempelkan sepotong paku yang sama dari salib Golgota. Itu digunakan selama eksekusi Yesus Kristus.

Antara lain, di sini Anda dapat menemukan lebih dari dua ratus peninggalan yang ditemukan tidak hanya di Rusia, tetapi juga di luar negeri. Bagi mereka yang percaya kekuatan penyembuhan Dengan bentuk tempat suci Ortodoks ini, Ascension David Hermitage akan menjadi sumber yang ampuh dalam memperkuat keimanan.

Semua tempat suci dapat diakses oleh umat paroki dan peziarah. Peninggalan pertama yang tersisa dari tubuh nabi Yahudi kuno Elisa adalah seperti itu kekuatan ilahi yang bisa menghidupkan kembali orang mati. Buktinya tercermin dalam Perjanjian Lama Oleh karena itu, vihara berpegang teguh pada tradisi masa lalu yang mengusung ajaran Kristiani.

Jam kerja

Pintu biara dibuka pada jam 7 pagi, 45 menit sebelum dimulainya liturgi pertama. Layanan diadakan setiap hari pagi dan sore. Sholat berjamaah dini hari juga tersedia bagi jamaah yang dilakukan pada pukul 5 pagi.

Jadwal layanan dapat berubah sewaktu-waktu informasi ini Lebih baik mengklarifikasi dengan cepat.

Umat ​​​​Kristen Ortodoks yang bermimpi membenamkan diri dalam atmosfer kepercayaan kuno, akan dapat menghabiskan waktu di sini dari beberapa hari hingga beberapa minggu. Hotel di kuil menyambut peziarah kapan saja sepanjang tahun. Bagi mereka yang bepergian ke perjalanan rohani dengan anak-anak, sekolah minggu tersedia di wilayah biara.

Kelas terdiri dari partisipasi anak dalam Liturgi Ilahi, studi spiritual, mempelajari Kitab Suci, mengenal Kehidupan orang-orang kudus. Antara lain, ada banyak klub dan bagian dari arah yang berbeda-beda yang tersedia untuk anak-anak bungsu.

Ascension David's Hermitage adalah fokus nyata dari ambiguitas dan sejarah panjang. Selama 500 tahun, kuil megah ini telah bertahan dari tekanan waktu, cuaca buruk, kemarahan manusia, dan perubahan sejarah. Dan hanya berkat iman yang kuat dan semangat yang kuat dari orang-orang percaya, suasana Ortodoksi yang sangat pemalu dan sekaligus agung dapat dipertahankan di sini.