Apakah penderitaan moral itu? Mengapa Tuhan membiarkan penderitaan? Itu menguatkanmu.

Kata " menderita" Memiliki arti yang berbeda. Ada penderitaan jasmani, seperti penyakit dan luka; sebaliknya, ada penderitaan mental, seperti nafsu dan kemarahan. Secara umum, penderitaan makhluk hidup adalah suatu keadaan yang diikuti oleh kesenangan dan ketidaksenangan.
St.

Jika seseorang bertanya dari lubuk hatinya yang paling dalam: “Dari mana saja Engkau, Tuhan?” – bagi seorang Kristen, jawabannya jelas: Dia berada di jurang penderitaan sebelum Anda. Anda belum sampai di sana, namun Dia sudah berada di Salib Golgota.
Diakon Andrey

Buah dari penderitaan bergantung pada pilihan orang itu sendiri: dua pencuri disalibkan di samping Kristus, tetapi bagi yang satu mereka ternyata menyelamatkan, dan yang lainnya semakin mengeraskan hati.

Rasul Paulus: Penderitaan saat ini tidak ada artinya dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan dalam diri kita. ()

Secara umum, hanya orang yang sangat religius yang mengakui realitas dunia lain dan hukum-hukumnya, khususnya hukum kekekalan, yang dapat memahami makna peristiwa yang terkait dengan penderitaan seseorang. Hanya dalam terang keabadian - hidup abadi— beberapa peristiwa yang sulit dijelaskan mulai masuk akal.

Dari semua hal di atas, tentu saja tidak berarti bahwa seorang Kristen tidak berhak menghindari bentuk-bentuk penderitaan tertentu, misalnya penderitaan yang disebabkan oleh penyakit yang serius. Hukum Tuhan tidak melarang orang sakit untuk menggunakan kemampuan pengobatan (bantuan tenaga medis, obat, prosedur kesehatan, dll). Kristus sendiri, dan kemudian para rasul, menyembuhkan orang.

Tindakan untuk menghindari penderitaan yang terkait dengan situasi sulit juga memerlukan reservasi khusus. Jika seorang Kristen hidup di dunia, ia tidak dilarang bekerja dan menerima imbalan yang layak atas pekerjaannya. upah. Ia berhak mendapat pangan, sandang, papan, dan menikmati manfaat lainnya (tidak bertentangan dengan konsep kesalehan)

Dari sudut pandang agama Kristen, penderitaan tidak selalu merupakan kejahatan yang mutlak, artinya, meskipun pada hakikatnya jahat, penderitaan dapat membawa akibat yang baik.
Dari sudut pandang ajaran asketis Kristiani, penderitaan dalam kehidupan manusia mempunyai makna penyucian. Apalagi kapan yang sedang kita bicarakan tentang perbedaan antara orang berdosa yang menikmati hidup dan orang benar yang menderita, penilaian biasanya diberikan oleh beberapa manifestasi eksternal (keadaan kesehatan, kepemilikan properti ini atau itu, kemampuan untuk melaksanakan rencana hidup, dll). Pendekatan ini mengabaikan keadaan internal dan spiritual seseorang.
Rasul Paulus berkata dalam Roma 14:17: “Sebab Kerajaan Allah bukanlah tentang makanan dan minuman, melainkan kebenaran, damai sejahtera dan sukacita dalam Roh Kudus,” oleh karena itu orang benar, meskipun dalam keadaan sulit, dapat menikmati Kerajaan Allah itu. ada di dalam diri kita, menantikan kebahagiaan di masa depan.
Sebaliknya, dalam Kitab Suci Anda dapat menemukan banyak bagian yang menunjukkan bahwa seseorang yang menjalani gaya hidup berdosa tidak bisa benar-benar bahagia. Roma 2:9: “Kesengsaraan dan kesusahan menimpa setiap jiwa orang yang melakukan kejahatan.”
pendeta

Keinginan manusia untuk terbebas dari penderitaan adalah hal yang wajar. Dan itu sudah melekat pada fitrah manusia itu sendiri. Sikap Gereja terhadap penderitaan adalah sebagai berikut: Gereja memiliki belas kasihan terhadap para anggotanya, tetapi pada saat yang sama Gereja tidak takut akan penderitaannya, Gereja tahu bahwa melalui penderitaan itu kita akan menerima kegembiraan yang melebihi penderitaan ini sehingga kita masih akan menyesalinya. bahwa kami hanya menderita sedikit.
Protodiakon John Shevtsov

Tentang makna spiritual dari penderitaan

Archimandrite Eleazar,
pengakuan Tritunggal Mahakudus Alexander Nevsky Lavra

Hidup tidak bisa tanpa penderitaan, dunia itu sendiri tidak hanya mewakili kesuksesan, kita melihat banyak orang yang sangat gagal, segala macam guncangan, kegagalan, kejahatan yang mengerikan. Tidak selalu ada musim semi dengan kuncup yang mulai bertunas dan warna-warna cerah; ada juga badai yang merusak, hujan es, penyakit, dan kematian. Penderitaan terbesar yang dialami seseorang adalah tidak adanya penderitaan. Tidak menderita dalam hidup berarti tidak berpartisipasi dalam hidup, menjadi orang tambahan.

Hampir selalu penyebab penderitaan terletak pada dosa, pelanggaran hukum kehidupan, hukum alam. Pelanggaran ini memisahkan manusia antara Tuhan dan alam ciptaan-Nya. Penderitaan mempengaruhi seseorang pengaruh yang menguntungkan, adalah sekolah karena mengajarkan kebenaran, meneguhkan adanya hukum moral dan makna hidup. Hampir semua penderitaan mengajarkan kita untuk tidak melakukan apa yang tidak kita inginkan pada diri kita sendiri kepada orang lain. Penderitaan menunjukkan bahwa yang terjadi dalam kehidupan bukanlah kekacauan moral, melainkan keteraturan harmonis yang menakjubkan berdasarkan kebenaran, yang cepat atau lambat akan muncul.

