Apa gagasan Anda tentang akhirat? Gagasan tentang akhirat di Mesir kuno: mengapa firaun membangun piramida dan bagaimana menuju ke dunia orang mati

Kita bicara tentang dalam berbagai cara berangkat ke dunia selanjutnya, namun hal ini kurang menarik jika dikaitkan dengan komponen ideologis dari ritual tersebut. Bagaimana orang Slavia membayangkan akhirat, “dunia lain”? Kita telah membahas sebagian gagasan ini ketika menjelaskan adat istiadat pemakaman, namun kita akan membahas semua lapisan gagasan tentang akhirat. Setidaknya ada dua pilihan untuk memahami kehidupan setelah kematian. Ini adalah reinkarnasi dan transisi ke surga/Dunia lain/Vyry (terkadang orang yang meninggal diidentikkan dengan bintang, dll.).

Dari data arkeologi dan berdasarkan bahan etnografi, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa nenek moyang kita percaya pada reinkarnasi.

Nenek moyang percaya pada reinkarnasi menjadi manusia: N.N. Veletskaya mencatat bahwa “di Slavia Selatan tradisi rakyat dasar-dasar gagasan tentang peralihan jiwa orang yang meninggal menjadi anak yang baru lahir, serta reinkarnasi jiwa orang mati menjadi hewan, dapat ditelusuri.” Hal ini ditegaskan oleh penulis sejarah Vincent, “kegilaan Prusia yang tersebar luas adalah keyakinan bahwa jiwa yang dilepaskan dari tubuh akan bereinkarnasi ke dalam tubuh manusia, sementara yang lain menjadi brutal, memperoleh tubuh binatang.”

Dari sini menjadi jelas mengapa orang Slavia biasa menamai anak-anak mereka dengan nama leluhur mereka yang telah meninggal.

Pepatah Rusia juga menarik dalam hal ini: “Jangan pukul anjing, itu laki-laki.”

Miroslav Kurgansky mencatat bahwa “dalam cerita rakyat sering kali terdapat motif manusia berubah menjadi tumbuhan dan hewan setelah kematian. Misalnya, dalam dongeng “Tentang Ibu Tiri yang Jahat”, putri tiri yang dibunuh oleh ibu tirinya berubah menjadi viburnum setelah kematian. Orang-orang yang lewat membuat pipa dari viburnum ini, yang memutar dan berbicara tentang pembunuhan itu.”

Hingga saat ini, tradisi menanam pohon di samping kuburan masih dilakukan, karena diyakini arwah orang yang meninggal akan bersemayam di pohon tersebut.

Dalam tradisi Kristen kita menemukan beberapa gaung dari gagasan masa lalu tentang reinkarnasi: “di Volyn Polesie ada gagasan bahwa kadang-kadang Tuhan, sebagai hukuman atas dosa, memasukkan jiwa orang yang sudah meninggal ke dalam tubuh binatang.”

N.N. Veletskaya, menganalisis gema ide-ide pagan tentang reinkarnasi, mencatat bahwa lingkungan Percaya Lama dicirikan oleh pemulihan paganisme yang nyata dalam pandangan dunia dan tindakan pemujaan, dan khususnya doktrin Khlyst: “Setelah kematian orang-orang yang baik dan menyenangkan Ya Tuhan, jiwa mereka menjelma menjadi bidadari, sementara yang lain diurutkan menurut tingkat pahalanya, ke dalam peringkat orang suci..., orang jahat... berpindah ke ternak, reptil, dll. Dan lagi-lagi mereka berpindah dari sapi dan reptil ke bayi yang baru lahir…”

“Kapel” batu nisan Orang Percaya Lama (Menurut N.N. Veletskaya)

Amsal dan ucapan mencerminkan mentalitas masyarakat kita, ingatan sejarah mereka. Dan bukan tanpa alasan pepatah bertahan: “Ia dilahirkan untuk mati, tetapi mati untuk hidup.”

Kepercayaan terhadap reinkarnasi adalah sebuah fenomena kuno. Keyakinan bahwa jiwa manusia pergi ke “Dunia Lain” memiliki lebih banyak bukti dan beberapa bentuk yang berbeda. Namun hal ini disebabkan oleh fakta bahwa secara historis ide-ide ini lebih dekat dengan kita.

Secara konvensional, kepercayaan terhadap dunia lain dibagi menjadi dua bagian. Ini adalah gagasan tentang Vyria/surga dan keyakinan bahwa kehidupan seseorang berkorelasi dengan bintang-bintang, terkadang dengan matahari, dan setelah kematian seseorang tinggal di bintangnya.

Bukan tanpa alasan orang Slavia meletakkan piring dan senjata di samping almarhum, dan bukan tanpa alasan mereka membangun gundukan/gubuk pemakaman. Mereka tahu persis apa yang dibutuhkan nenek moyang mereka di “Dunia Berikutnya”.

Buku “Pagan Mythology of the Slavs” menggambarkan akhirat sebagai berikut: “...para Slavia melihat surga sebagai taman hijau yang indah, di mana masa tinggalnya abadi dan bahagia... Surga adalah tempat kebahagiaan dan kelimpahan... bahasa teka-teki rakyat menyebut mata air sebagai surga, yang menunjukkan hubungan kuno antara gagasan surga dan sumur hujan surgawi.”

Kadang-kadang orang Slavia menempatkan vyrey (surga) bukan di langit, tetapi di bumi, di suatu tempat jauh di luar laut. Jadi, menurut legenda Ukraina, vyrey - “ negara yang hangat, terletak jauh di timur dekat laut, tempat burung, serangga, dan ular beludak bersembunyi selama musim dingin.” Menurut cerita lain, Vyrey terletak di selatan. Selama berabad-abad di Rus ada legenda tentang Kepulauan Macarius, yang sungainya berisi madu dan susu, dan tepiannya penuh jeli. Pulau-pulau ini juga terletak jauh di selatan atau timur.”

Jelas diketahui bahwa orang Slavia memiliki gagasan tentang Dunia Manifest dan dunia roh angkatan laut (leluhur yang telah meninggal), tetapi ada hipotesis bahwa orang Slavia tidak memiliki Pekla dan navi.

Hal ini dinyatakan oleh T.A.Voloshina: "Untuk sampai ke surga pagan Slavia, Anda tidak memerlukan penebusan dosa atau simpanan perbuatan baik. Semua orang berakhir di sana, terlepas dari gaya hidup dan status sosial. Surga Slavia adalah akhirat secara umum. Bangsa Slavia tidak mempunyai pertentangan antara surga dan neraka (tempat di mana jiwa-jiwa orang baik tinggal adalah tempat kebahagiaan; tempat di mana jiwa-jiwa jahat tinggal adalah tempat siksaan).”

Namun banyak ilmuwan yang tidak setuju dengan pandangan ini, misalnya M. Semyonova menulis sebagai berikut: “Dalam legenda banyak orang yang dekat dengan Slavia, mereka menyebutkan sebuah jembatan menuju surga pagan, sebuah jembatan indah yang hanya dilalui oleh jiwa. yang baik, berani dan adil bisa lewat. Menurut para ilmuwan, bangsa Slavia juga memiliki jembatan serupa. Kami melihatnya di langit pada malam yang cerah. Sekarang kita menyebutnya Bima Sakti. Orang yang paling benar, tanpa hambatan, berjalan langsung ke Dunia Cahaya melaluinya. Penipu, pemerkosa keji dan pembunuh jatuh dari jembatan bintang ke dalam kegelapan dan dinginnya Dunia Bawah. Dan bagi orang lain yang telah melakukan kebaikan dan keburukan dalam kehidupan duniawi, ini akan membantu mereka menyeberangi jembatan tersebut teman sejati- Anjing hitam…". Gagasan kerajaan Pekel, menurut Ivanov dan Toporov, terjadi di bawah pengaruh agama Kristen, sehingga terjadi dualitas penafsiran para ilmuwan.

Miroslav Kurgansky mendeskripsikan jalan “Menuju Dunia Berikutnya” dengan cara yang agak berbeda: “Anda dapat menyeberangi Sungai Smorodina di sepanjang Jembatan Kalinov - gambaran ini sudah diketahui oleh kita semua, orang Rusia. dongeng. Harus dikatakan bahwa orang lain juga memiliki gagasan tentang Jembatan menuju Dunia Lain. Oleh karena itu, orang Jerman percaya bahwa untuk mencapai Valhalla (surga para pejuang), Anda harus menyeberangi pelangi - Jembatan Bifrost. Orang Iran percaya bahwa jalan menuju surga terletak melalui Jembatan Chinvat.”

Menurut versi lain, jalan menuju “Dunia Berikutnya” sama dengan jalan menuju surga. Dalam dongeng Slavia, motif pohon adalah hal biasa - jalan menuju surga. Pahlawan dongeng Rusia, misalnya, memanjat pohon ek dan memanjatnya hingga ke langit. Di antara orang Slavia kafir, pohon ek adalah pohon suci yang dikaitkan dengan pemujaan leluhur, dengan perwujudan jiwa orang mati.

Gambar di batu nisan abad pertengahan (Menurut N.N. Veletskaya)

NN Veletskaya, menggambarkan varian gagasan Slavia tentang jalan menuju “Dunia Berikutnya,” menulis: “Gagasan tentang negara yang tidak dikenal, yang merupakan tempat yang panjang, jauh dan cara yang sulit, merupakan motif paling khas dari plot tentang pengembaraan akhirat. Refleksinya mengandung berbagai genre cerita rakyat dalam interpretasi yang berbeda-beda. Mungkin hal ini diungkapkan dalam bentuk yang paling jelas dan tanpa seni dalam ayat-ayat spiritual:

...Aku sedang dalam perjalanan panjang...

Dan saya akan pergi ke luar negeri,

Dan bahkan tidak bodoh kalau dia membunuhku…”

Namun jika kita rangkum faktanya, ternyata setelah kematian, jika seseorang hidup dalam kebenaran, ia harus melewati jalan tertentu (Jembatan Kalinov, Bima Sakti, memanjat pohon), setelah itu ia akan menemukan dirinya di Vyriy / Iria / Surga, tempat segala sesuatu berada, dan kehidupan indah. Dengan demikian, sebuah dunia ideal tergambar di mana nenek moyang akan terus hidup, dan, mungkin, selanjutnya akan kembali ke Realitas.

Namun, seperti yang ditunjukkan oleh data arkeologi, ada alasan untuk percaya bahwa orang Slavia percaya pada pengaruh bintang terhadap nasib manusia. Inilah yang ditulis N.N. Veletskaya “orang Slavia dicirikan oleh gagasan tentang pengaruh bintang terhadap nasib manusia. DI DALAM garis besar umum intinya adalah sebagai berikut. Prinsip hidup seseorang berhubungan dengan bintang. Setiap orang mempunyai bintangnya masing-masing. Saat lahir dia muncul di langit. Dengan kematian, ia jatuh, atau roh orang yang meninggal pergi ke sana (yang sangat ditentukan oleh tindakannya di bumi, khususnya pada periode terakhir kehidupannya).”

Untuk mendukung perkataannya, peneliti mengutip kutipan: “1207: “... Akan ada banyak tanda di surga: ... Aku akan merobek arus bintang di surga, karena bintang-bintang akan hancur ke bumi, seolah-olah aku akan mati, tanda-tandanya akan ada di langit atau di bintang-bintang atau di matahari atau di bulan., hal itu tidak terjadi untuk kebaikan... atau untuk menunjukkan perang atau kelaparan atau kematian."

Selain itu, analisis batu nisan Slavia abad pertengahan dengan fasih menunjukkan transisi seseorang (dan bukan jiwa) menjadi bintang. Tindakan ini diekspresikan dalam gambar-gambar kuburan, di mana tangan bersentuhan dengan bintang.

Namun, bagi kita, gagasan orang Slavia tentang “Dunia Berikutnya” adalah lapisan kepercayaan pagan akhir, yang sebagian tumpang tindih dengan gagasan Kristen tentang akhirat.

(dari buku “Rahasia Kehidupan Setelah Kematian” oleh E. Danilova)

