Apa itu halaman uskup? Tiga alasan mengapa metokhion patriarki menjamur di Rusia

Halaman biara- “komunitas Kristen Ortodoks, dalam yurisdiksi biara dan berlokasi di luarnya” (kutipan dari piagam Gereja Ortodoks Rusia). Secara administratif, metochion berada di bawah uskup yang sama dengan biara tempatnya berada. Dalam kebaktian, jika metochion terletak di wilayah keuskupan lain, di gereja metochion tersebut baik nama uskup diosesan (uskup yang menjadi bawahan biara) dan nama uskup yang keuskupannya metochion tersebut berada. terletak ditinggikan.

Farmsteads diatur (jika yang sedang kita bicarakan tentang halaman biara kota) untuk mengumpulkan sumbangan dan pendapatan untuk biara dan menerima peziarah, dan di daerah pedesaan - untuk yang bersangkutan aktivitas ekonomi.

Kompleks ini mencakup tempat tinggal dan kuil. Sebuah metochion dapat ditempatkan pada jarak yang sangat jauh dari biara terkait, seringkali di tempat terdekat kota besar atau di ibu kota.

Halaman gereja lokal

Senyawa perdagangan ( kompleks pedagang) - di kota-kota abad pertengahan, tempat berpagar dan sering kali dibentengi (perempat, jalan, atau bagian kota), tempat para pedagang luar kota dan asing biasanya tinggal, barang-barang mereka disimpan dan dijual. Halaman perdagangan berisi hotel, gudang, dan toko. Sebuah kuil juga dibangun di sini, yang seringkali juga merupakan tempat menyimpan barang-barang paling berharga, dan pendeta, pada umumnya, membantu para pedagang di pemukiman, menyegel perjanjian, dll. Semua pedagang yang berkunjung berada di bawah penatua atau konsul dari para pedagang. halaman.

Di Rusia, halaman juga disebut rumah tinggal pedagang dengan gudang, yang dibangun oleh banyak pedagang provinsi dan asing di ibu kota - sesuatu antara kedutaan dan misi dagang. Para pedagang tinggal di lahan pertanian seperti itu hanya ketika mereka tiba di ibu kota dari kota asal mereka di provinsi atau kota asing. Biasanya, lahan pertanian tersebut memiliki gereja rumah. Contoh halaman seperti itu adalah Halaman Inggris Kuno di Kitai-Gorod.

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Senyawa"

Catatan

literatur

• Kompleks perdagangan // Ensiklopedia Slavia. Abad XVII: dalam 2 volume / Penulis-kompiler V.V. Boguslavsky. - M.: Olma-Press, 2004. - T.2 N–Y. - Hal.451. - ISBN 5-224-03660-7.
• // Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup: dalam 4 volume / kompilasi penulis. V.I.Dal. - edisi ke-2. - Sankt Peterburg. : Percetakan M. O. Serigala, 1880-1882.