Penderitaan adalah sumber nilai moral yang sangat besar dan perolehan spiritual yang positif. Itu mengarah pada iman, cinta, kekuatan spiritual. Kita hidup di bumi untuk menggarap keindahan jiwa kita. Hidup adalah lokakarya besar di mana jiwa manusia menjadi lebih murni dan bersiap menghadapi transisi ke dunia lain yang lebih baik.

Penderitaan mengajarkan seseorang untuk merendahkan orang lain dan menumbuhkan kepekaan terhadap kesedihan orang lain. Cobaan memperkuat seseorang, mengembangkan kemauan, daya tahan, ketekunan dan energi. Seseorang lebih sulit menanggung kesuksesan, ketenaran, kekayaan, kecantikan luar daripada kegagalan, masalah. Kesuksesan dapat memanjakan seseorang, menjadikannya sombong, malas, ceroboh dan tidak manusiawi, sehingga lemah dan tidak berarti. Penderitanya menjadi lebih kuat.

Ada orang yang memahami apa itu penderitaan dan melihat keindahan di dalamnya; mereka menembus misteri kata-kata Kiamat “yang aku cintai, akan aku hukum.” Artinya, saya menunjukkan, menginstruksikan, memimpin. Ada orang yang bersyukur atas penderitaan dan berkata: “Kami berterima kasih kepadaMu, Tuhan, karena Engkau tidak hanya mengutus kami sinar matahari, kalau tidak kita akan berubah menjadi gurun. Tapi Engkau memberi hujan agar kami bisa berbuah.”

Penderitaan yang lebih baik daripada kecerobohan filistin yang mementingkan diri sendiri. “Saya ingin hidup agar saya dapat berpikir dan menderita,” kata Pushkin, dengan segala ciri khas kecintaan Hellenic terhadap kehidupan. Biarlah penderitaan ini membangunkan kita dari tidur ketidakpedulian, ketidakpekaan yang membatu. Hidup tanpa penderitaan itu berbahaya, dan Tuhan yang tidak menghukum kita adalah Tuhan yang tidak berurusan dengan kita.

Beberapa orang menemukan pelarian yang kasar dan sembrono dari penderitaan dalam keinginan untuk mendapatkan kesenangan sesaat, untuk menghilangkan kepahitan hidup, untuk melupakan diri mereka sendiri dalam kegilaan. Dan orang beriman tahu bahwa semakin sulit cobaannya, semakin cerah kegembiraan yang tak terduga, yang tidak segera datang. “Semakin gelap malam, semakin terang bintangnya.”

Ini mungkin sulit bagi satu orang, tetapi juga sulit bagi orang lain. Kita harus menanggapi penderitaan dengan belas kasih. Lagi pula, kata kebahagiaan berasal dari kata partisipasi, yaitu setiap orang harus berpartisipasi dalam kehidupan bersama orang lain, bersimpati padanya, bekerja sama dengannya, berpartisipasi. Dan temukan kebahagiaan di dalamnya.

Orang-orang tidak hanya membutuhkan penjelasan atas penderitaan mereka, namun lebih pada keterlibatan, simpati, yang dapat mengangkat lelah dan menghidupkan kembali jiwanya. Banyak yang dikatakan tentang hal ini dalam karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Dalam novel-novelnya, penderitaan adalah tokoh utamanya. Penderitaanlah yang menyertainya kabar baik tentang Kristus. Ini membawa seseorang ke kehidupan baru. Tragedi yang diceritakan dalam “The Possessed” di bagian akhir diterangi oleh sinar kebajikan, kata-kata Perjanjian Baru, yang dibacakan kepada seorang ateis Rusia oleh seorang pedagang buku wanita.

Negara kita, Rusia, mengalami sekolah penderitaan yang luar biasa sepanjang sejarah. Seluruh Rusia hanyalah penderitaan. Nasib rakyat Rusia tidak hanya memiliki makna nasional, tetapi juga global. Sebagai contoh, indikatornya: kita telah mengalami begitu banyak hal, dan kita bukanlah yang terakhir.

Cinta mengenalkan seseorang pada kehidupan yang penuh makna, yang di dalamnya makna penderitaan menjadi jelas. Ujian dipahami sebagai syarat untuk maju, suatu prestasi. Sebagai alat pembebasan dari kejahatan dan dosa yang merupakan malapetaka umat manusia. Mengapa kita berada dalam krisis? Karena kami tidak saling mencintai, kami tidak berusaha membantu, kami tidak bekerja sama. Dalam keterlibatan, kasih sayang, hanya ada satu-satunya pandangan yang memuaskan dalam hidup kita. Semua teori lain tidak dapat menjelaskan penderitaan dan memahaminya.

Radio Petersburg, 2009.

“Setiap tumbuhnya semangat perlu dibebani oleh keadaan.

Ada legenda lama bahwa batu mulia lahir dari penderitaan manusia.

Begitulah adanya, oleh karena itu, ketika Aku mengatakan “bebankan Aku”, Aku tidak berkorban, tetapi Aku hanya meningkatkan kekuatan roh.”

(Hierarki, 38)

Arti Penderitaan

Apa itu penderitaan?

Apa yang menyebabkan penderitaan?

Apa yang menyebabkan penderitaan?

Tujuan penderitaan

Adakah yang bisa menyelamatkan kita dari penderitaan?

Bagaimana cara mengatasi penderitaan?

Inti dari mengatasi penderitaan?

Apakah penderitaan mempunyai arti?

Apa itu penderitaan ?

Setiap orang menderita - mereka yang telah melakukan banyak kejahatan, dan anak-anak yang tidak bersalah, dan orang-orang muda yang belum sempat merasakan kehidupan. Orang-orang menderita secara tubuh- dari kelaparan, kedinginan, penyakit dan terlalu banyak bekerja.