Waktu telah berubah. Generasi orang saling menggantikan. Peradaban muncul. Mereka mengalami kelahiran, perkembangan, kemunduran, dan menjadi masa lalu. Hanya berkat karya para sejarawan saat ini kita dapat belajar tentang bangsa-bangsa besar yang pernah menghuni bumi. Hanya monumen budaya yang mengingatkan kita pada beberapa bangsa, namun masyarakat itu sendiri telah lama menghilang, tenggelam dalam keabadian. Para ilmuwan, yang melakukan penggalian, mencoba mencari tahu lebih banyak tentang kehidupan, kematian, dan akhirat mereka. Apa yang kita ketahui tentang ini sekarang? Para ilmuwan hanya mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini.
Mengapa para ilmuwan tertarik dengan pertanyaan-pertanyaan ini? Peradaban kuno sudah lama hilang. Masyarakat zaman dahulu bertebaran seperti segenggam debu yang tertiup angin. Mereka digantikan oleh masyarakat baru dan peradaban baru pun bermunculan. Namun setiap bangsa, bahkan mereka yang sudah lama menghilang, memiliki gagasannya masing-masing tentang akhirat. Keyakinan ini sama tuanya dengan umat manusia itu sendiri. Dengan mempelajarinya dan mencoba memahaminya, para ilmuwan berusaha menemukan jawaban tentang apa itu akhirat bagi manusia zaman dahulu dan apa itu akhirat bagi manusia masa kini.
Umat ​​​​manusia percaya pada dewa-dewa yang berbeda. Dewa binatang yang mengerikan dan kejam Asiria kuno, Babilonia, Mesopotamia, Mesir. Dewa binatang di antara orang Indian Amerika dan masyarakat Utara dan Siberia. Pantheon dewa Yunani dan Romawi kuno. Agama-agama dunia yang mengakui kepercayaan pada satu Tuhan.
Para pendeta yang melakukan ritual menjelaskan kepada orang-orang arti sakramen-sakramen. Keyakinan memerintahkan seseorang untuk hidup sesuai dengan hukum yang ditetapkan dalam masyarakat tertentu. Selain hukum hukum, hukum spiritual juga memainkan peran yang sangat besar.
Jiwa manusia harus dirawat dengan hati-hati seperti halnya tubuh. Tidak ada satu agama pun yang menyatakan bahwa kematian adalah akhir dari keberadaan manusia. Tubuh itu fana, tapi jiwa tidak. Jiwa meninggalkan tubuh manusia dan mencari perlindungan di dunia lain.
Betapapun berbedanya agama dan kepercayaan satu sama lain, konsep keberadaan jiwa setelah kematian selalu ada. Manusia tidak pernah bisa menerima dengan pikirannya bahwa dengan kematian fisik maka berakhirlah keberadaannya. Masyarakat peradaban kuno mempercayai hal ini secara intuitif, tanpa mencoba menjelaskannya dengan cara apa pun yang berarti. "Selalu begitu" - tulisan di kolom kuil bawah tanah, terletak di Mesopotamia. Kuil yang didedikasikan untuk dewa bulan ini dibangun lebih dari 10.000 tahun yang lalu. Tangga usang dari reruntuhan kuil mengarah ke depan
dindingnya, di atasnya terdapat ukiran gambar yang menggambarkan prosesi pemakaman. Namun di samping orang yang meninggal tergambar jiwanya, yang pergi ke alam baka untuk menjadi hamba Dewa Bulan.
Keyakinan intuitif yang sama mengenai keberadaan jiwa di akhirat juga ditemukan di kalangan masyarakat “primitif”. Tidak dimanjakan oleh peradaban, mereka tidak berusaha menjelaskan apa itu kematian, melainkan sekadar mengetahui bahwa jiwa terus hidup di akhirat. Pengetahuan ini diwariskan dari generasi ke generasi. Meskipun permulaan peradaban modern, beberapa penduduk asli Australia, serta India
Amerika dan sebagian masyarakat di Utara tetap menganut kepercayaan nenek moyang mereka.
Jiwa berpindah begitu saja ke dunia lain, yang tidak terlihat oleh manusia yang hidup. Di dunia ini jiwa hidup dengan cara yang sama seperti sebelumnya, melakukan pekerjaan yang sama seperti yang dilakukannya selama hidup.
Namun kepercayaan seperti itu disebut “permulaan” agama, atau agama “primitif”. Semakin kompleks agamanya, maka semakin detail pula masa tinggal ruh di akhirat. Konsep pembagian tempat tinggal jiwa di akhirat telah dilestarikan dari agama-agama kuno. Jika semasa hidupnya seseorang hidup menurut hukum-hukum yang diwajibkan kepadanya dengan iman, maka ia mendapat pahala di akhirat, tetapi jika ia melanggar hukum-hukum akhlak, maka ia akan mendapat hukuman setelah mati.
Dalam agama-agama seperti itu, tempat surga dan neraka didefinisikan dengan tepat. Neraka adalah dunia bawah dimana orang berdosa ditakdirkan untuk menderita, surga adalah dunia surgawi dimana orang benar akan merasakan kebahagiaan. Dunia duniawi, dunia manusia yang hidup, berada di antara surga dan neraka, dunia bawah tanah dan dunia surgawi. Terlebih lagi, dalam beberapa agama, surga terletak di luar langit yang terlihat. Jiwa harus naik melalui 7 langit sebelum melihat surga. Jiwa orang berdosa tidak hanya jatuh ke bawah tanah, tetapi juga jatuh ke dalam jurang yang dalam.
Setelah mencapai kedalaman yang luar biasa, jiwa masuk neraka.
Mengapa terjadi pembagian yang begitu jelas? Mengapa surga tidak bisa berada di bawah tanah dan neraka tidak bisa berada di surga? Pembagian ini dapat dimengerti dan diterima oleh orang-orang beriman. Seseorang berjalan di bumi, bumi bisa dingin dan panas, padat. Berbagai binatang dan reptil merayap di tanah. Setelah jatuh ke tanah, seseorang mengalami rasa sakit. Hidup di bumi, seseorang menanggung siksaan. Namun ia juga menghirup udara, melihat langit dan burung-burung yang terbang bebas di angkasa. Burung tampaknya tidak dapat diakses dan bebas. Seseorang yang dirantai di bumi tidak bisa merasa bebas. Tapi sepertinya begitu dia naik ke langit, dia akan bebas. Atas gagasan kebebasan dan ketergantungan manusia inilah gagasannya tentang surga dan neraka didasarkan.
Manusia selalu takut akan hal yang tidak diketahui dan percaya bahwa dunia dapat dihuni oleh berbagai makhluk yang tidak seperti manusia dan memiliki kekuatan supernatural. Setan dan roh bisa terlihat atau tidak terlihat. Mereka selalu mengelilingi seseorang. Untuk melindungi dirinya dari pengaruh makhluk tersebut, seseorang selalu memakai jimat, jimat yang dimaksudkan untuk melindunginya dari makhluk tersebut.
Namun makhluk seperti itu, karena memiliki kesaktian, tidak hanya dapat hidup di dunia manusia. Mereka bisa hidup di bawah tanah, yang gelap dan suram, atau di langit, yang banyak cahaya. Manusia selalu berusaha melindungi dirinya dari kekuatan jahat dan jahat. Tapi penghalang apa yang lebih andal daripada ketebalan yang sangat besar
tanah? Oleh karena itu, iblis, iblis, semua roh jahat harus hidup di bawah tanah bersama Pangeran Kegelapan. Semua makhluk baik pasti tinggal di surga. Hal ini juga karena lebih mudah mengatasi penghalang udara dan menurunkan manusia dari langit daripada mengatasi ketebalan bumi.
Orang-orang selalu ingin percaya bahwa kekuatan baik selalu melindungi mereka dari kekuatan jahat. Agama memberi orang gambaran tertentu tentang apa yang menanti seseorang setelah kematian. Pengetahuan ini agaknya menumpulkan rasa takut manusia terhadap akhirat.
Waktu tidak berhenti, umat manusia terus berkembang. Setiap peradaban dalam jalur perkembangannya mencapai tujuan logis tertentu. Ia tidak dapat berkembang lebih jauh lagi, potensinya telah habis. Peradaban sedang mengalami kerusakan. Prestasinya dilupakan, dan peradaban lain datang menggantikannya. Beberapa ilmuwan memperkirakan bahwa hal ini tidak dapat dihindari. Mereka
Mereka percaya bahwa tingkat adaptasi setiap peradaban berbeda-beda, itulah sebabnya mereka ada pada waktu yang berbeda.
Peradaban yang ada saat ini memang pantas disebut teknologi atau mekanik. Masyarakat telah mengambil jalur perbaikan mekanisme untuk meningkatkan kehidupan mereka.
Kita hidup di masa perkembangan pesat dan peningkatan teknologi. Mesin membuat pekerjaan manusia lebih mudah; ilmu pengetahuan berkembang, mencari cara baru untuk membuat hidup manusia lebih mudah. Pada pergantian milenium, penemuan-penemuan menakjubkan terjadi berbagai bidang Sains. Umat ​​​​manusia semakin menguasai teknologi baru, tetapi semakin banyak suara yang terdengar bahwa orang-orang sedang sekarat dalam masyarakat teknogenik. Informasi yang datang kepadanya secara terus menerus terutama menghancurkan jiwa manusia.
Bukan rahasia lagi bahwa kita semua adalah anak-anak zaman kita. Waktu tidak bisa baik atau buruk, itu hanyalah cerminan dari keadaan pikiran orang-orang yang ada saat ini dengan ketakutan, harapan, penemuan, pencapaiannya. Waktu bisa disebut “emas” atau “gelap”, namun nama ini hanya akan menunjukkan sikap generasi selanjutnya terhadap masa ini. "Zaman Keemasan Pencerahan" atau "Zaman Kegelapan Abad Pertengahan".
Namun bahkan di Abad Pertengahan, ilmu pengetahuan tidak tinggal diam, eksperimen dilakukan, berbagai penemuan dilakukan. Sepertinya waktu berjalan sangat lambat. Tidak ada guncangan yang dapat mengguncang seluruh umat manusia. Pada saat ini, semua agama di dunia telah memantapkan diri pada posisinya. Rohani
hukum menentukan keberadaan yang benar bagi manusia. Pelanggaran hukum menyebabkan hukuman. Kalau tidak di dunia, maka di akhirat jiwa pasti akan menderita. Ketakutan akan apa yang akan mereka alami di akhirat terkadang begitu kuat hingga menimbulkan histeria massal. Tampaknya bagi orang-orang bahwa roh-roh jahat telah mengangkat senjata melawan mereka dan mengepung mereka dari segala sisi. Tercatat banyak kasus ketika banyak orang turun ke jalan dan berusaha melindungi diri dari hamba setan melalui doa bersama dan prosesi.
Namun zaman telah berubah. Penemuan-penemuan baru menarik perhatian besar, yang mendorong perdagangan dan mendorong penemuan-penemuan ilmiah baru. Ilmu pengetahuan tidak tinggal diam, perkembangannya seolah membawa berkah bagi manusia yang berpikir. Lambat laun, kemajuan teknologi semakin meningkat. Banyak penemuan besar yang mengubah dunia secara global terjadi pada abad ke-19 dan ke-20. Banyak mobil telah memenuhi dunia. Mereka masuk ke semua area kehidupan manusia. Masyarakat tidak bisa membayangkan hidup tanpa listrik. Apa yang akan terjadi pada orang-orang jika listrik dimatikan setidaknya selama satu hari?
Kehidupan kota besar yang bekerja seperti mekanisme raksasa akan terganggu. Bagaimana Anda bisa membayangkan jalanan tanpa penerangan listrik dan jendela rumah yang gelap? Ketika listrik padam, kehidupan terhenti. Nenek moyang kita bisa hidup tanpa lampu listrik, tapi kita adalah anak-anak peradaban teknogenik yang bisa hidup tanpa kenyamanan sehari-hari,
Apa yang diberikan peralatan listrik kepada kita, tidak dapat lagi kita lakukan.
Pada paruh kedua abad ke-20, ilmu pengetahuan berkembang sangat pesat. Penemuan-penemuan besar terjadi di bidang fisika, kimia, dan genetika. Banyak sekali perbincangan mengenai kemajuan teknologi. Tertanam dalam benak masyarakat gagasan bahwa sebentar lagi pekerjaan manusia akan tergantikan oleh pekerjaan robot. Ketakutan akan kehilangan pekerjaan, digantikan oleh makhluk mekanis, begitu kuat di masyarakat sehingga banyak penulis fiksi ilmiah beralih ke topik ini. Mereka melukiskan gambaran suram tentang masyarakat yang manusianya diperbudak oleh robot. Buku dan film yang dibuat saat ini memicu rasa takut yang tidak disadari terhadap mesin pada manusia.
Orang-orang mulai terburu-buru, tetapi tidak tahu harus percaya apa. Ternyata di zaman kita, gagasan orang tentang apa yang menanti mereka setelah kematian sangat lemah, dan lebih dari 30% tidak percaya sama sekali bahwa ada sesuatu setelah kematian. Pandangan dunia orang-orang telah berubah secara besar-besaran hanya dalam 100 tahun.
Selama ribuan tahun, manusia memiliki berbagai keyakinan yang membantu mereka memahami dunia di sekitar mereka, dan juga memberi mereka gambaran tentang akhirat. Berabad-abad berlalu, ritual, kepercayaan mungkin sedikit berubah, tetapi fondasinya sendiri, fondasi iman tetap tak tergoyahkan. Manusia tersebut mengetahui bahwa dirinya mempunyai jiwa dan jiwa tersebut akan menuju alam baka setelah kematian.
Tapi tentang iman dan gagasan kita tentang akhirat pengaruh besar Berbagai peristiwa global pun turut memberikan dampaknya. Pada abad ke-20, umat manusia mengalami dua perang besar. Pria dengan bantuan penemuan terbaru sains membunuh jenisnya sendiri.
Nyawa manusia kini dihargai dengan sangat murah. Perang telah terjadi sebelumnya. Namun dua perang dunia merenggut puluhan juta nyawa manusia. Namun dunia modern tidak bisa disebut tenang. Konflik militer lokal yang terus-menerus, yang dapat disaksikan setiap orang melalui televisi jika mereka mau, menghilangkan kepercayaan mereka terhadap nilai kehidupan manusia.
Bagaimana terhubung dalam pikiran orang-orang bahwa ia dapat terus-menerus mengamati berbagai pembantaian dengan keyakinannya akan kehidupan setelah kematian? Bagaimana seseorang bisa membayangkan neraka jika dia melihat kehancuran besar-besaran, kematian manusia dan siksaan mereka setiap hari? Bagaimana dia bisa membayangkan surga jika dia mampu membeli semua hal yang paling nyaman, semua kesenangan dan kesenangan yang bisa dibayangkan? Apa yang harus diyakini orang jika mereka melihat “neraka” dan “surga” di bumi dan mendapati diri mereka berada di “neraka” atau “surga”?
Di tengah pesatnya perkembangan teknologi, terjadi penurunan keimanan dan perpindahan masyarakat secara massal ke aliran mistik. Banyak orang mencari perlindungan di dunia lain. Mengapa ini terjadi? Mengapa orang berhenti percaya pada Tuhan?
Media mempunyai pengaruh yang sangat besar. Berkat mereka, gagasan-gagasan lama tentang dunia runtuh dan pandangan dunia masyarakat berubah. Dengan berkembangnya dunia penerbangan, gagasan masyarakat bahwa surga ada di langit mulai runtuh. Pergeseran besar dalam kesadaran masyarakat terjadi dengan masuknya manusia ke luar angkasa. Manusia bisa melihat bumi dari luar angkasa dengan mata kepala sendiri. Namun di luar angkasa tidak ada tanda-tanda keberadaan surga surgawi. Bagi banyak orang, ini adalah keruntuhan iman. Orang-orang terbiasa mempercayai sebagian besar apa yang mereka lihat dengan mata kepala sendiri, apa yang dapat mereka pahami.
Iman harus berubah, mau tak mau. Di manakah kita bisa mencari surga sekarang, jika pesawat terbang melintasi langit, dan tidak ada apa pun di luar angkasa kecuali benda langit dan kekosongan kosmik? Tapi bagaimana dengan neraka? Berapa banyak orang saat ini yang percaya bahwa seseorang akan digoreng dalam wajan raksasa atau ditusuk duri besar yang beracun? Pada saat yang sama, kesadaran manusia mengalami pemrosesan besar-besaran bahwa di luar angkasa terdapat banyak makhluk berbeda yang cerdas dan jahat. Segala jenis monster memenuhi buku dan muncul di layar TV.
Orang-orang tidak lagi takut akan siksaan apa pun di akhirat. Namun bagi mereka, piring terbang dan manusia hijau menjadi kenyataan yang lebih besar. Ide kloning semakin membawa kebingungan di benak masyarakat. Muncul belum lama ini, ide ini menggugah pikiran. Dari satu sel hidup Anda tidak hanya dapat menumbuhkan satu organ, tetapi seluruh manusia. Pesan ini mengejutkan imajinasi: adalah mungkin untuk memperpanjang umur seorang jenius, ilmuwan, musisi, artis. Orang-orang ini dapat menyenangkan orang lain dengan kreativitas mereka.
Namun pendapat masyarakat mengenai hal ini terbagi tajam. Dari sudut pandang ilmiah, penelitian semacam ini mungkin menarik. Namun dari sudut pandang manusia... Alkitab mengatakan bahwa Tuhan menciptakan manusia menurut gambar dan rupa-Nya sendiri. Saya semua orang di bumi dilahirkan dari seorang pria dan seorang wanita, dan Tuhan memberikan jiwa kepada masing-masing orang. Namun jika seseorang dapat diciptakan dari sel, lalu siapakah dia? Siapa yang akan menjadi ayah dan ibunya? Akankah dia memiliki jiwa?
Setiap orang diberikan waktu untuk menjalani hidupnya. Dan masing-masing diberi bakat tertentu. Yang ini menjadi musisi, yang lain menjadi pelukis, yang ketiga menunjukkan dirinya dalam hal lain. Segala sesuatu yang hebat yang dapat memikat hati orang, menyentuh untaian jiwa manusia, ditemukan oleh seniman di dunia sekitarnya, tercermin dalam jiwanya dan, dengan bantuan bakat, dikembalikan kepada manusia. Akankah makhluk buatan juga bisa merasakan dan melihat? Akankah ia memiliki jiwa yang sama yang mampu merespon keindahan dan merasakan penderitaan?
Bagi para pemimpin agama, gagasan seperti itu hanya menimbulkan rasa jijik dan ngeri. Namun banyak ilmuwan meragukan kelayakan eksperimen semacam itu. Akan jadi apa seseorang jika dia menyetujui eksperimen semacam itu?
Dan bagaimana hubungan makhluk yang tidak dilahirkan dengan kematian? Kelahiran merupakan sebuah misteri yang menakjubkan ketika lahir ke dunia orang baru. Selangkah demi selangkah dia berjalan melalui dunia ini, mengalami kehidupan, menjadi seorang pribadi, sebuah kepribadian. Dia menjalani kehidupan ini, meninggalkan anak-anak, bisnis, dia membuat penemuan atau meninggalkan sesuatu yang indah yang bisa membuat orang bahagia. Pria itu meninggal. Dan kematian juga merupakan misteri yang luar biasa baginya. Tapi kami mengucapkan selamat tinggal hanya pada tubuh seseorang, tapi tidak pada jiwanya. Jiwa tidak bisa hilang begitu saja, tenggelam hingga terlupakan.
Jiwa manusia diberikan kepadanya saat lahir. Ia tidak hilang kemana-mana, tapi bisa menjadi kosong, dan tidak lagi bisa melihat dan bersimpati dengan dunia. Ia akan kehilangan energinya dan menjadi seperti kabut kosong yang halus.