Tautan

Kutipan yang mencirikan Senyawa

- Mengapa demikian? tanya Pierre.
- Ya, setidaknya tentang kayu bakar atau pakan, saya akan lapor kepada Anda. Lagi pula, kami sedang mundur dari keluarga Sventsyan, jangan berani-berani menyentuh ranting, atau jerami, atau apa pun. Lagi pula, kita akan pergi, dia mengerti, bukan, Yang Mulia? - dia menoleh ke pangerannya, - jangan berani-beraninya. Di resimen kami, dua petugas diadili karena masalah seperti itu. Ya, seperti yang dilakukan Yang Mulia, hal ini menjadi seperti ini. Kami melihat cahaya...
- Jadi kenapa dia melarangnya?
Timokhin melihat sekeliling dengan bingung, tidak mengerti bagaimana atau apa yang harus menjawab pertanyaan seperti itu. Pierre menoleh ke Pangeran Andrei dengan pertanyaan yang sama.
“Dan agar tidak merusak wilayah yang kita serahkan kepada musuh,” kata Pangeran Andrei dengan ejekan keji. – Ini sangat teliti; Wilayah tidak boleh dijarah dan tentara tidak boleh dibiasakan melakukan penjarahan. Nah, di Smolensk, dia juga dengan tepat menilai bahwa Prancis dapat menghindari kita dan mereka memiliki lebih banyak kekuatan. Tapi dia tidak bisa mengerti,” Pangeran Andrei tiba-tiba berteriak dengan suara pelan, seolah melarikan diri, “tetapi dia tidak bisa mengerti bahwa kami bertempur di sana untuk pertama kalinya untuk tanah Rusia, bahwa ada semangat dalam pasukan yang saya miliki. belum pernah terlihat, bahwa Kami melawan Prancis selama dua hari berturut-turut dan keberhasilan ini meningkatkan kekuatan kami sepuluh kali lipat. Dia memerintahkan mundur, dan semua usaha dan kerugian sia-sia. Dia tidak memikirkan pengkhianatan, dia berusaha melakukan segalanya sebaik mungkin, dia memikirkannya; tapi itu sebabnya itu tidak bagus. Dia tidak baik sekarang justru karena dia memikirkan segalanya dengan sangat teliti dan hati-hati, sebagaimana seharusnya setiap orang Jerman. Bagaimana saya bisa memberitahu Anda... Nah, ayah Anda memiliki seorang bujang Jerman, dan dia adalah seorang bujang yang sangat baik dan akan memenuhi semua kebutuhannya lebih baik daripada Anda, dan membiarkan dia melayani; tetapi jika ayahmu sakit dan hampir meninggal, kamu akan mengusir bujang itu dan dengan tanganmu yang tidak biasa dan canggung kamu akan mulai mengikuti ayahmu dan menenangkannya lebih baik daripada orang yang terampil tetapi asing. Itulah yang mereka lakukan dengan Barclay. Meskipun Rusia sehat, orang asing dapat melayaninya, dan dia memiliki pendeta yang sangat baik, tetapi begitu dia dalam bahaya; Aku butuh milikku sendiri orang tersayang. Dan di klub Anda, mereka mengarang gagasan bahwa dia adalah pengkhianat! Satu-satunya hal yang akan mereka lakukan dengan memfitnahnya sebagai pengkhianat adalah nanti, karena malu atas tuduhan palsu mereka, mereka tiba-tiba akan menjadikan para pengkhianat itu pahlawan atau jenius, yang bahkan lebih tidak adil. Dia orang Jerman yang jujur ​​dan sangat rapi...
“Namun, mereka bilang dia adalah komandan yang terampil,” kata Pierre.
“Saya tidak mengerti apa yang dimaksud dengan komandan yang terampil,” kata Pangeran Andrey sambil mengejek.
“Seorang komandan yang terampil,” kata Pierre, “yah, orang yang meramalkan semua kemungkinan... yah, dia bisa menebak pikiran musuh.”
“Ya, ini tidak mungkin,” kata Pangeran Andrei, seolah-olah tentang masalah yang sudah lama diputuskan.
Pierre memandangnya dengan heran.
“Namun,” katanya, “mereka mengatakan perang itu seperti permainan catur.”