Menderita di hati dari fitnah dan rasa iri, dari diri sendiri dan dari orang lain, dari kedekatan dengan tetangga, mereka keluar dalam derita kesepian dan tidak bisa dimengerti, diracuni oleh pahitnya kekecewaan, siksaan cinta yang tertipu atau kesedihan karena kehilangan orang yang dicintai.

Berapa banyak momen sulit yang ditimbulkan oleh kesadaran akan ketidaksempurnaan kita sendiri, serta ketidaksempurnaan dunia di sekitar kita.

Penyebab penderitaan ?

Isu penderitaan manusia selalu menyibukkan pikiran para pemikir terbaik umat manusia. Upaya besar telah dilakukan untuk mengatasinya.

Hanya pengetahuan tentang hukum Sebab Akibat (Karma) dan hukum Reinkarnasi yang memberikan kejelasan terhadap masalah sulit ini.

Kita menyebut penderitaan sebagai perasaan tidak senang yang kita alami ketika kenyataan tidak sesuai dengan keinginan kita. Sebenarnya yang kami maksud adalah keadaan eksternal, seperti kemiskinan, penyakit, kelaparan, kedinginan dan tindakan moral kita, tindakan kita, yang seringkali bertentangan dengan keinginan tertinggi kita.

Sumber penderitaan biasanya terletak pada penyimpangan seseorang terhadap hukum alam, baik jasmani maupun rohani. Atau keinginan kita buruk, bertentangan dengan kenyataan, sifat segala sesuatu, sifat manusia. Atau, sebaliknya, kenyataan yang tampak bertentangan dengan keinginan baik kita, dan kita menderita karena kebaikan. Namun hal ini terjadi karena kenyataan itu sendiri telah diselewengkan oleh keinginan jahat manusia.

Tindakan kita bertentangan dengan keinginan tertinggi kita - "Saya tidak melakukan kebaikan yang saya inginkan, tetapi saya melakukan kejahatan yang tidak saya inginkan," dan kemudian kita mengalami penderitaan batin - siksaan hati nurani.

Oleh karena itu, perlu dikaji Hukum Kosmik Alam Semesta yang terbuka arti sebenarnya menderita.

Apa hukum-hukum ini?

Dalam bahasa biologi dan sosiologi- ini adalah hukum kehidupan, pelestarian ras dan spesies, masyarakat dan individu.

Dalam bahasa etika- ini adalah hukum kosmik - hukum cinta, kemurnian, keadilan, dan penghormatan terhadap apa yang lebih tinggi dari kita.

Dalam bahasa agama- ini adalah perintah Tuhan.

Menderita,dalam banyak kasus, adalah konsekuensi yang pantas pelanggaran Hukum Kosmik.

Jadi, mari kita daftar penyebab penderitaannya:

- Ketidaktahuan atau Kurangnya keinginan untuk mempelajari sesuatu.

Setiap kesedihan atau penderitaan adalah bukti bahwa satu atau beberapa hukum kehidupan telah dilanggar.

Menurut Hukum Karma, kita menderita akibat tindakan kita yang tidak bijaksana atau negatif di masa lalu.

Selain itu, manusia melupakan Asal Ketuhanannya dan misi agung yang diungkapkan Kristus dalam kata-kata: “Kamu harus menjadi sempurna, sama seperti Bapa Surgawimu sempurna.”

Seseorang harus berjuang untuk mencapai keadaan ini dalam segala keadaan kehidupan dan dalam semua profesi, baik itu sebagai pendeta, jutawan atau pekerja tambahan.

Setiap tetes penderitaan adalah akibat dari diri kita sendiri

pikiran, perkataan, keinginan, tindakan negatif dan upaya di masa lalu.

- KeinginanDan nafsu atau nafsu seseorang

Seseorang dipenuhi dengan segala macam keinginan dan nafsu, dan sebagian besar ditujukan untuk mencapai berbagai macam manfaat duniawi. Yang paling mobil keren, rumah-rumah besar, mantel bulu, iPhone, smartphone keren, dll.

Pemuasan kebutuhan yang berlebihan sifat fisik pada manusia dapat menyebabkan penyakit yang tidak dapat disembuhkan.

- Kualitas dan kebiasaan buruk

Kualitas dan kebiasaan buruk menyebabkan penderitaan. Makan dan minum berlebihan, atau dengan kata lain kerakusan dan mabuk-mabukan. Dalam hal ini, manusia menciptakan penderitaan bagi dirinya sendiri dalam bentuk penyakit tidak hanya dalam kehidupan ini, tetapi juga di masa yang akan datang.

Penyakit tidak selalu bisa diatasi oleh seseorang dalam satu kehidupan, seperti halnya totalitas semua Karma negatif yang dikumpulkannya dengan murah hati di kehidupan sebelumnya tidak dapat diatasi dalam satu kehidupan. Akibatnya, mereka kemudian dapat muncul dalam inkarnasi berikutnya. Saat ini, orang menderita banyak penyakit, yang penyebabnya sudah diketahui sejak berabad-abad yang lalu.

- Haus akan harta benda

Nafsu untuk memiliki membawa seseorang pada kejahatan, pembunuhan dan peperangan yang tak terhitung jumlahnya, penipuan. Dan semua ini untuk mendapatkan manfaatnya,

yang hanya memberikan kebahagiaan sesaat.

Seseorang harus menyadari bahwa bukan kekayaan materi yang bernilai permanen, melainkan kekayaan spiritual saja. Dan Kristus mengajarkan:“Apa untungnya bagi manusia jika ia menaklukkan seluruh dunia, namun menghancurkan jiwanya sendiri.”

Keberadaan duniawi diberikan kepada kita Bukan untuk tujuan mengumpulkan kekayaan materi,

tetapi untuk perluasan dan pengembangan kesadaran kita.

- Lampiran

Keterikatan adalah salah satu penyebab utama penderitaan manusia!

Materi menjadi faktor penderitaan bagi orang yang melekat padanya. Menyingkirkan keterikatan tergantung pada kesadaran dan sikap terhadap berbagai hal. Seorang pengemis juga bisa menderita karena keinginannya untuk mempunyai uang.