Teori serupa dikemukakan beberapa tahun lalu oleh Michael Hortman. Ia banyak menangani isu-isu teologis, selain itu, ia adalah seorang ahli utama dalam bidang komunikasi manusia. Michael Hortman memperingatkan bahwa era informasi tidak akan menyakitkan bagi manusia. Orang-orang mulai mencurahkan banyak waktu untuk tubuh mereka, tetapi melupakan jiwa. Mengisi kesadarannya dengan aliran berbagai informasi, orang berhenti memikirkan hal-hal yang sangat penting. Setiap orang berusaha untuk mendapatkan sebanyak-banyaknya dari kehidupan, namun pada saat yang sama jiwa menjadi seperti kabut, yang tidak terlalu tersentuh baik suka maupun duka.
Michael Hortman juga orang pertama yang berbicara tentang fakta bahwa manusia tidak membutuhkan surga atau neraka. Jiwa yang kosong, yang tidak benar-benar menderita dalam hidup, tidak mampu menderita setelah kematian. Mengapa orang percaya bahwa mereka akan menerima kesenangan setelah kematian jika mereka sudah muak dengan hal itu selama hidup? Seseorang juga tidak percaya pada siksaan setelah kematian, karena konsep dosa kehilangan maknanya. Siapakah perintah yang dihentikan sekarang? Banyak orang percaya bahwa memenuhi hal-hal dasar saja sudah cukup - jangan membunuh, jangan mencuri, dan ini sudah cukup. Tetapi bahkan beberapa pembunuhan dibenarkan oleh manusia. Lalu mengapa seseorang takut akan akhirat jika ia tidak lagi menyadari bahwa ia hidup dalam dosa? Jika 100 tahun yang lalu ada 90% orang yang menyadari bahwa banyak perbuatan adalah dosa, kini kita bisa berbicara tentang 90% orang yang tidak melihat dosa dalam perbuatannya sehari-hari.
Hal ini sebagian besar berlaku di negara-negara Eropa dan Amerika. Gambaran serupa, namun pada tingkat lebih rendah, terlihat di negara-negara Islam dan negara-negara yang menganut agama Timur. Mungkin saja Michael Hortman memandang segala sesuatunya terlalu pesimis. Namun kita tidak boleh berasumsi bahwa teknologi dan ilmu komputer tidak berpengaruh terhadap keadaan pikiran. Namun selain pikiran, seseorang juga memiliki jiwa. Kita mungkin masih perlu mendengarkan orang-orang seperti Michael Hortman.
Tentu saja kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak bisa dihentikan. Namun setiap orang harus memutuskan sendiri apa yang harus diyakininya, agar tidak benar-benar kehilangan jiwa.
Tapi mungkin kita tidak perlu terlalu fokus pada hal ini? Lagi pula, orang sudah berhenti merasa takut? Ia tidak lagi takut dengan siksa akhirat. Benar-benar, dulunya laki-laki percaya bahwa jika dia melakukan suatu tindakan berdosa, dia harus bertanggung jawab dan akan dihukum setelah kematian atas perbuatannya
kejahatan. Namun saat ini, banyak orang tidak percaya bahwa mereka akan dihukum setelah kematian. Mungkinkah seiring dengan hal ini muncullah keyakinan akan impunitas? Seseorang dapat melakukan kekejaman apa pun, tetapi hal terburuk yang menantinya adalah dia tidak akan punya waktu untuk menikmati semua manfaat yang bisa diberikan kehidupan kepadanya.
Dan gagasan tentang tidak mendapatkan segalanya dalam hidup, tidak menikmati segala sesuatu yang dapat diberikan kehidupan kepada seseorang, terus-menerus dikembangkan terutama oleh media Amerika.
Beberapa tahun lalu, penulis fiksi ilmiah hanya mengajukan hipotesis tentang masalah penciptaan androgini dan klon. Namun kini masalah tersebut sedang ramai diperbincangkan di media. Ada apa di balik semua diskusi ini? Apakah seseorang sudah berhenti berpaling kepada Tuhan, melupakan keimanan, apakah ia tidak lagi tertarik pada jiwa?
Transformasi gagasan tentang akhirat ini memunculkan asumsi yang paling luar biasa. Di satu sisi, seseorang senang menggunakan produk-produk peradaban teknogenik, dan di sisi lain, ia mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tentang keberadaan dengan bantuan ilmu yang sama. Manusia belum melepaskan gagasan untuk mengetahui jiwanya. Dia mencoba memahami apa yang akan terjadi padanya setelah kematian, berdasarkan pengetahuan baru.
Bahkan para ilmuwan mengakui bahwa ada kekuatan tertentu yang tidak dapat diketahui. Artinya, sesuatu yang tidak bisa ditimbang dan diukur. Kekuatan ini, suka atau tidak suka, ada dan mempengaruhi kehidupan kita. Dari waktu ke waktu, dunia diguncang oleh berbagai pesan sensasional yang menggugah kesadaran masyarakat. Ini adalah pesan tentang akhir dunia atau penampakan orang-orang kudus yang luar biasa.
Berbagai fasilitas rumah tangga yang diciptakan oleh teknologi melindungi kita dengan tembok yang kokoh dari segala pemikiran tentang keabadian. Sungguh, akankah seorang ibu rumah tangga dengan serius memikirkan apa yang menantinya di akhirat ketika dia menghabiskan waktunya di dekat setrika, kompor gas, mesin cuci. Dia bisa pergi ke penata rambut atau toko, tetapi dalam perjalanan dia akan melihat jendela toko yang terang dan berbagai alat transportasi: mobil, bus, trem, bus troli. Sekembalinya ke rumah, dia menyalakan TV atau tape recorder. Kehidupannya dikelilingi oleh berbagai teknologi. Bagaimana dengan jiwa? Berapa banyak orang yang benar-benar memikirkannya saat ini?
Di bawah pengaruh invasi teknologi, pandangan dunia masyarakat berubah. Dunia menjadi berbeda kesadaran manusia disesuaikan dengan perubahan-perubahan ini. Berdasarkan apa ide-ide tersebut? manusia modern tentang akhirat?
Setiap orang, pada tingkat tertentu, akrab dengan gagasan tentang akhirat, yang diberikan oleh pengakuan negara tempat orang tersebut tinggal. Ini juga merupakan pengetahuan yang diberikan oleh ilmu pengetahuan modern dan yang dirasakan seseorang dalam arus informasi sehari-hari. Mungkin saja pemikiran seseorang tentang akhirat tercampur dengan hal ini.
Penelitian yang dilakukan oleh sebuah lembaga Amerika memberikan wawasan tentang bagaimana hubungan seseorang dengan akhirat. Saya percaya pada akhirat - 30%. Saya tidak percaya pada akhirat - 25%. Saya tidak tahu - 12%. Sulit dijawab - 33% Tapi banyak persentase yang lebih tinggi responden kesulitan menjawab pertanyaan tentang apa yang menanti seseorang setelah kematian, bagaimana mereka membayangkan akhirat. Menjawab pertanyaan tersebut, masyarakat teringat bagaimana akhirat dihadirkan dalam berbagai kitab suci. Namun pada saat yang sama, sebagian besar responden tidak percaya bahwa setelah kematian setan akan menggoreng mereka di neraka dalam wajan panas karena dosa-dosa mereka, sama seperti mereka tidak percaya bahwa ketika mereka naik ke surga mereka akan melihat bidadari di sana. Dalam benak masyarakat, gagasan tentang akhirat mulai mengalami perubahan. Mereka tidak lagi puas dengan gambaran ortodoks tentang akhirat yang biasa ditawarkan kitab suci.
Pada saat yang sama, kesadaran masyarakat sangat dipengaruhi oleh kesaksian para saksi mata yang mengalami kematian klinis. Bagi orang-orang seperti itu, hal itu tidak dapat diragukan lagi jiwa manusia terpisah dari tubuhnya. Jiwa manusia mampu berbuat berbagai tindakan, dia melihat dan mendengar. Dia juga bisa meninggalkan tempat di mana kematian menimpa seseorang dan bergegas ke tempat lain.
Bahkan para ilmuwan pun tidak dapat menyangkal fakta bahwa kematian akhir seseorang tidak terjadi bersamaan dengan kematian biologis. Diproduksi berbagai penelitian, yang menunjukkan semburan energi aneh terjadi di dekat mayat pada hari ke-9 dan ke-40 setelah kematian. Mengapa hal ini terjadi dan mengapa nenek moyang kita memilih hari-hari khusus ini untuk memperingati orang mati masih menjadi misteri. Dari mana mereka mendapatkan ilmu tersebut? Mungkin mereka menerimanya dari nenek moyang mereka sejak dahulu kala, secara intuitif mereka merasa bahwa sesuatu akan terjadi saat ini.
Ketika para ilmuwan mulai serius membahas masalah dunia paralel, muncul hipotesis unik. Setelah kematian, seseorang tidak naik ke surga di suatu tempat, tetapi berpindah ke dunia paralel. Dunia-dunia ini sangat mirip dengan dunia kita, seolah-olah memiliki kemiripan dunia nyata, bayangan cerminnya. Tetapi seseorang tidak dapat sampai ke sana, karena ada penghalang yang melindungi dengan andal Dunia Paralel. Namun setelah kehilangan raganya, jiwa seseorang dapat dengan leluasa menembus dunia paralel dan tinggal di sana. Dan karena mereka adalah bayangan cermin dari dunia nyata, jiwa manusia mulai melakukan pekerjaannya yang biasa, sama seperti yang dilakukannya di Bumi.
Hipotesis ini pun menarik perhatian karena sangat mengingatkan pada gagasan tentang akhirat pada kepercayaan primitif. Setelah membandingkan fakta-fakta tersebut, para peneliti sampai pada kesimpulan bahwa ada kemungkinan jiwa, pikiran, kesadaran seseorang, benar-benar meninggalkan tubuh manusia dan berada di dimensi lain dalam bentuk zat yang tidak kasat mata. Asumsi ini menimbulkan banyak kontroversi, namun pertanyaannya tetap terbuka. Bagaimanapun, tidak mungkin membuktikan atau menyangkal sesuatu.
Masyarakat tidak berhenti mempercayai adanya akhirat, namun keimanan tidak lagi didasarkan pada ilmu yang diberikan agama. Seseorang, yang ingin memahami segalanya, memasukkan sarana ilmu pengetahuan di sini. Namun sains tidak bisa menjawab pertanyaan ini. Lingkarannya tertutup. Jawabannya harus dicari hanya dalam agama. Pandangan agama tentang dunia juga mulai berubah dalam beberapa hal.
Namun hal ini terjadi secara bertahap. Para pemimpin agama memperlakukan penemuan ilmiah dan berbagai laporan sensasional dengan sangat hati-hati.
Tidak diragukan lagi, penemuan ilmiah baru mengubah gagasan orang tentang dunia. Namun seiring berkembangnya kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, minat masyarakat terhadap dunia lain tidak hilang. Sebaliknya, dengan bantuan berbagai perangkat dan teknologi, manusia berupaya memahami dunia lain. Apa yang sebelumnya tampak seperti keajaiban yang tidak dapat dijelaskan, para ilmuwan mencoba menjelaskannya dari sudut pandang ilmiah.
Penemuan ilmiah di berbagai bidang tidak mengurangi minat manusia terhadap akhirat. Sebaliknya, berbagai penelitian mendorong para ilmuwan untuk mengungkap “ rahasia terbesar" - rahasia keberadaan manusia setelah kematian. Pada akhir abad ke-19, sekelompok psikolog Inggris terkemuka dari Universitas Cambridge mendirikan Society for the Study of Psychical Phenomena. Pendiri perkumpulan ini adalah Frederick Myers, Edmund Harney dan Henry Sidguik. Para peneliti menunjukkan minat terbesar terhadap kehidupan setelah kematian. Mereka mengumpulkan berbagai kesaksian orang-orang yang berada dalam keadaan mati, serta informasi dari orang-orang yang berhasil menghubungi orang mati. Mengumpulkan informasi tersebut tidaklah mudah, namun otoritas ilmuwan membantu mereka menyusun deskripsi beberapa ratus kasus ketika seseorang meninggal, tetapi dihidupkan kembali.Para ilmuwan juga bekerja dengan banyak media, mencoba mengetahui karakteristik kekuatan psikis mereka, yang memungkinkan untuk menghubungi roh orang mati.
Pada awal abad ini, pekerjaan ini dilanjutkan oleh John Piddington dan Ellis Johnson. Mereka terus mengumpulkan dan mencatat informasi dari orang-orang yang pernah melakukan kontak dengan roh orang mati. Dalam penelitiannya, mereka sering berinteraksi dengan medium terkenal Amerika Leonora Piper. Dia menerima berbagai informasi dari roh dari dunia lain dan secara otomatis menuliskannya di atas kertas. Selain Leonora Piper, banyak media lain yang memberikan informasi kepada masyarakat tentang kontak dengan roh. Mereka mengirim banyak salinan pesan dari dunia lain. Pada tahun 1901, Alice Fleming, yang tinggal di India, mengirim pesan ke Inggris. Ini adalah bagian dari surat yang didiktekan kepadanya
Frederick Myers (yang sudah meninggal saat ini). Semangat Myers juga menyampaikan pesan ke media lain. Namun baru setelah semua potongan surat itu sampai di Inggris barulah menjadi jelas mengapa pesan tersebut sebelumnya tidak mungkin untuk dipahami.
Setiap media menerima pesan yang sepertinya tidak masuk akal. Namun setelah mengumpulkan banyak “potongan” tersebut, anggota masyarakat akhirnya dapat membaca keseluruhan pesan.
Melalui berbagai media, anggota masyarakat berusaha menyampaikan pesan semangat Myers, serta Sidguik dan Gurney. Berbagai pesan datang dari akhir hingga pertengahan tahun 20-an. Mereka mencoba menjelaskan kepada anggota masyarakat bahwa seseorang tetap ada bahkan setelah cangkang tubuhnya mati. Namun pesan-pesan ini menjadi semakin membingungkan dan tidak dapat dipahami seiring berjalannya waktu. Setelah 20-an
Tidak ada pesan dari roh-roh ini selama bertahun-tahun.
Masyarakat terus mencatat informasi tentang komunikasi dengan makhluk halus. Minat terbesar dihasilkan oleh “surat otomatis”. Sang medium mulai berkomunikasi dengan roh, dan roh itu mulai mendiktekan suatu pesan kepadanya. Pesan-pesan yang direkam kemudian diuraikan oleh anggota masyarakat. Pesan dapat dikirim tidak hanya oleh roh orang yang baru saja meninggal, tetapi juga oleh mereka yang hidup di masa lalu. Jadi, misalnya, banyak bukti yang tersimpan tentang John Worth Edmonds, yang menerima pesan dari media terkenal Swedia Swedenborg. Emmanuel Swedenborg, yang hidup pada abad ke-18, adalah seorang ilmuwan terkenal dan membuat penemuan-penemuan besar di bidang matematika. Namun kemudian ia menjadi tertarik pada teologi dan mistisisme. Swedenborg menjadi media terhebat pada masanya.
Selain itu, Edmonds mendapat informasi dari filsuf Inggris yang hidup pada abad ke-16, Francis Bacon. Pesan-pesan ini menimbulkan banyak kontroversi, karena masih baru bahasa Inggris. Karena itu, pesan-pesan ini dianggap palsu sejak lama. Namun masih mungkin untuk membuktikan dari penggalan pesan tersebut bahwa sebagian besar informasi diambil dari karya Bacon dan hanya dapat diuraikan olehnya.
Yang juga terkenal adalah medium Joseph Saila, yang mencatat pesan-pesan yang diberikan kepadanya oleh mantan Presiden John Adams. Istri penyair Irlandia William Yeats, Georgia Hyde-Lees, juga memiliki kemampuan menerima pesan dari dunia lain dan memprosesnya. Ada begitu banyak pesan-pesan ini sehingga William Yeats membutuhkan waktu 8 tahun untuk menguraikan semua pesan ini. Pada tahun 1925 diterbitkan dengan judul "Visi".
Namun Geraldine Cummins mencatat dan kemudian menerbitkan 15 buku berisi pesan yang diterima dari dunia lain. Frederick Myers tertarik dengan pesan-pesan ini dan menganalisisnya untuk menentukan keasliannya.
Selain melalui media terkenal, pesan semacam itu juga dapat diterima melalui orang biasa. Namun semuanya ditandai dengan meningkatnya kepekaan terhadap dunia luar. Sensitivitas ini mungkin muncul saat lahir atau berkembang sepanjang hidup. Bagi banyak orang, kemampuan persepsi seperti itu muncul setelah menjalani cobaan atau semacam guncangan mental yang kuat. Di Sini
pendapat Profesor F. Schiller dari Universitas Oxford: "Kita dilindungi secara andal dari dunia lain oleh tabir kesejahteraan kita. Tetapi begitu kesempatan membuka tabir ini, kita mulai merasakan fenomena aneh yang tidak dapat kita temukan penjelasan yang mudah dengan konsep yang kita kenal.”
Pada awal abad ke-20, masyarakat menaruh perhatian besar terhadap berbagai fenomena yang tidak dapat dijelaskan: poltergeist, penampakan makhluk halus, suara-suara dunia lain. Ada ketertarikan yang besar terhadap semua ini. Berbagai komunitas spiritualis bermunculan. Namun ini bukan hanya kepentingan masyarakat awam. Mereka mencoba menjelaskan semua fenomena tersebut secara ilmiah.
Pada saat ini, Charles Fort memulai aktivitasnya yang tidak biasa. Seorang jurnalis yang brilian, ia meninggalkan kariernya untuk mulai mengumpulkan koleksinya yang tidak biasa. Dialah orang pertama yang mulai mengumpulkan informasi tentang semua fenomena tidak biasa yang terjadi di dunia. Ini adalah fenomena alam, dan kasus tidak biasa yang menimpa manusia. Charles Fort juga banyak mengabdi
perhatikan kesaksian orang-orang yang berhasil berkomunikasi dengan roh orang mati. Charles Fort mengumpulkan beberapa ribu informasi yang luput dari perhatian para ilmuwan. Deskripsi lengkap semua fenomena yang tidak biasa terjadi di volume Fort 4. Dia merilisnya dengan judul "Book of Curses." Catatannya mendapat nama ini karena, menurut jurnalis itu, catatan itu ditakdirkan untuk dibungkam. "Ilmu pengetahuan tidak dapat memberikan jawaban yang lengkap dan menyeluruh. Ia tidak dapat mengatakan sesuatu yang konkrit tentang fenomena ini. Jadi, bisakah sains disalahkan atas hal ini? Sains resmi adalah sebuah absurditas yang stagnan. Sains modern adalah takhayul di masa depan, tetapi apa yang kita sebut takhayul hari ini, mungkin saja besok akan terjadi." menjadi berdasarkan ilmu pengetahuan." Dia menjelaskan sudut pandangnya kepada para pembacanya sebagai berikut: "Saya bosan dengan penjelasan yang "masuk akal" yang mengandung kesalahpahaman baru. Jika kita beralih ke keyakinan lama, kita akan menemukan lebih banyak makna di dalamnya." Ide ini tidak diterima oleh orang-orang sezamannya, tetapi ide ini mendapat resonansi yang besar di zaman kita.