“Ya,” kata Pangeran Andrei, “hanya dengan perbedaan kecil ini bahwa dalam catur Anda dapat memikirkan setiap langkah sebanyak yang Anda suka, bahwa Anda berada di sana di luar kondisi waktu, dan dengan perbedaan ini seorang ksatria selalu lebih kuat dari pada satu pion dan dua pion selalu lebih kuat.” sendirian, dan dalam perang terkadang satu batalion lebih kuat dari perpecahan, dan terkadang lebih lemah dari perusahaan. Kekuatan relatif pasukan tidak dapat diketahui siapa pun. Percayalah,” katanya, “jika segala sesuatunya bergantung pada perintah markas besar, saya akan berada di sana dan membuat perintah tersebut, tetapi saya mendapat kehormatan untuk bertugas di sini, di resimen bersama orang-orang ini, dan saya pikir kita sungguh, hari esok akan bergantung, bukan pada mereka... Kesuksesan tidak pernah bergantung dan tidak akan bergantung pada posisi, senjata, atau bahkan angka; dan paling tidak dari posisi itu.
- Dan dari apa?
“Dari perasaan yang ada dalam diriku, pada dirinya,” dia menunjuk ke Timokhin, “pada setiap prajurit.”
Pangeran Andrei memandang Timokhin, yang memandang komandannya dengan ketakutan dan kebingungan. Berbeda dengan sikap diamnya yang sebelumnya, Pangeran Andrei kini tampak gelisah. Dia rupanya tidak bisa menahan diri untuk tidak mengungkapkan pikiran-pikiran yang tiba-tiba datang kepadanya.
– Pertempuran akan dimenangkan oleh orang yang bertekad untuk memenangkannya. Mengapa kita kalah dalam pertempuran di Austerlitz? Kekalahan kami hampir sama dengan kekalahan Prancis, tetapi sejak awal kami sudah mengatakan pada diri kami sendiri bahwa kami telah kalah dalam pertempuran - dan kami kalah. Dan kami mengatakan ini karena kami tidak perlu bertempur di sana: kami ingin meninggalkan medan perang secepat mungkin. “Jika kamu kalah, larilah!” - kami berlari. Jika kami tidak mengatakan ini sampai malam ini, hanya Tuhan yang tahu apa yang akan terjadi. Dan besok kami tidak akan mengatakan ini. Anda bilang: posisi kami, sayap kiri lemah, sayap kanan melar,” lanjutnya, “semua ini omong kosong, tidak ada semua itu.” Apa yang kita miliki untuk besok? Seratus juta kemungkinan yang paling beragam yang akan ditentukan secara instan oleh fakta bahwa mereka atau kita lari atau akan lari, bahwa mereka akan membunuh yang satu ini, mereka akan membunuh yang lain; dan yang dilakukan sekarang semuanya menyenangkan. Faktanya adalah bahwa mereka yang bepergian dengan Anda dalam posisi tidak hanya tidak berkontribusi pada jalannya urusan secara umum, tetapi juga ikut campur dalam urusan tersebut. Mereka sibuk hanya dengan kepentingan kecilnya sendiri.
- Pada saat seperti itu? - kata Pierre dengan nada mencela.
“Pada saat seperti itu,” ulang Pangeran Andrei, “bagi mereka hanya saat di mana mereka dapat menggali di bawah musuh dan mendapatkan salib atau pita tambahan.” Bagi saya, untuk besok begini: seratus ribu tentara Rusia dan seratus ribu tentara Prancis berkumpul untuk berperang, dan faktanya adalah dua ratus ribu orang ini bertempur, dan siapa pun yang berperang lebih marah dan tidak terlalu mengasihani dirinya sendiri akan menang. Dan jika Anda mau, saya beri tahu Anda bahwa, apa pun itu, apa pun yang membingungkan di atas sana, kita akan memenangkan pertempuran besok. Besok, apapun yang terjadi, kita akan memenangkan pertarungan!
“Ini, Yang Mulia, sebenarnya, kebenaran yang sebenarnya,” kata Timokhin. - Mengapa mengasihani diri sendiri sekarang! Para prajurit di batalion saya, percayakah Anda, tidak minum vodka: ini bukan hari seperti itu, kata mereka. - Semua orang diam.
Para petugas berdiri. Pangeran Andrei pergi bersama mereka ke luar gudang, memberikan perintah terakhir kepada ajudan. Ketika para petugas pergi, Pierre mendekati Pangeran Andrei dan baru saja akan memulai percakapan ketika tapak tiga kuda bergemerincing di sepanjang jalan tidak jauh dari gudang, dan, melihat ke arah ini, Pangeran Andrei mengenali Wolzogen dan Clausewitz, ditemani oleh a Cossack. Mereka berkendara mendekat, terus berbicara, dan Pierre serta Andrey tanpa sadar mendengar kalimat berikut:
– Der Krieg muss im Raum verlegt werden. Der Ansicht kann ich nicht genug Preis geben, [Perang harus dipindahkan ke luar angkasa. Saya tidak bisa cukup memuji pandangan ini (Jerman)] - kata salah satunya.
“O ja,” kata suara lain, “da der Zweck ist nur den Feind zu schwachen, jadi kann man gewiss nicht den Verlust der Privatpersonen di Achtung nehmen.” [Oh ya, karena tujuannya adalah untuk melemahkan musuh, kerugian individu tidak dapat diperhitungkan]
“O ja, [Oh ya (Jerman)],” suara pertama membenarkan.
“Ya, saya Raum verlegen, [transfer ke luar angkasa (Jerman)],” ulang Pangeran Andrei sambil mendengus marah melalui hidungnya, ketika mereka lewat. – Im Raum lalu [Di luar angkasa (Jerman)] Saya masih memiliki ayah, anak laki-laki, dan saudara perempuan di Bald Mountains. Dia tidak peduli. Inilah yang saya katakan kepada Anda - tuan-tuan Jerman ini tidak akan memenangkan pertempuran besok, tetapi hanya akan merusak seberapa besar kekuatan mereka, karena di kepala orang Jermannya hanya ada alasan yang tidak ada gunanya, dan di dalam hatinya ada tidak ada yang hanya dan yang dibutuhkan untuk hari esok itulah yang ada di Timokhin. Mereka memberikan seluruh Eropa kepadanya dan datang untuk mengajari kami - guru yang mulia! – suaranya memekik lagi.
– Jadi menurutmu pertarungan besok akan dimenangkan? - kata Pierre.
“Ya, ya,” kata Pangeran Andrei tanpa sadar. “Satu hal yang akan saya lakukan jika saya mempunyai kekuasaan,” dia memulai lagi, “Saya tidak akan mengambil tawanan.” Apa itu tahanan? Ini adalah kesatriaan. Orang Prancis telah menghancurkan rumah saya dan akan menghancurkan Moskow, dan mereka menghina dan menghina saya setiap detik. Mereka adalah musuh saya, mereka semua adalah penjahat, menurut standar saya. Dan Timokhin dan seluruh pasukan berpikiran sama. Kita harus mengeksekusinya. Jika mereka adalah musuhku, maka mereka tidak bisa menjadi teman, tidak peduli bagaimana mereka berbicara di Tilsit.
“Ya, ya,” kata Pierre sambil menatap Pangeran Andrei dengan mata berbinar, “Saya sepenuhnya setuju dengan Anda!”
Pertanyaan yang mengganggu Pierre sejak Gunung Mozhaisk sepanjang hari itu kini tampak jelas dan terselesaikan sepenuhnya baginya. Dia sekarang memahami seluruh arti dan pentingnya perang ini dan pertempuran yang akan datang. Segala sesuatu yang dia lihat hari itu, semua ekspresi wajah yang tegas dan penting yang dia lihat sekilas, diterangi oleh cahaya baru baginya. Dia memahami kehangatan patriotisme yang tersembunyi (laten), seperti yang mereka katakan dalam fisika, yang ada pada semua orang yang dia lihat, dan yang menjelaskan kepadanya mengapa semua orang ini dengan tenang dan tampaknya sembrono mempersiapkan kematian.
“Jangan tawanan,” lanjut Pangeran Andrei. “Ini saja akan mengubah keseluruhan perang dan mengurangi kekejamannya.” Kalau tidak, kami sedang berperang - itu buruk, kami bermurah hati dan sejenisnya. Ini adalah kemurahan hati dan kepekaan – seperti kemurahan hati dan kepekaan seorang wanita yang jatuh sakit ketika dia melihat seekor anak sapi dibunuh; dia sangat baik sehingga dia tidak bisa melihat darahnya, tapi dia memakan anak sapi ini dengan kuahnya dengan nafsu makan. Mereka berbicara kepada kita tentang hak-hak berperang, tentang kesatriaan, tentang parlementerisme, untuk mengampuni orang-orang yang malang, dan seterusnya. Itu semua tidak masuk akal. Saya melihat kesatriaan dan parlementerisme pada tahun 1805: kami tertipu, kami tertipu. Mereka merampok rumah orang lain, mengedarkan uang kertas palsu, dan yang terburuk, mereka membunuh anak-anak saya, ayah saya, dan berbicara tentang aturan perang dan kemurahan hati terhadap musuh. Jangan mengambil tawanan, tapi bunuh dan matilah! Siapa yang sampai pada titik ini seperti saya, melalui penderitaan yang sama...