“Belajar memiliki tanpa rasa memiliki,” -tertuang dalam Ajaran Etika Hidup. Siapa pun yang mampu mencapai kualitas ini dapat mengelola kekayaan tanpa terikat secara internal padanya. Tidak seorang pun dilarang memperoleh harta benda; sebaliknya, setiap orang didorong untuk hidup dalam kondisi senormal mungkin.

Menderita -adalah kebutuhan kosmik untuk pengembangan kesadaran manusia!

Hanya melalui penderitaan seseorang berkembang. Hanya melalui keteganganmungkin ada pertumbuhan Roh.

Hanya ketika kita terjerumus ke dalam penderitaan dan kemalangan barulah keinginan dasar akan kebahagiaan dan kegembiraan bangkit dalam diri kita.

Seseorang yang terbelakang secara spiritual terutama mengalami penderitaan fisik - penderitaan tubuhnya.

Seseorang yang mengalami penderitaan rohani dan mental, misalnya penyesalan, maka hal tersebut sudah terjadi tanda tumbuhnya jiwa manusia dan kebangkitan kesadaran.

Apa yang menyebabkan penderitaan??

Penderitaan di dunia ini Bukan yang ada hanya kejahatan: tanpanya, manusia akan berubah menjadi binatang. Seseorang dapat mengatasi penderitaan dengan cinta dan kreativitas, dan penderitaannya sendiri akan berkurang ketika seseorang mulai merasakan kasih sayang terhadap orang lain.

Penderitaan mengajarkan kita untuk tidak melakukan kepada orang lain apa yang tidak kita inginkan terhadap diri kita sendiri.

Penderitaan bagi kita adalah sumber nilai-nilai moral dan perolehan spiritual yang positif; penderitaan membawa kita pada iman, cinta, dan kekuatan spiritual. Kita hidup di bumi ini untuk menggarap keindahan jiwa kita, dan kehidupan adalah bengkel besar di mana jiwa dipersiapkan untuk langit baru dan bumi baru.

Penderitaan tidak hanya menuntun pada kekuatan, tetapi juga pada kebijaksanaan

Tujuan penderitaan

Etika Hidup menyatakan bahwa kesedihan dan penderitaan adalah pemurni terbaik. Mereka juga jalan terbaik memperpendek jalan menuju perbaikan diri.

Duka memiliki makna pendidikan yang besar bagi seseorang dan menjadi guru yang membantu kita dengan percaya diri mencapai tujuan akhirtujuan duniawi, yaitu, penaklukan “aku” yang lebih rendah lebih tinggi dan manifestasiKeilahian dalam diri kita.

Dialami dari kehidupan ke kehidupan segala macam penderitaan, seseorang secara bertahap memahami penyebab siksaannya dan, pada akhirnya, mulai berhati-hati untuk mengulangi tindakan yang menimbulkan penyebab siksaannya.

Dengan demikian, menderita adalah, stimulan yang mendorong seseorang untuk mengambil tindakan. Setelah menahan penderitaan, kesedihan dan perjuangan, jiwa muncul darinya diperkaya dengan pengalaman dan energi psikis.

Dan bahkan jika dalam perjuangan dengan sifat rendahnya jiwa kembali menderita kekalahan, namun berkat penderitaan, secara bertahap ia memurnikan dan belajar. Dengan menghindari kesalahan berulang, kita terbebas dari penderitaan.

Cara mengatasi penderitaan

Metode terbaik untuk mengatasi penderitaan - Jalan Jalan Tengah Emas. Ini adalah satu-satunya jalan menuju pengurangan penderitaan secara bertahap dan, pada akhirnya, pembebasan dari penderitaan tersebut. Oleh karena itu Sang Buddha meninggalkan kesejahteraan kerajaan dan asketisme monastik, karena kedua jalan tersebut mengarah pada tindakan ekstrem dan tidak moderat.

Seseorang perlu belajar untuk membebaskan dirinya dari perbudakan keinginan dan nafsunya. Hanya dengan begitu ia akan sampai pada jalan tengah yang bisa mengurangi penderitaan manusia. Ini jalan penolakan melalui mengatasi keinginan secara bertahap dan bijaksana.

Anda tidak boleh secara paksa menyapih diri Anda dari sesuatu, karena gairah yang kambuh bisa lebih kuat dari gairah itu sendiri sebelumnya.

Manifestasi naluri tidak dapat diatasi melalui asketisme, karena merupakan ekspresi energi vital, yang harus secara bertahap diubah menjadi energi spiritual, yang, bagaimanapun, hanya akan memberikan hasil yang diinginkan ketika seseorang pergi Secara Golden Mean.

Sifat-sifat dan kecenderungan buruk harus dihilangkan dari pikiran secara bertahap, tanpa paksaan dan tanpa harapan akan hasil yang segera.

Seseorang harus mengembangkan pemahaman bahwa kebutuhan tubuh harus tunduk pada kebutuhan roh, dan bukan sebaliknya!

Untuk membebaskan diri dari penderitaan, Anda harus berhenti menciptakan penyebab baru terjadinya penderitaan.

Pelarian sembrono dari penderitaan- ini adalah saat orang, atau lebih tepatnya mayoritas orang, berusaha meredam kepahitan hidup dengan kesenangan sesaat, melupakan diri mereka sendiri dengan kegilaan “pesta saat wabah” atau menari di ambang kematian. “Marilah kita makan dan minum, karena besok kita akan mati.”

Adakah yang bisa melepaskan seorang pria dari penderitaan?

Hukum sebab akibat membuktikan bahwa tidak ada cara untuk menyelamatkan orang lain dari penderitaan, karena setiap orang harus menebus dosa dan kesalahannya sendiri.

Hindari penderitaan atau kegembiraan! Belajarlah untuk menderita tanpa mengeluh!

Jangan pesimis, meski sedih dan membutuhkan, tapi jadilah optimis dan terus berjuang!