Pada tahun 1929, buku Sylvan Muldoon "Proyeksi Tubuh Astral" diterbitkan. Dalam buku ini, dia menggambarkan keadaannya ketika dia berada di luar tubuh fisik. Buku ini telah menjadi buku klasik dalam studi tentang seseorang yang meninggalkan tubuh fisiknya. Dia juga mendorong eksperimen baru di bidang ini.
Pada tahun 1937, pesan serupa disampaikan oleh ilmuwan anatomi terkenal A. Geddes. Merasakan serangan rasa sakit yang tajam, Geddes mencoba memanggil dokter, namun tidak dapat menghubungi teleponnya. Dia tiba-tiba merasa dirinya terpisah dari tubuhnya dan naik lebih tinggi. Dari atas dia tidak hanya bisa melihat rumahnya dan jalannya, tapi seluruh London. Dia juga melihat orang-orang berjalan dan kereta bergerak di bawah. Saya menemui dokter saya yang sedang menemui pasien, namun segera menjawab panggilan tersebut dan pergi ke rumah Geddes. Geddes mengikutinya dan melihat tubuhnya di dalam ruangan. Dia merasakan daripada mendengar kata-kata dokter: "Dia hampir sekarat, tapi saya akan mencoba yang terbaik." Dokter memberikan suntikan, dan Geddes merasa ada kekuatan tertentu yang mulai menariknya ke arah tubuhnya. Dia tidak bisa lagi menahan kekuatan ini dan segera terbangun dengan nyeri dada di tempat tidurnya.
Ahli anatomi ternama yang sangat skeptis dengan berbagai perbincangan tentang jiwa dan “zat yang keluar dari tubuh” itu sendiri tiba-tiba menyadari bahwa kesadarannya dapat meninggalkan tubuh dan tetap berada di luarnya, mengamati apa yang terjadi dari samping. Pengalaman seperti itu membuat Geddes lebih berhati-hati terhadap pernyataan para ilmuwan bahwa keberadaan kesadaran di luar tubuh adalah mustahil. Pengalaman Anda berada di luar
Geddes menguraikan tubuhnya dalam artikel ilmiah yang diterbitkan pada tahun 1938.
Namun sebagian ilmuwan justru menganggap fenomena seperti itu sangat mungkin terjadi dan tidak bertentangan dengan sains. “Agama telah lama memberi kita gagasan bahwa hal ini mungkin terjadi,” kata psikolog terkenal Carl Jung. Ilmuwan kondang itu tak memungkiri bahwa jiwa seseorang bisa bersemayam di luar tubuhnya. Saya memberi contoh sebagai konfirmasi akan hal ini pengalaman sendiri. Pada tahun 1944, Jung mengalami serangan jantung. Selama penyerangan, dia meninggalkan tubuhnya dan mulai bangkit ke atas. Dia naik begitu tinggi sehingga dia tidak hanya bisa melihat kota atau negara, tapi juga seluruh benua. Dia tertarik oleh kekuatan tertentu, dan dia mendekati sebuah batu di pulau terpencil. Ada sebuah kuil India yang menakjubkan di atas batu ini. Semakin dekat Jung mendekati kuil, semakin tidak penting peristiwa-peristiwa dalam hidupnya baginya. Namun dia tidak bisa masuk dan tinggal di kuil ini, karena dia mendengar suara dokter yang merawatnya memerintahkan dia untuk kembali. Namun setelah berada di luar tubuh, Carl Jung mulai memahami dunia di sekitarnya dengan lebih utuh dan mendalam dibandingkan sebelumnya. Selain itu, ia mulai merasakan mendekatnya kematian yang mengancam orang-orang yang dikenalnya. Jadi dia merasa sebelumnya bahwa dokternya akan meninggal. Dan suatu malam dia terbangun karena merasakan sakit, dan keesokan paginya dia mengetahui bahwa salah satu pasiennya telah melakukan bunuh diri. Kasus-kasus seperti itu tidak terjadi sendirian, dan Carl Jung menerbitkan sebuah buku yang diberi judul “Memories, Dreams, Reflections.” Dalam buku ini, ia menggambarkan banyak episode yang terjadi dalam hidupnya dan dikaitkan dengan berbagai fenomena yang tidak dapat dijelaskan - kewaskitaan, firasat, pesan dari roh selama pemanggilan arwah dan penulisan teks secara otomatis. Selain itu, dalam bukunya, Carl Jung memberikan contoh poltergeist. Suatu hari di rumah dia mendengar suara yang aneh dan sangat keras. Ternyata dengan suara gemuruh yang luar biasa, besar meja makan malam. Dan setelah beberapa saat, yang besar pecah dengan suara gemuruh pisau dapur. Semua fenomena ini sungguh luar biasa. Mereka tertarik pada Carl Jung dan mendorongnya untuk belajar fenomena yang luar biasa. Carl Jung tidak menampik kemungkinan adanya hal supernatural dalam kehidupan kita, namun percaya bahwa ilmu pengetahuan dengan segala pencapaiannya belum bisa menjelaskan segala sesuatu yang tidak biasa yang ada di dunia. Jung juga percaya bahwa kita perlu lebih percaya pada laporan orang-orang tentang semua fenomena paranormal, dan mencatat fenomena tersebut agar lebih mudah bagi para ilmuwan untuk memahaminya.
Di penghujung tahun 50-an, masyarakat dunia diguncang oleh pemberitaan sensasional bahwa suara orang mati terekam dalam film. Hal ini pertama kali dilaporkan dalam Journal of American Society for Psychical Research. Laporan dibuat oleh Bayless dan von Silay. Raymond Bayless terlibat dalam studi fenomena psikis, dan Atilla von Silay dianggap sebagai medium yang sangat terkenal. Pada tahun 1959, mereka berhasil menyajikan rekaman yang jika didengarkan secara terbalik akan terdengar suara-suara aneh. Ini adalah suara orang-orang yang mencoba menyampaikan pesan dari akhirat. Pesan seperti itu menimbulkan ketidakpercayaan dan kontroversi di kalangan ilmiah.
Kontroversi yang lebih besar lagi disebabkan oleh karya Friedrich Jurgenson. Bukan sebagai ilmuwan, ia membuat pesan sensasional bagi dunia ilmiah. Saat menelusuri kembali film, selain suara burung, dia mendengar suara yang mengenali suara ibunya yang telah lama meninggal. Psikolog Konstantin Raduve menjadi tertarik dengan penemuannya. Dia mendengarkan kaset kosong dan merekam suara yang terdengar dari kaset tersebut. Psikolog Lituania telah mengumpulkan koleksi unik suara yang berbeda(lebih dari seratus ribu eksemplar).
Penelitian K. Raduve menimbulkan banyak kontroversi. Banyak yang cenderung melihat pesan-pesannya sebagai tipuan biasa. Namun pada pertengahan tahun 80-an, sebuah pesan datang dari Luksemburg. Pasangan Harsch-Fischbach, Maggie dan Jules, sedang mendengarkan radio dan tiba-tiba transmisinya terganggu oleh suara pelan yang aneh, lalu sebuah suara berkata: "Saya Konstantin Raduve. Saya akan segera terdengar di mana-mana."
Pasangan ini menyampaikan pesan ini kepada para ilmuwan. Dan memang, setelah beberapa waktu, terdengar suara-suara pada frekuensi tertentu yang menyampaikan pesan-pesan luar biasa. Pesan-pesan ini direkam oleh perangkat modern. Namun para ilmuwan masih mengklasifikasikan fenomena ini sebagai fenomena yang tidak dapat dijelaskan atau menganggapnya sebagai hoax yang cerdik. Penelitian terhadap fenomena tersebut dilakukan oleh berbagai lembaga, termasuk Institute of Noospheric Knowledge. Orang-orang yang menerima pesan seperti itu beralih ke lembaga ini. Namun direktur lembaga ini, Harmen Willis, kerap memberikan pesan bahwa pesan tersebut dapat dengan mudah disampaikan oleh masyarakat dengan menggunakan teknologi tepat guna. Harman Willis sangat skeptis, tapi dia
karyawan tidak pernah berhenti berharap bahwa cepat atau lambat mereka akan dapat benar-benar menjalin kontak dengan dunia lain.
Ketertarikan yang besar terhadap masalah ini muncul pada pertengahan tahun 60an, ketika Profesor Charles Tart dari Virginia melakukan beberapa eksperimen orisinal. Dia mencoba memindahkan “esensi keluar tubuh” seseorang dari satu ruangan ke ruangan lain. Eksperimen ini berakhir dengan sukses dalam beberapa kasus. Robert Munro yang ikut serta dalam eksperimen ini mampu menggambarkan apa yang terjadi di salah satu ruangan sementara tubuhnya berada di ruangan lain.
Untuk mempelajari fenomena tersebut secara serius dan ilmiah, lembaga studi fenomena paranormal telah didirikan di Amerika Serikat dan beberapa negara Eropa. Lembaga-lembaga ini terlibat dalam pencatatan dan penelitian berbagai macam fenomena menakjubkan. Ini termasuk, misalnya, clairaudience. Contoh clairaudience tertua berhubungan dengan pesan-pesan alkitabiah. Ini adalah cerita tentang suara-suara yang didengar para nabi. Pesan-pesan tersebut dapat ditemukan di berbagai buku agama.
Juga, contoh clairaudience serupa diketahui pada Abad Pertengahan, ketika orang-orang kudus mendengar suara-suara yang menakjubkan. Namun clairaudience telah dikenal sejak dahulu kala di kalangan masyarakat “primitif”. Dukun dengan sempurna mendengar suara-suara dunia lain yang memprediksikan kepada mereka apa yang harus dilakukan dalam situasi tertentu. Namun di dunia modern, kasus clairaudience juga diketahui. Dan jika sebelumnya suara-suara terdengar entah dari mana, “seolah-olah terdengar di sekitar atau datang dari langit,” maka di zaman kita, suara-suara dari dunia lain tersebut dapat terdengar di radio atau televisi. Ada kasus yang diketahui terjadi pada satu orang di Kota Alabama. Dia mendengar pesan radio presiden tentang pemboman Jepang di Pearl Harbor. Istri pria ini berkata bahwa hal itu tidak mungkin terjadi, dia hanya memimpikan semuanya. Namun selang beberapa waktu, semua orang justru mendengar pesan presiden yang mengatakan bahwa Jepang sudah mulai mengebom Pearl Harbor. Louise Rhine melaporkan hal ini dan fenomena serupa. Louise Rhine adalah peneliti utama berbagai fenomena psikis dan tidak cenderung menganggap ini sebagai penemuan orang-orang yang mengejar berbagai sensasi. "Sering kali," kata Louise, "orang tidak dapat menjelaskan apa yang terjadi pada mereka. Mereka ingin mencari penjelasan yang masuk akal untuk hal ini. Namun ketika mereka tidak dapat menjelaskan apa pun, mereka meminta bantuan ilmuwan. Banyak yang merasa malu dan takut akan hal itu. akan ditertawakan. Tapi mereka yang benar-benar ingin memahami hal luar biasa yang terjadi pada mereka tetap datang kepada kami. Berkat orang-orang ini, kami mengumpulkan berbagai pesan tentang hal-hal menakjubkan yang terjadi di dunia kita. Dunia kita tidak satu dimensi .Di dalamnya ada banyak hal menakjubkan di dalamnya. Dan kami hanya membantu orang-orang mengatasi keterkejutan yang mereka alami ketika dihadapkan pada sesuatu yang di luar biasanya..."
Selain itu, saat ini, penelitian dilakukan oleh berbagai pihak lembaga medis, izinkan kami mengatakan dengan penuh keyakinan bahwa kesadaran seseorang (esensi berpikirnya yang sebenarnya) dapat dipisahkan dari tubuh fisik seseorang dan tetap berada di luarnya. Seseorang paling sering mengalami kondisi ini pada saat kematian klinis. Namun ketika seseorang hidup kembali, ia mampu menggambarkan semua peristiwa yang terjadi pada saat ia meninggal. Inilah yang memungkinkan para ilmuwan mengatakan bahwa pemisahan kesadaran dari tubuh fisik adalah mungkin.
Namun seseorang dapat merasakan bahwa dirinya berada di luar tubuhnya, tidak hanya pada saat kematian. Kondisi ini juga bisa dialami oleh orang yang benar-benar sehat. Setelah mencatat kasus serupa selama bertahun-tahun, para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa kekuatan kehidupan dapat meninggalkan tubuh fisik untuk beberapa waktu. Pada saat yang sama, orang yang pernah mengalami keadaan serupa ditandai dengan peningkatan kepekaan dan peningkatan persepsi terhadap lingkungan.
Orang-orang seperti itu, yang dibedakan oleh persepsi emosional yang tinggi, termasuk Nicholas Beverly. Seorang penulis terkenal dan komentator radio pernah menjadi peserta dalam peristiwa luar biasa. Canadian Broadcasting Corporation mengundang Nichols untuk membuat program tentang Ratu Inggris. Penulis dengan senang hati menyetujuinya, karena dia adalah pendukung monarki. Saat acara dimulai, penulis mulai menampilkan gambar kepergian Ratu Inggris. Dia melukis gambar-gambar ini dengan sangat jelas di depan penonton. Namun tiba-tiba Beverly Nichols merasakan gelombang mual dan pusing. Dia merasa tiba-tiba dibawa ke Amerika dan melihat iring-iringan mobil Presiden John Kennedy. Penulis mengamati gerak-gerik presiden seolah-olah dari atas, dan ia dihantui oleh firasat akan adanya masalah. Pusingnya tiba-tiba berakhir dan Nichols melanjutkan transmisinya. Namun ia mulai melukiskan di depan para pendengarnya gambaran gerakan presiden yang baru saja ia lihat. Ia bahkan mencoba bercanda tentang fakta bahwa pengawal presiden jauh lebih besar daripada pengawal Ratu Inggris. Secara keseluruhan, program ini berjalan dengan baik, meskipun transisi mendadak dari Ratu Inggris ke Presiden Amerika tampaknya bagi editor program tersebut agak tidak terduga dan tidak sepenuhnya tepat.
Namun saat ini seorang pria mendatangi mereka yang membahas program tersebut dan mengatakan bahwa telah ada upaya yang dilakukan terhadap Presiden Kennedy. Nichols Beverly yakin kesadarannya telah berpindah ke luar angkasa, dan dia melihat presiden beberapa menit sebelum upaya pembunuhan tersebut. Beverly Nichols tidak bisa menjelaskan peristiwa ini, namun ia mengakui bahwa otak kolektif pendengar radio sedang bekerja. Berkat perhatian mereka yang intens, sebuah saluran informasi terbuka, melalui mana kesadaran Nichols Beverly berpindah ketika dia berada di studio sebuah perusahaan radio Kanada.
Orang lain pernah mengalami kondisi serupa. Pada tahun 60an banyak laporan mengenai fenomena seperti itu. Namun perhatian masyarakat tidak hanya tertuju pada kesempatan meninggalkan tubuh fisik. Komunikasi dengan roh juga membangkitkan minat yang besar. Jadi, pada tahun 1964, Rosemary Brown menjadi terkenal. Seorang ibu rumah tangga biasa, Rosemary Brown tiba-tiba menemukan kemampuan luar biasa. Saat dia sedang bermain piano, tiba-tiba sebuah kekuatan tak terlihat meremas jari-jarinya. Siluet hantu muncul dan menyuruhnya mengambil kertas dan menulis catatan. Rosemary mencatat banyak fragmen yang mengingatkan gaya pada karya-karya master besar seperti Liszt, Chopin, Schubert, Bach, Grieg. Pada tahun 1966, Rosemary bermain di pertemuan lingkaran spiritualis, dan setelah itu dia mulai tampil dan menerbitkan lembaran musik. Pendukung Rosemary termasuk Richard Bannett dan Meghudi Menuhin. Mereka menyebut Rosemary Brown "seorang medium hebat yang dapat mendengarkan musik roh".
Nampaknya dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi, segala keajaiban yang sebelumnya mengguncang imajinasi manusia dapat dengan mudah dijelaskan. Dan tidak akan ada tempat tersisa bagi berbagai hantu dan makhluk halus di dunia informasi. Selain itu, wajar jika berasumsi bahwa para ilmuwan akan dengan mudah mengatakan apa sebenarnya dunia lain itu dan apakah dunia itu ada. Namun semakin berkembang ilmu pengetahuan, semakin ia berusaha memberikan jawaban komprehensif atas pertanyaan-pertanyaan tentang keberadaan, semakin banyak pula pertanyaan serupa yang bermunculan. Mengapa sains, dengan segala pencapaiannya, masih belum bisa memberikan jawaban yang komprehensif? Mungkin ada suatu kekuatan yang berada di luar kendali kita penelitian ilmiah? Dan apa lebih banyak orang mencoba menjelaskan segala sesuatu secara rasional, berusaha mencari jawabannya dengan bantuan berbagai instrumen ilmiah, semakin banyak pula misteri yang tak terpecahkan yang muncul di hadapan para ilmuwan.
Dan para ilmuwan terpaksa mengakui bahwa “sains tidak dapat menjawab banyak pertanyaan saat ini, tapi mungkin di masa depan ilmu pengetahuan akan menemukan jawabannya…”.
Jadi kejadian yang terjadi pada tahun 1967 masih belum bisa dijelaskan. Peristiwa luar biasa terjadi pada akhir November 1967 di Jerman di kota Rosenheim.
Ada sebuah firma hukum yang sangat besar di kota itu. Klien tertarik dengan pengetahuan staf dan peralatan canggih. Namun pada akhir tahun 1967 perusahaan tersebut berada di ambang likuidasi. Hal-hal aneh tiba-tiba mulai terjadi di firma hukum tersebut. Perangkat elektronik mulai rusak satu demi satu. Namun selain itu, “kegilaan listrik” mencengkeram seluruh institusi.
Lampu neon di bawah langit-langit menyala dan mati dengan sendirinya, seolah-olah mematuhi konduktor yang tidak terlihat. Bola lampu pijar tiba-tiba menyala dan meledak. Letusan dan pukulan terus terdengar di kantor. Para karyawan ketakutan dengan kenyataan bahwa lampu di kantor tiba-tiba menyala dan mati sendiri, telepon berdering, mati lalu mati lagi.
Berbagai peralatan rumah tangga dinyalakan, namun tidak ada yang menyentuhnya. Pekerjaan perusahaan dihentikan, karena tidak mungkin menjawab panggilan telepon ketika telepon mulai berdering sekaligus atau tiba-tiba semuanya terdiam. Karyawan perusahaan yang melayani telepon tidak dapat mendeteksi sesuatu yang aneh - semua telepon berfungsi dengan baik. Namun kejadian aneh terus berlanjut.
Karyawan memperhatikan benda-benda kaca berjatuhan dan pecah dari waktu ke waktu. Kemudian berbagai benda mulai berjatuhan dan beterbangan di sekitar ruangan. Para karyawan pun panik dan memutuskan untuk keluar dari perusahaan asing tersebut. Direktur perusahaan, yang tidak mendapatkan bantuan atau penjelasan jelas apa pun dari para ilmuwan, mengundang parapsikolog paling terkenal di Jerman, Hans Bender. Bender tiba ditemani dua fisikawan terkenal dari Institut Fisika Plasma.
Mereka memutuskan untuk memeriksa semua yang dikatakan karyawan dan melakukan beberapa percobaan. Dari hasil penelitian, ternyata penyebab fenomena aneh tersebut adalah kehadiran salah satu karyawan yang baru saja diterima bekerja. Begitu Annemarie muncul di dekat perangkat elektronik, mereka mulai “menjadi gila”. Tegangannya langsung melonjak, lalu turun dan lagi
melompat ke atas. Perangkat tidak dapat menahan “lompatan” seperti itu untuk waktu yang lama dan gagal.