Menggabungkan

Menggabungkan

1. Rumah di kota dengan bangunan luar, dimiliki oleh seseorang yang bertempat tinggal tetap di tempat lain, dan berfungsi sebagai tempat pemberhentian sementara dan penimbunan barang. Halaman seorang pedagang Moskow di Irbit.

2. Penginapan.

3. Sebuah gereja kota dengan asrama biksu, milik biara pedesaan.

Kamus Ushakova. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Sinonim:

Lihat apa itu "MATCHION" di kamus lain:

Menggabungkan- (Antonovka, Rusia) Kategori hotel: Alamat: Fiftieth Army Street 6 A, Antonovka, Rusia ... Katalog hotel

Menikahi. sebuah penginapan kunjungan, pondok kunjungan, dengan jembatan untuk kuda dan kereta; hotel; di Moskow, banyak penginapan yang mempertahankan nama lama halamannya. | Sebuah rumah dengan segala ruang dan fasilitas seorang pedagang, pemilik pabrik, untuk dikunjungi, untuk parkir konvoinya, untuk... ... Kamus Penjelasan Dahl

Cm… Kamus sinonim

Menggabungkan- (Velikiye Luki, Rusia) Kategori hotel: Alamat: Moscow Riga Highway 467 km, Velikiye Luki, Ross... Katalog hotel

Majemuk, saya, lahir. hal. riy, Rabu 1. Sama seperti penginapan (usang). Berhenti di titik 2. Hotel, sebaiknya. untuk pendeta (dengan gereja, kapel) milik uskup atau biara. Barang Uskup 3. Pekarangan dan kebun sayur, pertanian di... ... Kamus Penjelasan Ozhegov

halaman- halaman, keluarga hal. lahan pertanian (lahan pertanian yang salah) ... Kamus kesulitan pengucapan dan stres dalam bahasa Rusia modern

halaman- Rumah tinggal dengan bangunan tambahan di kota Rusia pra-revolusioner, dimiliki oleh orang bukan penduduk atau biara dan dimaksudkan untuk tempat tinggal sementara orang dan penyimpanan barang [Kamus terminologi konstruksi... ... Panduan Penerjemah Teknis

- ...Wikipedia

halaman- SENYAWA1, I, Rabu Suatu kompleks bangunan (candi, bangunan tempat tinggal dan bangunan tambahan), beserta wilayah tempatnya berada, milik organisasi gereja atau biara yang terletak jauh darinya. Percakapan melompat ke arah yang berbeda tentang... Kamus penjelasan kata benda Rusia

Menggabungkan- suatu wilayah, biasanya di kota besar (seringkali di ibu kota), dimiliki oleh biara dan terletak di luarnya. Biaranya sendiri bisa di pedesaan, di luar negeri, dll. Faktanya, halamannya adalah biara kecil yang mandiri,... ... Ortodoksi. Buku referensi kamus

Buku

• Kholushino Compound, Boris Ekimov, Boris Ekimov adalah penulis beberapa buku, ceritanya sering dimuat di majalah dan surat kabar Moskow. Salah satu cerita ini - “Kholushino Compound” - menimbulkan perdebatan sengit di kalangan pembaca dan... Penerbit: Penulis Soviet. Moskow,
• Pada Trinitas di Samotek... Metochion Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra di Moskow, Tim penulis, Publikasi ini menceritakan tentang metochion Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, tentang keadaannya di masa lalu dan sekarang serta seperti apa tempat yang luar biasa akan muncul, insya Allah, di... Penerbit:

Banyak umat paroki Gereja St. Nicholas, dan hanya penduduk kota, jauh dari gereja, baru-baru ini melihat tulisan “Kompleks Uskup” di dekat pintu masuk utama katedral. Apa artinya ini? Apakah ada perubahan di katedral? Apa hubungannya? Meminta klarifikasi status baru katedral koresponden kami Olga MIKHAILOVA menoleh ke ayahku Mikhail SAMOKHIN, rektor Gereja Syafaat, dekan distrik Karachay-Cherkess Utara, kepala departemen misionaris keuskupan Pyatigorsk dan Circassian.
- Pastor Mikhail, apa itu halaman uskup dan apa arti status baru Katedral St. Nicholas?
- Sebuah katedral dianggap sebagai halaman uskup jika berfungsi sebagai tempat tinggal uskup dan berada di bawah langsungnya. Ibu kota Republik Karachay-Cherkess adalah kota tituler kedua di Keuskupan Pyatigorsk dan Sirkasia, dan Uskup telah berulang kali menekankan betapa pentingnya kota kami baginya. Ada kuil dengan status ini di Pyatigorsk, dan seharusnya ada di Cherkessk. Dan oleh karena itu, Katedral St. Nicholas diberi status tinggi sebagai halaman uskup, Uskup Theophylact dari Pyatigorsk dan Circassia sendiri menjadi rektornya.
- Apakah ada yang berubah di kuil karena perubahan status?
-Tingginya status katedral sebagai kediaman uskup berarti candi telah menjadi candi utama republik, yang berimplikasi pada kebangkitan kehidupan spiritual di paroki. Untuk tujuan ini, uskup membagi kembali tanggung jawab di antara para imam katedral. Imam Agung Valentin Korneev diangkat sebagai keymaster, yaitu wakil rektor Katedral St. Nicholas dari Uskup Theophylact dari Pyatigorsk dan Circassia. Berkat ini, Pastor Valentin dapat berkonsentrasi penuh dalam penyelenggaraan kegiatan liturgi, pendidikan, misionaris, dan sosialisasi, tanpa terganggu oleh kebutuhan gereja sehari-hari. Mereka akan ditangani oleh bendahara katedral yang baru diangkat, Imam Sergius Kuznetsov. Dia, Pastor Sergius, juga ditunjuk sebagai direktur Gimnasium Ortodoks St. Sergius.
- Saya ingin Anda memberi tahu kami lebih banyak tentang pendeta baru.
- Pastor Sergiy Kuznetsov adalah penduduk asli Murmansk, tetapi sejak 1986 keluarganya pindah ke Nalchik. Dari tahun 1988 hingga 1992 ia belajar di Sekolah Musik Nalchik, di mana ia memenuhi syarat sebagai konduktor paduan suara, guru musik, dan guru solfeggio. Kemudian dia belajar dengan Valery Kaytsukov di Institut Seni Kaukasus Utara, di departemen Nyanyian Akademik. Pada tanggal 15 Februari 1994, dia ditahbiskan menjadi diakon. Pada tahun 1997 ia diangkat menjadi diakon penuh waktu di Katedral Malaikat Tertinggi Michael di Pyatigorsk, dan sejak 1999 - diakon penuh waktu di Katedral St. Nicholas di kota Kislovodsk. Pada tahun 1998 - 2002, Pastor Sergius menempuh pendidikan di Seminari Teologi Stavropol. Pada tahun 2002, ia dipindahkan sebagai diakon penuh waktu ke Katedral St. Simeon the Stylite di Nalchik. Pada tahun 2004, ia ditahbiskan menjadi imam dan diangkat menjadi imam penuh waktu di katedral, St. Louis. Simeon sang Gaya. Ayah memiliki empat anak.
- Pada awal September, peresmian gedung baru Gimnasium Ortodoks St. Sergius berlangsung di Cherkessk, di mana Kepala Karachay-Cherkessia Rashid Temrezov dan walikota Cherkessk Ruslan Tambiev mempersembahkan Uskup Pyatigorsk dan Cherkessk Theophylact dengan kunci simbolis gedung baru. Apakah Anda puas dengan tempat baru?
- Iya tentu saja. Sebelumnya, Lyceum Ortodoks terletak di gedung bekas taman kanak-kanak di Jalan Leonova, 10. Gedung ini sangat tidak cocok untuk lembaga pendidikan, sehubungan dengan itu diputuskan untuk memindahkan kamar bacaan ke ruangan luas yang disesuaikan untuk proses pendidikan di sebelah Gereja Syafaat. Gimnasium Ortodoks St. Sergius sekarang terletak di gedung lama sekolah menengah No. 11 di Jalan Kochubeya, 28. Gimnasium ini dirancang untuk 100 anak. Kami dengan tulus berterima kasih kepada Kepala Republik Rashid Temrezov dan walikota Ruslan Tambiev, yang selalu menanggapi kebutuhan kami dengan penuh pengertian.
- Apa perbedaan antara gimnasium Ortodoks dan gimnasium biasa?
- Gimnasium Ortodoks adalah sekolah dasar sekolah yang komprehensif, dimana proses pendidikan dibagi menjadi dua bagian. Di pagi hari, anak-anak sekolah diajar sesuai dengan federal standar pendidikan dalam semua mata pelajaran yang disediakan oleh program sekolah dasar. Di sore hari, dengan persetujuan orang tua, siswa gimnasium ditawari sejumlah mata pelajaran dengan orientasi etnokultural - nyanyian gereja, bahasa Slavonik Gereja, dan dasar-dasarnya Budaya ortodoks. Pada tahap ini, para klerus dari Keuskupan Pyatigorsk dan Sirkasia dilibatkan dalam proses pendidikan. Dan segera di pangkalan sekolah menengah atas No 11 akan ada pusat pendidikan dan metodologi yang khusus menangani masalah pendidikan spiritual dan moral anak dan remaja.
- Anda berbicara tentang kebangkitan kehidupan rohani, tetapi kapan orang percaya akan melihat uskup di halaman mereka lagi?
- Secara harfiah dalam beberapa hari, pada Syafaat, 14 Oktober, Vladyka akan berada di republik. Di desa Kavkazsky, tempat kami baru-baru ini diberi sebidang tanah, dia akan meletakkan batu fondasi untuk kuil baru. Dan ini akan menjadi langkah lain dalam merevitalisasi kehidupan spiritual di republik ini.