Kepada mereka yang meragukan Keadilan Retributif yang abadi, Sang Buddha bersabda sebagai berikut:

“Dahulu kala Anda melakukan kejahatan yang sama seperti yang dilakukan musuh Anda pada hari ini, baik secara sukarela maupun tidak. Jadi, bertahanlah dalam diam. Kamu hanya menebus kesalahanmu sendiri."

Inti dari mengatasi penderitaan?

Inti dari mengatasi penderitaan adalah Vtransformasilebih rendahkualitasVlebih tinggi.

Untuk mengatasi penderitaan, Anda harus mengembangkan kekuatan untuk melawan godaan dan kelemahan. Penting untuk belajar mengendalikan diri, mengendalikan keinginan, nafsu dan meninggalkannya.

cobalah mengubahnya menjadi yang baik .

Daftar perkiraan kualitas berlawanan yang harus kita ubah dalam diri kita:

Kebencian - cinta dan pengampunan.

Kekejaman dan kekejaman - kasih sayang, kebaikan. Pembalasan adalah kemuliaan.

Iri hati adalah kemurahan hati.

Kekikiran adalah kemurahan hati.

Egoisme - altruisme dan cinta terhadap sesama.

Intoleransi adalah toleransi.

Iritasi - ketenangan.

Pilih-pilih dan kritik - pengertian, kebajikan.

Banyak bicara - diam dan menahan diri.

Apakah penderitaan mempunyai arti?

Bagi seseorang yang telah memulai jalur pengembangan diri, penting untuk mengetahui hal ini kesombongan, lekas marah, mudah tersinggung, rasa ingin tahu adalah kelemahan-kelemahan yang menyebabkan kesulitan terbesar di jalan kenaikan.

Semua kualitas ini adalah sumber penderitaan manusia. Hanya saja bertahap dan konsisten transformasi dalam kebajikan akan membantu mengubah kesedihan menjadi kebahagiaan dan kegembiraan. Namun menerima penderitaan bukanlah segalanya. Anda bisa menahannya dengan mengertakkan gigi. Dan Anda dapat mengatasi dan mengubah penderitaan. Ia bisa menjadi batu yang meremukkan jiwa, namun bisa menjadi batu karang tempat kita berpijak sebagai penopang yang kokoh.

Namun sungguh, segala sesuatu yang besar masuk ke dunia ini melalui gerbang penderitaan.

Kami mengagumi mutiaranya. Bagaimana dia dilahirkan? DI DALAM Samudera Hindia Moluska hidup dalam cangkang katup. Sebutir pasir masuk ke dalam cangkang, yang mengiritasi tubuh moluska. Kemudian, untuk tujuan pertahanan diri, ia mengeluarkan cairan mutiara yang menyelimuti butiran pasir. Pekerjaan ini telah berlangsung selama bertahun-tahun. Beginilah lahirnya mutiara, keindahan mahkota dan kalung.

Buddha pernah ditanya: “Mengapa penderitaan terjadi?” Dia menjawab dengan sebuah cerita: "Seorang pemburu di hutan terjatuh terkena panah. Apakah dia atau orang-orang di sekitarnya pada saat itu mulai bertanya dari mana panah itu berasal, atau terbuat dari apa? Tentu saja tidak. Tapi pertama-tama semuanya, mereka mencoba mencabut anak panah itu.” Jadi kita pun terluka parah oleh panah penderitaan; dan yang paling penting adalah menghilangkan panahnya.

Kita perlu mengetahui penyebab penderitaan agar tidak terjadi di kemudian hari, kita perlu mengetahui tujuan dari cobaan kita, karena ini menguatkan semangat, membuatnya tabah menahan rasa sakit. Bagaimanapun, penderitaan terberat adalah ketidakbertujuannya.

Semoga penderitaan diberkati

sungguh langkah pendakian yang luar biasa!

Dari presentasi yang diusulkan, di bentuk yang menarik belajar tentang arti penderitaan

Mari kita tersenyum! :)

Yang paling orang bijak adalah orang yang tidak lupa

penderitaan dan siksaan bahkan selama kesenangan terbesar.

pepatah Cina

Penderitaan sebagai kualitas kepribadian adalah kecenderungan untuk mewujudkan, mengungkapkan sensasi menyakitkan, pengalaman, siksaan fisik atau moral, kesakitan, siksaan.

Suatu hari para murid bertanya kepada Guru mereka yang bijaksana: Mengapa kebanyakan orang tidak bahagia?- Mereka tidak bahagia terutama karena mereka menikmati penderitaan mereka.. – jawab Guru. Dan dia menceritakan kepada mereka sebuah cerita tentang bagaimana dia pernah berada di kereta api sepanjang malam tanpa tidur. Tempatnya ada di rak paling atas, dan di bawahnya tergeletak seorang wanita dan mengerang tanpa henti: - Aku haus sekali... Betapa hausnya aku... Ya Tuhan, aku haus sekali!.. Oh, betapa hausnya aku... Setelah beberapa jam meratapi hal tersebut, Guru tidak dapat menahannya. Dia turun dan pergi ke pemandu untuk mengambil air. Beberapa menit kemudian dia sudah memberikan sebotol besar air kepada penderitanya. — Nyonya, aku membawakanmu air.—Oh terima kasih tuan. Saya sangat berterima kasih kepada Anda. Tuhan memberkati. Guru itu naik ke raknya, membuat dirinya nyaman dan baru saja mulai tertidur ketika ratapan terdengar lagi: - Oh, betapa hausnya aku... Betapa hausnya aku... Ya Tuhan, aku haus sekali...