Namun kehadiran Annemarie tidak hanya memengaruhi saraf elektronik perangkat tersebut. Lampu listrik mulai berkedip begitu dia berjalan di dekatnya. Beberapa bola lampu menyala dan meledak. Pecahan bola lampu beterbangan ke arah Annemarie, seolah dia sedang menariknya. Hal yang sama terjadi pada telepon. Mereka mulai menelepon segera setelah gadis itu mendekati jarak tertentu. Namun begitu dia cukup dekat dengan mesin tersebut, mesin tersebut berhenti berdering dan tidak berfungsi. Saat Annemarie memasuki kantor, berbagai hal mulai berjatuhan. Itu merugikannya
mendekati meja tempat barang pecah belah berdiri, benda-benda itu mulai bergerak, jatuh dari meja dan pecah berkeping-keping. Jika Annemarie tidak berada di gedung perusahaan, kehidupan mulai kembali normal.
Profesor Hans Bender berbincang panjang lebar dengan Annemarie dan sampai pada kesimpulan bahwa dialah yang tanpa disadari harus disalahkan atas keresahan yang terjadi di perusahaan. Selama penelitian, ternyata Annemarie sedang mengalami masa sulit dalam hidupnya. Dia siap melampiaskan suasana hatinya yang buruk pada segala hal di sekitarnya. Dia kesal dengan benda, panggilan telepon, lampu listrik. untuknya
Dengan kesadarannya, Annemarie mempengaruhi benda-benda di sekitarnya. Selain itu, Annemarie dapat diketahui berulang kali melihat berbagai makhluk dunia lain yang mencoba mengatakan sesuatu padanya. Beberapa tahun sebelum kejadian ini, Annemarie mengalami malapetaka, dan jiwanya terpisah dari tubuhnya. Dia melihat tubuhnya dari luar, melihat orang-orang meributkannya, lalu merasakan tarikan yang tak tertahankan dan kembali. Namun sejak saat itu, begitu dia mengalami iritasi yang kuat, benda-benda di sekitarnya mulai bergerak.
Profesor Bender mencatat, Annemarie merupakan fenomena unik, namun ilmu pengetahuan belum siap memberikan jawaban komprehensif mengenai fenomena tersebut. Setelah Annemarie keluar dari perusahaan ini, semua kejadian aneh berhenti.
Peristiwa yang lebih aneh lagi tercatat pada awal tahun 1972 di kota Piedmont di Perancis. Peristiwa ini mengingatkan kita pada apa yang terjadi di Rosenheim. Sebuah firma hukum ternama hampir tutup karena fenomena yang tidak dapat dijelaskan mulai terjadi. Berayun, menyalakan dan mematikan lampu secara tidak terduga, peralatan listrik padam, memecahkan benda kaca, memecahkan kaca jendela, pintu lemari dan pintu lemari membuka dan menutup tanpa bantuan. Dan selain itu, bunyi klik, pukulan, letupan, ketukan yang aneh. Semua ini tidak hanya membuat takut klien tetap kantor, tetapi juga menyebabkan pemecatan karyawan. Manajemen kantor terpaksa meminta bantuan peneliti paranormal Profesor Gilles Caberni. Profesor tersebut menghabiskan beberapa hari di kantor dan sampai pada kesimpulan bahwa sekretaris yang baru direkrut adalah penyebabnya. Dengan dialah semangat mantan klien perusahaan itu bermaksud menjalin kontak. Ternyata almarhum beberapa kali merevisi wasiatnya selama hidupnya, namun versi finalnya tidak pernah diketahui, karena kliennya meninggal mendadak saat kejang. Namun keinginannya untuk menunjukkan teks surat wasiat yang benar begitu kuat sehingga roh tersebut mencoba menghubungi gadis itu untuk menunjukkan di mana versi surat wasiat yang benar itu berada. Dengan bantuan perantara, opsi ini ditemukan, dan semangat tidak muncul lagi. Gadis itu berkata bahwa sebagai seorang anak dia mengalami guncangan yang sangat kuat terkait dengan kematian ayahnya, dan melihat hantunya. Sejak saat itu, dia menjadi sangat rentan terhadap dunia lain.
Di zaman kita, ketika arus informasi membombardir setiap orang setiap hari, sensasi paling luar biasa terus bermunculan. Namun masih ada ruang untuk beriman. Mereka yang tetap beriman dalam jiwa mereka mampu memisahkan kebenaran dari kebohongan dan merasakan keajaiban nyata yang terjadi di zaman kita, dan tidak disembunyikan oleh laporan sensasional palsu. Ada banyak kasus yang tercatat dimana seseorang dapat mempengaruhi teknologi. Ini termasuk peristiwa yang terjadi pada tahun 70an dengan fisikawan Hongaria Egeli. Suatu hari György Egeli menyelesaikan percobaan di laboratoriumnya dan pulang pada malam hari. Dia berjalan melalui jalan-jalan malam Budapest. kemana dia lewat, semua lampu jalan padam. Namun begitu Egeli bergerak dalam jarak yang cukup jauh, lentera-lentera itu mulai menyala satu demi satu. György Egeli tidak terlalu mementingkan kejadian ini, tetapi pada saat itu dia sedang memikirkan masalah yang serius, dan sering kali dia harus lembur di laboratorium dan pulang ke rumah ketika lentera sudah menyala. Awalnya Egeli tidak mengasosiasikan peredupan lentera seperti itu dengan dirinya sendiri. Tapi suatu hari dia menyadarinya. Lampu tidak selalu padam saat Egeli berjalan di jalan, melainkan hanya saat ia sedang dalam kondisi konsentrasi yang dalam. Fisikawan Hongaria ini sangat skeptis terhadap berbagai “keajaiban”, tetapi di sini ia harus percaya pada hal yang luar biasa. Egeli menjadi tertarik pada berbagai hal
fenomena paranormal dan mengumpulkan beberapa ratus bukti fenomena tersebut.
Hal yang paling menakjubkan adalah semua ini kemampuan fenomenal orang tidaklah unik. Banyak yang mempunyai kemampuan clairvoyance atau kewaskitaan, ada pula yang bisa berkomunikasi dengan roh atau melihat hantu. Para ilmuwan tidak dapat menjelaskan bagaimana menjelaskan fenomena ini.
Fisikawan dari berbagai lembaga di seluruh dunia telah melakukan studi rinci tentang fenomena ini, karena menyangkut teknologi, instrumen, dan juga objek material. Namun ilmu pengetahuan tradisional tidak dapat menjawab bagaimana seseorang dapat mempengaruhi benda-benda material tanpa menyentuhnya. Hal ini diyakini pada prinsipnya tidak mungkin dilakukan. Namun, ratusan orang di seluruh dunia menderita “penyakit” yang fenomenal ini. Namun ada yang dapat mempengaruhi perangkat elektronik saat sedang stres, ada yang saat mengalami ketegangan yang sangat besar, dan ada pula yang dalam keadaan santai. Mengapa hal ini terjadi, ilmu pengetahuan modern bingung dan tidak bisa memberikan jawaban.
Selalu ada laporan sensasional tentang pengaruh manusia terhadap perangkat ini atau itu, tentang kontak manusia dengan dunia lain, namun para ilmuwan hanya mengangkat bahu dan terus berpegang pada teori mereka yang sudah ketinggalan zaman yang tidak dapat menjelaskan semua peristiwa aneh dan keajaiban yang terjadi di dunia. era perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi komputer.
Fenomena yang tidak dapat dijelaskan di zaman kita juga termasuk panggilan... dari dunia lain. Laporan pertama tentang fenomena semacam itu muncul pada awal tahun 70an. Namun penelitian baru dimulai pada pertengahan tahun 70an. Pesan-pesan tersebut disistematisasikan dan dianalisis oleh parapsikolog terkenal Scott Rogo. Bersama rekannya Raymond Bayles, mereka mewawancarai ratusan orang dan menyusun deskripsi berbagai percakapan, yang mereka terbitkan sebagai buku terpisah. Rogo dan Bayless menyimpulkan bahwa semua panggilan ini cukup singkat, sering kali suaranya hampir tidak terdengar dan teredam oleh gangguan. Hanya sesekali suara itu terdengar cukup jelas, dan percakapan berlangsung beberapa menit. Ilmu pengetahuan tradisional percaya bahwa hal ini sepenuhnya mustahil. Namun berapa banyak peristiwa berbeda yang terjadi yang menurut para ilmuwan “tidak mungkin” karena mereka tidak dapat menjelaskannya dari sudut pandang ilmiah! Di zaman pencerahan Anda, banyak orang memahami bahwa tidak semua fenomena yang terjadi dalam kehidupan dapat dijelaskan dengan metode ilmiah. Namun hal ini dimanfaatkan oleh sejumlah besar penipu yang dengan cerdik membodohi masyarakat yang mudah tertipu.
Sejumlah besar pesulap, dukun, dan segala jenis paranormal muncul di tahun 80-an. Orang-orang ini mencoba membuktikan bahwa mereka memiliki hubungan langsung dengan dunia lain dan mengambil energi dari sana, mendapatkan kekuatan mereka melalui ini. Tapi berapa banyak pesulap yang benar-benar mampu melakukan keajaiban? Paling sering ini justru penipuan terhadap orang-orang yang mudah tertipu. Ya, ada banyak hal yang tidak bisa dijelaskan di dunia ini. dan kita, meski ada banyak teknologi di sekitar kita, tetap tidak berdaya menghadapinya
beberapa misteri keberadaan, sama seperti nenek moyang kita yang tidak berdaya. Kita berbeda dengan mereka karena kita tertular virus kekafiran. Bagaimana di zaman kita menjawab pertanyaan “Apakah Tuhan itu ada?”, “Apakah manusia mempunyai jiwa?”, “Apa yang menanti manusia setelah kematian?”
Namun nenek moyang kita 100 tahun yang lalu dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan cukup jelas. Hal ini memberi mereka dukungan dalam hidup dan membantu mereka mengevaluasi tindakan mereka secara moral. Tidak, orang tersebut pernah melakukan kejahatan sebelumnya, tetapi dia memahami bahwa pembalasan tidak bisa dihindari. m, jika tidak selama hidup, maka setelah kematian dia harus mempertanggungjawabkan kejahatan yang dilakukannya. Sebelum kematian setiap orang percaya
Aku ingin mengakui dosa-dosaku dan berdiri di hadapan Tuhan tanpa terbebani oleh beban berat ini.
Namun perkembangan teknologi dan penularan ateisme mulai mengubah kesadaran masyarakat dan membentuk kesadaran baru atas dasar tersebut. “Mengapa takut pada apa yang tidak ada dan tidak mungkin ada?” Anda perlu menjalani hidup Anda sekarang, karena hanya ada satu." Dan mayoritas berhenti menanyakan pertanyaan seperti itu sama sekali. Namun "kebebasan" ini, ketika seseorang berhenti takut akan murka Tuhan, ketika dia mulai meninggalkan konsep dosa, memunculkan hingga kejahatan mengerikan yang dilakukan orang. Kejahatan-kejahatan ini tidak hanya menimbulkan rasa jijik, tetapi juga dapat menjadi sensasi, menimbulkan kejutan dan ketertarikan.
Konsep dosa juga mulai berubah, sama seperti iman yang mengalami transformasi di zaman kita. Namun manusia tidak sanggup menanggung “ketidakpercayaan”. Dia tidak bisa melepaskan gagasan bahwa setelah kematian dia tidak akan ada lagi. Dari waktu ke waktu, ledakan terjadi ketika orang berusaha menemukan dirinya sendiri, menemukan jiwanya, dengan bantuan iman. Bukan tanpa alasan para pendeta mengulangi “seorang mukmin tidak takut mati”.
Dan di zaman kita, ketika seseorang mengalami masa-masa sulit, dia mengalami guncangan hebat atau hampir mati, dia mulai mengingat Tuhan dan berpaling kepada-Nya dalam doa. Diketahui bahwa bahkan mereka yang tidak percaya kepada Tuhan selama hidupnya dan tidak mengunjungi kuil, ketika menghadapi kematian, mulai berpaling kepada Tuhan dalam doa. Penelitian di salah satu rumah sakit Amerika menunjukkan bahwa 90% pasien mulai berdoa sebelum kematian. Doa membantu mereka mengatasi guncangan emosional yang dialami seseorang ketika dia merasa sedang sekarat.
Namun ada juga kasus di mana doa bisa menyembuhkan. Ini termasuk penampilan Worrell Ambrose dan istrinya Olga. Pasangan ini sangat taat dan percaya pada kekuatan penyembuhan dari doa sehingga mereka mengadakan seluruh sesi di mana mereka menyembuhkan orang. Mereka memberikan ceramah, dan bahkan dokter meminta bantuan mereka. Ambrose bahkan bisa menyembuhkan tumor yang sudah jadi
lebih sedikit hanya dengan satu sentuhan tangan Anda. Tumornya hilang dan orang tersebut disembuhkan. Hal ini dapat dengan mudah dikaitkan dengan penipuan, namun pasangan tersebut berpartisipasi dalam banyak eksperimen, dan para ilmuwan tidak pernah mampu mendeteksi penipuan. Namun kekuatan doa telah dikenal sejak dahulu kala, dan beberapa pengobat tradisional masih menggunakan doa dan air suci. Para ilmuwan tidak dapat menjelaskan fenomena ini. Namun doa membantu penyembuhan; bahkan para ilmuwan pun tidak dapat membantah fakta ini.
Keluarga Ambrose dikenal tidak hanya sebagai penyembuh. Mereka diberkahi dengan karunia firasat (mereka merasakan kematian yang akan segera terjadi) dan dapat berkomunikasi dengan roh orang mati.
Meskipun informasi tersebut mengejutkan, informasi tersebut telah muncul lebih dari satu kali di media. Namun pesan tersebut, yang tiba pada tahun 1984 dari stasiun luar angkasa Soviet Salyut 7, tidak hanya membingungkan manajemen penerbangan luar angkasa, tetapi juga banyak ilmuwan.
Pada hari ke-155 penerbangan, kosmonot Vladimir Solovyov, Leonid Kizim dan komandan pesawat ruang angkasa Oleg Atkov mengirimkan paling banyak ke Bumi. pesan yang tidak biasa dalam sejarah eksplorasi ruang angkasa. Tim melaporkan bahwa seluruh stasiun tampak bermandikan cahaya oranye terang. Cahayanya sangat kuat sehingga seolah-olah sedang terjadi ledakan atau kebakaran. Untuk beberapa waktu para astronot berada
dibutakan, dan kemudian melihat bahwa cahaya datang dari lubang intip. Ketika para astronot mendekat, mereka melihat 7 malaikat. Cahaya oranye yang tidak biasa ini terpancar dari mereka. Para malaikat punya wajah manusia, mereka tersenyum. Malaikat juga mempunyai tubuh manusia, tetapi mereka mempunyai sayap. Para malaikat menemani kapal, bergerak dengan kecepatan yang sama, dan juga melakukan semua manuvernya. Masing-masing malaikat itu seukuran pesawat terbang. Setelah beberapa waktu para malaikat menghilang. Para ilmuwan yang berbicara dengan astronot dari Bumi mencoba mencari tahu semua detailnya, namun tidak dapat memberikan penjelasan yang jelas. Para ilmuwan memutuskan untuk menjelaskan kepada para astronot bahwa mereka mengalami halusinasi kolektif yang disebabkan oleh lama tinggal di luar angkasa. Namun setelah 12 hari, awak di stasiun Salyut-7 bertambah. Kosmonot baru tiba dari Bumi: Vladimir Dzhanibekov, Igor Volk dan Svetlana Savitskaya. Keenam astronot kini bisa mengamati “manuver” para malaikat di dekat stasiun luar angkasa. Dan para ilmuwan tidak bisa lagi menjelaskan semuanya dengan halusinasi, namun laporan tersebut menyatakan bahwa para astronot melihat malaikat. yang menemani stasiun selama beberapa waktu.
Betapapun besarnya skeptisisme para ilmuwan, mereka tidak dapat menyangkal bahwa ada banyak hal yang tidak dapat dijelaskan di dunia ini, dan sains tidak mampu menjawabnya. Namun mereka yang tidak mau bergantung pada ilmu pengetahuan mencari jawabannya di buku-buku agama atau penjelasan para pendeta.
“Orang mungkin kehilangan iman dan melupakan Tuhan, tetapi ini tidak akan membuat Tuhan berhenti mencintai manusia,” ulang pendeta dari Vyatka, Pastor Nikolai, dalam khotbahnya. Imam itu mengulangi bahwa bagi mereka yang percaya, Tuhan dapat menampakkan diri dalam kebesaran-Nya dan “menghilangkan kepahitan dunia.” Khotbah Pastor Nikolai menarik banyak orang dengan kekuatan dan keyakinannya. Pastor Nikolai berkata bahwa dia bisa melihat gambar Tuhan
Ibu yang turun kepadanya di bumi. Namun bukti turunnya Theotokos Yang Mahakudus muncul pada awal abad ke-20.
Informasi tersebut mencakup penampakan Santa Perawan Maria. Dia muncul pertama kali pada tahun 1917 kepada seorang gadis kecil Portugis di kota Fatima. Seorang wanita yang turun dari surga dan menyebut dirinya Perawan Maria muncul di hadapan Jacinta Martu, adik laki-lakinya dan sepupu. Perawan Maria menampakkan diri kepada anak-anak, dan fenomena ini dapat diamati oleh ribuan orang. Hari dia muncul terakhir kali, dia berseru: "Lihatlah Matahari." Surat kabar Portugis menerbitkan laporan dari beberapa ratus saksi mata: "Matahari keperakan, yang diselimuti selubung abu-abu transparan, terlihat membuat gerakan melingkar dalam lingkaran awan yang robek. Matahari itu dikelilingi oleh nyala api merah terang, atau dalam lingkaran cahaya kuning dan lidah ungu. Matahari tampak seperti piringan berwarna perak matte, bergetar, bergerak, tiba-tiba membuat gerakan luar biasa yang bertentangan dengan semua hukum kosmik. Tampaknya Matahari, yang melakukan semua gerakan rotasi ini, bukan milik cakrawala langit sama sekali, tapi bergerak mengancam ke arah Bumi. Jantungmu berkontraksi saat melihat sesuatu seperti ini, tapi di saat yang sama tidak ada rasa takut yang menembus seseorang dan membuatnya berpikir tentang ketakutan akan kematian." Fenomena ini disambut oleh orang-orang beriman dengan penuh kegembiraan. Mata air penyembuhan muncul di tempat ini, yang airnya dapat menyembuhkan orang sakit. Penampakan Bunda Allah juga terjadi di tempat lain pada tahun-tahun lainnya. Orang-orang kafir siap mendiskreditkan fenomena suci bagi mereka yang benar-benar suci imannya.
Dan pada pertengahan tahun 80an, sebuah pesan luar biasa datang dari Irlandia. Patung Bunda Maria sudah mulai dipindahkan di County Kerry. Mereka bergerak, berbicara, tersenyum, berdarah atau bersinar. Bukti ini berasal dari desa Bollinspittle di County Cork. Di sebuah gua pinggir jalan terdapat patung Perawan Maria seukuran manusia. Dan tiba-tiba, tanpa alasan yang jelas, patung itu mulai bergerak. Setelah matahari terbenam, terlihat jelas patung itu berputar, membungkuk, mengangkat bahu, gemetar, menganggukkan kepala.
Saat pertama kali terjadi, beberapa warga sekitar menyaksikannya. Namun hingga akhir minggu sudah ada beberapa ratus penonton. Orang-orang berdiri berjam-jam berharap melihat keajaiban. Banyak yang kemudian mengaku melihat patung itu bergerak, namun ada pula yang mengaku tidak melihat apa pun.
Hingga