XII. Biara

1. Biara adalah lembaga gereja tempat komunitas laki-laki atau perempuan tinggal dan beroperasi, terdiri dari umat Kristen Ortodoks yang secara sukarela memilih cara hidup monastik untuk peningkatan spiritual dan moral serta pengakuan bersama terhadap iman Ortodoks.

2. Keputusan mengenai masalah pembukaan biara adalah milik Patriark Moskow dan Seluruh Rusia dan Sinode Suci atas usulan uskup diosesan.

Sesuai dengan prosedur yang ditetapkan oleh undang-undang negara terkait, biara dapat didaftarkan sebagai badan hukum.

3. Biara Stavropegial diproklamasikan berdasarkan keputusan Patriark Moskow dan Seluruh Rusia dan Sinode Suci sesuai dengan prosedur kanonik.

4. Biara-biara Stavropegis berada di bawah pengawasan superior dan pengelolaan kanonik Patriark Moskow dan Seluruh Rusia atau lembaga-lembaga Sinode yang mana Patriark Moskow dan Seluruh Rusia memberkati pengawasan dan pengelolaan tersebut.

5. Biara keuskupan berada di bawah pengawasan dan kendali kanonik para uskup diosesan.

6. Apabila seorang, beberapa atau seluruh penghuni vihara meninggalkan komposisinya, mereka tidak berhak dan tidak dapat menuntut harta benda dan dana vihara.

7. Pendaftaran biara dan pemberhentian biara dilakukan atas perintah uskup diosesan atas usul kepala biara (abbess) atau vikaris .

8. Biara diatur dan dijalankan sesuai dengan ketentuan Piagam ini, Piagam Sipil, “Peraturan tentang Biara dan Monastik” dan Piagamnya sendiri, yang harus disetujui oleh uskup diosesan.

9. Biara mungkin memiliki halaman. Metokhion adalah komunitas Kristen Ortodoks di dalam dan di luar biara. Kegiatan biara diatur oleh Piagam biara tempat biara tersebut berada, dan oleh piagamnya sendiri piagam sipil. Metokhion berada di bawah bidang kuasa uskup yang sama dengan biara. Jika metochion itu terletak di wilayah keuskupan lain, maka pada saat kebaktian di gereja metochion itu, baik nama uskup diosesan maupun nama uskup yang di keuskupannya metochion itu berada ditinggikan.

10. Jika biara memutuskan untuk meninggalkan struktur hierarki dan yurisdiksi Rusia Gereja ortodok, biara dicabut konfirmasi kepemilikannya terhadap Gereja Ortodoks Rusia, yang berarti penghentian aktivitas biara sebagai organisasi keagamaan Gereja Ortodoks Rusia dan menghilangkan haknya atas properti milik biara berdasarkan kepemilikan. , penggunaan atau hak lainnya sah, serta hak untuk menggunakan nama dan simbol Gereja Ortodoks Rusia atas namanya.

Senyawa - lembaga gereja, yang merupakan kantor perwakilan dari satu gereja -sche-st-va (atau arch-rei terpisah) di wilayah kanonik masyarakat gereja lain (misalnya, perwakilan Sta-vi-tel-st -vo gereja lokal di wilayah kanonik gereja lokal lain, perwakilan kantor perwakilan keuskupan di keuskupan lain, kantor perwakilan mo-na-sty-rya).

Di Rusia, Podvorye adalah halaman pertama yang diberi nama bagi mereka yang datang ke ibu kota atau kota besar asing lainnya sebagai duta besar negara atau ar-khie-re-ev. Halaman merupakan pengecualian terhadap prinsip lokasi yang didominasi ter-ri-to-ri-al-no-go menurut -st-church-vey, jenisnya-ana-lo-giya menurut ex-ter-ri -to-ri-al-no-sti dalam hukum antar rakyat . Halaman biasanya mencakup kuil, sebidang tanah, di sekitar typ-pa - juga rumah uskup agung, sel mo-na She-she, bangunan tempat tinggal dan ekonomi lainnya.