Kita hidup di planet dimana kebahagiaan dan penderitaan hampir setara. Dia naif yang berharap menjalani hidup tanpa penderitaan. Untuk melakukan ini, perlu untuk menjelma planet yang lebih tinggi, di mana ada lebih banyak kebahagiaan daripada penderitaan. Penderitaan menyucikan seseorang. Ia menghancurkan dan melumpuhkan beberapa orang, sementara itu menguatkan dan meninggikan yang lain. Namun akibat keseluruhan dari penderitaan adalah pemurnian kesadaran. Ada pepatah Latin yang mengatakan: “Quae nocent docent. Siksaan apa yang juga kamu ajarkan padamu.” Leo Tolstoy secara umum berpendapat bahwa “Dunia bergerak maju berkat mereka yang menderita.”

Manusia ditakdirkan untuk menderita. Bagaimana lagi? Dalam dunia material yang penuh dengan keinginan, kesenangan, dan kesenangan, sulit untuk mengatasi perasaan yang tidak pernah terpuaskan, pikiran yang penuh nafsu dan ego yang salah, sibuk dengan gengsinya, berusaha untuk menjadi yang paling keren, paling iri di antara mereka yang memilikinya. uang lebih, berkah, kebahagiaan. Arthur Schopenhauer menulis: “Seseorang yang terobsesi dengan keinginan dan aspirasi pasti akan menderita.” Schopenhauer yang sama menjadi penulis pemikiran: “Penderitaan adalah suatu kondisi bagi aktivitas seorang jenius. Apakah menurut Anda Shakespeare dan Goethe akan menciptakan, atau Plato akan berfilsafat, dan Kant akan mengkritik akal, jika mereka menemukan kepuasan dan kepuasan di dunia nyata di sekitar mereka dan jika mereka merasa nyaman di dalamnya dan keinginan mereka terpenuhi? Hanya setelah kita mengalami perselisihan dengan dunia nyata dan ketidakpuasan terhadapnya pada tingkat tertentu, barulah kita beralih ke dunia pemikiran untuk mendapatkan kepuasan.”

Sumber penderitaan adalah pikiran dan tubuh, dan yang pertama terkadang menyebabkan penderitaan yang jauh lebih besar daripada rasa sakit fisik pada tubuh. Ketika seseorang menyadari keteraturan dan perlunya penderitaan, ia menjadi bahagia, bahkan pada saat penderitaan. Dia memahami bahwa di saat penderitaan, penemuan baru, pemahaman baru tentang dunia menantinya.

Setelah memperoleh pengalaman baru akibat penderitaan, seseorang menjadi lebih bahagia. Seseorang yang telah menyadari bahwa pada saat penderitaan tidak perlu kecewa, putus asa, jatuh ke dalam depresi dan keluar dari situ dalam kondisi terbaiknya dalam keadaan hancur, dan sering kali hancur total oleh takdir, keluar dari masa kegelapan yang diterangi dan dicerahkan dengan pengetahuan dan pemahaman baru tentang kehidupan. Jika ini terjadi, berarti Anda lulus ujian kehidupan dengan sempurna. Adalah dosa besar jika kita mengolok-olok dan memperolok penderitaan orang lain.

Penderitaan selalu di samping kebahagiaan. Kebahagiaan juga merupakan ujian. Keberuntungan melanda. Misalnya mendapat warisan, menang di kasino, mendapat promosi, mempertahankan disertasinya. Seseorang memiliki ilusi bahwa hal ini akan berlanjut sepanjang hidupnya. Dia mulai bersukacita tak terkendali. Masalahnya adalah seseorang terbiasa dengan kegembiraan. Semakin dia terbiasa dengan kegembiraan, semakin berat penderitaan selanjutnya. Dan itu pasti akan terjadi. Ketika seseorang berada di puncak kebahagiaan, dia berpikir: - Inilah kebahagiaan. Selesai! Sekarang aku akan bahagia selamanya. Ilusi. Dia harus memahami bahwa keadaan tidak akan menjadi lebih baik; kemungkinan besar, akan ada penderitaan di depan. Kebahagiaan, seperti ombak, bergulung masuk dan kembali lagi. Nektar adalah racun, nektar adalah racun.

Dengan penderitaan, hal yang sama terjadi: banyak penderitaan, puncaknya, puncaknya. Maka hidup menjadi lebih mudah. Kita harus selalu ingat bahwa saat-saat paling gelap adalah menjelang fajar. Angel de Coitiers menulis dalam The Golden Section: “Bertahun-tahun yang lalu saya menemui Guru saya. Saya masih muda dan bodoh saat itu, sama seperti Anda sekarang. Saya baru berusia tujuh belas tahun, dan saya sudah menjadi penderita - kelelahan dan sakit hati karena kehidupan. Guruku berumur tujuh puluh tahun saat itu, dan dia tertawa begitu saja, tanpa alasan. Saya bertanya kepadanya: “Bagaimana Anda melakukan ini?” Dan dia menjawab: “Saya bebas dalam memilih. Dan ini adalah pilihanku. Setiap pagi ketika saya membuka mata, saya bertanya pada diri sendiri: "Mana yang akan kamu pilih hari ini - kebahagiaan atau penderitaan?" Dan ternyata sejak saat itu, setiap pagi aku memilih kebahagiaan. Tapi itu sangat alami!”

Singkatnya, penderitaan yang hebat, seperti halnya kebahagiaan yang hebat, adalah ujian kedewasaan kepribadian. Terlebih lagi, tidak seperti kebahagiaan, penderitaan adalah ujian yang lembut. Kebahagiaan tidak ada habisnya, itu adalah ujian hidup yang mengerikan. Mengapa? Di saat-saat bahagia, seseorang berhenti memikirkan makna hidupnya. Dia tidak peduli tentang apa pun, dia sudah baik-baik saja, dia cukup makan di sini juga, dia tidak punya masalah. Mengapa memikirkan pengembangan lebih lanjut, pertumbuhan pribadi, peningkatan diri? Lebih baik menonton serial TV cinta cinta", "Pembunuhan Fana" atau "Orang Mati Jangan Berkeringat".

Lelucon tentang topik.