Selama ribuan tahun perkembangan peradaban kita, berbagai keyakinan dan agama telah muncul. Dan setiap agama, dalam satu atau lain bentuk, telah merumuskan gagasan tentang kehidupan setelah kematian. Gagasan tentang akhirat sangat berbeda, namun ada satu kesamaan: kematian bukanlah akhir mutlak dari keberadaan manusia, dan kehidupan (jiwa, aliran kesadaran) terus ada setelah kematian tubuh fisik. Berikut 15 agama dari berbagai belahan dunia beserta gagasannya tentang kehidupan setelah kematian.

15. Zaman kuno

Gagasan paling kuno tentang akhirat tidak memiliki perpecahan: semua orang mati pergi ke tempat yang sama, terlepas dari siapa mereka di Bumi. Upaya pertama untuk menghubungkan akhirat dengan pembalasan dicatat dalam “Kitab Orang Mati” Mesir, yang terkait dengan penghakiman Osiris di akhirat.

Pada zaman dahulu belum ada gambaran yang jelas tentang surga dan neraka. Orang Yunani kuno percaya bahwa setelah kematian jiwa meninggalkan tubuh dan pergi ke kerajaan gelap Hades. Di sana keberadaannya terus berlanjut, agak suram. Jiwa-jiwa berkeliaran di sepanjang pantai Lethe, mereka tidak memiliki kegembiraan, mereka sedih dan mengeluh tentang nasib buruk yang merenggut mereka. sinar matahari dan kesenangan hidup di dunia. Kerajaan Hades yang suram dibenci oleh semua makhluk hidup. Hades tampak seperti binatang buas yang mengerikan dan tidak pernah melepaskan mangsanya. Hanya pahlawan dan setengah dewa paling berani yang bisa turun ke kerajaan gelap dan kembali dari sana ke dunia kehidupan.

Orang Yunani kuno sama cerianya dengan anak-anak. Namun penyebutan kematian menyebabkan kesedihan: setelah kematian, jiwa tidak akan pernah merasakan kegembiraan atau melihat cahaya pemberi kehidupan. Dia hanya akan mengerang putus asa karena ketundukan yang tidak menyenangkan pada takdir dan tatanan yang tidak berubah. Hanya para inisiat yang menemukan kebahagiaan dalam komunikasi dengan para dewa, dan bagi semua orang, setelah kematian, hanya penderitaan yang menunggu.

14. Penganut paham Epikuros

Agama ini kira-kira 300 tahun lebih tua dari agama Kristen dan saat ini memiliki sejumlah pengikut di Yunani dan belahan dunia lain. Tidak seperti kebanyakan agama lain di planet ini, paham Epikureanisme percaya pada banyak dewa, namun tak satupun dari mereka menaruh perhatian pada bagaimana jadinya manusia setelah kematian. Orang-orang beriman percaya bahwa segala sesuatu, termasuk dewa dan jiwa mereka, terbuat dari atom. Selain itu, menurut Epicureanisme, tidak ada kehidupan setelah kematian, tidak ada yang seperti reinkarnasi, masuk neraka atau surga - tidak ada sama sekali.Ketika seseorang meninggal, menurut mereka, jiwa juga ikut larut dan tidak ada lagi. Hanya akhir!

13. Baha'i

Agama Baha'i telah mengumpulkan sekitar tujuh juta orang di bawah benderanya. Baha'i percaya bahwa jiwa manusia itu abadi dan indah, dan setiap orang harus bekerja pada dirinya sendiri untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Berbeda dengan kebanyakan agama lain yang memiliki tuhan atau nabi sendiri, penganut Baha'i meyakini satu Tuhan untuk semua agama di dunia. Menurut penganut Bahá'í, tidak ada surga dan neraka, dan sebagian besar agama lain membuat kesalahan dengan menganggapnya sebagai tempat fisik padahal seharusnya dilihat secara simbolis.

Sikap Bahá'í terhadap kematian bercirikan optimisme. Bahá'u'lláh berkata: "Wahai putra Yang Maha Tinggi! Aku telah menjadikan kematian sebagai pembawa kebahagiaan bagimu. Mengapa kamu bersedih? Aku perintahkan cahaya untuk mencurahkan pancarannya kepadamu. Mengapa kamu bersembunyi?"

12. Jainisme

Sekitar 4 juta pengikut Jainisme percaya akan keberadaan banyak dewa dan reinkarnasi jiwa. Dalam Jainisme, hal utama yang dianggap tidak merugikan semua makhluk hidup, tujuannya adalah untuk mendapatkan jumlah maksimum karma baik, yang dicapai melalui perbuatan baik. Karma baik akan membantu jiwa untuk membebaskan dirinya, dan seseorang menjadi dewa (dewa) di kehidupan selanjutnya.

Orang yang tidak mencapai pembebasan terus berputar melalui siklus kelahiran kembali, dan dengan karma buruk, beberapa bahkan mungkin melewati delapan lingkaran neraka dan penderitaan. Delapan lingkaran neraka menjadi lebih parah dengan setiap tahap berturut-turut, dan jiwa melewati cobaan dan bahkan penyiksaan sebelum menerima kesempatan lain untuk bereinkarnasi, dan kesempatan lain untuk mencapai pembebasan. Meskipun mungkin memerlukan waktu yang sangat lama, jiwa-jiwa yang terbebaskan diberi tempat di antara para dewa.

11. Shintoisme

Shintoisme (神道 Shinto - “jalan para dewa”) adalah agama tradisional di Jepang, berdasarkan kepercayaan animisme Jepang kuno, objek pemujaannya adalah banyak dewa dan roh orang mati.
Yang aneh dari Shinto adalah penganutnya tidak bisa secara terbuka mengakui bahwa dirinya adalah penganut agama tersebut. Menurut beberapa legenda Shinto Jepang kuno, orang mati pergi ke tempat gelap di bawah tanah bernama Yomi, di mana sungai memisahkan orang mati dari orang hidup. Ini sangat mirip dengan Hades Yunani, bukan? Penganut Shinto memiliki sikap yang sangat negatif terhadap kematian dan daging yang mati. DI DALAM Jepang Kata kerja "sinu" (mati) dianggap cabul dan hanya digunakan dalam kasus-kasus yang sangat mendesak.
Penganut agama ini percaya pada dewa dan roh kuno yang disebut “kami”. Penganut Shinto percaya bahwa beberapa orang bisa menjadi kami setelah mereka meninggal. Menurut Shinto, manusia pada dasarnya suci dan dapat menjaga kesuciannya dengan menjauhi kejahatan dan melalui beberapa ritual penyucian. Prinsip spiritual utama Shinto adalah hidup selaras dengan alam dan manusia. Menurut kepercayaan Shinto, dunia adalah satu habitat, tempat kami, manusia, dan jiwa orang mati hidup berdampingan. Omong-omong, kuil Shinto selalu terintegrasi secara organik ke dalam lanskap alam (gambar adalah torii “mengambang” Kuil Itsukushima di Miyajima).

10. Hinduisme

Di sebagian besar agama India, merupakan gagasan umum bahwa setelah kematian, jiwa seseorang terlahir kembali ke dalam tubuh baru. Transmigrasi jiwa (reinkarnasi) terjadi atas kehendak tatanan dunia yang lebih tinggi dan hampir tidak bergantung pada manusia. Namun setiap orang mempunyai kekuatan untuk mempengaruhi tatanan ini dan memperbaiki kondisi keberadaan jiwa di kehidupan selanjutnya dengan cara yang benar. Salah satu kumpulan himne suci menggambarkan bagaimana jiwa memasuki rahim ibu hanya setelah melakukan perjalanan jauh ke seluruh dunia. Jiwa abadi terlahir kembali berulang kali - tidak hanya di tubuh hewan dan manusia, tetapi juga di tumbuhan, air, dan segala sesuatu yang diciptakan. Terlebih lagi, pilihannya atas tubuh fisik ditentukan oleh keinginan jiwa. Jadi setiap penganut agama Hindu bisa “memerintahkan” ingin bereinkarnasi seperti apa di kehidupan selanjutnya.

9. Agama tradisional Tionghoa

Setiap orang pasti familiar dengan konsep yin dan yang, sebuah konsep yang sangat populer yang dianut oleh semua penganut agama tradisional Tiongkok. Yin bersifat negatif, gelap, feminin, sedangkan Yang bersifat positif, cerah dan pria. Interaksi yin dan yang sangat mempengaruhi nasib seluruh entitas dan benda. Mereka yang hidup menurut agama tradisional Tiongkok percaya akan kehidupan yang damai setelah kematian, namun seseorang dapat mencapai lebih banyak hal dengan melakukan ritual tertentu dan memberikan penghormatan khusus kepada leluhur. Setelah kematian, dewa Cheng Huang menentukan apakah seseorang cukup berbudi luhur untuk pergi menemui dewa abadi dan tinggal di surga Budha, atau apakah dia menuju neraka, di mana kelahiran kembali segera dan inkarnasi baru akan menyusul.

8. Sikh

Sikhisme adalah salah satu agama paling populer di India (sekitar 25 juta pengikut). Sikhisme (ਸਿੱਖੀ) adalah agama monoteistik yang didirikan di Punjab oleh Guru Nanak pada tahun 1500. Umat ​​Sikh percaya pada Tuhan Yang Maha Esa, Pencipta Yang Maha Kuasa dan Maha Meliputi. Tidak ada yang tahu nama aslinya. Bentuk pemujaan kepada Tuhan dalam Sikhisme adalah meditasi. Tidak ada dewa, setan, roh lain, menurut agama Sikh, yang layak disembah.
Orang Sikh menyelesaikan pertanyaan tentang apa yang akan terjadi pada seseorang setelah kematian dengan cara ini: mereka menganggap semua gagasan tentang surga dan neraka, pembalasan dan dosa, karma dan kelahiran kembali yang baru adalah tidak benar. Doktrin pahala di kehidupan mendatang, tuntutan taubat, pembersihan dosa, puasa, kesucian dan “perbuatan baik” - semua ini, dari sudut pandang Sikhisme, adalah upaya sebagian manusia untuk memanipulasi orang lain. Setelah kematian, jiwa seseorang tidak pergi kemana-mana - ia hanya larut di alam dan kembali kepada Sang Pencipta. Namun ia tidak hilang, melainkan tetap ada, seperti segala sesuatu yang ada.

7. Juche

Juche adalah salah satu doktrin terbaru dalam daftar ini, dan gagasan negara di baliknya menjadikannya lebih sebagai ideologi sosio-politik daripada agama. Juche (주체, 主體) adalah ideologi negara komunis nasional Korea Utara yang dikembangkan secara pribadi oleh Kim Il Sung (pemimpin negara tersebut pada tahun 1948-1994) sebagai penyeimbang terhadap Marxisme yang diimpor. Juche menekankan independensi DPRK dan melindungi diri dari pengaruh Stalinisme dan Maoisme, dan juga memberikan pembenaran ideologis atas kekuasaan pribadi diktator dan penerusnya. Konstitusi DPRK mengabadikan peran utama Juche dalam kebijakan negara, mendefinisikannya sebagai “pandangan dunia yang berpusat pada manusia dan ide-ide revolusioner yang bertujuan mewujudkan kemandirian massa.”

Penganut Juche secara pribadi memuja Kamerad Kim Il Sung, diktator pertama Korea Utara, yang memerintah negara itu sebagai presiden abadi - sekarang dalam wujud putranya Kim Jong Il, dan Kim Jong Soko, istri Il. Pengikut Juche percaya bahwa ketika mereka meninggal, mereka pergi ke suatu tempat di mana mereka akan selamanya bersama presiden diktator mereka. Tidak jelas apakah ini surga atau neraka.

6. Zoroaster

Zoroastrianisme (بهدین‎ - itikad baik) adalah salah satu agama tertua, yang berasal dari wahyu nabi Spitama Zarathustra (زرتشت‎, Ζωροάστρης), yang ia terima dari Tuhan - Ahura Mazda. Dasar dari ajaran Zarathustra adalah pilihan moral bebas seseorang atas pikiran baik, perkataan baik, dan perbuatan baik. Mereka percaya pada Ahura Mazda - "dewa yang bijaksana", pencipta yang baik, dan Zarathustra sebagai satu-satunya nabi Ahura Mazda, yang menunjukkan jalan menuju kebenaran dan kemurnian kepada umat manusia.

Ajaran Zarathustra adalah salah satu yang pertama, siap mengakui tanggung jawab pribadi jiwa atas tindakan yang dilakukan dalam kehidupan duniawi. Siapa yang memilih Kesalehan (Asha) akan merasakan kebahagiaan surgawi, siapa yang memilih Kebohongan akan mengalami siksa dan kehancuran diri di neraka. Zoroastrianisme memperkenalkan konsep penghakiman anumerta, yaitu penghitungan perbuatan yang dilakukan dalam hidup. Jika amal baik seseorang lebih banyak daripada amal buruknya, maka yazat menuntun jiwa ke Rumah Lagu. Jika perbuatan jahat melebihi jiwa, maka jiwa diseret ke neraka oleh dewa Vizaresha (dewa kematian). Konsep Jembatan Chinwad yang mengarah ke Garodmana melewati jurang neraka juga umum. Bagi orang yang bertakwa, ia menjadi luas dan nyaman; bagi orang yang berdosa, ia menjadi sebilah pisau yang tajam, yang darinya mereka terjatuh ke dalam neraka.

5.Islam

Dalam Islam, kehidupan duniawi hanyalah persiapan menuju jalan kekal, dan setelah itu dimulailah bagian utamanya - Akhiret - atau akhirat. Sejak saat kematian, Akhiret sangat dipengaruhi oleh perbuatan seseorang seumur hidup. Jika seseorang berdosa semasa hidupnya, kematiannya akan sulit, tetapi orang benar akan mati tanpa rasa sakit. Islam juga mempunyai gagasan tentang penghakiman anumerta. Dua malaikat - Munkar dan Nakir - menginterogasi dan menghukum orang mati di kuburan mereka. Setelah ini, jiwa mulai mempersiapkan diri untuk Penghakiman Adil yang terakhir dan utama - Penghakiman Allah, yang hanya akan terjadi setelah akhir dunia.

"Yang Maha Kuasa menjadikan dunia ini sebagai tempat tinggal manusia, sebuah "laboratorium" untuk menguji jiwa manusia akan kesetiaannya kepada Sang Pencipta. Siapa pun yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya Muhammad (damai dan berkah besertanya) juga harus beriman akan kedatangannya. tentang Akhir Dunia dan Hari Pembalasan, karena hal ini tentang firman Yang Maha Kuasa dalam Al-Qur'an."

4. Suku Aztec

Aspek paling terkenal dari agama Aztec adalah pengorbanan manusia. Suku Aztec menjunjung keseimbangan tertinggi: menurut pendapat mereka, kehidupan tidak akan mungkin terjadi tanpa mempersembahkan darah korban untuk kekuatan kehidupan dan kesuburan. Dalam mitos mereka, para dewa mengorbankan diri mereka agar matahari yang mereka ciptakan dapat bergerak sepanjang jalurnya. Kembalinya anak-anak kepada dewa air dan kesuburan (pengorbanan bayi dan terkadang anak-anak di bawah usia 13 tahun) dianggap sebagai pembayaran atas hadiah mereka - hujan lebat dan panen. Selain “pengorbanan darah”, kematian sendiri juga merupakan sarana menjaga keseimbangan.

Kelahiran kembali tubuh dan nasib jiwa di akhirat sangat bergantung pada peran sosial dan penyebab kematian orang yang meninggal (tidak seperti kepercayaan Barat, di mana hanya perilaku pribadi seseorang yang menentukan kehidupannya setelah kematian).

Orang yang meninggal karena penyakit atau usia tua akan berakhir di Mictlan, dunia bawah tanah yang gelap tempat dewa kematian, Mictlantecuhtli, dan istrinya Mictlancihuatl memerintah. Sebagai persiapan untuk perjalanan ini, almarhum dibedong dan diikat dengan bungkusan berisi berbagai hadiah untuk dewa kematian, dan kemudian dikremasi bersama dengan seekor anjing, yang seharusnya menjadi pemandu melewati dunia bawah. Setelah melewati banyak bahaya, jiwa mencapai Mictlan yang suram dan dipenuhi jelaga, di mana tidak ada jalan kembali. Selain Mictlan, ada kehidupan setelah kematian lainnya - Tlaloc, milik dewa hujan dan air. Tempat ini diperuntukkan bagi mereka yang meninggal karena tersambar petir, tenggelam atau penyakit tertentu yang menyakitkan. Selain itu, suku Aztec percaya pada surga: hanya pejuang paling gagah berani yang pergi ke sana, yang hidup dan mati sebagai pahlawan.

3. Rastafari

Ini adalah agama termuda dan paling ceria dari semua agama dalam daftar ini. Tidak ada pengorbanan, hanya rambut gimbal dan Bob Marley! Pengikut Rastafari semakin bertambah jumlahnya, terutama di kalangan komunitas yang menanam ganja. Rastafarianisme berasal dari Jamaika pada tahun 1930. Menurut agama ini, Kaisar Haile Selassie dari Ethiopia pernah menjadi inkarnasi Tuhan, sebuah klaim yang tidak terbantahkan oleh kematiannya pada tahun 1975. Rasta percaya bahwa semua orang percaya akan abadi setelah melalui beberapa reinkarnasi, dan Taman Eden, menurut mereka, tidak ada di surga, tetapi di Afrika. Sepertinya mereka memiliki rumput yang bagus!

2. agama Buddha

Tujuan utama dalam agama Buddha adalah untuk membebaskan diri dari rantai penderitaan dan ilusi kelahiran kembali dan menuju ketiadaan metafisik - nirwana. Tidak seperti Hinduisme atau Jainisme, agama Buddha tidak mengakui perpindahan jiwa. Ini hanya berbicara tentang perjalanan berbagai keadaan kesadaran manusia melalui beberapa dunia samsara. Dan kematian dalam pengertian ini hanyalah peralihan dari satu tempat ke tempat lain, yang hasilnya dipengaruhi oleh perbuatan (karma).

1. Kekristenan

Dua agama terbesar di dunia (Kristen dan Islam) memiliki banyak kesamaan pandangan tentang kehidupan setelah kematian. Kekristenan sepenuhnya menolak gagasan reinkarnasi, yang tentangnya dikeluarkan dekrit khusus pada Konsili Konstantinopel Kedua.
Kehidupan kekal dimulai setelah kematian. Jiwa berpindah ke dunia lain pada hari ketiga setelah penguburan, di mana ia kemudian bersiap untuk Penghakiman Terakhir. Tidak ada orang berdosa yang dapat lolos dari hukuman Tuhan. Setelah kematian dia pergi ke neraka.
Di Abad Pertengahan Gereja Katolik muncul ketentuan tentang api penyucian - tempat tinggal sementara bagi orang-orang berdosa, yang melaluinya jiwa dapat dibersihkan dan kemudian masuk surga.

Selama ribuan tahun perkembangan peradaban kita, berbagai keyakinan dan agama telah muncul. Dan setiap agama, dalam satu atau lain bentuk, telah merumuskan gagasan tentang kehidupan setelah kematian. Gagasan tentang akhirat sangat berbeda, namun ada satu kesamaan: kematian bukanlah akhir mutlak dari keberadaan manusia, dan kehidupan (jiwa, aliran kesadaran) terus ada setelah kematian tubuh fisik. Berikut 15 agama dari berbagai belahan dunia beserta gagasannya tentang kehidupan setelah kematian.

Gagasan paling kuno tentang akhirat tidak memiliki perpecahan: semua orang mati pergi ke tempat yang sama, terlepas dari siapa mereka di Bumi. Upaya pertama untuk menghubungkan akhirat dengan pembalasan dicatat dalam “Kitab Orang Mati” Mesir, yang terkait dengan penghakiman Osiris di akhirat.