Metokhion gereja-gereja lokal diambil dari praktik kuno representasi Yan-noy os-no-ve sementara atau permanen salah satu gereja lokal di wilayah lain untuk kerjasama dengan masyarakat can-no-nic melalui- slan-ni-kov - apok-ri-sia-ri-ev (Yunani αποϰρισιαριος) atau le-ga-tov. Dalam kasus pra-sta-vi-tel-st-va yang berusia seratus tahun, Slan sering kali berada di mo-na-sta-re - me-to-he (Yunani μετοχιον), yang berada di kekuatan kanonik Gereja, dipimpin oleh perwakilannya -vi-te-lay. Di era-hu os-man-sko-go-vla-dy-che-st-va(dari abad ke-15-16) pat-ri-ar-ha-you timur mendirikan lahan pertanian mereka sendiri di gereja-gereja lain, terutama sering kali di Rusia dengan tujuan bantuan ra de-gentle. Lahan pertanian juga berfungsi sebagai tempat untuk menemukan pa-lom-nikov. Metochion terletak di yurisdiksi badan pimpinan gereja lokal, dan juga bergantung pada Gereja, di wilayah ka-no-nic di mana mereka berada; misalnya, ketika ras-ho-zh-de-niy Tuhan-melayani-zheb-no-go ka-len-da-rya di halaman, minum-re-la-et-sya lokal ka-len-dar -ny gaya. Unsur-unsur yurisdiksi ganda biara you-ra-zha-yut-sya dalam kenyataan bahwa untuk melayani Tuhan di gereja biara atas nama kedua gereja yang berdiri di hadapan mereka. Saat ini, bukan di Moskow, terdapat lahan pertanian Alek-san-d-riy-sko-go, Anti-ohii-sko-go, Ie-ru-sa-lim-sko-go, pola Serbia dan Bulgaria. ri-ar-ha-tov, Gereja Agung Kanan di Tanah Ceko dan Slovakia dan Gereja Agung Hukum di Amerika. Atas dasar hubungan timbal balik, Gereja Ortodoks Rusia, yang dipimpin oleh perwakilannya, memiliki metochion di gereja yang sama.

Metokhion keuskupan di kota-kota dari satu gereja lokal biasanya didirikan di kota-kota di mana terdapat katedral di depan gereja-gereja lokal, paling sering di ibu kota. Peternakan serupa ada di Kon-stan-ti-no-po-le, di Rusia - di Moskow dan Sankt Peterburg... hei, sebelumnya, mungkin, hal yang sama terjadi di Kiev, ibu kota Kievan Rus. Misalnya, di Moskow terdapat lahan pertanian Kru-titskoe pod-vo-rye, Ryazan-skoe, Vyat-skoe, Pskov-skoe, Ko-lo-menskoe dan keuskupan lainnya; Petersburg pada era si-no-jauh terdapat lahan pertanian ar-khie-re-evs yang merupakan anggota Holy -tey-she-go Si-no-da atau pri-sut-st-vuyu- shi-mi di Si-no-de.

Negara-negara yang paling luas adalah lahan pertanian Mon-Styr, yang sudah ada pada zaman Bizantium; mereka melakukan fungsi yang berbeda: mereka membantu mengembangkan masalah, mereka ikut menciptakan pengorbanan untuk biara mereka (terutama ketika mereka tinggal di tempat terpencil dan kecil, dan lahan pertanian - di pusat kota ). Kadang-kadang metochion menjadi tangga mo-na, yang tidak berada dalam yurisdiksi Gereja Lokal itu, di wilayah kanonik di mana ia terbuka (misalnya, halaman Pan-te-lei-mo di Moskow -no-va mo-na-sta-rya, berdiri, seperti mo-na-sty-ri lainnya di Athos, di yurisdiksi Kon-stan-ti-no-pol-skogo pat-ri-ar-ha-ta ). Kegiatan pelataran mo-na-styr-th reg-la-men-ti-ru-et-sya dengan mo-na-sty-rya-nya. Halaman ini terletak di yurisdiksi ar-khie-rey yang sama dengan mo-na-styr. Dalam hal metochion terletak di wilayah keuskupan lain, maka demi Tuhan pelayanan di gereja metochion voz-no-sit-sya baik nama keuskupan ar-khie-rey, maupun nama dari ar-khie-rey, di wilayah keuskupan sesuatu di -berjalan di bawah sungai.

Di Gereja Hak-untuk-Glorius Rusia, sejak tahun 1990-an, status metochion pat-ri-ar-shih juga memiliki paroki-paroki terpisah, yang pengelolaannya ry-mi os-sche-st-v-la-et on-signed pat-ri-ar-khom rektor tanpa dewan at-hod-go for-mi-ro-va-niya dan badan pemerintah daerah lainnya. Dalam hal ini, status mereka mendekati status metochion gereja-gereja lokal, di mana mereka juga tidak pra-smatik ri-va-et-sya pembentukan organ-ga-baru pemerintahan sendiri.