Dua orang teman bertemu: “Bagaimana berat badanmu turun,” salah satu berseru. “Suamiku selingkuh, aku sangat menderita, aku sangat menderita.” “Kalau begitu, ceraikan dia!” “Aku bisa' t, aku harus menurunkan tiga kilogram lagi.”

Peramal mengeluarkan kartu-kartu itu dan berkata kepada klien: - Oh! Sampai umurmu lima puluh, kamu akan menderita kekurangan uang. - Lalu? - Dan kemudian kamu akan terbiasa dengannya.

Ada orang yang tidak bisa hidup tanpa penderitaan. Dalam novel “A View from Eternity,” Alexandra Marinina menulis: “Lelya kami tidak ingin melakukan apa pun, dia hanya ingin menjadi luar biasa dan menderita, itulah yang sangat dia sukai. Lagi pula, lihat berapa banyak waktu luang yang dia miliki! Dia bisa membantu ibunya mengerjakan pekerjaan rumah, dia bisa mengurus kakeknya, dia bisa, pada akhirnya, membantu Larisa mengurus bayinya, dia hanya akan berterima kasih padanya. Lelya bisa saja melakukan semua ini dan merasa dibutuhkan serta berguna, tapi bagaimana dengan dia? Dia menikmati ketidakbergunaannya dan kurangnya permintaan, karena ini adalah alasan lain untuk menderita. Jadi, ambil saja Vadim: lagipula, dia masih bermimpi tentang pria ini dan mempersembahkan puisi untuknya! Ini membingungkan! Tapi tunggu sebentar,” Stone mengerutkan kening, “ada yang tidak beres di sini.”

- Seperti apa? – Dia tidak mengenal Vadim sama sekali, jika kamu percaya pada Raven dan kamu. Tidak diketahui bagaimana perasaannya terhadap seni, apakah dia menyukai puisi, apakah dia halus. Bagaimana Anda bisa menderita karenanya? Bagaimana jika dia sama bodoh dan primitifnya dengan orang lain di matanya?

- Jadi inilah arti penderitaan, bagaimana mungkin kamu tidak mengerti! - seru Ular dengan kesal. – Lelya telah jatuh cinta padanya sejak kecil. Pada saat yang sama, dia tidak tahu apa-apa tentang dirinya dan, yang terpenting, tidak ingin tahu. Dia takut dengan pengetahuan ini. Bagaimana jika dia ternyata berbeda dari yang dia bayangkan? Meskipun dia tidak tahu apa-apa tentang dia, dia bisa tetap menjadi pangeran tampan untuknya, yang bisa dia impikan siang dan malam, tapi bagaimana mungkin dia tidak memenuhi harapan? Lalu apa yang harus dia lakukan? Apa yang harus diimpikan? Untuk siapa harus menderita?

- Anda pikir begitu? – Batu itu bertanya dengan ragu. - Tentu. Jika saya salah, dia pasti sudah lama bertemu dengannya. Lagi pula, berapa kali mereka bertabrakan di pintu masuk, di tangga, di halaman rumah - saya tidak bisa menghitungnya! Dan Vadim, karena dia pria yang santun, selalu tersenyum padanya. - Dan dia? “Dia menunduk dan lewat.” Yang terjadi adalah dia lewat begitu saja seolah tersengat, bukannya menyapa dan berbicara! Oleh karena itu kesimpulannya: dia tidak mencari kenalan, tetapi menderita dari jarak jauh.”

Kapan pun: baik saat Anda bahagia maupun saat menderita, Anda perlu mengingat tugas Anda, memenuhi tugas Anda, dan tanpa pamrih melayani orang lain.

Seseorang meninggal dan diadili oleh Tuhan. Tuhan memandangnya dalam waktu lama dengan bingung dan tetap diam sambil berpikir. Pria itu tidak tahan dan bertanya: “Tuhan, bagaimana dengan bagianku?” Mengapa diam saja? Saya layak mendapatkan kerajaan surga. Saya menderita! – pria itu menyatakan dengan bermartabat. “Sejak kapan,” Tuhan bertanya-tanya, “penderitaan mulai dianggap sebagai suatu kebajikan?” “Saya memakai baju rambut dan tali,” pria itu mengerutkan kening dengan keras kepala. — Dia makan dedak dan kacang polong kering, tidak minum apa pun kecuali air, dan tidak menyentuh wanita. Aku melelahkan tubuhku dengan puasa dan doa... - Lalu kenapa? - Tuhan berkomentar. “Saya mengerti bahwa Anda menderita, tetapi sebenarnya apa yang Anda derita?” “Demi kemuliaanmu,” jawab pria itu tanpa ragu-ragu. - Saya memiliki reputasi yang cukup bagus! - Tuhan tersenyum sedih. - Jadi saya membuat orang kelaparan, memaksa mereka memakai segala macam pakaian dan menghilangkan kebahagiaan cinta? Keheningan menyelimuti... Tuhan masih memandang pria itu sambil berpikir. - Jadi bagaimana dengan bagianku? - pria itu mengingatkan dirinya sendiri. “Aku menderita, katamu,” kata Tuhan pelan. - Bagaimana saya bisa menjelaskannya kepada Anda agar Anda mengerti... Misalnya tukang kayu yang ada di depan Anda. Sepanjang hidupnya ia membangun rumah untuk manusia, dalam cuaca panas dan dingin, dan kadang-kadang kelaparan, dan sering kali membuat dirinya salah, dan menderita karenanya. Tapi dia tetap membangun rumah. Dan kemudian dia menerima gaji yang diperolehnya dengan jujur. Dan ternyata sepanjang hidup Anda, Anda tidak melakukan apa pun selain memukul jari Anda dengan palu. Tuhan terdiam sejenak... - Dimana rumahnya? Di mana rumahnya, aku bertanya?

Petr Kovalev 2015

Ada situasi dalam hidup yang berdampak negatif pada perilaku seseorang. Pelakunya adalah tindakan yang disengaja dari seseorang atau seluruh organisasi. Akibatnya, korban tidak hanya mengalami kerugian materiil, tetapi juga merasakan kegelisahan emosional, yang entah bagaimana bisa berdampak kehidupan kelak korban.