Pada zaman dahulu belum ada gambaran yang jelas tentang surga dan neraka. Orang Yunani kuno percaya bahwa setelah kematian jiwa meninggalkan tubuh dan pergi ke kerajaan gelap Hades. Di sana keberadaannya terus berlanjut, agak suram. Jiwa-jiwa berkeliaran di sepanjang pantai Lethe, mereka tidak memiliki kegembiraan, mereka sedih dan mengeluh tentang nasib buruk yang membuat mereka kehilangan sinar matahari dan kesenangan hidup duniawi. Kerajaan Hades yang suram dibenci oleh semua makhluk hidup. Hades tampak seperti binatang buas yang mengerikan dan tidak pernah melepaskan mangsanya. Hanya pahlawan dan setengah dewa paling berani yang bisa turun ke kerajaan gelap dan kembali dari sana ke dunia kehidupan.

Orang Yunani kuno sama cerianya dengan anak-anak. Namun penyebutan kematian menyebabkan kesedihan: setelah kematian, jiwa tidak akan pernah merasakan kegembiraan atau melihat cahaya pemberi kehidupan. Dia hanya akan mengerang putus asa karena ketundukan yang tidak menyenangkan pada takdir dan tatanan yang tidak berubah. Hanya para inisiat yang menemukan kebahagiaan dalam komunikasi dengan para dewa, dan bagi semua orang, setelah kematian, hanya penderitaan yang menunggu.

Agama ini kira-kira 300 tahun lebih tua dari agama Kristen dan saat ini memiliki sejumlah pengikut di Yunani dan belahan dunia lain. Tidak seperti kebanyakan agama lain di planet ini, paham Epikureanisme percaya pada banyak dewa, namun tak satupun dari mereka menaruh perhatian pada bagaimana jadinya manusia setelah kematian. Orang-orang beriman percaya bahwa segala sesuatu, termasuk dewa dan jiwa mereka, terbuat dari atom. Selain itu, menurut Epicureanisme, tidak ada kehidupan setelah kematian, tidak ada yang seperti reinkarnasi, masuk neraka atau surga - tidak ada sama sekali.Ketika seseorang meninggal, menurut mereka, jiwa juga ikut larut dan tidak ada lagi. Hanya akhir!

Agama Baha'i telah mengumpulkan sekitar tujuh juta orang di bawah benderanya. Baha'i percaya bahwa jiwa manusia itu abadi dan indah, dan setiap orang harus bekerja pada dirinya sendiri untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Berbeda dengan kebanyakan agama lain yang memiliki tuhan atau nabi sendiri, penganut Baha'i meyakini satu Tuhan untuk semua agama di dunia. Menurut penganut Bahá'í, tidak ada surga dan neraka, dan sebagian besar agama lain membuat kesalahan dengan menganggapnya sebagai tempat fisik padahal seharusnya dilihat secara simbolis.

Sikap Bahá'í terhadap kematian bercirikan optimisme. Bahá'u'lláh berkata: "Wahai putra Yang Maha Tinggi! Aku telah menjadikan kematian sebagai pembawa kebahagiaan bagimu. Mengapa kamu bersedih? Aku perintahkan cahaya untuk mencurahkan pancarannya kepadamu. Mengapa kamu bersembunyi?"

Sekitar 4 juta pengikut Jainisme percaya akan keberadaan banyak dewa dan reinkarnasi jiwa. Dalam Jainisme yang utama adalah tidak merugikan semua makhluk hidup, tujuannya adalah untuk memperoleh karma baik sebanyak-banyaknya, yang dicapai melalui perbuatan baik. Karma baik akan membantu jiwa untuk membebaskan dirinya, dan seseorang menjadi dewa (dewa) di kehidupan selanjutnya.

Orang yang tidak mencapai pembebasan terus berputar melalui siklus kelahiran kembali, dan dengan karma buruk, beberapa bahkan mungkin melewati delapan lingkaran neraka dan penderitaan. Delapan lingkaran neraka menjadi lebih parah dengan setiap tahap berturut-turut, dan jiwa melewati cobaan dan bahkan penyiksaan sebelum menerima kesempatan lain untuk bereinkarnasi, dan kesempatan lain untuk mencapai pembebasan. Meskipun mungkin memerlukan waktu yang sangat lama, jiwa-jiwa yang terbebaskan diberi tempat di antara para dewa.

Shintoisme (神道 Shinto - “jalan para dewa”) adalah agama tradisional di Jepang, berdasarkan kepercayaan animisme Jepang kuno, objek pemujaannya adalah banyak dewa dan roh orang mati.

Yang aneh dari Shinto adalah penganutnya tidak bisa secara terbuka mengakui bahwa dirinya adalah penganut agama tersebut. Menurut beberapa legenda Shinto Jepang kuno, orang mati pergi ke tempat gelap di bawah tanah bernama Yomi, di mana sungai memisahkan orang mati dari orang hidup. Ini sangat mirip dengan Hades Yunani, bukan? Penganut Shinto memiliki sikap yang sangat negatif terhadap kematian dan daging yang mati. Dalam bahasa Jepang, kata kerja "shinu" (mati) dianggap cabul dan hanya digunakan jika benar-benar diperlukan.

Penganut agama ini percaya pada dewa dan roh kuno yang disebut “kami”. Penganut Shinto percaya bahwa beberapa orang bisa menjadi kami setelah mereka meninggal. Menurut Shinto, manusia pada dasarnya suci dan dapat menjaga kesuciannya dengan menjauhi kejahatan dan melalui beberapa ritual penyucian. Prinsip spiritual utama Shinto adalah hidup selaras dengan alam dan manusia. Menurut kepercayaan Shinto, dunia adalah satu lingkungan alam tempat kami, manusia, dan jiwa orang mati hidup berdampingan. Omong-omong, kuil Shinto selalu terintegrasi secara organik ke dalam lanskap alam (gambar adalah torii “mengambang” Kuil Itsukushima di Miyajima).

Di sebagian besar agama India, merupakan gagasan umum bahwa setelah kematian, jiwa seseorang terlahir kembali ke dalam tubuh baru. Transmigrasi jiwa (reinkarnasi) terjadi atas kehendak tatanan dunia yang lebih tinggi dan hampir tidak bergantung pada manusia. Namun setiap orang mempunyai kekuatan untuk mempengaruhi tatanan ini dan memperbaiki kondisi keberadaan jiwa di kehidupan selanjutnya dengan cara yang benar. Salah satu kumpulan himne suci menggambarkan bagaimana jiwa memasuki rahim ibu hanya setelah melakukan perjalanan jauh ke seluruh dunia. Jiwa abadi terlahir kembali berulang kali - tidak hanya di tubuh hewan dan manusia, tetapi juga di tumbuhan, air, dan segala sesuatu yang diciptakan. Terlebih lagi, pilihannya atas tubuh fisik ditentukan oleh keinginan jiwa. Jadi setiap penganut agama Hindu bisa “memerintahkan” ingin bereinkarnasi seperti apa di kehidupan selanjutnya.

Setiap orang pasti familiar dengan konsep yin dan yang, sebuah konsep yang sangat populer yang dianut oleh semua penganut agama tradisional Tiongkok. Yin bersifat negatif, gelap, feminin, sedangkan Yang bersifat positif, cerah, dan maskulin. Interaksi yin dan yang sangat mempengaruhi nasib seluruh entitas dan benda. Mereka yang hidup menurut agama tradisional Tiongkok percaya akan kehidupan yang damai setelah kematian, namun seseorang dapat mencapai lebih banyak hal dengan melakukan ritual tertentu dan memberikan penghormatan khusus kepada leluhur. Setelah kematian, dewa Cheng Huang menentukan apakah seseorang cukup berbudi luhur untuk pergi menemui dewa abadi dan tinggal di surga Budha, atau apakah dia menuju neraka, di mana kelahiran kembali segera dan inkarnasi baru akan menyusul.

Sikhisme adalah salah satu agama paling populer di India (sekitar 25 juta pengikut). Sikhisme (ਸਿੱਖੀ) adalah agama monoteistik yang didirikan di Punjab oleh Guru Nanak pada tahun 1500. Umat ​​Sikh percaya pada Tuhan Yang Maha Esa, Pencipta Yang Maha Kuasa dan Maha Meliputi. Tidak ada yang tahu nama aslinya. Bentuk pemujaan kepada Tuhan dalam Sikhisme adalah meditasi. Tidak ada dewa, setan, roh lain, menurut agama Sikh, yang layak disembah.

Orang Sikh menyelesaikan pertanyaan tentang apa yang akan terjadi pada seseorang setelah kematian dengan cara ini: mereka menganggap semua gagasan tentang surga dan neraka, pembalasan dan dosa, karma dan kelahiran kembali yang baru adalah tidak benar. Doktrin pahala di kehidupan mendatang, tuntutan taubat, pembersihan dosa, puasa, kesucian dan “perbuatan baik” - semua ini, dari sudut pandang Sikhisme, adalah upaya sebagian manusia untuk memanipulasi orang lain. Setelah kematian, jiwa seseorang tidak pergi kemana-mana - ia hanya larut di alam dan kembali kepada Sang Pencipta. Namun ia tidak hilang, melainkan tetap ada, seperti segala sesuatu yang ada.

Juche adalah salah satu doktrin terbaru dalam daftar ini, dan gagasan negara di baliknya menjadikannya lebih sebagai ideologi sosio-politik daripada agama. Juche (주체, 主體) adalah ideologi negara komunis nasional Korea Utara yang dikembangkan secara pribadi oleh Kim Il Sung (pemimpin negara tersebut pada tahun 1948-1994) sebagai penyeimbang terhadap Marxisme yang diimpor. Juche menekankan independensi DPRK dan melindungi diri dari pengaruh Stalinisme dan Maoisme, dan juga memberikan pembenaran ideologis atas kekuasaan pribadi diktator dan penerusnya. Konstitusi DPRK mengabadikan peran utama Juche dalam kebijakan negara, mendefinisikannya sebagai “pandangan dunia yang berpusat pada manusia dan ide-ide revolusioner yang bertujuan mewujudkan kemandirian massa.”

Penganut Juche secara pribadi memuja Kamerad Kim Il Sung, diktator pertama Korea Utara, yang memerintah negara itu sebagai presiden abadi - sekarang dalam wujud putranya Kim Jong Il, dan Kim Jong Soko, istri Il. Pengikut Juche percaya bahwa ketika mereka meninggal, mereka pergi ke suatu tempat di mana mereka akan selamanya bersama presiden diktator mereka. Tidak jelas apakah ini surga atau neraka.

Zoroastrianisme (بهدین‎ - itikad baik) adalah salah satu agama tertua, yang berasal dari wahyu nabi Spitama Zarathustra (زرتشت‎, Ζωροάστρης), yang ia terima dari Tuhan - Ahura Mazda. Dasar dari ajaran Zarathustra adalah pilihan moral bebas seseorang atas pikiran baik, perkataan baik, dan perbuatan baik. Mereka percaya pada Ahura Mazda - "dewa yang bijaksana", pencipta yang baik, dan Zarathustra sebagai satu-satunya nabi Ahura Mazda, yang menunjukkan jalan menuju kebenaran dan kemurnian kepada umat manusia.

Ajaran Zarathustra adalah salah satu yang pertama, siap mengakui tanggung jawab pribadi jiwa atas tindakan yang dilakukan dalam kehidupan duniawi. Siapa yang memilih Kesalehan (Asha) akan merasakan kebahagiaan surgawi, siapa yang memilih Kebohongan akan mengalami siksa dan kehancuran diri di neraka. Zoroastrianisme memperkenalkan konsep penghakiman anumerta, yaitu penghitungan perbuatan yang dilakukan dalam hidup. Jika amal baik seseorang lebih banyak daripada amal buruknya, maka yazat menuntun jiwa ke Rumah Lagu. Jika perbuatan jahat melebihi jiwa, maka jiwa diseret ke neraka oleh dewa Vizaresha (dewa kematian). Konsep Jembatan Chinwad yang mengarah ke Garodmana melewati jurang neraka juga umum. Bagi orang yang bertakwa, ia menjadi luas dan nyaman; bagi orang yang berdosa, ia menjadi sebilah pisau yang tajam, yang darinya mereka terjatuh ke dalam neraka.

Dalam Islam, kehidupan duniawi hanyalah persiapan menuju jalan kekal, dan setelah itu dimulailah bagian utamanya - Akhiret - atau akhirat. Sejak saat kematian, Akhiret sangat dipengaruhi oleh perbuatan seseorang seumur hidup. Jika seseorang berdosa semasa hidupnya, kematiannya akan sulit, tetapi orang benar akan mati tanpa rasa sakit. Islam juga mempunyai gagasan tentang penghakiman anumerta. Dua malaikat - Munkar dan Nakir - menginterogasi dan menghukum orang mati di kuburan mereka. Setelah ini, jiwa mulai mempersiapkan diri untuk Penghakiman Adil yang terakhir dan utama - Penghakiman Allah, yang hanya akan terjadi setelah akhir dunia.

"Yang Maha Kuasa menjadikan dunia ini sebagai tempat tinggal manusia, sebuah "laboratorium" untuk menguji jiwa manusia akan kesetiaannya kepada Sang Pencipta. Siapa pun yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya Muhammad (damai dan berkah besertanya) juga harus beriman akan kedatangannya. tentang Akhir Dunia dan Hari Pembalasan, karena hal ini tentang firman Yang Maha Kuasa dalam Al-Qur'an."

Aspek paling terkenal dari agama Aztec adalah pengorbanan manusia. Suku Aztec menjunjung keseimbangan tertinggi: menurut pendapat mereka, kehidupan tidak akan mungkin terjadi tanpa mempersembahkan darah korban untuk kekuatan kehidupan dan kesuburan. Dalam mitos mereka, para dewa mengorbankan diri mereka agar matahari yang mereka ciptakan dapat bergerak sepanjang jalurnya. Kembalinya anak-anak kepada dewa air dan kesuburan (pengorbanan bayi dan terkadang anak-anak di bawah usia 13 tahun) dianggap sebagai pembayaran atas hadiah mereka - hujan lebat dan panen. Selain “pengorbanan darah”, kematian sendiri juga merupakan sarana menjaga keseimbangan.

Kelahiran kembali tubuh dan nasib jiwa di akhirat sangat bergantung pada peran sosial dan penyebab kematian orang yang meninggal (tidak seperti kepercayaan Barat, di mana hanya perilaku pribadi seseorang yang menentukan kehidupannya setelah kematian).

Orang yang meninggal karena penyakit atau usia tua akan berakhir di Mictlan, dunia bawah tanah yang gelap tempat dewa kematian, Mictlantecuhtli, dan istrinya Mictlancihuatl memerintah. Sebagai persiapan untuk perjalanan ini, almarhum dibedong dan diikat dengan bungkusan berisi berbagai hadiah untuk dewa kematian, dan kemudian dikremasi bersama dengan seekor anjing, yang seharusnya menjadi pemandu melewati dunia bawah. Setelah melewati banyak bahaya, jiwa mencapai Mictlan yang suram dan dipenuhi jelaga, di mana tidak ada jalan kembali. Selain Mictlan, ada kehidupan setelah kematian lainnya - Tlaloc, milik dewa hujan dan air. Tempat ini diperuntukkan bagi mereka yang meninggal karena tersambar petir, tenggelam atau penyakit tertentu yang menyakitkan. Selain itu, suku Aztec percaya pada surga: hanya pejuang paling gagah berani yang pergi ke sana, yang hidup dan mati sebagai pahlawan.

Ini adalah agama termuda dan paling ceria dari semua agama dalam daftar ini. Tidak ada pengorbanan, hanya rambut gimbal dan Bob Marley! Pengikut Rastafari semakin bertambah jumlahnya, terutama di kalangan komunitas yang menanam ganja. Rastafarianisme berasal dari Jamaika pada tahun 1930. Menurut agama ini, Kaisar Haile Selassie dari Ethiopia pernah menjadi inkarnasi Tuhan, sebuah klaim yang tidak terbantahkan oleh kematiannya pada tahun 1975. Rasta percaya bahwa semua orang percaya akan abadi setelah melalui beberapa reinkarnasi, dan Taman Eden, menurut mereka, tidak ada di surga, tetapi di Afrika. Sepertinya mereka memiliki rumput yang bagus!

Tujuan utama dalam agama Buddha adalah untuk membebaskan diri dari rantai penderitaan dan ilusi kelahiran kembali dan menuju ketiadaan metafisik - nirwana. Tidak seperti Hinduisme atau Jainisme, agama Buddha tidak mengakui perpindahan jiwa. Ini hanya berbicara tentang perjalanan berbagai keadaan kesadaran manusia melalui beberapa dunia samsara. Dan kematian dalam pengertian ini hanyalah peralihan dari satu tempat ke tempat lain, yang hasilnya dipengaruhi oleh perbuatan (karma).

Dua agama terbesar di dunia (Kristen dan Islam) memiliki banyak kesamaan pandangan tentang kehidupan setelah kematian. Kekristenan sepenuhnya menolak gagasan reinkarnasi, yang tentangnya dikeluarkan dekrit khusus pada Konsili Konstantinopel Kedua.

Kehidupan kekal dimulai setelah kematian. Jiwa berpindah ke dunia lain pada hari ketiga setelah penguburan, di mana ia kemudian bersiap untuk Penghakiman Terakhir. Tidak ada orang berdosa yang dapat lolos dari hukuman Tuhan. Setelah kematian dia pergi ke neraka.

Pada Abad Pertengahan, Gereja Katolik memperkenalkan ketentuan tentang api penyucian - tempat tinggal sementara bagi orang berdosa, di mana jiwa dapat dibersihkan dan kemudian masuk surga.

Selama ribuan tahun perkembangan peradaban kita, berbagai keyakinan dan agama telah muncul. Dan setiap agama, dalam satu atau lain bentuk, telah merumuskan gagasan tentang kehidupan setelah kematian. Gagasan tentang akhirat sangat berbeda, namun ada satu kesamaan: kematian bukanlah akhir mutlak dari keberadaan manusia, dan kehidupan (jiwa, aliran kesadaran) terus ada setelah kematian tubuh fisik. Berikut 15 agama dari berbagai belahan dunia beserta gagasannya tentang kehidupan setelah kematian.

15. Zaman kuno

Gagasan paling kuno tentang akhirat tidak memiliki perpecahan: semua orang mati pergi ke tempat yang sama, terlepas dari siapa mereka di Bumi. Upaya pertama untuk menghubungkan akhirat dengan pembalasan dicatat dalam “Kitab Orang Mati” Mesir, yang terkait dengan penghakiman Osiris di akhirat.

Pada zaman dahulu belum ada gambaran yang jelas tentang surga dan neraka. Orang Yunani kuno percaya bahwa setelah kematian jiwa meninggalkan tubuh dan pergi ke kerajaan gelap Hades. Di sana keberadaannya terus berlanjut, agak suram. Jiwa-jiwa berkeliaran di sepanjang pantai Lethe, mereka tidak memiliki kegembiraan, mereka sedih dan mengeluh tentang nasib buruk yang membuat mereka kehilangan sinar matahari dan kesenangan hidup duniawi. Kerajaan Hades yang suram dibenci oleh semua makhluk hidup. Hades tampak seperti binatang buas yang mengerikan dan tidak pernah melepaskan mangsanya. Hanya pahlawan dan setengah dewa paling berani yang bisa turun ke kerajaan gelap dan kembali dari sana ke dunia kehidupan.

Orang Yunani kuno sama cerianya dengan anak-anak. Namun penyebutan kematian menyebabkan kesedihan: setelah kematian, jiwa tidak akan pernah merasakan kegembiraan atau melihat cahaya pemberi kehidupan. Dia hanya akan mengerang putus asa karena ketundukan yang tidak menyenangkan pada takdir dan tatanan yang tidak berubah. Hanya para inisiat yang menemukan kebahagiaan dalam komunikasi dengan para dewa, dan bagi semua orang, setelah kematian, hanya penderitaan yang menunggu.

14. Penganut paham Epikuros

Agama ini kira-kira 300 tahun lebih tua dari agama Kristen dan saat ini memiliki sejumlah pengikut di Yunani dan belahan dunia lain. Tidak seperti kebanyakan agama lain di planet ini, paham Epikureanisme percaya pada banyak dewa, namun tak satupun dari mereka menaruh perhatian pada bagaimana jadinya manusia setelah kematian. Orang-orang beriman percaya bahwa segala sesuatu, termasuk dewa dan jiwa mereka, terbuat dari atom. Selain itu, menurut Epicureanisme, tidak ada kehidupan setelah kematian, tidak ada yang seperti reinkarnasi, masuk neraka atau surga - tidak ada sama sekali.Ketika seseorang meninggal, menurut mereka, jiwa juga ikut larut dan tidak ada lagi. Hanya akhir!

13. Baha'i

Agama Baha'i telah mengumpulkan sekitar tujuh juta orang di bawah benderanya. Baha'i percaya bahwa jiwa manusia itu abadi dan indah, dan setiap orang harus bekerja pada dirinya sendiri untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Berbeda dengan kebanyakan agama lain yang memiliki tuhan atau nabi sendiri, penganut Baha'i meyakini satu Tuhan untuk semua agama di dunia. Menurut penganut Bahá'í, tidak ada surga dan neraka, dan sebagian besar agama lain membuat kesalahan dengan menganggapnya sebagai tempat fisik padahal seharusnya dilihat secara simbolis.

Sikap Bahá'í terhadap kematian bercirikan optimisme. Bahá'u'lláh berkata: "Wahai putra Yang Maha Tinggi! Aku telah menjadikan kematian sebagai pembawa kebahagiaan bagimu. Mengapa kamu bersedih? Aku perintahkan cahaya untuk mencurahkan pancarannya kepadamu. Mengapa kamu bersembunyi?"

12. Jainisme

Sekitar 4 juta pengikut Jainisme percaya akan keberadaan banyak dewa dan reinkarnasi jiwa. Dalam Jainisme yang utama adalah tidak merugikan semua makhluk hidup, tujuannya adalah untuk memperoleh karma baik sebanyak-banyaknya, yang dicapai melalui perbuatan baik. Karma baik akan membantu jiwa untuk membebaskan dirinya, dan seseorang menjadi dewa (dewa) di kehidupan selanjutnya.

Orang yang tidak mencapai pembebasan terus berputar melalui siklus kelahiran kembali, dan dengan karma buruk, beberapa bahkan mungkin melewati delapan lingkaran neraka dan penderitaan. Delapan lingkaran neraka menjadi lebih parah dengan setiap tahap berturut-turut, dan jiwa melewati cobaan dan bahkan penyiksaan sebelum menerima kesempatan lain untuk bereinkarnasi, dan kesempatan lain untuk mencapai pembebasan. Meskipun mungkin memerlukan waktu yang sangat lama, jiwa-jiwa yang terbebaskan diberi tempat di antara para dewa.

11. Shintoisme

Shintoisme (神道 Shinto - “jalan para dewa”) adalah agama tradisional di Jepang, berdasarkan kepercayaan animisme Jepang kuno, objek pemujaannya adalah banyak dewa dan roh orang mati.
Yang aneh dari Shinto adalah penganutnya tidak bisa secara terbuka mengakui bahwa dirinya adalah penganut agama tersebut. Menurut beberapa legenda Shinto Jepang kuno, orang mati pergi ke tempat gelap di bawah tanah bernama Yomi, di mana sungai memisahkan orang mati dari orang hidup. Ini sangat mirip dengan Hades Yunani, bukan? Penganut Shinto memiliki sikap yang sangat negatif terhadap kematian dan daging yang mati. Dalam bahasa Jepang, kata kerja "shinu" (mati) dianggap cabul dan hanya digunakan jika benar-benar diperlukan.
Penganut agama ini percaya pada dewa dan roh kuno yang disebut “kami”. Penganut Shinto percaya bahwa beberapa orang bisa menjadi kami setelah mereka meninggal. Menurut Shinto, manusia pada dasarnya suci dan dapat menjaga kesuciannya dengan menjauhi kejahatan dan melalui beberapa ritual penyucian. Prinsip spiritual utama Shinto adalah hidup selaras dengan alam dan manusia. Menurut kepercayaan Shinto, dunia adalah satu lingkungan alam tempat kami, manusia, dan jiwa orang mati hidup berdampingan. Omong-omong, kuil Shinto selalu terintegrasi secara organik ke dalam lanskap alam (gambar adalah torii “mengambang” Kuil Itsukushima di Miyajima).

10. Hinduisme

Di sebagian besar agama India, merupakan gagasan umum bahwa setelah kematian, jiwa seseorang terlahir kembali ke dalam tubuh baru. Transmigrasi jiwa (reinkarnasi) terjadi atas kehendak tatanan dunia yang lebih tinggi dan hampir tidak bergantung pada manusia. Namun setiap orang mempunyai kekuatan untuk mempengaruhi tatanan ini dan memperbaiki kondisi keberadaan jiwa di kehidupan selanjutnya dengan cara yang benar. Salah satu kumpulan himne suci menggambarkan bagaimana jiwa memasuki rahim ibu hanya setelah melakukan perjalanan jauh ke seluruh dunia. Jiwa abadi terlahir kembali berulang kali - tidak hanya di tubuh hewan dan manusia, tetapi juga di tumbuhan, air, dan segala sesuatu yang diciptakan. Terlebih lagi, pilihannya atas tubuh fisik ditentukan oleh keinginan jiwa. Jadi setiap penganut agama Hindu bisa “memerintahkan” ingin bereinkarnasi seperti apa di kehidupan selanjutnya.

9. Agama tradisional Tionghoa

Setiap orang pasti familiar dengan konsep yin dan yang, sebuah konsep yang sangat populer yang dianut oleh semua penganut agama tradisional Tiongkok. Yin bersifat negatif, gelap, feminin, sedangkan Yang bersifat positif, cerah, dan maskulin. Interaksi yin dan yang sangat mempengaruhi nasib seluruh entitas dan benda. Mereka yang hidup menurut agama tradisional Tiongkok percaya akan kehidupan yang damai setelah kematian, namun seseorang dapat mencapai lebih banyak hal dengan melakukan ritual tertentu dan memberikan penghormatan khusus kepada leluhur. Setelah kematian, dewa Cheng Huang menentukan apakah seseorang cukup berbudi luhur untuk pergi menemui dewa abadi dan tinggal di surga Budha, atau apakah dia menuju neraka, di mana kelahiran kembali segera dan inkarnasi baru akan menyusul.

8. Sikh

Sikhisme adalah salah satu agama paling populer di India (sekitar 25 juta pengikut). Sikhisme (ਸਿੱਖੀ) adalah agama monoteistik yang didirikan di Punjab oleh Guru Nanak pada tahun 1500. Umat ​​Sikh percaya pada Tuhan Yang Maha Esa, Pencipta Yang Maha Kuasa dan Maha Meliputi. Tidak ada yang tahu nama aslinya. Bentuk pemujaan kepada Tuhan dalam Sikhisme adalah meditasi. Tidak ada dewa, setan, roh lain, menurut agama Sikh, yang layak disembah.
Orang Sikh menyelesaikan pertanyaan tentang apa yang akan terjadi pada seseorang setelah kematian dengan cara ini: mereka menganggap semua gagasan tentang surga dan neraka, pembalasan dan dosa, karma dan kelahiran kembali yang baru adalah tidak benar. Doktrin pahala di kehidupan mendatang, tuntutan taubat, pembersihan dosa, puasa, kesucian dan “perbuatan baik” - semua ini, dari sudut pandang Sikhisme, adalah upaya sebagian manusia untuk memanipulasi orang lain. Setelah kematian, jiwa seseorang tidak pergi kemana-mana - ia hanya larut di alam dan kembali kepada Sang Pencipta. Namun ia tidak hilang, melainkan tetap ada, seperti segala sesuatu yang ada.

7. Juche

Juche adalah salah satu doktrin terbaru dalam daftar ini, dan gagasan negara di baliknya menjadikannya lebih sebagai ideologi sosio-politik daripada agama. Juche (주체, 主體) adalah ideologi negara komunis nasional Korea Utara yang dikembangkan secara pribadi oleh Kim Il Sung (pemimpin negara tersebut pada tahun 1948-1994) sebagai penyeimbang terhadap Marxisme yang diimpor. Juche menekankan independensi DPRK dan melindungi diri dari pengaruh Stalinisme dan Maoisme, dan juga memberikan pembenaran ideologis atas kekuasaan pribadi diktator dan penerusnya. Konstitusi DPRK mengabadikan peran utama Juche dalam kebijakan negara, mendefinisikannya sebagai “pandangan dunia yang berpusat pada manusia dan ide-ide revolusioner yang bertujuan mewujudkan kemandirian massa.”

Penganut Juche secara pribadi memuja Kamerad Kim Il Sung, diktator pertama Korea Utara, yang memerintah negara itu sebagai presiden abadi - sekarang dalam wujud putranya Kim Jong Il, dan Kim Jong Soko, istri Il. Pengikut Juche percaya bahwa ketika mereka meninggal, mereka pergi ke suatu tempat di mana mereka akan selamanya bersama presiden diktator mereka. Tidak jelas apakah ini surga atau neraka.

6. Zoroaster

Zoroastrianisme (بهدین‎ - itikad baik) adalah salah satu agama tertua, yang berasal dari wahyu nabi Spitama Zarathustra (زرتشت‎, Ζωροάστρης), yang ia terima dari Tuhan - Ahura Mazda. Dasar dari ajaran Zarathustra adalah pilihan moral bebas seseorang atas pikiran baik, perkataan baik, dan perbuatan baik. Mereka percaya pada Ahura Mazda - "dewa yang bijaksana", pencipta yang baik, dan Zarathustra sebagai satu-satunya nabi Ahura Mazda, yang menunjukkan jalan menuju kebenaran dan kemurnian kepada umat manusia.

Ajaran Zarathustra adalah salah satu yang pertama, siap mengakui tanggung jawab pribadi jiwa atas tindakan yang dilakukan dalam kehidupan duniawi. Siapa yang memilih Kesalehan (Asha) akan merasakan kebahagiaan surgawi, siapa yang memilih Kebohongan akan mengalami siksa dan kehancuran diri di neraka. Zoroastrianisme memperkenalkan konsep penghakiman anumerta, yaitu penghitungan perbuatan yang dilakukan dalam hidup. Jika amal baik seseorang lebih banyak daripada amal buruknya, maka yazat menuntun jiwa ke Rumah Lagu. Jika perbuatan jahat melebihi jiwa, maka jiwa diseret ke neraka oleh dewa Vizaresha (dewa kematian). Konsep Jembatan Chinwad yang mengarah ke Garodmana melewati jurang neraka juga umum. Bagi orang yang bertakwa, ia menjadi luas dan nyaman; bagi orang yang berdosa, ia menjadi sebilah pisau yang tajam, yang darinya mereka terjatuh ke dalam neraka.

5.Islam

Dalam Islam, kehidupan duniawi hanyalah persiapan menuju jalan kekal, dan setelah itu dimulailah bagian utamanya - Akhiret - atau akhirat. Sejak saat kematian, Akhiret sangat dipengaruhi oleh perbuatan seseorang seumur hidup. Jika seseorang berdosa semasa hidupnya, kematiannya akan sulit, tetapi orang benar akan mati tanpa rasa sakit. Islam juga mempunyai gagasan tentang penghakiman anumerta. Dua malaikat - Munkar dan Nakir - menginterogasi dan menghukum orang mati di kuburan mereka. Setelah ini, jiwa mulai mempersiapkan diri untuk Penghakiman Adil yang terakhir dan utama - Penghakiman Allah, yang hanya akan terjadi setelah akhir dunia.

"Yang Maha Kuasa menjadikan dunia ini sebagai tempat tinggal manusia, sebuah "laboratorium" untuk menguji jiwa manusia akan kesetiaannya kepada Sang Pencipta. Siapa pun yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya Muhammad (damai dan berkah besertanya) juga harus beriman akan kedatangannya. tentang Akhir Dunia dan Hari Pembalasan, karena hal ini tentang firman Yang Maha Kuasa dalam Al-Qur'an."

4. Suku Aztec

Aspek paling terkenal dari agama Aztec adalah pengorbanan manusia. Suku Aztec menjunjung keseimbangan tertinggi: menurut pendapat mereka, kehidupan tidak akan mungkin terjadi tanpa mempersembahkan darah korban untuk kekuatan kehidupan dan kesuburan. Dalam mitos mereka, para dewa mengorbankan diri mereka agar matahari yang mereka ciptakan dapat bergerak sepanjang jalurnya. Kembalinya anak-anak kepada dewa air dan kesuburan (pengorbanan bayi dan terkadang anak-anak di bawah usia 13 tahun) dianggap sebagai pembayaran atas hadiah mereka - hujan lebat dan panen. Selain “pengorbanan darah”, kematian sendiri juga merupakan sarana menjaga keseimbangan.

Kelahiran kembali tubuh dan nasib jiwa di akhirat sangat bergantung pada peran sosial dan penyebab kematian orang yang meninggal (tidak seperti kepercayaan Barat, di mana hanya perilaku pribadi seseorang yang menentukan kehidupannya setelah kematian).

Orang yang meninggal karena penyakit atau usia tua akan berakhir di Mictlan, dunia bawah tanah yang gelap tempat dewa kematian, Mictlantecuhtli, dan istrinya Mictlancihuatl memerintah. Sebagai persiapan untuk perjalanan ini, almarhum dibedong dan diikat dengan bungkusan berisi berbagai hadiah untuk dewa kematian, dan kemudian dikremasi bersama dengan seekor anjing, yang seharusnya menjadi pemandu melewati dunia bawah. Setelah melewati banyak bahaya, jiwa mencapai Mictlan yang suram dan dipenuhi jelaga, di mana tidak ada jalan kembali. Selain Mictlan, ada kehidupan setelah kematian lainnya - Tlaloc, milik dewa hujan dan air. Tempat ini diperuntukkan bagi mereka yang meninggal karena tersambar petir, tenggelam atau penyakit tertentu yang menyakitkan. Selain itu, suku Aztec percaya pada surga: hanya pejuang paling gagah berani yang pergi ke sana, yang hidup dan mati sebagai pahlawan.

3. Rastafari

Ini adalah agama termuda dan paling ceria dari semua agama dalam daftar ini. Tidak ada pengorbanan, hanya rambut gimbal dan Bob Marley! Pengikut Rastafari semakin bertambah jumlahnya, terutama di kalangan komunitas yang menanam ganja. Rastafarianisme berasal dari Jamaika pada tahun 1930. Menurut agama ini, Kaisar Haile Selassie dari Ethiopia pernah menjadi inkarnasi Tuhan, sebuah klaim yang tidak terbantahkan oleh kematiannya pada tahun 1975. Rasta percaya bahwa semua orang percaya akan abadi setelah melalui beberapa reinkarnasi, dan Taman Eden, menurut mereka, tidak ada di surga, tetapi di Afrika. Sepertinya mereka memiliki rumput yang bagus!

2. agama Buddha

Tujuan utama dalam agama Buddha adalah untuk membebaskan diri dari rantai penderitaan dan ilusi kelahiran kembali dan menuju ketiadaan metafisik - nirwana. Tidak seperti Hinduisme atau Jainisme, agama Buddha tidak mengakui perpindahan jiwa. Ini hanya berbicara tentang perjalanan berbagai keadaan kesadaran manusia melalui beberapa dunia samsara. Dan kematian dalam pengertian ini hanyalah peralihan dari satu tempat ke tempat lain, yang hasilnya dipengaruhi oleh perbuatan (karma).

1. Kekristenan

Dua agama terbesar di dunia (Kristen dan Islam) memiliki banyak kesamaan pandangan tentang kehidupan setelah kematian. Kekristenan sepenuhnya menolak gagasan reinkarnasi, yang tentangnya dikeluarkan dekrit khusus pada Konsili Konstantinopel Kedua.
Kehidupan kekal dimulai setelah kematian. Jiwa berpindah ke dunia lain pada hari ketiga setelah penguburan, di mana ia kemudian bersiap untuk Penghakiman Terakhir. Tidak ada orang berdosa yang dapat lolos dari hukuman Tuhan. Setelah kematian dia pergi ke neraka.
Pada Abad Pertengahan, Gereja Katolik memperkenalkan ketentuan tentang api penyucian - tempat tinggal sementara bagi orang berdosa, di mana jiwa dapat dibersihkan dan kemudian masuk surga.