Semua ini pada akhirnya menimbulkan penderitaan moral, yang bersifat kerusakan moral. Ini terdiri dari kehilangan pekerjaan, pengungkapan kerahasiaan medis, penyebaran informasi palsu yang mendiskreditkan seseorang, rasa sakit karena cedera atau penyakit yang diakibatkan oleh kerusakan moral, dll.

Penderitaan moral adalah perasaan cemas setelah kejadian tertentu yang terjadi di masa lalu. Hal ini dapat memicu stres, ketakutan, dan rasa malu. Emosi yang dialami dapat memengaruhi suasana hati dan kesehatan mental bahkan fisik.

Penderitaan moral dalam konsep kerusakan moral

Moralitas adalah jenis kesadaran sosial dan hubungan Masyarakat. Dengan bantuan suatu jenis norma tertentu, ia mengatur perilaku manusia. Konsep-konsep seperti baik dan jahat, keadilan, kemanusiaan menjadi dasar moralitas. Persyaratan standar moral hanya diatur oleh kekuatan pengaruh spiritual.

Pada gilirannya, kerugian moral adalah penderitaan moral yang ditimbulkan dengan atau tanpa kesengajaan. Hal tersebut diungkapkan dengan perasaan terhina, kehilangan, cemas, yang dapat meninggalkan bekas pada jiwa manusia di kemudian hari. Kerugian dalam hal ini dapat berupa siksaan tidak berwujud dan fisik.

Penderitaan moral adalah emosi yang menyertai seseorang ketika mengalami ketakutan, rasa malu, terhina, depresi, apatis dan perasaan negatif lainnya.

Penderitaan moral dapat diakibatkan oleh situasi berikut:

• Percobaan terhadap nyawa dan kesehatan korban atau kerabatnya;
• Pembatasan atau perampasan kebebasan adalah melanggar hukum;
• Kerusakan kesehatan;
• Pengungkapan kerahasiaan medis atau pribadi;
• Fitnah;
• Pelanggaran hak cipta;
• Kerugian finansial untuk kompensasi atas kerusakan moral.

Apa isi hukum perdata?

Penderitaan fisik atau mental dalam hukum perdata disebut kerugian moral, yang melanggar hak dan keuntungan tidak berwujud seseorang. Manfaat tak berwujud meliputi kehidupan, kesehatan, martabat pribadi, reputasi, kehidupan pribadi, rahasia keluarga atau pribadi. Hak tak berwujud adalah hak cipta, hak untuk menggunakan nama. Dan juga dapat melanggar kerusakan moral hak milik orang. Kerusakan moral dapat mengakibatkan tanggung jawab, yang ruang lingkupnya ditentukan oleh keputusan pengadilan.

Seseorang dapat menerima kerusakan moral setelah terjadinya peristiwa tertentu, yaitu:

• Kematian orang-orang terkasih;
• Ketidakmampuan untuk menjalani kehidupan normal;
• Kehilangan pekerjaan;
• Pengungkapan kerahasiaan medis;
• Fitnah, mencemarkan nama baik warga negara;
• Sakit fisik akibat cedera;
• Penyakit akibat kejadian negatif yang dialami.

Penderitaan moral, yang mempengaruhi kesehatan mental dan fisik seseorang, menentukan sifat penderitaan fisik dan moral. Berdasarkan hal ini, mereka dapat dibagi menjadi beberapa derajat:

1. Penderitaan ringan. Emosi negatif jangka pendek yang tidak meninggalkan akibat serius di masa depan;
2. Penderitaan sedang. Dalam jangka panjang, hal ini dapat berdampak pada keseimbangan psiko-emosional individu selama mengingat. Tidak mempunyai akibat bagi masa depan korban;
3. Berat. Panggilan cacat mental dan harus disertai pengobatan yang tepat;
4. Penderitaan yang sangat parah. Menyebabkan kerusakan serius pada kepribadian seseorang. Akibatnya, gangguan mental yang serius dapat berkembang;
5. Situasi yang dialami dapat menghancurkan jiwa seseorang secara total dan disertai dengan disintegrasi kepribadian.

Untuk penilaian yang lebih lengkap terhadap konsep-konsep tersebut, ada beberapa tanda:

• Kekuatan penderitaan;
• Durasi;
• Tingkat;
• Konten (pengembangan kompleks tertentu yang memerlukan pendekatan berbeda untuk koreksinya).

Dan juga ketika menilai kerusakan moral, durasi pengalaman negatif dan dampaknya terhadap kehidupan korban di masa depan juga diperhitungkan.

Bukti di pengadilan

Satu tuntutan yang ditulis oleh korban saja tidak cukup. Penting untuk menyajikan semua bukti yang mungkin mengenai penderitaan moral yang dialami oleh individu. Kesaksian saksi diperbolehkan. Penting untuk mendokumentasikan fakta bahwa warga negara berkonsultasi dengan dokter, misalnya, jika terjadi depresi, ketakutan obsesif, atau masalah kesehatan lainnya. Anda dapat menunjukkan tanda terima untuk pengobatan atau, misalnya, untuk pekerjaan perbaikan jika terjadi kerusakan pada properti warga negara.

Kerusakan moral ditentukan oleh manfaat tidak berwujud yang dirugikan.

Contoh penderitaan moral di pengadilan (contoh):

Seorang warga negara dapat mengajukan gugatan jika seseorang menyebarkan informasi yang mencemarkan nama baik dan martabat, dan ia berhak menuntut ganti rugi atas kerusakan moral yang ditimbulkan, serta sanggahan. Pernyataan klaim akan puas jika terdakwa tidak membuktikan kebenaran perkataannya.

Stres yang dialami akibat kehilangan pekerjaan atau pemecatan yang tidak adil dapat menjadi dasar untuk mengajukan tuntutan hukum terhadap organisasi tempat warga tersebut bekerja.